Вефильский гамбит или свидетели Иеговы начинают и проигрывают.


Священник Александр Пермяков – священник Свято-Андреевского храма г.Калиниград. Руководитель миссионерского отдела Калининградской епархии. Автор методики выведения свидетели Иеговы из секты, под названием: «Вефильский гамбит», или свидетели Иеговы начинают и проигрывают.

КАЛИНИНГРАД 2011

Введение

Если в ваш дом пришли незнакомые люди, которые предложили вам поговорить с ними о Библии, спросите у них о том, как называется их организация. Скорее всего, перед вами «Свидетели Иеговы». Хождение «от двери к двери» - это их излюбленный метод распространения своего учения. Они говорят, что этому их учит Библия. Но если вы начнёте читать Библию самостоятельно, то увидите, что апостолы ходили из дома в дом только при земной жизни Спасителя. После сошествия Святого Духа они шли, прежде всего, по тем городам, где были синагоги. И первые проповеди апостолов звучали именно здесь, где люди знали Закон и ждали обещанного пророками Мессию. В синагогах апостолы лично знакомились с теми, кто принимал учение Христа, и впоследствии христианские общины могли собираться в домах этих гостеприимных людей для совместной молитвы и преломления хлеба. Иногда ученики Христа шли туда, где собирались языческие мудрецы, например, апостол Павел шёл в Афинский ареопаг. Во всех остальных случаях проповеди сопутствовало какое-то явное чудо. Например, в 3 главе книги «Деяния Святых Апостолов» рассказывается о том, как апостол Пётр исцелил человека хромого от рождения. Народ, увидев это, исполнился ужаса и изумления, и вот тогда… «Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?» (Деян.3:12). И дальше была проповедь, которая приводила людей к вере во Христа.

Что объединяет все эти случаи? Апостолы на момент проповеди уже обладали необходимым для религиозной беседы количеством авторитета. В синагоге не всем давали проповедовать, а только мужчинам, достигшим взрослого возраста и притом иудейского вероисповедания. Апостолы этим требованиям удовлетворяли. В афинский Ареопаг апостол Павел попал как Римский гражданин, знающий античную философию и риторику. Во всех остальных ситуациях – чудесное Божье провидение обращало внимание людей на простых еврейских рыбаков, которые благодаря помощи Божьей проповедовали с большей убедительностью, чем самые мудрые языческие философы.

А как же наши гости, которые называют себя «Свидетелями Иеговы»? Они никогда не ходят по синагогам, ареопагам или по их современным аналогам. С явными чудесами у них тоже проблема. Они говорят, что их главная задача состоит в том, чтобы обратить внимание людей на учение Библии. Что ответить им? Если мы настоящие христиане, то мы должны изучать Священное Писание, но значит ли это, что мы должны принимать духовное руководство всех тех, кто к нам приходит в дом с Библией в руках? Давайте ответим себе на вопрос: А зачем христианин должен изучать Священное Писание?

Святой Иоанн Златоуст говорил, что человеку легко спасаться при помощи Писания, без него спастись невозможно. Итак, Писание дано нам прежде всего как руководство ко спасению. Спасение, с точки зрения классического христианства, это такое терапевтическое воздействие Духа Божьего на человека, которое преображает его дух, душу и тело (1Фесс. 5:23). В притче о милосердном самарянине Господь выступает в образе самарянина, который спасает человека от насилия разбойников (падших духов), привозит в гостиницу (Церковь), чтобы человек получил здесь исцеление от ран (грехов). Благодаря спасению, человек может жить вечно с Богом, в гармонии с собой и с другими людьми. Итак, христианство понимает под спасением, прежде всего, исцеление души истинным знанием.

Если спасение – это исцеление, тогда проповедник с Библией в руках - это, по сути, духовный врач. Представьте себе, что на пороге вашего дома появляются два человека в белых халатах: «Здравствуйте, мы сейчас будем вас лечить!» Я думаю, что любой нормальный человек в этой ситуации, если и не выставит за дверь непрошеных гостей, то спросит про образование, медицинский стаж, характеристики с прежних мест работы и т. д. Осторожность в этой ситуации закономерна, однако эта осторожность касается нашего бренного тела. Какую же осторожность тогда мы должны иметь в выборе «врачей» для нашей бессмертной души?

Ну, хорошо! А Свидетели Иеговы вам покажут Библию и скажут, что это документ, позволяющий им проповедовать. А потом они предложат вам изучать с ними Священное Писание… Обычно они именно так и поступают. Вернёмся к примеру с двумя бродячими врачами. Представьте, вы спрашиваете у ваших проповедников документ об их медицинском образовании, а они кладут вам на стол «Медицинскую Энциклопедию», цитируют клятву Гиппократа и предлагают вам бесплатно сделать клизму …

Скажите, если бы это на самом деле случилось в вашем доме, вы кого быстрей вызвали, полицию или бригаду дежурных психиатров? Да. А знаете, почему огромное количество наших соотечественников в этой ситуации соглашаются на «клизму» мозга. Потому что это представляется им как абсолютно БЕСПЛАТНАЯ ПРОЦЕДУРА. И, несмотря на то, что все мы знаем, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке, но очень хочется верить в какое-то исключительное чудо. А никакого чуда нет. У Свидетелей Иеговы достаточно примитивное понимание духовной жизни. В принципе, они оценивают духовность количеством занятий, проводимых адептом с целью вовлечения в Организацию новых членов. Если человек не пьёт, не курит, матом не ругается, не блудит, не врёт и не ворует, то, приняв убеждения организации Свидетелей Иеговы, этот человек может рассчитывать на полномочия учительства. Если человек распространяет учение организации, то старейшины организации закроют глаза на некоторые страстишки человека. А такие страсти, как тщеславие и гордость, даже чаще всего ставятся на службу Организации. По моим подсчётам лишь одна из десяти иеговистских женщин может сказать, что в её семье уже некого обращать. Дескать, муж и дети, родители и родственники мужа - все живут настоящей христианской жизнью, а значит, теперь можно идти проповедовать ко всем остальным. В этом была бы логика. Но если вы поговорите с вашими собеседниками по душам, то узнаете, что дома у них, скорее всего, куча проблем. Муж пьёт, сын сидит за компьютером целыми днями, дочь живёт то в одном «пробном» браке, то в другом. Вот где место для подлинного христианского подвига, но намного проще плюнуть на «этих безбожников» и пойти проповедовать туда, где никто не знает о том, какая ты на самом деле завистливая, склочная и двуличная жаба! Что меняется в жизни этой простой женщины, ставшей «возвещательницей» в организации Свидетелей Иеговы? В жизни ничего, а вот в самоощущении почти всё! В своём доме, для своего мужа в трениках с обвисшими коленками она «Людка», «Ирка» или вообще «Эй-ты»! А вот в вашем доме она, в каком-то смысле, «пророк» или даже «апостол». Есть много людей, готовых отказаться от очень больших денег для того, чтобы почувствовать себя космонавтом, спецназовцем, звездой телеэкранов. Свидетели Иеговы позволяют людям пережить самое привлекательное путешествие в мир раннего христианства и выполнить самую интересную «роль» этого путешествия, - роль апостола или пророка. Пожалуй, каждая религия предлагает что-то подобное. Особенность Свидетелей Иеговы состоит в том, что они делают это самым дешёвым, я бы даже сказал наглым способом. Скажите, зачем Серафим Саровский молился на камне тысячу дней и ночей, когда можно угодить Богу и получить от Него учительные полномочия в комфортном зале царств среди благоухающих тройным одеколоном мужчин и разукрашенных, как новогодняя ёлка, женщин? Свидетелям Иеговы чужд ригоризм покаяния, их не интересует борьба со страстями и брань против духов злобы поднебесных. Для того, чтобы осознать себя миссионерами и апостолами, им нужны две вещи:

- Организация, которая отвечает на все вопросы и имеет полномочия действовать от лица Бога Иеговы,

- Уши, которые готовы с восторгом воспринимать всё, что в них влагают новоявленные проповедники.

Так вот, эти уши ваши! Если вы с почтением слушаете всё, что Свидетели вам говорят, то, с одной стороны, вы помогаете этим людям быстрей забыть про их ненавистные «треники с обвисшими коленками», а с другой стороны, вы рискуете также «дёшево и сердито» сбежать от своих реальных проблем в почти сказочный мир виртуальной миссии.

Если вам это не по душе, тогда попросите у проповедников, которые появились на пороге вашего дома, документы об их богословском образовании, которое даёт им право обсуждать с вами Библию[1]. Впрочем, здесь могут быть исключения. Может быть, Свидетель Иеговы воскресит мёртвого или пойдёт по воде или сделает что-то из того, что написано в Мк. 16:17-18. Тогда диплом не нужен. Если нет ни диплома, ни чудес, тогда смело выпроваживайте ваших новоявленных просветителей за дверь!!!

Подумайте о том, что, когда кто-то рекламирует свой товар по квартирам, то для любого нормального покупателя - это тревожный сигнал. Значит, в открытой конкурентной среде этот товар неликвиден! И действительно, больше всего Свидетели Иеговы боятся открытых обсуждений, а также публичной и честной критики, ведь всё их учение сшито белыми нитками двойных стандартов и горделивых предубеждений, не терпящих прозрачности и дискуссионности. Это легко проверить. Предложите Свидетелям Иеговы прийти в воскресную школу для взрослых или на курсы катехизации и выступить открыто перед теми, кто способен задать сложные вопросы. Свидетели Иеговы откажутся. Они будут говорить, что если они придут на такое мероприятие, то возникнет спор, а христианин спорить не может! Представьте себе апостола Павла, который говорит: «Я не пойду в ареопаг, ведь собираются критически настроенные люди», или апостола Петра, который отказывается идти в синагогу, потому что там может возникнуть спор, а христианин спорить не может. Понятно, что в синагогах возникали самые горячие дебаты, но именно в них проповедники христианства облекались силой, уловляя словом веры новых учеников Христа. Да и излюбленный иеговистами отрывок: «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так (Деян.17:11)» рассказывает о проповеди Павла и Силы в Верии в иудейской синагоге (См. Деян.17:10), а не в гостях у бабы Дуси из третьего подъезда.

Почему такое название «Вефильский гамбит»?

Когда два человека играют в шахматы, кто обычно выигрывает? Конечно же тот, кто лучше играет, - скажете вы. Позвольте с вами не согласиться. Выиграет тот, кто играет не по правилам. И это та причина, по которой Свидетели Иеговы в любой дискуссии на религиозную тему чаще всего выходят победителями. Когда они чувствуют угрозу для имиджа своей организации, они идут на заведомую ложь[2], подтасовку фактов, игру понятий. Они очень любят критиковать духовенство других конфессий, а когда им указывают на неприглядные стороны жизни иеговистских старейшин, они обижаются, принимают на себя «роль мучеников» и страдальцев за правду. Более подробно я буду говорить об этом ниже. Сейчас я предлагаю вам задуматься вот о чём: а как можно победить того, кто играет без правил? Я думаю, что вы согласитесь со мной, если я скажу, что есть два способа победить такого человека в шахматы. Либо вы тоже играете без правил, либо вы заставляете человека играть по общим и понятным для всех правилам. Соревнование в беспринципности – это худшее из того, что может делать верующий человек. А вот выработка общих для всех правил дискуссии, пожалуй, вполне может привести вас к тому, что ваши аргументы окажутся весьма убедительными. Поэтому прежде чем вы вступите в беседу со Свидетелями, вам нужно будет сформулировать общие правила, а потом их строго придерживаться. Технология «Вефильского гамбита» рассказывает о принципах такого общения со Свидетелями Иеговы, которое должно помочь им думать самостоятельно и не зависеть от стихийно меняющейся вероучительной конъюнктуры их организации.

Обращаю ваше внимание, что в этой книге я не ставлю себе цель сделать каждого человека православным верующим. Для этого нужен целый комплекс мер, связанных с его окружением, спецификой семейной жизни, профессиональной деятельностью и общинной жизнью в Церкви. Я выбрал для рассмотрения только одну, назовём её «интеллектуальной» составляющей этого целостного процесса выхода из секты и воцерковления человека. Благодаря этой технологии ваше общение со Свидетелями Иеговы будет внешне напоминать игру в шахматы по определённому сценарию. Однако без внутреннего напряжения, без сочувствия к этим людям, которые запутались в сетях сектантской пропаганды, без молитвы за этих людей и желания служить им и после их выхода из секты моя технология (даже если она выполнена со скрупулёзной точностью) вряд ли сможет вам действительно пригодиться.

Основные термины

1.1. Общество Сторожевой Башни («Общество», «Организация»): международная религиозная организация с Главным Управленческим Бюро в Бруклине, Нью-Йорк. Наиболее известные публикации – журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!». Основателем считается Чарльз Тейз Рассел, который издал первый выпуск журнала «Сионская Сторожевая Башня» в июле 1879 г.

1.2. Иегова: русский вариант имени Бога. Некоторые конфессии предпочитают вариант «Яхве». В Библии есть другие имена Бога. Ис. 57:15 («…святой имя Его») и Ис. 63:16 («…имя Твое Искупитель наш»). Надо сказать, что в оригинальной еврейской Библии нет гласных букв. И потому имя Бога евреи писали четырьмя согласными: ЙХВХ. Это называется тетраграмматон.



Какие гласные сюда можно поставить?

Вопрос сложный, потому что евреи давным-давно потеряли огласовку этого имени. Один католический монах попытался найти гласные для этого слова и для этого он пошёл на небольшую фальсификацию: он взял еврейское слово Адонай (Господь) и гласные из этого слова (а, о, а) подставил в тетраграмматон.

Получилось Й-а-Х-о-В-а-Х, а по-русски Иегова. То есть, это произношение надуманное. Полагают, что оно переводится как ТОТ, КТО ДАЁТ СТАНОВИТЬСЯ. Хотя и перевод нетвёрд.

1.3. Свидетели Иеговы:

Миллионы людей, состоящих в этой религии. До 1931 они были известны как «Исследователи Библии».

1.4. Руководящий Совет, Руководящая Корпорация:

Двенадцать, или около того, пожилых людей в Бруклине, которым принадлежит решающее слово в вопросах обучения и организации, начиная с 1976 г. До 1976 г. один человек – Президент Общества – всегда принимал все окончательные решения.

1.5. Чарльз Рассел и Джозеф Рутерфорд:

Фундаментальные основы этой религии создали эти два человека. Замечание: хотя Рассела считают первым президентом Общества, на 576 странице в книге «Возвещатели» сказано, что человек по имени В. Г. Конли был первым президентом с 1881 по 1884 гг.

Рассел официально стал президентом тогда, когда Общество было юридически зарегистрировано в 1884 г. Но он всегда был движущей силой этой религии с начала 1870-ых годов, и до его смерти в 1916 г.

1.6. «Невидимое присутствие Христа»:

Этот термин соответствует тому, что все другие называют «Второе пришествие Христа», упомянутое в Матфея 24:3. Общество учит, что Иисус возвратился, и его «невидимое присутствие» началось в 1914 г. Но они объясняют, что это «не было его личным возвращением, даже не невидимым приближением к земле, но направление его внимания на землю, в качестве действующего Царя».

1.7. «Верный и благоразумный раб»

(См. «Кто же верный раб и разумный, которого поставил господин его над челядью своей, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет так поступающим. Истинно говорю вам: над всем имением своим поставит его». Мф. 24:45-47) Это, по видимому, самое важное место Писания в учении Сторожевой Башни. Дело в том, что понимание своей особой миссии основано на способе объяснения этого стиха.

1.8. «Усиливающийся свет. («Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Притчи 4:18).

«Усиливающийся свет» - технический термин в полемике со Свидетелями Иеговы. Обозначает у них принцип законного изменения элементов вероучения.

1.9. «Апостольское самомнение Чарльза Рассела».

Утверждение основателя Общества Сторожевой Башни Чарльза Рассела о том, что его толкование на библию является самой Библией. Данный текст является ценным для сектоведов свидетельством наличия в организации СОБСТВЕННОГО ПРЕДАНИЯ СТАРЦЕВ (см. Мф. 15:1-9), которое можно с уверенностью назвать «Расселовское предание». Текст показывает нам, что Рассел считал свои тексты боговдохновенными. В майском номере СБ за 1995 год прямо говорится, что «стараньями брата Рассела управлял святой дух Иеговы». (с. 17) А это уже одобрение учения Рассела со стороны современных иеговистов.

1.10. Критика общества Сторожевой Башни.

В понимании рядовых иеговистов критика их организации является признаком бездуховности их оппонентов. При этом сами иеговисты не стесняются беспощадно критиковать традиционные религии, а иногда даже возводить клевету на их представителей. В общении со Свидетелями Иеговы мы рекомендуем вам прибегать к критике отдельных представителей общества только в том случае, если они сами начали ругать некоторых православных (или инославных) священнослужителей. А вообще то, истина не страдает от критики. Сомнений боится только тот человек, который подозревает, что «король» его убеждений может оказаться голым.

1. С чего всё началось

Однажды один священник пригласил меня в деревенскую школу, в которой учителем математики была Свидетельница Иеговы. Назовём её Галиной. Это была молодая, обаятельная и очень активная женщина, которая очаровала руководство школы. Вокруг неё стихийно возник сектантский кружок, куда вошла почти вся деревенская интеллигенция. Когда сотрудники РОНО узнали об этом, то приехали разбираться, но Галина говорила так убедительно и красиво, что школьному начальству осталось только скрыться, отделавшись рекомендацией «быть бдительными и осторожными». После этого приехал я. Я предложил администрации школы организовать открытую встречу, где все желающие смогли бы высказаться «за» и «против» иеговистской организации. Галина пришла с тремя учителями, которые уже собирались вступить в секту. На нашей встрече присутствовали директор школы, завуч, местный священник и преподаватель ОПК.

Мне нужно было за одну встречу убедить всех присутствующих в том, что они столкнулись не с мирной религией, а с реальной угрозой.

После того, как мы все познакомились, я спросил Галину относительно названия организации «Свидетели Иеговы».

Я: Имя Бога «Иегова» мне понятно, а вот слово «свидетель» вызывает вопросы. Ведь «свидетель» это тот, кто выступает на суде. Он должен говорить правду хотя бы во время суда. Причём, если мы берём традиционное «римское право», то свидетель реально рисковал тем же, чем и обвиняемый. Допустим шёл суд, рассматривающий дело о краже чужого раба. Если вина подсудимого была доказана, то он приговаривался к штрафу. Если в результате судебного слушания доказывалось, что свидетель лжёт, то к нему применялись такие же штрафные санкции, каких опасался подсудимый. Поэтому лгать на суде было очень рискованно. А может ли свидетель Иеговы лгать на суде?

Галина: Нет, не может.

Я: А есть ли ситуации, при которых Свидетель Иеговы может лгать?

Галина: Нет, это невозможно. Слуга Божий должен говорить правду и ничего кроме правды!

Я: Всегда?

Галина: Всегда!

Я: Замечательно. Вы готовы говорить правду. А вы имеете полномочия свидетельствовать здесь об учении организации?

Галина: Да. Я действующий член этой организации. В Библии написано, что мы должны проповедовать, свидетельствовать об истине даже до крови.

Я: Это понятно. Речь о другом. Можно ли сказать, что ваши взгляды полностью тождественны учению ОСБ? Или у вас есть собственное видение учения Библии?

Галина: Не надо меня представлять каким-то безмозглым зомби, которое учит автоматически. Моё понимание учения Библии полностью соответствует учению организации Свидетелей Иеговы. Но это вовсе не значит, что я не имею собственных взглядов. Раньше я была православной и принимала всё на веру. Но когда Свидетели Иеговы стали изучать со мной Библию, то я увидела, что Православие искажает христианское учение, а Свидетели Иеговы учат строго по Писанию. Кроме того образ жизни Свидетелей мне кажется более правильным. Они не только учат по Библии, но и живут по ней. Поэтому я после долгого изучения Библии сознательно приняла крещение в этой организации. И теперь мои взгляды полностью соответствуют тому, чему учит Библия и организация Свидетелей Иеговы.

Я: А организация Свидетелей Иеговы лгать может?

Галина: О чём вы говорите? Конечно же нет!!!

Я: Прекрасно. Давайте подведём итог. Ваше понимание Библии полностью совпадает с учением Свидетелей Иеговы. Вы лгать не можете. Организация лгать не может. Тогда между вами и организацией не должно быть противоречий. Я вас правильно понял?

Галина: Абсолютно верно.

Я: А почему вы считаете, что только Свидетели Иеговы понимают Библию правильно? Вы хорошо знаете учение других христианских конфессий?

Галина: Повторяю, что я была православной. Так что мне есть с чем сравнивать. Другие религии мы тоже изучали…

Я: Вы изучали их в организации Свидетелей Иеговы?

Галина: Да! У меня нет необходимости обходить все деноминации для того, чтобы выбрать себе истинную веру. Свидетели Иеговы мне сказали, что если я найду конфессию, которая больше следует Библии, чем организация Свидетелей Иеговы, то я должна идти туда, где есть более чистое библейское учение.

Я: Очень хорошо. Вы считаете, что Свидетели Иеговы уникальны тем, что следуют только Библии?

Галина: Да.

Я: Но ведь баптисты, адвентисты и другие протестанты тоже утверждают, что следуют Библии?

Галина: Как же они следуют Библии, если они исповедуют небиблейские учения о Троице, об отдельно существующей от тела душе и о вечности мучений грешников?

Я: А кто застрахован от ошибок? Даже апостолы ошибались. Давайте посмотрим, что говорит Библия: Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (Деян.1:6) Видите? Aпостолы думали, что Христос должен их привлечь для воссоздания Израильского Царства. А что им Христос ответил? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. (Деян.1:7) Из этого отрывка мы видим, что даже апостолы не до конца понимали учение Христа. Что уж говорить про адвентистов, баптистов, пятидесятников?

Галина: Но у всех этих людей не просто ошибки, у них учения, которые вообще никак не согласуются с Библией!!! Это же касается православных и католиков.

Я: Вы хотите сказать, что эти люди – еретики?!

Галина: Вообще-то Свидетели Иеговы практически не пользуются словом «ересь». «Ересь» (др.-греч. αἵρεσις — «выбор, направление, мнение») — сознательное отклонение от догматов веры, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины. По сути, это слово синоним слова "секта". Например, в Деяниях 24:5 в одном переводе Павел называется "главой Назарейской ереси" в ПНМ - "главой секты Назаретян".

Я: Есть другие значения этого слова. Из Гал.5:19-21 мы видим, что ересь названа «делом плоти» в числе других грехов, таких как блуд и убийство. Среди текстов Сторожевой Башни я нашёл такие, которые говорят о ереси именно в этом значении.

«Епафрас молился, чтобы христиане из Колосс стояли «твердо уверенные во всей воле Бога». Их окружала ересь и пагубные философии, причем некоторые из них на вид казались религиозной истиной». (Сторожевая Башня. 2000. 15 декабря, « Молитесь о твердой уверенности» с. 21.)

«Возникает вопрос: как получилось, что церковь, которая в первые века своего существования впала в ересь, стала обладать такой властью и влиянием? Как на смену простоте и смирению Христа и его первых последователей пришли гордость и роскошество?» (Человечество в поисках Бога. 2006 г. гл. 11. Вероотступничество: путь в тупик. С. 271.)

Видите? В этих текстах «Сторожевой Башни» «ересь» показана как абсолютное зло. Ваше же первое определение показывает относительный характер этого зла. Например, я потерял кошелёк с деньгами. Это плохо для меня. А для того, кто нашёл этот кошелёк, - это большая радость! Я думаю, что если мы будем обсуждать такое «относительное» значение этого слова, то в конечном итоге мы запутаемся. Давайте решим, что «ересь» в контексте нашей беседы, – это «дело плоти», а значит, еретик «Царства Божия не наследует» (Гал.5:20). Вы со мной согласны?

Галина: Да, согласна!

Я: А как вы отличаете ересь от ошибки? У меня есть знакомые, бывшие Свидетели Иеговы, которые утверждают, что самое главное отличие ереси и ошибки состоит в том, кто эту ересь или ошибку высказывает… Если неправильно говорит Свидетель Иеговы, то это ошибка, а если неправильно говорит человек, не принадлежащий ОСБ, то это ересь. Разве не так?

Галина: Нет, это не так. Не совсем так…

Я: Свидетели Иеговы могут говорить ересь?

Галина: Нет, не могут.

Я: А баптисты, адвентисты и т. д. могут ошибаться?

Галина: Да, могут.

Я: Позвольте, я напомню вам то, что вы сказали буквально минуту назад: «Но у них не просто ошибки, у них откровенные ереси, которые вообще никак не согласуются с Библией!!! Это же касается православных и католиков».

Галина: (Глаза уже забегали) Я допускаю, что протестанты, католики и православные могут ошибаться. Однако у них есть и ереси. У Свидетелей Иеговы ересей нет.

Я: Понял. Нужно сделать поправку. Свидетели Иеговы отличаются от всех остальных только тем, что все их неверные утверждения всегда являются ошибками, а протестанты, католики и православные могут либо ошибаться, либо говорить ересь. Правильно?

Галина: Не совсем так… Здесь надо пояснить… (Дальше началась невоспроизводимая демагогия, которая показывала, что у Галины нет готового ответа на этот вопрос, мне пришлось её прервать.)

Я правильно вас понял, что ересь отличается от ошибки отношением к Библии? Ересь противоречит Библии, а ошибка является просто неточной формулировкой библейской истины?

Галина: Правильно. Кроме того, важна мотивация. Ересь – это всегда упорство против Бога, нежелание исполнять его волю, а ошибку может совершить очень искренне верующий человек, который пока ещё не созрел для «более ясного света» истины.

Я: Понял. Согласно вашей логике среди Свидетелей Иеговы нет неискренних людей, то есть тех, кто мог бы по своему упорству говорить ересь, а в других конфессиях такие люди есть!?

Галина: Да, Бог очищает Свою организацию от таких людей.

Я: Почему именно вашу организацию Свидетелей Иеговы Бог очищает, почему не очищает другие организации?

Галина: Потому что мы больше других конфессий заинтересованы в изучении Библии.

Я: А вот основатель организации Свидетель Иеговы Чарльз Рассел считает по-другому. Прочтите, пожалуйста, следующий текст (Я кладу перед Галиной лист 4 формата, на котором записано высказывание Чарльза Рассела, основателя организации Свидетели Иеговы. Точно такие же листы с текстами я раздаю всем свидетелям нашей беседы):

«Шесть томов моей [Чарльза Рассела – основателя организации «Свидетелей Иеговы»] книги «Изучение Писаний» – это практически Библия, составленная по темам, каждая из которых подтверждается библейскими текстами. Ее можно назвать тематической Библией. Иными словами, это не просто комментарии к Библии, но сама Библия …Люди не только неспособны понять намерения Бога без моей книги. Даже если человек читал «Изучение Писаний» в течение десяти лет, если он научился понимать Библию должным образом и если он отложит мою книгу и попытается читать только Библию, опыт показывает: через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только «Изучение Писаний» и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания»[3].

Я называю это утверждение «апостольским самомнением Рассела». Видите? Основатель Общества Сторожевой Башни утверждает, что его шесть томов – это практическое Божье Слово! Если вы на самом деле будете самостоятельно читать Библию без его пособия, то будете во тьме!

И наоборот: если вы, не открывая Библии, будете изучать творчество Рассела, то познаете истину.

Галина: Рассел сделал своего рода симфонию к библейским текстам, то есть, к каждой теме он подобрал нужные отрывки. От перестановки слагаемых сумма не меняется, поэтому слово Божие никак не повредится от такого обращения к нему!

Я: Приведём примеры из «творчества Рассела»:

"Альцион - центральная, знаменитая звезда в созвездии Плеяд... Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается "полуночным троном", в котором является центром целой системы притяжения и с которой Всемогущий управляет своей вселенной..."[4]

"Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р.Х.[5]

Это из шести томов расселовских исследований Писаний. Интересно, где это в Библии говорится, что Всемогущий управляет Вселенной с Альциона? И где это в 1914 году исчезли царства мира сего и началось Царство Божие?

Галина: Рассел для нас сейчас не авторитет. Этот человек жил больше ста лет назад и нам непонятно то, почему мы должны отвечать за утверждения какого-то чудака.

Я: А вот что говорит ваша литература про Рассела (снова раскладываю перед всеми присутствующими листы с текстами из иеговистской литературы):

А) «Чарлз Тейз Расселл – первый президент Общества Сторожевой Башни, чьей вере нам стоит подражать»[6].

Б) «Если бы Ч. Т. Расселл не был верен Божьему Слову, о том, что Бог действует через него, не могло бы идти и речи (Иер. 23:28; 2 Тим. 3:16, 17). Не смог бы послужить Богу и человек, боящийся проповедовать то, что, как он увидел, ясно сказано в Библии (Иез.2:6-8). Не стал бы Бог пользоваться и честолюбцем, который с помощью библейских познаний искал бы славы себе (Иоан. 5:44)»[7].

Галина: (Смущённо) Здесь вовсе не говорится, что он для нас авторитет.

Я: Ага, то есть вы предлагаете своим братьям и сёстрам подражать тому, кто для вас не авторитет?! Здорово! А у меня есть ещё кое-какие интересные высказывания из Сторожевой Башни:

В) "Судя по результатам, не может быть сомнений в том, что стараниями брата Рассела и его сотрудников управлял святой дух Иеговы[8].

В Сторожевой Башне за 1 мая 1922 года (с.132) вообще говорится, что сам Рассел был «верным и благоразумным рабом», а значит, только он имел полномочия от Иеговы «раздавать духовную пищу вовремя» (См. Матф.24:45-47). Здесь же второй президент ОСБ Рутерфорд утверждает, что отвергать то, что Рассел был "верным и благоразумным рабом" Иисуса, означает отречение от Господа".

И наконец: «На протяжении всей своей жизни Рассел был для нас „Обществом“. Вся деятельность вращалась вокруг его неутомимого упорства в исполнении Божьей воли». Возвещатели. 1993. Гл 6. С. 62.

Книга «Возвещатели» утверждает, что Рассел – это само «Общество» Сторожевой Башни, а вы говорите, что он для вас не авторитет, тогда получается, что и ОСБ для вас не авторитет!? Или, может быть, не совсем авторитет?

Галина: Для меня самый главный авторитет – Библия. Я уважаю организацию Сторожевой Башни именно потому, что она следует Библии. А в то, что Рассел является «обществом» или «верным благоразумным рабом», мы сейчас не верим.

Я: Здорово. Для вас самый главный авторитет – Библия. Чарльз Рассел утверждает, что если вы изучаете Библию без его шести томов «Исследований Писаний», вы не сможете познать истину. Вы это отрицаете как ересь. Однако вы обычная возвещательница, а Рассел – основатель организации, первый президент ОСБ, избранник, входящий в число 144000 помазанников Божиих, которые, по вашему учению, составляют небесное правительство в Царстве Иеговы. Кроме того, Рассел изложил большинство уникальных для своей религиозной общины верований. А кому верить нам?

Галина: У Рассела не было ересей, он ошибался. Давайте посмотрим текст Притчи 4:18: «Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Здесь изложен принцип, при помощи которого Бог постепенно открывает свою истину людям. Так вот, Рассел писал свои труды в то время, когда Иегова только приоткрыл завесу своей истины. С каждым годом Иегова проливает на нас всё больше и больше Божественного света, поэтому сейчас мы лучше разбираемся в том, что Он нам хотел сказать.

Я: Вы уже начинаете лукавить, Галина, ведь вы сперва определили ересь как явное отступление от Библии, а ошибка - это просто неточная формулировка. Как, по-вашему, высказывание Рассела согласуется с Библией? Где это в Библии написано, что мы должны читать работы пастора Рассела?

Галина: Вы меня неправильно поняли. Вам очень сложно понять разницу между ересью и заблуждением из-за вашего предубеждения…

Я: Вы считаете, что у меня к вам предубеждение? Ну, хорошо… Давайте в виде исключения назовём «апостольское» утверждение Рассела ошибкой. Однако в том тексте есть две провокационные идеи:

А) Рассел считал, что если человек читает Библию самостоятельно, то не сможет познать Бога.

Б) Рассел считал, что если человек вместо Библии будет читать его шесть томов, то будет на свету…

Как вы думаете, Рассел ошибался в одном пункте или в двух?

Галина: Рассел ошибался в двух пунктах.

Я: А первый пункт не кажется ли вам правильным? Разве человек, самостоятельно изучающий Библию, может её понять без посторонней помощи?

Галина: Если человек захочет знать истину, то он при помощи Библии её узнает. Библия написана для простых людей не философами, а обычными рыбаками… И я не думаю, что простые, малообразованные ученики Христа составляли свои тексты для очень умных людей.

Я: Отлично: А теперь давайте посмотрим ещё несколько текстов из Сторожевой Башни:

«По воле Иеговы Бога Библия была написана таким образом, что необходимо соприкоснуться с Его человеческим каналом, прежде чем ее можно будет полностью и правильно понять»[9].

"Таким образом, Библия - организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверены в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы"[10].

Так что современное учение ОСБ (о Писании) расходится с пониманием Рассела только в одном вопросе: Кто является законным авторитетом в вопросе правильного толкования и понимания Библии? Рассел, как «Великий благоразумный раб» считал, что это он сам. Современные СИ считают авторитетом руководящий совет… Скажите, Галина: а за какие такие заслуги Бог даровал ОСБ способность правильно разъяснять Библию?

Галина: (Здесь пошла пустая демагогия, в задачу которой, по- видимому входило стремление «заболтать» тему, выйти из- под опасного удара. Галина много говорила о своём восприятии организации, о пьяных священниках, которые ездят на дорогих машинах, о том, как она изменилась с тех пор, как стала ходить на собрания ОСБ. Я извинился и снова перебил её…)

Я: Вы не ответили на мой вопрос: за какие такие заслуги Бог даровал ОСБ способность правильно разъяснять Библию? Похоже вы просто не знакомы с этой доктриной вашей организации…

Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. (Матф.24:45-47) Вы знакомы с тем, как ОСБ истолковывает этот текст?

