Иеромонах Владимир (Шикин) - один из замечательных наших старцев, который категорически выступал против принятия сатанинских идентификационных номеров и основанных на них документов. Принятие их считал отречением от своего христианского имени, от Христа.
Во укрепление православных приводим выдержки из книги «Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)» Автор-составитель Ерофеева Елена Владимировна.
Ниже дана ссылка на книгу. Для удобства в текст выдержек включены номера страниц книги, чтобы читатель мог ознакомиться с полным вариантом текста книги.
Эту статью можно рассматривать как дополнение к основному сборнику
"Православные старцы: пророчества и о спасении в последние дни" (388 с.)
За столом осталось несколько близких.
Отец Владимир прервал общую беседу и спросил, повер-
нувшись ко мне: «Как относятся к проблеме идентифика-
ции ваши знакомые священники?» В то время с этой темой
я была мало знакома; в Москве еще стояла тишина, теперь
хочется добавить, предгрозовая. И я ответила: «По-разно-
му. Кажется, все это не обязательно относится к печати
антихриста. Надеемся, до нее еще далеко». - «При
первом взгляде на вещи, можно увидеть и так... - отоз-
вался батюшка. - Знаю мнения известных пастырей, и вче-
ра казалось, что все это очень здраво, трезво... Но сегод-
ня много новых сведений. Самые замечательные люди
могут быть недостаточно информированы или – дезинфор-
мированы. Получил письмо от духовного сына из Горно-
Алтайска. Там пытаются насильственно присвоить иденти-
фикационные номера. В противном случае грозят
увольнением с работы».
Батюшка опять помолчал, вдруг повернулся к святому
углу и заговорил повышенным голосом, с невыразимой
болью. Мы стихли, понимая, что он обращается уже не к
нам. «Как же я могу? сказать ему: не брать?! - это был
вопль смиренной души. Как последний неключимый раб
вопрошал батюшка: - Вот у меня здесь - полный
стол...» - и он обвел рукой длинный стол обширной
трапезной. Это производило тем большее впечатление, что
он уже месяцы питался считанными глотками сока в день (у батюшки был рак последней стадии – прим.)
Хотя, как и прежде, здесь продолжали кормить многих.
«У меня полное изобилие, а я должен написать, что, в кон-
це концов, ему придется отказаться - ото всего!» Опира-
ясь локтями на стол, батюшка погрузил лицо в ладони в
позе неизбывного горя. Со страхом и благоговением мы
присутствовали при молитве, обычно скрытой за дверями
кельи. Беззвучная, огромной силы обращенность к Богу -
266
была исполнена великим страданием - о не ведомом для
нас и предстоящем всем нам. Этот поток боли и живого, об-
жигающего душу сострадания относился не только к челове-
ку, который просил в письме решения отца. Это был крик о
помощи - для всех, кому придется встать на путь лишений,
голода и гонений. Происходило то, что трудно вместить в
слова, мы ощущали себя, вслед за батюшкой, пылью и пра-
хом перед Богом. Быть может, в эти минуты он просил Гос-
пода возложить будущую ношу своих духовных детей - на
себя. Одновременно это был беззвучный вопрос: вдруг воз-
можно - да мимо идет чаша сия?! Три-четыре минуты батюш-
киного молчания казались бездонными. Потом он воспря-
нул, выпрямился и твердо, без доли сомнения, произнес: «Но нет! Брать нельзя! Если есть 666 - брать
нельзя!» Мы поняли, что он получил ответ.
«Батюшка был первопроходцем для всех нас, христи-
ан последних времен, - считают родные отца Владимира.
- Подвигом своего умирания он явил образец того, как
можно любить Бога, помогать другим и благодарить -
до последнего издыхания, находясь в муках голодной
смерти». Благодать Божия не оставила батюшку до конца.
Находясь на одре, во множественных письмах, которые
непонятно как он находил силы писать, батюшка цитировал
старца Паисия Святогорца - активного противника и борца
против идентификации. Последние годы жизни отца Влади-
мир широко распространял молитвы против печати антихри-
ста. Некоторые из них:
267
Молитва от страха перед грядущими бедами
О, Господи наш Премилосердный! Молим Тя мы все
с великими слезами и стенаниями сердца, укрепи дух
наш в день лют. Дай нам силу противостоять злобе
антихриста.
