Роль человеческой личности в деле спасения человека
Человек сотворен по образу Божию, и в нем заложена Богом возможность уподобляться Богу.
Образ Божий связан с человеческой природой, о чем пишет свт. Григорий Нисский: «Единый образ Сущего составляет вся человеческая природа».
Другими словами, образ Божий в человеке есть человеческая природа, а прообразом этой природы является Божественное естество.
Подобие Божие в человеке напрямую относится к человеческой личности.
В отличие от животных, у которых личностного начала нет, и Ангелов, у которых личностное начало тождественно их природе, у человека личностное начало возвышается над природой и к ней не сводится, по крайней мере, не должно сводиться.
Как следствие Божественного происхождения, личность человека индивидуальна, уникальна и неповторима.
Не было, нет, и не будет двух абсолютно одинаковых человеческих личностей.
Задача Адама в Раю состояла в достижении Богоподобия.
Он ее не выполнил.
Сегодня спасение человека состоит в уподоблении своей личности Божественной Личности Спасителя, о чем пишет св. ап. Павел: «Молю же васъ, подобны мне бывайте, якоже азъ Христу» (1 Кор. 4, 16).
О том, как происходит уподобление Сыну Божию пишет преп. Симеон Новый Богослов:
«Царство Божие приемлет только тех, которые подобны Сыну Божию. Подобие сие водворяется через исполнение заповедей Божиих; исполнение заповедей бывает от любви к Христу …».
Таким образом, подобными Христу могут стать только существа, имеющие личностное начало.
После грехопадения, согласно православному учению, человек исказил в себе образ Божий, и сделался неспособным сам устроить свое спасение.
«Но, - пишет протоиерей Митрофан Зноско-Боровский, - он СОХРАНИЛ способность принять его».
Сохранение способности принять спасение означает сохранение личностного начала в человеке после грехопадения.
А это в свою очередь делает возможным его возвращение к Богу через принятие искупительной жертвы
Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа.
Каким образом?
По учению преп. Максима Исповедника после грехопадения у человека произошел разрыв между личностным началом и природой.
В результате у него появилось две воли: естественная и личностная.
Первая постоянно соблазняет его ко греху, как пишет св. ап. Павел: «Не еже бо хощу доброе, творю, но еже не хощу злое, сїе содеваю» (Рим. 7, 19).
Поэтому спасение человека состоит в противопоставлении своей личностной воли худой воле естества.
Тем самым личностная воля будет согласовываться с Божественной волей, а личность человека будет уподобляться Божественной Личности Спасителя.
В ответ на это действие человека Бог посылает свои Божественные энергии (благодать) в худое естество человека, и оно врачуется, т.е. происходит обожение и человеческого естества.
Это и есть синергия Бога и человека в деле спасения человека.
Следовательно, спасение человека без личностного начала в принципе невозможно.
И диавол это знает.
Поэтому в последние времена основной удар диавольских сил будет нанесен именно по личности человека, как последнему оплоту его души.
Личность и христианское имя
В отношении к личности у служителей тьмы возникает существенная трудность – личностное начало в человеке нельзя уничтожить никаким насильственным действием, ибо личность выразима только через духовное начало в человеке, которое от Духа Божия.
И это принципиальный и очень важный момент рассматриваемой проблемы.
Но враг рода человеческого нашел коварный способ, как подтолкнуть человека к добровольному уничтожению в себе личностного начала – через имя!
− Живая человеческая личность идентифицируется через имя, которое христианину дается во Святом Крещении.
− Согласно св. прав. Иоанну Кронштадскому, это имя свидетельствует о происхождении человека от Бога-Слова.
− В каждый момент времени человек может иметь только одно имя, которое непостижимым для нас образом выражает существо нашей личности.
− Имя личности осуществляет связь человека с Богом (в Таинствах Церкви, в молитвах, записках о здравии и упокоении и т.п.).
− В имени сохраняется память о личности человека в роды родов.
− Имя – «плоть» личности, а сама личность – «душа».
Другая аналогия: имя – аналог Божественной энергии, а личность – аналог Божественного естества.− Христианское имя записывается на Небесах и уходит в вечность; числовое имя остается на земле и погибает.
А вместе с числовым именем погибает и личность.
− Христианское имя животворит человеческую личность; числовое имя ее убивает.
Последнее означает редукцию личности к греховной природе (индивидууму, самости, плоти и т.п.).