Галина: Я знаю этот текст… Если честно, то не очень понимаю, к чему вы клоните.

Я: Кто же верный и благоразумный раб [организация], которого [Иисус] назначил над своими [последователями], чтобы давать им [духовную] пищу вовремя? Счастлив тот раб [организация], если [Иисус], придя [в 1914 году], застанет его поступающим так! Истинно говорю вам: [весной 1919 года] он назначит [Организацию Сторожевой Башни] над всем своим [земным] имуществом. (Матфея 24:45-47). [11]В этом тексте дано специфическое толкование Писания, из которого видно, что в 1919 году ОСБ получила полномочия от Иеговы распоряжаться всем своим земным имуществом. Так что именно на основании этого назначения ОСБ изъясняет Библию правильно. Вы с этим согласны?

Галина: Согласна.

Я: А вы действительно верите, что Христос обратил свой взор на землю в 1914 году, а в 1919 дал Исследователям Библии полномочия учить от лица Иеговы?

Галина: Да, у меня есть личное убеждение в том, что это было так.

Я: А вам не кажется странным, что Иисус Христос не сразу благословил вас? Почему Он ждал в течение пяти лет?

Я не знаю, не думала об этом специально.

Я: Я думаю, что вам будет интересно найти ответ на этот вопрос (протягиваю Галине и всем присутствующим ещё один лист с текстом из иеговистской литературы):

[Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914-1918.[12]

В 1919 году [Свидетели Иеговы] покинули организацию сатаны… «Сторожевая башня» от 15 августа 1991г. Стр. 17.

Итак, Свидетели Иеговы с 1914 по 1919 год входили в сатанинскую организацию, а значит, были сатанистами…

Галина: Где вы взяли эти тексты? Покажите мне оригиналы!

Я: Я взял эти тексты в интернете, в свободном доступе. Вы тоже можете там ознакомиться с этими материалами…

Галина: В интернете много лжи.

Я: Верно, но это вовсе не означает то, что эти тексты не принадлежат авторству Свидетелей Иеговы.

Галина: Это поддельные тексты. Свидетели Иеговы не могли такое написать!

Я: Вы считаете, что это я их написал?

Галина: Нет, но вы попались на удочку каких-то критически настроенных людей…

Я: А вы лично знаете этих людей?

Галина: Нет, не знаю и знать не хочу.

Я: Значит, вы, не зная их лично, обвиняете их в клевете! А вы помните о том, как вы называетесь? Вы Свидетельница Иеговы, которая должна всегда быть свидетелем истины… Вы готовы отвечать за свои слова?

Галина: Готова.

Я: Тогда вы должны будете доказать, что эти люди - клеветники! Принесите нам оригиналы Сторожевой Башни сами и покажите, что в этих номерах нет того, что написано в интернете. В этом случае мы извинимся перед вами и больше никогда не будем использовать эти тексты, зная, что это подделка.

Галина: То, что у меня нет оригиналов этих текстов, вовсе не значит, что эти копии не являются подделкой.

Я: Верно. Как приятно иметь дело с учителем математики. Значит, вы согласитесь со мной в том, что отсутствие у меня оригиналов этих текстов на английском языке не доказывает, что эти копии переводов – подделка. Я оставлю вам копии этих утверждений из Сторожевой Башни для того, чтобы вы могли потом в нормальной обстановке это изучить и найти для этих материалов «алиби». Я знаю, что ваше исследование будет честным. Если бы речь шла об утверждениях из Православного катехизиса, то проверять ссылки должен был бы я. Но Свидетельница Иеговы - вы и «Сторожевая Башня» - это ваш официальный орган. Вы в самом начале нашего диалога утверждали, что ваше понимание спасения полностью совпадает с мнением ОСБ. Теперь у вас будет возможность продемонстрировать эту солидарность с организацией. А сейчас хочу обратить ваше внимание ещё на один факт. Свидетели Иеговы всегда излагают в своей литературе только часть притчи о верном и благоразумном рабе. Но у неё есть и продолжение. Давайте посмотрим, чем эта притча заканчивается: «Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов». (Матф.24:48-51).Как вы думаете, почему Свидетели Иеговы пропускают этот важный библейский текст?

Ирина Петровна (директор школы): Я поняла, ведь по учению Сторожевой Башни с 1914 по 1919 год организация Свидетелей Иеговы входила в организацию сатаны.

Наталья Викторовна (преподаватель ОПК): Получается, что Свидетели Иеговы превратили текст Мф. 24:48-51 в очень неудобное для них пророчество. Если Христос пришёл, как говорят Свидетели Иеговы, в 1914 году[13], то иеговисты не могли Его встретить. Ведь они были в организации Сатаны до 1919 года. А значит, согласно тексту Мф. 24: 48-51 общество иеговистов является «злым рабом», которого господин «рассечёт и подвергнет одной участи с лицемерами; там (в организации Свидетелей Иеговы) будет плач и скрежет зубов».

Я: Верно! Самая настоящая интрига начинается тогда, когда мы узнаем, что основатель организации Чарльз Рассел умер в 1916 году, то есть…

Ирина Петровна (директор школы): … То есть в период, когда Свидетели Иеговы были ещё сатанистами.

Я: И это вы заметили точно! А как говорит текст Сторожевой Башни: «Чарлз Тейз Расселл – первый президент Общества Сторожевой Башни, чьей вере нам стоит подражать»[14].

Галина: Что за бред вы несёте? Какой же он сатанист? Что вы выдумываете? Вы просто предвзято относитесь к Свидетелям Иеговы!

Я: Мы ничего не выдумываем. Пройдите по ссылкам, посмотрите оригиналы Сторожевой башни и вы увидите, что мы опираемся только на литературу вашей организации. А насчёт предвзятости – вы несправедливы. Когда мы говорили с вами о том, что ересь отличается от ошибки отношением к Библии, мы выяснили с вами, что ересь противоречит Библии. Верно?

Галина: Верно!

Я: Так вот, Чарльз Рассел высказал много мыслей, противоречащих Библии, но мы решили для него сделать исключение. Мы допустили, что это всего лишь недоразумения. Если бы речь шла не о Чарльзе Расселе, а, например, о Константине Великом или Григории Богослове, то вы бы не были столь снисходительны! Вы находите в представителях других конфессий любую зацепку для того, чтобы заклеймить, обличить, разоблачить! Так кто же из нас предвзято относится к другому?

Галина: Вы хотите поколебать мою веру! Вы пришли искушать меня!

Я: Не искушать, а испытывать. Ибо так написано в Библии: «Испытывайте духов от Бога ли они». (1Иоан. 4:1)

Я думаю, что если вы от Бога, то к вам относятся слова Писания: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2Кор.10:4-6).

Если у вас есть это оружие, то вам нечего бояться…

Галина: А я ничего и не боюсь! (Хотя по всему было видно, что она сконфужена.) Далее она разразилась очередной гневной отповедью православному духовенству, видимо полагая, что это будет воспринято нами как проявление бесстрашия. Однако на лицах преподавателей, проявлявших прежде интерес к сектантской вере, отображалось настолько очевидное сомнение, что Галина решила сменить тактику и вывести разговор на знакомое для неё поле. Она решила говорить о Троице. Однако тут я прервал её…

Я: Мы с вами обязательно поговорим о Троице потом, если вы захотите. Но сначала вы должны будете доказать, что вы компетентны обсуждать богословские вопросы. Вы ведь не будете спорить о теореме Гаусса с тем, кто ничего не понимает в математике? Так же и здесь, если вы на самом деле представляете Божью организацию, то мы должны смиренно принимать ваше понимание Троицы и других учений. А если вы лживый «злой раб», то любое ваше толкование Писания будет ложным. Поэтому мы хотим сперва удостовериться, что вы от Бога!

Галина: Но ведь вы верите в христианскую Троицу?

Я: Да, безусловно…

Галина: Значит, ваша вера противоречит Божьему откровению, ведь Библия говорит, что Иисус – первое творение Божье, а дух, – это Божья сила. А вы считаете, что христианский Бог, – это какой-то трёхголовый дракон. Ваше суеверное понимание таких важных вопросов христианской веры, как Троица показывает вашу бездуховность. А это значит, что вы не можете судить такие духовные явления, как организация Свидетелей Иеговы.

Я: А мы никого не судим. Вам Бог Судья. Напротив, я хотел бы от всей души поблагодарить вас за ту неоценимую помощь, которую вы оказали нам в правильной оценке вашей организации. Литература ОСБ помогла нам избежать сплетен и слухов, а вы помогли нам правильно понять тексты Сторожевой Башни. Сейчас у нас остался невыясненным только один вопрос относительно вашего миссионерского служения.

Давайте предположим, что Христос в 1919 году на самом деле избрал вас и благословил вашу организацию быть полномочным представителем Его царства на земле. Однако с 1919 по 2011 годы Свидетели Иеговы изменили около 50 своих учений. Рекомендую посмотреть ещё один текст: «Всякое изменение доктрин говорит о небогодухновенном источнике этих доктрин и об усилиях руководителей согласовать возникшие несоответствия». [15]Так что сейчас-то вы вполне можете называться отступниками и изменниками.

Галина: А какие это учения мы изменили? Приведите примеры.

Я: Безусловно. Самым ярким изменением доктрины является учение о том, что Чарльз Рассел является «верным и благоразумным рабом». До 1895 года «Исследователи Писания» не считали его персональным «верным рабом», однако в 1895 году они изменили своё первоначальное мнение[16]. (см. Возвещатели. 1993 г. С. 143.) Он считался «верным и благоразумным рабом» с 1895 года по 1927 год, т. е. в течение 32 лет. В 1922 году второй президент организации заявил, что отрицание учения о Расселе, как о «верном и благоразумном рабе Иеговы» является отрицанием Самого Иеговы[17]. Сейчас вы учите по-другому. Вы считаете саму организацию «верным и благоразумным рабом» Иеговы. Правильно?

Галина: Правильно.

Я: Давайте посмотрим ещё один текст, который подтверждает то, что сейчас ОСБ под «благоразумным рабом» понимает себя: В фокусе оказалось предоставление пищи, пищи хорошего сорта и вовремя. Именно в соответствии с этим возвратившийся Господин [Иисус] должен был вынести своё решение. ... При осмотре [Общества] в 1919 году... Иисус Христос нашел назначенного „раба” благоразумным и верным в обеспечении питанием Своих [учеников][18]. Обратите внимание на фразу «при осмотре (Общества) в 1919 году…». Но ведь с 1895 года по 1927 год Свидетели Иеговы учили, что «верным и благоразумным рабом» был сам Чарльз Рассел. Это значит, что на момент получения благословений и полномочий от Христа в 1919 году «верным и благоразумным рабом» считался Рассел. А это приводит всю хронологию Свидетелей Иеговы в состояние полного абсурда. Смотрите сами:

А) Рассел умер в 1916 году. Ему не хватило до суда конфессий и назначения «благоразумного раба» трёх лет.

Б) Рассел умер в сатанинской организации, в которой Свидетели Иеговы находились с 1914 по 1918 год[19]. Это значит и сам Рассел, был, безусловно, сатанистом.

В) Рассел не мог встречать Христа ни в 1914 году ни в 1919 году. Он верил, что Христос уже пришёл в 1874 году. Об этом тоже говорит книга «Возвещатели»: «Ч Т. Расселл был человеком твердых убеждений. Убежденный в том, что невидимое присутствие Христа началось [в 1874], он исполнился решимости рассказывать об этом другим»[20]. Только в 1943 году Свидетели Иеговы стали учить, что во второй раз Иисус Христос пришёл в наш мир в 1914 году. А на самом деле в этом году (1914) Свидетели Иеговы не могли встретить Иисуса Христа. Ведь в то время они верили, что Он уже пришёл в 1874 году. Во что же верили иеговисты за несколько лет до пришествия Христа в 1914 году?

"Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р.Х[21].

Галина: Я же вам говорила про принцип усиливающегося света, изложенный в Притчи 4:18: «Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Всё, что вы называете «изменением доктрин», на самом деле является всего лишь более очевидными истинами, которые лучше освещены теперь, чем раньше. Сейчас мы лучше понимаем какие-то вещи, чем тогда. Например, во времена Рассела Свидетели Иеговы курили, но потом мы увидели, что это грех, и Свидетели Иеговы перестали курить.

Я помню, что вы об этом уже говорили. С вашего позволения я представлю ещё один текст из «древних» Свидетелей Иеговы: "Если мы без сомнений последуем за человеком, это будем уже не мы; без сомнений, одна человеческая идея может противоречить другой и та, которая была светом год, или два, или шесть лет назад, теперь будет считаться тьмой. Но с Богом такого простора для вариаций нет, нет и тени изменений, именно поэтому с ним, значит, с истиной; любое познание или свет, исходящие от Бога, должны быть такими же, как их автор. Новый взгляд на истину никогда не будет противоречить старой истине. "Новый свет" никогда не будет исключать "старого", но будет дополнять его"[22]. Вы согласны с такой формулировкой, которая принадлежит перу, скорей всего, Чарльза Рассела?

Галина: Да, согласна. Я приведу пример с парусным кораблём. Допустим, он идёт из Кронштадта в Бостон, то есть с востока на запад. Сперва ветер был южным и корабль шёл на юго-запад, затем ветер стал северным и парусник пошёл на северо-запад, потом ветер стал западным и корабль двигался строго на запад. В мореплавании это называется «препровождением». Видите, южный и северный ветер противоречат друг другу, однако это не мешает кораблю двигаться на запад.

Я: Однако для того, чтобы прийти в Бостон, необходимо выполнить два условия: А) Независимо от ветра корабль всё равно должен двигаться на запад.

В вашем примере это сперва северо-запад, затем юго-запад, и, наконец, просто запад. Корабль использует ветер тогда, когда это возможно.

Курс корабля зависит, прежде всего, от капитана. Если ветер противный, например, дует на восток, то корабль ему не подчиняется. Капитан приказывает поднять паруса и ждать более удобного ветра.

Б) Конечный пункт назначения не может меняться. Если в процессе движения корабля будут возникать всё новые и новые цели (Калькутта, Кейптаун и т. д.) корабль никогда не придёт в порт. Вы со мной согласны? (Я уже знал этот аргумент иеговистов.)[23]

Галина: Да, согласна.

Я: Мне кажется, что у вас есть одно учение, которое можно представить как пример «препровождения». Это учение про 1914 год. Закрывая глаза на некоторые детали, мы можем предположить, что сперва вы назвали 1914 год как некоторую отправную точку вашей хронологии. Дескать, что-то в этом году должно произойти. Потом вы стали учить, что в этом году на землю пришёл Христос. Затем новая поправка: Христос обратил внимание на человечество в 1914 году. Если с самого начала для вас дата «1914 год» является «Бостоном», тогда всё сходится. А теперь давайте от этого прекрасного пасторального пейзажа перейдём к суровой действительности. Посмотрите ещё раз текст предсказания про 1914 год: "Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р.Х.[24] Что является БЕССПОРНОЙ ИСТИНОЙ? То, что в 1914 году будет последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога. А для того, чтобы мы не воспринимали это сообщение как случайную перемену ветра, здесь говорится о «ЯВНОЙ ДОСТОВЕРНОСТИ». Это значит «пункт назначения» вашего корабля в этом случае не просто «1914 год», а «Конец мирских царств в 1914 году».

Вот если бы вы после этого сообщения написали, например, что «конец царств в 1914 году» произойдёт в феврале 1914 года, затем, уже в другом сообщении, что это будет 5 февраля, затем, что крушение всех царств в 1914 году будет 5 февраля в 16:00, тогда мы могли бы говорить с вами про «УСИЛИВАЮЩИЙСЯ СВЕТ».

Или приведу такой пример логики «усиливающегося света»: если б вы заявили, что в 1914 году погибнет Бразилия и Аргентина, потом, наконец, все царства мира, тогда это выглядело бы убедительно. Но если б вы заявили, что Польша и Франция погибнут вместо Мексики и Аргентины, то у вас начались бы проблемы с логикой. Ведь, как мы уже говорили, «новый взгляд на истину никогда не будет противоречить старой истине. "Новый свет" никогда не будет исключать "старого", но будет дополнять его».

Во всех ваших хронологических рассуждениях появляются именно противоречия, которые не позволяют нам применять к ним концепцию «нового света». До 1895 года Рассел не был «верным рабом», затем вдруг он им стал. Это противоречие?

Галина: Нет, это не противоречие!

Я: И…

Галина: (Опять попытка отойти от этой темы.) Да что вы мне про Рассела, да про ошибки забытых текстов?! Вы верите, что Библия вдохновлена Богом?

Я: Да, верю.

Галина: Так давайте говорить по Библии! Посмотрите, чем вы пичкаете людей, которые уже почти час слушают ваши сказки про злых иеговистов!?

Я: Вы говорите «Давайте говорить по Библии», а в Сторожевой Башне за 1 октября 1967 года[25] сказано, что мы не можем понять Библию без разъяснений видимой организации Иеговы. Вы согласны с этим?

Галина: Да, я согласна…

Я: Замечательно. Предлагаю вопрос ко всем присутствующим. Перед нами два суждения:

А) Необходимо читать только Библию.

Б) Библия может быть правильно истолкована только руководящим советом организации Свидетелей Иеговы.

Какой вывод мы можем сделать при анализе этих суждений?

Ирина Петровна (директор школы): Мне кажется, что мы должны изучать Библию только под руководством организации Свидетелей Иеговы!

Я: Абсолютно верно! Поэтому каждый раз когда вы, уважаемая Галина, предлагаете нам перейти от выяснения ваших полномочий к изучению «только Библии» мы слышим в этом призыв к отказу от мыслительной деятельности и к слепому подчинению авторитету вашей организации.

Галина: Ну почему к слепому?

Я: Потому что мы готовы подчиниться вашей организации только при условии, что она от Бога. От Бога она или нет, мы пытаемся сейчас выяснить с вашей помощью, конечно же. Поэтому мы и задаем вам сложные вопросы. А вы отвечать на них не хотите.

Галина: Ну почему же не хочу? Я вот уже почти час только и делаю, что отвечаю на ваши вопросы.

Я: Ладно. Раз отвечаете, тогда давайте закончим с Расселом, без которого ничего бы не было, ни вашей организации, ни «усиливающегося света».

Галина: Может быть кто-то другой был бы…

Я: Возможно. До 1895 года Рассел не считался «благоразумным рабом». Затем учение изменилось. Свидетели Иеговы стали воспринимать «благоразумным рабом» именно его. Вы согласились с тем, что в сообщении о том, что Рассел считался «благоразумным рабом» больше «духовного света» чем в первоначальном понимании. А с 1927 года Свидетели Иеговы перестали считать Рассела «благоразумным рабом». Значит, согласно вашей логике, «духовного света» стало меньше. Этот факт я привёл вам в качестве ещё одного примера расхождения вашего учения с реальной историей вашей организации. Но это ещё не всё. В притче о 10 девах говорится о женщинах, которые пошли на брачный пир. Пять мудрых вошли со светильниками горящими, а пять не вошли. Хотя у них тоже были в руках светильники, и в этих светильниках тоже был огонь. Откуда такая несправедливость?

Галина: Они опоздали. Они должны были зажечь светильники до прихода жениха, а не после. А зачем вы мне об этом говорите?

Я: Я говорю это потому, что я хотел продемонстрировать один очень важный библейский принцип: «Свет должен гореть вовремя». В 1914 году Свидетели Иеговы верили, что Христос пришёл в 1874 году. Поэтому Его никто не ждал. И никакой «усиливающийся свет» вам не поможет решить эту проблему теперь, когда вы прозевали появление Христа[26].

Галина: Тогда в 1914 году никто не встретил Христа.

Я: Да, его не встретили ни католики, ни православные, ни протестанты. Однако они и не учат, что Он должен был в этом году придти. А вы учите. Вот хороший пример того, что ваши личные убеждения противоречат вашему же учению… Теория «усиливающегося света» это для вас «волшебное заклинание». Где-то появилось противоречие, – «бац» и противоречия нет, а есть «усиливающийся свет». Вот объясните мне пожалуйста, в чём состоит «новый свет» в следующих утверждениях Сторожевой Башни:

"Они будут воскрешены, и подобно сегодняшним мужчинам (служителям - ред.) учредят князей или правителей на земле: Поэтому мы должны уверенно ожидать, что 1925 год будет отмечен возвращением Авраама, Исаака, Иакова и мудрых пророков прошлого: 1925 ознаменует воскрешение мудрых служителей прошлого и начало реконструкции.[27] "В соответствии с этой истинной библейской хронологией, 6 тысяч лет от создания человека закончится в 1975 году и седьмой тысячелетней период человеческой истории начнется упадком 1975 года: Для человека это будет не просто шанс или несчастный случай, но в соответствии с целью, продиктованной любовью Бога Иеговы, человек будет отдан под власть Иисуса Христа "господина субботы", чтобы войти в седьмое тысячелетие человеческого существования[28]".

Галина: В первом отрывке говорится про воскресение из мёртвых, а во втором про переход всей власти над людьми Иисусу Христу. Об этом же говорится в Библии.

Я: Верно. В Библии об этом говорится. Однако все христиане верят, что то, как об этом говорится в Новом Завете – это самый «яркий свет» который может быть открыт человеческому сердцу. Следующая стадия яркости – это «неприступный свет», в котором пребывает Сам Иегова! А вы превращаете истины, отображённые в Священном Писании в полумрак, который вы разгоняете своими фантазиями. В чём же «новый свет» в тех высказываниях, которые я привёл здесь?

Галина: Здесь нет «нового света». Это просто слишком смелые ожидания. Представьте себе невесту, которая ждёт своего жениха… День ждёт, два ждёт, а потом вдруг слышит, как звенит колокольчик. Она выбегает из своей комнаты, думая что это карета с её любимым, а это почтальон на велосипеде… привёз корреспонденцию. Ни один нормальный человек не будет смеяться над поспешностью невесты. Правильно?

Я: Конечно. Это поймёт всякий. Однако если невеста, услышав звон колокольчика начнёт всех терроризировать, делать СМС- рассылку, обзванивать и убеждать всех составить ей компанию, то после первого почтальона друзья начнут подозревать, что она неадекватна. А если эта беготня будет постоянной, то рано или поздно её просто перестанут воспринимать всерьёз. А вообще-то этот пример здесь не совсем уместен. Ведь когда я приезжаю на свадьбу, а это оказывается всего лишь репетиция, то это мало кому понравится, но всё-таки повода для протеста нет. Мы же говорим об истине, от принятия которой зависит наша вечная участь. И здесь не нужна сентиментальность. В Библии уже написано как отличать ложных пророков от истинных.

Галина: Ну и как?

Я: Очень просто: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матф.7:15-23)

"Однако, пророка, который дерзнет говорить моим именем то, чего я не повелел ему говорить или которые будет говорить имением других богов, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем" "Как мы узнаем слово, которое не Иегова говорил?" и слово то не сбудется и не исполнится, то не Иегова говорил это слово. Говорил пророк по дерзости своей" (ПНМ) Второзаконие 18:20-22.

Галина: Мы никогда не называли себя пророками. К нам этот текст не относится.

Я: Называли. Посмотрите, пожалуйста, этот текст: Через [Общество Сторожевой Башни Иегова] продолжает пророчествовать в невиданном ранее масштабе. Эта деятельность – не просто случайность. За этим стоит Иегова[29].

Галина: Здесь не говорится, что мы пророки.

Я: Хорошо. Вот ещё текст: "Люди сегодня могут увидеть много творений создателя. У них в руках есть Библия, но они ее мало читают или плохо понимают. Итак, дал ли Иегова пророка, чтобы помогать людям, чтобы предостерегать их от опасностей и объявлять им о грядущем?: На эти вопросы можно ответить утвердительно. Кто этот пророк? Этот "пророк" не один человек, а орган, состоящий из мужчин и женщин. Это была маленькая группа последователей, следовавших каждым шагом за Иисусом Христом, известная в свое время как группа изучающих международную Библию. Сегодня они известны как Свидетели Иеговы: Конечно, легко сказать, что эта группа действует как "пророк" Бога. Единственный способ - можно пересмотреть все записи[30].

Галина: И что вы теперь будете побивать нас камнями?

Я: Нет, принципиально не будем, чтобы не поддерживать в вас комплекс мученичества. Однако текст Библии (Втор. 18: 20-22) даёт нам право отвергнуть вас как лжепророков, не слушать вас и беречь от вас своих детей.

Галина: Никто не заставляет меня верить в то, что ОСБ – пророк Иеговы.

Я: Тогда давайте посмотрим ещё один текст: «Чтобы иметь одобренную связь со Свидетелями Иеговы, человек должен принимать весь спектр истинных учений Писания, включая библейские верования, уникальные для Свидетелей Иеговы»[31].

Галина: Не знаю… Нас этому не учили. Я вообще не понимаю, зачем вы мне это показываете. Свидетели Иеговы всегда учат прежде всего придерживаться библейских принципов.

Я: Я верю, что вас именно так и учили, однако у организации есть разные подходы к разным людям: «Бог Иегова также обеспечил свою видимую организацию, своего "мудрого и благоразумного раба", сделав ее избранной в духе... Пока мы не находимся в контакте с этим каналом общения, используемым Богом, мы не сделаем никакого прогресса на жизненном пути, и неважно, как много мы читаем Библию"[32].

Галина: Вы хотите сказать, что у организации двойные стандарты.

Я: Совершенно верно. Помните, в начале разговора, мы с вами решили, что у вас не может быть расхождений с вашей организацией именно потому, что вы, как и ваша организация, всегда должна говорить правду?

Галина: Помню. А я что, врала сейчас?

Я: Нет, надеюсь, не врала. Однако между тем, что говорили сейчас вы и тем, что говорит ОСБ в своей литературе – взаимоисключающие вещи!

Галина: И в чём же противоречие?

Я: Во-первых, ваше отношение к Библии. Вы говорите, что для вас главное – Библия, а литература ОСБ доказывает, что главное то, как Библию понимает Рассел (в прошлом) или сама организация (сейчас). Во-вторых, вы заявили, что Рассел для вас не авторитет. А литература ОСБ доказывает обратное. В-третьих, вы говорите, что в учении Свидетелей Иеговы нет расхождений с Библией, а тексты демонстрируют именно расхождения с Писанием. В-четвёртых, вы говорите, что организация не считает себя пророком, не имеет пророчеств, а тексты организации показывают, что ваше общество называет себя именно «ПРОРОКОМ ИЕГОВЫ», а значит, у вас есть пророчества.

Здесь Галина возбуждённо одевается и со словами «Вас всех запутал сатана!» выбегает из кабинета, в котором проходила беседа. Мне остаётся только выложить на стол ещё один листок с текстами из Сторожевой Башни: «Враги не заслужили того, чтобы им сообщалась правда, ибо они используют ее против слуг Иеговы. В военное время правильно и дозволительно вводить в заблуждение волков-врагов»[33].

«Если христианин в суде будет поставлен перед альтернативой: сказать правду и предать своих братьев или не сказать правду и нарушить присягу, зрелый христианин всегда поставит благополучие своих братьев выше собственного благополучия»[34].

Что было потом?

После бегства Галины мы беседовали ещё больше часа. Преподаватели, которые пришли с Галиной, задавали много вопросов. Они, по-видимому, хотели произвести некоторую редакцию своих взглядов, которые находились под сильным влиянием учения Свидетелей Иеговы. Они хотели изучать Священное Писание и, я, дав им несколько ссылок в интернете, предложил несколько программ дистанционного изучения Священного Писания Нового Завета и истории Христианской Церкви. Затем мы договорились с местным священником, отцом Андреем, что он будет регулярно организовывать чаепития со всеми, кто захочет изучать христианскую веру и на этом откланялся.

Я перезвонил батюшке Андрею через неделю. Слух о том, что Галина оказалась сектанткой по деревенской системе «сарафанного радио» быстро дошёл до всех жителей. Галина по-прежнему преподавала в школе математику, однако она уже не собирала у себя шумных компаний, не ходила по домам. Она ездила в райцентр, где была небольшая ячейка иеговистов. Ещё через три месяца я узнал от одного знакомого иеговиста, что Галина ушла из ОСБ. Она всё время задавала старейшинам «неудобные» вопросы. Иеговисты давали ответы, которые заставляли Галину замолчать, однако не освобождали бедную женщину от сомнений. Сначала Галина стала пропускать собрания. Потом она стала появляться в секте раз в две недели. И, наконец, она вообще перестала ходить на собрания. Старейшины поняли, что если её не отпустить, то через некоторое время она своими сомнениями заразит всех, кто с ней соприкасается. И тогда придётся её лишать общения. Поэтому они позволили ей уйти тихо и незаметно. Я рассказал об этом отцу Андрею, и он встретился с Галиной. После долгого разговора она приняла решение возвращаться в Православную Церковь. Но как это происходило – это уже совсем другая история.

А вы не могли бы спасти моего ближнего?

Теперь мне часто приходится слышать именно такой вопрос. Люди, родственники и друзья которых, попадают в сети ОСБ, предлагают мне, как они выражаются, «вытащить человека из секты». Нет, не могу.

Спасать души человеческие – прерогатива Господа Бога. Для Него не представляет никакого труда сделать атеиста - верующим или иеговиста – православным. Почему же Он этого не делает? Потому что Он доверяет потрудиться над этим нам самим. И именно наше стремление снять с себя ответственность за судьбу нашего ближнего, переложить эту ответственность на плечи кого-то другого и приводит к тому, что мы оказываемся бессильны против зла, которое скрывается под личиной добра.

Я достаточно много общался со Свидетелями Иеговы, как с ушедшими, так и с действующими. Это позволяет мне делать некоторые простые расчёты. Около 70% принимающих веру Свидетелей Иеговы в России были в прошлом крещены в Православной Церкви. Почти 90% всех принимающих крещение в у Свидетелей Иеговы вовлекаются в деятельность секты под влиянием каких-то трудных жизненных обстоятельств: измены супруги /супруга, болезней, пьянства мужа или жены, проблем на работе. Однако всех этих людей объединяет одна беда: физическое и духовное одиночество. Соотношение тех, кто ушёл из организации сам и тех, кому помогли уйти друзья «5:1». Зато из тех, кто ушёл сам лишь 10% ведут трезвый, нравственный образ жизни, а из тех, кому помогли уйти родственники лишь 10% «опускаются на дно». Из тех, кому помогали родственники или друзья чаще можно видеть активных и целеустремлённых верующих людей. Авва Дорофей говорил, что пока котёл с едой стоит на огне, ни одна муха не может на него сесть. Как только огонь под котлом гаснет, пища стынет, мухи слетаются и портят трапезу. Также и в наших семьях. Когда вера слепнет, надежда слабеет и любовь иссякает, наши семьи становятся бессильны против мира, про который апостол Иоанн Богослов писал, что это «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская». Мир разрушает духовный «иммунитет» наших семей, делая нас бессильными против сектантской пропаганды, которая эксплуатирует человеческие слабости, прежде всего гордость житейскую. Бог же гордым противится, а смиренным даёт благодать. Поэтому цель наших бесед с адептами сект не в том, что мы их вытаскиваем из их организаций, а в том, чтобы помочь им увидеть свою гордую слепоту, освободиться от предубеждений и принять благодать от Бога.

Люди, которые просят меня о помощи, часто удивляются тому, что я подробно расспрашиваю их об их личной религиозности. Казалось бы, а причём здесь моя вера, если в секту попал не я? Да, в секту вы не попали, однако каждый раз, когда вы будете соприкасаться с вашим родственником, адептом секты, ВЫ БУДЕТЕ ОБЩАТЬСЯ С САМОЙ СЕКТОЙ, а значит вы реальный объект вербовки и потенциальный адепт, в глазах этой самой секты. Практически все секты формируют вокруг себя питательную среду, в которой секта растёт как вечно жрущая протоплазма. Так вот, этой питательной средой являются родственники и друзья адептов. И несмотря на то, что сами эти люди не являются членами секты, однако они через соприкосновение с сектантской идеологией постепенно, незаметно для себя, воспринимают какие-то сектантские убеждения, которые они даже могут неформально распространять вокруг себя. Поэтому каждый год общения с вашим сектантствующим родственником приближает вас к окончательному принятию сектантской веры. Разводы, семейные скандалы, проблемы на работе и другие трудности ускоряют этот процесс. Всё это я говорю для того, чтобы объяснить причины, по которым я отказываю в помощи некоторым людям (чьи родственники попали в секту).

- Я не помогаю тем, кто сам не хочет трудиться над реабилитацией своих знакомых. Я всегда говорю людям о том, что не они мои помощники, а я их помощник.

- Я не помогаю тем, кто не хочет диагностировать свои проблемы. Если кто-то ушёл в секту – это проблема не только его одного. Это «болезнь» его семьи, его профессионального коллектива. Эту «болезнь» нужно найти и с ней нужно бороться.

- Я считаю, что во всех сферах человеческой деятельности самым главным фактором успеха является Божье благословение. Если кого-то Бог не благословит, то хоть об стенку разбейся, – ничего не получится! И наоборот: если есть Божье благословение, то никто и ничего вам не помешает. Особенно этот принцип актуален тогда, когда мы соприкасаемся с сектами, большинство из которых являются религиозными организациями. Поэтому я предлагаю родственникам адептов восстановить свои отношения с Богом и молиться за своих ближних. Если я не вижу желания это делать, то я отказываюсь браться за реабилитацию сектанта. Это будет бесполезной тратой времени и сил. В этой ситуации я не могу рассчитывать на помощь Господа.

Итак, инициатива, покаяние и сознательная религиозная вера, – вот три кита, на которых строится эффективная работа с адептами сект. Если вы не согласны принять хотя бы одно из этих трёх условий, то дальше можете не читать эту книгу, не тратьте своё время. Моё пособие вам ничем не поможет.