И отжени от его лютых прельщений. Во дни страшной
погибели не остави нас сирыми, соедини нас в стадо
Твое малое, пошли нам пастырей Твоих честных в те
страшные дни гонения. Да Святыми Дарами Тела и
Крови Твоей они укрепят наши сердца и сделают
сильными и бесстрашными против злобы мучителя.
Ей, Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты знаешь
немощь естества человеческаго. Укрой нас от лютой
злобы и коварства антихриста и сонмы Ангелов Твоих
да защитят нас. Аминь.
О, Пресвятая Госпоже, Владычице наша, Богородице
Дею! Вышшая Ангел и Архангел и всея твари Честней-
шая! Просим и молим Тя всегрешнии раби Твои: не оты-
ми омофора святаго Своего от Дивеевской земли! Из
удела Твоего святаго не изгоняй нас, Всемилостивая, за
леность и нерадение наше! Помози претерпеть все горес-
ти, скорби, лишения, соблазны и обольщения близгряду-
щего антихриста. Да дарует нам Господь, по молитвам
Твоим, веру искреннюю и непоколебимую. Просвети,
Владычице, наш ум, да распознаем лукавые сети вра-
жьи, и не впадем в них по неведению. О, Пречистая Гос-
поже, наша Мати Игумения! Собери нас, рассеянное ма-
лое стадо Христово, воедино. Спаси православное
монашество последнего века сего, спаси сестер обители
удела Твоего святаго и нас всех православных христиан!
Буди Сама, Пречистая, наша Спасительница и Питатель-
ница! Все упование на Тя возлагаем, Маги Божия,
сохрани нас под Кровом Твоим!
Отец Владимир считал, что человечество и, прежде
всего, Россия, будут иметь это тяжкое попущение Божие,
во-первых, за свою нераскаянность. На исповедях он
повторял о необходимости нашего собственного - конкрет-
ного покаяния перед убиенным Государем Николаем II и
Его Семьей. Раскрывал людям глаза на глубину личной
вины каждого: «Мы - я и ты - предали Царя и вместе с
Ним - Бога». Предали буквально или втихомолку - в
сердце, в мыслях, во всем последующем служении бого-
борческим идеалам марксистско-ленинской идеологии, ко-
торая пронизывала всю нашу жизнь от младенчества до
смерти. Совершив поклонение Кресту на Крестопоклонной
неделе Великого поста, отец Владимир провел аналогию
между распятием Бога и принесением себя в Жертву Ис-
купления за грехи русского народа Государя Николая II.
Несмотря на всем известные трудности подобных пропове-
дей в Дивеево, батюшка во все царские дни призывал нас
к сугубому покаянию перед Государем. Плакал сам, вслед
за ним начинали плакать молящиеся в храме. Исповедуя
людей, батюшка широко распространял между приезжав-
шими в Четвертый удел Божией Матери обширный текст
покаянной молитвы с перечислением грехов перед Богом,
Царем и Отечеством, в которых покаялись, увы, далеко не
все мы.
Близкая духовная дочь отца Владимира имела встречу
с одним архипастырем. Он колебался, не будучи уверен,
что правильно относится к идентификации. И как это бы-
вает всегда - ищущему истину, а не самоутверждения -
Бог непременно помогает. Он поехал на Афон и удостоил-
ся личной беседы со старцем Паисием в его келье. Вели-
чайший подвижник нашего времени поведал, что стражду-
щим сердцем молился об этом вопросе Богу, и ему явилась
святая мученица Евфимия, державшая в руках еще не ве-
домые многим электронные документы. Она открыла стар-
цу всю дьявольскую, сокрытую за безобидной на вид кар-
точкой, сущность проблемы. Епископ вернулся домой,
ситуация стала для него кристально ясна.