На это указывает тот факт, что в Свящ. Писании антихрист и лжепророк, с одной стороны, выступают как некие человеческие личности (см. 2 Сол. 2, 3-4 и Отк. 20, 10), а, с другой стороны, они названы зверьми (см. Отк. 13, 1 и 13, 11).
Это и означает, что их личности тождественны греховной человеческой природе, которая имеет все черты звериности.
Таким образом, уничтожение имени ведет к уничтожению личности, т.е. сведению ее к греховной природе, и христианин становится неспособным уподобляться Личности Христа, а значит, осуществлять свое спасение.
Осквернение через числовое имя и штрих-код
Числовое имя переводится в штрих-кодовое изображение.
Христианин равно оскверняется нечистым духом антихриста (см. Отк. 16, 13), как принимая числовое имя, так и его штрих-кодовое изображение.
По поводу возможности очиститься от этой скверны путем наложения крестного знамения или кропления себя святой водой старец Паисий Афонский писал:
«Камень чудесным образом превращается в хлеб. Но нечистоты освящения не приемлют.Следовательно, диавол, антихрист, находясь в виде своего символа в нашем удостоверении (а сначала в нашем имени!), на нашем лбу или руке не освящается, даже если мы ставим там Крест».
Одна личность – две природы
Что же происходит с человеческой личностью при принятии числового имени?
Ключом к ответу на этот вопрос служит христианский догмат о соединении двух природ, Божественной и человеческой, в единой Божественной Личности Спасителя.
Две природы, но Личность одна – Божественная!
При этом принимается следующее важное положение: человеческая природа является воипостазированной, т.е. она не имеет во Христе своей отдельной личности, но осуществляет свое бытие в Личности Второго Лица Пресвятой Троицы.
Нечто подобное мы наблюдаем и в человеческой личности, которая объединяет в себе две противоположные природы: душу и тело.
Но в данном случае нас интересуют две другие природы, присущие человеку, – индивидуальная и коллективная.
Последняя возникает в результате общения людей друг с другом.
Соответствует ли этим природам одна личность?
Если встать на точку зрения современных «богословов», которые утверждают, что с принятием числового имени христианин не отказывается от своего христианского имени и может со спокойной совестью жить перед Богом с двумя именами, - то на самом деле речь здесь идет о раздвоенности человеческой личности.
Действительно, одна личность будет соответствовать индивидуальной природе и идентифицироваться своим христианским именем.
Другая личность будет осуществлять бытие коллективной природы в человеке, и идентифицироваться числовым именем.
Первая личность участвует в индивидуальном общении: в семье, в кругу друзей и т.п.
А вторая – в общении с государственными и общественными органами.
Принять такую точку зрения нельзя по двум причинам.
Во-первых, в психиатрии раздвоение личности (шизофрения) является тяжелейшим психическим заболеванием, которое часто заканчивается самоубийством.
Во-вторых, и это главное, раздвоение личности человека противоречит халкидонскому догмату о единстве Личности Богочеловека.
Сын Божий, воплотившись, воспринял всего человека, в том числе и структуру его личности.
И если при этом Он сохранил единство Своей Божественной Личности, значит, и человеческая личность должна быть единой.
Таким образом, человек не может жить перед Богом с двумя именами, ибо он имеет одну неделимую, уникальную и неповторимую личность.
И как в случае Богочеловека Божественная Личность Христа воипостазирует человеческую природу, так и в случае человека индивидуальная личность воипостазирует его коллективную природу.
Другими словами, у коллективной природы человека нет своей личности.
Она существует в ипостаси индивидуальной личности.
У этой личности может быть только одно имя, и именно то, которое дается христианину во Святом Крещении.
Следовательно, добровольное принятие числового имени означает отказ от своего христианского имени в глазах Божиих (последнее важно!) – личность ведь одна!
Но так как по слову св. ап. Павла «буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3, 6), а св. ап. Иоанн пишет: «яко имя имаши яко живъ, а мертв еси» (!) (Отк. 3, 1), − то числовое имя убивает человеческую личность, т.е. низводит ее до уровня греховной человеческой природы.
Такие личности становятся мертвыми в очах Божиих и не могут быть насельниками Царства Божия, т.к. Держава Творца есть Держава живых, а не мертвых (см. Мф. 22, 32).
Грех неведения – добровольный и неосознанный
Вывод Богословской комиссии 2001 г. о том, что принятие антихристового начертания, которое будет ставить лжепророк, будет сопровождаться сознательным отречением от Христа, противоречит духу Нового Завета и всему тому, что писали Святые Отцы о грехе.