У меня не получится

Получится. Если понять логику дискуссии, то всё получится. Вам надо немножко собраться, набраться терпения и действовать. Вы сами убедитесь, что это легко. Главное не вступать в беседу преждевременно. Не надо думать, что если вы нашли для себя убедительный аргумент против секты, то он будет столь же убедителен для ваших иеговистов. В организации СИ существует очень мощная система блокирования негативной и критической информации. Так что, на случайную и быструю победу рассчитывать не нужно. Но и руки опускать не надо. Системе может противостоять только система. И у нас эта система есть. И она работает лучше, чем «матрица» иеговистов. Скоро вы в этом убедитесь.

Но в этой книге много десятков страниц! Да, а вы хотите, чтобы кто-то сообщил вам «волшебную фразу», которая моментально вывела бы вашего друга из секты? Такой фразы нет. Для того, чтобы помочь Свидетелям Иеговы мыслить независимо, вы должны будете читать и разбирать вместе со Свидетелями гораздо более толстые книги. Например, объём «Кризиса совести» Раймонда Франца почти 800 страниц. Учтите, что иеговисты редко читают враждебную к ним литературу. Это значит, что вам придётся разучивать и пересказывать им эти тексты. Моя книга построена таким образом, чтобы вы могли не зубрить её, а понять логику. Тексты, данные в конце методички, вы отксерокопируете. Их вы будете обсуждать в беседе со Свидетелями Иеговы по определённому сценарию, который вам придётся выучить наизусть. И всё. Вам не нужно осваивать тонны иеговистской и антисектантской литературы. Специфика моей технологии состоит в том, что она опирается на мой ОПЫТ РЕАЛЬНЫХ ДИСКУССИЙ со Свидетелями Иеговы. Это не научный труд и не историческая монография, а квинтесенция всех самых убедительных аргументов. Здесь нет ничего лишнего. Только факты, которые производят реальное впечатление на сектантов.

Специфические особенности «Вефильского гамбита»

Для того, чтобы понять логику дискуссии, надо знать её цели, задачи и методы.

- В этой дискуссии существуют две линии доказательств:

А) Организованные доказательства представлены нашей стороной. Здесь мы можем видеть заранее подготовленный материал с цитатами из «Сторожевой Башни», сценарий беседы и ясная парадигма целостного восприятия организации.

Б) Линия доказательств иеговистской стороны слабо организована. Здесь нет одной какой-то конкретной темы, аргументы разрознены, переходы от темы к теме стихийны, ответы на возражения имеют часто эмоциональный, а не содержательный характер. Некоторые аргументы Свидетелей противоречат друг другу. Другие применяются не к месту. Всё это делает позицию Свидетелей Иеговы малоубедительной и уязвимой.

- Организация Бога. Если вы могли заметить, то мы с Галиной постоянно «крутились» вокруг одной и той же темы «Организация Бога». Галина пыталась всё время отойти от этой темы, а я вновь и вновь к ней возвращался. Это не случайно. Впоследствии я объясню то, почему я выбрал именно эту тему.

- Иллюстративный материал. У меня были специальные заготовки с текстами из Сторожевой Башни. У всех цитат были ссылки. Я старался не делать общих и безосновательных суждений. Чего нельзя было сказать о Галине. Её контрвыпады были больше похожи на смелые нападения зулусов с копьями на танки. Ну что ж… поставим памятник героям, а победу возьмём себе. Здесь не место для сантиментов и героического пафоса. Если б меня это интересовало, я бы не занимался сектами, а пошёл бы в драмтеатр или цирк. Я вполне осознаю, что мой провал в этой дискуссии означал бы вовлечение в деятельность деструктивного культа большого количества людей.

- Наблюдатели. Вы должны будете проводить беседы с сектантами только при внешних свидетелях. Для того, чтобы не путать их со Свидетелями Иеговы давайте назовём их «наблюдатели». Если вы придёте на встречу с иеговистами в гордом одиночестве, то даже пользуясь железной логикой, вы ничего не добьётесь. Они вежливо вас выслушают и внесут вас в своеобразный «чёрный список». Впоследствии вы уже ничего не сможете доказать. Здесь уместно привести пример:

Однажды в беседе со старейшиной СИ (назовём его Сергей) я упомянул о расхождениях между синодальным переводом и переводом с греческого иеговистского Нового Мира священных Писаний. Свидетели Иеговы утверждали, что расхождения в переводах случайны и не имеют принципиального характера. Тогда я предложил Свидетелям Иеговы открыть Фил. 2:5-7.

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Фил.2:5-7). Затем мы открыли иеговистский перевод и прочли следующее: «Мыслите так же, как мыслил Христос Иисус, который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу. Напротив, он лишил себя всего и принял образ раба, уподобившись людям».

Я: Вы видите смысловую разницу в переводах?

Сергей: Нет, здесь только разные слова, но смысл один и тот же.

Я: В синодальном переводе сказано: «НЕ ПОЧИТАЛ ХИЩЕНИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ», а в вашем переводе «НЕ ПОМЫШЛЯЛ О ПОСЯГАТЕЛЬСТВЕ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ».

Сергей: Не понимаю, а в чём здесь разница?

Я: Ваш перевод говорит о том, что Сам Христос не считал себя равным Богу, а синодальный утверждает обратное!

Сергей: Нет, я этого не вижу. Оба перевода Библии говорят об одном.

Я: Ладно. Давайте внимательно прочтём текст синодального перевода. Как вы считаете, есть ли разница между сообщениями: «ПОЧИТАЛ ХИЩЕНИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ» и «НЕ ПОЧИТАЛ ХИЩЕНИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ»?

Сергей: Конечно, есть.

Я: Если бы в синодальном переводе было написано «ПОЧИТАЛ ХИЩЕНИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ», то это, по вашему, что обозначало?

Сергей: Это значило бы, что Христос не считал Себя равным Богу!

Я: Верно! Так вот: в синодальном переводе написано, что Христос «НЕ ПОЧИТАЛ ХИЩЕНИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ». Видите? (И я протянул ему текст синодального перевода).

Сергей: Я понял! Вы хотите сказать, что Библия утверждает будто бы Христос Сам считал Себя равным Богу Отцу!? Давайте посмотрим другие места Библии…

Я: Стоп. Мы о чём сейчас говорим? Мы начали с того, что синодальный перевод и ваш собственный иеговистский перевод не совпадают. Вы утверждали, что между этими переводами нет принципиальной разницы. Я вам показал пример очень важного расхождения переводов.

Сергей: Надо посмотреть греческий текст.

Я: Замечательно. (Достаю греческий текст с подстрочным переводом и читаю)

ος εν μορφή υπαρχον ουχ

Который в образе пребывающий не

αρπαγμον ηγησατο το ειναι ισα Θεο

хищением считал арт. быть равным Богу

«Ос ен морфии ипархон ук арпагмон игисато ту эйна иса фео».

Сергей: Хорошо, я помечу себе это место. Дома я почитаю дополнительную литературу, разберусь с этим текстом и тогда закончим эту тему.

Я: Отлично. Жду результатов ваших исследований.

Однако ни через неделю, ни через месяц, ни через полгода никаких результатов я не увидел. Старейшина понял, что убедить меня не удастся и потерял интерес к дальнейшим дискуссиям. Однако на нашей беседе (с моей стороны) присутствовал один брат (назовём его Станиславом), который вёл себя так тихо, что его почти никто не заметил. Через год после нашей встречи Свидетели Иеговы где-то случайно встретили этого брата и предложили ему изучать библию. Станислав согласился. По счастливой иронии судьбы на одну из встреч пришёл тот самый старейшина Сергей Ж., который обещал, что дома разберётся с греческим текстом Фил. 2:5-7. И вот, во время совместного разбора учения о Троице старейшина заявляет, что в Библии нигде не говорится, что Христос считал себя равным Отцу. На что Станислав резонно отвечает: «Так ведь вы же сами, своими глазами смотрели греческий текст Фил. 2:5-7»!!! «Нет, - сказал старейшина, - я не видел ни одного библейского текста, где говорилось бы о том, что Христос считал себя равным Отцу».

Станислав: Точно не видели?

Сергей: Точно.

После этого разговора Станислав обратился ко мне с просьбой ещё раз встретиться с Сергеем. Во время этой встречи я спросил старейшину о том, почему он до сих пор не разобрался с греческим текстом Фил. 2:5-7? Сергей извинился. Он сказал, что забыл про ту дискуссию, которая состоялась больше года назад. Я не считаю Сергея сознательным лжецом. Я верю, что он действительно забыл об этом своём прошлогоднем недоразумении. Но когда я открыл свою записную книжку и посмотрел вопросы, которые мы со Свидетелями Иеговы разбирали вместе, а потом переносили на «домашнее изучение», то увидел, что эта странная забывчивость иеговистов является системой. Каждый раз, когда мы находили какое-то недоразумение в иеговистском богословии, сектанты обращали часы нашей дискуссии в лета забвения.

Школьник, который не любит математику, также естественно и непринуждённо забывает домашнее задание по этому предмету. Мужчина, который тяготится своими семейными обязанностями, также естественно забывает о просьбах жены. Эта забывчивость есть реакция человека на события, которые могут быть связаны со стрессом или даже депрессией. По сути, эта детская форма самозащиты, которую человечество использует с самой далёкой древности.

Свидетель Иеговы научен тому, что его организация знает ответы на все вопросы. Эта уверенность придаёт силу его убеждёниям. И вдруг появляется что-то, что разрушает его веру в почти сверхъестественные способности руководящего совета, а значит, угрожает его внутреннему миру. Что он делает? Он старается перевернуть страницу с «неприятной» информацией. И логика сектанта здесь такова:

«Ко мне пришла новая информация. Она размещается на клочке бумаги. Если я её приму, то рухнет моё доверие братьям из Бруклина, которые управляют нашей организацией. Тогда десять лет моего пребывания в ОСБ напрасны. Сейчас я проповедую, потому что верю, что это нужно Иегове, проповедь наполняет великим смыслом всю мою жизнь. Если я поверю, что на этом клочке бумаги содержится правдивая информация, то я окажусь просто несчастным чудаком, который думает, что Бог Иегова дал ему учительную власть. Мне нужна эта власть. Ведь эта власть выше власти любого президента, любого олигарха, ведь она простирается за пределы нашего обречённого мира наполненного грехом. Эта власть касается судеб людей, а не их денежных средств и политических предпочтений. Но клочок бумаги может всё это перечеркнуть… Мне придётся уйти из ОСБ, а куда я пойду? Идти мне некуда…

Нет, Иегова хочет, чтоб я изучал Библию вместе со Свидетелями Иеговы, а значит всё, что мне сообщил этот человек, не может быть правдой. Я не буду разбираться в этом вопросе, а лучше найду ещё двух или трёх людей, которым расскажу о Боге. А этот человек мне мешает делиться своей верой, а значит он против Иеговы. Нужно просто прекратить с ним общение и оградить от него братьев и сестёр».

Эта логика работает у Свидетелей Иеговы как часовой механизм. У меня было множество ситуаций, когда иеговисты оказывались в тупике, однако сейчас я не могу этого доказать, потому что у меня не было беспристрастных наблюдателей.

А в случае с рассмотрением Фил. 2:5-7 наблюдатель был. И существование этого факта будет для Сергея очень серьёзным вызовом. Теперь, когда он знает, что очевидец видел его «затруднения», он УЖЕ ТОЧНО разберётся с греческим текстом Фил. 2:5-7 и я уверен, что иеговистское объяснение будет для него не очень убедительным. Какое-то время он будет ещё плыть по течению, заставлять себя думать «как надо». Против этого будет выступать его совесть и здравый смысл. И он либо убьёт свою совесть и окончательно распрощается со здравым смыслом, либо найдёт в себе силы признаться, что его пребывание в ОСБ это его серьёзная ошибка. И тогда он покинет эту организацию. Только в этом случае он будет обладать истинной свободой искания Бога не в иезуитских штамповках Сторожевой Башни, а в Священном Писании

Самый простой способ доказать, что Свидетели Иеговы ложная организация

Умелое сочетание обозначенных выше действий (особенно отображённых в двух последних пунктах «иллюстративный материал» и «наблюдатели») позволяет вам достигать максимального эффекта убедительности. Ваши наблюдатели будут видеть следующее:

1. Вы берёте с иеговистов обещание говорить только правду.

2. Вы задаёте им семь-восемь простых вопросов, на которые сектанты честно отвечают.

3. Вы выкладываете на стол тексты из Сторожевой Башни, в которых даны ответы, явно противоречащие устным заявлениям ваших оппонентов. Раз устные и письменные ответы Свидетелей Иеговы противоречат друг другу, значит, кто-то лжёт!

4. Вы говорите, что вы не считаете ваших собеседников сознательными лжецами (и это должно быть правдой.) Значит, врёт Организация. Вот и всё! Дальше вам останется только блокировать попытки сектантов завуалировать противоречия или заболтать тему, и ваша пешка становится ферзём!

Рождение идеи

Я изучил огромное количество апологетических материалов антисектантской направленности, я около 40 раз встречался со Свидетелями Иеговы, мы обсуждали самые разные темы[35]. Каждый раз иеговисты расставались со мной с благостным выражением лица, несмотря на то, что я по многим пунктам нашей дискуссии оставлял в их рассуждениях глубокие бреши. Каждому, кто входил в глубокое библейское собеседование с иеговистами знакомо чувство беспомощности, которое связано С НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ ДОСТУЧАТЬСЯ ДО СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ. Складывается впечатление, что мы говорим на разных языках. В определённый момент я тоже начал сомневаться в том, что я вообще могу с ними нормально разговаривать. Я понял не только то, что меня не слышат мои оппоненты, но и я их не слышу, не понимаю, не чувствую. Так продолжалось до тех пор, пока в мои руки не попала книга ушедшего из ОСБ старейшины Джона Камерона, которая называлась «Пленники идеи». И несмотря на то, что книга написана «птичьим» иеговистским языком и перевод с английского не всегда был корректен, однако основная мысль этой книги привела меня в восторг. Джон Камерон показал мне то, как думает обычный Свидетель Иеговы. Оказывается, у Свидетелей Иеговы существует две логики, которые по многим параметрам противоречат друг другу. И каждый раз, когда внешняя логика не действует, сектант «включает» другую, внутреннюю. Именно эта, внутренняя логика является базовой. В ней содержится истинная причина того, почему этот человек – Свидетель Иеговы. Разрушение внутренней логики и приводит адепта секты к пересмотру своих взглядов. Низкая эффективность классической апологетики в полемике со Свидетелями Иеговы связана с тем, что христианские миссионеры соприкасаются с внешней логикой иеговистов. Эта внешняя логика является всего лишь технологией вербовки и удержания новых адептов. Она похожа на «мотыля» в рыбопромысловом хозяйстве. Его используют для прикармливания рыбы, однако ни одному рыбаку не придёт в голову есть этого «мотыля» самому. Этим «мотылём» в системе вербовки Свидетелей Иеговы является Библия.

Значительная часть христианских сектоведов, изучающих методы работы Свидетелей Иеговы, полагают, что если иеговистам показать, что их понимание Библии неверно, то они сразу же признают свою неправоту и покинут общество «Сторожевой Башни». Однако на практике получается, что если «свидетель Иеговы» оказался в тупиковой ситуации, то это означает для него только то, что он плохо готовился к встрече с вами, он сам не соответствует тому идеалу, который проповедует его общество. Сама организация СБ с точки зрения любого иеговиста – безупречна. Дискуссии со СИ на тему Священного Писания могут создать в ваших отношениях с этими людьми только атмосферу доверия, что очень важно. Однако убедить членов этой организации в чём-то можно только при условии, что вы будете опираться не на Священное Писание, а на толкование, которое даёт к нему руководящая корпорация в книгах и журналах общества.

«По воле Иеговы Бога Библия была написана таким образом, что необходимо соприкоснуться с Его человеческим каналом, прежде чем ее можно будет полностью и правильно понять»[36].

"Таким образом, Библия - организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверенны в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы"[37].

Поэтому особенность нашей методики состоит в том, что мы не доказываем ложность Организации Свидетелей Иеговы при помощи Библии. Свидетели Иеговы верят не Библии, а только Обществу Сторожевой Башни. В дискуссии с иеговистами вам придётся сперва доказать, что их организация не от Бога и только после этого вы сможете на самом деле изучать с ними Библию. Допускаю, что могут быть исключения. Я знаю некоторых людей, которые ушли из этой организации, изучая Библию самостоятельно. Их пример исключителен. Если ваш сын или дочь, муж или жена попали под влияние ОСБ, у вас очень мало времени на формирование условий для естественного отхода человека от этой организации. Вы должны действовать не только быстро, но и правильно.

Почему бесполезно изучать со Свидетелями Иеговы Библию

"Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их".

(преп. Антоний Великий).

Обсуждение разных библейских учений будет приводить вас к тому, что вы истощите весь запас красноречия, сделаете глубокий лингвистический и исторический анализ какого-то отрывка, а свидетель Иеговы всё равно «останется при своём». Джон Рид, бывший старейшина Свидетелей Иеговы, посвятивший себя после ухода из этой организации христианскому свидетельству адептам деструктивных культов, рассказывает такой случай[38]:

«Однажды в мою дверь постучались две женщины с журналами "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь!" в руках. Я отказался от предлагаемых мне журналов, но дал возможность одной из женщин, более активной, выступить с презентацией на одну-две минуты, а потом спросил ее, не могла бы она перед уходом ответить мне на вопрос, связанный с Библией. (Свидетели Иеговы любят "учить" людей, которых встречают в своей деятельности "от двери к двери", отвечая им на вопросы по Библии - особенно если считают, что знают все ответы.) Я задал такой вопрос: "Какое место в Библии, на ваш взгляд, подтверждает ваше религиозное убеждение в том, что "великое множество" сегодняшних истинных служителей будет награждено вечной жизнью на земле, а не на небе?" Она проворно пролистала страницы Библии в редакции Нового Мира и показала мне Откровения 7:9: "После сего взглянул я, и вот, великое множество мужчин, которых никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих".

Указав ей на этот же отрывок, я обратил ее внимание на то, что "великое множество" изображено в виде "стоящих перед престолом" Бога на небе, а не на земле. Она ответила, что вся земля находится перед престолом Божьим. Тогда мне пришлось заставить ее пропустить несколько страниц Откровения и перейти к главе 19, в которой говорится о "великом множестве". Я попросил прочитать первый стих: "После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: Аллилуйя! спасение и слава и сила Господу нашему!"

- И где же находится многочисленный народ? - спросил я.

- На земле, - ответила она.

- Пожалуйста, прочтите это еще раз, - настаивал я.

Она так и сделала. На этот раз я остановил ее после слова "небо" и спросил еще раз, где, в соответствии со стихом, располагается "великое множество".

- На земле, - по-прежнему твердила она.

Тогда я вынудил ее еще раз взглянуть на Откровения 19:1 и признать, что она прочитала слово "небо".

- Здесь говорится "небо", - наконец догадалась она, - но "великое множество" находится на земле. Вы не понимаете, - продолжала она. - В нашем штабе в Бруклине в штате Нью-Йорк есть мужчины, которые объясняют нам Библию. И они могут доказать, что "великое множество" находится на земле; я просто не могу объяснить это как следует».

Каждый раз, когда иеговист сталкивается с неразрешимым противоречием, он думает приблизительно так: «Моя организация объясняет это место Библии вот так, а эти люди иначе, но моя организация – это «Божий канал общения», а эти люди принадлежат ложной религии».

Если представить себе учение ОСБ в виде здания, то у нас будет складываться впечатление, что в этом здании нет перегородок. Все стены выглядят как несущие. Однако это иллюзия. Сколько бы вы не «ломали стены» различных уникальных иеговистских учений, здание устоит. На самом деле в догматике ОСБ есть одна единственная несущая конструкция, разрушение которой приведёт вашего иеговисткого друга к полной и окончательной утрате всего иеговистского мировоззрения. Это учение О САМОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ИЕГОВЫ.

Понимание этой истины позволит вам сохранить своё время и душевные силы.

Сюжетные линии «Вефильского гамбита»

Как я уже писал выше, в дискуссии с Галиной было две сюжетных линии:

- Нашу линию вполне можно назвать линией нападения.

- Линия Свидетелей Иеговы, - линия защиты.

Давайте сперва, разберёмся с линией нападения. Эффективная стратегия нападения требует нахождения самого слабого места обороны. Я уже говорил вам, что самое «слабое звено» иеговистского учения – учение о самой организации. Я могу с полным основанием утверждать, что Свидетели Иеговы знают об этом. Поэтому, если вы им предложите беседу на тему «Организация Бога», то они скорей всего скажут, что, по их мнению, есть вопросы более важные, чем тема «Организации Бога». Например, вопрос «имени Бога» или «Царство Иеговы». Но даже если они согласятся обсуждать с вами библейское учение об Организации Бога, то при первой же возможности они перескочат на другую тему. Обычно это делается так: Свидетели спрашивают вас о ваших конфессиональных взглядах, а затем, изображая заинтересованность, спрашивают: «А вы, оказывается, православный человек? И что, вы покланяетесь иконам? Вы что, не знаете, что в Библии есть запрет на любые изображения? Что говорят ваши священники о библейском учении?» Дальше вы обстоятельно или не очень начинаете рассказывать о том, что вы знаете об этом. Свидетели Иеговы достают Библию и «утирают вам нос» по очень простой схеме, отображённой в специальной литературе секты. Если вы протестант, мусульманин, иудей, язычник или «пофигист», то для вас у свидетелей тоже найдётся своя специфическая заготовка. Если когда-нибудь к вам в руки попадёт книга ОСБ «Рассуждая при помощи Писания», то вы можете открыть главу «Как отвечать на возражения» и узнать то, что они должны вам говорить в каждом конкретном случае.

Для того, чтобы разговор со Свидетелями Иеговы не ушёл в блужданья, как кошка, которая гуляет сама по себе, необходимо знать то, как начинать разговор об ОСБ «стихийно» и как потом его целенаправленно вести, возвращая линию дискуссии вновь и вновь к нужным для нас фактам. Нам нужны те аргументы, которые заставят ваших наблюдателей встать на вашу сторону. Давайте посмотрим, что это за факты:

1. Библия

Внешняя логика: Все действия любой христианской организации (в том числе и ОСБ) необходимо сверять с Библией.

Внутренняя логика: Всякое понимание Библии необходимо сверять с мнением (сперва Чарльза Рассела, а затем) Руководящего Совета ОСБ.

2. Истинная организация Бога

Внешняя логика: Свидетели Иеговы истинная организация Бога потому, что все члены этой организации единодушно изучают и исполняют библейское учение.

Внутренняя логика: Свидетели Иеговы – истинная организация Бога Иеговы из-за назначения, которое получили Иеговисты в 1919 году.

Доказательства ложности ОСБ

Доказательство ложности на основе внешней логики: "Однако, пророка, который дерзнет говорить моим именем то, чего я не повелел ему говорить или которые будет говорить имением других богов, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем" "Как мы узнаем слово, которое не Иегова говорил?" и слово то не сбудется и не исполнится, то не Иегова говорил это слово. Говорил пророк по дерзости своей" (ПНМ) Второзаконие 18:20-22. Здесь показан библейский способ определения ложных пророков. Если человек претендует на роль пророка и хотя бы одно пророчество этого человека не исполняется, - перед нами лжепророк. Такой человек не может иметь учительных полномочий от Бога, не может приводить людей к Богу, не может быть угодным Богу. Тексты Сторожевой Башни показывают, что организация считает себя «пророком Иеговы». Кроме этого, мы можем продемонстрировать всем её неисполнившиеся пророчества.

Доказательство ложности на основе внутренней логики: Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. (Матф.24:45-47) Согласно специфическому толкованию, которое делают Свидетели Иеговы на это место Писания, Христос пришёл в 1914 году, а в 1919 году назначил Общество Сторожевой Башни Своим «верным благоразумным рабом», имеющим полномочия учить от лица Иеговы все народы. Сами Свидетели говорят, что причиной этого назначения являлось «качество духовной пищи». Это означает, что, по их убеждению, для Христа было главным то, насколько точно учение ОСБ отображало убеждения Самого Христа. С 1919 году и до сих пор Свидетели изменили около 50 учений. Если мы даже предположим, что иеговисты НА САМОМ ДЕЛЕ получили назначение от Христа в 1919 году, то сейчас они являются отступниками. Ведь они изменили именно те учения, которые рассматривал Христос в 1919 году, и которые Он определил как верные.

4. Безнравственность иеговизма

Если вам удастся привести Свидетелям Иеговы оба доказательства их ложности, то они, скорее всего, скажут, что у них есть очень большое «ЗАТО». Они с полным «смирением» готовы сообщить вам, что они ведут безупречный образ жизни учеников Христа. Именно это делает их уникальной Божьей организацией. Дескать, главное дела, а убеждения вторичны. Я заметил, что если их «лебединую песнь» не остановить изложением реальных фактов безнравственного поведения адептов секты, то иеговисты очень быстро переходят к активным нападениям на Церковь и на её отдельных её представителей. Здесь вы можете продемонстрировать выдержки из сайтов и газет, где приводятся факты насилия, педофилии или пьянства иеговистов. Ниже мы дадим выдержки из периодических изданий, в которых содержится правдивая информация о пороках и пристрастиях иеговистского «духовенства». В этой ситуации Свидетели говорят, что этих людей, наверняка уже нет в ОСБ. Библия говорит «извергните развращённого из среды вашей». Верно. Если информация, например о иеговисте-педофиле попадает в средства массовой информации, то эту ситуацию старейшины тщательно исследуют. Если негативная информация подтверждается, то этого человека лишают общения. Однако намного чаще критическая информация оказывается банальной клеветой. В некоторых ситуациях у старейшин нет ясных оснований для того, чтобы выгонять человека из организации. Но и доверие к этому адепту остаётся «под вопросом». Такого человека, как правило, оставляют, как бы, «на замечании». Его частично урезают в правах до тех пор, пока его алиби каким-то образом не подтвердится. Это действительно умная правовая система, позволяющая защищать своих верных членов от клеветы и изгонять только тех, кто реально порочит репутацию общества. Однако точно такая же система существует практически во всех организованных религиозных конфессиях. Специфическая особенность правовой системы Свидетелей Иеговы состоит в её тотальном характере. Этот характер касается как огромного количества нравственных и вероучительных вопросов, подлежащих рассмотрению правового комитета так и организации следствия и карательной дисциплины. Если, к примеру, какой-нибудь баптист покидает свою общину для того, чтобы принять Православие, то это будет значить для него только то, что он не сможет больше проповедовать с кафедры баптистской церкви, что логично. Этот человек не сможет больше причащаться в баптисткой церкви, но это обусловлено, всё-таки, его православными убеждениями, а не реакцией баптистских пасторов. Этот человек может спокойно общаться после своего ухода из баптистской общины со своими протестантскими родственниками и друзьями. А вот бывший Свидетель Иеговы теряет практически всё, что у него было в Организации. Сейчас иеговистские родственники ушедшего адепта могут общаться с ним на бытовые темы[39]. Однако старейшины всегда должны следить за дистанцией между этими людьми.

Несмотря на то, что вы можете воспользоваться материалами «жёлтой» (и не очень) прессы для разоблачения мифа о сугубой нравственной чистоте иеговистских старейшин, я всё-таки рекомендую не злоупотреблять этой литературой. Она может произвести эффект на ваших наблюдателей. Самих Свидетелей Иеговы эта информация, скорей всего, выведет из положения ваших добрых собеседников в положение обозлённых конкурентов. Часто именно газетные публикации критического по отношению к иеговистам свойства приводят к тому, что сектанты уходят, хлопая дверями, и больше не идут ни на какие контакты. Поэтому будет гораздо лучше, если вы будете доказывать безнравственность иеговизма из очевидных для всех присутствующих расхождений между внутренней и внешней логикой. Эти расхождения показывают нам, как мы уже видели, лживость руководителей организации. И здесь вы можете сказать следующее: «Да, среди священников могут быть и пьяницы и блудники. Однако, раз их изгоняют регулярно из их общин за их аморальное поведение, то это признак ненормативности (для их конфессии) такого поведения. Ложь и клевета, которая звучит с кафедр ОСБ ничем не лучше пьянства и блуда. Однако, во-первых, источником этой лжи являются высшие руководители ОСБ, распространяющие эту ложь через официальный орган организации. Во-вторых, никто за ложь не изгоняет «помазанных членов» Руководящего Совета, что демонстрирует всем нам нормативность этой лжи для самой организации».

Основной сценарий

ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ!!! Ниже будет приведён основной сценарий вашей беседы. Он будет играть функцию «приборов ночного видения», без которых вы не сможете перемещаться ночью по пересечённой местности. Простите за странный пример. Но мой опыт различных дискуссий со Свидетелями Иеговы подсказывает мне, что именно такое сравнение больше отображает специфику общения со Свидетелями Иеговы. Без заранее составленного плана дискуссии вы будете похожи на тех легендарных поляков, которых Иван Сусанин завёл в болото. Итак:

Сейчас мы с вами должны будем увидеть как эти, рассмотренные нами три темы сюжета связываются между собой.

Связь между темами «Библии» и «Организацией Бога»

1. ГЛАВНЫЙ ВОПРОС: Первый вопрос, с которого лучше всего начать беседу, это вопрос о том, почему ваш собеседник выбрал Общество Сторожевой Башни. В чём её уникальность? Этот самый главный вопрос нашей беседы. Для лучшего запоминания я назову правило употребления «главного вопроса», пожалуй, «ХОД КОНЁМ». Рекомендуем вам следить за тем, как иеговисты отвечают на него с карандашом в руках. Зафиксируйте письменно всё, что вам говорят иеговисты. Перед тем, как вы будете ставить точку в каком-то предложении, покажите то, что вы написали вашим собеседникам. Спросите их, правильно ли вы их поняли. Пусть они сделают необходимые уточнения. Я назвал это правило «РОКИРОВКОЙ». Оно поможет вам концентрировать всех участников беседы на одной, нужной вам теме.

2. Когда Свидетели Иеговы будут вам отвечать на ГЛАВНЫЙ ВОПРОС, то они обязательно затронут вопрос о Библии. Здесь могут быть разные варианты, но суть одна, Библия у Свидетелей всегда указывает на ОСБ:

- «Библия показывает нам то, какой должна быть организация Бога»,

- «Библия показывает нам то, какие у нас должны быть убеждения»,

- «Именно наша организация больше всего учит следовать учению Библии».

3. В ответ на это вы показываете вашим собеседникам текст «Апостольского самомнения Рассела». Правило употребления этого текста я назвал правилом «ШАХА». (Текст «Апостольского самомнения» находится в Приложении №1 нашего пособия.)

Далее они начинают вам доказывать, что Рассел для них не авторитет.

4. Вы выкладываете тексты, которые говорят об обратном. (Эти тексты находятся в приложении №2 данного пособия.) Ещё раз сделайте «ХОД КОНЁМ», т. е. задайте вопрос о том, в чём уникальность ОСБ.

Они опять скажут, что Свидетели Иеговы больше всего любят Библию.

5. Продемонстрируйте современные тексты ОСБ, в которых говорится, что Библию нельзя понять без толкования Руководящего Совета Свидетелей Иеговы. (Эти тексты у вас находятся в приложении №3). Спросите Свидетелей о том, за какие такие заслуги эта организация получила право понимать Библию правильно.

6. Вряд ли они скажут, что «мы понимаем Писание правильно, потому что любим Писание, а Писание любим, потому что понимаем его правильно». (Хотя пару раз мне встречалось и такое.) Нужен другой аргумент в пользу ОСБ. И он есть. Это их учение о «верном и благоразумном рабе». Всё! Поздравляю! Вы перешли к нужной вам теме «Организация Бога».

Связь между темами «Организация Бога» и «Доказательства ложности ОСБ»



7. Покажите вашим собеседникам текст, в котором излагается иеговистское учение о назначении их Организации в 1919 году «верным благоразумным рабом». (Этот текст находится в приложении №4 нашего пособия.) Обычно в этом месте Свидетели Иеговы показывают нам отрывок Матф.7:15-23.[40]

8. Продемонстрируйте Свидетелям Иеговы тексты СБ, которые показывают, что основной причиной назначения их Организации «верным и благоразумным рабом» в 1919 году было «обеспечение качественной пищей [Библейскими учениями] и пищей вовремя». (Этот текст находится в приложении №5 нашего пособия). Если бы Господу Иисусу Христу действительно пришло на ум передать полномочия «верного и благоразумного раба» Обществу Сторожевой Башни (тогда они назывались «Исследователи Библии»), то у Него было бы две причины сделать это:

- Нравственная причина. Господь мог бы назначить иеговистов «верным и благоразумным рабом» из-за их особо благочестивой жизни.

- Мировоззренческая причина. Иисус Христос мог бы назначить иеговистов «верным и благоразумным рабом» из-за чистоты их веры. В этом случае их религиозные убеждения должны были полностью соответствовать тому, что хотел сказать людям Сам Спаситель.

Современные Свидетели Иеговы обычно объясняет мотивацию назначения Общества «верным и благоразумным рабом» именно первой причиной. Литература, чаще всего, указывает на вторую причину. Я думаю, что это связано с явными для всех современников Чарльза Рассела случаями безнравственного поведения его единоверцев. В сообщении «Сторожевой Башни» о нахождении Общества в лагере сатаны с 1914 год по 1918 год[41] я нахожу косвенное подтверждение той мысли, что нынешние руководители Организации об этом знают больше, чем мы сейчас. А что, если причина пребывания Исследователей Библии в Организации сатаны не безнравственность адептов, а отступление от чистоты вероучения? Тогда что это за учения, из-за которых братство Чарльза Рассела на четыре года оказалось в духовной тьме? Вот… задайте этот вопрос Свидетелям Иеговы! И для того, чтобы на него не отвечать, они согласятся с тем, что причина богоотступничества их «духовных предков» с 1914 по 1918 годы, - это их аморальное поведение.Итак, вы выкладываете на стол тексты ОСБ, которые показывают, что причина назначения их Организации «верным и благоразумным рабом» в первую очередь – мировоззренческая. Использование этих текстов позволит вам избежать демагогии и плавно перейти к теме «дрейфующих учений ОСБ». Теперь вам нужно показать тексты из литературы ОСБ, в которых отображены изменения вероучения. (Эти тексты находятся в приложении №6. В нашей беседе с Галиной, смотри- п. 100-102.)