Еще один владыка, не доверяя себе решение вопроса:
принимать или отказаться от идентификационного номера,
молился о вразумлении Богу. Во время бдения услышал
голос: « Если птичка и одним коготком зацепится за сеть,
расставленную для нее, ей будет нелегко из нее выбрать-
ся». Он понял, что получил ответ.
269
Отец Владимир делился с нами некоторыми докумен-
тами:
«Принятие личного цифрового кода будет означать от-
речение от христианского имени человека (батюшка объяс-
нял далее, каким образом это прикровенно станет отрече-
нием - от Христа). По учению Святой Церкви, в имени
человека таинственно пребывает энергия его души, так же
как в имени Бога пребывает энергия Божества. Благое имя
человека, данное при святом Крещении, соединяет его с
Богом, энергию человеческой души с энергией Божества.
Святое имя содержит в себе благодатную силу, действую-
щую на душу его обладателя посредством небесных покро-
вителей. Так же точно неблагое имя, или злое - соединяет
человека с энергией покровительствующего ему демона
(Ганнибал - милость Ваала, хари-Кришна - черная благо-
дать и т.д.) Человек, не носящий святого имени, не вписан
в «Книгу Жизни» (Ап. 13,8). Его душа после смерти вместе с
именем идет в погибель. Как говорит Премудрость: Имя
грешников неблагое потребится. Пецыся о имени, то бо ти
пребывает паче тысяч сокровищ злата .
Предлагаемый личный код человека, либо непосредствен-
но, либо при исполнении финансовых операций будет вклю-
чать в себя число 666, то есть код главного компьютера в
Брюсселе с именем «Зверь». Как известно, это цифровое имя
сатаны. Через личный код нас хотят соединить с ним - в этой
и иной жизни. Согласно Откровению святого апостола Иоан-
на Богослова, оказать действенное сопротивление антихрис-
ту, отказать ему в поклонении смогут только те, кто будет
иметь христианские, то есть святые имена, записанные в
«Книге Жизни», которые поминаются пред Богом, участву-
ют в таинствах Церкви.
Соединение добровольно принятого цифрового имени с
числом 666 будет означать сообщение человеческой
души с душой антихриста. Как при отречении от
Христа и переходе в другую религию, секту или при вступ-
лении в масонскую ложу главным условием является
отказ от святого имени и принятие нового. Таким
образом, происходит посвящение человеческой души
270
дьяволу. В противоположность таинству святого Креще-
ния, где крещаемый, получив святое имя, - сочетается
Христу, и человек отрекается от сатаны и всех дел его.
Даже притворное или условное отречение от христианско-
го имени - лишает человека благодати. Поэтому приняв-
шие код не устоят и примут печать, если не сугубая
милость Божия, вызванная серьезным покаянием.
Послушник одного старца, встретив на пути еврея,
поддался его уговорам и произнес: «Допустим, что я - не
христианин». После чего опять исповедал Христа - Богом,
а себя - крещеным. Но его старцу было открыто, что
благодать Божия при слове «допустим» отошла от учени-
ка. «Это ответ тем, - говорил отец Владимир, - которые
считают, что номер и смарт-карту они примут, а печать -
не примут. Идентификационный номер брать нельзя ни в
коем случае». Батюшка сокрушался: «Они хотят создать
на земле - царство подданных сатаны. Сегодня решается,
с кем мы хотим остаться и что выберем: ад или Царствие
Небесное»,
У батюшки мы прочли: «Несколько слов о тайне без-
закония:
666 - число зверя. Начертанием или произнесением его
вызывается сатана, поэтому оно губительно для души.
ИНН (личный код) - число человеческое, подобное
числу зверя. Если оно присвоено по нашему произволению
- возможность нашего спасения весьма сомнительна (во
всяком случае, очень проблематична). Получающий его,
как и в известном сатанинском обряде посвящения, оказы-
вается вписанным в «Книгу смерти».
Любое таинство не будет совершено (исполнено), пока
не произнесено имя Божие (как, например, в таинствах
Крещения, Миропомазания и др.).
Любое магическое действие не имеет силы, пока в нем
(как правило, в центре) не вписано имя сатаны, беса или
ключевое слово или выражение, отражающее отношение
мага к Богу и к сатане.
