Отказ женщин от деторождения станет концом человека разумного как вида. Об этом заявил патриарх Кирилл в эфире телеканала «Россия-1», отвечая на вопрос о создании «искусственной утробы».«Это будет означать, в каком-то смысле, конец человеческой цивилизации, потому что тем самым через человека совершится дьявольское покушение на Божественную власть. Думаю, это несовместимо с силой Божией и с Божиим замыслом о человеке», — сказал он.
И хоть вопрос этичности создания «искусственной утробы», как и этичности ЭКО действительно очень дискуссионный, возникает вопрос – а почему всегда виноваты женщины?
«– Бесплодие? – тут же восклицает мелкий бес, нарядившийся в тогу "научно-технического прогресса". – Эта проблема легко решаема, вот вам панацея: "экстракорпоральное оплодотворение", ЭКО! Как и аборт, это совершенно бесплатно, ОМС всё решает. Так что можете не переживать, не нервничать и не рефлексировать, до 30-ти – ходите себе спокойно по абортариям, а после – пожалуйте на ЭКО!» - пишет, например, православное СМИ «Царьград».
И что-то очень нехорошее есть в позиции автора, воспринимающего «хождение по абортариям» как особый вид удовольствий. Не говоря уже о том, что технологии ЭКО со времен принятия «Основ социальной концепции РПЦ» сильно изменились. И используют не только «грешницы», но и самые обычнее женщины, имеющие проблемы со здоровьем.
С искусственной маткой тоже не все ясно. Кинутся ли женщины в срочном порядке отказываться от деторождения, или она будет использоваться для того, чтобы спасать, например, преждевременно родившихся детей? Здесь много вопросов.
Одно очевидно – слишком уж очевидно в общественной дискуссии звучат голоса обвиняющие. Голоса, плотно связывающие определенные личные и общественные проблемы с грехом. И грех этот почему-то только женский. Вот никак не услышу я от церкви осуждения отцов, гонящих своих женщин на аборт или самоустраняющихся в случае беременности, мужчин, ставших причиной бесплодия (чем они таким занимались), мужчин, которые с появлением искусственной матки наверняка захотят, чтобы их женщины не рожали (я уже видела такие фантазии в интернете).
Такая аргументация кажется мне однобокой, даже при понимании всей дискуссионности темы. Но в большинстве попадающих в СМИ высказываний религиозных деятелей звучит именно она. Позиция, активно виноватящая именно женщин. Как думаете, почему так?
Алексей Ильич Осипов в одной из своих лекций нулевых годов для семинаристов МДАиС сказал:
- не завидуйте, пожалуйста, никогда. Ато у вас печенка или селезенка расстроится. Это не угроза. Это апологетика.
Тем кто не знает что такое апологетика сложно понять что происходит.
***
Пока Алексей Ильич читал лекции, которые транслировались онлайн и в записи, семинаристы тихо спали в креслах. Позже такие семинаристы и иже с ними спорили с Алексеем Ильичом за Апокатастасис. Виртуально.
К концу десятых годов в реальности начали появляться адекватные семинаристы.
Это не похвала. Это история, в которой мы все живем.
На новый год Ника привезла Валерьянке подарок. Еле дотащила. Пыхтела, старалась. Как дед мороз. Донесла.
Моноблок. Маме досталась от Ники на новый год бутылка шампанского и банка кофе. Ленка сказала:
- ну штош!, для вселенского равновесия!!!
Подарки соразмерно распределились.
Лера первым делом начала играть на моноблоке в люто ненавидимый лично мной "майн крафт". Я разозлилась. Говорю:
- надо немного воскресить в памяти немецкий, который я в школе учила, запомнить какую-нибудь речь Гитлера, надевать на бошоничку берет аки у Андрюхи КураЕва (с буквой тав на лбу), протягивать руку в сторону "майн крафта" и орать по немецки. Без "зик хайль", тысячекратно повторяющегося, конечно.
В "Майн Крафт" Лерка дня за два-три наигралась. Оскомину сбила, как говорится. Надоел походу. А я и рада.
Теперь играет в какую-то игруху неизвестного мне названия. Только по изображениям иногда вижу. Графика красивая (не обрубки, как в "Майнкрафте").
Главный герой: девочка. Валерка выбирает на карте места где эта девочка что либо вытворяет. Приближает и начинает рубиться виртуально. То она у неё летает на крыльях по поднебесью, то бегает по водам, то рубится мечом с врагами. Переодевает, наряжает персонажа. То как воина, то как девочку. По желанию.
Вот так живут мои дети.
Слава Богу за все. За мой нелегкий жизненный путь с радостями и горестями. Больше всего я бывала счастлива будучи беременной.
Двенадцать лет назад бывшая начальница Елена Васильевна, встретив меня на улице, сказала:
- Лен, беременные такими красивыми не бывают. Ты прям светишься от счастья.
Тогда я промолчала. Сейчас напишу:
- мне Валерьянку Оптина подарила. Монастырь, в лице седого монаха, поговорившего со мной. Это с его подачи я родила свою вторую дочь. Всей беседы не расскажу. Скажу только его слова пригодные для всех:
- женщина спасается чадородием. Нет у женщины другого призвания кроме как быть матерью.
Я этого монаха только в лицо помнила. Хотелось имя его узнать. Несколько лет назад нашла в интернете фотографии насельников Оптиной пустыни. Нашла лицо того человека. Имя узнала. Но всем не скажу. Его имя не является информацией для общего пользования, для упоминания всуе. Только мне, для молитвенной памяти, как благодарности за Валерию.