9. Обратите внимание иеговистов на тексты, в которых говорится о том, что Расселовская команда была в организации Сатаны с 1914 по 1919 годы. (См. приложение №7 нашего пособия. В нашей беседе с Галиной, - смотри п. 63-67.) А теперь напомните вашим собеседникам, что Чарльз Рассел умер в 1916 году. Предложите вашим наблюдателям сделать правильные выводы из сопоставления этих фактов.

10. Посмотрите отрывки из Писания из литературы ОСБ, которые фиксируют способы разоблачения ложных убеждений. (Эти тексты находятся в приложении №8.)

11. Покажите, что организация называла себя «ПРОРОКОМ ИЕГОВЫ». Выложите тексты с ложными пророчествами организации. (См. приложение № 9. «ОСБ – ПРОРОК ИЕГОВЫ» и №10. «ЛЖЕПРОРОЧЕСТВА ИЕГОВИСТОВ».)

Вот и всё! Ничего сложного. Единственная проблема состоит в том, ЧТО ВАМ НУЖНО ВЫУЧИТЬ ВЕСЬ ЭТОТ СЦЕНАРИЙ НАИЗУСТЬ!!!

Скоро я расскажу вам о том, как Свидетели Иеговы обычно выходят «сухими из воды» даже в самых трудных для них ситуациях. Это позволяет им заниматься демагогией практически безнаказанно. Для того, чтобы этого не произошло вам нужно знать сценарий как «дважды два» и следить за развитием сюжета. Если по какой-то причине нить разговора будет потеряна, вы должны знать на каком этапе это произошло. Вам нужно будет вернуться к нужной вам теме любой ценой. Ниже я расскажу вам о том, как это сделать, а сейчас обещанные ТТД[42] иеговистской «обороны».

Ещё одно саморазоблачение Свидетелей Иеговы: С 1914 по 1919 годы они входили в организацию Сатаны.

[Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914-1918.

Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.

В 1919 году [Свидетели Иеговы] покинули организацию сатаны…

«Сторожевая башня» от 15 августа 1991г. Стр. 17.

Как иеговисты «отбиваются» от нежелательной для них критики

В принципе, если вы продемонстрируете наблюдателям необходимые тексты с цитатами из книг и журналов ОСБ, то этого будет вполне достаточно для того, чтобы участники беседы проследили за нитью ваших рассуждений и встали на вашу сторону. Однако вряд ли Свидетели Иеговы дадут вам возможность взять их самомнение как барана за рога, отвести в стойло и там забить. (Выражаюсь, конечно, метафорически.) У Общества Сторожевой Башни есть отработанная до мелочей система информационной самозащиты[43]. Поэтому вы, имея в руках все самые яркие факты ложности ОСБ, ничего не добьётесь, если не будете знать, как эта система работает. Сейчас я назову несколько способов, при помощи которых старейшины будут девальвировать значимость вашей аргументации и сводить «на нет» все ваши усилия.

1. Забалтывание

Со времён Чарльза Рассела и до сих пор этот метод самозащиты Свидетелей Иеговы остаётся самым надёжным и эффективным способом обструкции любой антисектантской позиции. Самым главным стратегическим достижением «забалтывания» является разрушение сюжетной линии вашей дискуссии. На практике «забалтывание» проявляется в стремлении отойти от темы, переключить внимание присутствующих на обсуждение множества разнообразных вопросов. Например, вы представили на суд наблюдателей текст с «Апостольским самомнением Чарльза Рассела». В ответ Свидетель Иеговы говорит, что он хочет вернуться к этой теме чуть позже, а сейчас ему надо срочно высказать одну важную мысль. «Буквально две минуты, а то я забуду», - говорит он. А дальше как в анекдоте про двух ковбоев. Один ковбой пригласил к себе другого на ранчо. Хозяин показал ферму, загон для скота, сад, пасеку, беседку у озера. И вдруг гость увидел огромную кучу навоза…

- Боб, а это что такое?

- Послушай Джон, я расскажу тебе одну историю. Один ковбой полюбил очень красивую девушку из благородной семьи. Но он был очень беден, а её отец очень богат. В день её совершеннолетия отец пригласил всех самых знатных женихов на скачки. Тот, кто победит в скачках мог рассчитывать на её руку. Ковбой победил, но отец обманул и увёз дочь в крепость. Тогда ковбой украл девушку, но отец решил этого найти ковбоя и убить. Друг ковбоя оказался предателем, и люди богатого папочки нашли место, где скрываются влюбленные. Отец лично пристрелил ковбоя и свою дочь. Вот такая грустная история…

- Так, а куча навоза то, откуда здесь?

- Не знаю, Джон, возможно здесь собаки просто напугали бизона…

Свидетели Иеговы могут очень долго и терпеливо говорить обо всём и ни о чём. Если вы не сможете их остановить, то потеряете все свои позиции. Забалтывание приведёт вас к тому, что ваши наблюдатели в какой-то момент потеряют нить беседы и тогда у них пропадёт всякий интерес к дальнейшему диалогу. После того, как они уйдут, вы можете, как угодно разоблачать иеговистов, сектантам будет уже всё равно. Они хладнокровно закончат дискуссию и потом, «под дружные аплодисменты» своих братьев, расскажут на своём собрании о вашем провале. Это укрепит позиции лидеров и обнадёжит сомневающихся. Вы можете возмущаться по этому поводу сколько угодно. Никто собирается перед вами оправдываться, никто из членов секты не будет переживать по поводу вас.

Запомните простое правило:

без внешних наблюдателей

вашего мнения по поводу ОСБ

просто не существует.

2. Демагогия

Под демагогией я подразумеваю такой пропагандистский приём, при котором конструктивная дискуссия от рассмотрения фактов переходит к бесконечному обсуждению терминологии. Например, вы предлагаете Свидетелям Иеговы объяснить некоторые опасные для современных адептов ранние тексты Общества Сторожевой Башни, а они вам отвечают, что вы путаете такие понятия как Организация Свидетелей Иеговы и Общество Сторожевой Башни. Дескать, Организация – это отдельный народ Иеговы, а Общество – это всего лишь юридическое лицо, которое решает хозяйственные и административные вопросы. Как юридическое лицо ОСБ нанимает уборщиц, бухгалтеров, юристов и верстальщиков. И, естественно, они могут и не быть Свидетелями Иеговы. Этот ловкий демагогический ход позволяет старейшинам решить сразу три проблемы:

А) Они выигрывают время. Вообще-то претензия иеговистов к вашему невежеству относительно различия Общества и Организации в контексте данной беседы не совсем справедлива. Если вы этого не увидите, то наверняка запутаетесь. Пока вы будете выпутываться, иеговисты придерутся ещё к какой-нибудь вашей фразе, и вы будете «играть в слова» до того момента, пока время, отведённое на дискуссию, не закончится.

Б) Они ослабят внимание ваших наблюдателей. Если бы вам предложили поприсутствовать на конференции микробиологов или врачей офтальмологов, то вам хватило бы одного раза для того, чтобы понять, что вам там делать нечего. В чём проблема? Почему большинству людей это совершенно не интересно? Потому что специалисты пользуются большим количеством незнакомых для обывателей терминов. Демагогия превращает увлекательную почти детективную историю секты в скучную казуистику. Ваши наблюдатели пожалеют, что потратили время на совершенно бессмысленную говорильню. И они будут отчасти правы. Они потратили на вас своё реальное время, а вы тратите это время на обсуждение второстепенных вещей.

В) Иеговисты провоцируют вас воевать с «ветряными мельницами» и выставляют вас идиотами. Судите сами, раз Общество это юридическое лицо, в котором могут быть люди разных конфессиональных взглядов, то, критикуя Общество, вы критикуете и этих, ни в чём не повинных людей. Это значит, что вы инквизитор, готовый идти по головам, ради своей принципиальной борьбы с сектами. (В нашем разговоре с Галиной искушение погрузиться в демагогию возникло в п. 24-29.)

Как реагировать на демагогию? Ищите всегда короткий ответ в одну фразу. В ситуации с демагогией на тему различий ОСБ (как юридического лица) и Организации Свидетелей Иеговы нужно задать наводящий вопрос: «А кто из этих двух разных групп претендует на роль «ВЕРНОГО И БЛАГОРАЗУМНОГО РАБА»? Они обычно говорят, что Организация Свидетелей Иеговы, так как, дескать, это отдельный народ Божий.

Ну, что ж… Тогда вам ОСБ (как юридическое лицо) неинтересно. Рассматривать её учение нет никакого смысла. Раз она не является «верным и благоразумным рабом», значит не она является автором публикаций Сторожевой Башни. Теперь можете возвращаться к теме «Организация Бога» и сделать ход конём.

3. Эмоциональный резонанс

Технику эмоционального резонанса мы можем представить как способ создания у аудитории определённого настроения с одновременной передачей пропагандистской информации. Одно из правил пропаганды гласит: в первую очередь нужно обращаться не к разуму человека, а к его чувствам. Защищаясь от агрессивной информации на рациональном уровне, человек всегда может выстроить систему контраргументации и свести все усилия вербовщиков к нулю. Если же вербовка в секту происходит на эмоциональном уровне, вне его сознательного контроля, никакие рациональные аргументы в этом случае не срабатывают. В диалоге с Галиной у нас возникло несколько ситуаций, когда Галина (видимо неосознанно) пыталась использовать технику «эмоционального резонанса». Особенно эта попытка просматривается в той части дискуссии, в которой Галина говорила про невесту, которая выбегает навстречу жениху (133-134). В моей жизни был случай, когда сектанты применили технику эмоционального резонанса настолько эффективно, что моментально расположили к себе всю аудиторию. Это были мормоны. Один из них, двадцатилетний юноша буквально разрыдался во время свидетельства того, как секта мормонов ему помогла. Он говорил приблизительно так: «Я очень большой грешник. Родители мне дали так много, но я, неблагодарная скотина, постоянно катился вниз по наклонной плоскости. Сперва я начал ругаться матом, затем я стал курить, потом пристрастился к лёгким наркотикам, наконец, я стал злоупотреблять алкоголем. Я стал злым, равнодушным и замкнутым. Однажды я связался с одной компанией и из-за этого чуть не сел в тюрьму. В этот момент у меня не было настоящих друзей, и я был близок к самоубийству. Но Бог любил меня и однажды я натолкнулся у себя на работе на красочный журнал Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормонов). После этого я нашёл то место, в котором собираются эти люди. Я был тогда очень обозлён, но верующие своей заботой изменили моё сердце. Кто я был тогда? Несчастный неудачник, которого ждала тюрьма. Бог произвёл чудесную работу в моей жизни. Сейчас я не пью, не курю, занимаюсь спортом. У меня есть девушка, бизнес и большая духовная семья! И я пришёл к вам для того, чтобы поделиться с вами своей верой».

В процессе монолога юный мормон закатывал глаза, активно жестикулировал, повышал или понижал тон в кульминационных местах, заглядывал в глаза зрителям. И он держал всех в напряжении до тех пор, пока какая-то женщина не вскочила и не возмутилась: «Хватит! Есть много сильных личностей, которые изменили свою жизнь, бросив пить, курить и ругаться матом, но это не даёт им право приставать к посторонним людям. Если вы избавились от гриппа, то это не значит, что теперь вы -учитель географии или даже биологии! Вы чего-то достигли в жизни, и я тоже чего-то достигла, но я к вам не лезу с наставлениями. Сейчас вы отнимаете у меня драгоценное время, которое я могла бы потратить на то, чтобы навестить свою больную бабушку. Я не просила Вас исповедовать мне здесь свои грехи. И я никак не могу понять то, почему я теперь должна оплачивать ваше самоутверждение моим временем и принятием вашей веры?» Жёстко, но убедительно. Эти слова разрушили всю магию слов мормонов, и им пришлось ретироваться.

4. Передёргивание

Передёргивание не является какой-то специальной техникой вербовки, а скорей недостатком коммуникационных способностей человека. Этот недостаток связан обычно с предубеждением человека к некоторым людям или вещам. А поскольку такие предубеждения есть почти у всех людей, то и передёргивание можно увидеть практически во всех дискуссиях. В нашей дискуссии передёргиванием будет вывод о том, что раз ОСБ требует подчинять понимание Библии мнению представителей Руководящего Совета СИ, значит никто из Свидетелей Иеговы не может иметь собственного понимания Библии, расходящегося с учением Организации[44]. Лично мне такие свободомыслящие иеговисты не попадались, но я допускаю, что они есть. Я находил в интернете информацию о группах «сопротивления», которые, не разрывая связи с ОСБ, в обстановке строжайшей конспирации вели просветительскую работу среди действующих членов организации по реставрации правильного отношения к Библии. По их мнению, Организация должна подчиняться Библии, а не толкование Библии должно зависеть от Организации.

5. Потерявшаяся ссылка

Метод «потерявшейся ссылки», в принципе, можно отнести к разновидности «забалтывания». Но всё-таки я говорю о нём отдельно из-за его специфики. «Потерявшаяся ссылка» применяется Свидетелями Иеговы именно тогда, когда вы «берёте их за живое», то есть демонстрируете наблюдателям тексты «Сторожевой Башни». Вряд ли по всем пунктам беседы вы сможете показать настоящие журналы «Сторожевая Башня», например за 1922 год. Мы с вами пользуемся копиями текстов, а сами эти копии мы находим в интернете. Руководство ОСБ никогда не станет показывать простым членам Общества ранние тексты организации. И вы уже знаете причину этой закрытости. В открытом доступе для членов Организации есть специальные интернет-модули с текстами некоторых книг и журналов ОСБ, начиная, в лучшем случае, с 1978 года. А что, разве до 1978 года Свидетели Иеговы не издавали журналов? Старейшины говорят, что нет смысла демонстрировать ранние журналы именно потому, что в современных изданиях есть лучшее из того, что писалось раньше. Отлично. В Новом Завете есть лучшее из того, что писалось в Ветхом. Многое из того, что написано в Ветхом Завете христианами не применяется сейчас, но применялось в первом веке. Некоторые ветхозаветные постановления христианами вообще никогда не применялись. Однако сейчас мы печатаем Библию, включающую в себя и Ветхий и Новый Заветы. Почему бы не показать своим братьям и сёстрам то, как НА САМОМ ДЕЛЕ развивалось богословие ОСБ? Потому что если они ознакомятся с ранними подлинниками Сторожевой Башни, то увидят, что никакого развития там не было, а была плохо управляемая «протоплазма» учений, которые, подобно водяным кластерам исчезали и появлялись стихийно без всякой логики и последовательности[45]. В нашей дискуссии с Галиной мы рассматривали проблему «потерявшейся ссылки» в п. 68-81.

6. Некуда идти

Значительное количество Свидетелей Иеговы совершенно искренно считают, что у Общества Сторожевой Башни нет альтернативы. Да, в их организации может чего-то не хватать, думают Свидетели: терпения, любви и даже каких-то библейских знаний, но это полная ерунда по сравнению с тем, что ждёт адепта за пределами организации. В контексте нашей дискуссии метод «Некуда идти» будет использоваться Свидетелями Иеговы тогда, когда они будут критиковать священнослужителей и прихожан традиционных конфессий. Выше я уже несколько раз касался этой темы. Такие ситуации были, есть и будут в любой религии. Иногда за этими упрёками стоит непонимание логики действий священнослужителей традиционных конфессий. Что такое освящение, например, автомобиля в Православной Церкви? Разве православные священники учат, что освящение - это благословение железа на какой-то подвиг? Нет, этому никто никогда не учит. В православном понимании освящение автомобиля это благословение людей исполнять правила дорожного движения, ездить аккуратно и молиться перед тем, как ты садишься за руль. А если человек нарушает законы, то ему не помогут даже три освящения. Так же агрессор, использующий освящённое оружие не может рассчитывать на одобрение Церкви и благословение Бога. А вообще-то Библия не запрещает христианину пользоваться оружием:

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему, противящийся власти, противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Рим. 13:1-4.

Из этого текста Писания мы видим, что у власти, имеющей в своих руках оружие, имеется три, определённых Богом назначения:

А) «Начальник…Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Здесь показана карательная функция государственной власти. Эта функция позволяет государству восстанавливать справедливость. А справедливость, в свою очередь, является условием мирного сосуществования людей самых разных убеждений.

Б) И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Устрашение наказанием является лучшим средством предотвращения беззакония. Однако лучше, если мы повинуемся власти не из «под палки» а из-за доверия Богу, то есть по совести.

В) Посему, противящийся власти, противится Божию установлению.

Воспитательная функция власти. Тот, кто не покоряется установленной Богом власти, не покоряется Богу. Власть может научить нас скромности и покорности, без которых наша религиозная жизнь не может быть благословенной. Да, и этому учит нас Библия. Однако проблема соотношения власти и религии это отдельная очень сложная тема с огромным количеством исключений и неоднозначных решений. Поэтому не нужно стараться в вашей беседе со Свидетелями полностью раскрыть эту тему. Лучше предложите им встретиться ещё раз и поговорить об этом отдельно. Важно то, что мы можем дать Свидетелям Иеговы аргументированное библейское объяснение по поводу всех, освящённых тысячелетиями традиций Церкви. Я думаю, что Свидетелей Иеговы очень обрадует то, что мы не собираемся оправдывать аморальное поведение некоторых священнослужителей. Однако такие «паршивые овцы» есть везде. Господь наш Иисус Христос предсказывал, что в Церкви (в Царстве Небесном, которое подобно неводу) будет как «плохая, так и хорошая рыба». И окончательное отделение добра от зла произойдёт только при кончине века (см. Мф.13:47-50). Поэтому формальное нахождение в церковной ограде нераскаянных грешников не является доказательством того, что Церковь утратила святость и Божье благословение. Я предлагаю Свидетелям Иеговы сравнивать идеалы Православной Церкви с идеалами ОСБ, примеры святости в Православии с примерами святости в иеговизме, а примеры аморального поведения представителей РПЦ с такими же примерами адептов ОСБ. Я уверен, что в последнем пункте особых различий не будет. Грешим мы все одинаково, а вот святость у нас действительно разная.

В приложении № 11 содержится информация о безнравственном поведении представителей Организации Свидетелей Иеговы.

Как отвечать на демагогические возражения Свидетелей Иеговы

Выше я уже говорил вам, что самое эффективное средство от демагогии и забалтывания состоит в сохранении сюжетной линии. В главе 11 даны одиннадцать пунктов сюжета, последовательность которых необходимо выучить наизусть. Если вы это сделаете, то сможете вновь и вновь возвращаться к потерянной нити рассуждений после всех дезориентирующих действий иеговистов. Для того, чтобы с самого начала зафиксировать сюжет в рамках необходимой для нас сюжетной линии я применяю метод, который назвал «МОБИЛИЗАЦИЯ». Суть его состоит в том, что я получаю от Свидетелей Иеговы некоторые гарантии честности и порядочности перед началом нашей беседы. Для того, чтобы увидеть то, как это делается, посмотрите п. 1-13 нашей дискуссии с Галиной. Если вы проведёте «Мобилизацию», то количество сюжетных отступлений связанных с сектантской демагогией уменьшится в разы. Кроме этого существуют и другие полезные для вас свойства «Мобилизации»:

- «Мобилизация» помогает вам организованно закончить дискуссию. После того, как вы зададите вопросы Свидетелям и вложите на стол распечатки или ксерокопии текстов Сторожевой Башни, которые будут противоречить устным заявлениям сектантов, вы напомните им, что они обещали говорить правду и ничего кроме правды. Свидетели будут утверждать, что они были честными. Здорово. Значит, врёт ОСБ. Что и требовалось доказать. После этого вы кладёте на стол тексты из приложения № 12. Это будет очень выразительным окончанием вашей дискуссии.

- «Мобилизация» позволяет вам с самого начала завладеть инициативой. Наблюдатели видят, что вы - «модератор» беседы, поэтому их включение в беседу будет происходить с вашей стороны. Свидетелям Иеговы окажутся в роли свидетелей на суде. Это дисциплинирует их, делая их более сдержанными в словах и эмоциях.

Есть ещё одна вещь, которая может вам пригодиться в беседе со Свидетелями Иеговы. Вы должны знать то, как сделать логичный переход от демагогии к нужной для вас теме. Я уже много раз говорил, что тема, которая нас интересует – это «ИСТОРИЯ ОСБ». Если бы иеговисты не понимали, что эта тема является самым нежелательным поводом для встреч с вами, то можно было бы просто обозначить эту тему заранее, а потом останавливать Свидетелей всякий раз, когда они пытаются уйти «налево». Однако такой роскоши у нас нет. Поэтому первое, что вы должны сделать, обсудить с иеговистами причину, по которой вы хотите с ними говорить именно о Божьей организации. Попробуйте объяснить вашим партнёрам, что если ОСБ ложная организация, тогда с ней нет смысла обсуждать какие бы то ни было богословские вопросы. Ложная организация всегда будет ложно истолковывать Божье учение. Для того, чтобы иеговисты могли с вами обсуждать Библию, они должны стать для вас авторитетами. Причём речь не идёт о том, что ваши собеседники – хорошие люди. В этом мы можем не сомневаться. В разных организациях есть много замечательных людей, которые, тем не менее, искренне служат ложным идеям. Важно то, что иеговисты в общении с вами представляют убеждения организации, претендующий на полномочия учительства от лица Бога Иеговы.

Сейчас я расскажу вам о том, как делается переход от любой «болтовни» к теме «Организация Бога» (п.1 или 4. нашего сюжета). Каждый раз, когда вам будут предложены журналы ОСБ, в которых содержится какой-либо исторический материал, используемый иеговистами в демагогических целях, вы можете перейти к обсуждению истории общества. Допустим, вам дали журнал «Cледует ли верить в Троицу?» Там рассказывается о том, как император Константин Великий будучи сам язычником продвигал на 1 Вселенском Соборе тринитарную терминологию[46]. И хотя представления иеговистов о роли императора в церковной догматике бесконечно далеки от истины, однако нет никакого смысла в том, чтобы это им объяснять. Не тратьте на это время.

А лучше сравните Константина и Чарльза Рассела. Вы можете спросить, знают ли иеговисты, почему на могиле Чарльза Рассела в Пенсильвании стоит уменьшенная копия Пирамиды Хеопса с изображением креста?[47]

Этот вопрос позволит вам начать разговор о том, как иеговисты меняют своё учение в процессе своего исторического развития. Если б речь шла о программе политической партии, то эти изменения были закономерны. Однако Свидетели Иеговы утверждают, что они проповедуют непреложную истину, которая дана человечеству в неизменном виде.

Какие ещё могут быть способы выхода из «лабиринта» иеговистской демагогии к теме «История ОСБ»? Это может быть наводящий вопрос. Предположим, Свидетель Иеговы стал рассказывать о том, как плохо его встретили в каком-то храме. Узнайте у него, что это за храм? Как зовут священника? А потом спросите: А что у Свидетелей Иеговы тебя встретили лучше? А если бы было наоборот, то ты остался бы в храме? Разве не бывает таких ситуаций, когда в какой-то христианской общине человека встречают лучше, чем у Свидетелей Иеговы? Любой здравомыслящий человек поймёт, что гостеприимство не может быть самым главным аргументом в принятии веры. И вот человек начинает говорить про убеждения Свидетелей Иеговы. А нам именно это и нужно. Если он заговорил про то, что у них всё по Библии, - иди в п. 11. 2. нашего сценария. Если человек рассказывает о том, какая это замечательная организация Свидетелей Иеговы – иди в п. 11.1. или 11.4.

Я думаю, что лучшим мостиком от демагогии и болтовни к нужной нам теме является анекдот. Прерывание рассуждения любого человека анекдотом не считается выражением плохого тона даже в самом интеллигентным обществе:

Умирают православный, католик, мусульманин и пять иеговистов. И все попадают в ад.

Православный: Вот видите? Я думал, что раз я православный, значит, я могу пить, блудить ругаться матом, и мне ничего за это не будет…

Католик: А я не в аду, я в чистилище. Меня скоро отсюда выпустят!

Мусульманин: Я же вам всем говорил, что все вы будете в аду.

Иеговисты: А мы не в аду, мы на райской земле!

Православный, католик и мусульманин: Какая же это райская земля, когда здесь сера, огонь и стоны грешников?

Иеговист: Библия обещала нам, что мы воскреснем на райской земле. Библия врать не можем. Значит мы на райской земле! К тому же мы все так думаем, значит, это правда!!!

Сухой богословский материал будет настоящей мукой для ваших наблюдателей. Добрая, но умная шутка произведёт эффект «глотка холодной воды в жаркой пустыне». Это укрепит ваши позиции в глазах наблюдателей. Главное, чтобы ваш юмор был актуален, а не циничен. Рассказали, улыбнулись, сняли напряжение. А теперь «ХОД КОНЁМ»! Вы ещё помните, что это такое? Это вопрос о том, почему именно ОСБ является организацией, действующей от лица Бога. Свидетели вам на это могут ответить, что любая религиозная организация считает себя самой истинной. Это действительно так. Но это не ответ на ваш вопрос. Вы не спрашивали ваших иеговистских товарищей о том, считают ли они себя истинной Божьей организацией или нет. Это так же ясно, как то, что у каждого есть родители. Нас интересует то, какие уникальные основания есть у Свидетелей Иеговы для того, чтобы считать себя Организацией, которую избрал именно Сам Бог - Иегова. После того, как Свидетели Иеговы ответят на этот вопрос, вы можете перейти либо к первому, либо к четвёртому пункту нашего сценария.

Ещё один анекдот, который поможет вам вернуться к теме «Организация Бога»: «Умирает» русская купюра в 10 рублей и американская валюта в 100 долларов. И вот десятку отправляют в рай, а валюту в ад. Валюта кричит: «Этого не может быть! Я столько раз выручала разных бизнесменов, мной пользовались священники и монахи, почему вы отправляете меня в ад? А десятка ей отвечает: «Так ведь ты ни разу не была в церкви!?» У иеговистов вместо церквей залы царств. Именно в них собирается местная организация Свидетелей Иеговы. Спросите их, почему они не используют слово «Церковь» для обозначения своих собраний, а после того, как они вам расскажут о своём понимании этого вопроса, вы можете спокойно переходить к пунктам сценария 1 и 4.

Выше я рассказывал вам уже анекдот про двух ковбоев и кучу навоза. Его, кстати, тоже можно положить в «копилку» ваших апологетических средств. Этот анекдот может пригодиться в ситуации, когда вам нужно обсудить п. 11.10. основного сюжета «Способы разоблачения ложных убеждений». Если представить себе этот анекдот как притчу, то романтическая история про бедного ковбоя – это то, что Общество рассказывает о себе, а куча навоза – это то, что есть на самом деле.

Вот ещё один случай из жизни одной протестантской общины. «В одном городе заболел очень авторитетный пастор. И вот молодому, подающему надежды брату дают возможность выйти на сцену для того, чтобы сделать объявление: «Дорогие братья и сёстры! Давайте помолимся за нашего брата, Андрея Петрова, который не может присутствовать на собрании из-за болезни. У него гайморит». Молодой брат вышел и взволнованным голосом произнёс: «Дорогие братья и сёстры! Давайте помолимся за нашего брата, Андрея Петрова, который не может присутствовать на собрании из-за болезни. У него это… как его... этот… геморрой!» Тут он по реакции зала понял, что сказал что-то не то и буквально сбежал со сцены. Его вновь возвращают на сцену для того, чтобы он извинился и сказал, что у брата гайморит. Молодой брат входит и говорит: «Дорогие братья и сёстры! Простите. Я не правильно сказал, у нашего брата Андрея Петрова не геморрой. У него гонорея!» Этот анекдот из жизни протестантов прекрасная иллюстрация к тому, как распространяется ложная информация. И если Свидетели Иеговы будут применять против вас метод «НЕКУДА ИДТИ», то вы можете выйти из под удара при помощи пересказа этого смешного случая. А ведь действительно, окажись на том собрании человек без чувства юмора, и он мог бы подумать, что этот пастор – блудник. Получается, что об этом все знают, но никто не хочет с этим бороться. Вот ещё один факт, который иеговисты (и не только они) могут привести в подтверждение того, что все христианские конфессии (кроме ОСБ) давно уже ушли от Христа и Его учения. Надо иметь немного здравого смысла и чуть-чуть чувства юмора для того, чтобы понять насколько нелепы бывают наши представления о других конфессиях.

И последнее: Не надо думать, что успех технологии «Вефильского гамбита» зависит только от интеллектуальной составляющей, описанной в этой книге. Вы сможете научить вашего иеговистского друга, товарища и брата думать самостоятельно если будете выполнять и другие условия:

- Вам нужно много молиться за этого человека от всей души и просить у Бога просветления не только его разума, но и сердца.

- В своих беседах со Свидетелями Иеговы вы не должны пользоваться теми ложными средствами, которые указаны в главе 12. Знайте, что использование этих средств даст вам только тактический успех. Стратегически вы проиграете, тот есть утратите Божье расположение и всякий авторитет в глазах Свидетелей Иеговы.

- Вы не должны превозноситься и осуждать этих людей. Большинство из них пришло в организацию для того, чтобы послужить Богу. Их обманом заставили служить небольшой группе религиозной олигархии. Среди нас едва ли найдётся здравомыслящий человек, который мог бы сказать, что он никогда бы не попал в секту Свидетелей Иеговы.

- Нам нужно любить этих людей. Если б они не оказались когда-то одинокими, вряд ли такая секта как ОСБ смогла бы их заинтересовать. И хотя они сами сделали свой выбор, вступив в эту организацию, мы с вами тоже виноваты. Это мы не поддержали их в трудную минуту, это мы не взяли их за руку и не пришли с ними в храм. Это мы равнодушно взирали на то, как секта в течении нескольких месяцев копошилась в их мозгах, вытравливая оттуда благодарность своим родителям и нежность к своим детям.

Что делать дальше?

Если вам удалось выполнить свою миссию, и ваш горячо любимый человек покинул ОСБ надо помочь ему пройти реабилитацию. Ведь по своему мировоззрению он ещё иеговист. Будьте готовы вместе с ним изучать Библию по специальным пособиям, рассчитанным на Свидетелей Иеговы. Рекомендую книги Рона Роудса «Рассуждая со Свидетелями Иеговы при помощи Писания», Игоря Скерцо «Тайное Царство Сторожевой Башни» и Раймонда Франца «Кризис совести». Все эти книги можно найти в интернете. Эти книги помогут вашим ближним сохранить в себе то доброе, что они нашли в ОСБ и оставить злое. Если в вашем городе есть православные общины, то я очень рекомендую познакомиться с этими людьми. Там вы получите не только эмоциональную поддержку, но и молитвенную помощь и духовное утешение и возможность реализовать себя в социальном и миссионерском служении.

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

АПОСТОЛЬСКОЕ САМОМНЕНИЕ ЧАРЛЬЗА РАССЕЛА

«Шесть томов моей [Чарльза Рассела – основателя организации «Свидетелей Иеговы»] книги «Изучение Писаний» – это практически Библия, составленная по темам, каждая из которых, подтверждается библейскими текстами. Ее можно назвать тематической Библией. Иными словами, это не просто комментарии к Библии, но сама Библия …Люди не только неспособны понять намерения Бога без моей книги. Даже если человек читал «Изучение Писаний» в течение десяти лет, если он научился понимать Библию должным образом и если он отложит мою книгу и попытается читать только Библию, опыт показывает: через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только «Изучение Писаний» и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания». Сторожевая Башня" от 15.09.1910, стр. 298.

ПРИЛОЖЕНИЕ №2

ЧАРЛЬЗ РАССЕЛ – АВТОРИТЕТ ДЛЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

«Чарлз Тейз Расселл – первый президент Общества Сторожевой Башни,чьей вере нам стоит подражать». «Сторожевая Башня» за 1 декабря 1993 года, стр. 17

«Если бы Ч. Т. Расселл не был верен Божьему Слову, о том, что Бог действует через него, не могло бы идти и речи (Иер. 23:28; 2 Тим. 3:16, 17). Не смог бы послужить Богу и человек, боящийся проповедовать то, что, как он увидел, ясно сказано в Библии (Иез. 2:6—8). Не стал бы Бог пользоваться и честолюбцем, который с помощью библейских познаний искал бы славы себе (Иоан. 5:44)». Возвещатели. 1993. С. 621.

"Судя по результатам, не может быть сомнений в том, что стараниями брата Рассела и его сотрудников управлял святой дух Иеговы». «Сторожевая Башня», 15.05.1995, стр.17

«На протяжении всей своей жизни Рассел был для нас „Обществом“. Вся деятельность вращалась вокруг его неутомимого упорства в исполнении Божьей воли». Возвещатели. 1993. Гл 6. С. 62.

ПРИЛОЖЕНИЕ №3

БЕЗ РУКОВОДСТВА ОСБ НЕЛЬЗЯ ПОНЯТЬ БИБЛИЮ ПРАВИЛЬНО

«По воле Иеговы Бога Библия была написана таким образом, что необходимо соприкоснуться с Его человеческим каналом, прежде чем ее можно будет полностью и правильно понять». «Сторожевая Башня» от 15 февраля 1981 года, стр. 17.

"Таким образом, Библия - организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверенны в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы" "Сторожевая Башня», 01.10.67 г., стр. 587.