В последние времена главным оружием антихристианских сил станет лесть.
Поэтому Спаситель и предупреждал Своих учеников: «… блюдите, да никтоже вас прельстит» (Мф. 24, 4).
И св. ап. Иоанн Богослов называет антихриста льстецом (2 Иоан. 7), а лестчий дух - духом антихристовым и призывает христиан уметь отличать Дух Божий от этого духа (см. 1 Иоан. 4, 1-3).
И св. ап. Павел предупреждает христиан, что антихрист придет по действию сатаны «во всяцей силе и знаменїих и чудесехъ ложныхъ, и во всяцей льсти неправды в погибающих, зане любви истины не прїяша, во еже спастися имъ» (2 Сол. 2, 9-10).
Итак, лесть нужна, чтобы ложь выдать за правду, антихриста - за Христа и убедить христиан в это поверить.
Лесть нужна для соблазна христиан!
Принявшие лесть согрешат грехом НЕВЕДЕНИЯ, о чем пишет преп. Симеон Новый Богослов:
«В неведении бывает грех, когда кто делает что худое, не зная, что оно худо, но полагая, что оно хорошо)».
Таким образом, грех лже-христиан последних времен в том числе и тех, которые примут начертание антихристово на свое тело, будет совершаться в НЕВЕДЕНИИ, ибо они будут поступать худо, думая, что поступают хорошо.
Другими словами, отречение от Христа будет добровольным и неосознанным.
Вообще, неосознанный грех есть следствие разделения между личностью человека и его естеством.
Существование испорченной природы и делает возможным неосознанное отречение от Христа, когда естество превозмогает личность.
Примером отречения от Христа в неведении является отречение ап. Петра.
(По материалам исследования представителя Союза Православных Братств Украины во Львовской обл., бакалавра богословских наук, кандидата физико-математических наук Манжара Виктора Владимировича).
Русское Воскресение : Тайна беззакония : Мнение архимандрита Кирилла (Павлова) об ИНН
Мнение архимандрита Кирилла (Павлова) об ИНН
Слово пастыря
На днях одному из членов редакции "Русского Воскресения" удалось побывать у известного старца - архимандрита Кирилла (Павлова). Беседа носила частный характер.
Ее значительная часть была посвящена волнующей сейчас всех православных христиан проблеме - ИНН.
Поскольку батюшка в ходе беседы сказал, что он ни от кого это мнение не скрывает, хотя, к сожалению, официально его еще никто не спрашивал об этом, то редакция сочла возможным опубликовать пересказ части этой беседы, касающейся проблемы ИНН.
Первый вопрос был связан с тем, что большая часть православных негативно воспринимает ИНН, попытки присвоить эти номера людям, но при этом некоторые уже склоняются к неверному восприятию ИНН как печати антихриста.
Сейчас уже есть случаи, когда люди увольняются с работы, продают квартиры, собираются уходить в леса, некоторые случаи трагичны.
Наша паства испытывает волнение, смущение, тревоги, что приводит порой к возникновению разделений.
Кто-то из тех, кто не приемлет вводимые номера и их присвоение, обращаются к Патриарху, к архиереям, как недавно было во Владимирской Епархии; другие считают, что накаленная обстановка необоснованно раздувается враждебными силами с целью раскачать церковный корабль, нанести вред единству Церкви.
Это становится еще одной причиной смущения, причиной дополнительной к собственно введению номеров, и связанной с происходящими вокруг него процессами.
Вопрос был таким: как сейчас себя вести?
С одной стороны, почти все мы уже знаем, что номера - это плохо.
С другой стороны, мы очень озабочены единством Церкви, и тем, что некоторые люди силой обстоятельств поставлены в условия, когда они должны выбирать если не между жизнью и смертью, то между нормальной жизнью и жизнью на грани существования, нищетой, - тому есть конкретные примеры.
Батюшка на это сказал, что присвоение номеров людям - это дело богоборческое, греховное.
Поскольку, когда Бог создал человека, Он нарек ему имя.
Наречение имени человеку - это Божья Воля.
Все тысячелетия, прошедшие с того времени, люди пользовались именами.
И вот теперь вместо имени человеку присваивают номер.
То, как и для чего это делается, не оставляет сомнений в греховности и богоборческом характере этого дела.
Поэтому участвовать в этом деле не нужно, а по мере возможностей ему сопротивляться.