Аналогично этому, наше христианское имя - наш
хранитель, подобный нательному крестику».
271
Отец Владимир добавлял, что люди недостаточно ин-
формированные, принявшие идентификационный номер по
незнанию, по Милости Божией, смогут принести церков-
ное покаяние, официально отказавшись от номера.
Батюшка сказал: «Бог хочет, чтобы расцвела неповто-
римой индивидуальностью каждая человеческая личность,
дьявол жаждет сделать нас бессильными, безвольными на
добро - холодными и безликими. Дьявол мечтает пе-
ресоздать человека: сделать из раба Божия - собственного
раба - послушную марионетку. Превратить человека в ан-
тичеловека - бесочеловека».
То, что происходит сегодня, напоминает картину, кото-
рая потрясла мое воображение в детстве. На ней упитанный
272
удав, раскрыв огромную пасть, пребывает в ожидании сво-
их жертв. И прямо в эту пасть, своим собственным ходом,
идут всевозможные мышатки, лягушатки, зайчатки... Заду-
мываюсь об этом, и в душе звучат слова Николая Сербско-
го (Велимировича): «Взгляд кобры зачаровывает мышей, и
те, дрожа, становятся ее пищей. Светящийся взгляд лиси-
цы сваливает кур с ветвей». И как будто сам отец Влади-
мир говорит нам последней фразой святителя Николая:
«Но ты будь человеком, а не мышью или курицей».
Несколько подчеркнутых отцом Владимиром мест у
старца Паисия Афонского (Избранный сосуд): «Сегодня
мы живем во времена Апокалипсиса, и не нужно быть
пророком, для того, чтобы это понять... Поэтому сейчас,
как никогда, нам нужно сильнее опереться на молитву, и
сразиться со злом молитвой. Молитесь об этом общем
безумии, захватившем весь мир, молитесь о том, чтобы
Христос пожалел Свое создание, потому что оно прибли-
жается к катастрофе ».
В ответ на вопрос об антихристе: «Давайте сейчас по¬
говорим о Христе: будем как можно ближе ко Христу. А
если мы со Христом, то отчего же нам антихриста боять-
ся?.. В конце он все равно окажется посмешищем. Воз-
можно, вам придется пережить много из того, о чем
говорится в Апокалипсисе. Наступила апостасия
(отступление, отпадение от Бога), и сейчас осталось
только прийти «сыну погибели» (2 Фес. 2,3). Мир превратит-
ся в сумасшедший дом... Увидим, как происходят самые
невероятные, самые безумные события (хорошо лишь), что
они будут сменять друг друга очень быстро. Экуменизм,
общий рынок, одно большое государство, всемирное пра-
вительство, одна религия, сшитая по их мерке, таковы пла-
ны темных сил».
«...Раньше, допустим, услышат люди о приближении
какой-нибудь кометы, и все приходят в сильное волнение.
Тебе говорят: а, может быть, мы умрем? Давайте готовить-
ся: покаемся, будем творить добрые дела. И люди начина-
ли готовиться... И если слухи о войне - готовились... А те-
перь: лишь бы не слышать о Втором Пришествии, лишь бы
не знать, что до него придет антихрист.
273
И все это, чтобы предаваться развлечениям. Потому не
хотят слышать того, что их расстраивает».
«...Наступают тяжелые времена, нас ждут большие ис-
пытания. Христиане перенесут великое гонение. Между тем,
очевидно, что люди даже не понимают того, что мы уже пе-
реживаем знамение последних времен, что печать антихри-
ста становится реальностью, а люди живут так, словно ни-
чего не происходит. Поэтому Священное Писание говорит,
что прельстятся и избранные. Те, в ком не будет доброго
расположения, не получат просвещение от Бога и пре-
льстятся в годы апостасии. Потому что тот, в ком нет Бо-
жественной Благодати, не имеет духовной ясности ...»
«Церковь должна объяснять верующим, что принятие
ими нового удостоверения будет падением. Церковь долж-
- на добиваться от государства, чтобы новое удостоверение
личности не было обязательным... Те, кто захочет спокой-
ствия и комфорта, примут новые удостоверения. А подлин-
ные христиане останутся со старыми документами, и их бу-
дут мучить ».