"Они (отступники) говорят, что важно читать саму Библию, одному или с небольшой группой дома. Но странно, что через такое "чтение Библии", они идут в совершенно противоположном направлении - к отступничеству, к тем вероучениям, которые толковались духовенством христианского мира, учившим сто лет назад..." "Сторожевая Башня", 15 августа 1981 года, стр.28-29.

ПРИЛОЖЕНИЕ №4

ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ТОГО, ПОЧЕМУ ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ СЧИТАЕТ СЕБЯ ИСТИННОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ БОГА

Кто же верный и благоразумный раб [организация], которого [Иисус] назначил над своими [последователями], чтобы давать им [духовную] пищу вовремя? Счастлив тот раб [организация], если [Иисус], придя [в 1914 году], застанет его поступающим так! Истинно говорю вам: [весной 1919 года] он назначит [Организацию Сторожевой Башни] над всем своим [земным] имуществом. (Матфея 24:45-47). «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось». 1973. См. главу 17, «Раб, видевший, призрак», стр. 349-357.

ПРИЛОЖЕНИЕ №5

ПРИЧИНА ТОГО, ПОЧЕМУ ХРИСТОС ИЗБРАЛ ОСБ «ВЕРНЫМ И БЛАГОРАЗУМНЫМ РАБОМ»

«Обеспечение качественной пищей [Библейскими учениями] и пищей вовремя было решающим. На основании этого принималось решение [Иисуса]». Фредерик Френц. «Божье Тысячелетнее Царство приблизилось». Стр. 349-355

«В фокусе оказалось предоставление пищи, пищи хорошего сорта и вовремя. Именно в соответствии с этим возвратившийся Господин [Иисус] должен был вынести своё решение. ... При осмотре [Общества] в 1919 году... Иисус Христос нашел назначенного „раба” благоразумным и верным в обеспечении питанием Своих [учеников]». Фредерик Френц «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось», «Время осмотра раба Господином». Стр. 355.

"Отсюда следует, что те, кто пользуется поддержкой Бога, должны (1) учить только тому, что Бог открывает в своем Слове, и (2) отвергать учения, основанные на человеческой мудрости или традиции". Сторожевая Башня от 1 июня 2001 с.16.

ПРИЛОЖЕНИЕ №6

ПРИМЕРЫ ИЗМЕНЕНИЯ ВЕРОУЧЕНИЙ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ

Когда началось присутствие Христа?

[Адвентисту] Барбору удалось убедить Рассела, что невидимое присутствие Христа [Второе Пришествие] началось в 1876 году. «Возвещатели» 1993. с. 46-47.

Сейчас Свидетели Иеговы верят, что Христос пришёл в 1914 году: «Кто же верный и благоразумный раб [организация], которого [Иисус] назначил над своими [последователями], чтобы давать им [духовную] пищу вовремя? Счастлив тот раб [организация], если [Иисус], придя [в 1914 году], застанет его поступающим так! Истинно говорю вам: [весной 1919 года] он назначит [Организацию Сторожевой Башни] над всем своим [земным] имуществом. (Матфея 24:45-47). «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось». 1973. См. главу 17, «Раб, видевший, призрак», стр. 349-357.

Кто является «верным и благоразумным рабом»?

«Спустя около десяти лет, однако, жена брата Расселла публично выразила мнение, что верный и благоразумный раб — это сам Расселл. Высказанная ею мысль прижилась, и в течение приблизительно 30 лет исследователи Библии придерживались такого взгляда. Брат Расселл не опровергал это мнение... Понимание этого вопроса, изложенное братом Расселлом в 1881 году, — а именно что верный и благоразумный раб это не один человек, а группа людей, состоящая из всех живущих на земле помазанных членов тела Христа,— было вновь подтверждено в «Сторожевой башне» от 15 февраля 1927 года». Возвещатели. 1993. С. 143.

ПРИЛОЖЕНИЕ №7

С 1914 ПО 1919 ГОДЫ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ НАХОДИЛИСЬ В ОРГАНИЗАЦИИ САТАНЫ

[Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914-1918. «Сторожевая Башня» от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.

В 1919 году [Свидетели Иеговы] покинули организацию сатаны… «Сторожевая башня» от 15 августа 1991 г. Стр. 17.

ПРИЛОЖЕНИЕ №8

СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ ПОКАЗЫВАЕТ СПОСОБЫ РАЗЛИЧЕНИЯ ЛОЖНЫХ И ИСТИННЫХ УЧЕНИЙ:

Некоторые противники утверждают, что Свидетели Иеговы лжепророки. Они говорят, что были установлены даты, но ничего не произошло. Мы снова спрашиваем, какой был мотив у этих критиков? «Сторожевая башня» за 15 августа 1986 г.

«Действительно, в прошлом были люди, предсказывавшие кончину века даже с объявлением точных дат... Они виновны в лжепророчестве. Эти люди не обладали Божьей истиной и личным свидетельством, что они руководимы и употребляемы Богом». «Пробудись» 8/10/ 68, стр. 23.

"Отсюда следует, что те, кто пользуется поддержкой Бога, должны (1) учить только тому, что Бог открывает в своем Слове, и (2) отвергать учения, основанные на человеческой мудрости или традиции". Сторожевая Башня от 1 июня 2001 с.16.

«Всякое изменение доктрин говорит о небогодухновенном источнике этих доктрин и об усилиях руководителей согласовать возникшие несоответствия». "Так говорит руководящий орган свидетелей Иеговы", 11,48-54.

"Если мы без сомнений последуем за человеком, это будет уже не мы; без сомнений одна человеческая идея может противоречить другой и та, которая была светом год, или два, или шесть лет назад, теперь будет считаться тьмой. Но с Богом такого простора для вариаций нет, нет и тени изменений, именно поэтому с ним - значит с истиной; любое познание или свет, исходящие от Бога должны быть такими же, как их автор. Новый взгляд на истину никогда не будет противоречить старой истине. "Новый свет" никогда не будет исключать "старого", но будет дополнять его". «Сторожевая башня» от 15 июня 1964 г. стр. 365.

"Однако, пророка, который дерзнет говорить моим именем то, чего я не повелел ему говорить или которые будет говорить имением других богов, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем" "Как мы узнаем слово, которое не Иегова говорил?" и слово то не сбудется и не исполнится, то не Иегова говорил это слово. Говорил пророк по дерзости своей" (ПНМ) (Второзаконие 18:20-22).

ПРИЛОЖЕНИЕ №9

ОСБ - ПРОРОК ИЕГОВЫ

Через [Общество Сторожевой Башни Иегова] продолжает пророчествовать в невиданном ранее масштабе. Эта деятельность – не просто случайность. За этим стоит Иегова. «Сторожевая башня» от 15 июня 1964 г. стр. 365.

"Люди сегодня могут увидеть много творений создателя. У них в руках есть Библия, но они ее мало читают или плохо понимают. Итак, дал ли Иегова пророка, чтобы помогать людям, чтобы предостерегать их от опасностей и объявлять им о грядущем?: На эти вопросы можно ответить утвердительно. Кто этот пророк? Этот "пророк" не один человек, а орган, состоящий из мужчин и женщин. Это была маленькая группа последователей, следовавших каждым шагом за Иисусом Христом, известная в свое время как группа изучающих международную Библию. Сегодня они известны как Свидетели Иеговы: Конечно, легко сказать, что эта группа действует как "пророк" Бога.

"Сторожевая Башня" 01.04.72 г., "Они узнают, что пророк среди них", стр. 197.

«Пророчества - заранее записанная информация о том, что непременно произойдет в будущем». «Сторожевая Башня» от 15 апреля 1995 год. С.4.

ПРИЛОЖЕНИЕ №10.

ЛЖЕПРОРОЧЕСТВА СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

"Да, конец этой системы очень близок! Разве это не причина усилить нашу деятельность?: Приходят отчеты от братьев, продающих свои дома и имущество и планирующих завершить оставшиеся дни в этой старой системе в пионерском служении. Конечно, это прекрасный способ использования недолгого времени, остающегося перед концом злого мира". "Царственное служение", май 1974, стр. 3.

"Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р.Х.» "Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр.98,99 [см. стр. 62-64]".

«Основываясь на обещаниях данных в Слове Бога, мы должны прийти к однозначному и несомненному выводу, что миллионы теперь живущих никогда не умрут». Рутерфорд. Миллионы теперь живущих никогда не умрут. Февраль 1918 г. с 89.

Здесь же говорилось о том, что в 1925 году начнётся 1000 летнее царство Христово, а так же в этом году воскреснут Авраам, Исаак, Иаков и др. праведники ВЗ. См. также Сторожевой башне от 1 января 1997, с 11.

"Также в 1918 году, когда Бог разрушит церкви целиком и миллионы членов церквей. Произойдет так, что единственно возможное спасение будет исходить от работ пастора Рассела, в которых раскрывается суть заката "христианства" "Оконченная мистерия" ["Изучение Писаний", том VII], 1917 [1917 г. издания], стр. 485 [см. стр. 65-66]".

"Они будут воскрешены, и подобно сегодняшним мужчинам (служителям - ред.) учредят князей или правителей на земле: Поэтому мы должны уверенно ожидать, что 1925 год будет отмечен возвращением Авраама, Исаака, Иакова и мудрых пророков прошлого: 1925 ознаменует воскрешение мудрых служителей прошлого и начало реконструкции». Дж.Ф.Рутерфорд "Миллионы ныне живущих не умрут никогда", 1920, стр. 89,90,97 [см. стр.67-69]".

"В соответствии с этой истинной библейской хронологией, 6 тысяч лет от создания человека закончится в 1975 году и седьмой тысячелетней период человеческой истории начнется упадком 1975 года: Для человека это будет не просто шанс или несчастный случай, но в соответствии с целью, продиктованной любовью Бога Иеговы, человек будет отдан под власть Иисуса Христа "господина субботы", чтобы войти в седьмое тысячелетие человеческого существования». "Вечная жизнь в свободе сынов Божьих" 1966, стр. 29-30".

ПРИЛОЖЕНИЕ №11

ШОКИРУЮЩИЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ ЧЛЕНОВ ОРГАНИЗАЦИИ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

2005 год. Ярославль

Раньше работник одного из ярославских предприятий Евгений Леонидович Комаров, что называется, попивал. Это семье, где росли два сына, и была маленькая дочь, определенно не нравилось. Затем родитель вдруг протрезвился – но радость домашних была недолгой.

Как выяснилось, пить Евгения Леонидовича отучили у «Свидетелей Иеговы».

«Зеленый змий» попросту уступил место религиозному фанатизму, и теперь поведение сорокалетнего человека, ожидающего конец света, вызывало у родных еще большую тревогу. Причем не без оснований. Шестого апреля в голове мужчины раздался некий «голос», сообщивший, что тот спасет свою душу, только если принесет в жертву родных. Комаров тихо исчез с работы, прихватил на стройке увесистый булыжник и завернул в школу, где учится сын. Ничего не подозревавший девятилетний Дима решил, что отец зашел к нему просто по дороге. Они вместе направились домой – в девятиэтажку на проспекте Фрунзе. Но едва мальчик оказался в подъезде, как на его голову опустилась папина рука с зажатым в ней камнем. Брызнула кровь… Лишь пара лестничных пролетов отделяла ребенка от квартиры, где мама сидела в это время с его маленькой сестренкой. Но у папы, обезумевшего на религиозной почве, была крепкая хватка. Всего отец ударил мальчика по голове шесть раз, а затем отправился искать второго сына. Диму спасли соседи, которые выглянули на лестничную клетку, и, увидев ребенка, лежащего без сознания, вызвали «скорую помощь».

К счастью, своего старшего, тринадцатилетнего Рому, мужчина не нашел. Зато у Комарова началось просветление – он вдруг понял, что натворил, и решил утопиться в Волге. Однако мужества на это отцу семейства не хватило, и, побродив по берегу, он сам явился в милицию.

В 2001 г., по сообщению газеты «Chicago Sun-Times» родители-иеговисты забили насмерть свою маленькую дочь.

В 2002 г. в селе Чала (Грузия) 34-летняя Мзевинар Мониашвили, являющаяся членом религиозной секты «Свидетели Иеговы», в пылу ссоры зарубила топором своего православного мужа - 34-летнего Бадри Камадзе. В 2005 г. 40-летний житель Ярославля посещал собрания религиозной организации «Свидетели Иеговы», которые регулярно снабжали его специфической литературой, услышав «голос свыше», нанес своему сыну 10 ударов камнем по голове. Восьмилетний Дима чудом остался жив.

Бывший член секты «Свидетели Иеговы»Уильям Боуэн из Калверт Сити, штат Кентукки работавший на секту 44 года (со дня своего рождения), заявил в 2002 г., что «Организация Сторожевой башни» давно превратилась в рай для педофилов, и это можно отследить вплоть до самых высших ее инстанций ( Журнал «Шпигель» от 12.06.2002.).

ЧИКАГСКАЯ полиция задержала нью-йоркского религиозного служителя, после того как он установил скрытую камеру в международном аэропорту О'Хэйр и записывал на видео молодых мальчиков и мужчин в туалете.

Корреспондент CBS-2 Сюзанна Ле Миньо сообщает о тех серьзных обвинениях, согласно которым он был взят под стражу полицией.

Полиция в Мидлтауне (Нью-Йорк) утверждает, что 50-летний Хесус Мануэль Кано использовал скрытую камеру, чтобы записывать на пленку молодых мальчиков и мужчин, в то время как они пользовались писсуарами в аэропорту О'Хэйр. Кано предположительно просматривал шесть или семь туалетов одновременно в течение шести или семи часов.

В его автомобиле в Мидлтауне (Нью-Йорк) была найдена улика - видеокамера с непристойной записью, снятой в аэропорту О'Хэйр.

"После просмотра видеопленки, мы проверим задержанного на причастность к некоторым преступлениям, совершенным в штате Иллинойс," - сказал лейтенант полиции Мидлтауна Пол Рикард.

Кано был взят под наблюдение Мидлтаунской полицией из-за фотографии с его голыми ягодицами. Полиция утверждает, что он раздавал копии фотоснимка молодым мальчикам, чтобы склонить их к сексуальным отношениям.

По словам полиции, первый инцидент произошел 17-го июня, когда Кано пригласил 11-летнюю жертву в свой автомобиль, чтобы показать ему такую фотографию. Тогда Кано попросил ребенка встретится с ним в другом месте для занятий сексом.

Неделю спустя, фотографию получил еще один мальчик из Нью-Йорка. Он рассказал об этом своим родителям, которые и позвонили в полицию.

"Это произошло в прошедшую субботу, я был готов вступить в контакт с м-ром Кано, выдавая себя за 15-летнего мальчика", - говорит агент Томас Миллер. "Позже я назначил ему встречу в Мидлтауне, и он действительно пришел на нее".

Когда полиция арестовала Кано, у него при себе было религиозное удостоверение личности, где было указано, что он служит Свидетелем Иеговы в собрании на севере Нью-Йорка. Община подтвердила его статус служителя, но воздержалась от дальнейших комментариев.

Полиция нашла его синий Ниссан. Внутри были фотографии молодых мальчиков, мазь, пиво, презервативы и видеозапись из аэропорта О'Хэйр.

Мидлтаунская полиция также связалась с таможней и представителями иммиграционных властей, поскольку в автомобиле Кано были обнаружены фотографии еще одного мальчика с Карибов.

Вот слова пассажира, чей ребенок попал на скрытую камеру Кано в мужском туалете О'Хэйр: "Я буду брать его в туалет с собой до тех пор, пока он не станет достаточно взрослым, и пока он не поймет насколько опасен сейчас этот мир. Это так грустно", - говорит мать мальчика Эветт Коваррабиас.

Представитель О'Хэйр заявил, что после того, как авиационное руководство ознакомится с отчетами полиции, аэропорт проведет собственное исследование того, как предотвратить подобные проишествия в будущем.

В данный момент Кано предъявлены предварительные обвинения в двух случаях подряд непристойных прикосновений к несовершеннолетнему ребенку. Другие обвинения пока не выдвинуты, поскольку Чикагская полиция еще проводит расследование.

26 июня 2006 г.

Справка WT.ORG.RU: Хесус Мануэль Кано был членом семьи Вефиля в Уолкилле на протяжении шестнадцати лет. Он служил вефильским старейшиной до 2005 года, тогда с ним было расторгнут договор и он остался там, как рядовой старейшина. Он был руководителем книгоизучения и помогал в проведении Школы Царственного Служения в испаноязычном собрании Ньюбург. Его считали очень ревностным и духовным братом, активно участвовавшим в служении от двери к двери.

По материалам газет "Chicago Sun-Times" от 13, 18 ноября 2001, "Chicago Tribune" от 12, 15 ноября 2001, "The Guardian" от 17.11.2001.

Чета "свидетелей Иеговы", проживающая в Чикаго, была арестована по обвинению в убийстве собственной дочери. Констанс Слак, работающая медицинской сестрой в детской больнице, помогала своему мужу - Лэрри Слаку, сотруднику чикагской городской транспортной конторы - в избиении их дочери полутораметровым куском электрического кабеля дюймового (2, 5 см) диаметра. Девочка - Лари - скончалась от обширного внутреннего кровоизлияния и повреждения жизненно важных органов.

Лэрри Слак убежден в необходимости и полезности телесных наказаний, формы которых, по его словам, они с женой заимствуют исключительно из Библии. Супружеская пара является активными членами секты "Свидетели Иеговы". Всего у Слаков шесть детей от 8 до 17 лет, которых они не пускают в школу, обучая всему, чему они считают необходимым, дома. Дом, в котором проживала семья, и прилегающая к нему территория окружены глухим двухметровым забором. По словам соседей, Лари была веселой, общительной девочкой с весьма решительным характером и ярко выраженным чувством справедливости.

Когда родители были арестованы, они заявили полиции, что остаются убежденными сторонниками телесных наказаний, ибо так учит Библия, по которой живет их организация. Слаки подвергли девочку "библейскому наказанию": 40 ударов без одного три раза за то, что, по их словам, она проявила непослушание. Родители собрались выйти погулять в субботу вечером, но не могли найти куртку матери, в кармане которой лежала кредитная карточка. Детям было предоставлено 45 минут для того, чтобы найти куртку, в противном случае их ожидал "урок": порка каждого из них, начиная с младшего и до самого старшего. Вначале электрическим проводом от удлинителя был жестоко избит младший 8-летний мальчик, а затем родители обратили внимание на Лари, которая, по словам отца, выказывала "дух противления". Еще больше отец разозлился на то, что обнаружил в доме неубранное грязное белье, которое, по его словам, затрудняло поиски куртки, а сбор грязного белья и стирка были как раз обязанностью Лари.

Девочке было приказано "занять исходную позицию", что на языке этой семьи означало подготовиться к порке. Вначале отец, весящий около 150 кг, хлестнул дочь 5 или 6 раз тем же удлинителем, которым он выпорол ее брата, но, по его словам, она попыталась увернуться от очередного удара, чем вывела его из себя. Лэрри Слак велел подросткам-сыновьям привязать Лари лицом вниз к металлической раме от матраса и 39 раз ударил ее по спине куском кабеля. После этого мать, весящая почти 100 кг, еще 20 раз хлестнула дочь удлинителем. Девочка начала кричать. Тогда отец велел сыновьям принести полотенце и запихнуть его сестре в рот, а поверх полотенца повязал шарф, при помощи палки туго закрутив материю наподобие жгута на затылке девочки. Проделав это, изувер сорвал с дочери рубаху, предварительно разрезав ее, и приказал сыновьям снять с нее брюки и белье. Затем он ударил дочь еще 39 раз, а жена добавила еще 20. Кожа лопнула, и обильно потекла кровь. Изверг отвязал дочь, перевернул ее на спину и нанес еще 39 ударов по груди и животу. Таким образом в общей сложности девочка получила около 160 ударов.

В 00.30 мать послала одного из сыновей растолкать Лари, и когда тот обнаружил, что ее бездыханное тело уже остывает, вызвала неотложную помощь.

Мать была задержана в 00.45, а отец добровольно сдался в полицию в 3 часа утра. Уже в участке он вытащил нож, который пронес в камеру, спрятав его в жировых складках под подбородком, и попытался воткнуть его себе в грудь, но полицейским удалось предотвратить самоубийство. После оказания ему неотложной помощи в больнице (он нанес себе лишь несколько незначительных порезов) он был переведен в тюрьму, где уже находилась его жена. Дети были переданы родственникам. Полицейский осмотр выявил следы жестоких избиений на теле каждого из них.

Даже видавшие виды чикагские полицейские не могут без содрогания говорить об этой трагедии. Супружеской паре было отказано в выпуске под залог на время следствия. Им предъявлены самые тяжелые обвинения в предумышленном убийстве с особой жестокостью и в применении пыток к детям. Эти преступления по законам штата Иллинойс караются смертной казнью.

Представители чикагской организации "Свидетели Иеговы" тут же заявили, что их организация выступает против применения телесных наказаний к детям. Однако группа бывших "Свидетелей Иеговы", на сайте которых (http://watchtower.observer.org) появилась подборка статей об этом преступлении, подчеркнули, что "Общество сторожевой башни", как всегда, грубо лжет. Они отметили, что литература "Свидетелей Иеговы" настоятельно рекомендует применение телесных наказаний к детям, а теперь руководство организации пошло на очередную очевидную ложь, чтобы "сохранить лицо".

ПРИЛОЖЕНИЕ №12

СИТУАЦИИ, В КОТОРЫХ СВИДЕТЕЛЯМ ИЕГОВЫ ПОЗВОЛЕНО ЛГАТЬ

«Враги не заслужили того, чтобы им сообщалась правда, ибо они используют ее против слуг Иеговы. В военное время правильно и дозволительно вводить в заблуждение волков-врагов». «Сторожевая Башня» 1 февраля 1956 год. С. 80.

«Если христианин в суде будет поставлен перед альтернативой: сказать правду и предать своих братьев или не сказать правду и нарушить присягу, зрелый христианин всегда поставит благополучие своих братьев выше собственного благополучия». «Сторожевая Башня». 1 сентября 1960 г., с. 352.

[1] Естественно, это не должны быть липовые корочки, напечатанные на принтере. Это должен быть диплом какой-то уважаемой всеми богословской школы.

[2] «Враги не заслужили того, чтобы им сообщалась правда, ибо они используют ее против слуг Иеговы. В военное время правильно и дозволительно вводить в заблуждение волков-врагов». («Сторожевая Башня» 1 февраля 1956 год. С. 80.). «Если христианин в суде будет поставлен перед альтернативой: сказать правду и предать своих братьев или не сказать правду и нарушить присягу, зрелый христианин всегда поставит благополучие своих братьев выше собственного благополучия». («Сторожевая Башня». 1 сентября 1960 г., с. 352.)

[3] Сторожевая Башня" от 15.09.1910, стр. 298.

[4] Чарльз Рассел,"Изучение Писаний", том 3, стр. 327.

[5] "Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр.98,99 [см. стр. 62-64]."

[6]«Сторожевая Башня» за 1 декабря 1993 года, стр. 17.

[7] Возвещатели. 1993. С. 621.

[8] «Сторожевая Башня», 15.05.1995, стр.17.

[9] «Сторожевая Башня» от 15 февраля 1981 года, стр. 17 .

[10] "Сторожевая Башня», 01.10.67 г., стр. 587.

[11] «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось». 1973. См. главу 17, «Раб, видевший, призрак». стр. 349-357.

[12] Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.

[13] «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось». 1973. См. главу 17, «Раб, видевший, призрак». стр. 349-357.

[14]«Сторожевая Башня» за 1 декабря 1993 года, стр. 17.

[15]"Так говорит руководящий орган свидетелей Иеговы", 11,48-54.

[16] Спустя около десяти лет, однако, жена брата Расселла публично выразила мнение, что верный и благоразумный раб — это сам Расселл. Высказанная ею мысль прижилась, и в течение приблизительно 30 лет исследователи Библии придерживались такого взгляда. Брат Расселл не опровергал это мнение... Понимание этого вопроса, изложенное братом Расселлом в 1881 году, — а именно, что верный и благоразумный раб - это не один человек, а группа людей, состоящая из всех живущих на земле помазанных членов тела Христа,— было вновь подтверждено в «Сторожевой башне» от 15 февраля 1927 года.

(Возвещатели. 1993. С. 143.)

[17] Сторожевая Башня за 1 мая 1922 года, с.132.

[18] «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось», Фредерик Франц, 1973, глава «Время осмотра раба Господином». С. 350-355.

[19] [Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914-1918. Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.

[20]«Свидетели Иеговы - Возвещатели Царства Божьего». 1993. С. 47.

[21] "Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр.98,99 [см. стр. 62-64])".

[22] "Сторожевая Башня Сиона", февраль 1881 года, стр. 3.

[23] "Иногда толкования видимой организации Иеговы являются исправлением по отношению к предыдущей точке зрения. Но это не заслуживает особого внимания. Это можно сравнить с тем, что известно в кругах "мореплавателей" как "препровождение". Маневрируя в плавании, моряки могут заставить корабль идти справа налево, вперед и назад, но всегда продвигаются к своему причалу, несмотря на встречные ветры" ("Сторожевая Башня" от 1 декабря 1981 года, стр.27).

[24] ("Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр.98,99 [см. стр. 62-64])".

[25] "Таким образом, Библия - организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверены в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы" ("Сторожевая Башня», 01.10.67 г., стр. 587).

[26] Страница 713 книги «Возвещатели» ссылается на Сторожевую Башню от 1 декабря 1984 (русский выпуск от 1 мая 1985). Здесь на странице 14 сказано: «Поэтому в 1914 году, когда началось невидимое присутствие Христа, эти христиане оказались в счастливом положении быть найденными бодрствующими».

[27] Дж.Ф.Рутерфорд "Миллионы ныне живущих не умрут никогда", 1920, стр. 89,90,97 [см. стр.67-69]).

" В речи «Миллионы теперь живущих никогда не умрут» преподнесенной Дж. Ф. Рутерфордом ... обращалось внимание на 1925 г... В основном было сказано, что ... этот год был связан с ожиданием воскресения преданных дохристианских служителей Бога с целью служения на земле в качестве представителей Царства Небесного. (Возвещатели. 1993. С. 632.)

[28] "Вечная жизнь в свободе сынов Божьих" 1966, стр. 29-30.

[29] «Сторожевая башня» от 15 июня 1964 г. стр. 365.

[30] "Сторожевая Башня" 01.04.72 г., стр. 197 статья "Они узнают, что пророк среди них".

[31] «Сторожевая башня» от 1 апреля 1986 г.

[32] "Сторожевая Башня" от 1 декабря 1981 года, стр.27.

[33] Сторожевая Башня 1 февраля 1956 год. С. 80.

[34] «Сторожевая Башня». 1 сентября 1960 г., с. 352.

[35] Эти встречи продолжались почти полгода. За это время организация выросла почти на 50 человек, а мне так и не удалось посеять хотя бы самое слабое зерно сомнения в душах моих оппонентов.

[36] «Сторожевая Башня» от 15 февраля 1981 года, стр. 17 .

[37] "Сторожевая Башня», 01.10.67 г., стр. 587.

[38] Я считаю, что бесполезно изучать Библию с действующими членами ОСБ. Те, кто покинул уже организацию, наверняка захотят изучать Писание без чёрно-розовых очков секты. С этими людьми не только можно, но и нужно изучать Писание.

[39] Рекомендуется "не иметь контактов с родственником. Даже если возникают какие-то семейные дела, требующие общения, это общение, конечно, будет сведено к минимуму..." ("Сторожевая Башня от 15 апреля 1988 года, стр.28).

"Как сатана может использовать даже друзей и родственников, чтобы отвлечь нас?… Ты можешь быть уверен, что сатана не хочет, чтобы ты приобрел это познание, и он будет делать все, что в его силах, чтобы удержать тебя от этого. Каким образом? Он может, например, позаботиться о том, чтобы другие оказывали сопротивление, может быть, в виде насмешек... Вполне возможно, что даже близкие друзья или родственники скажут тебе, что им не нравится, что ты изучаешь Библию. Уже Иисус Христос Сам предупреждал: "Враги человеку - домашние его..." ... Но если ты бросишь изучение Слова Бога, когда возникнет сопротивление, то, что будет думать о тебе Бог?" ("Ты можешь жить вечно в раю на земле", Общество Сторожевой Башни, 1982 года, стр.23).

[40] «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Этот текст может быть использован для разоблачения ложности самого иеговизма. Смотрите, Рассел вышел из адвентистской общины. Свидетели Иеговы до сих пор считают адвентистов отступниками от Иеговы. Но историческая логика говорит, что адвентисты - дерево, а Рассел – плод. Именно так, а не наоборот. Как же хороший плод может вырасти на мёртвом дереве? Ну, хорошо. Пусть Рассел будет «добрым деревом». Само ОСБ произошло от Рассела, который был её первым официальным президентом. Тексты ОСБ говорят, что с 1914 по 1918 год исследователи Библии входили в Организацию Сатаны. А Рассел умер в 1916 году, то есть умер сатанистом. Теперь он - «дерево», по которому можно судить о плодах!

[41] [Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914-1918. Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.

В 1919 году [Свидетели Иеговы] покинули организацию сатаны… «Сторожевая башня» от 15 августа 1991г. Стр. 17.

[42] ТТД – Тактико-технические данные.

[43] "Остерегайтесь тех, кто пытается выдвинуть свое собственное противоположенное мнение ("Сторожевая Башня" от 15 марта 1986 года).

[44] Литература ОСБ говорит, что никто из членов не должен иметь собственного мнения, отличного от официальной позиции организации. «Чтобы иметь одобренную связь со Свидетелями Иеговы, человек должен принимать весь спектр истинных учений Писания, включая библейские верования, уникальные для Свидетелей Иеговы». («Сторожевая башня» от 1 апреля 1986 г. ) Но, слава Богу, это только в теории.

[45] Одна из причин написания книги «Возвещатели» (1993) , - это попытка «причесать» свою историю.

[46] Следует ли верить в Троицу? Watch Tower. 1998. С.8.

[47] Около 35 лет Пастор Рассел учил, что Большая Пирамида в Гизе была Божьим каменным свидетелем, подтверждающим Библейские периоды времени. Возвещатели. С. 202.

Рассел использовал внутренние размеры этой пирамиды, приравнивая один дюйм одному году («дюйм-годы») для того, чтобы получать даты вроде 1874 г. - даты возвращения Христа.

Скачать здесь:
http://sekyralprosi.ucoz.ru/load/vefilskij_gambit_ili_svideteli_iegovy_nachinajut_i_proigryvajut/1-1-0-19

Комментарии (58)

Всего: 58 комментариев
#1 | Сергей »» | 16.10.2012 01:28
  
-1
Познавательно и то, что Дьявол, искушая Иисуса тоже использовал цитаты из Библии!
В этой статье вы хорошо показываете, что его последователи не менее изощрены! Христос говорил таким:
Иоанна 8:44—47: "Ваш отец — Дьявол, и вы хотите исполнять желания вашего отца. Он был убийцей от начала и не устоял в истине, потому что в нём нет истины. Когда он говорит ложь, говорит сообразно своей сущности, потому что он лжец и отец лжи. Кто от Бога, тот слушает слова Бога. Вы не слушаете потому, что вы не от Бога"

И - "Матфея 23:15:"...лицемеры, вы пересекаете море и сушу, чтобы сделать прозелитом хотя бы одного человека, и, когда вам это удаётся, делаете его таким, что он заслуживает геенны вдвое больше, чем вы сами"

Позже апостол Павел предупреждал христиан:
Колоссянам 2:8: "Смотрите, как бы не нашёлся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим, по принципам этого мира, а не по Христу"

Только это относится не к Свидетелям, а к вам... Обосную, почему...

Вы не знаете ни Бога, ни Писания! Если бы знали или хотя бы хотели знать, то разобрались бы, что Синодальный перевод не только не точен, но и вводит в заблуждение людей, которые не знают истины!
Например, приведенный вами стих - "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" (Филиппийцам 2:6)

Во первых, эти слова противоречат другим местам Писания, где Иисус говорит, что его Отец "более его" (Иоанна 14:28)
Во-вторых, просто зная грамматику русского языка уже можно понять, что эти слова переводчики за уши притянули! Если "будучи образом Божиим, то при чем здесь "не почитал хищением"?
Если передать современным языком, то "Будучи похожим на отца, не считал воровством быть равным ему"?! :)
Как то нехорошо со стороны апостола давать ложную информацию о том, кому он подражает, не правда ли?

Сын может быть похож на отца, может быть олицетворением отца, когда делает все в точности, как научил его отец, но он никогда не будет самим отцом! Странно, что приходится объяснять такие простые истины взрослому человеку! Хотя вам простительно! :)

Честно, я мог бы написать статью не меньше вашей, в которой показал бы, что написанное вами не более чем "философия и пустой обман" для неосведомленных людей! :)
Но стоит ли оно того?
  
#2 | Троицкий Рувим »» | 16.10.2012 04:00
  
0
Благословенный Борис!
Христос Вседержитель
Иисус Христос - Воскресший Царь И Бог Наш Говорит Ныне: Разве ты не Понял, что спорить безполезно....... Вы можете молиться, хоть за бесов: Мне всё равно. Но По - моему это было бы верхом безрассудства.
И Господь Бог Дух Святой Говорит: Кто скажет, что Христос "не" Бог, того умом и сердцем завладеет дьявол. Слово же Господне - Истина Есть.
И Отец Небесный Сказал про них: Так и Говори, Моими Словами: это люди - демоны. И во времени они и злоба их преуспеют на горшее. Наша же Награда В Вечности, т.е. за порогом смерти. Ответ же всем еретикам Един Едиными Усты Семи Святых Вселенских Соборов: Анафема!!!!!!
  