Но нужно при этом сохранять мир и единство.
Это слова батюшки: "Мир и единство". Без мира вообще ничего делать не следует.
Если нет мира, то делать ничего не надо только вред будет.
Сопротивляться введению ИНН нужно так, чтобы никаких раскольнических настроений не возникало среди паствы, а пастыри не должны осуждать друг друга и тем более архипастырей, чтобы не страдало единство Церкви.
Тем, кто может, нужно добиваться от Правительства, от Думы, чтобы был принят закон, освобождающий православных от присвоения номеров.
Следующий вопрос был о том, как быть тому, кто уже сегодня поставлен в обстоятельства, при которых не может отказаться от номера без причинения серьезных страданий близким.
Были приведены имевшие место случаи, когда человек оказывался на грани существования: инвалиду не дают пенсию без присвоения номера - как быть?
При этом человек не может отстаивать свои права, поскольку он не в Москве и не в Петербурге, -- в глухой провинции, где никакого права-то и нет.
К тому же, чтобы отстаивать права нужно обладать определенными знаниями, нужно знать, к кому обращаться, как жаловаться, если подавать в суд, то и деньги какие-то на это нужны...
Всего этого люди часто лишены, вследствие того положения, в котором они находятся.
Батюшка ответил, что в таких обстоятельствах человеку придется принять номер. Он не может осуждать, и не осуждает таких людей.
Но и таким людям нужно не усыплять своей бдительности, им нужно объяснять, что сейчас будет номер, а завтра - карточка, а послезавтра - печать.
Всё это может произойти очень быстро, и потом уже отказаться будет гораздо труднее, чем сейчас.
Поэтому лучше, если есть такая возможность, отказываться сейчас,-- дальше будут жестче и законы, и обстоятельства.
Нужно помнить и о том, что нас всех ждут испытания.
Мы призваны к тому, чтобы исповедовать верность Христу.
Мы не знаем, когда это произойдет, но то, что это произойдет - несомненно, и к этому нужно готовиться.
Следует не успокаиваться вне зависимости от того, приняли мы ИНН или не приняли.
Давление будет продолжаться и усиливаться, но в наших силах немного это время отодвинуть.
Отодвинуть его мы можем только нашей жизнью.
Если мы будем жить по-христиански, если будем стараться жить по заповедям, если мы будем молиться, каяться и стремиться жить благочестиво, то время немного продлится.
То же и в противоположном случае.
Батюшка привел пример из Откровения:
Зверь выходит из моря. Море - это море наших грехов, наших страстей. Они и порождают Зверя, из них он и выходит...
Поэтому нам важно сейчас жить очень трезвенно, по-христиански, что не менее важно, чем предпринимать действия по противостоянию введению номеров.
Касаясь вопроса о единстве Церкви, батюшка сказал интересную вещь:
неизбежно нам придется исповедовать верность Христу, и первыми мучениками станут архипастыри, они первыми войдут в Царствие Небесное.
Поэтому, нам нужно стремиться объяснить им сейчас нашу тревогу, то, почему мы не согласны принимать номера.
Нам следует быть едиными с нашими архипастырями.
Далее был задан вопрос об отношении к призывам ни при каких обстоятельствах не принимать номеров, к призывам уходить в леса.
Одна из сторон этого вопроса связана с тем, что сейчас и в Правительстве, и в Думе, и в армии, в органах правопорядка достаточно много православных людей занимающих высокие должности, могущих влиять и влияющих на политику государства, что очень важно для нас - для Церкви, для всех верующих.
Для нас важно, чтобы такие люди были, не уходили из общества, чтобы не происходило маргинализации Церкви.
Но по закону они должны сейчас принять ИНН или уйти с работы.
Возникает вопрос - какое у нас государство, граждане ли мы его или же мы отщепенцы, диссиденты, изгои, будем ли мы следовать по пути, ведущему к такому положению?
Да, ответил старец, в государстве есть православные люди, занимающие важные должности и государство, кажется, меняется к лучшему, но кто вводит эти номера?
Мы знаем, что власти наши не совсем свободны, многое им диктует Мировое правительство.
Этим, занимающим высокие должности людям, генералам и прочим, если они настоящие православные христиане, тоже нужно быть готовым пострадать за Христа.
Когда-то такое время все равно настанет.
Еще раз он повторил: "Сегодня - номер, завтра - карточка, послезавтра -- печать".