«К сожалению, многие священники пеленают своих ду-
ховных чад, как младенцев, якобы для того, чтобы те не
волновались. «Это неважно, - говорят они, - ничего
страшного, лишь бы вы имели веру внутри себя». Тогда
как говори они людям: «Давайте постараемся жить более
духовно, быть близ Христа и ничего не бояться, ведь са-
мое большее - мы станем мучениками», - они бы хоть как-
то готовили их к грядущим трудностям. Узнав истину, че-
ловек задумается и отрясет с себя сон... Он станет
остерегаться, чтобы не попасть в ловушку... Почему мно-
гие, зная текст Апокалипсиса, не ставят хотя бы вопроси-
тельного знака? А если они помогут антихристу с его печа-
тью и увлекут в погибель и другие души?!... Прельстятся
те, кто истолковывают Писания от ума... Итак, за «совер-
шенной системой кредитных карточек», за компьютерной
безопасностью - кроется всемирная диктатура, кроется иго
антихриста...»
«К несчастью, можно услышать: «От Христа я не от-
рекаюсь: я всего лишь пользователь обслуживающей меня
системы». Или: «Я приму печать на лоб и осеню свой лоб
274
крестным знамением». Они думают, что освятятся подоб-
ным образом, в то время как такие мнения являются пре-
лестью.
Грязь не освящается. Чистая вода приемлет благодать
и становится водой святой. Но моча святой водой стать не
может. Камень чудесным образом превращается в хлеб. Но
нечистоты освящения не приемлют. Следовательно, диа-
вол, антихрист, находясь в виде своего символа в
нашем удостоверении, на нашем лбу или руке,
не освящяется, даже если мы ставим там крест. Силу
Честного Креста - этого святого символа, Божественную
благодать Христову мы имеем только тогда, когда храним
благодать святого Крещения, которым мы отрицаемся са-
таны, сочетаемся Христу и принимаем святое запечатление
- «печать дара Духа Святого»... Они, принимая печать ан-
тихриста, - отрекаются от печати Христовой, данной во
святом Крещении, и думают, что имеют в себе Христа!»
Говорят: «Кесарю кесарево». Но другое дело, когда речь
идет об удостоверении личности. Это не деньги (и не какая-
нибудь другая внешняя форма дани), а нечто личное (гораз-
до более важное, ибо речь идет уже о самой большой моей
ценности, за которую с меня будет главный спрос на Страш-
ном Суде. Мне предлагают нечто - взамен моей души). Удо-
стоверение личности - «тавтотита» (тождество, личность -
его буквальный смысл), то есть человек отождествляется с
тем, что ему предлагают. Они, значит, подсовывают диавола,
а я расписываюсь в том, что его принимаю? Да как же я пой-
ду на это?»
«А если кто-то примет печать по неведению? - Скажи
лучше, по равнодушию. Какое там неведение, когда все яс-
но до предела? Да если и не знает человек, ему должно по-
интересоваться и узнать. Христос скажет нам: «Лицемеры!
различать лице неба вы умеете, а знамений времен не мо-
жете. (Мф. 16,3). Приняв печать, пусть даже и по
неведению, человек теряет Божественную благо-
дать и принимает бесовское воздействие. Когда
священник при Крещении погружает дитя во святую ку-
пель, оно, и не понимая того, принимает Святого Духа, и
потом в нем обитает Божественная благодать».
275
«Бог любит нас. В человеке есть скрытая, на случай
необходимости, сила. Тяжелых лет будет немного. (Лишь)
одна гроза... Жизнь наша пусть будет более умеренной...