#3 | Борис Шварев »» | 16.10.2012 09:00 | ответ на: #1 ( Сергей ) »»
  
2
Опять одно бездуховное умствование,без богословского обоснования!
Ответ читайте здесь:

Учение Библии о Божественном достоинстве Христа и Святого Духа
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_5461/
  
#4 | Борис Шварев »» | 16.10.2012 09:40 | ответ на: #2 ( Троицкий Рувим ) »»
  
1
Здравия тебе о Христе,Господе и Боге нашем,Рувим!
Вера,Надежда и Любовь по отношению к созданию Божию-человеку,имеющего в себе Образ и Подобие Его,да не оставят сердце твое!
#5 | Андрей »» | 18.10.2012 14:24
  
-1
Много видел грубых, вульгарных, лживых статей от православных о СИ, да и не только о СИ.. Это и есть истинное лицо конфессии. Далеко не надо ходить.

В начале истории человечества все было основано на истине. Не было никакого искажения фактов или манипулирования истиной. Иегова, Создатель,— «Бог истины». Его слово — истина. Он не может лгать, и он осуждает ложь и лжецов (Псалом 30:6; Иоанна 17:17; Титу 1:2).

«Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык — только на мгновение»,— говорится в Притчах 12:19. Правдивая речь со временем не теряет своей ценности. Человеческие отношения прочнее и приносят больше удовлетворения, когда люди настроены говорить истину и действовать в согласии с ней. На самом деле правдивость приносит хорошие плоды практически сразу. Благодаря ей мы имеем чистую совесть, безупречную репутацию и хорошие отношения в семье, с друзьями и на работе.
И напротив, ложь не выдерживает испытания временем. «Лживый язык» на какое-то время может ввести в заблуждение, но неправда не в силах существовать долго. Более того, Иегова, Бог истины, назначил время, когда он перестанет терпеть неправду и тех, кто распространяет ложь. Библия обещает, что Иегова устранит влияние Сатаны Дьявола, отца лжи, который вводит в заблуждение всю населенную землю. Скоро Иегова положит конец всей лжи и всем лжецам (Откровение 21:8).
  
#6 | Троицкий Рувим »» | 18.10.2012 14:54 | ответ на: #5 ( Андрей ) »»
  
1
Именно вами и завладел отец лжи. И освободиться от него вы сами не хотите. И миндальничать с вами, сынками погибели и сеятелями лжи сатанинской, я лично не намерен. Анафема!!!!!!!
А Единый Истинный Бог О Суде своём Неумытном Дал Откровение для Спасения Всех Народов Земли:
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/user_746_4/topic_2713/
Вы же Истинным Откровениям Божественным не Верите, охотно давая веру сатанинской богохульной лжи.
Кто Кому Верует, Тот Тем и Уловлен. За Порогом Вечности, т. е. смерти, вы сами всё увидите, только тогда поздняк будет метаться.......
Мы с Нашей стороны сделали всё для того, чтобы и вы могли Уразуметь Истину, Покаяться И Спастись, потому: До Встречи На Суде Христовом. Аминь!!!!!!!
  
#7 | Борис Шварев »» | 19.10.2012 05:38 | ответ на: #5 ( Андрей ) »»
  
1
«Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык — только на мгновение»,— говорится в Притчах 12:19.

Cовершенно верно,вот и пребывает Истина-Христос Глава Церкви Православной в Ней уже более двух тысячелетий,у вас же главой является сатана,которого,по наущению дьявольскому и по своему духовному неразумию,вы принимаете за Ангела Света,опомнитесь пока не поздно!

«Я ЕСМЬ ПУТЬ И ИСТИНА И ЖИЗНЬ»

1. Цикл катехизических бесед об Иисусе Христе сосредоточен на реальности Богочеловека, данной в Откровении. Иисус Христос - истинный Бог и истинный Человек. Это цельная реальность, явленная нам в единстве личности Христа; реальность, которую мы не можем воспринимать в отрыве от всех ее связей или раздробленно, по частям. Тем не менее, в связи со свойствами нашего человеческого познания, которое является аналитическим и постепенным, а отчасти также учитывая способ представления этой истины в самом источнике Откровения - прежде всего в Священном Писании, - мы стараемся указывать сначала на то, что свидетельствует о Божественности Христа, а затем на то, что свидетельствует о Его человеческой природе.

2. Иисус Христос - истинный Бог, Бог-Сын, единосущный Отцу (и Святому Духу). Когда в текстах Евангелия Он употребляет по отношению к Себе оборот «Я ЕСМЬ», то в этих словах мы слышим отзвук того имени, которым Бог гназвал Самого Себя, отвечая Моисею (ср.: Исх 3, 14). Поскольку Христос, говоря о Себе, употребляет тот же об орот «Я ЕСМЬ» (Ин 8, 58), уместно напомнить, что это имя означало Бога не только как Абсолют («Самодостаточная Сущность»), но и как Того, Кто заключил Завет с Авраамом и его потомством и во имя этого Завета послал Моисея освободить Израиль (то есть потомков Авраама) из египетского плена. Таким образом, выражение «Я ЕСМЬ» одновременно имеет сотериологическое значение, говорит о Боге Завета, Который пребывает с человеком (так же как с Израилем), чтобы спасти его. А косвенно оно напоминает об Еммануиле (ср.: Ис 7, 14), о «Боге с нами».

3. Слова «Я ЕСМЬ», сказанные Христом (прежде всего в Евангелии от Иоанна), следует понимать в том же смысле. Они, с одной стороны, указывают на Божественное предсуществование Слова-Сына (о чем шла речь в предыдущей катехизической беседе) и в то же время говорят об исполнении предсказания Исайи об Еммануиле, то есть о «Боге с нами». Итак, «Я ЕСМЬ» как в Евангелии от Иоанна, так и в синоптических Евангелиях означает также «Я с вами» (ср.: Мф 28, 20). «Я исшел от Отца и пришел в мир» (Ин 16, 28), чтобы «взыскать и спасти погибшее» (Лк 19, 10). Истина о спасении (со-териология), заключенная в Откровении имени Божия еще в Ветхом Завете, полностью подтвердилась Самооткровением Бога в Иисусе Христе. Именно в этом значении «Сын Человеческий» является истинным Богом - Сыном, единосущным Отцу, Который благоволил быть «с нами», чтобы нас спасти.

4. Мы должны постоянно иметь в виду эти предварительные замечания, когда пытаемся извлечь из Евангелия все, что свидетельствует о Божественности Христа. Некоторые фрагменты Евангелия имеют в данном случае особое значение. Прежде всего тот, в котором Учитель в Своей последней беседе с апостолами накануне крестных страданий говорит о «доме Отца», куда Он идет, чтобы «приготовить им место» (ср.: Ин 14, 1-3). Когда же Фома спрашивает о пути, Иисус отвечает: «Я есмь путь и истина и жизнь». Иисус - Путь, ибо «никто не приходит к Отцу, как только через Него» (ср.: Ин 14, 6). Более того, «видевший Его видел Отца» (ср. Ин 14, 9). «Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?» (Ин 14, 10). Когда в таком контексте мы слышим: «Я есмь (...) истина и жизнь», то это можно понять только как определение свойств Божественной Сущности: Сущности-Истины, Сущности-Жизни.

А на следующий день Христос скажет Пилату: «Я на то (...) пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине» (Ин 18, 37). Свидетельствовать об истине может человек, но «быть истиной» может только Бог, так как это свойство присуще исключительно Богу. Итак, если Иисус, истинный Человек, свидетельствует об истине, то источник этого свидетельства в том, что Он Сам - «Истина» в предвечной истине Бога: «Я семь (...) истина». И поэтому Он может сказать: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8, 12).

5. Точно так же следует воспринимать слова Иисуса «Я есмь (...) жизнь» (Ин 14, 6). Человек, тварь, может «иметь» жизнь; он может также «отдавать» ее, как Христос «отдает» Свою жизнь за спасение мира (ср.: Мк 10, 45 и параллельные). Когда Иисус говорит о том, что «дает жизнь», то Он говорит как истинный Человек. Но Он есть «Жизнь», поскольку Он истинный Бог. Перед воскрешением Лазаря Иисус Сам говорит об этом, обращаясь к Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин 11, 25). Действительно, в Воскресении из мертвых окончательно подтвердилось, что «Сын Человеческий» имеет жизнь, неподвластную смерти, что Он - «Жизнь», а следовательно - Бог. И поэтому, будучи Тем, Кто является «Жизнью», может давать жизнь: «верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин 11, 25). Он может также - в Евхаристии - становиться «хлебом жизни» (ср.: Ин 6, 35. 48), «хлебом живым, сошедшим с небес» (ср.: Ин 6, 51). В этом значении Христос сравнивает Себя также с виноградной лозой, которая оживляет все ветви, привитые к ней (ср.: Ин 15, 1), то есть всех членов Его мистического Тела.

6. Помимо этих знаменательных выражений, которые помогут нам приблизиться к тайне Божественности, сокрытой в «Сыне Человеческом», есть и другие, еще более образные выражения, которыми Бог Завета говорил о Себе в Ветхом Завете, особенно через пророков, и которые в Евангелии Иисус относит к Себе.

Прежде всего это касается образа пастыря. Хорошо известна притча о Добром Пастыре, в которой Иисус говорит о Себе и о Своем спасительном посланничестве: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин 10, 11). У Иезекииля мы читаем: «Ибо так говорит Господь Бог: вот, я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их. (...) Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде» (Иез 34, 11, 15-16). «Вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я Бог ваш, говорит Господь Бог» (Иез 34, 31). Подобный образ мы находим и у Иеремии (ср.: 23, 3).

7. Говоря о Себе как о Добром Пастыре, Христос указывает на Свое искупительное посланничество («полагаю жизнь Мою за овец»); однако в то же время, обращаясь к слушателям, которые знали пророчество Иезекииля и Иеремии, достаточно выразительно указывает на Свою тождественность Тому, Кто в Ветхом Завете говорил о Себе как о заботливом пастыре, утверждая при этом: «Я Бог ваш» (Иез 34, 31).

Бог Ветхого Завета в учении пророков являет Себя также как Жених Израиля, Своего народа. «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев» (Ис 54, 5; ср. также: Ос 2, 21-22). Известно, что Христос многократно ссылается на это сравнение в Своих проповедях (ср.: Мк 2, 19-20 и параллельные; Мф 25, 1-12; Лк 12, 36, а также Ин 3, 27-29), а наиболее полно оно будет развито в Посланиях св. апостола Павла, который называет Христа Женихом Своей Церкви (ср.: Еф 5, 25-29).

8. Все эти и подобные им образные выражения в проповедях Иисуса получают наиболее полное значение, если рассматривать их в общем контексте действий и слов Христа. В нынешнем цикле катехизических бесед также следует постоянно связывать эти образы, как отдельные «тематические узлы», со всей совокупностью наших размышлений о Богочеловеке.

Христос - истинный Бог и истинный Человек. «Я семь» - как имя Бога эти слова указывают на Божественную Сущность, свойства и атрибуты Которой - Истина, Свет, Жизнь, а также и то, что выражено в образах Доброго Пастыря и Жениха. Ибо Тот, Кто сказал о Себе: «Я ЕСМЬ СУЩИЙ» (Исх 3, 14), явился одновременно как Бог Завета, как Творец и Искупитель, как Еммануил: Бог, Который спасает. Все это находит в Иисусе Христе свое подтверждение - свое воплощение.



Учение же вашего "благоразумного раба" о Христе Спасителе насквозь лживое и этой ложью сатанинской наполнены ваши мозги и сердца!

Вот ещё одна Притча:

Притчи Соломона . Глава 20

2 Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.
#8 | Андрей »» | 19.10.2012 09:02 | ответ на: #7 ( Борис Шварев ) »»
  
0
[Учение же вашего "благоразумного раба" о Христе Спасителе насквозь лживое и этой ложью сатанинской наполнены ваши мозги и сердца!]

Среди Десяти заповедей находятся следующие слова: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исход 20:4–6).
 Почему Бог против всякого идолопоклонства? Прежде всего потому, что он требует исключительной преданности, как это видно из приведенной выше второй из Десяти заповедей. Кроме того, через пророка Исаию он сказал: «Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (Исаия 42:8). Одно время израильтяне так запутались в идолопоклонстве, что «приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам» (Псалом 105:36, 37). Идолопоклонники не только отвергают Иегову как истинного Бога, но также, как и демоны, служат интересам его главного Противника, Сатаны.
Иконы, целование рук священика, падание на колени ( о чем конкретно говорится в Библии)и многое другое, чему не учил Иисус ,присутствует в вашей церкви, все это ИДОЛОПОКЛОНСТВО. ТОРГОВЛЯ, чему не учил Иисус...Иисус выгонял не только продающих, но и покупающих.
НО У ВАС НА ВСЕ ОТГОВОРКИ.И то , что вы кричите , что Бог есть Троица, а ваши действия не согласуются с тем, чему учил Иисус о что делал Иисус, вы очень далеки от всего этого.
Если же мы считаем, что обращаемся ко святым, а святые не являются мертвыми в очах Божиих, ибо и после физической смерти они для Бога живы во Христос, то все же можем ли мы приписывать усопшим святым божественное свойство всеслышания, чтобы выслушивать нас? Ведь скорее услышит наши молитвы Бог нежели услышат святые, являющиеся лишь творением Божиим. Эти святые не имеют чудного божественного свойства присутствовать всюду, все видеть и все слышать, ибо они не Боги. Они не имеют свойств равных Богу и, поэтому, давать им свойства, присущие только Богу — величайшее кощунство!

Разве недостаточно того, чему учит Апостол Иоанн: "Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему (Ангелу); но он сказал мне: смотри не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись" (Откр.22:8-9).
Из Святого Писания знаем, что Христос Сам сказал, что Он пришел звать не праведников, а грешников к покаянию, что Он пришел взыскать погибшее, т. е. грешников. Знаем, что Он простил покаявшуюся блудницу, разбойника на кресте, Закхея, Матфея и многих других грешников и никого не отринул, никому не отказал, никого не посылал к кому-то другому, чтобы тот просил за него. Сам все творил и сейчас делает: "Ибо Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же" (Евр.13:8).

[Тот кто учит иначе, чем говорит Святое Писание, тот учит ложно.]

[Такие моления о заступничестве не имеют никакого значения для людей, а для Бога являются оскорблением].
  
#9 | Троицкий Рувим »» | 19.10.2012 09:18 | ответ на: #8 ( Андрей ) »»
  
0
Вы оскорбляете Бога идолослужением своим, ибо Богу Истинному и Его Спасительным Откровениям вы не верите, а даёте веру лжи вашему кумиру - безумному рабу сатаны - отца лжи.
#10 | Андрей »» | 19.10.2012 09:41 | ответ на: #9 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Мы прославляем Бога и Его Царство.Вы заполнили свои храмы ненужными вещами, и не хотите понять этого. Бог заслуживает чистого поклонения. Он принес в жертву своего Сына, не для того, чтобы вы молились на иконы и целовали их и падали перед ними на колени.

[[1 Тим. 2:5, : «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». (Из этих слов следует, что никто, кроме Христа, не может быть посредником между Богом и христианским собранием].)


[Об идолах в Библии говорится: «Есть у них рот, но они не говорят, есть у них глаза, но они не видят, есть у них уши, но они не слышат». Затем в ней дается серьезное предупреждение: «Подобны им будут делающие их» (Псалом 115:4—8).]

Кроме того, поклонение идолам несправедливо по своей сути. Спросите себя: «Что бы я почувствовал, если бы подарил своему ребенку дорогой подарок, а он отошел бы от меня и стал благодарить постороннего человека или даже неодушевленный предмет?» Этот наглядный пример помогает понять, что чувствует наш Творец и Жизнедатель, когда слава и почитание, которых по праву заслуживает он, достаются другим, в том числе безжизненным идолам (Откровение 4:11).
Подумайте также о том, как унизительно для человека, созданного по образу Бога, почитать безжизненные предметы! (Бытие 1:27). О людях, которые так поступали, пророк Исаия писал: [«Они кланяются изделиям человеческих рук — тому, что сделали чьи-то пальцы. Человек унижается и смиряется, и ты [Иегова Бог] не можешь простить их» (Исаия 2:8, 9).]Ложное поклонение оскорбительно для Бога еще и потому, что на самом деле оно является поклонением демонам, врагам Бога. Когда израильтяне оставили Иегову ради идолов, они, согласно Второзаконию 32:17, «приносили жертвы не Богу, а демонам».
Пользовались ли первые последователи Иисуса Христа изображениями в поклонении Богу? Почитали они их? Нет! Апостол Иисуса, Иоанн, писал: «Дети, храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21).

[ В книге по истории ранней церкви говорится: «Для первых христиан ничто не могло быть более омерзительным, чем поклонение изображениям» (Early Church History to the Death of Constantine).]
  
#11 | Троицкий Рувим »» | 19.10.2012 09:59 | ответ на: #10 ( Андрей ) »»
  
1
Вы безславите Бога Истинного вашим наглым богохульством и ложью сатанинской. Иконы По Воле Божией Были Употребляемы и в Ветхом Завете (См. Исх. 25, 18 - 22; 37, 7 - 9.).
Херувим Славы
Первую же Икону Свою - Нерукотворенный Образ Сам Христос Благоволил Дать Людям Во Спасение.
Спаситель
Святым Апостолом и Евангелистом Лукой было написано более семидесяти Икон Пресвятой Богородицы Марии С Превечным Младенцем На Приснодевственных Руках. Вот Одна из Них:
Царица Неба На Земле.
Евангелие От Луки 1, 46 - 55: Песнь Богородицы
А те истории, которые написаны вне Святой Церкви - написаны под диктовку отца лжи - сатаны, которому вы охотно верите. Потому Иисус Христос - Воскресший Царь И Бог Наш и Ныне Говорит: всем иконоборцам - Анафема!!!!!!
#12 | Андрей »» | 19.10.2012 10:07 | ответ на: #9 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-2
Об идолах в Библии говорится: «Есть у них рот, но они не говорят, есть у них глаза, но они не видят, есть у них уши, но они не слышат». Затем в ней дается серьезное предупреждение: «Подобны им будут делающие их» (Псалом 115:4—8).


Иисус сказал: «Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников Отец ищет себе» (Иоанна 4:23). Да, Бог желает, чтобы мы знали его как личность и понимали, что́ он считает добром, а что злом, какие у него нормы и каков его замысел в отношении нас (Иоанна 17:3). Именно поэтому он позаботился о написании Библии (2 Тимофею 3:16). К тому же [Бог «не далеко от каждого из нас», и мы можем молиться ему когда угодно, где угодно и без помощи религиозных изображений (Деяния 17:27).]
  
#13 | Троицкий Рувим »» | 19.10.2012 10:22 | ответ на: #12 ( Андрей ) »»
  
0
Отец Бог
Да Исправится Молитва Моя
От вас Бог Истинный Далеко, близок же вам сатана - отец ваш и вашей лжи.
Наши же Очи Блаженные Видели И Уши Наши Слышат Ныне Отца Безначального, Сына Единородного И Духа Святого - Господа Животворящего. По Непосредственному Волеизъявлению Отца Небесного Нами Написана и Сия Икона.
Никто же из упорствующих в сатанинской лжи еретических мудрований, Несравненного Лика Отца Небесного не сможет Увидеть во веки и в Небесный Иерусалим не Войдёт (см. Откр. 21, 27). Можно поручиться!!!!!!!
#14 | Андрей »» | 19.10.2012 10:27 | ответ на: #11 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
[ (См. Исх. 25, 18 - 22; 37, 7 - 9.).] -- Бог ясно говорит, что надо делать, а чего не надо. Откройте Библию...

Ну и что из этого???Храм строился под личным руководством Бога, это был Его храм. Что вы приписываете его себе.

А то, что БОГ запретил делать изображения, это для таких как вы. А вы как будто и не слышите это. Вам выгодно продавать иконы, иконки... денежки, денежки . Все вокруг денег вертится в церкви
#15 | Чuтатель »» | 19.10.2012 10:29 | ответ на: #13 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
Правильно Андрей сказал, читайте Библию
  
#16 | Троицкий Рувим »» | 19.10.2012 11:03 | ответ на: #14 ( Андрей ) »»
  
1
Всё, что я лично Делаю, Делаю Под Личным Руководством Господа Бога и По Послушанию Отцу И Сыну И Святому Духу. И ни одна из Святых Икон, Написанных Нами, не была продана. Вы же, ничего не зная, как Должно, не перестаёте клеветать на Истину, научаемые, конечно же, дьяволом - изначальным клеветником.
А Библию, Слава Богу, Мы Изучили В Достаточной Степени, Для Того, Чтобы Познакомиться Лично С Господом Богом И Сподобиться Его Высочайшего Посещения ( См. Ин, 14, 21 - 26).
И никак не вам, слепым и лживым Нас дерзать поучать. Вам Есть Чему у Нас Научиться, мы же за вами следом ходить не станем:
Сурок
Библейский Сюжет
  
#17 | Борис Шварев »» | 19.10.2012 13:53 | ответ на: #15 ( Чuтатель ) »»
  
1
Не вам желторотым птенцам "благоразумного раба" учить Православных Христиан по чтению Священного Писания,в нашей Церкви предостаточно Духоносных Отцов,в отличие от ваших бесоносных,начиная с основателя вашего разбойничьего вертепа:

Отношение «Свидетелей Иеговы» к БиблииНесмотря на заявления о том, что учение Башни базируется только на Библии, изучение богословия секты происходит независимо от первоисточника. Во — первых, свидетели приучаются верить, что руководство организации — Божий пророк: «…современный «пророк», зачатые от духа, помазанники, которые сегодня являются ядром Свидетелей Иеговы…» «Да, скоро придет время народам узнать, что среди них действительно был пророк Иеговы» [131]. Во — вторых, считается, что «…только этой организации даны «дары в людях», такие как евангелисты, пастыри и учителя…» [132] Отсюда следует естественный вывод о том, что только таким людям, снабженным особыми дарами, дано право толковать Библию. Более того, само Священное Писание считается собственностью Бруклинской теократии: «…Библия — книга для организации и принадлежит собранию христиан, как организации, а не отдельным людям, как бы искренне они не верили, что могут истолковывать Библию. По этой причине Библию нельзя понять правильно, не считаясь с видимой организацией Иеговы» [133]. Разумеется, сектантам внушается, что правильное понимание текстов Священного Писания разъясняется только в изданиях Свидетелей Иеговы. Даже если там содержатся мнения противоречащие Библии, а часто и друг другу, иеговисты должны «…всему верить, всему, что говорит Сторожевая Башня, поскольку она верно давала нам знание Божьих намерений и вела нас по пути мира, безопасности и истины с момента своего возникновения до сегодняшнего дня» [134]. При этом отказ от той интерпретации Священного Писания, которой придерживается руководство Общества, равносилен отказу от Бога: «Мы должны принимать серьезно то, что говорит Его Слово, и что Его организация нам открывает. Разве не будет непослушание Божьему руководству через Его организацию, на самом деле, свидетельством отказа от божественного подданства?» [135]. Таким образом мы видим, что «Свидетели Иеговы», декларируя свою приверженность Библии, на самом деле являются проводниками антибиблейских идей Бруклинской теократии. Конкретные случаи отступлений от истин, изложенных в Священном Писании, и прямых искажений текста будут указаны ниже в главе «Переводы Священного Писания «Свидетелей Иеговы».
Присвоение руководством секты «пророческих» даров аналогично адвентистским идеям. Выше мы указывали, что в учении «Адвентистов Седьмого Дня» права на истолкование Священного Писания принадлежали их «пророкам». Такая точка зрения перешла и в «Общество Сторожевой башни», которое заменило личного «пророка» коллегиальным, то есть «Руководящей Корпорацией».
  
#18 | Борис Шварев »» | 19.10.2012 14:27 | ответ на: #14 ( Андрей ) »»
  
0
Да так как вы Библию читаете во главе с вашим "благоразумным рабом",упаси нас Господи Иисусе Христе от сего,дочитались вы умом вашим извращённым и бездуховностью своею вон аж до чего:

Ложные «пророчества» свидетелей Иеговы о втором пришествии.

