Интронизация святителя Иова, Патриарха Московского, и начало Патриаршества на Руси (1589)
26 января (8 февраля) Интронизация святителя Иова, Патриарха Московского, и начало Патриаршества на Руси (1589)
Инициативу введения патриаршества в России проявили светские власти: царь Федор Иванович и его шурин, боярин Борис Федорович Годунов. Впервые эта идея была высказана в 1586 году приехавшему в Москву «за милостынею» антиохийскому патриарху Иоакиму, и тот обещал передать пожелание московских правителей другим восточным патриархам. Два года спустя, в июле 1588 года, в Москве «ради милостыни на церковное строение» оказался константинопольский патриарх Иеремия. В этот раз московские власти оказались гораздо более настойчивы: после радушного царского приема, осыпанный дарами патриарх Иеремия оказался… фактически под домашним арестом на Рязанском подворье, где провел полгода. Все это время с ним велись сложные переговоры, но Иеремия отказывался самостоятельно возвести московского митрополита Иова (митрополит с 1586 г.) в патриарший сан, предлагая различные половинчатые решения. И все же в январе 1589 года, при условии, что он будет отпущен обратно в Константинополь, патриарх Иеремия согласился исполнить волю русского царя.
После этого русские власти решили соблюсти все формальности. 17 января решение царя Федора Ивановича поддержала Боярская дума вместе с Освященным собором. 23 января была проведена процедура выбора царем патриарха их трех предложенных кандидатов на этот пост, затем в тот же день в царских палатах состоялось наречение Иова в патриархи, а Иеремия и нареченный патриарх Иов отслужили краткий молебен в Успенском соборе. Знаменательно, что только в этот день Иов, которого на протяжении полугода не допускали к патриарху, впервые встретился с Иеремией. Наконец, 26 января в Успенском соборе Иеремия с сонмом архиереев совершил над Иовом полную архиерейскую хиротонию.
Патриарх Иеремия провел в Москве еще несколько месяцев, на протяжении которых под бдительным контролем царя Федора Ивановича и Бориса Годунова создавалась «Уложенная грамота об учреждении в России Патриаршего престола». В грамоте зафиксирован титул российского патриарха, который, правда, приводится в двух очень близких вариантах: «Патриарх царствующаго града Москвы великия Росии» или «Патриарх царствующаго града Москвы и всеа Русии». Сокращенный вариант титула выполнен на привешенной к этой грамоте патриаршей печати: «Иев Божиею милостию святейший Патриарх царствующаго града Москвы».
Эта грамота интересна еще и тем, что впервые в официальном государственном документе содержится почти дословное воспроизведение идеи «Третьего Рима», которая должна была подтвердить законность и логичность утверждения в России высшего церковного титула.
Только в мае 1589 года Иеремия, подписав грамоту и получив от царя щедрые подарки, уехал из Москвы. В мае 1590 г. он созвал в Константинополе собор, который утвердил патриарший сан за предстоятелями Русской Церкви. При всем уважении к «благоверному» русскому царю, «патриарху царствующаго града Москвы и всеа Русии» отвели лишь пятое, последнее место в числе иных православных патриархов.
Соборную грамоту в июне 1591 года доставили в Москву. Русские власти потребовали, чтобы московский патриарх был поставлен на третье место в диптихе. В 1593 г. в Константинополе в присутствии московского посла Г. Афанасьева состоялся новый собор восточных иерархов. Собор, согласившись с возведением предстоятеля Русской Церкви в патриарший сан, подтвердил пятое место Русской Церкви в диптихе Православных Церквей. Попытка русских церковно-политических кругов еще более возвысить авторитет Русской Церкви успехом не увенчалась.
Иллюстрация: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Иов. Миниатюра из лицевой рукописи «Корень Российских государей (Царский титулярник)». 1673 г.