приучив себя уже сейчас к жизни простой, умеренной,
можно будет пережить те годы. Иметь маленько землицы,
возделать немного пшенички, картофеля, несколько дере-
вьев, и тогда, держа какую-нибудь скотинку, козочку, не-
сколько курочек, (христианин) сможет пропитать свою се-
мью. .. и продлятся эти притеснения недолго, года три, три
с половиной. Ради избранных дни сократятся, они даже и
не заметят, как пройдут эти годы. Бог не оставит челове-
ка без помощи. («И будете ненавидимы всеми за имя Мое,
но и волос с головы вашей не пропадет, терпением вашим
спасайте души ваши» (Лк. 21,17-19). Давайте жить более ду-
ховно, быть более дружными, помогать тем, у кого есть
боль, помогать бедным с любовью, с болью, с добротой.
Давайте молиться, чтобы появились добрые люди».
«Будьте между собой дружны, согласны, будьте ду-
ховно подготовлены и отважны, будьте единым телом и
ничего не бойтесь. Помогает и Бог. Возделывайте духов-
ную любовь, имейте ее такой, какую питает мать к своему
ребенку. Пусть отношения между вами будут братскими,
пусть живет среди вас жертвенность. А трудные дни мы
потихонечку переживем... Это самое главное - чтобы бы-
ла между вами не ложная, а истинная братская любовь...
Не находясь в духовном состоянии, человек трусит, пото-
му что любит самого себя. Он может и отречься от Хрис-
та, может предать Его. Вы должны решиться на смерть...
Постарайтесь братски сплотиться, начать жить духов-
но, соединиться со Христом. Если вы соединитесь со Хри-
стом, то не будете бояться ни диаволов, ни мучений.
Сейчас мы воюем с дьяволом. Поэтому постарайтесь
еще больше сродниться друг с другом, еще больше стать
друг другу братьями. Так все вместе мы будем идти по из-
бранному нами пути, вместе подниматься по крутой тропе
на сладкую Голгофу».
Перечитывая эти слова, как впервые увидела: «все
вместе мы будем идти... вместе подниматься по крутой
276
тропе ...» и понимаю, что дал мне это заметить отец Влади-
мир, напоминая, что в трудные предстоящие времена мы
все - действительно будем вместе: со всеми святыми, с от-
цом Паисием, отцом Владимиром - переносить все то, что
в одиночку никому понести не по силам.
Всех своих духовных чад отец Владимир не благосло-
вил брать идентификационный номер и все, последующие
за ним, электронные документы, поражающие воображе-
ние всеохватной возможностью слежки и влияния на физи-
ческую, умственную, душевную и духовную жизнь челове-
ка. Он говорил: «Сегодня компьютерные возможности
переступили грань фантастики. Человек, взявший в руку
карточку с микросхемой, не сможет каяться, так как будет
руководим через микрокомпьютер слугами антихриста. И
не найдет в себе духовных сил отказаться от печати, ибо,
как говорят старцы, от него отступит благодать Христова.
Поэтому сейчас, как никогда, нам нужны покаяние и мо-
литва, чтобы сразиться со злом...»
« Чтобы Творец Божес-
твенным образом вмешался в эту безумную эпоху, которую
мы переживаем, потому что мир ведут - в смуту, в
сумасшествие, в тупик... Молитва должна совер-
шаться - с болью. Знаете, какой тогда она обладает си-
лой?» (Старец Паисий Афонский).
Батюшка говорил: «Вы доживете до вторичного испол-
нения пророчества Преподобного Серафима, в котором он
пытается заступиться перед Господом за архиереев».
«Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на
земле Русской будут великие бедствия, Православная Ве-
ра будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие ду-
ховные лица отступят от чистоты Православия, и за это
Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня
и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше меня лишил
Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь от-
ветил: «Не помилую их: ибо они учат учениям человече-
ским, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от
Меня» (Преподобный Серафим Саровский).
277
Из записей отца Владимира : «Недопустимость испол-
нения послушания воле человеческой, противной воле
Божией [с.278-279 – прим.]