Поэтому нам нужно добиваться, чтобы были приняты законы, позволяющие православным людям не принимать номеров, чтобы даже те, кто их принял сейчас, имели бы возможность от этих номеров официально отказаться.
Безусловно, всё что открыто Святыми Евангелистами и в особенности Апостолом Иоанном Богословом в Новом Завете относительно времени, предшествующего Второму Христову Пришествию, является Истинным Словом Божиим и выражением Божественного промысла и попечения Бога о спасении людей.
В этих рамках необходимо рассматривать предупреждающий характер пророчеств.
Мы не имеем права игнорировать и определенные характеристики нашего времени, данные Святыми угодниками Божиими, как времени непосредственного совершения Апокалиптических событий.
Дмитрий, добрый вечер. Вы утверждаете, что написано ложь, а вот вам текст, прочитайте внимательно, и сделайте выводы, и может хватит наконец юродствовать. В самом деле, сколько людей пишут, сколько старцев говорят, а Вы уперлись на своем. Не страшно, не пагубно, нет 666. Многие видят в этом пагубность, а не видящие хотя бы молчат, Вы же постоянно оспариваете мнение и старцев и специалистов. Полно- те Вам Дмитрий ваньку валять. А еще говорите что Вы специалист. Читайте, и делайте выводы. Дальше тема без меня. С уважением С.В.
Прошу прощения у Вас, и у всех.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Возлюбленный о Господе брат Леонид.
Попробовал перевести Ваш ИНН 772912377315 на язык машины.
Есть такие программы.
Правда в демонстрационной версии библиотеки внесены преднамеренные искажения в кодировку символов.
Поэтому полученный штрихкод не истинен!
Но для демонстрации годится.
Заметьте машина сама ставит 13 контрольную цифру.
Три самых длинных полосы вначале, в середине и в конце и есть число 666 – антихристианская символика.
Еще раз говорю не важно на каком языке пишется ИНН важно то, что Вы принимаете антихристианскую символику.
Стол остается столом даже если мы скажем Table по английски или Mesa по испански.
Отсылаю по Вашему E-mail эту программу. Попробуйте сами поиграть с ИНН и со штрихкодами.
Спаси Вас всех ХРИСТОС!
Дмитрий, заметьте, это было написано в 2003 году. А как развивается техника, Вы и сами знаете.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Возлюбленный о Господе брат Леонид.
На Ваш вопрос о 12 и 13 цифрах в ИНН и ЕАН могу ответить следующее ГОСТ регламентируют штриховое кодирование идентификационных номеров длинной от 7 до 17 цифр. Рекомендуемые в стандарте длины: 7, 11 и 12 знаков.
Базовой разновидностью штрих-кода является EAN-13, содержащий 12 цифр в идентификационном номере.ИНН содержит 12 цифр. . Но я думаю, что боле компетентно Вам могут ответить специалисты.
Привожу выписку из экспертизы сделанную для одного из судов. Полный текст экспертизы вы можете прочитать по адресу HTTP://NOTINN.FRONT.RU/inn/inn.html
Вопрос 10.
Соответствует ли ИНН требованиям стандарта автоматической идентификации EAN?
Анализ проведен на основе сопоставления структуры ИНН и описания идентификационного номера, даваемого ГОСТ Р 51201—98 (Документ №3).
В ГОСТе читаем (стр. 19):
Основным принципом идентификационного стандарта является то, что применяемые номера являются значащими числами. Сам по себе номер не несет никакой информации о том объекте, который он идентифицирует.
Как было показано в анализе Вопроса 6 данной экспертизы, ИНН содержит код налоговой инспекции, выдавшей номер и порядковый номер по Списку налогоплательщиков из регистрационной базы. Никаких других сведений в ИНН не содержится. При применении ИНН остальные сведения берутся из базы.
Отдельно отметим, что непосредственно ГОСТ не оговаривает содержание данных .
Содержание данных символов «ЕАН/ЮПиСи» должно соответствовать правилам и регистрационным процедурам ЕАН Интернейшнл и ЮСиСи.(стр. 12, п.п. 4.7.1.)
Наиболее широко идентификационные номера ЕАН/ЮСиСи применяются для идентификации продукции.
Но можно использовать номера и для идентификации других объектов в пределах существующих правил системы ЕАН/ЮСиСи.(стр. 19)
Кроме того, ГОСТ говорит (стр. 1)
Символы штрихового кода «ЕАН/ЮПиСи» резервируются исключительно для кодирования идентификационных номеров.
