 |
| Есенин |
Многие, конечно, знают, что как Сергей Есенин, который, как он сам признавался «не из тех, кто признаёт попов, И веру в них считает верой в Бога» прочитав "труды" "евангелиста" Демьяна Бедного, написал ему:
«Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
Своим пером ты не задел Его нимало —
Разбойник был, Иуда был —
Тебя лишь только не хватало!
Ты сгусток крови у креста
Копнул ноздрёй, как толстый боров,
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов
Ты совершил двойной тяжёлый грех
Своим дешёвым балаганным вздором,
Ты оскорбил поэтов вольный цех
И малый свой талант покрыл большим позором.»
Желал бы узнать: кому служил священник Ткачев, когда признавался, что не терпит поэзию Сергея Есенина?
Протоиерей Андрей Ткачев:— Сейчас я наживу себе кучу врагов, потому что я терпеть не могу Есенина. Я его очень не люблю. Я признаю за ним талант, но как человек он мне очень не нравится, и я считаю, что складные рифмы не могут закрыть мерзавство и негодяйство, которые сопутствуют всей его жизни. Сергей Александрович — он это любил обыгрывать в сторону — Александр Сергеевич — он, так сказать, оспаривал свою музу с Пушкиным. Конечно, я отдаю должное многим его хорошо сложенным стихам и его особой лирике, его, так сказать, крестьянской музе. Он в жилу попал, на самом деле. Он же у Клюева научился воспевать эти все рязанские степи, этого рыжего телёнка: «Отелившееся небо лижет красного телка», — все эти телячьи нежности такие... Это всё красиво, но по большому счёту, конечно, он преступник. Тот самый Серёжа, который оставил за собой шлейф порушенных судеб женщин, им взятых и брошенных: там и Айседора Дункан, и Зинаида Райх, и прочие. Он гуляка-хулиган, который сделал себе имя на хулиганстве. Умер раньше времени, причём не важно, убили его или он сам повесился. Важно, что он профукал свою жизнь, что он дошёл до тупика, что на момент своей смерти он дошёл уже, так сказать, до исчерпаемости ресурса. Он некультурный человек в широком смысле слова, он мало читал. Если бы Серёже какой-нибудь мэтр — он же приходил со своими стишками, например, к тому же Клюеву или кому-то ещё — сказал: «Слушай, пацан, ну-ка сядь, прочитай-ка ты, пожалуйста, Шекспира, Сервантеса, Лопе де Вегу, и прочти-ка ты всего Пушкина, Лермонтова — всё прочти, что есть на русском языке, а потом давай-ка пиши потихонечку и своё», — но никто ему не говорил этого, все восторгались: «А, рубаха-парень, голубые глазки, белые пшеничные волосики, наглая морда, в драку лезет по пьяни в каждом кабаке, бабы его любят, а он поёт, понимаешь, по-рязански про всякое такое: про колоски, про соловушку...» Короче, это всё некая подделка и порнография. Весь Сергей Александрович — это некая подделка под Русь: Русь не такая. Это малолетний хулиган. Что ему там — котячих тридцать с лишним лет, когда он помер... Он успел баб сменить пару дюжин, поездить по заграницам, пропьянствовать, прогулять, прокутить свою жизнь, понаписать всякого. Потом начали черти сниться, чёрный человек появился, в углу сидел и пугал его, он писал: «Чёрный человек, чёрный человек...» А потом то ли его убили, то ли он сам себя убил — это уже вопрос другой, но это трагедия, это одна из трагедий нашей истории. Вот, например, Толстой — это огромная трагедия, потому что Толстой огромный, как дуб. Этот дуб упал. А Есенин — это чуть помельче трагедия, это берёзка. Взяла и рухнула под ветром. И никакого особого пиетета у меня к этому поэту нет, потому что я чувствую его глубокую некультурность. Он просто русский мужик, который мог бы вырасти в классика мировой литературы, если бы захотел: если бы меньше пил, меньше на баб тратился, меньше бы дебоширил в кабаках по ночам…
Один из псалмов гласит “Да постыдятся и исчезнут оклеветавшие душу мою”.
Священник Ткачев явно клевещет, утверждая, что Сергей Есенин не любил сестер.
В своем письме Александру Кусикову Сергей Есенин писал: « Сандро, Сандро! Тоска смертная, невыносимая, чую себя здесь чужим и ненужным, а как вспомню про Россию, вспомню, что там ждет меня, так и возвращаться не хочется. Если б я был один, если б не было сестер, то плюнул бы на все и уехал бы в Африку или еще куда-нибудь...»
Напрашивается вопрос: «Зачем?» Зачем священнику, вспоминая Есенина, потребовалось так беззастенчиво лгать?
Сергей Есенин жил в послереволюционной России и его крестьянская душа поняла ложь большевизма.
«Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.»
Понять трагедию поэта священник Андрей Ткачев оказался неспособен.
Что касается Андрея Ткачева, то он лжет, выступая под флагом защиты православия. В своих упреках в адрес Есенина он позабыл о том, что в 1990 г. по ходатайству жителей села Константиново Казанская церковь была передана Рязанской епархии, и уже через год в ней совершили панихиду по убиенному рабу Божию Сергию. После одной из панихид по убиенному рабу Божиему Сергию, иеромонах Виталий (Уткин) сказал замечательные слова:
«Великой любовью любил Сергей Есенин родную Россию. Да дарует ему вселюбящий Бог по слову евангельскому: «Кто много возлюбил, тому простится многое».
Андрей Ткачев готов только судить, но не прощать.
Прежде чем обвинять Есенина в многочисленных грехах, Ткачев должен был вспомнить поэта Игоря Северянина, который в 1925 году, в год смерти Есенина, задал свои вопросы: «Зачем православные Бога забыли, / Зачем шли на брата, рубя и разя…»
Если православная Русь поверила безбожнику Ленину, то в этом вина церкви. Сергей Есенин в этом не виноват. Он понял, что он потерял Русь и это его убило…
.