278
[подчеркнуто отцом Владимиром в книге
архиепископа Аверкия «Соль обуевает: знамение
приближения конца»:]
279
«Наше время походит на последнее. Соль обуевает. В
высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбив-
чивое неправильное понимание по букве, убивающей ду-
ховную жизнь в христианском обществе, уничтожающей
христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело ви-
деть, кому вверены или кому попались в руки овцы Хри-
стовы, кому предоставлено их руководство и спасение! Волки, облеченные в овечью кожу, являются и познаются
от дел и плодов своих! Но это - попущение Божие. Су-
щий во Иудее да бежат в горы!» - такими словами харак-
281
теризовал современную ему церковную жизнь... наш вели-
кий русский светильник... святитель Игнатий Брянчани-
нов. Не с гораздо ли большим правом можем мы повто-
рить эти грозные, предостерегающие слова его в наши
дни!»
На вопрос, как жить людям, оставшимся без необходи-
мого, ответом прозвучал рассказ священника И. в доме ба-
тюшки: «Недавно я отыскал в глухой деревне свою даль-
нюю родственницу. Ей почти сто лет. Она не взяла первый
советский паспорт. И всю жизнь прожила в своем ветхом
доме без зарплат и пенсий. «Как же ты выжила?» - спро-
сил я у нее. «Чужих детей понянчу - покормят и молочка
с хлебом дадут. Псалтирь по усопшему почитаю - опять
сыта. Да, и трава в поле бесплатная. Если травы знать, на
одних травах можно прожить. Преподобный Серафим на
одной сныти три года жил. Так ни одного дня, милый, не
голодала». - «Как же зимовала без дров?» - «А сухая ле-
беда больно жарко горит», - отвечала Наталья, не подо-
зревая, что здесь поминает уже о чуде.
282
Батюшка всегда утешал: «Вы не представляете, какие
чудеса будет в последние времена творить Господь. Как
будет поддерживать всех вас». И вспоминал эпизод из
жизни в ссылке, во Владычне, сестер Марфо-Мариинской
Обители Милосердия. «В доме пусто, хоть шаром покати.
Сижу пригорюнившись, - рассказывает матушка Надежда.
- Фросенька (матушка Любовь) подойдет, за плечи обни-
мет, тихо скажет: «Хочешь хлебушка, хочешь?!» Уйдет в
сени. Минут пять нет ее. И вынесет - дышащий, белоснеж-
ный, благоуханный хлеб - хлеб с Небес». Святого покро-
вителя матушки Любови - преподобного Онуфрия* (IV
век) шестьдесят лет питали белым хлебом и причащали в
пустыне святые Ангелы. И матушка Любовь (+ 15.03.1956,
день Державной иконы Божией Матери), его молитвами,
получала ангельскую милостыню в XX веке.
Отец Владимир повторял слова святого мученика
Иустина Философа: «Они могут нас убить, но не могут
нам навредить».
7 февраля 2001 года, в день Ангела батюшки, послуш-
нице Серафимо-Дивеевского монастыря приснился сон:
«Вижу отца Владимира, бросилась к нему с главным во-
просом: «Батюшка, что с идентификационными номера-
ми?!» - «Не брать ни в коем случае, - произнес отец Вла-
димир. - И не бойтесь. Главное - ничего не страшитесь.
Бог верных Своих подкрепит. Твердо стойте в вере и
верности Христу».
Духовная дочь отца Владимира Татьяна : «Батюшка
был глубоко предан душой отцу Кириллу Павлову, считая
* Отец Владимир родился в день преподобного Онуфрия и может сугу-
бо просить его о помощи нам.
Духовная дочь отца Владимира Татьяна : «Батюшка
был глубоко предан душой отцу Кириллу Павлову, считая
его нашим главным духовным наставником. Ушел из жиз-
ни отец Владимир, начали приступать ко всем, заставляя
брать ИНН, и я, хотя не взяла номер, потеряла покой, ут-
ратила чувство равновесия. Страхи, ропот, уныние – напа-
ло все сразу. Но к Новому 2001 году появилась статья ба-
тюшки Кирилла. И что значит сила старческого слова!
После этой проповеди у меня внутри воцарился покой. И
с тех пор меня не оставляет. Ибо слово отца Кирилла -
слово со властью. Оно - безусловная истина.
283
На сайте используются файлы cookies. Продолжая использование сайта, вы соглашаетесь с этим.
Вы можете запретить использование cookies в настройках Вашего браузера.