Использование этой символики должно соответствовать правилам и регистрационным процедурам Европейской ассоциации товарной нумерации ЕАН Интернейшнл (EAN International) и Совета по унифицированному коду (Uniform Code Council, Inc. — UCC) — ЮСиСи.
Соблюдение нумерационных систем ЕАН и ЮСиСи гарантирует однозначность применения идентификационных кодов, присвоенных конкретным объектам в последовательном порядке.
Ограничений на то, какие это могут быть объекты, ГОСТ не содержит, да и не может содержать. Идентификационный номер не несет информации об объекте.
Экспертиза считает необходимым отметить, что при записи ИНН в формате EAN-13 место префикса (первые три цифры в формате EAN) займет код инспекции.
Но EAN-13 это только частный случай стандарта EAN. Нижеприводимый пример несовместим с EAN-13, однако используется на сайте www.ean.ru как реклама системы EAN.
[EAN сотрудничает] с Международным почтовым союзом UPU (Universal Postal Union, англ.), где в интересах построения систем контроля логистических операций “Track & Trace” нашли применение символики EAN-128 и идентификаторы применения EAN/UCC.
Но префикс (первые три цифры формате EAN-13) нужен только тогда, когда речь идет о товарообороте, нужен тогда, когда данный штрих-код сразу расшифровывается (т.е. выдается производитель, товар, цена...).
При машиночитаемом вводе бланков штрих код так же сразу расшифровывается, но иным образом (алгоритм расшифровки зависит разработчиков бланков).
Вывод.
ИНН полностью соответствует требованиям стандарта автоматической идентификации EAN.
Вопрос 11.
Является ли ИНН разновидностью идентификационного номера в стандарте EAN?
Прямым доказательством использования стандарта EAN для записи ИНН в виде штрих-кода может быть только реальный документ, где такая запись имеет место. Причем документ юридический.
Но доказать тот факт, что ИНН является разновидностью идентификационного номера стандарта EAN, т.е. доказать факт использования стандарта ЕАН для операций с идентификационным номером налогоплательщика, можно и другими способами, например, методом "доказательства от противного".
Допустим, идентификационный номер налогоплательщика не является разновидностью идентификационного номера в стандарте EAN. Данное предположение приводит нас к следующим противоречиям.
1. Как было показано ранее в экспертизе, любой идентификационный номер предназначен для автоматизированной или автоматической идентификации. Идентификация по документам бывает либо на основе магнитной записи, либо на основе чипа, либо на основе штрих-кода.
Система автоматической идентификации на основе штрих-кода является наиболее дешевой, и, как следствие, наиболее распространенной.
Кроме того, это единственная система, позволяющая использовать идентификационные номера без дополнительного оборудования, т.к. носителем информации выступает бумага, а не специальная магнитная поверхность или чип. Только штрих-код можно напечатать на принтере, считать – и автоматически, и вручную.
Только штрих-код может быть сгенерирован специальной программой и напечатан налогоплательщиком на бланках и документах самостоятельно.
Уже сейчас весьма велико количество бланков, на которых должен быть указан идентификационный номер налогоплательщика, совершающего ту или иную финансовую операцию.
Согласно 86 статьи НК РФ планируется контроль за всеми расходами налогоплательщиков. При большом объеме документов без автоматического ввода данных не обойтись.
Бланки за телефон, за коммунальные услуги сейчас часто содержат штрих-код.
МНС уже сейчас использует автоматический ввод деклараций о доходах и активно развивает автоматизацию ввода документов.
Рано или поздно, при увеличении числа документов, налоговая инспекция будет вынуждена вводить штриховое кодирование..
Использование для автоматизированного ввода данных методов записи идентификационного номера, отличных от штрихового кодирования, приведет к технической невозможности указывать ИНН в тех масштабах, которые имеют место уже сегодня, а тем более планируются.
2. Налоговые органы уже сейчас используют систему автоматической идентификации налогоплательщиков. Это происходит при вводе бланков "деклараций о доходах" при помощи программы ABBYY FineReader.
При этом используются два идентификационных номера: бланка и налогоплательщика. По косвенным признакам (сильно увеличенный размер шрифта для "3-НДФЛ" и номера листа) проблема устойчивого распознавания номера бланка существует.
ИНН и номер бланка являются ключевыми параметрами и для действительно надежного автоматического считывания они должны быть выполнены в виде штрих-кода.
Это практически неизбежная мировая практика.
Какие типы штрих-кодов распознает программа ABBYY FineReader?
Вот цитата из "Справки" к программе
Поддерживаемые типы штрих кодов
По умолчанию при распознавании тип штрих-кода определяется автоматически. При желании Вы можете специально указать нужный тип.
Все эти типы штрих-кодов совместимы со стандартом EAN. Цитата из ГОСТ (стр. 16)
…этот код полностью распознаваем и следовательно совместим со следующими кодами:
- «2 и 5 чередующийся» (ГОСТ Р 51001);
- «Кодабар» [2];
- «Код 39» (ГОСТ Р 51002);
- «Код 93» [3];
- «Код 128» (ГОСТ Р 51003);
- «Телепен» [4].
(Разница только в переводе: например Interleaved 25 есть ни что иное, как «2 и 5 чередующийся», он же известен как ITF - Interleaved Two of Five)
Налоговые органы уже сейчас используют автоматическую идентификацию бланков.
При этом используются два идентификационных номера: бланка и налогоплательщика.
Это ключевые параметры, и для действительно надежного автоматического считывания они должны быть выполнены в виде штрих-кода.
В настоящее время роль идентификационного номера бланка, исполняют буквы, напечатанные очень крупным шрифтом ("3-НДФЛ" и номер листа).
ИНН записан только рукописными буквами и надежность его считывания весьма низка.
При автоматизированном вводе данных с налоговых деклараций необходимо либо вручную проверять каждый ИНН, либо записывать его в виде штрих-кода. Иных вариантов просто нет. Необходимость ручного контроля сильно мешает нормальной работоспособности системы.
3. Компания ABBYY совместно с Министерством по налогам и сборам разработали машиночитаемые формы налоговых деклараций и справок о доходах.
Для записи идентификационного номера бланка был применен стандарт EAN, т.к. методы штрихового кодирования, несовместимые с EAN, признаны неперспективными для дальнейшего использования как не соответствующие мировым стандартам.
В разрабатываемой системе никто не будет использовать устаревший стандарт.
4. Ответ на предыдущий Вопрос 10 в данной экспертизе: ИНН полностью соответствует требованиям стандарта автоматической идентификации EAN.
Если бы ИНН не являлся разновидностью идентификационного номера в стандарте EAN, такое соответствие не имело бы место.
5. Ответ на Вопрос 6 данной экспертизы:
Реальное назначение любого идентификационного номера человека, (частный случай ИНН) – всеобщая, регулярная, универсальная, оперативная, повсеместная автоматическая идентификация личности...
Для выполнения этих требований (всеобщая, регулярная, универсальная, оперативная, повсеместная автоматическая идентификация) идентификационный номер должен, как правило, состоять только из цифр, т.к. в компьютере одна цифра занимает меньше места, чем одна буква.
Кроме того, операция проверки по контрольному разряду применима только к цифрам, буквы надо все равно перекодировать в цифры.
Если бы ИНН содержал буквы, как например, номер советского паспорта или номер автомобиля, то использование регулярной, универсальной, оперативная автоматической идентификации было бы крайне затруднительно, а применение ГОСТа и аутентичного ему стандарта EAN было бы невозможным.
ИНН содержит только цифры.
6. ГОСТ и исходный стандарт EAN регламентируют штриховое кодирование идентификационных номеров длинной от 7 до 17 цифр. Рекомендуемые в стандарте длины: 7, 11 и 12 знаков. Базовой разновидностью штрих-кода является EAN-13, содержащий 12 цифр в идентификационном номере.
ИНН содержит 12 цифр.
7. Противоречие седьмое и последнее. Проблема родилась не вчера.
Если бы ИНН не являлся разновидностью идентификационного номера в стандарте EAN, это было бы уже давно опубликовано.
Анализ выявленных противоречий показывает, что они образуют целостную систему по всем направлениям, так или иначе имеющим отношение к ИНН.
Именно по всем, это важно. Противоречия обнаружены и со структурой номера (полное соответствие стандарту, 12 цифр), и с терминологией ("идентификационный номер"), и с автоматической идентификацией (использование Fine Reader), и с применением как налогоплательщиками (повсеместное указание ИНН), так и налоговыми инспекциями (введение машиночитаемых форм); и со здравым смыслом разработчиков системы (современный стандарт), и с общественной реакцией на ИНН.
Исходным допущением было предположение о том, что идентификационный номер налогоплательщика не является разновидностью идентификационного номера в стандарте EAN.
Целостный характер выявленных противоречий позволяет утверждать, что ошибочно было само предположение в корне, а не отдельные легко устраняемые частности.
Вывод.
Идентификационный номер налогоплательщика является разновидностью идентификационного номера в стандарте EAN.
Спаси Вас всех ХРИСТОС!
Повышайте свои знания Дмитрий. Всго Вам доброго и наилучшего.
А грубить-то зачем, уважаемый Сергей Валентинович?
Ещё раз повторяю. ИНН никогда не записывается в виде штрих-кода стандарта EAN-13. Ни при заполнении налоговых деклараций, ни при других действиях, связанных с уплатой налогов, ни в других случаях.
Я предлагаю Вам перейти от словоблудия и демагогии к практике, которая, как известно, является критерием истины. Если сможете показать реальный документ, в котором ИНН записан в виде штрих-кода стандарта EAN-13, я возьму свои слова обратно и принесу извинения.
В качестве ликбеза всем желающим сообщаю, что в настоящее время стандарт EAN-13 применяется практически только в розничной торговле. А для записи идентификационной и прочей информации всё более широкое распространение получают другие стандарты, например, двухмерные коды, в которых нет пресловутых длинных линий, которые некоторые принимают за шестёрки.
P.S. А критериям стандарта EAN-13 соответствует не только ИНН, ему соответствует любая последовательность цифр.
В Откровении следом за рассказом о числе 666 упоминаются 144 000 последователей Агнца, Иисуса Христа, у которых на челах написано имя Иисуса и имя его Отца. Так обозначается их принадлежность Богу и его Сыну, о которых они достойно свидетельствуют. Также и те, у кого есть знак зверя, заявляют о своем подчинении зверю. Поэтому, говоря образным языком, знак на правой руке или на челе — это символический знак, по которому узнаются те, кто поддерживает подобные зверям политические системы мира и преклоняется перед ними. Отмеченные этим знаком отдают «кесарю» то, что по праву принадлежит Богу (Луки 20:25; Откровение 13:4, 8; 14:1). Каким образом? Тем, что с религиозным почтением относятся к политическим государствам, их символике и военной мощи, взирая на них как на источник надежды и спасения. Они почитают истинного Бога лишь на словах.
В противоположность этому в Библии дается совет: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (Псалом 145:3, 4). Те, кто внимает этому мудрому совету, не разочаровываются, когда правительства не держат своих обещаний или когда харизматические лидеры теряют благосклонность масс (Притчи 1:33).
Библейская книга Даниила проливает яркий свет на значение символических зверей. В седьмой главе очень живо изображены «четыре больших зверя»: лев, медведь, барс и страшный зверь с большими железными зубами (Даниил 7:2—7). Даниил объясняет, что эти звери представляют «царей», или политические правительства, которые по очереди правят обширными империями (Даниила 7:17, 23).
О звере из Откровения 13:1, 2 в одном словаре пишется, что он «объединяет в себе характерные особенности четырех зверей из видения Даниила... Следовательно, этот первый зверь [из Откровения] представляет объединенные силы всех политических правительств мира, противящихся Богу» («The Interpreter’s Dictionary of the Bible»). Это заключение подтверждается словами из Откровения 13:7, где о звере говорится: «Дана была ему власть над всяким племенем, и народом, и языком, и нацией».
Почему в Библии звери используются как символ человеческого правления? Для этого есть по крайней мере две причины. Во-первых, на протяжении столетий правительства, словно звери, проливают немало крови. «Войны — неотъемлемая составляющая истории,— писали историки Вил и Ариэль Дюрант,— и ни цивилизация, ни демократия не изменили положения». Насколько же верно утверждение, что «человек властвует над человеком во вред ему»! (Екклесиаст 8:9). Во-вторых, «дал дракон [Сатана] зверю силу его, и престол его, и великую власть» (Откровение 12:9; 13:2). В согласии с этим человеческое правление — это плод Дьявола и потому отражает его настроенность, присущую зверю или дракону (Иоанна 8:44; Эфесянам 6:12).
Портал переполнен дискуссиями о 666. Грех человека не заключается в принятии какого то кода. Грех человека в его поступках.
"Я тот, кто исследует почки и сердца. Я воздам каждому из вас по вашим делам (Отк. 2:23)."
Надо трезвиться и держать руку на пульсе. Чем ближе конец, тем больше надо стремиться преобразить себя и приблизиться к Богу. Память смертная способствует изменению своего утсроения и усилению покаянного чувства. Так что нет худа без добра.