Отличительной чертой рассматриваемых нами течений сектантства, сформировавшихся на фоне постоянного нагнетания эсхатологических страстей, было стремление к предсказанию конкретных дат Второго Пришествия. Как правило для этой цели применяется формула «день за год», возникшая в первом столетии по Р. Х. в среде еврейских раввинов, истолковывавших промежутки времени в 1290, 1335 и 2300 дней из книги Пророка Даниила. Среди христианских конфессий мы встречаем подобные способы расчета у католического аббата Иоахима Флорского, жившего в XII веке. Он объяснял и 1260 дней, упомянутых в Откр.11:3; 12:6, пользуясь этим методом. Время шло, и разные толкователи установили длинную череду дат. Предсказания их упоминали 1260, затем 1360 годы и более поздние даты в шестнадцатом столетии. Архиепископ Джеймс Ушер (1585–1656) назначал дату светопреставления между 1896 и 1901 годами.
В 1796 году Джордж Белл в лондонском журнале напророчил падение «антихриста» (Папы Римского) в 1797 или в 1813 году. Его предсказание было основано на толковании 1260 дней. Некоторое время спустя произошло невероятное — Папа был взят в плен французскими войсками и был вынужден отправиться в изгнание. Многие восприняли это как наиболее замечательное исполнение библейского пророчества. 1798 год стали считать концом предсказанных 1260 дней, а 1799 началом конца.
Американский богослов Джонатан Эдвардс (1703–58) в незаконченном труде «History of the Work of Redemption» предрек открытие царства Христова в Америке в конце XIX — начале XX века.
Европейские политические катаклизмы начала XIX века породили новый всплеск предсказаний. Среди предсказателей был англичанин по имени Джон Акила Браун. В начале 1800–х годов он напечатал объяснение 2300 дней из Дан.12, доказывая, что они закончатся в 1844 году. В 1831 году «отец» адвентизма Миллер позаимствовал у него этот год, назначив явление Спасителя на 22 октября 1844 года, правда после долгих колебаний между 21 марта 1843 г. и 21 марта 1844 г. Последователи его не отставали от своего основоположника. Х. Эдсон скорректировал дату конца мира, перенеся ее на 1914 г. Потом на 1932–1933 г.г. Последнее предсказание адвентистов назначало Апокалипсис на 1995 год.
Российские сектанты XIX века также увлекались «пророчествами». В 1832 году представители некоторых духоборов молоканского толка, живших в Крыму, по предсказанию Никиты Иванова, распродали имущество и целыми семьями двинулись в Закавказье — встречать на горе Христа. В 1864 году кавказские молокане села Карабулах объявили о Втором Пришествии. Закавказские духоборы ожидали конца мира 29 июня 1895 года, когда, по их мнению, с неба должен был явиться их вождь Петр Калмыков. В 1928 году дух сказал одной представительнице Евангельских Христиан Пятидесятников Сионистов из деревни Романовка, что надо срочно ехать на Сион встречать Христа. «Несмотря на холодную зимнюю погоду, почти все бричками стали отъезжать в неизвестном направлении, бросив дома, хозяйство. Их, конечно, задержали местные власти, и при медицинском освидетельствовании нашли некоторых из них нервнорастроенными, почти душевнобольными, и под надзором милиции вернули назад в Романовку. Двое из детей замерзли» (150).
Подобное случалось неоднократно в сектах хлыстов, скопцов, молокан, малевановцев. Но вернемся к «Обществу Сторожевой башни». Второе Пришествие, по предположениям Свидетелей Иеговы, будет совершаться при их деятельном участии. «И скоро произойдет «откровение сынов Божиих». В Армагеддоне братья Иисуса будут открыты людям в их небесной славе как те, кто уничтожит врагов Иеговы» (151). Этого времени иеговисты должны «жаждать». В учении «Сторожевой башни» существуют несколько дат, связанных с этим предполагаемым событием (152).
Они имеют свою предысторию, уходящую корнями в прошлое. Уже упомянутый выше Джон Акила Браун является виновником возникновения даты — 1914 год, причем, получает ее так же, как впоследствии руководство Свидетелей Иеговы. Впервые Браун опубликовал свое истолкование «семи времен» из Дан.4 в 1823 году. Согласно его методу, эти «семь времен» превращаются в 2520 лет точно таким же образом, как в сегодняшних публикациях «Сторожевой Башни». Правда, Браун начал отсчет с 604 года до Р.Х., поэтому «дни» заканчивались в 1917 году по Р.Х., когда «полная слава царства Израиля найдет свое совершенство». Дальнейшая коррекция привела к исправлению этой даты. После того, как пророчество о 1844 годе не исполнилось, произошел раскол различных групп движения Второго пришествия, большинство из которых установили новые даты возвращения Христа. Одна из таких групп сформировалась вокруг Н. Х. Барбора из города Рочестер (штат Нью — Йорк). Барбор изучил работы Брауна, принял большинство его толкований, но изменил начало отсчета 2520 дней на 606 год до Р.Х., получив в результате 1914 год (на самом деле он ошибся в расчетах, так как добавил только 2519 лет). В номере своего журнала «Вестник утра» от июля 1878 года Барбор заявил, что «Времена язычников» заканчиваются в 1914 году.
В это время помощником редактора упомянутого журнала движения Второго пришествия стал Ч. Т. Расселл, который позже в своей статье, помещенной в номере «Сторожевой башни» от 15.07.1906 года, и не скрывал факт сотрудничества с Барбором, заимствование его хронологии, многое в которой в свою очередь было заимствовано у Джона Акилы Брауна.
Толкование «семи времен» и даты 1914 года, принятые Расселлом, были связаны с 1874 годом, имевшем первостепенное значение в глазах Барбора и его приверженцев (до 1914 года были еще десятки лет, а 1874 год только что прошел). Они считали, что 1874 год отмечал конец 6000 лет человеческой истории, и ожидали в этом году возвращения Христа. Иногда назначалась другая дата вхождения человечества в седьмое тысячелетие, «тысячелетие Царства Бога» — 1872 год. «В этой главе мы представим библейское доказательство, которое подчеркивает, что шесть тысяч лет, начиная с творения Адама, окончилось в 1872 г. по Р.Х. и, следовательно, с 1872 года хронологически мы вошли в седьмую тысячу лет или тысячелетие, начало которого представляет «День Господень», «день Скорби», чтобы засвидетельствовать о сокрушении царств этого мира» (153).
Далее последовал 1874 год как время Второго Пришествия, но по прошествии этой даты пришлось наметить еще одну, следующую за ней через 3,5 года, т. е. в 1878 году. «Единственная цель этого действия отметить параллельную точку времени этой жатвы, когда Он в действительности должен принять царственное положение и власть. Эта дата приходится на весну 1878 года, т. е. три с половиной года спустя после Своего Второго пришествия, в начале периода жатвы в 1874 году» (154). Когда названные сроки прошли, наступило очередное разочарование. В это время один из членов движения Второго пришествия Б. У. Кит обнаружил, что в одном из переводов Нового Завета — «Эмфатической диаглотте», в стихах о возвращении Христа вместо слова «пришествие», употреблялось слово «присутствие». Кит подал Барбору идею о том, что Христос действительно вернулся в 1874 году, но невидимо, и что Он незримо «присутствует», выполняя дело суда.
Таким образом, понятие «невидимого присутствия» позволило адвентистам, связанным с Барбором, сказать, что в конце концов их «дата (1874 год) оказалась верной, но ожидания в связи с этой датой были неверными» (155). Это объяснение было принято и заимствовано Расселом. Позже он изменил дату на 1914 год: «…глаз человека не увидит Его во время Второго пришествия, и что Он не придет во плоти… Иисус Христос взошел на Царство в 1914 году по Р.Х., но невидимо для людей…» (156)
Учение о невидимом возвращении Господа на землю и реализации Его воли в деятельности «Общества Сторожевой башни» противоречит яснейшим указаниям Священного Писания, свидетельствующим о видимом Втором Пришествии: «ибо, как молния исходит от востока и бывает видна даже до запада, так будет пришествие (hJ parousi a) Сына Человеческого… и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. (Мф.24:27;30) В настоящее время «Свидетели Иеговы» придерживаются приведенного выше мнения Ч. Рассела, что слово «parousi;a» обозначает не «пришествие» («coming»), а «присутствие» («presence»). В Новом Завете это слово употребляется и в других местах. Например Св. Апостол Павел пишет: «Я рад прибытию Стефана» (cai rv de ejpi th parousi a Stefana) (1 Кор.16:17). Слово «parousi;a» явно означает здесь именно прибытие Стефана, который был в другом месте и пришел к Святому Апостолу Павлу, а не незримо присутствовал с ним в духе. Parousi;a Господа нашего Иисуса Христа будет совершенно явной, ибо Он «придет таким же образом, как … видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11).
Сегодня более двенадцати миллионов Свидетелей считают, что невидимое присутствие Христа началось в 1914 году. Однако в течение почти пятидесяти лет «Общество Сторожевой башни», выступая в роли пророка, относило это ожидаемое событие к 1874 году (157).
В 1922 году на конвенции в Сидар Пойнт было принято решение о том, что Христос официально начал править Своим Царством в 1914 году. До этого десятилетиями Сторожевая башня учила, что это произошло в 1878 году.
Современная точка зрения Корпорации на начало воскрешения помазанных христиан, умерших со времен Христа до наших дней, указывает на дату 1918 год. Ранее утверждалось, что произошло это событие в 1881 году.
Со дня своего основания Сторожевая башня учила, что «жатва» будет идти с 1878 до 1914 года, а в 1914 году будут разрушены все учреждения этого мира, созданные человеком. Сейчас это начало «жатвы» относят к 1919 году.
Падение «мировой империи лжерелигии», «Вавилона великого», первоначально назначалось на 1878 год, но по причине неисполнения было перенесено на 1914, а затем на 1918 год, впрочем, с тем же результатом.
Итак, исходя из старых выпусков «Сторожевой башни», начиная с 1879 года, видна убежденность членов общества в том, что в 1874 году Христос начал Свое незримое присутствие, то есть вошел в правление Своим Царством. Ожидался скорый переход в небесную жизнь, после которого для людей исчезнет возможность стать частью «невесты Христовой». Все смуты должны закончиться к 1914 году, когда будут ликвидированы все человеческие системы правления, которые заменит Христово Правление: «…сроки жатвы еврейского и евангельского времен параллельны не только по своему началу, но и по продолжительности; жатва еврейского времени продолжалась все 40 лет… Наша жатва, начавшись в 1874 году, завершится вместе с концом «дня гнева» и концом «времен язычников». «Сторожевая башня» 02.1881 (158). В дополнительной статье, озаглавленной «Долго ли, Господи?», утверждалось: «…переход из естественного в духовное состояние настанет в первой половине или к осени текущего 1881 года. …святые перейдут в духовное состояние, и дверь в высокое призвание закроется к 1881 году» (159). Разумеется, ожидания «помазанных христиан», принадлежащих к «классу невесты», не осуществились. Несмотря на это они продолжали считать, что Христос начал Свое совершенное Правление в 1878 году: «Действительное присутствие Господа как жениха и жнеца — октябрь 1874 года н. э. Власть и титул царя, принятые спустя 3,5 года — 1878 год н. э. Номинальный христианский дом отвергнут, очищение духовного храма. Полное разрушение номинального христианства, совершившееся через 37 лет после отвержения или через 40 лет после начала жатвы — 1914 год н. э.» (160). В 1911 году Сторожевая башня все еще утверждала, что «Вавилон великий» пал в 1878 году, а его «полный конец» придет в октябре 1914 года. Однако, закрытие небесной двери отсрочили: «…дверь в собрание небесных наследников еще не закрыта, что она остается открытой на некоторое время для того… чтобы другие вошли принять свои венцы…» (161)
Конечная дата 1914–го года была теперь близка. От этого срока ожидали очень многого. В книге «Время приблизилось», выпущенной за 25 лет до 1914 года, выделены семь очень интересных моментов:
«В этой главе мы представим библейское доказательство, что окончание времен язычников, окончание их права на власть, наступит в 1914 году; и что кроме этого, эта дата будет границей правления несовершенных людей. И, заметьте, если это будет твердо основано на Священном Писании, тогда окажется:
1. Этот год будет началом Царства Божия, ибо Сам наш Господь учил молиться говоря: «Да приидет Царствие твое.» Царство Божие в это время будет полностью всем управлять, твердо будет основано на земле.
2. На нашей земле правление возьмет в свои руки новый правитель земли. …но на протяжении значительного времени до этой даты, он низвергнет все земные правительства и учредит вместо них Свое праведное правление.
3. Некоторое время перед окончанием 1914 года последний член божественно — признанной церкви Христа, «царственного священства», «тела Христова» будет прославлен с главою Христом, ибо каждый член должен царствовать со Христом, будучи сонаследником Царствия.
4. От 1914 года и впредь Иерусалим не будет более попираем язычниками, но восстанет из праха унижения к чести, ибо времена язычников окончатся.
5. С этого времени прекратится ожесточение Израиля, ибо их ожесточение простирается до времени, «пока войдет полное число язычников».
6. Время великой скорби, которой не было с начала мира и не будет, достигнет своей кульминации во всемирном господстве анархии.
7….будут сокрушены и разбросаны «все власти» (гражданские и церковные) — железо и глина» (162).
Подобные высказывания не были единичными, они постоянно появлялись в публикациях Общества. В книге Рассела «Время приблизилось», вышедшей в 1889 году, мы читаем следующее: «…в течение ближайших 26 лет все существующие правительства будут свергнуты и распадутся… В свете сильного библейского свидетельства о временах язычников, мы считаем установленной истиной то, что окончательное падение царств этого мира и полное установление Царства Божьего совершится к концу 1914 года н. э.» (163). Спустя два года после опубликования этой книги, в 1891 году, была издана еще одна книга Рассела «Да приидет Царствие Твое», где на стр. 153 мы читаем: «…к концу 1914 года полностью уйдет то, что Бог называет Вавилоном, а люди — христианским миром…» (164) В следующем 1892 году, в выпуске за 15 января, «Сторожевая башня» утверждала, что «дата завершения «брани» определенно указана в Писании как октябрь 1914 года» (165). Короткая статья из выпуска «Сторожевой Башни» за июль 1894 года раскрывает, что политическое положение того времени рассматривалось как явное доказательство того, что мир вот — вот должен войти в состояние агонии. Причем утверждалось, «что это Божьи сроки, а не наши … что 1914 год означает не начало, а конец времени бедствий» (166).
С приближением 1914 года прогнозы становились все более осторожными. Если раньше Рассел настаивал, что буря бедствий и всеобщая анархия разразятся до наступления октября 1914 года, то в выпуске журнала за 1904 год он писал: «Теперь мы полагаем, что анархическая кульминация великого времени бедствий, предшествующая тысячелетнему благословению, произойдет после октября 1914 года н. э. — мы считаем, что это произойдет очень скоро, — «в один час», «внезапно» (167).
Далее последовали еще более осторожные высказывания. Если раньше, в 1894 году Рассел утверждал, что приводимые даты были «Божьими сроками, а не нашими», то за семь лет до наступления 1914 года он вдруг заявил, «что мы никогда не объявляли свои вычисления непогрешимо верными… мы всегда утверждали, что они основаны на вере» (168). Таким образом, получилось, что если кто — то выражал сомнения в связи с хронологией Общества, то ставилась под сомнение не эта хронология, а вера и отношения с Богом сомневающегося.
Чарльз Тейз Рассел, заявлявший, что его устами говорит Бог, умер в 1916 году. Он оставил после себя много «пророчеств» о сроках, из которых не исполнилось ни одно. После его смерти остались также тысячи сбитых с толку последователей. В книге «Light», изданной в 1930 году, сложившаяся ситуация описывалась следующим образом: «Весь Божий народ с радостным нетерпением ждал 1914 год. Когда он настал и прошел, последовало много разочарований, скорби и печали, и на Божий народ посыпалось множество упреков. Над ним насмехались священники и особенно их союзники, на него показывали с презрением, потому что так много говорилось о 1914 годе и о том, что должно было произойти, а эти «пророчества» не исполнились» (169). Такое положение дел унаследовал судья Руттерфорд. Он был избран Президентом Общества в январе 1917 года. Перед ним стояли два варианта действий: признать ошибку или попытаться оправдать ложные предсказания предшественника. Судья выбрал второй путь.
Чтобы оживить слабеющее доверие читателей «Сторожевой башни», Руттерфорд в экстренном порядке организовал издание книги «Разгаданная тайна», вышедшей в свет в 1917 году.
В книге были сделаны попытки передвинуть некоторые из ожидавшихся событий с 1914–го на 1918 год при помощи параллели с разгромом еврейского восстания римлянами. 1918 и 1920 годы были объявлены временем уничтожения церквей, которое начнется с России и распространится по всему миру. Весне 1918 года приписывалось величайшее значение: «В 1918 году, когда Бог разом разрушит все церкви, и миллионы членов церквей, все, кто избежит этого, придут к работам пастора Рассела, чтобы познать, что означает падение «христианства»" (170).
В 1920 г. «Разгаданная тайна» была переиздана с подстрочным примечанием, касающимся даты 1918 г.: «Исполнение этого пророчества начнется в России в 1918 г.» (171).
Грандиозные события должны были осуществиться, по мнению автора, и в 1920 году. К этому сроку гигантские революции, начавшиеся в 1918 году, достигнут кульминации, в результате чего всякое упорядоченное правительство исчезнет: «Даже республики исчезнут осенью 1920 года. Все царства земли погибнут, их поглотит анархия» (172). Впрочем, самому революционному движению, по мнению автора, также не повезет: «…оно будет полностью сокрушено, все целиком. Все его следы исчезнут в ярости мировой всепоглощающей анархии осенью 1920 года» (173).
Несмотря на эти грозные, пугающие слова очередного пророчества, и убежденность читателей, внимающих им, ничего даже близко похожего не произошло ни в этот год, ни предшествующие 1914 и 1918. «Всплеска бедствий» в христианском мире так и не случилось, правительства не были свергнуты, церкви не были разрушены.
В 1920 году Президент Общества Сторожевой башни опубликовал брошюру под названием «Миллионы живущих теперь не умрут вовек». Эта броская фраза и по сей день используется организацией. Но тогда она имела совсем другой смысл, так как была привязана к новой дате — 1925 год. Подразумевалось, что многие миллионы из живущих в 1920 году доживут до 1925–го, когда «…прежний порядок, ветхий мир заканчивается и поэтому скоро погибнет, что наступает новый порядок, что 1925 год принесет воскресение достойных праведников древности и начало восстановления, представляется резонным заключить, что миллионы людей, живущих сейчас на земле, все еще будут на земле в 1925 году. Тогда, основываясь на обетованиях божественного слова, мы должны сделать твердый и неоспоримый вывод о том, что миллионы живущих теперь не увидят смерти вовек» (174).
Руттерфорд, впрочем, не был изобретателем идеи о воскресении Ветхозаветных праведников. Еще на 1915–1916 г.г. его предшественник впервые напророчил о воскресении патриархов Ветхого Завета. «Начало первой фазы Царствия в конце 1914 года, как мы понимаем, состоит в воскресении святых древности, — от Иоанна Крестителя до Авеля, Авраама, Исаака, Иакова и всех святых пророков» (175). Рассел был уверен, что: «Бог не сделал ни одной ошибки и Его планы не изменяются» (176), но после его смерти Руттерфорд, как мы уже сказали выше, перенес это «воскресение» на 1925 год.
Как и предыдущие эти предсказания не сбылись. Но заявления о точности хронологии, предлагаемой организацией, становились все более жесткими. Наконец лояльность к «пророчествам» и учению Рассела превратилась во всеобщий призыв. Полностью отметая старые предсказания о 1914 годе, его стали представлять с другой стороны. Если ранее писалось, что он «…будет началом Царства Божия» (177), то теперь появились заявления, что оно будет установлено на земле позже, правда, «вскоре» и «на развалинах современных институтов власти» (178). Прославление «последнего члена призванной свыше Церкви Христа» (179) также уже не было приурочено к 1914 году. Все несбывшиеся предсказания замалчивались, но сомнений в датах не допускалось. Для их оправдания использовались различные аргументы. Например, «Сторожевая башня» писала: «В великой пирамиде в Гизе совпадение одного или двух измерений с хронологией существующей истины могло бы быть случайным, но соответствие десятков измерений доказывает, что один и тот же Бог создал и пирамиду, и план, — и в то же время доказывает правильность хронологии. Соответственно Писанию, науке и истории, хронология существующей истины несомненно верна. Ее надежность с избытком подтверждена датами и событиями 1874, 1914 и 1918 годов» (180).
Во время второй половины президентства Руттерфорда большинство прежних пророчеств, которые так яростно отстаивались в первой половине его пребывания у власти, были отвергнуты или передвинуты во времени.
Начало «последних дней» было перенесено с 1878 года на 1914–й. Присутствие Христа также было смещено на 1914 год, также как и официальное начало деятельного управления Христа Своим Царством с 1878 года на 1922–й. Начало воскресения было передвинуто с 1878 на 1918 год. В течение какого — то времени даже утверждалось, что 1914 год на самом деле принес «конец мира» в том смысле, что Бог «официально» отменил право правления на земле мирских народов. Но от этого тезиса вскоре отказались, и «завершение системы вещей» (по переводу Нового Мира) было отнесено в будущее.
После смерти Руттерфорда в 1942 году директивным решением Организации дата первого разрушения города Иерусалима была перенесена с 606 г. до н. э. на 607 г. до н. э. Нет никакого исторического свидетельства, ни одной научной теории, которая считала бы, что разрушение Иерусалима произошло на год раньше, чем это известно из истории. Руководство общества пошло в этом случае на прямую фальсификацию. Такое действие предпринято в связи с тем, что 2520 лет, отсчитанные с момента падения Иерусалима в 606 г. до н. э., заканчиваются на самом деле в 1915 году н. э, а не в 1914 — м, как заявляла Организация в течение более 60 лет. Но стремление сохранить 1914 год как дату, значение которой подчеркивалось на страницах практически всех изданий Общества, требовало передвинуть дату разрушения Иерусалима на один год, что и было сделано в новых изданиях Сторожевой башни. В этом случае также был обойден вопрос о наличии у руководителей организации элементарных арифметических знаний.
К середине 1940–х годов было решено, что во время президентства Рассела и Руттерфорда была неправильно рассчитана дата сотворения Адама. Поэтому конец шести тысячелетнего периода человеческой истории на самом деле приходится не на 1874 год, а на 1975–й. Широкое распространение такая идея начала получать в 1966 году. Связано это было с тем, что в период с 1960 по 1966 год темпы роста организации значительно снизились. В этой ситуации «Общество Сторожевой башни» выпустило новую книгу и установило новый срок конца света. В своей работе «Life Everlasting in the Freedom of the Sons of God» («Жизнь Нескончаемая в Свободе Сынов Божиих») (1966 г.) вице — президент Френц (1894–1992 г.г.) пришел к выводу, что осень 1975 ознаменует начало седьмого периода человеческой истории. «Согласно достойной доверия библейской хронологии — 6000 лет, считая от сотворения человека, окончатся в 1975 году, и седьмой период — 1000 лет человеческой истории начнет свой отсчет осенью 1975 года» (181).
В том же 1966 году в журнале «Пробудитесь!» была напечатана статья под названием «Как долго это еще будет продолжаться?». В подзаголовке «6000 лет завершаются в 1975 году» говорилось, что тысячелетие — это последние 1000 лет в 7000 летнем дне отдыха Бога. Далее сообщалось: «Тогда в каком же году завершатся первые 6000 лет Божьего отдыха? В 1975 году. На это стоит обратить внимание, особенно ввиду того, что «последние дни» начались в 1914 году и что физические факты наших дней, свидетельствующие об исполнении пророчества, отмечают последнее поколение этого беззаконного мира» (182). Эти «физические факты наших дней» появлялись в изданиях Общества постоянно. Публикации «Сторожевой башни» приводили утверждения известных людей или «экспертов» в любой сфере деятельности, любым образом упомянувших 1975 год. Например, высказывание бывшего госсекретаря США Дина Ачесона, сделанное в 1960 году: «Я достаточно хорошо знаю, что происходит вокруг, чтобы уверить вас: через пятнадцать лет с сегодняшнего момента в этом мире будет слишком опасно жить» (183). Книга «Голод — 1975!», написанная двумя экспертами по продовольствию, цитировалась постоянно: «К 1975 году мир столкнется с бедствием беспрецедентного масштаба. Голод, какого еще не было в истории, обрушится на неразвитые народы. К 1975 году гражданские выступления, анархия, военные диктатуры, безудержная инфляция, крушения транспорта и беспорядочное волнение станут повседневной реальностью для многих голодных народов» (184). Все эти заявления были направлены на поддержание у читателей совершенно определенных надежд и упований. Да и вся история общества с самого зарождения состояла из того, чтобы возбуждать людские надежды на определенные даты, а потом эти даты проходили, а надежды не оправдывались.
«Сторожевая башня» за 15 августа 1968 года даже высказалась о том, что не нужно слишком серьезно относится к словам Самого Христа: «Не время играть словами Иисуса о том, что «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один.» (Мф.24:36). Напротив, сейчас каждый должен хорошо знать, что конец настоящей системы вещей быстро идет к своему ужасному завершению. Не сомневайтесь, достаточно того, что Сам Отец знает «день и час» (185). Здесь уже авторитет организации стоит выше авторитета Священного Писания.
Несколько самых прямых заявлений появились из служебного отдела штаб — квартиры, который выпускает ежемесячную газету «Наше царственное служение», предназначенную только для Свидетелей, а не для широкой публики. В марте 1968 года эта газета призывала начать полновременное проповедническое служение («пионерскую деятельность»): «Виду того, что осталось совсем немного времени, мы хотели бы делать это как можно чаще, так часто, как только могут позволить обстоятельства. Только подумайте, братья, осталось всего около девяносто месяцев до того, как завершатся шесть тысяч лет существования человека на земле» (186). В номере за май 1974 года говорилось о том, насколько «мало осталось времени»: «Есть сообщения, что братья продают дома и собственность, планируя провести оставшиеся дни этой системы в пионерском служении. Несомненно, это чудесный способ использовать короткое время, оставшееся до конца этого развращенного мира» (187). Довольно много Свидетелей именно так и поступили. Некоторые бросили работу, продали дома, фермы и вместе с женами и детьми переехали служить туда, «где они были больше нужны», рассчитывая, что оставшихся средств хватит до 1975 года. Другие (в том числе и пожилые люди) взяли свои деньги по страховке и по имевшимся у них ценным бумагам. Некоторые отложили хирургические операции в надежде, что с приходом нового тысячелетия нужды в них уже не будет.
Когда 1975 год прошел, средства этих людей истощились, здоровье серьезно ухудшилось, и теперь им нужно было справляться с жестокой реальностью и начинать жизнь сначала. В прессе много говорилось о крахе ожиданий организации, связанных с 1975 годом, достаточно было разговоров и в руководстве. Некоторые члены Руководящей корпорации заговорили о необходимости сделать какое — либо заявление, признающее, что организация ошиблась, но Фредерик Франц решил, что наиболее разумным будет просто об этом не упоминать, чтобы со временем этот скандальный случай забылся как и другие. Реакция рядовых членов секты была естественной. Начался массовый отток членов общества. Это количественное падение больше чем что — либо другое имело вес для членов Руководящей корпорации. Наконец было сделано заявление, признающее, что организация несет ответственность за допущенную ошибку. Оно было напечатано в «Сторожевой башне» за 15 марта 1980 г., то есть через пять лет после самого события.
Для чего же сектантам нужны эти лжепророчества? Ведь существуют совершенно ясные слова Господа о сроках Второго Пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.24:36). Несмотря на эти всем понятные строки, руководители сект снова и снова назначали конкретные даты, конечно корректируя при этом старые предсказания, которые не исполнились. При этом всегда находилось некоторое число людей, готовых им верить.[Что же по этому поводу говорит Священное Писание? Бог сказал Моисею: «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей.» (Втор.18:22) Такого пророка в Ветхом Завете было повелено предавать смерти (Втор.18:20). ] В наш век торжества гуманизма, конечно, никто не рискнет побивать камнями за ложную дату конца света. Тем более, что рядовые члены различных сект сами стремятся к тому, чтобы оказаться обманутыми. Они постепенно принимают в свое сознание образ мыслей, используемый в конкретной организации, отдавая при этом обществу годы жизни, здоровье и материальные средства. Поэтому оказавшись в конце концов перед возможностью полного разочарования в учении общества, адепты организации оказываются одновременно и перед возможностью краха всей своей жизни. Ибо «…где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21). А раз сокровище в «обществе Сторожевой башни», то «Свидетели Иеговы» готовы поверить любому малоправдоподобному аргументу, оправдывающему руководство секты, только бы сохранить свои иллюзии.
  
#19 | Борис Шварев »» | 19.10.2012 15:00 | ответ на: #8 ( Андрей ) »»
  
1
Об иконопочитании

И вновь повторим уже цитированный выше 4-й стих 20-й главы книги Исход: "Не

делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу,

и что в воде ниже земли". Означает ли этот стих абсолютный запрет на изображение

святыни? Нет, ибо третья книга Царств повествует о том, что на стенах Иерусалимского

храма были изображены херувимы и пальмовые деревья (3 Цар. 6, 29). Херувимы обитают

на небе, а пальмовые деревья растут на земле, хотя библейская заповедь настрого

запрещает делать изображения того, что на небе и на земле. Что это - противоречие? Нет,

мы знаем, что богодухновенная Книга Книг не может быть внутренне противоречивою.

"Идол в мире ничто" (1 Кор. 8, 4), - читаем в Священном Писании. В природе (ни

земной, ни небесной) не существует ни Зевсов, ни Астарт, ни Артемид... Есть только

идолы, которые ни на что реально не указывают и которые суть ничто. Изображения

Ангела, Херувима, Серафима указывают на духовную реальность горнего мира. Если идол

есть ничто, то Священное изображение есть образ, указывающий на первообраз. В этом

заключается принципиальное отличие идола от образа и смешивать их - значит не

понимать смысла и предназначения Библии, представляя ее внутренне противоречивой

книгой.

Почему в ветхозаветном храме преобладали изображения ангельских сил? Очевидно,

потому, что тогда иным образом Господь не открывал Себя в Ветхом Завете.

Обратимся к встрече Авраама с Господом, Который явился в образе трех странников.

Авраам, обращаясь к трем Спутникам, говорит: "Владыка! Если я обрел благоволение

пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего" (Быт. 18, 3).

Господь принял облик ангельский, посему евреи, зная только этот зримый образ,

почитали Ангелов. Расписывая стены своих храмов, они памятовали, что сей образ

принимал Сам Господь и носители Его воли - Ангелы.

Мы, христиане, знаем Бога не только в ангельском обличье. Он явил Себя

человечеству в воплощении, когда, сойдя на землю, принял "зрак раба", при этом в Нем

пребывала "полнота Божества телесно" (Кол. 2, 9). Чем же погрешают православные,

почитая этот образ в своих храмах? Разумеется, сектанты немедленно процитируют вам из

Нового Завета: "Бога никто никогда не видел" (1 Ин. 4, 12). Да, в сущность Божества

никому не дано проникнуть, и Писание говорит нам здесь о сокровенном глубинном

бытии Божием - Которого действительно никак невозможно изобразить. Православные и

не стремятся к этому, изображают то, что дано видеть святым и Ангелам, ибо сказано:

"Великая благочестия тайна. Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя

Ангелам" (Тим. 3, 16). Таким, каким могли Его лицезреть Ангелы и люди после Его

воплощения, православные и изображают.


Напоминают сектанты также слова Второзакония: "Твердо держите в душах ваших,

что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из

среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-

либо кумира, представляющих мужчину или женщину" (Втор. 4, 15-16). Этим нам указано

только о том, что тогда на горе Синай Бог не явил Своего видимого облика (Исх. 20, 16).

Зато весь народ видел гору и пламя, и в сем случае Богу не требовалось иного

доказательства Своего присутствия.

Иудеи слишком легко соблазнялись, посему Господь запретил им делать

изображения, которые всегда приобретали у них идольские начала. "Перед ложными

изображениями они закалывали детей своих для идолов своих и в тот же день приходили

в святилище Мое, чтобы осквернить его" (Иез. 23, 39).

Вскоре уже по выходе из Египта иудеи отлили себе золотого тельца и "поклонялись

ему, и приносили жертвы и сказали: вот Бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли

Египетской" (Исх. 32, 4). Иудеи многажды уподоблялись язычникам, "научились делам

их, служили истуканам их, которые были для них сетью. И приносили сыновей своих и

дочерей своих в жертву бесам; проливая кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей

своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским" (Пс. 105, 35-38). "Они

прелюбодействовали, и кровь на руках их, и с идолами своими прелюбодействовали"

(Иез. 23, 37). Вот откуда происходит ветхозаветное запрещение Господа делать

изображения мужчины и женщины, изготавливать из дерева, золота и других материалов

предметы поклонения. Из чего, однако, не следует, что Господь запрещает вообще иметь

изображения. Напротив, Он является Своему народу именно среди рукотворной святыни,

преклонение пред которой ограждает народ от совращения в язычество.

Вот какие повеления в связи с этим дает Господь Моисею: "Сделай из золота двух

херувимов; чеканной работы сделай их на обоих концах крышки... И положи крышку на

ковчег сверху; в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе. Там Я буду

открываться тебе и говорить с тобой под крышкою, посреди двух херувимов, которые над

ковчегом откровения" (Исх. 25, 18-22).

Перед ковчегом совершались поклонения и благодатные приношения. Так, Иисус

Навин "разодрал одежды свои, пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним и

лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы и посыпали прахом головы свои"

(Ис. Нав. 7, 6).

Перед ковчегом завета совершались всесожжения и приносились жертвы (3 Цар. 3,

15). Сам Господь объясняет, как следует совершать сие: "сказал Господь Моисею: возьми

себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего

поровну. И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый,

чистый, святый, и истолки его мелко и полагай его перед ковчегом откровения в скинии

собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня для вас. Курения, сделанного по

сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа. Кто сделает

подобное, чтобы курить им, истребится из народа своего" (Исх. 30, 34-38). Писание

свидетельствует, что перед священными изображениями молились, воскуривали фимиам,

воспевали, зажигали светильники.

Итак, очевидно, что ветхозаветное Писание запрещает делать изваяния ложные, но

признает допустимость изображений истинных. В этом случае сектанты, предпочитая

"забыть" о Ветхом Завете, апеллируют к Новозаветным текстам, в которых якобы нет

прямых указаний о поклонении перед образами. Но они в Новом Завете есть, и при

внимательном рассмотрении только подтверждают необходимость богопочитания через

вещественные образы. Апостол Павел пишет: "Еще не открыт путь во святилище, доколе

стоит прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и

жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приходящего, и которые с яствами и

питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены

были только до времени исправления" (Евр. 9, 8-10).


Ветхозаветные обряды и жертвоприношения имели место до времени Новозаветной

Благодати, после наступления которой даны были обряды и жертвы, относящиеся к Духу.

Новозаветные обряды и жертвы (Таинства) очищают человеческую душу от греха, чего не

могли сделать ветхозаветные. Вот в чем смысл упомянутого евангельского стиха.

В том же послании Апостол пишет: Христос "отменяет первое, чтобы постановить

второе" (Евр. 10, 9). Но здесь ни слова не говорится о запрете изображений и видимой

святыни. Полностью прочитав 10-ю главу Послания, мы убедимся, что Апостол ведет

речь о запрещении именно ветхозаветных жертв, которые не могли "сделать

совершенными приходящих с ними" (Евр. 10, 1). "Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и

козлов уничтожала грехи" (Евр. 10, 4). Ветхозаветные, не спасающие человека кровавые

жертвы были заменены спасительной жертвой, принесенной на Кресте.

Исправление не есть уничтожение - но замена несовершенной части другой - более

совершенной. Человек, исправляя свой дом, не разрушает его, а заменяет ветхие его части

новыми259.

Так, в Новом Завете безблагодатное ветхозаветное обрезание, указывавшее древним

иудеям на необходимость "обрезания" сердечных пороков, заменено таинством Крещения.

Точно так же безблагодатное священство - благодатным. Празднование субботнего дня -

воскресным. Жертвы кровавые - жертвою Христа с последующим совершением

бескровных жертв260.

Чем же были заменены изображения в ветхозаветном храме? Мы знаем - ничем.

Следовательно, они остались261. Правильнее сказать, остались не сами изображения с их

смыслами, а явились изображения, раскрывающие нам суть вещей Новозаветной Церкви.

Вместо образов херувимов мы обрели изображения воплотившегося Бога и Его святых,

через кои прославляется вновь Сам Творец. Ветхозаветный жертвенник, где иудеи

хранили скрижали завета: жезл Аарона, манну небесную, меч Голиафа, - Новым Заветом

заменен жертвенником (он же престол), на котором помещен Святой Крест, Евангелие,

хранятся мощи святых угодников, Святые Дары.

В Новом Завете мы поражаем врага не явным образом, как Давид Голиафа - мечом, а

сокровенною силою благодати Божией и питаемся для этого не манною небесною, для

телесного насыщения, а пречистым Телом и Кровию Бога, посредством коих соединяемся

с нашим Творцом. В Ветхозаветные времена скрижали завета несли суть закона ветхого,

который не исправлял человека, а ныне мы, новозаветные, учимся закону Божию из книги

Жизни - святого Евангелия.

Обряды и Таинства Православной Церкви служат не только пользе внешнего

созерцания, но и сопровождают духовное усилие спасающегося. Созерцание обрядовой

стороны служения протестантов подсказывает, что за внешним действием у них нет

благодатного "внутреннего омовения".

Иеговисты, а с ними их собратья-протестанты полагают, что, будучи родом Божиим,

они не должны заботиться о том, что "Божество подобно золоту или серебру, или камню,

получившему образ от искусства и вымысла человеческого" (Деян. 17, 19). Однако

православные так не думают, ибо так думали язычники. Человек призван прославлять

Бога различными своими талантами. Протестанты, исполняя на своих собраниях

божественные гимны, повторяют ветхозаветных иудеев (Пс. 12, 6; 56, 8-10; 149, 1-3).

Играют на музыкальных инструментах, о чем есть упоминание в Ветхом Завете, но

которое совершенно отсутствует в Новом; очевидно, что в богослужебной практике они

руководствуются Ветхим Заветом. Правда, в том же Ветхом Завете иудеи прославляли

Бога дарами художества, но протестанты почему-то отказались от этого. Напомним, что в

Иерусалимском храме священные изображения были не только на стенах и дверях храма

259 М.А.Кальнев. Цит.соч., с.375

260 Там же, с.375

261 Там же, с.375

(3 Цар. 6, 23-35), но по повелению Божию были сделаны искусной рукою на знаменитой

завесе, отделяющей "святилище" от "Святого Святых" (Исх. 26, 31-33; 2 Пар. 3, 10-14).

Столь же безосновательны ссылки протестантов на послания апостола Павла,

сказавшего: Христос "закон заповедей" упразднил "учением" (Еф. 2, 15). Разве эти слова

отменяют обряд служения Богу? "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или

пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5, 17). Излагая речь Господа,

блаженный Иероним сказал так: "Господь приходил на землю для того, чтобы

предписание закона заменить догматами (евангельской веры). Или суждение на сей счет

святого Иоанна Златоуста: "Христос закон заповедей упразднил учением. Что это значит?

Учением он называет здесь... веру"262.

И в самом деле; древний закон как бы гадательный, в неясных, еще теневых

очертаниях обозначил ветхому человеку события будущих евангельских времен. С

Пришествием Господа тень неизбежно сменилась светом, а тусклое и гадательное в законе

- божественным светом христианского священнодействия. И закон, таким образом,

исполнился сообразно намерениям Самого Бога. Разумеется, произошедшее отнюдь не

свидетельствует о бесполезности для нас, новозаветных людей, всего Ветхого Завета, а

раскрывает нам его глубокую и прикровенную поучительность. О чем непреложно

засвидетельствовал Апостол: "Все, что написано прежде, написано нам в наставление"

(Рим. 15, 4), в другом Послании закон он называет "детоводителем ко Христу" (Гал. 3, 14).

Ветхозаветные святыни явились прообразовательным указанием на новозаветные.

Однако в целом ветхий закон неприемлем для человека новозаветного. Обращаясь к

иудеям, Спаситель говорил: "Всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен

хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое" (Мф. 13, 52).

В новозаветный век были явлены подлинные святыни и ценности, поэтому о

ветхозаветной обрядности "не нужно теперь говорить подробно" (Евр. 9, 5), - пишет

апостол Павел. Они и без того были хорошо известны иудеям. Святыни Завета не

истребляются совершенно, в них лишь не следует углубляться, ибо "древнее прошло,

теперь все новое" (1 Кор. 5, 17). Ветхий закон был тенью настоящего образа.

Господь Сам посещает храм Иерусалимский, в котором были святые изображения.

Апостолы продолжали посещать Иерусалимский храм ради поклонения (Деян. 24, 11),

несмотря на то, что в нем приносились кровавые жертвы, отмененные Голгофской

Жертвой. Очевидно, что так уже живущие по Новому Завету являли свое почтение храму

как дому Божию. Не участвуя в мертвых ветхозаветных обрядах, Апостолы приходили

сюда молиться духом. Такая их молитва в храме лишь высвечивала смирение и

благочестие Апостолов. Апостол Павел советует нам: "Подражайте мне, как я Христу" (1

Кор. 4, 16).

Свидетели Иеговы, а равно и прочие, борясь с иконопочитанием, напоминают, что

Антихрист по приходе своем будет требовать поклонения своему образу - "образу зверя"

(Откр. 13, 15). "И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним,

которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению"

(Откр. 19, 20). Отсюда сектанты делают вывод протестантского толка, что всякое

изображение станет атрибутом Антихриста.

Но в каких же тогда храмах поместит свой образ Антихрист, если протестанты

напрочь отвергают иконы? Очевидно в тех, где в антихристовы времена будет еще

совершаться истинное обрядовое действие, но из-за догматических отступлений наряду с

истинными образами будут ложные - Антихриста, в котором верующие не сумеют

разглядеть личину зверя.

У протестантствующих сектантов нет храмов, поэтому грядущие "в веках"

эсхатологические события их не коснутся. Поставить икону можно будет только там, где

она уже есть. Так и изображение ("образ") (Откр. 19,20) Антихриста (на славянском -


262 Цит.по: Д.И.Боголюбов. Миссионерские беседы с штундо-баптистами. Спб., 1911, с.301


икона) (Откр. 19, 20) - изображение ложное и явлено оно в мир будет только на три с

половиной года. Но что общего у света со тьмой? Да и возможно ли в мысли допустить

появление сей, неведомой ныне личины в православном храме?

Известно, что у ветхозаветных вместе с истинной скинией была и скиния ложная.

"Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, которые вы сделали для

себя" (Амос. 5, 25-26).

Очевидно, и при конце мира будут на земле храмы Божии (2 Фес. 2, 4) и в них

изображения святые, но будет сделан диаволом для искушения христиан и его образ,

чтобы "обольщать живущих на земле" (Откр. 13, 14) тем, что этот звериный образ будет

как бы живой: он будет говорить и действовать263 (Откр. 13. 15).

Антихрист сядет в храме Божием и будет превозносить себя превыше всего,

называемого "Богом или святынею" (2 Фес. 2, 4). Но что разумеют протестанты под

святынею? Есть ли она у них? Священное Писание так называет святые изображения.

