Предсмертное письмо Григория Распутина государю Николаю Il
Предсмертное письмо Григория Распутина государю Николаю Il, в котором ПРОРОЧЕСТВО, КОТОРОЕ В ТОЧНОСТИ СБЫЛОСЬ.
"Я пишу это письмо, последнее письмо, которое останется после меня в Санкт-Петербурге. Я предчувствую, что умру до
1 января(1917 года).
Я обращаюсь к Русскому Народу, к Папе, Маме и Детям
(к Царю, Царице и их детям), всей Русской Земле, что им следует знать и понять.
Если я буду убит обычными убийцами, особенно своими братьями - русскими крестьянами, то Ты, Русский Царь, не должен бояться за Детей Своих. Они будут править в России еще сотни лет.
Но если я буду убит боярами, если они прольют мою кровь и она останется на руках их, то двадцать пять лет им будет не отмыть моей крови со своих рук. Им придётся бежать из России. Братья будут убивать братьев, все будут убивать друг друга и друг друга ненавидеть, и через двадцать пять лет ни одного дворянина в России не останется.
Царь Земли Русской, если услышишь Ты звон погребального колокола по убиенному Григорию, то знай:
если в моей смерти виновен кто-то из твоих родичей( в убийстве Григория Распутина принимал участие Великий князь Дмитрий Павлович Романов - родственник Царя Николая) то скажу Тебе, что никто из твоей Семьи, никто из Твоих Детей и Родных не проживет более двух лет.
А если и проживет, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской Земли, пришествие антихриста, мор, нищету, поруганные храмы Божии, святыни оплеванные, где каждый станет мертвецом(...).
Три раза по двадцать пять лет(СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ПАЛА РОВНО ЧЕРЕЗ 75 лет после убиения Григория Распутина) будут разбойники черные, слуги антихристовы, истреблять Народ Русский и Веру Православную. И я погибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Молись, молись, будь сильным, думай о своей Благословенной Семье!
Ваш Григорий..."
Не зря старец Николай Гурьянов завещал почитать Григория Ефимовича как духоносного пророка.
Ежегодно, в декабре, НЕСМОТРЯ НИ НА КАКУЮ ПОГОДУ, НИ НА КАКОЙ МОРОЗ, у места захоронения Распутина РАСЦВЕТАЕТ ВЕРБА. Происходит это в день убиения старца Григория( 30 декабря ), а цветение продолжается всего пятнадцать минут.
СЛОВО НА НОВЫЙ 1904 ГОДЪ
Св. прав. Іоаннъ Кронштадтскій
Мы, по обѣтованію Божію, ожидаемъ новаго неба и новой земли,
на которыхъ обитаетъ правда (2 Петр. 3, 13).
Празднующихъ новый гражданскій годъ переношу мысленно къ новому небу и новой землѣ, на которыхъ обитаетъ правда. Да, по неложному обѣщанію Божію, настанетъ скоро полное обновленіе неба и земли для обновленнаго, Искупителемъ нашимъ, человѣческаго рода, — нынѣшняя земля сгоритъ, а небеса, какъ риза обветшаютъ и какъ одежда совьются, и измѣнятся (Исаіи 51, 6; 65, 17; 66, 22; 13, 13; Мѳ. 24, 29. 35), по слову пророка... И подай Господи. Ибо кому не намозолила глаза повсюдная неправда на землѣ, неправда и заблужденіе въ вѣрѣ, неправда въ государствахъ, въ обществахъ, въ сословіяхъ, въ разныхъ учрежденіяхъ, въ городахъ, селеніяхъ, семействахъ, въ школахъ и даже — въ обителяхъ святыхъ. Давно, много тысячелѣтій — царствуетъ на землѣ всякая неправда, въ коей обличали людей древніе пророки, и мы молимъ Отца нашего небеснаго словами возлюбленнаго, единороднаго Сына Его, пришедшаго очистить неправды наши: да святится имя Твое, да пріидетъ царствіе Твое, да будетъ воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мѳ. 6, 9. 10).
Но невѣрующіе, при этомъ возражаютъ мнѣ: о какомъ новомъ небѣ ты говоришь и о какой новой землѣ? Все будетъ старое, во вѣки не будетъ новаго неба и новой земли, небо и земля вѣчны, они еще въ состояніи образованія, прошло много тысячелѣтій этого самообразованія и еще пройдутъ многія тысячи и люди до безконечности будутъ рождаться; одинъ родъ преходитъ — другой приходитъ, а земля будетъ во вѣки стоять. — Нѣтъ, лживые мудрецы земные, говорящіе отъ своего чрева, проповѣдающіе свои мечты. Слово Божіе вѣрно и непреложно, и что оно изрекло, то непремѣнно сбудется, — и сбудется съ какою быстротою, съ какою легкостію!
Земля со всѣми стихіями сгоритъ, какъ сгораетъ домъ, и небо совьется въ одно мгновеніе, какъ одежда. Доказательство тому у насъ предъ глазами на всѣхъ живыхъ организмахъ растительныхъ и животныхъ. Теперь зима. Вся весенняя и лѣтняя красота растеній исчезла — нѣтъ ея, вся истлѣла; и наши тѣла со смертію истлѣютъ въ гробахъ, такъ подвергнется тлѣнію и разрушенію и весь видимыі міръ. Творцу также легко обратить его въ ничтожество, какъ Онъ и привелъ его легко однимъ повелѣніемъ изъ небытія въ бытіе, и солнце померкнетъ, и луна не дастъ свѣта своего, и звѣзды спадутъ съ неба, не бойся, впрочемъ, что упадутъ на землю, нѣтъ, — только спадутъ, по слову Господа и исчезнутъ, какъ ничто; ибо всѣ міры предъ Богомъ какъ ничто (Исаіи 40, 17), по слову Писанія.
А какое спросишь будетъ новое небо и какая новая земля для новыхъ людей? Не таково, конечно, какъ настоящее, и не такова земля, какъ нынѣншяя, потому что люди новые будутъ имѣть новую нетлѣнную, духовную, вѣчную, безсмертную природу; безсмертную, чистую, безгрѣшную, святую, какъ святъ Господь Богъ, очевидно поэтому, что и новое небо и новая земля будутъ духовны, нетлѣнны, вѣчны и несравнимо прекрасны; есть тѣло душевное, говоритъ Апостолъ, и есть тѣло духовное (1 Кор. 15, 44), значитъ небо и земля будутъ духовны, нетлѣнны, неподвержены измѣненію или разрушенію въ безконечные вѣки. Вѣришь-ли — ты этому, земной мудрецъ Левъ Толстой, вѣрятъ-ли единомышленники твои? Вѣрите или нѣтъ, но что Творцемъ безначальнымъ, вѣрнымъ во всѣхъ словахъ Своихъ, — предопредѣлено, — то сбудется, а ваши мечты мечтами и останутся, а невѣріе и непокорность ваша обратится вамъ самимъ въ наказаніе.
Заключу мое слово словами боговдохновеннаго Апостола Петра. Помните, братія слова «прежде реченныя святыми пророками, и заповѣдь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими. Прежде всего знайте, что въ послѣдніе дни явятся наглые ругатели, поступающіе по собственнымъ своимъ похотямъ, и говорящіе: гдѣ обѣтованіе пришествія Его? Ибо съ тѣхъ поръ, какъ стали умирать отцы, отъ начала творенія, все остается такъ же. Думающіе такъ не знаютъ, что въ началѣ Словомъ Божіимъ небеса и земля составлены изъ воды и водою: потому тогдашній міръ погибъ, бывъ потопленъ водою. А нынѣшнія небеса и земля, содержимыя тѣмъ же Словомъ, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивыхъ человѣковъ. Одно то не должно быть сокрыто отъ васъ, возлюбленные, что у Господа одинъ день, какъ тысяча лѣтъ, и тысяча лѣтъ, какъ одинъ день (Псал. 89, 5), ибо Онъ выше времени, какъ Творецъ времени».
«Не медлитъ Господь исполненіемъ обѣтованія, какъ нѣкоторые почитаютъ то медленіемъ: но долготерпитъ насъ, не желая, чтобы кто погибъ, но чтобы всѣ пришли къ покаянію. Прійдетъ же день Господень, какъ тать ночью, и тогда небеса съ шумомъ прейдутъ, стихіи же, разгорѣвшись, разрушатся, земля и всѣ дѣла на ней сгорятъ. Если такъ все это разрушится; то какими должно быть въ святой жизни и благочестіи вамъ, ожидающимъ и желающимъ пришествія дня Божія, въ который воспламененныя небеса разрушатся, и разгорѣвшіяся стихіи растаютъ? Впрочемъ мы, по обѣтованію Его, ожидаемъ новаго неба и новой земли, на которыхъ обитаетъ правда. Итакъ, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться предъ Нимъ неоскверненными (а нынѣ христіане беззазорно сквернятъ себя блудомъ — холостые и женатые) и непорочными въ мирѣ; и долготерпѣніе Господа нашего почитайте спасеніемъ, какъ и возлюбленный братъ нашъ Павелъ, по данной ему премудрости, написалъ вамъ, какъ онъ говоритъ объ этомъ во всѣхъ посланіяхъ».
«Итакъ, вы возлюбленные, будучи предварены о семъ, берегитесь, чтобы вамъ не увлечься заблужденіемъ беззаконниковъ, и не отпасть отъ своего утвержденія. Но возрастайте въ благодати и познаніи Господа нашего и Спасителя Іисуса Христа. Ему слава и нынѣ и въ день вѣчный» (2 Петр. 3, 1–18). Аминь.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Источникъ: Полное собраніе сочиненій настоятеля Кронштадтскаго Андреевскаго собора Протоіерея о. Іоанна Ильича Сергіева. Новыя слова, произнесенныя въ 1904 году. — Изданіе первое, подъ редакціей автора. — Кронштадтъ: Типографія газеты «Котлинъ», 1905. — С 1–4.
+ + +
МВН. Следует заметить, что это слово было произнесено к Новому году по старому стилю, к 1/14 января 1904 года. О праздновании по европейскму календарю во время Рождественского поста о. Иоанн сказал бы не такое...
"Никто не может поставлять на царство ни одного Царя земного, кроме Царя Небесного - Бога. Не сам собой, а Богом Царь царствует.
Бог назначил в России быть Царям из рода Романовых, и этот род, по милости Божией, царствует... А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите святую Церковь и отечество, и помните, что самодержавие - единственное условие благоденствия России; не будет самодержавия - не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас".
Из проповеди Святого праведного Иоанна Кронштадтского, 14 мая 1908 года.