Место, где они стояли, называлось "Святая святых" (Евр. 9, 3; Исх. 26, 33, 34).

Протестантствующие иеговисты снисходительно называют православных,

поклоняющихся святым изображениям, "младенцами во Христе". Но православные при

необходимости молятся, например, на работе, в дороге и т.п., не имея перед собой

изображения. Желая видеть в нас внешних иконопоклонников, они не ведают и не хотят

видеть духовной жизни, которая, как свидетельствуют жития святых, бесконечно

превосходит их примитивную психологизированную душевную жизнь, которую они

горделиво почитают за духовную. Отметим, что жития святых дают нам образцы жизни

угодников Божиих, не имевших никаких священных предметов на протяжении всего

своего крестного земного подвига, пример тому - житие Марии Египетской.

Более того, святой Афанасий Великий, живший в IV в. по Р.Х., писал: "Мы,

верующие, поклоняемся иконам не как Богам... но только оказываем наше расположение и

любовь тому лицу, которое на иконе изображается. Посему мы часто, когда лик на ней

изгладится, сожигаем ее как бесполезное дерево"264.

Там, где Священное Писание запрещает изображение, там оно противостоит

идольскому нечестию. Подобное наблюдалось некогда и в Истинной Церкви. Так, в VII-

VIII вв. краску от икон добавляли в вино для Еваристической жертвы и служили

Божественные Литургии на святых иконах. Эти и прочие "перегибы" в духовной жизни

Церкви отчасти и привели в итоге к иконоборчеству. Однако и несоразмерная разумению

"благочестивость" иконоборцев в конце концов принудила Церковь к созыву седьмого

Вселенского Собора.

Святой Григорий Великий (IV в.) писал по этому поводу: "Я давно уже известился,

что ты, любезный брат, сокрушил и совсем вынес из Церкви иконы, увидев, что

некоторые боготворят их. Услышав это, я похвалил ревность твою... но сокрушать тебе

иконы не следовало. Ибо живопись для того введена в Церквах, чтобы неграмотные,

смотря на стенные изображения, научились тому, о чем не могут прочитать в книгах.

Посему ты обязан был и иконы оставить в целости и народ удержать от боготворения их...

Ужели тебе не известно, что иное дело боготворить изображения, иное дело учиться из

них, что должно боготворить"265. Как видим, и для великих подвижников благочестия

иконы - в известных обстоятельствах как бы представляли собой Библию, писанную

красками.

Итак, Православная Церковь прославляет иконы на основании ясных указаний слова

Божиего. Апостол Павел о сем пишет: "Прославляйте Бога и в телесах ваших, и в душах

ваших, которые суть Божии" (1 Кор. 6, 20). "Желаю, чтобы на всяком месте произносили

молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения" (1 Тим. 2, 8).


263 М.АКальнев. Цит.соч., с.378

264 Цит.по: Д.И.Боголюбов. указ.соч., с.288.

265 Там же, с.290


Отметим, на богослужении протестанты тоже складывают руки на груди, воздевают

их гор(, а это не что иное, как участие членов бренного тела в молитве духа.

Православные осеняют себя крестным знамением, молят Господа о житии в тройственном

единстве своего естества. Чтобы ум (символ ума - чело), чувство (сердце), воля (плечи -

руки - символ действия) всегда соглашались работать в единстве только Богу. Чтобы

избежать лукавой раздвоенности природы - когда чувством хочется, а ум, сознавая

греховность устремления, не желает обрезать свою волю, склоняясь к греху.

О том, что иконы почитались христианами первых веков, доказывают

археологические раскопки. Таков образ Богоматери с Предвечным Младенцем на руках и

звездою наверху, найденный в усыпальнице Прискиллы и датируемый учеными I в. от

Р.Х266. К концу II в. или началу III в. относят изображения апостолов Петра и Павла,

найденные в катакомбах Домитилы267.

К тому же времени относится свидетельство Мефодия Потарского о том, что древние

христиане имели изображения Ангелов. А преподобный Нил, принявший мучиническую

смерть при императоре Декии в 252 г., на вопрос некоего Олипиодора, как ему украсить

храм, отвечал, что стены его следует украшать изображениями из Ветхого и Нового

Заветов268.

Сектанты, объявляя православных идолопоклонниками, не ведают, что творят, ибо те

никогда не почитали икону за Бога. "Яко Бог в тебе дивно прославился", - воспевает

Святая Церковь в канонах и акафистах многим святым. При этом, конечно же, мы

воспеваем хвалу и подвижникам Божиим, следуя непреложному увещеванию Писания:

"Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие; и, взирая на

кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр. 13, 7). Православная Церковь каждый день в

своих богослужениях прославляет того или иного святого, раскрывая его жизненный

подвиг.

Именно иеговисты, шумно осуждая христиан как идолопоклонников, неустанно

творят себе кумиров. Журнал "Сторожевая башня" на своих страницах то и дело

прославляет своих братьев по вере, помещая жизнеописание своего очередного

полновременного возвещателя или, как говорят иеговисты, пионера. Отвергая истинных

христианских святых, сектанты легкомысленно пробавляются соблазнительным

кумиротворчеством.

В их молитвенных домах не редкость картины с изображением хлебной нивы или

иных напоминаний из Евангельской истории. А ведь это тот же самый образ, возводящий

верующего к первообразу, который они поносят у православных.
  
#20 | Борис Шварев »» | 19.10.2012 15:19 | ответ на: #8 ( Андрей ) »»
  
1
К нам сейчас в Новосибирскую область различные проповедники иностранные (или иностранцами обученные) приезжают, над иконами глумятся. Лет 8 назад один такой пришел в наш храм в Бердске, поздоровался за руку — и, как говорится, вопрос в лоб:

- Скажите, батюшка, почему вы идолам поклоняетесь?

- Как звать-то тебя? — спрашиваю

- Геннадий.

- Геннадий, я старик, слепой, не вижу, а ты молодой, у тебя глазки зрячие, ты покажи — где ты идолов увидел в церкви?

Он показывает на икону Царицы Небесной. У меня даже руки опустились. Нехорошо мне стало. Говорю ему:

- Слушай, Геночка! У тебя мамочка есть?

- Есть.

- А мамина фотография?

- Есть, конечно.

- Ты где живешь?

- В Новосибирске.

- Ну, так ты, Геночка, когда домой приедешь, возьми фотографию мамы, подойди к мамочке и говори: «Мам, а вот это — идол!» Что она тебе скажет?!

Он только глазами заморгал…

- Ну что, говори, идол это?! Замолчал «проповедник».

- А паспорт у тебя есть, Геннадий?

- Есть.

Взял я паспорт и на его фотографию показываю:

- Ген, вот это идол!

- Так это же человек, — сказал он, смутившись.

- Ах, человек? Значит, не можешь на свою фотографию сказать, что это идол?

- Нет!

- А ты знаешь, на Кого показал на иконе?

- Вы называете ее Царицей Небесной, а она такая же женщина, как все, у нее много детей было, — и давай куролесить, все сектантские басни выкладывать.

- Да ты, видно, не знаешь, чья Она Мама? — спрашиваю я.

- Знаю. Мать Иисуса.

- А почему же ты на свою мамочку не можешь сказать, что она идол, а на Мамочку Иисуса, Которого ты проповедуешь, ты дерзко говоришь, что Она идол? Этот портрет — Её личность! Ты знаешь, что позоришь Иисуса Христа? Какой же тебе благодати Христос даст, если ты Его Мамочку называешь идолом?

И замолчал он… Долго мы с ним сидели, разговаривали.

- Вы и креста не признаете, — говорю ему.

- А зачем? И где написано, чтобы креститься? Ведь Иисус Христос креста не носил, только вы крестик носите!

- Как не носил?! Он — основатель крестоношения, Он нес деревянный крест на Голгофскую гору, на этом кресте Его распинали. Знаешь?

- Знаю.

- А ты говоришь — не носил! На этом кресте Он победил смерть. Вот мы и носим крест в знак Его любви, в знак Его победы над смертью. Крестик этот — оружие против врага. Мы этим крестом тоже побеждаем — всякие лукавые мысли отгоняем. Вы крестов не носите и не креститесь, а мы крестимся — во имя Отца и Сына и Святаго Духа, — и я начал осенять себя крестным знамением.

Как вскочил сектант, как бросился бежать от меня. А я, хоть и старик, но догнал его:

- Ты что, Геннадий, убегаешь?

- Так ведь это же смерть! Крест — это смерть! — говорит он мне.

- А ты видишь меня — я хоть и старенький уже, немощный, но живой. Сколько я крестился — всю жизнь, с самого детства, и крест ношу, и на фронте был — но не умер! Кто тебе сказал, что это смерть?

- А нас так учат…

А у самого все руки исколоты наколками — ну прямо как перчатки разрисованы.

- Что это с твоими руками, Гена? — спрашиваю.

- Я в лагере сидел два года, там нечего делать, кололись — я весь исколотый…

Расстегнул он рубашку, показал — а там «свитер» целый на теле выколот. Вот сектанты и ловят таких, воспитывают. И литературу бесплатную дают, посылки контейнерами присылают из Америки, из Англии, из Германии — лишь бы души их заполонить.

Такую же сатанинскую ненависть к иконе и кресту проявляют иеговисты. Сам наблюдал.

Как-то позвонила мне в квартиру одна шустрая девица:

- Идите скорей на детскую площадку, там сейчас проповедь говорить будут.

Вышел я на площадку, смотрю — молодые люди сидят на скамеечках. Я говорю:

- Как приятно, молодые люди речь ведут о Боге…

- Да, дедуль, — отвечают, — сейчас будем проповедь читать, только все дома обойдем. Через 15 минут начнем.

- Что же вы читать будете? — спрашиваю.

- Пророка Моисея.

- Вот как хорошо. Ну а в церковь вы ходите?

- Нет пока, мы еще только собираемся церковь строить.

- Какой же вы веры?

- Православной.

- Я вас ни разу не видел в православной церкви.

- Так мы туда не ходим, мы — иеговисты.

- Зачем же вы обманываете людей, говорите, что православные? Люди разобрались в вашем обмане. Смотрите — уж полчаса прошло, а никто на вашу «проповедь» не идет, ни одного человека.

Начал задавать им вопросы. Им отвечать нечего.

- О, да вы знаете Священное Писание! — говорят.

- Еще как! Только в отличие от вас мы крестимся — вот так, — и только я стал осенять себя крестным знамением — сектантов как ветром сдуло. Бегут и оглядываются на меня. Я говорю:

- Вон вы кто, креста боитесь!

- Дедуль, так это же смерть…

Не стал я спрашивать, кто их этому научил, — и так понятно. Вот уже второй сектант сказал, что крест это смерть. Это мнение бесовское, сатанинское. Всё это борьба против Креста.

Надо защищать Крест и икону. Быть солдатами Небесного Отечества.

Главы из книги протоиерея Валентина Бирюкова «На земле мы только учимся жить»
#21 | Андрей »» | 19.10.2012 18:21 | ответ на: #20 ( Борис Шварев ) »»
  
0
[Надо защищать Крест и икону. Быть солдатами Небесного Отечества.]--Так точно Иисус и учил. И апостолы то и дело падали перед иконами, целовали их,молились на них. Ну все точно, как в Писании.
#22 | Андрей »» | 19.10.2012 18:25 | ответ на: #19 ( Борис Шварев ) »»
  
-1
Запрет делать изображения касается только евреев. Ну а вы , исключение. Зачем вам Бог и Иисус, у вас столько икон, времени не хватит, чтобы всем помолиться и поцеловать и пасть на колени.
#23 | Андрей »» | 19.10.2012 18:36 | ответ на: #17 ( Борис Шварев ) »»
  
1
Повторяю, да , мы следуем Библии. МЫ не делаем изображений, не торгуем в храме, не целуем руки старейшинам. все это идолопоклонство.У нас все равны перед лицом Бога. Мы не видим Троицы в Библии, что является человеским учением, и ни слова в Библии нет об этом.
Мы проповедуем, что делал Иисус и первые христиане.

ИЗ ОБРАЗЦОВОЙ молитвы, которую Иисус дал в Нагорной проповеди, ясно видно, что́ было главной темой его учения. Он учил своих последователей молиться Богу: «Пусть придет твое царство. Пусть твоя воля будет и на земле, как на небе» (Матф. 6:9—13). [Иисус ходил «по городам и деревням, проповедуя и возвещая благую весть о царстве Бога» (Луки 8:1). Христос побуждал] учеников: «Продолжайте искать прежде царство и Божью праведность» (Матф. 6:33).
[ Иисус предсказал: «Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам, и тогда придет конец» (Матф. 24:14). Благая весть о Царстве Бога не имеет себе равных. Это самая важная весть, которая когда-либо провозглашалась!] Более семи миллионов Свидетелей Иеговы более чем в 109 000 собраний по всему миру участвуют в беспрецедентной кампании, возвещая благую весть о Царстве Бога. Это благая, радостная, весть, поскольку она гласит о том, что Бог создал на небе правительство, которому дана власть над всей землей. Под правлением Царства воля Иеговы исполнится на земле, как она уже исполнилась на небе.

Так в чем мы не следуем Библии???
#24 | Андрей »» | 19.10.2012 19:10 | ответ на: #18 ( Борис Шварев ) »»
  
0
[Чтобы оживить слабеющее доверие читателей «Сторожевой башни», Руттерфорд в экстренном порядке организовал издание книги «Разгаданная тайна»,]

[ «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы» — журнал религиозного содержания, издаваемый и распространяемый свидетелями Иеговы. По состоянию на 2012 год является самым распространённым в мире журналом, занесён в Книгу рекордов Гиннеса (ВикипедиЯ..)]


Как видите, доверие читателей не ослабело к этому журналу. ВикипедиЯ.
  
#25 | Троицкий Рувим »» | 20.10.2012 02:38 | ответ на: #23 ( Андрей ) »»
  
1
+Мы не видим Троицы в Библии,+
Вы слепые и безумные, потому ничего не видите и не слышите. А так как вы упорствуете во лжи вашей сатанинской, то, похоже, что и во веки не увидите и не услышите. Идите же туда, откуда пришли!!!!!!!
  
#26 | Борис Шварев »» | 20.10.2012 05:58 | ответ на: #21 ( Андрей ) »»
  
1
ПОЧЕМУ МЫ ПОЧИТАЕМ СВЯТЫЕ ИКОНЫ

Святая Матерь наша, Церковь Православная, заповедует нам не только иметь и благоговейно хранить, но и благочестно почитать святые иконы Христа Спасителя нашего, Его Пречистой Матери и прочих святых. Мы должны покланяться им не как Богу, но как святым изображениям Христа Бога и Его святых угодников. Вот определение святого Седьмого Вселенского Собора: «Кто называет святые иконы идолами — тому анафема, анафема, анафема!» — Святые Отцы наши так рассуждают о св. иконах: честь иконы восходит на первообразное, т.е. на того, кого она изображает; кто поклоняется образу, тот поклоняется изображенному на нем.

Приводят святого Стефана к нечестивому царю Льву Исавру, который повелевает ему попрать ногами икону Спасителеву. Святой Стефан потребовал златую монету с изображением самого царя и спросил: «Чей это образ и написание?» — Ему отвечали: «Конечно, царский». Тогда святый плюнул на изображение, бросил его на землю и начал попирать ногами. Царь пришел в ярость, все окружающие царя тоже вознегодовали, но святый муж смело сказал им: «Вот каково суждение ваше, безумные! Вы гневаетесь на меня за то, что я попрал образ земного царя вашего, который есть все-таки прах и пепел; как же не гневаться на вас Царю царствующих и Господу господствующих, когда вы попираете святой образ Его и Его Пречистой Матери? Чего себе не хотите, того и другим не делайте!»

Мы с любовью храним и целуем изображения милых нам людей, родителей и друзей наших. Как же не лобызать нам святые иконы Иисуса Христа и святых Божиих? Любил святитель Златоуст апостола Павла и всегда имел святую икону его у себя в келлии, любил Иаков своего сына Иосифа, и с какою любовью взирал на его окровавленную одежду! Посмотрите, как любящая супруга тщательно бережет портрет своего мужа, который отлучился из дома в далекие края, как она любуется дорогим для нее изображением, какой нежностью прижимает его к своей груди!

Вот также и возлюбленная невеста Христова, Святая Матерь наша, Церковь Православная, напоминая себе дорогой образ Господа и Спасителя своего, вознесшегося на Небо, чтит Его святую икону и, взирая на нее возводит ум свой к Первообразу, говоря с апостолом Павлом: вижу убо ныне яко зерцалом в гадании, тогда же увижу лицом к лицу... Так любящий Господа христианин, будучи сам облечен плотию, ище единения с возлюбленным • Господом через посредство видимого Его изображения, и Господь, невидимо Вездесущий, зрит любовь его и снисходит к его немощи Своею благодатию; через посредство же святых Своих изображений Он являет Свою благодать возлюбившему Его, исцеляя его недуги и показуя другие знамения Всемогущей силы Своей.

Но возражают: «Как же вторая заповедь закона Божия говорит: не сотвори себе кумира и всякого подобия!» — На это отвечаем также вопросом: а что такое кумир или идол? Ведь в той же заповеди ясно сказано, что это есть подобие или изображение чего-нибудь такого, что есть на небе или на земле, или же в водах — под землей, то есть чего-нибудь из сотворенных вещей, — такое изображение, которое язычники почитали за Бога. Стало быть, идол есть изображение ложного божества, а не истинного Господа Бога. Господь говорит: Я есмь Господь Бог твой, не знай других богов, кроме Меня, не твори себе изображений этих богов ложных, не поклоняйся, не служи им.

Так понимал заповедь Божию и апостол Павел: знаем, говорит он, что идол сам по себе — ничто, т.е. идол изображает собой такое божество, которое на самом-то деле вовсе не божество, а потому и самый идол никакого значения не имеет — он ничто. А святая икона Христова изображает Самого Господа нашего, истинного Бога, потому ее нельзя назвать идолом, о ней нельзя сказать, что она — ничто. Притом заповедь Божия запрещает делать такие изображения, которым люди поклонялись бы, как Богу, а мы вовсе не почитаем святые иконы за Бога. Напротив, святой Вселенский Собор Седьмой боготворящим святые иконы возглашает анафему. Возьмем пример.

Царь говорит подданному: я — твой царь, не знай других царей, кроме меня, ложного царя себе не придумывай, никаких изображений ложного царя не держи у себя, не почитай, не кланяйся им — знай меня одного. Ясное дело, если бы этот подданный выбрал себе другого царя, помимо своего законного государя, и стал служить ему, сделал бы себе изображение его и стал почитать это изображение, а своего царя презрел — то, конечно, он стал бы изменником, достойным смертной казни.

Но если бы этот подданный из любви к своему законному сударю написал бы изображение этого государя — ради чести и на память себе, если бы он при этом изобразил и матерь царя, и его сродников, и близких к нему людей, и имел бы эти изображения у себя в должном почтении, не почитая их, однако же, за самого царя, то спрашиваю: ужели такой подданный погрешил бы в этом против царя своего?

И если бы сам царь пришел да увидел свое изображение у него в доме, а равно и изображения близких ему лиц, то ужели он прогневался бы на него за это? Думаю, что, напротив, царю было бы очень приятно такое усердие, такая любовь подданного. Вот тоже самое делаем и мы, почитая святые иконы, и веруем, что Господь любезно приемлет усердие наше. Он видит, что делаем это по любви к Нему, и мы знаем, что Он не потерпит поругания святой иконы своей. Говорят: «В Писании сказано: Бог есть дух, как же изображать Его?» — Отвечаю и я словом Святого Евангелия: и Слово плоть бысть. Говорят: «Написано в Евангелии: Бога никтоже види нигдеже».

Отвечаю: но в том же Евангелии Господь говорит: осяжите Мя и видите. И опять повторяю, мы и не думаем изображать непостижимое существо Божие на иконах, а только Пресвятую плоть Его. «Можно, — говорят, — поклоняться Богу и без иконы». Конечно, можно, мы так и делаем, когда нет с нами святой иконы. Но ведь можно жить и с одним хлебом, зачем же ты ищешь различных брашен для себя? Святая икона помогает нам возвести ум на небо, а потому мы и считаем за лучшее молиться пред святой иконой, чем без нее.

Святой Иоанн Дамаскин говорит: «Если ты скажешь, что должно возноситься к Богу только мысленно, умом, — то я скажу тебе: отвергай в таком случае все видимые обнаружения молитвы, отвергай поклоны, благоухание кадила, не произноси самых молитв... Или ты сам безплотен, если презираешь все видимое? А я человек, плотью обложенный, и потому желаю иметь видимое посредство в моем общении с Невидимым Богом и святыми Его...».

Но говорят: «Нигде не заповедано Богом иметь святые изображения». Неправда. А что же такое были изображения Херувимов, которые по повелению Божию Моисей поставил в скинии над Ковчегом Завета? Такие же Херувимы были вышиты на завесах скинии свидения. Итак, Кто сказал: не сотвори себе кумира, — Тот же повелел сделать изображения Херувимов. Ужели же свобода новоблагодатной Церкви более стеснена в сем отношении, нежели ветхозаветная подзаконная Церковь?

К тому же далеко не все записано в Священном Писании, что заповедали святые Апостолы. Многое от них дошло до нас через святых Отцов и учителей Церкви посредством Священного Предания, а ими было только записано уже после Апостолов.

Почему же ты святым Апостолам веришь, а не хочешь верить тому, что говорят возлюбленные ученики Апостолов? Ведь и Священное-то Писание ты получил не прямо из рук Апостолов, а через тех же преемников апостольских, но при этом ты веришь ученикам апостольским, что они ничего не приложили от себя к святым Писаниям Апостолов. Отчего же не хочешь довериться им в том, что они устно передают тебе, что сами слышали от Апостолов?

Но скажут: в первые века христианской веры не было святых икон. И это неправда. Святая Церковь Православная издревле чтит нерукотворенный образ Спасов, который Сам Господь благоволил отпечатлеть для князя Едесского Авгаря на убрусе. Известно также из свидетельства Священного Предания, записанного у святого Иоанна Дамаскина, что Евангелист Лука написал несколько икон Пресвятой Богородицы. Историк Евсевий пишет, что кровоточивая жена, исцеленная Христом Спасителем, поставила изображение Божественного Целителя.

Святой Афанасий Александрийский говорит, что Никодим, тайный ученик Иисуса Христа, устроил Его Святую икону, над которой впоследствии издевались жиды, и от которой было много чудесных знамений. О святых иконах упоминает еще святой Дионисий Ареопагит, ученик святого апостола Павла. В древних катакомбах, безчисленных подземных переходах близ Рима, где укрывались христиане во времена страшных гонений, и до сих пор уцелело множество святых изображений или святых икон. Все это свидетельствует, что святые иконы были почитаемы в Церкви от времен святых Апостолов.

http://www.pochaev.org.ua/?pid=1347

Об иконах и Храмах Православных,их обновлении Божией Благодатью,читайте и смотрите здесь:

http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/section_36_1/topic_5504/

http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/section_36_1/topic_5505/
  
#27 | Борис Шварев »» | 20.10.2012 06:03 | ответ на: #22 ( Андрей ) »»
  
0
А вы пред родителями вашими за провинности свои не упадёте ли на колени или моля о прощении прегрешений своих пред собранием ваших единоверцев,не выше ли всего указанного Христос Бог и Матерь Его,подумайте не спеша...
  
#28 | Борис Шварев »» | 20.10.2012 06:52 | ответ на: #23 ( Андрей ) »»
  
0
Нет,не все у вас равны пред лицем вашего выдуманного основателем вашим "бога":

Свидетели Иеговы – действительно ли бесклассовое общество?

Сначала давайте посмотрим, как на этот вопрос отвечают сами Свидетели в своих публикациях. Для этого вкратце рассмотрим статью «Возможно ли бесклассовое общество?» из журнала «Сторожевая Башня» за 1 января 2002 года (стр.4-7) (*** w02 1.1. с. 5-7 Возможно ли бесклассовое общество? ***). В данной статье на страницах 5 и 6 в подзаголовке «Бесклассовое общество. Как это возможно?» в первых трёх абзацах говорится:

И все же есть ли надежда, что однажды классы утратят свою значимость в обществе? Да, есть. Почти 2 000 лет назад, когда Иисус Христос жил на земле, он заложил основу для такого общества. Иисус отдал свою жизнь в качестве выкупа за всех верующих, чтобы «каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16).

Желая показать, что его ученики не должны возвышаться друг над другом, Иисус Христос сказал: «Вы же не называйтесь „Равви“, потому что один у вас учитель, а все вы — братья. И отцом своим не называйте никого на земле, потому что один у вас Отец — небесный. И „вождями“ не называйтесь, потому что один у вас Вождь — Христос. Но больший среди вас должен быть вам слугой. Кто возвышает себя, будет смирён, а кто смиряет себя, будет возвышен» (Матфея 23:8—12). Все истинные последователи Христа равны перед Богом.

Придерживались ли принципа равенства первые последователи Христа? Да — те, кто понял смысл его учений. Как верующие, они считали себя равными и называли друг друга «братьями» (Филимону 1, 7, 20). Никто не считал себя лучше других. Обратите внимание на то, что Петр написал о себе в своем втором письме: «Симон Петр, раб и апостол Иисуса Христа, тем, кто обрел веру, удостоившись ее наравне с нами» (2 Петра 1:1). Петр лично был наставлен Иисусом и, будучи апостолом, занимал ответственное положение в собрании. Но он называл себя рабом и признавал, что другие христиане удостоились веры наравне с ним.

Здесь можно ясно увидеть, что Христос, когда жил на земле, заложил основу для бесклассового общества. Да, у первых христиан не было никаких классов! Здесь «Сторожевая Башня» говорит всё правильно. Но что же написано дальше в вышеупомянутой статье за самих Свидетелей Иеговы? Ответ находим на страницах 6,7 в подзаголовке «Современное бесклассовое общество»:

Сегодня Свидетели Иеговы стремятся жить в согласии с нормами Библии. Они признают, что общественные классы — бессмыслица в глазах Бога.

Итак, «Сторожевая» ясно утверждает, что Свидетели Иеговы, как и первые ученики Иисуса, - бесклассовое общество. Но так ли это на самом деле? Посмотрим пару цитат из других выпусков той же «Сторожевой Башни»:

*** w00 15.10. с. 19-20 абз. 16 Что сделает Царство Бога ***

Иегова хочет, чтобы для членов земного класса надежда на жизнь в Раю стала составляющей веры в Него.

*** w07 1.4. с. 25 абз. 15 Преданные Христу и его верному рабу ***

Другие овцы рады служить Иегове под надзором класса раба и его Руководящего совета. Они признают помазанников членами «Израиля Божьего» (Галатам 6:16).



Не правда ли интересно получается?! С одной стороны ОСБ утверждает, что «общественные классы — бессмыслица в глазах Бога», а с другой признаёт, что у них в организации есть два класса христиан: один - класс «других овец» - с земной надеждой, и другой - класс «раба» - с небесной надеждой. Вот так: бесклассовое общество с двумя классами христиан! ОСБ, может быть, попытается «выкрутиться» из такой ситуации и может сказать, что для нас «бессмыслица – общественные классы», а у нас в организации классы – теократические! Но, во-первых, какая разница под какой вывеской называть классы (классы – они и в Африке классы!). А во-вторых, есть ли настоящее библейское основание для того, чтобы делить христианское собрание внутри себя на какие-то классы?!

Но оказывается, у Свидетелей есть ещё и третий класс, который не называется «классом» в публикациях ОСБ. Этот класс – Руководящий совет Свидетелей Иеговы из Бруклина (или как сказал один Свидетель Иеговы :«бруклинская девятка»)! Когда я был Свидетелем Иеговы, то иногда задумывался: «А почему в «Сторожевой Башне» помещают некролог только «помазанников» из Руководящего совета в Бруклине, и при этом пишут, что они после смерти получили небесную награду от Бога? (например, в «Сторожевой Башне» от 15 марта 1993 года на стр.32 была опубликована статья «Удостоен «венца жизни» по поводу смерти Ф. Френца – уже само название статьи говорит само за себя!)». Но теперь, не находясь в организации Свидетелей Иеговы, выйдя из плена их небиблейских идей, я понимаю, почему всё так происходит. А всё дело в том, что Руководящий совет возвысил себя выше Христа и Бога (2 Фес. 2:3,4)! Руководящий совет – это самый привилегированный класс у Свидетелей Иеговы, ведь по поводу смерти рядовых Свидетелей (будь они с земной или с небесной надеждой) некрологи не публикуются. И члены Руководящего совета даже с уверенностью утверждают, что их умершие «коллеги» уже сразу же после смерти получают небесную награду (но кто же на самом деле должен определять: получит ли христианин награду от Бога или нет – Иисус Христос или Руководящий совет?)…Так что теперь сами делайте вывод: Свидетели Иеговы подражают первым христианам, и у них нет классов или они вопреки Библии разделили свою организацию на классы?

http://www.jwforum.name/apol/apol_christ/klass.htm

...Только членам тела Христова дарована возможность участвовать в Евхаристии, которая совершается у "свидетелей" в настоящее время один раз в год. Все прочие, не причисленные к "небесному классу", в хлебопреломлении участия не принимают...

А это ещё о будущем вашем "равноправии" из вашей же литературы:

...Тут некоторые размышления опустим, перейдем к очень забавному, а
именно: "Однако Иисус Христос не будет единственным царем в Божьем
правительстве. У Него на небесах будет много соправителей". Так, это уже
интересно. Ну, и кто же?..

И тут: "Если терпим, - писал апостол Павел, - то с ним и
царствовать будем" (2 Тимофею 2:12)". И самое важное: "Библия указывает на
то, что число людей, которые будут воскрешены, чтобы править с Христом на
небе, ограничено "ста сорока четырьмя тысячами, искупленных от земли"
(Откровение 14:1,3)". У меня лично сразу возникает закономерный вопрос: что
это за цифра-то такая? Кто в нее попадет и - главное - кем надо будет
управлять такому чрезмерному числу "соправителей"?

Ответ следует, но уклончивый: "Конечно, у всех правительств должны
быть подданные, и Свидетели Иеговы верят, что, кроме тех небесных
правителей, миллиарды других людей получат вечную жизнь". Так, давайте
переведем дух, и разложим заодно по полочкам такую ошеломляющую информацию.
Ну во-первых, вызывает просто дикое умиление наивность формулировки
утверждений. Типа фраз "конечно, у всех правительств должны быть подданные
и ля-ля-ля!Замечательно, очень глубоко, главное! Во-вторых, прямо-таки
восхищает самоуважение этих вот "свидетелей" и факт написания себя ими с
большой буквы. Конечно, куда ж без этого? Давайте не будем наивными - что ж
им, великим, помнить о принципе равенства всех людей перед богом? Ну, и в-
третьих, тут уже - просто констатация логичности и предусмотрительности
наших "просветителей": конечно же, им просто необходимо верить в то, что,
помимо них, еще миллиарды людей получат вечную жизнь. Ведь им, бедненьким
нашим избранным "ста сорока четырем тысячам" надо ж будет кем-то управлять.
(Теперь я и сама начинаю понимать, что скрыто за блаженными улыбками
бабулек-"промоутеров").

Да! Ну а вот и вывод долгожданный: "В конце концов земля,
преображенная в прекрасный рай, будет наполнена этими достойными подданными
Царства Бога, которые все подчиняются правительству Христа и Его
соправителей". Ух-ты! Здорово-то как! В данном выводе акцент на двух
словах: "подданные" и "подчиняются". Не настораживает вас? Меня - даже
очень. О каком равноправии может идти речь? Если даже и праведники будут
"подданными", управляемыми с небес никем иным, как бабульками, помещенными
туда для свершения правосудия и решения судьбы вселенной? Да, звучит
устрашающе...

http://православие.kiev.ua/sekta/svideteli/1416-vo-chto-veryat-svideteli-iegovy.html
  
#29 | Борис Шварев »» | 20.10.2012 07:00 | ответ на: #24 ( Андрей ) »»
  
0
Как раз вот это то и страшно,в том числе и для душ ваших,ведь за каждую погубленную душу с помощью литературы вашей,взыщет Господь Бог Иисус Христос как Судия Праведный в день оный и с печатников и с распостранителей вашего душепагубного чтива,восплачетесь,да поздно уже будет!
  
#30 | Борис Шварев »» | 20.10.2012 07:16 | ответ на: #23 ( Андрей ) »»
  
0
Вот вам ещё о вашем "равноправии":

Каждый член секты обязан точно и искренне отчитываться перед соответствующим органом (лицом) о проделанной миссионерской работе (количестве посещенных квартир, проданных журналов, количестве людей, с которыми изучалось учение).

Он обязан также:

— не обсуждать данные ему старейшиной распоряжения и приказы;

— докладывать старейшине о грехе, совершенном другим членом секты, помня о том, что иначе он возьмет этот грех на себя;

— не сомневаться в учении Иеговы, ибо сомневающимся нет места в Его организации;

— не задавать вопросов организации, так как сомнение в ней есть сомнение в Самом Иегове;

— помнить, что только организация переживет Армагеддон, но это не дает никому гарантии на спасение;

— быть всегда удовлетворенным всем, что делается в организации, и продолжать с энтузиазмом работать на нее дальше;

— никогда ни по каким вопросам «не вмешиваться» и «не мнить о себе» слишком много.

Каждый должен знать при этом, что:

— вне организации истинной жизни нет;

— любая информация, исходящая не от организации, ложна и вредна, поэтому читать надо только свое, дабы не замутнять сознание ложью сатаны;

— если обнаружится, что опыт не соответствует учению, то помнить, что это происки диавола.

Таково разработанное Францем учение «Свидетелей Иеговы» об основном предмете их веры — своей организации.

http://pokrova.kanevskaya.ru/pages/secty/sect_0001.html
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2024, создание портала - Vinchi Group & MySites
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU