Что делать.


СЕМЬЯ - ОБЩИНА - БРАТСТВО или ЧТО ДЕЛАТЬ

Если вас не интересуют предсказания и будущее устройство общества и ваш интерес пока касается собственного здоровья и материального благополучия. Если вас не интересует развитие государства, если вас не интересует формирование и функционирование трудовых коллективов, кооперативов, экопоселений и общин, если вас не интересует участие в коллективном труде — закройте данный текст. Не усугубляйте свое внутреннее состояние недовольством и раздражением. Всему свой срок. Без определенного опыта участия в коллективном творчестве ее не прочитать и тем более не принять.
Но если вы «встревожились» за будущее своих детей на умирающей планете.
Если вы «озираетесь» в поисках пути для себя и своих близких.
Если вы «стучитесь» в двери тех, кто нашел счастье во взаимном духовном развитии.
Если вы готовы «внимать» их опыту и знаниям.
Если вы вдруг начинаете «припоминать», что ваш опыт и знания богаче, чем вы представляли в прошлом.
И если вы решитесь «претворить» их в жизнь на Общее Благо, данная книга может быть небольшим, но действенным подспорьем на этом пути.

С.Фокин

От автора.
Данный в книге материал можно применить на практике для улучшения кризисной ситуации в существующих трудовых коллективах, либо для создания новых.
А также для помощи в обустройстве:
- муниципальных образований,
- переселенцев из горячих точек,
- семей военных, сокращенных из вооруженных сил,
- семей работников развалившихся предприятий и научных учреждений,
- сельских хозяйств в бывших колхозах,
- объединений многодетных семей,
- инвалидов, с ограниченными физическими возможностями,
- надорвавшихся в одиночестве фермеров и дачников,
- экологических и родовых поселений,
- пограничных и казачьих поселений вдоль государственной границы,
- жизни монастырей и общин…

Предлагаемая система универсальна и предусматривает этапность преобразования «объединений по интересам» (клубы, конфессиональные объединения, профессиональные союзы) и других общественных организаций в трудовые коллективы (бригады, артели, кооперативы) и затем в коллективы совместного проживания (экопоселения, общины).

Кроме использования в небольших коллективах система может быть использована в более крупных социальных программах. При разрешении территориальных и национальных конфликтов, для ликвидации проблем связанных с перенаселённостью крупных городов и заселением пустующей местности. При создании программ для сохранения малых народов и народностей. Их культуры, среды обитания, возможности свободного и независимого развития. Для мирного обустройства представителей некоренных народов. А так же в предотвращении и ликвидации последствий природных и социальных катастроф, как на уровне отдельных личностей и коллективов, так и государств и государственных объединений. Есть и другие варианты, которые могут выявиться в процессе работы над данным материалом.

Самое главное, что для лидеров и для людей заинтересованных в развитии своего коллектива появляется осознанная возможность постепенного формирования по настоящему братских объединений. А это первая основа для создания благоприятного климата в обществе. К тому же здесь нет открытий — все описанные негативные и позитивные образования, если так можно сказать, уже существовали или существуют в мире. Мы собрали их, как нам кажется, в наиболее кратком и простом для понимания виде и оптимальном для настоящего и особенно будущего времени сочетании. Что получилось - судить вам. Но помните, что это только примерная программа и примерная система для помощи в организации. Ваш случай уникален и обязательно потребует от вас неформального творческого подхода.


ЧТО ДЕЛАТЬ


Что делать, чтобы выжить. И что делать, чтобы жить по настоящему богато. Всем людям. И тем, кто беден...; и тем, кто богат....

Данная книга показывает путь и методы создания более справедливого устройства общества для тех кто ищет этот срединный социальный путь. И не на глобальном уровне государства, а на уровне семей и их объединений в малые гармоничные коллективы. Хотя и дальнейшее развитие этих объединений в новую народно-государственную структуру, мы постарались рассмотреть. Материал для размышления был взят из самых разнообразных источников литературы. Ну, а самое главное - из жизни, точнее работы на разных предприятиях и в разных трудовых коллективах, как государственных, так и частных. Положительный опыт создания и работы ремонтного кооператива и в настоящее время совместного труда в ремонтно-строительной артели, дали материал для создания системы внутренних взаимоотношений в этих коллективах и их взаимодействия друг с другом. А отрицательный был получен при создании общины в городских условиях. Так же материал для теоретической проработки этапов формирования полноценных общин был взят из различной литературы и из общения с людьми, принимающими участие в создании разнообразных форм общежития. Деятельность в направлении создания в теории и на практике новой социальной системы ведётся и будет вестись постоянно.

Система изначально не задумывалась саморегулирующейся, она получилась такой в процессе работы над ней. Это касается «автоматического» выявления сознательно-духовных трудовых лидеров и выдвижение их на соответствующие их уровню должности, или точнее - трудовую ответственность. Это касается создания: как внутренних систем экономического, безденежного, трудового взаимодействия в коллективах, так и взаимодействие этих коллективов друг с другом. Это касается и других, не менее важных деталей единой системы, под названием – Семья-Община-Братство. Для диктаторов, стяжателей, болтунов, лентяев..., попавших в бригады, работающие по данной системе, она создает невыносимые условия, вытесняя их за рамки коллектива. А коллективы, где «отрицательная масса» превосходит «положительную», распадаются. Это похоже на образ быстро вращающегося большого шара, который в центре поддерживают друзья. Скорость вращения и вес шара самоорганизуется по мере прихода и становления братства. «Через тернии (и добавим - труд) к звездам». Удержание его требует определенного постоянного приложения энергии со стороны каждого. Приход помощников воспринимается с радостью, ведь кроме уменьшения нагрузки увеличивается разнообразие возможностей. Если же появляются эгоисты и «виснут» на коллективе, внимание к ним, их обслуживание, сопротивление их разрушающему влиянию заставляет прикладывать чрезмерные усилия. При этом естественно возникает внутренняя сила отталкивания.

В настоящий момент народы всего мира несут на своих плечах огромное количество стяжателей, не имея возможности ни законодательно, ни через альтернативные системы организации сообществ защититься от их разрушающего воздействия, в первую очередь в сферах управления и экономики. Руководят обществом в большинстве своем люди интеллектуально изворотливые, а не духовно сознательные. Поэтому и жизнь на планете Земля и сохранение самой планеты стоит под большим вопросом.

Передаваемая система не дает людям с порочными привычками захватить власть, эксплуатировать своих собратьев и одновременно - исключает создающую гниение общества уравниловку. Она создает необходимость сотруднику прикладывать постоянное усилие для развития себя и коллектива, что для бездельников и стяжателей непосильно.

Передаваемая система позволяет не зависимо от невежественных действий властей наверху отдельным людям, объединениям, народам... «снизу», руководствуясь высшими законами строить свою жизнь.

Передаваемая система позволяет лидерам различных духовных направлений развития, говоря на едином языке логики согласовать план индивидуальных и коллективных действий в единый план взаимного развития.

Передаваемая система строится на осознанных чувствах - на любви, дружбе, трудолюбии... и здравом смысле. Ведь там, где царит здравый смысл и напряжённый творческий труд - там царит духовность. Где их нет - нет и духовности. Да не введут вас в заблуждение пустые речи с кафедр, алтарей, экранов... о душе, любви, духе...

Передаваемая система постепенно, без революций и других социальных потрясений на переходном этапе позволяет создать все более увеличивающийся «буферный» слой людей труда, назовем его пока «средний класс» или золотой народной серединой, живущей в достатке и в мире со всеми социальными группами. С постепенным вливанием в него в более отдаленном будущем всех жителей планеты. Без такой системы и без такого процесса развития общества сохранить накопленные богатыми людьми и государствами ценности в ближайшем будущем будет просто невозможно.

Для имеющих денежные и властные ресурсы. Прочитайте внимательно, соберите необходимую информацию, проконсультируйтесь с экспертами... и хорошенько подумайте. Я надеюсь - многие из вас поймут, что нет более прибыльных и стабильных вложений, чем финансирование строительства устойчивых экологических поселений (общин) и развития необходимых направлений данной программы. И не будет более благоприятных условий для всестороннего развития вашего и членов ваших семей, чем личное участия в этом процессе.

Будем надеяться, что вместе мы сможем построить и в теории, и на практике общество справедливого устройства, в котором бы нам всем жилось все более и более комфортно. А шар земной станет не ношей с болью, страданиями и смертью, но обителью с любовью, счастьем и вечной жизнью.


[B]I. БРАТСТВО[/B]

1. Применение названий коллективов

В самом начале, при попытке разобраться, что происходит в обществе и в частности в вашем коллективе - необходимо осознать, что «В начале было Слово». И что в названиях человеческих объединений, как и во всех живых существах, заложена их суть и соответственно - судьба. Недаром, породив человечество и другие миры, Бог позволил Человеку названиями определять разнообразие этих миров. Продолжение этого процесса в словотворчестве для нас, жителей Чёрного Века, печально известно. Одни стали «пустыми барабанщиками» пространства, другие – чёрными магами своей и чужой судьбы. И лишь немногие относятся ответственно и осознанно к слову.

Начало формирования справедливо устроенного объединения и общества возможно только после осознания соответствующего мысле-образа. Для этого изначально нужно найти коренной с-мысл, заложенный в данное слово. Когда-нибудь, уже в недалеком будущем, мы научимся относиться сознательно не только к словам, но и к буквам из которых они состоят и к звукам, которые потрясают и формируют пространство. «В начале было слово…». Пока же ищущим мастерам можно подсказать, что каждая буква – динамический образ, несущий тонкоэнергетическое духовное содержание.

Для познания общественного устройства, кроме знания о словообразовании вам помогут знания об использовании формообразующих слов в высших духовных источниках. Например, слово партия (секта) в Коране используется для описания тех, «которые разделили свою веру и стали партиями», или «была партия среди них, которые слушали слово Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели» (Коран, сура 6:160; сура 2:70). С английского слова «part» переводится, как – «часть, доля...» со вторым смысловым использованием, как «разделение или разлучение». То есть в переводе с арабского, слово «партия» правомочно заменить словом «секта», как часть круга – сект-ор. Смысл при этом не меняется. Едва ли кто захочет называть свое братское трудовое объединение «партией» или тем более «сектой», закладывая изначально процесс «разделения».

А слово община (общее) и описания общинного проживания наоборот, и в Евангелие (Деяния: 2:4, 4.32) и в Коране (сура 3:122,137, сура 7:159) и в Библии, даны как: «община, предавшаяся Аллаху», «общиной посредствующей» и «И из народа Моисея была община, которая вела истиной и действовала по ней справедливо». Общины, как духовные объединения во все времена поддерживали шатающиеся этические правила, нормы, законы

Не менее важно знание исторического и практического использования слов. Слово группа не отражает сути объединения и может применяться двояко. А слово «отделение» несет динамику деления коллектива на части. Стоит ли изначально закладывать разделение в названии того, чему предназначено выполнять единые действия?

Названия коллективов скрытых за тяжеловесной аббревиатурой, с неопределенным устройством (ТОЗТ, АООТ... и т.д.), можно назвать сурой 64 Корана «Взаимное обманывание». Нетрудно предсказать плачевную судьбу этих смутных команд.

Слово коммуна (от лат.communis, общий) на Западе имеет широкое применение в названиях коллективов – от объединения двух семей для совместного проживания, до объединения целых районов крупных городов. Но на Востоке ещё не стерся из памяти опыт насильственного объединения людей в коммуны и спекуляции данным словом для реализации личных и коллективных желаний, не согласованных с общечеловеческой духовной эволюцией.

На необходимость изъятия данных однокоренных слов из практического сознательного использования является то, что они не несут духовной-объединяющей-синтетической идеи, методики её осуществления и не входят в План Божественного Построения. Царствие Небесное не строится через насильственное и быстрое создание и распространение коммун, Оно строится через долгий и кропотливый труд по воспитанию гармоничных людей и объединение их в такие же гармоничные общины. Поэтому иностранное слово коммуна и русское – колхоз, при их позитивном смысле – объединение людей ради коллективного ведения хозяйства – вызывают не только неприятные ассоциации, но и отрицательное отношение при более или менее глубоком анализе жизнедеятельности данных коллективов. Как показал опыт, они не могут быть гармоничными клетками единого гармоничного организма, в малой величине отражающего качество и строение большого по «образу и подобию». А являются «раковыми опухолями» или как минимум – причиняющими постоянную боль временными заменителями его здоровых частей.

Так же как и другие объединения. Такие, например, как – предприятие. Предприятие и его часть – бригада, связаны с технологическим процессом и с производством материальных ценностей в государствах с самой разной идеологией. Статичные, требующие стабильности для парт, гос. чиновников и промышленников производства и их технологии требуют таких же стабильных производственных коллективов и таких же статичных мест проживания, спальных районов - как приложений к производствам. Вот почему управленческий аппарат всячески стимулирует работу и проживание на одном месте. Но жить и работать в «городе-предприятии», становясь «винтиком» производственной машины - мягко говоря, не комфортно. Ни для тела, ни для души.

Трудовые отношения между людьми должны иметь какое-то одно емкое наименование. Слово сотрудничество не определяет точность и емкость деловых отношений. Бизнес имеет слишком расширенную трактовку и накопило со времени начала своего применения, особенно в России такой негативный оттенок, что его невозможно будет преодолеть, если только не будет найдена новая форма и новое содержание для данного слова. Для современного смыла взаимодействия-сотрудничества есть так же современное слово не несущее такой шлейф негатива, как бизнес. Это слово и процесс – кооператив и кооперация. Если даже взять за пример рассмотрения природные процессы, то мы видим в своем мировом разнообразии именно кооперацию, а не сотрудничество между: мирами растений и микроорганизмов, мирами камней и растений, мирами растений и животных. Так и люди должны быть скооперированы как друг с другом, так и с природой. И этот процесс нужно срочно отлаживать, пока еще не поздно.

Экопоселение. Объединение людей для проживания в максимально экологичной среде, как физической, так по возможности и психологической. Но само слово и образ-название определяет «научность», светскость, территориальность и соответственно ограниченность подхода к объединению. Так же как и в словах и словосочетаниях: фермерское хозяйство (поселение вокруг фермы), родовое поместье (место проживания родственников, родни, рода), деревня (древнее место проживания, состоящее из деревянных строений, среди деревьев). Попробуйте представить постоянно реальную для нашего неустойчивого и тёмного времени ситуацию, которая неизбежно потребует коллективного перемещения от людей проживающих в данных местах. Как выглядит «экопоселенец», фермер, «помещик», хуторянин и даже крестьянин без земли, без своего дома, хозяйства? Как они будут называть себя? Какие отношения поддерживать? Как обустраиваться на новом месте? Как развиваться индивидуально и коллективно? И таких реальных ситуаций возникает множество. Зачем повторять уже пройденное. Особенно в России.

Не смотря на негативное практическое использование в форме диктата власти над народом и обществом малых идеологических групп людей, смысл русского слова - государство - в нашем представлении имеет глубокий позитивный, духоный и религиозный смысл, как и корни из которого оно состоит.

Го - су – дар – ст – во.
Гос – Господний (Господом)
Суд – суд (сужденнный), уд - (удел)
Дар – дар (данность)
Ст – сто (множе-ст-во), ст – (стояние)
Во – воля (желание, свобода, сила).

Исходя из этой «натянутой» и возможно с филологической и лексической точки зрения противоестественной расшифровки исходит наиболее естественная и здравая логика построения государства, как самой нравственной и этически развитой социальной инстанции на данной территории. Все структуры и каждый служащий должны отражать высоконравственную идею служения Богу и людям, проживающим в границах государства. И если данные представления о нашем будущем для чиновников будут малоубедительны, то для священников они естественны. И подтверждены всей религиозной и особенно пророческой литературой

При этом рассмотрении церковь по собственной воле отделенная от государства противостоит Воле Бога по созданию Царствия Божия на земле. Это секта противостоящая Богу и интересам народа. Потому, что Царствие Божие, Церковь и Государство - образы предопределенного Свыше Нового Иерусалима.
«Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам
Не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил вам дать Царство.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню» От Луки 12. 31-33.

Наименее дискредитированы по нашему представлению в истории человечества и имеют наибольшие перспективы в строительстве гармоничного будущего общества следующие названия постепенно образующихся друг из друга объединений: бригада — артель, кооператив, община и все же – государство. Почему? Потому что в данных коллективах заложен глубокий смысл объединения, ради понятных и простых действий, для совместного труда и проживания. Ну и конечно, во все времена начинается данный перечень-построение со слова-образа – семь-Я. При любом государственном устройстве семья является первой созидательной «ячейкой общества», а в наше переходное «безвременье» и единственной.

2. Семья

Семь-Я (отец-мать - трое детей – отец-мать родителей).
«Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».
Русская пословица.
Семья – семя (из равных половинок единое зерно будущего древа).

В высших религиозных источниках описаниям формирования семьи уделено очень мало места. И это понятно, так как все они приводят к описанию будущего, где слово семья касается всего человечества, или как минимум людей близких по вере – духу – знаниям. Братство и есть Семья.

Исторические данные говорят, что духовно близкие члены семей религиозных деятелей становились членами созданных ими вокруг источника знания общин. Постепенно знания о приоритетности духовного родства искажались и забывались, а из этих и последующих общин родней пророков создавались иерархии священников и руководителей, формировались родовые кланы, религиозные конфессии и так… вплоть до государственных и межгосударственных структур. Вспомните существующие религиозно-социальные иерархии мусульманства, иудаизма, индуизма. Может ли быть законным главенство над народами дальних родственников Мухаммеда или Моисея, если они погрязли в роскоши и далеки от Истины?

«Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает про всякую вещь!» (Коран, Сура 33:40).
Консервативные устои семьи, в задачу которой входило создание стабильных условий: для жизни, воспитания, образования… во все времена наталкивались на эволюционно необходимые преобразования, вот почему:

«враги человеку – домашние его» (Библия, Михей 7:6),
«О, вы которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берёт их в друзья, те – несправедливы» (Коран, Сур.9, Покаяние, 23).

3. Общая программа

Если школьный учитель становится духовным наставником, церковный священник - источником научных знаний, богатый материально человек - становится богат духовно, а богатый духовно - не нуждается в материальном, если эти люди через общину найдут братскую любовь - значит мы не зря будем стараться, и Община земного человечества неизбежно состоится и займет достойное место в череде Божественных обителей Бога.

Пусть данный, достаточно сухой и прагматичный текст не покажется вам противоположностью существующим мировым духовным практикам. Мы не отрицаем, а дополняем их позитивное поэтапное влияние на развитие каждого человека и общества и их эволюционную своевременность. И даже отрицательные факторы не рассматриваем, как однозначно плохие. Мы старались рассмотреть жизнь, как кристалл, во всем ее многообразии. И выбрав лучшее – старались найти и передать описание наиболее благоприятной социальной, материальной и возьмем на себя смелость сказать – духовной среды. Среды, в которой все позитивные учения, пройдя очистку человеческим сотворчеством, могли бы при реализации Божественного Плана Всеобщего Блага – стать единым Учением познания Истины. Учение не может реализовываться в жизнь без общественных преобразований. Вокруг каждого Учения создавались те коллективы, без которых Учение было бы мертвым.

Формирование гармоничных коллективов по своей сложности и трудоемкости можно сравнить с полной программой зарождения, воспитания и образования из младенца гармоничного взрослого человека. Человека «с царем в голове», осознающего свою миссию в Общем Божьем Плане. Как и с ростом ребенка, насильственное ускорение и замедление в развитии коллективов чревато болезнями, а в определенной ситуации и смертью. Причем в гармоничной программе приоритетным является не законченный образ братской общины, а процесс свободного, творческого формирования гармоничных людей, ради которого и формируется община. Скорее эта программа более глагол, чем существительное.

В общине сотрудников, как в едином организме, сама собой возникает мотивация для общего и личного духовного развития. Не для собственной очистки и возвышения, а для помощи другим. Из этого практичного Учения в процессе совместного творческого труда естественно вырастает Человек.

Тупик разъединения людей доброй воли преодолевается совместным поиском связи с Богом-Иерархией, исполнением Его Указов, отказом от насилия и эксплуатации в любых формах, разнообразными формами сотрудничества, открытием информации и гармоничным взаимодействием с Природой. Друзья быстрее всего познаются в бою и в труде. Давайте узнавать мир и друг друга в труде, чтобы не пришлось в страдании сожалеть об упущенных возможностях.

Предлагается программа постепенного развития общества на основе совместного труда по схеме-ступеням: сотрудник(семья) — артель — кооператив — община —- союз общин — государство общинного устройства. При этом каждый коллектив рассматривается, как постепенно формирующаяся гармоничная часть в составе Единого Организма Человечества Земли. Которое, в свою очередь, входит в состав Божьего Братства.

Община сложный, слаженный, постоянно растущий и преобразующийся единый организм. И главными «строительными элементами» являются семьи. Поэтому так важно согласие и понимание всех членов семьи при объединении с другими готовыми к вхождению в общину семьями. Право на самостоятельное свободное развитие семьи в рамках Общего Блага, с одновременным вырабатыванием коллективной согласованности, является основной задачей общины и каждого её члена. Для этого и необходимы: совместное проведение досуга, общие предварительные работы(оптовые закупки, «субботники», проведение ремонтов...), возможность временного проживания семей в коллективе(совместный труд в местах потенциального поселения). Этому же первому этапу сотрудничества может помочь и идея прямого обмена трудом и продукцией труда через систему диспетчерских пунктов.

Текст в дос файле - Альтернативная экономика

Комментарии участника: Андрей Рыбак (7)

Всего: 7 комментариеввсе комментарии ( 16 )
  
#1 | Андрей Рыбак | 05.05.2011 21:36
  
0
4. Система из систем

«Если исходные величины гармоничны, то и результат гармоничен».И.П.Шмелёв (Архитектор фараона).
Перефразируем с большой долей вероятности попадания выражение философов, математиков... о микро и макромире, о человеке и человечестве, о Природе и ее составляющих. «Если части общей Системы гармоничны, то и Система гармонична. («Гармония» - греч. harmonia, связь, стройность, соразмерность). («Система»- от греч.sуstёma - целое, составленное из частей; соединение). Т.е. система - это одновременно целостное и отдельно рассматриваемое: и объединение, как результат и процесс объединения, как процесс. Отсюда - гармоничная система - состоящая и одновременно соединяющаяся в стройном соразмерном процессе целостное и гармоничное Единство.
Вся бесконечно развивающаяся Вселенная - это целостная Система - СОЗНАНИЕ, состоящая из одновременно целостных и в тоже время делимых (в нашем представлении, и для нашего познания) индивидуальных микросистем - сознаний, находящихся все время в процессе развития по четко определенным законам мироздания. Мир кристаллов, мир растений, мир животных, мир людей... Уничтожьте один из этих миров или процесс их развития и вселенная погибнет. Природа Земли включает в себя все эти миры в единую живую систему. И как бы «венец природы», «созданный по образу...» не отгораживался от ответственности за свои мысли и поступки и от ответственности за Природу Земли, время взросления пришло. На великом рубеже смены эпох, мы должны предложить образ новой стройной системы, которая будет связывать людей с Богом, друг с другом и с Природой в новом Огненном тысячелетии.
Разносторонний архитектор-строитель, анализируя старые и настоящие формы общества, моделирует его будущее развитие в более гармоничном виде. Он работает одновременно как социолог, психолог, историк, философ, священник, экономист, технолог, воспитатель, учитель и даже - как пророк. Т.е. архитектор, на основе прошлого опыта, работает одновременно и с процессом и с его результатом. С прошлым, настоящим и будущим одновременно. Вот почему Бога часто называют Наивысшим Архитектором-Строителем, с другой Его ролью – Разрушителя отживших форм.
Здесь мы не будем рассматривать далекие от гармонии прошлые и настоящие системы устройства коллективов, объединений, государств и их взаимодействия. Сейчас для нас наиболее важно предсказанное будущее гармоничное устройство Нового Мира, Нового Иерусалима, Царствия Небесного, Золотого Века... Важно, по очень простой причине - нам, «руками и ногами», а не лубочным ангелам, строить гармоничную жизнь на бренной Земле. Для сознательных строителей добавим - в зависимости от Божественной целесообразности Общего Блага по Наивысшему гармоничному Проекту.
Строительство или разрушение. Объединение или разъединение. Техногенная «протезная» цивилизация - глобальная корпорация, государство, предприятие, бригада, рабочий... Или - человек, семья, кооператив, община, земное Братство, Братство Космическое. Это одновременно и перспективный результат для сознательного движения и процесс для достижения промежуточных результатов, и процесс развития человека в коллективе и коллектива тоже. Как сказал старец Нектарий: «Бог не только разрешает, но и требует от человека, чтобы тот возрастал в познании. В Божественном творчестве нет остановки, все движется, и ангелы не пребывают в одном чине, но восходят со ступени на ступень, получая новые откровения». И еще: «Бог – центр круга, люди – радиусы. При приближении к центру они сближаются между собой».
Мы ввели это отступление для помощи в понимании, что, казалось бы, за абстрактными религиозными понятиями стоят конкретные образы и более чем материальные их проявления и взаимоотношения. Поэтому нельзя, например, рассматривать возможность построения гармоничного архитектурного и социального построения-сооружения без справедливой экономической системы, без создания максимально возможного гармоничного процесса строительства, без воспитания гармоничного архитектора и процесса гармоничного развития строителей, участия в строительном процессе будущих жильцов и их детей... и использования затем этого гармоничного сооружения столь же гармонично. Но если в общественном проекте изначально не заложен или не учтен максимально на данный момент возможный гармоничный и одновременно динамический образ развивающегося коллектива с перспективой на внутреннее и внешнее развитие, жители построенной «потемкинской деревни» любого размера обречены на конфликтность и в процессе строительства и в процессе проживания. В «лучшем» случае - ограниченностью самого проекта. В худшем – осознанными искажениями в сторону, выгодную временщикам от «архитектуры».
Но самое сложное – не архитектурные, а социальные гармоничные построения. Только полноценные, устойчивые и динамичные в развитии команды могут создавать гармонию вокруг себя. И чем сознательнее, сильнее и больше коллектив, тем больше у нее свободы по мере исполнения Воли Высших, развития вместе с ближними и ответственности за «малых». Процесс этот требует постепенности в созидании и участия в нем людей сознательно стремящихся к гармонии. Как вы понимаете – главная сложность этим относительно самостоятельным людям понять смысл объединения, найти друг друга и отработать системы индивидуального и общественного развития. Тогда они могут собственным примером и примером объединений помочь человечеству в построении Братства на всей планете.
Предлагая альтернативу в социальных построениях, мы делаем это не для того, что бы разрушить негармоничные государства и другие общественные системы в процессе революционных взрывов. Мы всеми силами пытаемся спасти достойные для спасения их остатки и постепенно построить ту божественную форму объединения людей, которая может помочь нам во взаимном выживании и развитии. Мы понимаем, что старые государственные, торговые, экономические, производственные… системы сотрудничества между людьми изжили себя и не только тормозят развитие всего человечества, но и ставят его на грань вымирания. Мы понимаем, что существующие системы потребления и производства поставили человечество на путь разрушения Природы, Человека и его связей с Богом. Мы понимаем, что «интервенции» мировых валют и развитие систем спекуляций и ростовщичества во всем мире привели к такому процессу развала государств, что он стал виден всем сознательным жителям планеты. В итоге, именно эта ветхая глобальная система энергораспределения привела все человечество к порогу ядерной войны. Поэтому, понимая более чем возможные личные последствия, мы предлагаем рассмотреть и апробировать другую систему сотрудничества. Систему, состоящую из простой последовательности развития форм сотрудничества. От встречи незнакомых друг с другом людей – до проживания их в братской общине, дающей шанс на выживание. От недоверия заказчика и исполнителя, до взаимовыгодного и понятного сотрудничества людей, как братьев, братских коллективов, народов, государств и Братства Человечества.
Не смотря на простоту и извечную жизнеспособность прямого трудового и материального обмена, гармоничная разновариантность предлагаемой системы зависит от банальных привычек и человеческих слабостей. Люди начала 21-го века привыкли к безответственности и обезличенности производственных и торговых корпораций, объединений, торговых баз и магазинов. Они искренне возмущаются несправедливостью денежных систем перераспределения в государстве (налоги, цены на товары и услуги) и трудовой компенсации в обществе(зарплата, пенсии, дотации...), которые им не позволяют удовлетворять все свои желания. Но при этом, они не задумываются - каким образом сами могут исправить эти несоответствия и помочь государству, а значит и самим себе пережить этап перехода и создать боле гармоничные системы взаимодействия.
Кроме психологических, есть еще и другие сложности в организации системы гармоничного энергообмена и даже в передаче данного материала. Они заключаются в том, что предлагаемая система первого этапа сотрудничества может обеспечить трудовое включение и варианты начальных шагов друг к другу людей самых разных специальностей, возрастов, уровней развития... И здесь соединяются множество негативных проявлений. Для узкого круга людей богатых материально данная система просто сиюминутно финансово не выгодна, не смотря на выгодность перспективную и духовную «прибыльность». Для корыстного чиновничества, не смотря на повышение здоровья всего общества, а значит и их в том числе, система также не выгодна, так как снижает государственный диктат, и постепенно уничтожает эксплуатирующую народ бюрократию. Для людей интеллектуального труда, страдающих «ментальным высокомерием» и стремлением к более высокой зарплате по сравнению с людьми интеллектуально-физического труда, данная система так же не выгодна по вполне понятным причинам. Для людей безынициативных, безответственных, ленивых… и не устремленных к духовному развитию, смысл участия в системе трудового обмена теряется уже после первого этапа взаимодействия через диспетчерские пункты. Их несостоятельность видна сразу по их некачественным делам или по их отсутствию. За словами при данной системе сотрудничества не спрячешься. Пустословы становятся тягостной обузой для «внемлющих» и «претворяющих» трудом в жизнь идею гармонии на всех уровнях. Поэтому избавляются коллективы от них максимально быстро. Без сомнения, главным «раздражителем» для всех участников будет система контроля над мастерством, и особенно – за чертами характера. Но испытания, отбор, контроль... и вновь испытания – существовали, существуют и будут существовать во всех человеческих коллективах. Поэтому, понимая сложность приведения в жизнь данной программы, мы не можем отказаться от нее ради удовлетворения низменных человеческих страстей. Особенно сейчас, когда вопрос о «переустройстве» и даже существовании рода человеческого поставлен так остро.

5. Диспетчерский пункт трудового обмена

В настоящее время людям доброй воли некуда обратиться, что бы не попасть в ту или иную «законную» организационную систему, действующую, как постоянное эксплуататорское, ростовщическое, спекулянтское, бюрократическое объединение. Стоит только вашему трудовому коллективу оформить документы, как на вас наваливается вся контролирующая структура, которая декларирует себя, как предоставляющая услуги вам, народу, и производителям материальных и интеллектуальных ценностей. А на самом деле властная структура стремится регламентировать все человеческие трудовые процессы и пользоваться в глобальном масштабе произведенными ими ценностями.
По закону декларируется предоставление услуг, а по факту – создаются различные формы эксплуатации. Вспомните судебную, законодательную, банковскую системы, систему министерств и региональной власти, систему глобальных торговых корпораций и даже систему криминала. Принцип их работы один и тот же. Не производя ничего, кроме определенной ими системы взаимодействия людей друг с другом, потреблять максимально возможную долю результата их труда. Последствия многовековой деятельности данной системы «услуг» на всей планете катастрофические. Все сферы деятельности людей поражены метастазами несоответствий и несправедливости, созданных «слугами» народа. При этом в различных государствах принципиальных отличий нет. Есть только разница в вывесках и в налоговых процентах, позволяющая одним режимам считать себя социалистическими, других демократическими, а третьих коммунистическими. Но Боговластия и народовластия нет ни в одной стране мира. Поэтому, осознавая общественные и личные процессы, ведущие человека в «ад» собственных низменных желаний, не потворствуйте их распространению. Поэтому не создавайте на основе информационных центров еще одного монстра, сосущего соки у людей труда, а перейдите на более высокий уровень отношения к людям. Поэтому не рассматривайте наши предложения, как законченные противопоставления другим системам, а как постоянный процесс поиска наилучших, справедливых и здравых отношений между людьми.

В общепринятую систему частной, общественной и государственной собственности мы вводим новую переходную ступень в виде «временно обобществленной собственности». Данная переходная ступень позволяет на понятных договорных трудиться, налаживать отношениях, условиях, создавать материальные и интеллектуальные ценности без обмана и эксплуатации. Временно обобществленная собственность позволяет моделировать и создавать коллективы с вариантами взаимного испытания и с поиском духовно развитых лидеров.
В процессе анализа существующих общественных организаций (клубы по интересам) появился примерный перечень коллективов по степени взаимной ответственности их членов и соответственно видов собственности (частной, временно обобществленной и общественной): «клуб» - «клуб» и библиотека - «клуб», библиотека и кружки-семинары - «клуб», библиотека, кружки-семинары и лавка-магазин.
После первичных форм проведения досуга, совместной торговой деятельности и малоэффективного труда на общественных началах, возникает естественное стремление перейти от слов к делу и от торговли к производству. Но попытки создания совместных программ упираются в отсутствии простой системы экономического и трудового сотрудничества. Наличие свободных денег у одного или нескольких сотрудников часто играет негативную роль. Перекос в оплате первых энергоемких этапов строительства создает «энергетический» перекос в отношениях, в правах, в ответственности... и приводит к разрушению коллектива. Перекос в наличии мастерства, трудолюбия, ответственности… играет туже роль энергетического несоответствия и закладывает будущее болезненное расхождение. При этом реализовать программу пытаются совсем не знающие друг друга люди, переходя от логики и здравого смысла к эмоциям и спекулируя такими словами, как: любовь, доверие, истина, счастье, вдохновение, путь, ответственность..., пытаются за счет эксплуатации других решить свои личные материальные проблемы или удовлетворить амбиции. Но без проверки в «малом труде», сотрудники не смогут доверять друг другу в больших делах.
Нам понятно первое внутреннее сопротивление любого человека против испытания и контроля. Но говорим о создании такой системы дружеских отношений, в которой взаимная защита от разрушителей является естественным и необходимым фактором жизнеспособности коллектива и самой системы. Разве вы не предупредите близких вам людей, что к ним приближается опасность? Едва ли кто будет со мной спорить, что нет в мире большей опасности, чем деятельность людей определенных черт характера и еще более утомительна и тягостна «не деятельность» тех, кто их не имеет. Потому беречься от явных и скрытых под различными масками разрушителей созидательным коллективам придется еще очень и очень долго. Чем сплоченнее, гармоничнее и сильнее будет коллектив, тем выше будет у него степень ответственности и тем больше силы невежества будут стремиться его разрушить.
По мере роста каждое братство достигает той силы и того ее качества, когда уже никакие, даже самые изощренные варианты лжи и насилия будут не в состоянии разъединить друзей и разрушить их духовные связи. Это состояние и эти связи есть главная ценность, к которой приходит человек и все стремящиеся люди в процессе одновременного увеличения уровня сознания и степени ответственности. Именно для этого великого единения была создана Богом эта Земля и именно для достижения этой великой цели живет человек. И все человеком созданные социальные системы должны быть подчинены этой главной задаче – строительству Братства на земле. Эта общечеловеческая задача имеет в своей культурной и религиозной основе и экономическую составляющую, которая подводит человека к таким понятиям, как соответствие, целесообразность, справедливость. Вспомним еще раз, что экономика – это наука управления домашним хозяйством, а хозяйство планеты в процессе управления современных «экономистов» достигло предсмертного состояния.
Поэтому организуя системы взаимодействия и процессы обмена, вы не просто предлагаете услуги тем людям, которые доверяют вам материальные ценности, свои силы и свое рабочее время. Они доверяют вам процесс своего духовного развития, даже если пока еще это и не совсем понимают. А вы несете ответственность за тех, кто готов разделить с вами путь поиска справедливости в этом очень несправедливом пока еще людском мире. Испытывая себя и друг друга в процессе созидания, вы опытно «познаете Истину», приближаясь к Свободе.

Но перейдём к самой теме сотрудничества. Есть виды человеческой деятельности, которые как листы рессор могут поддерживать друг друга. Понятны достоинствами и недостатками идея натурального обмена и обмена через материальный эквивалент двойного использования (стрелы, кусочки различных металлов, драгоценные камни…), а так же идея обмена трудом, присутствовавшие всегда в человеческом обществе и рождённые много раньше идеи обмена продукцией труда и услугами через деньги, не используемыми иначе как эквивалент расчета. Знакомому с работой диспетчеров, собирающих и передающих информацию по телефону, легко понять и данную идею сбора и обмена информацией. Так же как и другую идею, реализованную в системе, известной заинтересованным людям во всем мире, как МСОТ - местные системы обмена и торговли, или МОСТ-ы. Когда один или несколько человек, по мере взаимной необходимости, собирают у участников нефинансового трудового обмена заявки и на основе трудовых, материальных и/или финансовых компенсаций периодически выпускают небольшой справочник-каталог. Ограниченный аналог – бесплатные газеты рекламы и объявлений. Предлагаемая система объединяет эти виды взаимодействия и предполагает постепенное увеличение взаимопонимания и взаимной ответственности в процессе сотрудничества без эксплуатации между незнакомыми людьми.
Представьте себе, что у людей творческих нет достойных трудовых объединений, нет денег или их катастрофически не хватает на самые насущные нужды, не смотря на желание трудиться и на окружающее магазинное изобилие. Думаю, что большинство человечества меня понимает. Но есть люди, которые предлагают решение проблем в комплексе. Они создают на основе любого первичного коллектива (по интересам), члены которого нуждаются в материальных ценностях и в сотрудничестве, диспетчерский пункт на базе свободного рабочего (домашнего) телефона и (или) на основе картотеки в месте общих встреч. Собирая заполненные карточки с предложениями и заявками, они обеспечивают в определённое, на начальном этапе ограниченное время (например – с 19 до 20 часов), обмен информацией о взаимно интересующих ценностях и услугах. Кроме прямого обмена без остатка, когда ценность вещей и взаимной отработки при договоре уравнивается, появляется возможность учитывать разницу в цене, в квалификации, в трудозатратах. Введя в систему обмена трудовой эквивалент для учёта компенсаций заверенных в расписках, вы получаете систему внефинансового обмена, которая с увеличением числа участников до определённых пределов по количеству и времени, значительно увеличивает личные и коллективные возможности. Сам собой напрашивается шаг по дальнейшей централизации-укрупнению информационной базы. Ниже мы подробнее распишем данную систему.
Сложность первых шагов заключается даже не в отсутствии начальных средств, отсутствия опыта и не в отсутствии соответствующего объёма предложений и запросов, а в неумении людей сотрудничать в расчете на будущее. У людей духовно малоразвитых возникает желание отдать как можно меньше, а получить как можно больше. Или отдав больше в начале, затем получать прибыль, перекрывающую в итоге первоначальное вложение. Поэтому организаторам требуется терпение, внимательность ...и понятная и простая система трудовых отношений, одновременно с другими функциями, учитывающая и смягчающая человеческие страсти. Данную систему мы и предлагаем со следующими уровнями-этапами:
1-ый уровень сотрудничества может быть как на основе частного диспетчерского пункта, так и пункта на основе любого первичного коллектива (коллектив учителей, врачей, сотрудников любого предприятия или организации). Диспетчер дает только адрес и телефон заинтересованных друг в друге потенциальных сотрудников. Хотя, это может быть просто место встречи после работы или в обеденный перерыв. Сотрудники системой расписок под копирку: их погашения, перезаключения, передачи, перезачётов… ведут внутриколлективный обмен. Для контроля практичнее на каждой расписке иметь написанное рукой обоих участников определение сути обмена и роспись.
2-ой уровень сотрудничества осуществляется уже на базе организаций и первичных коллективов, отработавших первый уровень и имеющих опыт и определенное доверие друг к другу, к диспетчерам и к системе обмена. Диспетчерский пункт обеспечивает кроме информационной передачи, её накопление, систематизацию, контроль за пользователями и ограниченное материальное, трудовое или денежное их авансирование, подобно известным «кассам взаимопомощи».
3-ий уровень предполагает преобразование диспетчерского пункта в постоянный информационный центр на базе уже состоявшегося в процессе сотрудничества коллектива. Данный уровень включает в себя все предыдущие услуги и плюс все услуги информационного фонда. Но эта отдельная тема, касающаяся уже функционирования кооперативов и общин.
Предлагаемая система может работать как на отдельных уровнях развития коллективов, так и в вариантах их взаимодействия. Например, диспетчерский пункт при сельском муниципальном образовании может на общепринятых условиях сотрудничать с информационным центром общины. Созданная сеть диспетчерских пунктов многократно увеличивает возможности личных и коллективных вариантов сотрудничества.
Повторим, что диспетчерский пункт обмена может работать как в варианте картотеки (аналог библиотеки с обменом книг) при отсутствии телефонной связи(в сельской местности и в моменты социальных и природных кризисов). И (или) в компьютерном варианте, где бумажная картотека - дублирующий вариант. Но контролирующий, обновляющий, подчищающий информацию диспетчер, или еще лучше - меняющие друг друга диспетчера, при этом необходимы. Компьютерная программа в локальной сети или сети Интернет не обеспечивает контроля, а значит нарушается главная задача программы - объединения в процессе реального, а не виртуального, сотрудничества. Когда человек изначально заинтересованный в услугах и материальных ценностях, закладывает в сотрудничество главный интерес – поиск людей близких по духу и своё и их духовное развитие.
В программе учтена возможность контроля за качеством внутренних черт сотрудников, а значит и за качеством операций взаимодействия. Это позволяет не просто накапливать и обменивать информацию, но и находить и налаживать самим пользователям прямые связи с людьми с близкими для них качествами характера и мастерства. Одновременно защищаясь от стяжателей, болтунов и лентяев.

Предлагаемая система обмена:
1. Трудом.
2. Продукцией труда.
3. Трудовым эквивалентом в условной единице.
4. Деньгами (Эквивалентом труда).

Энергообмен ведется на основе единой энергетической единицы - условной единицы (у.е.), зафиксированной в труде за один час, с названием, например:
1-ин р.о.с. (рос) – (российская, республиканская, районная, региональная… обменная система) или
1-ин р.о.с.т. (рост) – (российская обменная система трудом), (пора отнять у дьявола человечества данное светлое слово), но название может быть и другим, по единой квалификационной разрядной сетке:

КВАЛИФИКАЦИОННО РАЗРЯДНАЯ СЕТКА

Степень квалификации 1 разряд 2 разряд 3 разряд

Ученик 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Подмастерье 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Мастер 1 разряд 2 разряд 3 разряд

1 труд. един. (рос) = 1-му трудовому часу Ученика 3-го разряда.
2 роса равны 1-му трудовому часу Подмастерья 3-го разряда.
3 роса равны 1-му трудовому часу Мастера 3-го разряда.
Например: 1рос = 1 час труда Ученика 3 разр.= одной условной обменной единице = 30 Рублям или = одному Евро (по курсу 2002 года).

При общем отсутствии финансов и услуг по трудовому авансированию, люди могут перейти на взаимный расчет изделиями из драг. металлов или продукцией труда, наиболее распространенной в данном месте (посуда, белье, продукты…). Без посредников и ростовщиков они выигрывают при любой оговоренной цене, т.к. передача ценностей при внутреннем обмене (в большой семье, в кооперативе, в общине) будет являться не вариантом покупки, а вариантом беспроцентного залога или страхования. При переходе во «внешнее» сотрудничество важно согласовать цену со сторонними участниками обмена.
Понимаем, что будет эмоциональное несогласие как с самой системой, так и с ценой, например, на металл, с которой нам так же трудно согласиться, без знания мировых и государственных объемов, реальной себестоимости и т.д. Но без начального взаимного согласования в общей системе нам не сдвинуться с места.
Мы допускаем введение в систему обмена иностранной «международной» валюты и изделий из драгоценных и других металлов, понимая необходимость в постепенности перехода, и из-за наличия данных форм обмена в государстве, а значит законной возможности для:
1. расширения вариантов в трудовом обмене;
2. укрепления и приведения к реальной стоимости национальных валют и вытеснению «международных» в их государственные границы;
3. поиска реальной себестоимости металлов и другого сырья для жителей данного государства и реальной стоимости труда по изготовлению изделий;
4. включения изделий из благородных металлов в повседневную жизнь не только как украшений и денег, но и предметов постоянного пользования;
5. поиска перспективной возможности создания не девальвируемых денег;
6. возможности сотрудничества людей различных государств;
7. возможности перехода на международный трудовой денежный эквивалент...

Если вас смущают какие-то перечисленные варианты — исключите их, не выбрасывая самой идеи создания справедливой системы трудового и материального обмена. Нам необходимо понять, что все мы и есть государство, и отвечать за его здоровье, в том числе – экономическое, должны вместе, иначе государства исчезнут с повтором «пещерного» этапа развития и этапом прямого обмена.

Продолжим описание первого этапа системы трудового обмена. При первом обращении в диспетчерский пункт примерную первоначальную стоимость вашего труда может помочь определить таблица стоимости рабочего часа:

ТАБЛИЦА СТОИМОСТИ РАБОЧЕГО ЧАСА

Степень квалификации
Разряд Стоимость трудового часа в усл.един. (рос)

Ученик 1 -2 -3 0,25 - 0,5 - 1
Подмастерье 1 -2 -3 1,25 - 1,5 - 2
Мастер 1 -2 -3 2,25 - 2,5 - 3

Информация в программе диспетчерского пункта может быть разделена на несколько уровней. Ниже даны первый базовый и второй примерный уровень детализации программы. Возможно, из-за особенностей конкретной ситуации, у вас возникнет желание изменить или дополнить систему. Будем рады любому здравому творческому подходу.

1-ый уровень детализации:
1. Труд.1) Предложение: 2) Спрос:

2. Продукция труда.1) Предложение: 2) Спрос:

3. Трудовой эквивалент в у.е. ( рост-ах).1) Предложение: 2) Спрос:

4. Деньги (эквивалент труда).1) Предложение: 2) Спрос:


2-ой уровень детализации:
1. Труд.
1) Предложение: 2) Спрос:
1. Воспитательно - образовательный.
2. Искусство.
3. Лечебно - оздоровительный.
4. Наука.
5. Производство продуктов и одежды.
6. Производство станков и инструментов.
7. Производство сырья.
8. Производство транспорта и средств связи.
9. Производство других материальных ценностей.
10. Строительство.
11. Услуги.
12. Энергопроизводство.
13. Синтез видов трудовой деятельности.

2. Продукция труда
1) Предложение: ё 2) Спрос:
1. Инструмент.
2. Литература.
3. Материалы строительные и ремонтные.
4. Мебель.
5. Одежда и белье.
6. Посуда.
7. Предметы искусства.
8. Продукты.
9. Средства связи.
10. Сырьё (бумага, глина, древесина, шерсть, ...).
11. Транспортные средства.
12. Эл. аппаратура.

3. Трудовой эквивален в у.е.
1) Предложение: 2) Спрос:
1 труд. един. (рост) = 1-му трудовому часу Ученика 3-го разряда
2 роста равны 1-му трудовому часу Подмастерья 3-го разряда
3 роста равны 1-му трудовому часу Мастера 3-го разряда.

Например: 1рост = 1 час тр.уч. 3 разр.= одной условной обменной единице = 30 Рублям или одному Евро или одному Доллару. (При дальнейшем развитии системы можно легко привести их в соответствие реальной стоимости товаров и услуг).
Более гибкому уточнению начальной стоимости труда и мастерства сотрудника может помочь расширенная таблица стоимости труда, учитывающая возрастные особенности и оптимальное время труда:


7-летние
циклы:

№ Наименов-е квалифик-й и возрастной категории Пример-ный
возраст Труд.
разряд Стоимость
труда
за 1 час Оптим.
кол-во
труд.
часов за
день
1 1 Ученик 1-7 1 - 0,25 -1
2 2 Ученик 7-14 2 0,25 - 0,5 1-3
3 3 Ученик 14-21 3 0,75 - 1 3-5
4 Подмастерье 14-21 1 1 - 1,25 4-5
5 4 Подмастерье 21-28 2 1,25 - 1,5 5-6
6 5 Подмастерье 28-35 3 1,75 - 2 6-7
7 Мастер 1 кат. 28-35 1 2 - 2,25 6-7
8 6 Мастер 2 кат. 35-42 2 2,25 - 2,5 7-8
9 7 Мастер 3 кат. 42-49 3 2,75 - 3 8
10 8 Мастер 4 кат. 49-56 3 3 - 2,75 8-7
11 9 Мастер 5 кат. 56-63 2 2,5 - 2 7-6
12 10 Мастер 6 кат. 63-70 1 1,75 - 1,5 6-5
13 11 Мастер 7 кат. 70-77 1 1,25 - 1 5-4
14 12 Мастер 8 кат. 77-84 1 0,75 - 0,5 4-3
15 13 Мастер 9 кат. 84-91 1 0,25 - 0,25 3-1
16 14 Мастер 10 к. 91-98 1 0,25 - 0,25 1-1

Данная таблица отрабатывалась и корректировалась в течении длительного периода в строительных бригадах. Простота и эффективность ее подтвердила сама жизнь. Все другие системы, а точнее их недостатки, лишь подтверждали универсальность и перспективность передаваемой.
4. Деньги (эквивалент труда).
1рост = 1 час труда Ученика 3 разряда = одной условной обменной единице = 30 Рублям или 1 Евро.
1) Предложение: 2) Спрос:
Вся краткая информация необходимая для обмена заносится диспетчером в индивидуальную таблицу, которая есть и у каждого пользователя пунктом.
Пользователь кроме контактного телефона или адреса необходимого для него сотрудника, у диспетчера может узнать уровень его профессионального мастерства, его отношение к труду и его отношение к сотрудникам. Эти данные сообщают диспетчеру при повторных обращениях все пользователи и заносятся им в личные карточки. Самим пользователям стоит контролировать диспетчеров и заносить эти данные в карточки домашнего хранения. Понятно, что и между пользователями и между пользователями и диспетчерами, может быть либо сговор «петуха и кукушки», либо навет, но ложь порождает дисгармонию, которая в процессе труда все равно выявит и накажет как «хвалящих друг друга», так и наветчиков. Тем более что данная информация открыта для всех, а значит и подконтрольна. Отсутствие крупных средств в обмене, простая система зачетов, постепенное увеличение затрат и компенсаций, формирование близких по духу коллективов внутри системы… позволит легко справиться со страхом перед открытием информации. Первичная форма сотрудничества «товарищества на доверии» готовит фундамент для дальнейшего строительства более высоких форм сотрудничества, с большими материальными и интеллектуальными ценностями и соответственно - более высокой степенью ответственности и за дело и за коллектив.
Для ускорения процесса обмена информацией для каждого пользователя может быть проставлен номер его индивидуальной карточки, а для защиты от использования другими лицами - личный код, который будет известен только хозяину карточки и диспетчеру.

Индивидуальная таблица пользователя
(Талица при пересылке расползется, поэтому лучшее ее скачать из приложения к статье "ИНН, 666 и Копейник") Она имеет особую ценность, как систематизирующая информацию).

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11
№ д
о 1.
Труд 2.
Продукт
труда 3.
Труд.
экв.
рос 4.
Деньги №
к/с д
н
с д
о
с Мас-тер. ч
х
1)
Пр 2)
Сп 1)
Пр
2)
Сп 1)
Пр 2)
Сп 1)
Пр 2)
Сп

Поясним таблицу по пунктам, с примерным описание деятельности диспетчерского пункта.

1. Номер обращения по порядку.
2. (д.о.)Дата обращения и срок запроса(разовый или на определенный срок).
Вы предложили ненужную для вас качественную вещь (продукт труда) (напр., холодильник) в обмен на другую необходимую для вас (напр., телевизор – 2.1) на 2.2). Диспетчер предлагает вам варианты с координатами сотрудников (телефон, адрес, место встречи…). После чего вы напрямую связываетесь с потенциальным сотрудником и совершаете обмен. После свершившегося обмена стоит позвонить и снять свой разовый запрос, дабы не получать «холостые» звонки или обращения. Но если вы предлагаете свой труд в обмен на продукт труда на длительный срок, данный срок проставляется в данном пункте. (Например, вы предлагаете свой труд на время отпуска).
3. 1. Труд.
Вы предлагаете свой труд – 1. 1), или вам необходим труд – 1.2), в обмен на другие варианты, которые проставляются в дальнейших столбцах. Либо вы «меняете» труд на труд. Например, вы предлагаете уроки иностранного языка или уроки музыки в обмен на ремонт вашей квартиры.
4. 2. Продукт труда.
Вы предлагаете – 1)Пр., или запрашиваете – 2)Сп. материальные ценности в обмен на другие варианты.
Либо вы меняете один продукт труда на другой. Например, предлагая варежки и носки собственного производства на продукты питания.
3. Труд. экв. в рос.
Вы предлагаете – 1)Пр., или запрашиваете – 2)Сп. трудовой эквивалент в оговоренных условных единицах (напр. – рос), в обмен на другие варианты. Например, работая в коллективе сотрудников, у которых нет денег.
6. 4. Деньги.
Предлагая деньги – 1)Пр, или запрашивая их – 3)Сп, вы предлагаете варианты обмена. Прямой обмен имеет смысл при необходимости в обмене валют.
№ к.с. – номер карты сотрудника, которого вы избрали из предложенных вам вариантов.
Д.н.с. – дата начала сотрудничества.
Данный и последующий пункт позволят вам контролировать процесс сотрудничества.
9. Д.к.с. – дата окончания сотрудничества.
10. Маст. – мастерство и специальность сотрудника, определенное в процессе совместной работы и взятое из расширенной таблицы стоимости труда. Например, строитель: ученик 1-3, подмастерье 1-3,
мастер 1-3.
11. Ч.х. - черты характера.

Тема выявления черт характера требует особого внимания. Масса склочных и завистливых людей, начнет потирать руки и «щелкать» языками от предвкушения, что им позволят разбирать внутренние качества ближних. Посмейтесь над глупцами и невеждами и не доставьте им такого удовольствия. Сама форма временного трудового сотрудничества определяет только два вида отношений – отношение человека к делу и отношение между сотрудниками. Человек может замечательно относиться к людям, но в деле он полный профан. Ну и наоборот – филигранный мастер своего дела может оказаться высокомерным мерзавцем. Фиксации в таблице пользователя этих двух пунктов достаточно, чтобы выделить личные особенности и не порождать свары и пересуды. Заполнение может быть произвольным, но кратким. Выявленные в процессе сотрудничества индивидуальные особенности важны для всех участников программы, и в первую очередь – для хозяев. А в перспективе – для формирования и развития коллективов.
Главная задача диспетчерских пунктов – помощь в нахождении друг друга людей труда и доброй воли. Это первичная ступень во взаимном сотрудничестве, а потому – временная. Активный образ жизни может позволить некоторым участвовать в нескольких диспетчерских обменных пунктах. А для миллионов инвалидов, ограниченных в физических возможностях, не будет более благоприятного и полезного для общества места трудоустройства.
На вопрос, что делать и как вести себя с теми, кто не желает трудиться, но желает взращивать свои низменные привычки и чувства через эксплуатацию, спекуляцию и ростовщичество, пользуясь плодами чужого труда? Как со смертельно опасными инфекционными больными - держаться от них подальше. Оставьте гниющих изнутри вне формирующихся коллективов. И обезопасьте сформированные от проникновения внутрь разлагающих элементов. Для нравственно и умственно больных не будет лучше учителя, чем собственное «зеркало» перед глазами и примерные объединения. На этапе перед «Огненной Очисткой» планеты важно вовремя сплотить трудовые коллективы с братскими отношениями и покинуть современные «лепрозории». Вовремя покинуть «гнойные города» и построить на чистых свободных территориях скооперированные друг с другом братские общины и их союзы – вот главная социальная задача современности. Политическая, социальная, экономическая, производственная, техническая…комплексная.
Не стоит заниматься изгнанием хитрецов из коллективов первичной формы сотрудничества. Пусть лучше они соберутся в «клубки» для лучшего осознания своего уровня развития. Временно обобществленная собственность позволяет покинуть разросшийся рассадник болтовни, лености, зависти, ревности, склок … с наименьшими потерями. Временные трудовые коллективы потому и временные, что сотрудники изначально закладывают и возможность и необходимость расхождения по окончании реализации поставленных задач.
Диспетчерские пункты, как и артели - переходная ступень к информационным пунктам при кооперативах и общинах. Поэтому не пытайтесь устанавливать запретительные и «карательные» правила выхода из системы данного сотрудничества. Наоборот – срок деятельности должен быть ограничен, а выход должен быть максимально упрощен для не имеющих долга перед другими сотрудниками или имеющих положительный баланс. Накопленная в обменном пункте и у клиентов информация будет уже являться не бессистемным набором непрактичной информации, а ценными для реального дела связями и опытом, за которыми стоит человек-мастер-специалист. Главной ценностью и промежуточным итогом сотрудничества через диспетчерские пункты будут не номера телефонов клиентов, а то, что не фиксируется в базах данных, но дороже дорогого и крепче крепкого – взаимное понимание, доверие, притяжение, устремление... На данном духовном «скальном основании», а не на «песке» нестойких первичных чувств и эмоций можно осуществлять уже более серьёзные проекты.
Стоит особо внимательно отнестись к теме сохранения информации диспетчерских пунктов. Пожар, воровство, «изъятие», поломка компьютера…могут свести на нет все предыдущие усилия, если вся информация сконцентрирована в одном месте. Но если есть дубликаты на карточках, на дискетах и дисках, восстановить потерю будет легко. Даже если будет уничтожен дубликат – у пользователей обменных пунктов сохраняются свои части единого информационного блока в виде карточек, расписок, дискет… На основе приобретённого опыта вновь собранный из частей информационный блок будет более надёжно защищён. В данном случае ликвидация последствий потери не только сплотит коллектив и увеличит доверие друг к другу, но и отработает саму систему обмена и её сохранность.
Закрытие обменного пункта или смена диспетчеров временного диспетчерского пункта и информационного центра, болезненны для остающихся без привычной системы обмена. Поэтому, как и на случай потери главного информационного фонда, должен быть предусмотрен запасной вариант окончательных перезачетов между сотрудниками и создание нового обменного пункта на базе прошлой, но актуальной информации. Этому так же поможет личная информационная база. Нужно понять, что данные процессы закрытия (разрушения) и реорганизации (перестройки) – процессы естественного роста. Они просто жизненно необходимы. Как понять и то, что и на старом месте и на новом, появляются другие возможности для нового этапа развития. При этом старый обменный пункт может быть либо сохранен, либо перенесен на новый адрес и телефон, с оповещением определённых участников и примирительными взаимозачетами.
Трудовой обмен должен основываться на здравой и открытой системе отношений. Но предусмотреть защиту больших блоков информации и материальных ценностей от искажения и воровства необходимо. Этому поможет открытость информации о личности диспетчеров и организаторов, т.е. наличие у постоянных пользователей и крупных «вкладчиков» общепринятых данных. Это поможет избежать конфликтов, провокаций, «материальных и информационных побегов» и спекуляций. Люди должны знать с кем им предстоит сотрудничать, с кем будут расставаться при конфликтах, от кого уходить и с кем встречаться вновь.
Постепенно в информационных пунктах накопятся данные на тех сотрудников, которые не смогли найти общего языка с коллективами, пытались эти коллективы обмануть или обокрасть. «Черные списки» хитрецов и «убежавших» должников с их данными, защитят другие коллективы и уберегут действующих сотрудников от подобных попыток. Постепенно диспетчера научатся защищаться от недобросовестных пользователей. А пользователи научатся защищать себя от недобросовестных диспетчеров. Хотя самой лучшей защитой будет сама система обмена трудом и еще более эффективная система формирования постоянных трудовых коллективов. Никто не захочет принимать в обменную систему уже «наследивших» разрушителей. Никто не захочет иметь отношения в обменной системе с человеком уже обманывавшим доверие. И тем более никакой коллектив не захочет иметь рядом с собой «хитрого» сотрудника и более того - соседа и собрата.
Для уже сформированного коллектива имеет смысл создать свой информационный центр для внутреннего пользования и для связей с «внешней средой». Через данные обменные пункты и информационные центры, мастера смогут получать необходимую информацию о вновь приходящих сотрудниках, о новых практических разработках, о трудовых заявках, о запросах общества..., и передавать свои предложения и запросы.
В наше время, когда развит интеллект, но не развиты духовные проявления, людей желающих командовать человечеством, обществом и коллективами развелось очень много. Уже сейчас они организуют и возглавляют информационные системы с глобальными компаниями. Они навязывают всему миру своё представлениё о своих ценностях. Итогом этой информационной агрессии стало всеобщее отупение. Важно не повторить создание еще одного информационного монстра из сети информационных пунктов, возглавляемых паразитирующими на народе чиновными интеллектуалами. Поэтому не создавайте и не поддерживайте развитие диспетчерских пунктов вне системы трудовых коллективов, вне кооперативов и общин. Хотя и у общинников может возникнуть соблазн снять с себя ответственность за сбор и распределение информации в обществе. Захочется просто трудиться и заниматься ограниченным информационным полем вокруг личного подсобного хозяйства или фермы. Поднимитесь выше семейного, кооперативного и даже общинного эгоизма. Общинам без связи друг с другом и определенной ответственности за «внешний мир» не сформироваться, не выжить и не развиться.
На переходном этапе диспетчерские пункты могут очень помочь национальным, территориальным, религиозным…объединениям в систематизации трудовых, материальных, экономических потоков. Но затем, без перераспределения их функций по трудовым коллективам и коллективам совместного проживания, они неизбежно превратятся в искажающую и утяжеляющую путь развития народов информационно социальное бремя.
Так уж устроен в своем великом разнообразии человек, что его достоинства и недостатки «автоматически самоорганизуются» в энергетический – идеологический, ментальный и эмоциональный сгусток. В духовном мире его называют душой, а производные связи - духом. Люди привыкли называть эту энергию личностью, ну а названий личных связей огромное и почти всегда не систематизированное разнообразие – кто как назовет. По этим «созвучиям» энергий души либо «комкуются», в силу своего малого развития или кооперируются в силу своего сознательного устремления через духовные связи к Божественной Иерархии. То же происходит и на земле. Только иерархия материальной власти заменила силу притяжения души на силу ее отталкивания, а точнее – подталкивания невежественных людей к возможности удовлетворения своих низменных чувств и инстинктов. «Собирайтесь на дармовщину»! «Грабьте награбленное»!. «Получайте бесплатный хлеб и желанные зрелища»! И нет послушнее стада, чем получившие «бесплатно» должники. И нет разрушительнее коллективов собранных на отрицании. Так одна личность легко находит другую. Так собираются созвучные команды. Так создаются банды и империи.
Сказано это для сознательного отношения «новых философов» или «последних христиан» к процессу проектирования новых социальных построений. Если вы не создадите комплексную систему сотрудничества, защищенную самим процессом своего строительства, процессом своей деятельности и даже созидательным процессом своего «умирания», людской интеллектуальный эгоизм, вооружившись невежеством и чувственностью людских масс, используют ваши наработки и ваши недоработки для целей разрушения, разъединения, личного обогащения, амбициозного удовлетворения… Поэтому при закладке каждого обменного пункта и тем более системы, помните в первую очередь о решаемых духовных задачах и о контроле за энергетикой, которую вы и будете распределять.
Создание отдельных диспетчерских пунктов и информационных центров при трудовых коллективах, при научных и государственных учреждениях, при монастырях и приходах... для выполнения конкретных задач не исключает, а дополняет необходимыми подробностями идею создания единой понятной и выгодной для всех программы всеобщего сотрудничества, как на уровне небольших объединений, так и на уровне государства. Один диспетчерский пункт при коллективе на документальной основе вносит ясность в потребности и возможности членов коллектива, а система пунктов – в систему устройства и функционирования региональных, трудовых, религиозных, идеологических, научных... объединений.
К теме информационных центров мы еще вернемся, а пока рассмотрим некоторые особенности гармоничного формирования гармоничных коллективов
  
#2 | Андрей Рыбак | 05.05.2011 21:37 | ответ на: #1 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
6.Совмещение противоположностей

Одним из самых сложных моментов в организации деятельности трудового коллектива, в моем представлении, является совмещение двух, казалось бы, противоположных принципов:
1.Справедливой компенсации за вложенный труд, «принцип соответствия»,
2.«Кто хочет между вами быть первым (большим), да будет вам рабом (слугой)» (Лука 22:26), или «принцип жертвенности» при сотрудничестве и руководстве.

1. Осуществление первого пункта может быть достигнут одновременным решением следующих задач:
1) выработкой ясной и гибкой системы управления процессом труда, а не людьми, участвующими в данном процессе,
2) выработкой простой системы учета качества и производительности труда всех без исключения членов коллектива,
3) выработкой принятой всеми системы постоянного обучения, воспитания и контроля со стороны коллектива всех его членов,
4) выработкой системы собственности-ответственности за личные и общественные материальные и интеллектуальные ценности,
5) выработкой системы развития и сохранения самого коллектива.

2. Второй пункт касается моральных аспектов каждого члена коллектива, поэтому требует более тонкого, неформального подхода. Перечень основных видов человеческой деятельности взятый из духовной литературы может дать примерное представление о направлениях духовного развития, как лидеров, так и каждого члена трудового коллектива:
1.расширение сознания,
2.работа над внутренними качествами,
3.приобрение жизненного опыта,
4.труд на Общее Благо.
Если деятельность по первым трём пунктам может еще привести к развитию эгоизма, падению и страданиям, то труд на благо общества для осуществления Божественного Плана на Земле, делает человека все более свободным и счастливым. Он переключает приложение энергии от собственной ветхой личности («эго», совокупности трех низших тел - физического, астрального и ментального) к бессмертному миру души.
Непосредственная деятельность лидеров в данном направлении выражается в обучении и подготовке наиболее духовно продвинутых мастеров к процессам управления и в осознанном отказе от прямого руководства коллективом, особенно в наиболее благоприятные периоды. Что естественно не снимает с учителей соответствующей их уровню развития ответственности и необходимости постоянным трудовым примером показывать жизненный духовный путь для поиска Истины в процессе познания и достижения свободы, равенства, братства… и счастья. Попробуем найти смысловую основу этих полагающих основы слов.
Счастье — С-Часть-Е = оСознание себя Частью Единого ( Бога ). Вот почему это слово в религиозных источниках относится к единению человека с Богом и единению людей в союзы, Им одобряемые. Попробуем сформулировать в одном предложении определение этого слова. Счастье – постоянное гармоничное пополнение энергетического разнообразия внешнего и внутреннего мира человека в единстве Иерархии. Человек, даже самый великий и светлый не может быть счастлив в одиночестве. Потому и счастье не вспыхивает взрывом чувств, оно медленно загорается зарей их контроля и познания в союзе таких же горящих душ.
В Бхагавадгите (беседа5:24,25) Бог говорит:
«Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри, кто освещается изнутри, тот Йог, становясь Брахманом, вступает в Нирвану Высочайшего. Её достигают те святые, которые уничтожили свои грехи, освободившись от двойственности, обуздали своё «я» и посвятили себя благу всех».
В Коране (сура 3:100) Он дополняет:
«Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдёте прямым путём! - и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти счастливы».
Из религиозных первоисточников можно понять, что состояние истинного счастья продукт не личного, а общественного труда. И принадлежит не Миру Чувств, а Миру Духа, откуда освещает и чувства, и мысли, и наши тела.
Если понятию Братства и происходящим в Нем и около Него процессам посвящены практически все книги мира. А религиозный образ Братства, как Иерархии, в прямом или искаженном виде понятен и принят всеми людьми. То о понятиях-образах «свобода» и особенно – «равенство» есть много противоречивых представлений.
Свобода — С-Во-Бо-да = Согласие с Волей Бога. Или оСознание Воли Бога. То есть свободен лишь тот человек, который ищет и познает Истину, как проявление Бога, и осуществляет Божий План как на Земле, так и на более высоких «обителях». Вот почему Иисус сказал:
«И познаете истину – и истина сделает вас свободными» (От Иоанна, 8:32,) объединив три великих слова (знание, истина, свобода) в одном предложении и заповедав их в наше будущее. Еще Учитель добавил образ обители, как христианского братства:
«В доме Отца Моего обителей много...», «кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к Нему и обитель у Него сотворим»
(Иоанн, 14:2,23).

Равенство. Из традиционных определений равенства — равенство перед законами, равенство перед Богом, равенство духовных начал, пожалуй, только последнее имеет возможность и для осознания и возможность для применения.
Равенство всех людей перед людскими законами придумали «законники» для покрытия пеленой манипуляций с законами для блага сильных мира сего. Не равны грешник и праведник перед земными законами. Не одинаковы законы в банде и Братстве. Праведник для себя самый строгий судья и то, что считается достоинством и победой в «цивилизованном» мире бизнесменов, для праведника будет великим преступлением против души, народа, Родины и Бога. «Что велико у людей – мерзость пред Богом». Вспомните одобренные «законом» приказы «уважаемых» и избираемых большинством голосов населения преступников – президентов, министров, депутатов…ради власти нарушающих и законы, и конституции, и нормы, и правила. Которые для оправдания преступлений либо переписываются, либо интерпретируются в пользу властей. Вспомните помпезные награждения «героев» за массовые убийства и должностные награды за грандиозные аферы и воровство. И все это в рамках закона. Даже поговорку «Что позволено Юпитеру – не позволено быку», переиначили в дополнительные права земных властителей.
В духовном мире отношение к законам имеет сакральный смысл. Оно основано на знаниях о взаимодействии различных энергий и последствий этих взаимодействий. Сила, качество, объем…прилагаемых энергий никогда не совпадают. Не может один и тот же закон применяться одинаково к разным людям в разных ситуациях. Поэтому и законы, прилагаемые к конкретным людям должны быть гибкими, здравыми, логичными, целесообразными и адекватными. При гибких земных законах, базовые этические законы и принципы из которых они берутся остаются незыблемы.
Исходя из этого же принципа индивидуальной ответственности можно точно определиться, что Высшие Иерархи не равны с обычными людьми перед земными законами. Их участие в истреблении жителей Содома тому подтверждение. За истребление народов изверги несли и будут нести наказание. Но Те, кто врачевал и будет хранить планету дальше, не могут быть оценены людским невежеством и тем более — осуждены. Так что равенства перед Богом и в отношениях с Ним так же не существует. Не стану приводить примеры об услышанном «молчании» праведников и о «глухоте» к крикам грешников.
Все Книги говорят в один голос, что принцип равенства духовных основ и «родственный» ему принцип братства всех сознаний, как пирамида, или треугольник — увенчаны и связаны принципом Иерархии уровней сознаний. Для раскрытия темы иерархии мастерства в общине и трудового обмена, важно понимание как осуществляется связь-обмен между разными по уровням сознания людьми.
Всемогущий Бог мог спускаться на землю в любом образе для утверждения Своих законов. Но почему-то наиболее частое Его проявление бывает, и очевидно будет дальше, через воплощения Посланцев среди людей. Причем при поверхностном взгляде Они незаметны и ничем неотличимы от других, а до принятия миссии и практически невидимы. Люди часто легкомысленно приравнивают Посланцев к себе, справедливо считая, что Они равны им. И Они с этим легко и радостно соглашаются. Они говорят – мы рабы и слуги! Он – ваш и наш Господин. Но Он сказал вам уже давно – «вы Боги» и дом ваш в Царствии Небесном. Сознательное возвышение ближних и сознательное свое уничижение, простота в словах, по возможности — сокрытие и умаление дел, сопутствовали Посланцам всегда. Из этого можно сделать простой вывод, что связь и передача нового «энергетического эталона» осуществляется через внешнее приравнивание Высших Представителей для помощи в подъёме стоящих на нижних ступенях обучения учеников. Оболочка у Них такая же, а содержание – другое. Отсюда и некоторые недоступные пока для учеников возможности. Они говорят: «Хотите иметь такое же содержание и такие же возможности – делай как я». «Ибо Я дал вам пример», – говорит Учитель, — «Хотите попасть в Царствие Небесное – стройте Царствие Божие на земле! Стройте, как Я и как Те, Кто приходил раньше!»
Мы не можем отплатить той же «монетой» БОГУ и Посланникам, какой Они дают нам. У нас «ее» просто нет – мы не производим энергии того качества, которой мы пользуемся в готовом виде и которую нам преподнесли Учителя. В какой «валюте» и каким весом золота или драгоценностей вы можете оценить «снисхождение Святого Духа», с Которого всегда начинался новый виток духовной эволюции? Вот почему наши молитвы наполнены призывом «принести этот огонь на землю», чтобы он возгорелся в наших душах и воплотился в Божием Царствие на земле.
У людей есть потенциал для развития энергии Духа, есть данные Свыше методики и есть поле для приложения – наши реально близкие по созвучию люди, животные, растения, стихии. Для них мы – боги, в которых есть то, что они не имеют. Это те, кому мы можем и должны отдать невосполнимый долг. Касается это каждого нашего шага – от проявления любви, как чувства, до заботы о материальном достатке, как действии. И здесь для мастеров есть возможность при высоком качестве внутренних наработок не оторваться и не возвыситься недостижимо над теми, кто их еще не приобрёл не по лености, жадности, злобе…, а из простой молодости души. В этом отношении и разница в оплате за труд между мастером, подмастерьем и учеником не может быть большой.
Наше время отличается от прошлого тем, что сознание людей Нового Века выросло из рамок семьи, родовой общины и тейпа. И одна, даже самая большая семья не может предоставить человеку возможность необходимого гармоничного развития. Для которого необходимо гармоничное объединение людей с этичной экономикой, системой управления, системой внутренних отношений. Нужна община, как объединение семей и союз общин, как преддверие Единого Братства. А знание основных этических законов, поможет не оторваться от коллектива, не взлететь чрезмерно и не пасть глубоко.

7. Бригада, артель – временные трудовые коллективы

Бригада и артель — не официальные временные трудовые коллективы, работающие до принятия решения о их расформировании, либо о реорганизации в кооператив. Не путать с бригадами на государственных и частных производствах.
Подбор членов коллектива должен вестись самым тщательным образом. Лучше несколько раз расформировать бригаду-артель(временное предприятие) и собрать её вновь с меньшим, но более качественным составом, чем создать кооператив(постоянно действующее предприятие) с эгоистичными и властолюбивыми личностями. Процесс разъединения в коллективе, обремененном материальными и интеллектуальными ценностями, будет значительно более болезненным.
Хотелось бы отметить некоторые психологические и тактические моменты создания и функционирования предприятий.
Руководитель коллектива, имея высокую ответственность, может претендовать на повышенную зарплату. Но часто при полноте власти желания становятся чрезмерными. Основной способ увеличения при этом заработка - переход во взаимоотношениях на проценты и сокрытие, либо подтасовка информации, как с заказчиком, так и с подчинёнными. Чем больше опыт организатора, умственные способности и эгоистическая направленность жизнедеятельности, тем изощреннее становится система обмана трудового коллектива или коллективов. Тем быстрее происходит сговор с соответствующими по «идеологии» партнёрами и тем больше и быстрее растет прослойка из штата приближенных. У данной «пирамиды», может быть временная эффективность при решении материальных задач, но духовные потери при этом «теневом построении» оценить невозможно. Коллектив неизбежно нравственно, умственно и эмоционально деградирует, теряя дружеские доверительные отношения, ответственность, инициативность...
В случае ухудшения производственной, и как следствие экономической ситуации в коллективе, потребность в завышенной зарплате руководителей не уменьшается, что по логике было бы естественно, а увеличивается. Усиленные умственные и эмоциональные затраты в период кризиса создают иллюзию высокопроизводительного труда. Руководителям трудового коллектива кажется, что их действия не ценят, а ситуация вот-вот благополучно разрешится. Рабочие, при отсутствии информации, улучшение ситуации приписывают себе, а ухудшение - руководителям. Отсутствие соответствующей информации и снижение зарплаты снижают производительность, инициативность и качество работ. Не финансируемые трудозатраты рабочие компенсируют растаскиванием коллективного инструмента и материалов, подработкой на «стороне», для «дома».
Конфликт разрешается традиционно развалом коллектива. Рабочие оставляют себе то, что смогли «унести», а руководители то, что смогли «утаить». При этом справедливо считая, что виновата противоположная сторона. Руководители, чтобы не повторять ситуацию, организуют на основе соответствующих финансовых, информационных, и материальных ценностей частное предприятие с временным наймом рабочих без их участия в управлении. При этом создавая очередную эксплуататорскую систему и получая постоянно конфликтную среду. А рабочие развалившегося коллектива, либо пытаются создать новую артель с другим составом и внутренними правилами, либо идут наемниками в частные, или государственные предприятия.
Если есть желание и осознание необходимости сохранения коллектива, в котором существуют духовные связи и общая система этических ценностей, то ещё не всё потеряно.
Конфликт на первом этапе решается признанием обеих сторон в неправоте. Тех, кто руководил — в чрезмерном заработке и самоуверенности, сокрытии информации и в определенной безответственности за сохранение коллектива. Рядовых на тот момент рабочих - в уходе от проблем коллектива и персональной ответственности за его судьбу. Если есть духовные связи и понимание полезных качеств определенных членов коллектива, на следующем этапе данные сотрудники могут принять сознательное решение о создании на базе прошлого опыта и наработанных средств коллектива с более гармоничной системой трудового взаимодействия. Участвуя не только в работе и распределении заработка, но и в перспективном и текущем планировании деятельности предприятия. В этом случае возникает более благоприятная ситуация, чем у вновь создаваемых объединений.
Вы справедливо заметите, что для этого люди в коллективе должны быть подобраны с высоким уровнем не только интеллекта и трудолюбия, но в первую очередь с высокими нравственными требованиями прежде всего к себе. Данная программа рассчитана на таких людей, прилагающих постоянные усилия для индивидуального и коллективного развития. Другим лучше отложить данный текст и найти более приятное и лёгкое занятие.

8. Примерный Устав временного трудового коллектива

Ниже приведён примерный устав самого малого трудового объединения - бригады. За основу взят опыт работы в кооперативе по ремонту и ремонтно-строительной артели. Хотя сама система подходит для любого вида совместной трудовой деятельности.
Особенность предлагаемой системы заключается в том, что она построена на принципе персональной ответственности временных руководителей и коллективной — всех членов, а так же принципе преемственности, иерархии мастерства и внутренних качеств. На первых рабочих объектах не исключены разнообразные виды эксплуатации и ошибки, как со стороны временного руководителя или руководителей из членов бригады, так и со стороны членов бригады по отношению к руководству. Гармония сотрудничества - не застывшая схема, а постоянно корректируемая нравственными принципами и этическими установками система работы на Общее Благо.
Некоторые детали данной системы сотрудничества вам уже знакомы по работе диспетчерских пунктов. Тем не менее, важно качественно проработать все этапы данной системы взаимоотношений как на этапе организации коллектива, так и на этапе становления и внутреннего развития, т.к. в дальнейшем она применяется при работах не только в артели, но и в кооперативе и общине.

Определимся с терминами и кратко опишем весь процесс трудового взаимодействия – от формирования коллектива для выполнения заказа, до сдачи объекта заказчику. При этом – временный трудовой коллектив – добровольное объединение на время работы над принятым заказом. А устав – описание отношений в процессе совместной деятельности. Предполагается, что потенциальные сотрудники либо (и) знают друг друга, либо(и) имеют возможность связи через систему диспетчерского пункта или личные связи. Информация о заказе через инициативное лицо или диспетчера передается организатору, который оформляет договор с заказчиком и подбирает коллектив. Организатор является бригадиром. Бригадир оговаривает условия работы с каждым членом коллектива, подбирает сотрудников по примерной разрядно-квалификационной сетке и составляет с ними договор.

КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАЗРЯДНАЯ СЕТКА..

Степень квалификации 1 разряд 2 разряд 3 разряд

Ученик 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Подмастерье 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Мастер 1разряд 2 разряд 3 разряд

По окончании трудового дня бригадир заносит в табель отработанное время и проставляет стоимость рабочего часа в трудовых единицах для каждого члена бригады.

Табель
(к в а л и ф и к а ц и о н н а я в е д о м о с т ь).

N
ФИО. Дата Наим
работ Нач Кон Пере-рыв Всего часов Ст-ть часа Ст-ть
дня


ТАБЛИЦА СТОИМОСТИ РАБОЧЕГО ЧАСА

.Степень квалификации
Разряд Стоимость трудового часа

Ученик 1 -2 -3 0,25 - 0,5 - 1
Подмастерье 1 -2 -3 1,25 - 1,5 - 2
Мастер 1 -2 -3 2,25 - 2,5 - 3

При этом бригадир у каждого работника учитывает: производительность, степень ответственности и квалификации, проявленные черты характера, использование личного инструмента... Энергозатраты фиксируются через стоимость трудового часа в диапазоне от 0,25 до 3 трудовых единиц. (Для более точного определения предварительной стоимости трудового часа и максимального рабочего времени, исходя из возраста работника, можно использовать универсальную таблицу, которая приведена в одноименной главе). Стоимость трудового часа бригадира не может быть более 3 трудовых единиц (для достигших предела роста мастерства и максимальной психической и физической формы) и время оплачиваемой однотипной работы более 8 часов, как и у других членов бригады соответствующего возраста.
После расчета трудовых часов их и стоимость перемножаются. Получается стоимость дневного труда для данного работника. Общая стоимость работ по заказу делится на сумму трудовых единиц всего коллектива. В общую сумму также включаются трудовые единицы инициативного лица и бригадира, учитывающие затраченное время на организационном этапе, их квалификацию, материальные и финансовые ценности. (Это снимает посредническую спекуляцию и компенсирует затраты на начальном организационном этапе). Окончательный расчет оплаты в бригаде ведется исходя из данных квалификационного табеля после сдачи работы заказчику и вычетов за амортизацию, потерю и порчу инструмента, снаряжения, оборудования... В табель заносятся и часы бухгалтерских расчетов обычно самого бригадира. Что снимает необходимость содержания бригадой узкого специалиста — экономиста и компенсирует соответствующие затраты бригадира.
Данный вид коллектива предполагает единоначалие в лице бригадира, или индивидуальную ответственность за принятый заказ. Члены коллектива работают с двумя видами собственности - частной и временно обобществленной на договорных условиях.
Важно найти справедливую систему компенсации за использование личных материальных ценностей. На начальном этапе формирования коллектива мастера и подмастерья работают своим инструментом, амортизация за использование которого не включается в смету заказа и компенсируется при расчете заработка величиной трудового коэффициента. (Это уменьшает документацию и в будущем исключает создание обезличенных управленческих фондов из заработка бригады или из средств заказчика).
Если личный инструмент на время работ в бригаде объединяется, его потеря или порча при отсутствии непосредственных виновных, компенсируется из заработка всего коллектива, пропорционально зарплате каждого работника. Решение о компенсации принимает руководитель, или совет мастеров, если на данном этапе он уже сформирован.
Временный трудовой коллектив не является юридическим лицом и работает напрямую с заказчиком. Налоги работники коллектива оплачивают индивидуально согласно существующему законодательству. По окончании срока деятельности, или работы, временно обобществленная собственность возвращается владельцам. А коллектив считается расформированным. Дальнейшие варианты совместной работы строятся по описанной схеме.
При этом виде сотрудничества исключены посреднические процентные отношения, по понятным причинам несоответствия цели создания общества со справедливой системой энергетических затрат и компенсаций.
Данная система трудовых взаимоотношений еще может иметь недостатки существующие в негармоничных коллективах: полное единоначалие, несогласованность в степени ответственности, возможные варианты эксплуатации со стороны бригадира-нанимателя, его неподконтрольность со стороны бригады, временный найм работников, малый опыт взаимной работы, отсутствие качественной материальной базы и духовной близости... Но в отличии от замкнутых частных фирм с системой «хозяин - наёмник», появляется возможность при дальнейшем развитии коллектива постепенно ликвидировать эти недостатки.
В сработанном коллективе, где есть несколько мастеров примерно одинаковой квалификации и высоких внутренних качеств, для дальнейшего развития стоит сформировать совет мастеров. С данного момента можно считать, что артель создана и введена коллективная ответственность и высший законодательный, он же исполнительный орган. То есть, в нашем представлении, артель - трудовое объединение с коллективным руководством-ответственностью. При укрупненном составе артели в ней могут работать одновременно несколько бригад по вышеизложенной системе.
После приобретения опыта совместной работы, по желанию членов артели, временный трудовой коллектив может быть документально переоформлен. Следующим этапом может быть создание официального трудового коллектива по типу кооператива на базе общественной собственности (ответственности) с сохранением частной и временно обобществленной на договорных условиях.
В наибольшем выигрыше находятся коллективы, взявшие направление не на узкую специализацию, а на комплексное выполнение заказов и синтетическое индивидуальное и коллективное мастерство. Особенно это касается ремонтных и строительных коллективов. При этом, в том числе, возникает перспектива самостоятельного строительства общин и экологических поселений, как социально-архитектурных комплексов «под ключ» и гармоничное их использование в последующее.

9. Дополнение к Уставу

В перечне идеологических приоритетов и коллективно решаемых вопросов о руководстве и деловых взаимоотношениях, само дело стоит выше любого поста и любой самой грандиозной личности. Создание гармоничных: артели, кооператива, общины, государства общинного устройства и их устойчивое функционирование и развитие является организующим и приоритетным началом.
Особенно важно для здоровья коллектива соблюдать правила преемственности и смены ответственности. Для естественного индивидуального и коллективного развития без потери качества труда, мастерам необходимо по взаимной договоренности меняться в руководстве при смене объектов или видов работ. Но перед этим должно быть предварительное обучение-испытание на должности помощника или заместителя. Принципы преемственности и испытания должны соблюдаться на всех уровнях ответственности-мастерства.
Исходя из существующего положения в обществе, нужно отметить, что многие люди на данном уровне своего сознания и развития внутренних качеств, просто не в состоянии руководить коллективами, не смотря на очень активное желание, внешние достоинства и реальное участие. Желание получения дополнительных прав при руководстве, связано с желанием личности захватить как можно больше энергетики для развития «эго». В наиболее распространенном варианте – нет ни интеллекта, ни развитых чувств, ни совести. Есть лишь главное желание – получать удовольствия, подчиняясь системе и иерархии власти.
В более редком случае – есть развитый интеллект, есть мощное эмоциональное контролируемое умом поле, но нет контроля со стороны души. Не человек, а компьютер. Односторонне развитая личность.
.Коллективам нужно научиться защищаться от потенциальных разрушителей. Проверьте претендента в интенсивном созидании. Сама жизнь, само дело, духовный мир и Учитель помогут выявить особенности. При внимательном рассмотрении вы удивитесь, насколько внешне великие достоинства превратятся в мусор, а негативные при внешнем взгляде обстоятельства окажутся прекрасными возможностями для развития как личного, так и Общего.
Отказать вновь прибывшему в руководстве – естественная форма самозащиты. Но прямой отказ уже известному лицу в руководстве со стороны сотрудников не всегда целесообразен. Если только это не касается предкризисной или крайней ситуации, когда последствия ошибок могут быть катастрофичны. Кроме перечисленных вариантов, намного более эффективным, хотя и не безболезненным, будет применение правила постепенности увеличения ответственности и правила постоянного испытания, как со стороны руководителей, так и всего коллектива. Совету мастеров стоит предоставить соответствующую уровню сознания человека должность с испытательным сроком. Предлагаемая система сотрудничества поможет коллективу понять уровень сознания претендента, внутренние качества и степень его ответственности.
Внутренние негативные качества руководителя неизбежно приведут к искажению трудового процесса и ухудшению отношений в коллективе, которые в свою очередь — к понижению производительности и заработка и опять же к ухудшению отношений. Из худших ситуаций-причин необходимо создать наилучшие следствия-возможности для формирования как отдельных личностей, так и всего коллектива. Больное людское самолюбие не нужно жалеть, его нужно лечить ради блага самой души-человека. Совет мастеров может перевести испытуемого на другую менее оплачиваемую и менее ответственную должность. А если эгоистическое упорство чрезмерно, то нет лучше «лекаря», чем жизнь вне коллектива. Тогда будет с кем и с чем сравнить.
При устремлении души сотрудника к трансформации низменных проявлений, к постижению Учения, к Божественной Иерархии, к Общему Благу, коллектив прощает его естественные ошибки роста понимая духовные качества. Мастерам нужно только вовремя подстраховать и помочь исправить совершенное. Принцип – «Один – за всех и все – за одного» применим как в защите, так и в контроле и в воспитании. Но, конечно же, главным воспитательным и образовательным фактором будет личный пример истинных мастеров.
В вопросах приёма в совет мастеров, да и в сам коллектив, нового испытуемого претендента, важно добиться принятия решений единогласно. Лучше продлить испытательный срок, или даже временно расстаться с достойным кандидатом, чем создать внутреннее напряжение в слаженном коллективе. Даже если в совете есть эгоистичные личности, противящиеся необходимым изменениям, энергетика трудового коллектива вытолкнет грязь наружу. И тогда в более благоприятных обстоятельствах у совета мастеров появятся дополнительные знания, а у кандидата - возможности для наилучших перемен.
Необходимо отметить, что данная система взаимоотношений применима как к периоду формирования из временного трудового коллектива полноценной артели, так и к формированию и работе в кооперативе и общине. При этом увеличивается как индивидуальная, так и коллективная ответственность. В артели обычно это происходит при получении крупного заказа, требующего создания нескольких бригад с возможным временным подключением узких специалистов, например: временного руководителя работ, архитектора, дизайнера, инженера... В договоре с данными лицами необходимо предусмотреть участие на правах заместителей — учеников из наиболее подготовленных членов коллектива.
В случае получения крупного заказа, для артели могут возникнуть сложности:
а) сложность в управлении,
б) сложность в контроле за качеством работ,
в) сложность в адекватности оплаты за выполненный труд...
Все эти и другие трудности, возникающие в процессе работы как в артели, так и кооперативе, могут быть преодолены с помощью следующих действий:
1. На совете мастеров над всем заказом выбирается один ответственный
руководитель-организатор и его заместитель. Они ведут переговоры с заказчиком, составляют перечень работ, дефектную ведомость, составляют смету и заключают договор.
2. По смете весь заказ делится на необходимые виды работ. Над данными видами работ по взаимной договоренности мастера из состава совета выбирают ответственных руководителей.
3. Мастера набирают членов бригад (постоянных и временных) и ведут работы по системе временного трудового коллектива, решая необходимые вопросы с руководителем и принципиальные - на совете мастеров.
4. Контроль за использованием личного и общественного инструмента, качеством и скоростью выполнения работ, проявленными чертами характера ведут мастера в табелях балансом стоимости часа, учитывая в том числе и собственную производительность. Текущую координацию мастер ведет в процессе работы, перспективную и итоговую — на совете бригады.
5. Финансирование всего трудового коллектива происходит после сдачи этапа. Для ускорения завершения этапа члены бригад, выполнившие работы по своим объектам и сдавшие их предварительно ответственной группе мастеров во главе с руководителем, подключаются к выполнению незавершенных объектов по договоренности с ведущими данные объекты мастерами. Это способствует развитию чувства взаимопомощи, обогащению личного опыта, а также увеличивает оплату членов бригад, сдавших свои части этапов раньше, а значит увеличивает производительность всего трудового коллектива.
6. Ответственный руководитель-организатор заказа, снабженцы, а также другие члены бригады, участвующие в работах, за которые была установлена почасовая оплата, ведут общие, доступные для всех членов коллектива табели учета выполненных работ и затраченного на это времени.
Целесообразно для доступности, скорости обмена и контроля качества информации сделать и установить на объектах информационные доски для текущего контроля, дублируемые бухгалтерской работой, как преддверие общественных информационных центров. Это также будет удобно для взаимодействия поставщиков материала с бригадирами и всех вместе с заказчиком.
Предварительная стоимость часа за каждый вид работ в условных трудовых единицах определяется до начала работ и корректируется в процессе выполнения работ по этапам и всему заказу. Стоимость часа руководителя-организатора является высшей в трудовом коллективе, но как уже говорилось — не превышает 3-ех условных единиц. Как показал опыт, для комфортного психологического состояния руководителя и всего коллектива, по решению совета мастеров, коэффициенты у всех участников работ стоит изначально занизить хотя бы на величину — 0,25. Приятнее затем принимать решения на совете мастеров по заслуженному поднятию коэффициентов, чем наоборот.
«Тройка», поставленная мастеру на совете бригады и личное внутреннее чувство, могут подсказать мастеру, что он достиг высшего уровня в данной профессии. Если у него подготовлены приемники из мастеров и процесс творческого горения-открытия и интереса-радости начал затухать — пришло время и необходимость сменить должность, место трудовой ответственности, а может быть и коллектив. Позаботиться о дальнейшем гармоничном развитии нужно заранее, как бы это внешне не било по самолюбию и не противоречило ближайшим личным экономическим интересам и интересам коллектива. Иначе внутренние и внешние конфликты неизбежно приведут к изменению в процессе труда и в судьбе.
С другой стороны «тройка», поставленная «мастером» самому себе и незаслуженно сниженные коэффициенты другим членам бригады могут означать что недостатки (жажда денег, власти, удовольствий...) достигли у данного человека крайнего состояния. Пока человек сам не изберет путь духовного очищения, лучше держаться от него подальше.
7. Для контроля над предварительной работой организаторов со стороны трудового коллектива на организационном этапе, стоит ввести систему окончательной оплаты после сдачи всего заказа. Еще до получения первого заработка, на совете мастеров стоит утвердить создание страхового организационного фонда на данный заказ. Например, для коллективов со слабой пока системой организации и взаимодействия из каждой зарплаты за выполненные этапы выделяется 10-20%. Данные средства будут необходимы для итоговой оплаты организационных затрат, для выплаты амортизационных отчислений и как неприкосновенный запас на непредвиденные выплаты. Чем качественнее будет организована работа, тем меньше будет выплат на неучтенные расходы и больше часть окончательной зарплаты.
8. После сдачи заказчику этапа, стоимость этапа делится на суммарную стоимость затраченных часов. Получаем стоимость часа на данном этапе. Из него рассчитывается заработок каждого работника за вычетом 10-20% для страхового орг. фонда, если есть смысл в его накоплении, например, для компенсации затрат на этапе предварительной большой организационной работы. Данная увеличивающаяся с каждым сданным этапом сумма, как и их части, должны быть известны работникам, как и то – куда будут направлены данные средства и при каких условиях. После сдачи последнего этапа и всего объекта заказчику, подводится итог и оплачивается из организационного страхового фонда зарплата организаторов на предварительном этапе. Для этого на совете мастеров определяется качество работ организатора и инициативного лица и проставляется трудовой коэффициент исходя из средней стоимости данного уровня мастерства по всем этапам. Затем данная стоимость перемножается на количество затраченных часов. Из общей страховой суммы оплачивается данный заработок, компенсируется амортизация, порча, потеря инструмента и оборудования..., а остаток распределяется между всеми членами коллектива, пропорционально заработку.
Понятно, что в слаженных коллективах данный страховой фонд будет уменьшаясь, приближаться к наиболее оптимальной величине на каждом заказе. В коллективах, где будут проявляться скрытые формы краж, эксплуатации, «увиливания» от работы... он будет возрастать.
Из страхового фонда по решению совета мастеров могут быть выплачены компенсации по нетрудоспособности. Коллектив не должен материально стимулировать пренебрежительное отношение к правилам техники безопасности, а так же потерю здоровья в следствии дурных привычек и черт характера. Одновременно мастера должны максимально точно определять потери, понесённые по вине руководителей или любого другого работника коллектива и их компенсировать. Эти случаи «знаковые», т.е. многое говорящие о внутренних глубинных процессах, а значит, выявляют возможности для контроля и исправления причин их породивших. Данная деятельность в будущем позволит наладить коллективную работу по воспитанию, образованию, судопроизводству, экономике…, а точнее – энергоконтролю за качеством в физическом, астральном, ментальном и духовном развитии.
9. Объем страхового орг. фонда (количество процентов от заработка), стоимость рабочего часа на этапах и на всем объекте, оплата на организационном этапе, оплата за амортизацию, порчу и пропажу инструмента, на неучтенные расходы – все эти финансовые затраты будут объективными показателями качества работ как организаторов, руководителей, работников, так и всего коллектива на данном этапе. По этим данным и данным, собранным в процессе работы, можно корректируя развивать экономическую, законодательную и технологическую базу кооператива и в последствие — общины.
Из опыта стоит отметить, что данный страховой фонд будет постоянным искушением и испытанием для вас — руководители. Поэтому постепенный отказ от страховых процентов будет одним из объективных показателей качества организации труда и технологии.
10. Координация работ руководителя заказа со стороны мастеров ведётся через:
а) текущие пожелания мастеров,
б) пожелания на совете мастеров,
в) адекватность оплаты за проведенную организационную работу после сдачи этапов или всего объекта,
г) возможность отказа в дальнейшей совместной деятельности с безответственным руководителем со стороны членов трудового коллектива.
11. Контроль за деятельностью мастеров ведется следующим образом:
а) на периодическом совете мастеров высказываются пожелания по улучшению деятельности, как отдельных мастеров и бригад, так и всего трудового коллектива и рассматриваются вынесенные предложения от любого члена трудового коллектива.
б) слабая деятельность при организации и проведении работ уменьшает оплату как у учеников и подмастерьев, так и у мастера.
в) проявление отрицательных внутренних качеств мастером создает условия для отказа в совместной работе с ним других мастеров, так и сложность в подборе членов бригады.

Данная система работы трудового коллектива является примерной. Члены артелей и кооперативов стремятся к её корректировке в процессе проведения работ. Важнейшим фактором устойчивости коллектива и общины, а так же стабилизации трудовых, торговых и обменных процессов, будет составление уточнённых норм и расценок на виды работ не в деньгах-валюте, нестабильных из-за инфляции, валютных «вбросов» и «обвалов», а в часовой квалификационной единице – (рост).
Данная условная единица в данном коллективе будет объективно определять стоимость трудового часа и объективную стоимость денег, имеющих хождение в данном месте.
Стоит добавить еще один совет для формирования начальной материальной базы временного трудового коллектива. Для приобретения необходимых на заказе инструментов, оборудования, снаряжения... не нужно создавать обезличенный фонд из зарплаты всего коллектива, чем часто грешат посредники и бригадиры, оставляя данные ценности после выполнения работ себе. Целесообразнее на совете бригады выяснить, кому лично необходим после выполнения заказа инструмент. Затем у владельца из зарплаты высчитывается стоимость инструмента за вычетом амортизации. Если нет личной заинтересованности, но есть необходимость в инструменте, стоит «разбросать» его стоимость между всеми членами бригады и зафиксировать данный факт документально. Если в конце работ возник спор за обобществлённую ценность, стоит через аукцион найти наиболее заинтересованного хозяина. Аукционный вариант можно применять в начале работ для оценки стоимости необходимого для исполнения заказа б.у. личного инструмента, снаряжения, техники... Эти варианты осознанных и доброжелательных взаимоотношений позволят при любых изменениях в судьбе членов коллектива, максимально справедливо решить вопрос собственности. Но главное - почувствовать и понять, что справедливость не абстрактное понятие, а совокупность здравых и логичных вариантов взаимовыгодного сотрудничества
  
#3 | Андрей Рыбак | 05.05.2011 21:37
  
0
10. Особенности Программы

Данной программой предусмотрена необходимость и возможность участия в работе коллектива членов всех возрастных групп: от детей и подростков, до людей преклонного возраста. После начального знакомства учеников и подмастерьев с коллективом, желательно включать их в трудовой процесс не в бригаде родственника, а в параллельные бригады, по достаточно понятным психологическим и неизвестным кармическим причинам.
Кратко отмечу особенности подключения детей к трудовому процессу. На рабочей площадке дети должны трудиться под руководством мастеров и подмастерьев над тем, что требует дело, а не исполнять свои желания. Особенно это касается работы на «внешних» денежно оплачиваемых объектах. В противном случае вы получите сбои в характере ребенка, в процессе работы, конфликтную и опасную для жизни и здоровья ситуацию. Весь коллектив может по предварительной договоренности и после подготовительных мероприятий переключиться на игру, воспитание, образование детей параллельно с трудовым процессом или выделить площадку и время непосредственно в самом процессе. Кроме шутливых и радостных элементов игры, творчества и интересных самостоятельных действий, необходимо выработать ответственность, терпение и трудолюбие, без которых интерес превращается в каприз. Пусть это будут полчаса интенсивного, но полезного для детей и взрослых труда, чем часы взаимного поиска занятий. В слаженных коллективах можно энергетически подключать детей к труду буквально с «пеленок». Высокая энергетика, мысли, слова, звуки, запахи…радостного коллективного труда оставят у ребенка сильнейшее воспоминание. Даже если судьба в дальнейшем вытолкнет «блудного сына» из общины, эта память поможет вернуться на путь братства.
При работах на внутриколлективных не оплачиваемых объектах необходимо детский труд обязательно фиксировать в информационном фонде. И если появится возможность – компенсировать его материальными ценностями или услугами. А на внешних оплачиваемых - ввести обязательную систему оплаты, с продуманным выделением как самих денежных средств «на карманные расходы», так и помощь в покупке желанных и полезных для развития ребенка вещей. Не нужно бояться, что деньги будут потрачены на неблаговидные приобретения. Научитесь разговаривать с детьми, прислушиваться, советоваться и советовать. Если вы заранее оговариваете планы и совместно их реализуете, в выигрыше окажутся все.
Дети – те же сотрудники, только с меньшими пока физическими, эмоциональными и умственными возможностями. Но нравственные требования к ним должны быть как к взрослым. Такие базовые черты характера, как трудолюбие, честность, смелость, инициативность, доброжелательность… не вдолбить словами и не привить лекциями.
Тесное вхождение в коллектив не избавляет сразу от индивидуальной кармы, а ускоряет процесс её изживания благодаря увеличению энергетики. Это может выражаться в резком проявлении внутренних отрицательных качеств необычном даже для их обладателей. Поэтому, если сформирован коллектив испытанных и близких по духу людей - наберитесь терпения по отношению друг к другу. Процесс создания коллективного сознания и подключения его к Всеобщему Духовному Полю будет для вас наивысшим уроком и наградой. Краткие в начале мгновения ни с чем не сравнимого духовного единения-счастья-радости и ускорение индивидуального развития, будут компенсацией за отброшенные старые привычки, грубые эмоции и низменные чувства. Нет пределов в преодолении внутренних качеств, развитии индивидуального и коллективного сознания на пути приобретения жизненного опыта.
Привязанность к коллективу или к отдельным его членам должна быть в первую очередь духовной. При ее отсутствии, стоит разобравшись в себе искать новое место для трудового приложения. Вдохновение и радость от сотворчества будет показателем точности вашего местонахождения, качества коллектива и правильности действий.
Система создана саморегулирующейся, поэтому принципиальные ошибки выявляются «автоматически». Эмоции могут подсказать необходимость своевременного их исправления, ментальный аппарат или групповое сознание коллектива - способ, а потом - «всё руками и ногами...». Главные инструменты для гармоничных изменений - здравый смысл и честность, а впрочем первое не бывает без второго.
Предлагаемая система при этом не является догмой, т.к. жизнь бесконечно разнообразна и внесет свои коррективы, с Божьей и с вашей помощью.
11. Кооператив

Формирование устойчивой артели с высоким нравственным потенциалом и опытом работы по общепринятой системе является базой для создания кооператива. Кооператив — постоянно действующее предприятие на основе созданного в артели взаимопонимания и общественной собственности-ответственности. Она состоит из зарегистрированной личной собственности членов временного трудового коллектива.
Важно понять, что кооператив, как и артель, является переходным формированием к более высокому общественному образованию с другими внутренними и внешними качествами - общине. Временное предприятие может не состояться, а простая бухгалтерия поможет распределить наработанное имущество и закрыть кооператив без серьезных конфликтов. Поэтому деловые отношения между сотрудниками должны быть максимально открытыми, доверительными и одновременно информационно чёткими.
Не любителей бумажно-информационной волокиты может успокоить то, что усложняющиеся при создании кооператива и в начале организации и функционирования общины бюрократические отношения постепенно переходят по мере развития взаимного доверия и ответственности в неформальные дружеские и братские. И тогда слово становится более весомо, чем любые заверенные документы. Необходимость в них отпадет естественным образом, как это всегда было и есть у любящих людей, в счастливых семьях и братских коллективах, где желание отдать людям всегда больше, чем желание взять себе. Ведь есть же рядом с вами люди, которым вы доверяете ценности без расписок. Просто при данной системе отношений и отбора, таких людей в вашем окружении становится всё больше и больше.
Высшим руководящим органом в кооперативе, как и в артели, является совет мастеров. По существующему законодательству официальным руководителем кооператива является председатель кооператива, его заместитель и бухгалтер. Можно не ломать на переходном этапе данную внешнюю форму управления, а перестраивать ее постепенно. Носистема коллективной ответственности и выбора мастерами из своего состава временных руководителей должна соблюдаться.
Отлаженная в артели типовая бухгалтерская работа в кооперативе не должна представлять особого труда. Важно понять, что административные расходы оплачивает заказчик — а это мы с вами. В наибольшем выигрыше при конкуренции однотипных организаций в ряду с другими видами экономии будут те предприятия, которые смогут сократить административные расходы практически до 0. Во все времена мастерства артельных руководителей хватало как для начальных, промежуточных, так для конечных этапов работ. Когда «на глазок» в голове, а точнее – душе, «матёрого» мастера составлялась смета, определялся уровень требований и уровень достатка заказчика, ставилась оптимальная стоимость работ, устанавливался точный срок и, давая слово, «били по рукам». Но в наше время, не в среде мастеров, особенно при больших заказах пользоваться одним опытом нельзя. Часто за таким «нахрапом» стоит лень, самомнение организатора или денежная «провокация» со стороны ушлого заказчика, со всеми вытекающими проблемами для всего трудового коллектива. При нестандартных работах лучше перейти на почасовую оплату, величину которой можно координировать в процессе. Если оговорить этот вариант заранее и вовремя внести предложения – уменьшение или увеличение расценок не приведут к конфликту.
Важно, чтобы бухгалтерскую деятельность вел совместно с председателем кооператива один из мастеров, совмещая с работой в бригаде. При этом их организационная и канцелярская работа оплачивается по часам и входит в стоимость произведенной продукции. Нет продукции - нет оплаты труда руководителей. Это стимулирует поиск работы и сокращение организационных затрат, как со стороны управленцев, так и всех членов коллектива. Сокращение излишней бухгалтерии и болтовни будет способствовать слаженности коллектива, а значит, положительно отразится на производительности и соответственно - на зарплате всех. При этом создаются условия для контроля, как внутреннего (интуитивно-этического), так и внешнего(интеллектуально-информационного) за деятельностью временных руководителей со стороны членов коллектива. Особенно на первом этапе становления коллектива должность бухгалтера должен совмещать наиболее авторитетный из мастеров. В период формирования коллектива нежелательно нанимать бухгалтера из родственников председателя, а тем более - со стороны. Непроверенных людей нецелесообразно допускать к регулированию энергетического состояния бригады. А родственный фактор имеет много психологических моментов, негативно отражающихся на здоровье коллектива, поэтому нелишне ещё раз напомнить о приоритете родственности душ перед родственностью по крови.
При кооперативе необходимо создать информационный фонд для регистрации внешних и внутренних финансовых, юридических... операций. На начальном этапе - пакет документов, в последующем - компьютерную базу с бумажным итоговым дублированием.
Создание информационных блоков, таких например, как архитектурное проектирование, техническая и технологическая документация..., при отсутствии финансовых возможностей может быть распределено между заинтересованными членами кооператива и вестись на «общественных началах», в дальнейшем финансироваться из стоимости заказов по соответствующим рабочим часам и всё время уточняющимся нормам.
В перспективе члены кооператива должны будут создать условия для организации информационного фонда при общине. Основой для этого и будет служить информационная база кооператива. Временным ответственным должен быть один из мастеров совета, с постепенным подключением всех остальных мастеров к поочередному руководству. Важно создать условия для использования этого центра всеми членами кооператива и общины. Не забыв создать продублированные, защищенные и закрытые от случайного или сознательного разрушения наиболее ценные блоки информации. Степени доступа в зависимости от ответственности и мастерства дополнят защиту.
12.Преддверие Общины

Члены кооперативов, особенно в крупных городах, для дальнейшего развития форм сотрудничества и улучшения качества жизни, неизбежно столкнутся с необходимостью совместного проживания. Организовать это в городе чрезвычайно сложно, да в общем то и бесперспективно. Даже такая выгодная первичная совместная семейная деятельность, как оптовая закупка продуктов, упирается в разбросанность жилья и не приспособленность городских квартир для хранения. Даже постройка, или переселение в общие дома в черте города, могут решить лишь часть проблем. Отсутствие природного фона не заменяет никакая культурная и интеллектуальная среда. Да и текущие и перспективные кризисы и катастрофы пережить в городе будет значительно труднее. Создание кооператива, и тем боле - общины, несмотря на агрессивное отношение государственных и местных органов власти, выгодно для морального и интеллектуального здоровья коллектива.
Для дальнейшего развития отношений между всеми членами будущей общины желательно постепенное включение в деятельность кооператива всех членов семей. Стабильный коллектив равноправных сотрудников уже в процессе работы в кооперативе, например, в городских условиях, может готовить для себя перспективное место для совместного проживания на территории для этого наиболее благоприятной. Развитие кооператива в городских условиях неизбежно натолкнется на: отсутствие необходимой земли, на зависимость от разрушающейся инфраструктуры, на давление социальных и государственных группировок, на отсутствие Природы... Сама собой возникает идея выгодности формирования собственной инфраструктуры на территории совместного проживания. Эта тенденция сейчас легко заметна по развернувшемуся строительству в пригородах целых поселков из вилл сотрудников, в основном коммерческих частных и государственных фирм. Но данные «поселения роскоши», как и дачные кооперативы «нищеты» ущербны по многим вполне понятным причинам. Поэтому членам кооператива и их семьям, имеет смысл найти не просто пригодную для проживания землю, а землю с достаточными для коллектива возможностями развития, как по качеству, так и по количеству.
Кооператив — объединение для совместного труда, и при создании общины является базовым образованием. На основе уже отработанной системы члены формирующейся и созданной общины могут трудиться как в действующих артелях, так и в кооперативах. Решение о ликвидации предыдущих образований можно будет принять, если их устаревшая структура будет мешать деятельности всей общины.
В более развитой и расширенной по численному составу общине могут действовать несколько кооперативов и артелей с различными видами трудовой деятельности, каждый со своим советом мастеров. Руководители данных советов обязательно должны входить в состав совета мастеров общины, которому и подчиняются все остальные органы управления внутренними трудовыми коллективами. Это будет способствовать созданию единого органа управления общиной и препятствовать возможному появлению эгоистичных группировок и их разрушающему влиянию на всю общину.
Но венцом коллектива будет не отработанная система деловых отношений и не набор технических средств, а возникшее в процессе совместного труда по этой системе доверие друг к другу и общие духовные ценности.
Теперь мы постараемся дать советы по формированию следующей после семьи, артели и кооператива более ёмкой «ячейки» общества - Общины.
  
#4 | Андрей Рыбак | 05.05.2011 21:38
  
0
II. ОБЩИНА

1. Этапы и динамика формирования

Главная задача данной программы — постепенное гармоничное формирование общества и его членов в процессе труда без насилия и эксплуатации. И формировать данное общество предлагается через создание гармоничного человека, трудовых коллективов и общин, и их многовариантное трудовое взаимодействие.
Социальные этапы формирования, которые являются одновременно составными частями государства:
1.потенциальные сотрудники —
2.временный трудовой коллектив (по типу временной бригады) —
3.трудовой коллектив (по типу: производственной бригады, артели, кооператива) —
4.община (по типу: коммуны, крестьянской общины, экологического поселения...) —
5. союзы общин.
6. государство общинного устройства.

Попробуем кратко описать начало организации общины, учитывая, что у коллектива есть уже единая этическая база, опыт взаимной работы и взаимопонимание по дальнейшей реорганизации кооператива. С опытом работы — более или менее ясно. Но вот к этической основе люди очень часто относятся легкомысленно.
Невозможно построить гармоничную общину из атеистов. Всем известно, чем закончили строительство коммунисты – ни счастливых семей, ни коммун, ни государства. Этические основы и приоритеты перемешаны не только в их голове, но и главное – в душе. Раз нет Бога, то нет и души, а значит нет и духовного развития. Для чего же строить объединения по духовному соответствию? Куда легче распределить людей в объединения по производственной необходимости. Только что делать дальше с этими бригадами? Объединить в корпорации?
Прошли тысячи лет, но в «производственном» подходе к деления людей на работодателей и работников ничего принципиально не изменилось. «Коммунисты» на верхние ступени своими способами ставили своих элитные партийцев, а «капиталисты» – своих. Жить вместе в одном коллективе они не могут. Одни будут спекулировать равенством, другие прибылью. Община развалится еще на стадии обсуждения. Как впрочем, и союз из атеистов и верующих. Они говорят на разных языках, даже если произносят одинаковые слова.
Масса несоответствий, накопившихся в религиозных конфессиях не позволят создать гармоничную общину, как единую семью, так же и из людей разной веры. Традиции, ритуалы, праздники, культы, …культура, менталитет, родственные связи…создадут такое поле переплетений и противоречий, разобрать которое не смогут самые опытные духовные мастера. Но даже принадлежность к одной конфессия, и даже к одной церкви, и к одному приходу не дают гарантии будущего духовного соответствия. Постоянные споры церковных лидеров, священников и «книжников» определяют эту среду, как наиболее консервативную, а часто и агрессивную по отношению к людям и сообществам ищущим новые пути Богопознания.
Споры не нужны, когда есть принципиальные расхождения. Если вы по разному понимаете Высшие Законы и Принципы, либо стоит найти людей, которые смогут привести эти расхождения к одному знаменателю, либо нужно искать людей с тем же пониманием, что и у вас. Время и грядущие испытания – лучшие судьи. Честность перед самим собой, перед родными и сотрудниками облегчит судьбу всех участников проекта. Не готовность к общинной жизни будущего предсказанного уклада будет самым главным признанием. Научитесь сознательному разделению коллективов и сотрудников по внутреннему созвучию, выражающемуся во множестве проявлений: эмоций, слов, действий, бездействия… В будущем эта система «разделения по созвучию» будет основным видом «бескровного» решения конфликтов. Начиная с бригад и артелей, и заканчивая государствами и их союзами. Только взаимный опыт и «полная договорённость» несут в себе взаимопонимание и единогласие в принятии решений.

Исходя из понимания того, что строительство общины предполагает большие затраты, следует внимательно отнестись к этапу проектных работ. До начала организации общины в трудовом коллективе наиболее заинтересованным мастерам стоит собрать предварительную информацию об устройстве, культуре, истории, правилах жизнедеятельности, техническом обеспечении… общин, прошедших этапы развития. Найти и всем внимательно прочитать соответствующую литературу, встретиться с опытными людьми, провести предварительные совместные обсуждения и предварительно систематизировать информацию.
В кооперативе систематизированная информация должна постоянно собираться, анализироваться и распространяться среди семей работников. Узнавая об ограничениях при вхождении в общину и о бесконечном пути труда многие семьи отпадут сами, по внутреннему соответствию предпочтя простой путь в привычной и комфортной среде обыденности.
Исходя из некоторого видения, опыта и теоретических знаний можно посоветовать определенную последовательность в организационных действиях. Ещё до решения о создании общины необходимо подготовить предварительные документы внутриобщинного пользования, в чём пригодится опыт работы с документами кооператива и его информационный центр. Из членов кооператива следует избрать временный организационный согласительный совет, который составит примерный устав, правила внутреннего распорядка, систему экономических отношений…. Согласительный совет собирает и учитывает интересы всех участников, опираясь на главный принцип – Общего Блага. В дальнейшем данное коллективное законотворчество будет для общинников постоянным процессом описания взаимоотношений с окружающим миром и отношений людей друг с другом внутри общины. Каждая община для себя найдёт подходящую форму и внутреннее содержание. Хотя этическая основа их не может быть разной. Само формообразующее слово задаёт духовную основу и соответствующую форму.
Начало организации общины - очень ответственный момент и должен предваряться взаимной серьёзной работой всех членов трудового коллектива со всеми членами своих семей. Решение о создании общины, как и решение о создании семьи определяет всю дальнейшую жизнь. Можно разойтись, но останется память о той объединенной духовной энергии, которую ничем не заменишь и к которой рано или поздно, но каждый развивающийся человек придет. Просветлённость – это не зажигание отдельного солнца в пустоте, - это подключение внутреннего Света к Бескрайнему Свету Божественной Иерархии (нисхождение Духа Святого). Без Внешнего Огня — Внутренний не зажечь. А возжигание происходит через ближайшее по созвучию и силе коллективное сознание. Поэтому, если кто-то из супругов не разделяет идеологии, этических, экологических, экономических… установок и предлагаемого образа жизни, лежащих в основе строительства общин, стоит дать время для адаптации всей семье вне общины. Община создается для укрепления семьи, как составной своей части, а не формируется за счет её распада. Вспомните плачевную историю насильственных колхозов, анархических коммун и сектантских общин!
Кроме сохранения семьи внутри и вне общины, акцент на сохранение семьи позволит общине отсечь доступ в ее состав амбициозных одиночек, которые через общинную идею неизбежно появятся в коллективах, занимающихся эволюционно перспективным строительством. А значит и желающих тем или иным способом проникнуть в круг наиболее ответственных, а значит и имеющих большие права мастеров. Не умеющие «в малом» строить семейные отношения и нести ответственность «за немногих», тем более не могут её нести на более высоком уровне. Система постепенности вхождения во внутренний круг членов общины с максимальной ответственностью и «круг друзей общины» поможет в этапном развитии коллектива. А так же сохранит в общине и рядом с ней тех истинных мастеров, которые временно оказались без семьи, но постоянным трудом несут на себе ответственность за родню духовную.

На этапе создания общины из кооператива, возникают условия для разделения на два коллектива – переходящих в новую общественную форму – общину и остающихся в старом трудовом коллективе. Если предварительно не будет продумана система реорганизации — неизбежны конфликты. Помочь в этом может система взаимного трудового включения. Остающихся – в организацию новой формы, уходящих – в реорганизацию старой. Если совет мастеров базового трудового коллектива составляет костяк организационного совета общины – может быть принято решение о сохранении данного объединения, как внутренней структуры общины. Это должно быть записано в уставные документы коллектива. Если для коллектива целесообразнее перерегистрация, не стоит бросать на произвол судьбы оставшихся членов коллектива. Совету мастеров, если нет серьезных противоречий, имеет смысл помочь им в трудоустройстве или организации нового предприятия. Возможно, одному из мастеров стоит временно возглавить вновь сформированную команду, подготовив преемников, сохранив систему и дух ушедшего коллектива. Но лучше это делать осознанно на предварительном этапе, когда уже чувствуется необходимость в качественных переменах, но нет еще знаков для соответствующих действий. Если же конфликтная ситуация дошла до крайней степени неприятия и остающийся коллектив накопил массу негативных черт, имеет смысл очистить поле прошлой деятельности, закрыв кооператив и распределив ценности пропорционально вложению. В данном случае будут исключены варианты спекуляции старой вывеской, за которой уже не будет достойного прошлого содержания.
После предварительного ознакомления с различными материалами по общинам, временному организационному совету необходимо созвать общесемейное собрание, которое в свою очередь выбирает временный организационный совет общины. Данный совет, уже легитимный — представляющий не только группу инициативных мастеров, но и их семьи и семьи других мастеров, заинтересованных в дальнейшем развитии коллектива. По собранным, подготовленным и представленным членами совета материалам, на семейных собраниях корректируются: последовательность планов и действий, уставные документы и списки участников программы, происходит поиск перспективных мест для переселения и соответствующих организаций для взаимодействия. Предварительная совместная трудовая и законодательная деятельность выявит действительно достойных мастеров и тех лжеобщинников, которые на следующих ступенях развития могут существенно навредить делу или даже разрушить общину. Суетная активность на данном этапе будет самым большим недостатком в работе. Слишком высокие задачи предстоит решать в будущем, как и отказаться от многого в прошлом. Всё это позволяет сформировать единое осознанное информационное поле для дальнейших, уже более ответственных действий. После единогласного принятия решения о намерении создания общины (пример – Договор о Намерениях) на общем совете семей, имеет смысл избрать организационный совет общины из людей, которым доверяют все участники. Данный момент голосования так же удобен для выбора семей, готовых к общинной жизни.
Организационный совет общины готовит чистовой вариант предварительных договорных документов. Предварительных – потому, что следующим этапом законотворчества будут документы, отражающие внутренние и внешние связи коллектива, перебравшегося на новое место проживания. Они не будут принципиально другими, но детали могут быть существенно дополнены или даже изменены. Данные и будущие документы стоит сохранить. При расхождении общины они помогут мирному исходу и анализу ошибок. При создании общины они будут главными свидетельствами развития общинной мысли в библиотеке или музее Общины.
С момента, когда на руках у каждой семьи будет подписанный членами всех других семей Устав общины(возможно дополнительно – Правила Внутреннего Распорядка, Программа Действий…), возникает реальная предпосылка к созданию настоящей Общины. И если есть на то Божья Воля и воля всех участников - не созданная еще официально община может считаться сформированной. Совет общины или совет всех членов общины при этом является высшим законодательным и исполнительным органом общины. Все члены общины несут ответственность за собственные решения и решения, принятые советом мастеров.
Совет общины всеобщим голосование избирает совет мастеров. На достаточно длительный период формирования общины, как общественного объединения и как территориального образования совет мастеров может быть определен в статусе временного. После окончания оговоренного срока или после создания, строительства, открытия определенных объектов или решения совместных проектов, данный совет может быть распущен и на общем собрании всех членов общины избран постоянный, возможно уже не в том же самом составе. Выбранный на совете общины (совете семей) совет мастеров общины становится постоянным исполнительным и законодательным органом управлении общины при временном членстве мастеров совета. Этот вариант создания временного совета мастеров позволит своевременно отсечь от управления общиной личностей с диктаторскими наклонностями и амбициозными устремлениями. Либо изгнав их из общины при упорстве, либо определив по взаимному согласию путь индивидуальной трансформации «эго» на менее ответственной должности.
Каждая община должна строиться по образу Небесной. Провести духовно близких людей по пути преобразования низменных энергий может лишь тот, кто сам трансформировал большую часть «эго» и постоянно трудится на этом пути. В каждой общине должен быть найден и избран именно такой духовный лидер, будь он мужчина или женщина. Никакой развитый интеллект или профессиональное мастерство, не могут сравниться с синтезом духовных накоплений, основы которых уходят в бесконечное для интеллекта прошлое. Духовное лидерство в общине одного человека не говорит о создании диктатуры лидера, но говорит о сознательном принятии общинниками Закона Иерархии и Ответственности. Духовное лидерство в общине – жертва и искушение. Выдержать бремя власти без духовного падения во мраке глобализма смогут не многие. Связь с Богом через Праведников, высшие знаки, система отбора и испытания помогут общинникам в нахождении Посланника, связующего их с БОГОМ..
При постоянно действующем совете мастеров, в состав которого входит лидер общины, каждый в общине должен знать, что в каждом деле есть один руководитель, наделенный большей степенью ответственности, а значит и прав. Каждый в общине должен научиться подчиняться в общей системе иерархии общины конкретным ответственным людям. Каждый в общине должен знать, что и ему предстоит при распределенной ответственности за общее дело нести более высокую степень ответственности за конкретное.
Община будет чувствовать целостность лишь тогда, когда голос каждого его члена будет услышан и учтен. И выражаться это должно не только в выборе состава совета мастеров, но и в создании возможностей для реализации всех достойных чувств, мыслей, поступков. Поэтому в начале организации общины, когда уровень взаимопонимания и доверия ещё не высок, имеет смысл ввести в совет мастеров от каждой семьи своего представителя. Особенно это важно для коллективов, в которых есть, например, сработанность мужчин, но женщины еще плохо знают друг друга. И наоборот. На этапе организации могут выявиться многие важные личностные и коллективные особенности, которые потребуют соответствующих изменений в системе управления. К тому же, организационный этап потребует больших трудовых вложений по многим направлениям деятельности, а значит, потребуется и большее количество ответственных по данным направлениям лиц и их помощников. Затем уже в действующей и отлаженной общине для более динамичного и правильного принятия ближайших планов и текущих решений можно будет сократить численный состав совета мастеров до оптимального размера. Направлений для трудового взаимодействия у общинников будет более чем достаточно, а значит и соответствующей ответственности хватит на всех.
Важно, чтобы в решении вопросов, затрагивающих образ жизни всей общины участвовали все ее члены. Для этого совет мастеров заранее должен распространить для ознакомления и изучения черновой вариант поправок или решений. Понимание и единогласие здесь важнее быстрого «продавливания». Но если расхождения принципиальные и согласительный совет не нашел вариантов примирения, не отравляйте друг другу жизнь. Если число разрушителей мало — избавляйтесь от лжеобщинников в рамках Устава. Если велико — сами покидайте фальшивые общины. Их участь печальна. А если община разделилась пополам — ищите варианты мирного решения, расхождения или роспуска общины.
Регламент созыва и проведения совета общины и совета мастеров каждая община определит по мере своего формирования и жизнедеятельности. В будущем конфликты и спорные вопросы между членами совета мастеров и членами общины – членами высшего совета общины, может разрешать временный согласительный совет из авторитетных людей, представляющих спорные стороны.
С момента организации общины и выбора временного совета мастеров, его представители могут начинать взаимодействие с другими социальными группами. Передавать местным властям программу деятельности общины в данном регионе и заявку на получение земли; составлять договора с заинтересованными государственными учреждениями, общественными организациями, трудовыми коллективами; регистрировать общину; открывать счёт в банке или перерегистрировать счёт кооператива.
Помните, что официально оформлять общину имеет смысл после серьёзных внутренних подготовительных работ, а не наоборот. Целостность определяется по внутреннему состоянию, но не по внешнему оформлению, которое будет важно уже на следующем этапе. С одной стороны - коллектив, испытуемый новым этапом развития может не сохраниться в старом составе. Оформление документов и программ внесет ясность во взаимоотношениях и в представление о жизнедеятельности общины. Один или два малых коллектива единомышленников ценнее для общего дела одного большого клуба спорщиков. С другой стороны - общинники могут не найти понимания среди местных жителей и властей. Коллективу, не связанному договорными, финансовыми и др. обязательствами и не обременённому недвижимостью, легче будет найти более благоприятное место для поселения и время для регистрации.
Отсутствие сознательности в подходе к самому серьезному изменению образа жизни должно быть исключено. Дети и подростки не могут нести полной ответственности за самостоятельно принятые решения и действия. Поэтому не могут сознательно участвовать в принятии решений на совете общины, а значит, не могут и формально входить в совет общины. На этапе организации общины, возможно их участие в качестве учеников и подмастерьев в процессе сбора информации, первичной её систематизации и занесения в информационный фонд. Но анализом этой информации перед вынесением предложений на совет общины и принятием решений должны заниматься мастера.

Данный перечень примерной последовательности действий для создания общины дан из знания сложности первого этапа организации. На первых этапах работы над данной книгой была лишь примерная схема общины и варианты трудовой деятельности. Но по мере её детализации пришло и понимание важности качества самих «деталей». Помните - «дьявол в мелочах». На начальных этапах строительства даже самые развитые первопроходцы умудрялись находить возможность разделиться с другими не менее развитыми на враждующие лагеря. А сужденные общины Братства, забирали то «влево», то «вправо». Превращаясь либо в лагеря открытой тирании, либо в сообщества скрытой эксплуатации. И то и другое было далеко от идеи Братства и ее проявления на земле в виде общин. Причем часто явная тирания быстрее приводила к пониманию правильного пути, чем задрапированное многими слоями лжи и материальным благополучием эксплуатация.
Ещё одним фактором, повлиявшим на толщину книги, явилось постепенное понимание, что «новым христианам» выпадет честь и ответственность строить в самый разгар Темного Века и в хаосе катастроф. Когда варианты серьёзных ошибок могут стоить жизни многим воинам-строителям. Варианты формирования коллективов в процессе военных действий описывать не буду. Деятельность по ситуации в данном случае будет наиболее точной и правильной. Но соблюдение даже в эти моменты этических законов и принятие логичных решений, позволит собраться воедино наиболее развитым сознаниям и возглавить оборону, а затем и строительство. Поэтому, будем надеяться, что данные подсказки будут не лишними на вашем личном пути с бесконечным разнообразием вариантов.
Возможно, данная система организации общины поможет вам и на первых этапах при создании кооператива на основе временного трудового коллектива – бригады, артели. Динамика и принципы, заложенные в данную систему самоорганизации коллектива похожи.

2. Членство в Общине

Самым серьезным испытанием для общины будет решение вопроса о членстве в общине. И чем быстрее и поверхностнее будет решаться этот вопрос, тем тяжелее и разрушительнее будут последствия.
Членство в общине не может быть получено автоматически. Отторжение единым организмом, каким и должна быть община, большой массы инородных тел будет мучительно и возможно даже смертельно. Никакие предыдущие заслуги в любых других коллективах не дают право на членство в данном. Только долгий и напряженный совместный творческий труд и испытания выявляют людское разнообразие и духовную родственность, дающую совместимость.
До определенного возраста дети и подростки, являясь членами семей, являются и членами общины. Они пользуются всеми правами, услугами и возможностями, предоставляемыми для каждого члена общины. Кроме права принятия самостоятельных решений в вопросах, касающихся как своей судьбы, так и судьбы своих собратьев. Ребенок и подросток высказывает свои желания и свои мысли, которые рассматриваются родителями и другими мастерами в контексте Общего Блага и контексте его индивидуальной судьбы. Это может выражаться в определенных индивидуальных или коллективных программах развития детей внутри или даже вне общины. До 21 года, пока формируются низшие тела, за все проявления ребёнка отвечают родители и община, как Часть семьи. Но в период четвертого семилетнего цикла развития с 21 до 27 лет, подмастерья уже сознательно могут определять свою судьбу.
Выросшие дети должны сознательно подойти к выбору места своей жизни и своего служения. Повзрослевшие подмастерья неизбежно будут стремиться расширить свой горизонт знаний и опыта не только в строительстве родной общины, но и в созидании других сужденных сообществ. Кроме того, у каждого нового поколения есть духовная задача «проверить» мыслью, словом и поступком истинность декларированных ценностей в данной семье, в данном обществе, в данном государстве. Обычно это выражается, в так называем «конфликте детей и отцов». А на практике - в провокационной, агрессивной и воинственной, но весьма эффективной форме слова и поступка. Вновь воплощенные души, в подросших телах, проверяют поле своей будущей жизни — качество общественного устройства их предков, соответствие между их словом и делом, соответствие между декларациями и действительностью, возможность для личного творчества, возможность получения более высокой ответственности для духовного роста...
В наше темное время конфликт детей и родителей выглядит как бессистемный набор требование от молодежи: свободы, власти, денег, удовольствий, равенства, справедливости… Бог проявляет себя через человека в возвышении, дьявол в унижении. С «унижением» все ясно – если общество не создает возможности для духовного роста, молодежь добивается этого разрушением старой системы. За не имеющими на первый взгляд логической базы «конфликтами» стоит великая задача всех поколений – познание плана Бога на земле и реализация поставленных перед всеми жителями задач духовного развития. И всплески молодежной энергии могут сыграть роль «лакмусовой бумажки» для выявления слабых мест в организации общины.
Что бы предотвратить конфликты, стоит заранее продумать отношения на определенных этапах противостояния личных и коллективных энергий. Подросшие дети должны иметь возможность самореализации, как внутри, так и вне коллектива. Как очень часто показывает жизнь, самореализация детей не совпадает с родительской. При серьезных конфликтах вам придётся заниматься исключением подросших детей из состава общины, как и исключением отрицательного их влияния на общину в моменты их поиска своего пути и поиска вариантов сознательного изменения внутренних черт характера, развития сознания и приобретения опыта. Столь многогранное обучение может предоставить лишь многообразие мира. Судьба, как суд-божий, особенно у «общинных неслухов», очень часто будет проходить вне границ ответственности общины. Как вариант выхода из этой конфликтной ситуации может быть исключение подмастерьев из состава общины по достижении 21 года. С исключением из общины протестующих против общинных правил и законов на определенный срок. С переводом подмастерьев из статуса членов общины в статус друзей общины, если ученик или подмастерье покидает общину; или в статус приглашенных друзей общины, если он остается. Это позволит уезжающим из общины подрастающим мастерам:
— иметь более высокую степень выбора для принятия самостоятельных решений, при отсутствии повышенных обязательств перед общиной;
— отправиться в путешествие по неопределённому маршруту или по предварительной договорённости с другими объединениями, для дальнейшего развития по необходимой для общины и для самого ученика специализации;
— активизировать и расширить поиск спутника или спутницы для создания семьи;
— найти сужденную общину для дальнейшей учебы или дальнейшего проживания.
Для остающихся в общине учеников данная система позволит:
— снизить степень влияние родителей на процесс воспитания и обучения детей, и повысить её для мастеров-наставников, руководящих непосредственно учебно-трудовым процессом;
— переселиться для самостоятельного проживания в гостевые дома для приглашенных друзей общины;
— вести совместную семейную жизнь с потенциальным спутником жизни, на время испытательного срока без конфликтов с родителями;
— по истечении испытательного срока, иметь возможность спокойно выбрать место и построить общиной новый дом для вновь принятой в общину семейной пары или дождаться освобождения при отсутствии возможности расширения территории общины;
— решить вопрос обслуживания территорий и центров пограничного расположения и совместного с другими общинами - производственного, культурного, образовательного, транспортного… пользования;
— налаживать взаимосвязи с соседними общинами.
Совмещение системы членства в общине с системой уровней мастерства и ученичества, поможет созданию общины открытого типа с прозрачным процессом входа и выхода из общины. А так же поможет решить две возрастные проблемы. Гармоничного роста детей в процессе общинной жизни, как основной цели общины и символ будущего её развития. И решить проблему участия в жизни коллектива пожилых людей, как естественной части полноценной общины и как символ связи с Высшим Миром. Общины, не решившие в комплексе эти вопросы, как запущенные деревни и колхозы будут обречены на разрушение.
Факт рождения в общине не дает права во взрослом состоянии автоматически оказаться членом этой общины по возвращении. За годы вне коллектива могут произойти серьёзные изменения. Только предварительная договоренность заранее внесёт ясность в отношения для взаимной пользы. Вернувшийся в общину мастер или семья, по договоренности с советом общины, проходит определенный испытательный период до принятия в общину, если есть свободные места для проживания или обустройства. И позволяют научно обоснованные нормы землепользования. Если нет – община помогает данной семье найти подходящую общину или включиться в строительство новой общины на новом месте.
Круг друзей общины, кроме проживающих в других местах сотрудников, во времена разрушительных испытаний катастрофами может быть приближен к общине. А точнее на границе или по периметру территории ответственности общины могут располагаться жилые постройки для друзей общины. Логика подсказывает, что численный состав друзей общины, проживающих не должен превышать трети от состава общины. Превышение «критической массы» слабо согласованных групп людей может привести к разрушению общины.

В общем поле строящихся общин будут появляться «недозревшие» коллективы, где конфликтность среды покажет неестественность и негармоничность построения братства, несоответствие некоторых членов коллектива качествам общинников, отсутствие духовных лидеров в коллективах. Решить конфликт, кроме переизбрания совета мастеров и роспуска самой общины, которое принимают советы мастеров соседних общин, может вариант приглашения авторитетного для конфликтующих сторон лидера. Изгнание из общины людей уличенных в «лицемерии, своекорыстии и присвоении» и перевод в круг друзей общины тех, кто имеют достоинства, но еще не утолил жажду собственности и своеволия, будет естественным процессом очистки общин. Перераспределение степеней ответственности соответствующих уровням сознания должен вестись всегда.
Процесс выдвижения более развитых сознаний на более высокие ступени иерархии в общинах, общинных союзах и государстве будет самой лучшей дезинфекцией для психологического и духовного климата, как малых «государственных ячеек», так и в целом страны. Иначе среди цветущих полей Братства в разгуле Темного Века путем отбора «темных авторитетов» возникнут бандитские формирования, замаскированные под личиной общественных образований с гуманистическими плакатами. В начале третьего тысячелетия сформировалось множество мафиозно-корпоративных сообществ, сплоченных невежеством, страхом, хитростью, ненавистью и ложью. Когда неизбежное развитие общин найдет в государстве религиозный, нравственный, этический, законодательный, экономический, производственный…отклик, под маской общин из различных форм личного и коллективного эгоизма могут вырасти невиданные доселе уродливые сообщества. И тогда уже бороться истинным общинникам с вооруженными бандами, замаскированными под религиозные и национальные общины будет чрезвычайно трудно. Самый наглядный пример конфликта «не ведающих, что творят» – война на Кавказе. Пока не будут определены нравственные приоритеты и не найдены духовные, авторитетные для всех лидеры, умеющие разговаривать на сознательном языке любви с такими же праведниками, войны между народами и религиями будут только разгораться.
Если общинники из жалости, по невнимательности и лености пропустят начальные варианты испытания и отбора, им придется уже не «буквой закона», а оружием уничтожать людскую заразу и изгонять ее с общинных территорий за границы государства. Можно долго не распространяться о несопоставимости затрат - материальных, эмоциональных, ментальных и духовных для двух вариантов. И о количестве смертей, по настоящему близких по духу людей, которыми будет оплачена слабость духа на первых этапах формирования общин.

Принятие незнакомых людей в круг друзей общины решается через систему испытаний в процессе совместного труда. Если в общине есть свободные места и необходимость в новых сотрудниках, появляется возможность принятия новых членов из состава проверенных и испытанных друзей общины. Но тогда и в кругу друзей общины имеется возможность пополнения. А значит должна быть создана система обмена информацией между общинами и система информирования претендентов на вхождение в состав друзей общины. В этом могут помочь анкеты «кадрового резерва» внутри информационных общинных центров.
Первым делом отобранный через теоретические о нем знания и принятый на освободившееся место «друзей общины» претендент должен быть обследован по медицинским показателям. О чем он должен знать заранее. Первичный договор о правилах поведения на период начальной проверки–испытания может быть заключен по информационным сетям. Община должна обезопасить себя от проникновения физической, ментальной и эмоциональной заразы. Никакие уверения незнакомца в чистоте тела и помыслов не должны ставить общину на грань смерти. Информационно-медицинские охранные пункты на границе общины, оборудованные соответствующими приборами и укомплектованные специалистами, а так же карантинные зоны проживания помогут выявить и избавиться от скрытой опасности. После прохождения этапа начальной проверки должен быть составлен договор, в котором прописываются все первичные отношения общины с претендентами для двух вариантов – принятие или нет. Взаимное испытание и изучение будет происходить всегда, но первый этап должен выявить самые главные особенности человека – лжеобщинник или общинник приблизился к общинному Братству?
Уже на первых этапах сотрудничества постепенное увеличение ответственности будет логичным решением проблемы собственности и материальных ценностей. Создание или заработок на «выходное-входное пособие» может стать для вновь прибывших в общину первым этапом трудового знакомства с общиной. А для общинников возможностью логичного и полезного для общины испытания претендента на вхождение в первый круг знакомства. Это должен быть труд для компенсации затрат на продовольственное обеспечение и проживание претендента. А также труд для изготовлении необходимых претенденту и общине ценностей. Этот комплект необходимых для жизни ценностей будет первой общинной собственностью ищущего общинный путь. Либо последним материальным свидетельством общинной жизни и частной собственностью, взятой «лжеобщинником» с собой. Скорее всего в среде грядущих катастроф это будет рюкзак с походным снаряжением и продовольственным запасом. Если же у непринятого, но и не изгнанного из общины претендента есть шанс на исправление, то и с главной ценностью дающей надежду на следующие испытания – с рекомендацией от данной общины и приглашением от той общины, где его ожидают.

По мере необходимости на правах учеников, подмастерьев и мастеров, не входящих в управляющие органы, община может принимать на своей территории людей любого возраста, национальности, специализации… Но подход к принятию в общину каждого человека, от «самого маленького» до «самого большого», должен быть заранее максимально продуман. Нельзя принимать человека в сложившуюся семью, если существующие у него качества характера для семьи неприемлемы. Одним из самых разрушительных эмоциональных проявлений для общинников - будет жалость к «немощным» за свои слабости. Если встреченный вами человек не стремится к саморазвитию – не пытайтесь его изменить. Скорее физический инвалид может изменить свою инвалидность, чем инвалид духовный. Даже понимая вред для духовного развития, очень трудно отказаться от низменных чувств, глупых идей, вредных привычек... Но если вне общины они угнетали только грешника, в семье они лягут грузом на всех. Нельзя изменять человеческую личность без согласия и осознанного участия. Получите только взаимный вред от «силовых акций». Но влиять примером-уроком в диапазоне небольших изменений – самая реальная и законная возможность обучения-воспитания. Окаменевших умом и сердцем индивидуалистов стоит оставьте один на один с Богом. «Аз воздам…» Жизнь во «Времени Волков» в среде «волков» для «эго» лучший «дробитель», а для души - учитель.
Появление каждого нового человека в зоне ответственности общины потребует от всей общины приложения определённого количества сил. Поэтому при встрече и общении с людьми научитесь думать прежде всего об общине, как думает о семье каждый ответственный человек. Нахождение в красивых, экологически чистых, энергетических местах и открытость для доступа «туристов», может сделать общину вытоптанным участком земли с группой постоянных «сторожей дачных участков» или «прислуги» для проведения пикников, семинаров, собраний, лекций... Легко включиться в поверхностную жизнь безответственных людей, но потом будет очень тяжело разбираться в отношениях, разрубать связи, расставаться с пустыми людьми. Вот почему, в том числе, особо отмечается приоритет отношений духовных по сравнению с родственно-приятельскими и приоритет дела перед словом. Из простой целесообразности для Общего Блага. Распишите во Внутреннем Распорядке Общины данные варианты, промоделируйте, исправьте и применяйте. Тогда сохраните общину, как семью и семью, как общину. А попытаетесь сохранить старые связи, как старые привычки – потеряете и себя, и семью, и общину.
  
#5 | Андрей Рыбак | 05.05.2011 21:39
  
0
3. Труд – основа человеческой общности

В труде соединены и задействованы все истинно человеческие проявления. Физические, эмоциональные, ментальные, духовные. Осознанный, вдохновенный и радостный физический и умственный труд ради Бога и людей вбирает их все и увенчивает жизненный путь созданием внешней и внутренней гармонии. Это состояние люди называют по разному: Царствие Небесное, святость, счастье, радость... Все эти проявления связаны с духовным единением. Другая связь - получение удовольствия, наслаждения, экстаза… Это связь с Тонким Миром. Часто люди ошибочно приравнивают или подменяют эти состояния. Запутавшись в искажённых определениях и образах, они могут выбраться из них только через крайнее состояние – состояние страдания и личные и коллективные сверх усилия. Поэтому столь действенны общества анонимных и «не анонимных» страдальцев. Не страдающие люди не будут раскаиваться в грехе самообмана и не будут искать выход из замкнутого состояния эго-куколки. Поэтому не для них писались данные книги, а для тех, кто уже на собственном опыте знает отличие радости сотрудничества и счастья единения, от коллективного удовольствия и группового наслаждения. В этом диапазоне чувств и на этом пути их развития находится всё человеческое общество. И этот путь, и его этапы мы постараемся кратко рассмотреть. Для более точного ориентирования, использования и прохождения. Для мастеров, подмастерьев и учеников. В артелях, кооперативах и общинах.
Мы не будем расписывать различные варианты рабского труда и различные виды эксплуатации. Вы каждый день сталкиваетесь с ними и многое знаете, поэтому подходить к вопросам трудового участия в коллективах от противного не будем. Хотя проявления эгоизма и варианты перевода его проявлений в духовные, постараемся рассмотреть.
Само слово-образ – Община, принципиально исключает все производные рабства, вытесняя их за территорию своей ответственности. Это не означает отказа от преобразования окружающего мира. Но в общине, как в семье-доме-крепости, есть возможность не реагировать воинственно на окружающие несоответствия, живя во внутренней и внешней гармонии. Общинники могут защищаться опытными знаниями от агрессивного невежества и предоставлять ищущим и внимающим людям коллективные наработки без насилия. Это не исключает, а дополняет варианты защиты.
К данным наработкам относятся и следующие варианты трудового взаимодействия. Они касаются трёх систем компенсаций за труд: повременной, сдельной и безвозмездный труд. Труд над уже перечисленными видами собственности(ответственности): частной, общинной и государственной. Здесь важен осознанный переход от труда ради обогащения себя и семьи, к труду на благо общины и всего общества. А значит и на благо семьи.
Трудовая деятельность по предлагаемой программе предусматривает следующие основные системы компенсаций за трудовую деятельность и их сочетание:

1) индивидуальный труд над частной собственностью (без учёта и оплаты),
2) индивидуальный труд над заказом (оплата, расчет),
3) индивидуальный и совместный труд над общинной собственностью (текущий расчет, взаимозачёт, оплата при выходе из общины),
4) совместный труд со сдельной системой компенсации (оплата-расчет, оплата или расчет, взаимозачёт),
5) совместный труд с повременной системой компенсации (расчет, оплата, взаимозачёт),
6) в прошлом - так называемый труд на общественных началах, в будущем - труд на Общее Благо (без учета и оплаты).
Распишем смысл применения данных вариантов подробнее:
1) Индивидуальный труд
Индивидуальный труд над частной собственностью предполагает работу для себя и на себя. Удовольствие от начала, процесса и окончания. От адаптации новых энергий или старых в новом качестве. Получение полезного материального, ментального или материально-ментального результата. Так кратко можно описать данный вид труда и непосредственной и опосредованной компенсации за труд или результаты труда.
В зависимости от устремления и мотивов (в которых может разобраться только хозяин, путём самоанализа и с помощью Учителя), человек приобретает соответствующие наработки. При отсутствии контролирующего и координирующего процесс наставника, учителя, коллектива… человек в труде предоставлен себе. Гениальное творение на благо людей и гениальное изобретение оружия массового уничтожения, вариантов насилия, обмана и эксплуатации — полярные крайности, к которым приводят противоположные устремления и долго приготовляемые мотивы.
Каждый день с малых лет, живя с любимыми людьми, вы координируете свои действия в связи с интересами семьи. Так с детства вы учитесь развивать своё сознание и степень ответственности по мере расширения круга близких для вас людей. Для многих в наше время круг ограничился семейным кланом, а для ещё большего количества – самим собой. Дальнейшего расширения круга любящих людей не выработано. Техногенная цивилизация не предусматривает развитие гармоничных коллективов и всячески борется с альтернативными социальными построениями. Поэтому так важны для выживания человека, как духовного существа, не просто счастливые семьи, но семьи, объединённые в процессе осознанного и свободного труда в гармоничные коллективы.
В семье, кооперативе и общине индивидуальный труд предполагает безвозмездный труд по ведению домашнего хозяйства или работу на себя и семью. В этом случае реализуется комплекс опосредованных компенсаций: самообеспечение продуктами, товарами, услугами…; уважение детей, друзей и близких; опыт, развитие внутренних качеств и сознания. Рассчитывать на какую либо оплату и компенсацию здесь не приходится по вполне понятным причинам, как и вести расчёты трудового вложения. Человек и семья в данном случае сами потребляют и используют плоды своего труда. Что не говорит об отказе от ведения семейной бухгалтерии. (Для общины это могут быть типовые согласованные друг с другом бухгалтерские программы, облегчающие взаимные и общинные расчёты).

2) Индивидуальный труд над заказом

Индивидуальный труд в общине по исполнению внешнего заказа несёт в себе потенциал разрушения общины. Создаются условия для выделения и обособления «индивидуала» «под сенью» общины. Чем более денежный и крупный заказ, тем выгоднее за него браться и тем больше сил и времени он потребует для исполнения. Начинают рваться связи, нарушаться взаимные договоренности, рушатся общие планы. Не контролируемый процесс всем понятен – конфликты, как и известен итог - исключение.
Кроме опасности внешнего заказа для одного мастера, есть опасность и для всего коллектива. Нацеленность общины на обслуживание внешних наиболее выгодных заказов, создает условия для узкоспециализированного развития мастеров и подмастерьев, что останавливает гармоничное всестороннее развитие человека. Это касается не только «индивидуалов», но и внутриобщинных трудовых коллективов – бригад, кооперативов и даже самой общины. Представьте себе общину, в которой люди заняты день изо дня одним и тем же видом труда! Община не может состояться при узкой специализации. Душа постарается вырваться из замкнутого круга конвейера и рутинной работы с одним видом материи.
История перерождения родовых специализированных общин на земле в одичавших крестьян, колхозников и фермеров, а городских цеховиков — в капиталистические предприятия и в итоге — в корпорации, должна дать понимание, к чему в итоге приводит человека гонка за прибылью и специализация, как части производственного процесса. Рассмотрите внимательно психические и духовные связи и потенциал развития любого современного предприятия. Если оно ставит во главу угла духовное развитие – оно не конкурентно в современном обществе по многим причинам. Помните главное правило предпринимателя – «Не руководствуйся первым импульсом – оно гуманно». Применяются многие психологические и ментальные хитрости для поддержания внешнего благополучия и внутренней высокой самоотдачи -производительности. Но это вопросы производственных приоритетов, а не человеческих. К тому же - зачем организовывать общину или входить в состав существующей, если на данном этапе вас интересует материальная выгода, удобства проживания, производственные процессы или просто самоутверждение? Это не означает, что общинников не интересуют материальные блага, но разобраться с приоритетами нужно заранее, не обманывая себя и друзей.
Идеология Братства и система общинного устройства закладывает в свое построение полное обеспечение всех людей всем необходимым. Как самая обычная большая крестьянская семья обеспечивала всех своих членов от зачатия до смерти. Как у любого декларативно справедливого государства есть установка полного обеспечения своих граждан. Но — «смотри по делам». И смотри — за счёт чего и за счет кого? О современном обществе сказано было уже довольно. Система постепенного строительства общин и соответственно – постепенного полного обеспечения всех жителей планеты, приводит к ответу на главный вопрос - «каким образом?». Образ ясен – семья-община. Процесс известен – совместный труд. Но нужно разобраться с не менее важным вопросом – какой должна быть система отношений, что бы обеспечить свободный творческий труд всеми необходимыми стимулами – материальным, эмоциональным, ментальным и духовным. Только тогда у нас будет уверенность, что система отношений через голову сама будет «забирать» ближе к сердцу, а не спускаться через желудок... При этом, не забыв и физиологические потребности. Но поставив их не в верхние строчки приоритетов человечества, а в - соответствующие. Это и есть та необходимость, которая диктует целесообразность создания системы трудовых отношений, из которой логично появляется система трудового обмена и система трудовой квалификации. И строятся они на системе иерархии сознаний и ответственности по уровням развития этих сознаний.
Не существует равенства в мастерстве, в качествах характера, в уровне сознания. Как не может существовать равенства в оплате или компенсации за труд у разноуровневых специалистов. Система уравниловки в правах, обязанностях, – нарушение закона разнообразия и свободы развития, закона соответствия и закона Иерархии. Но «система неравенства» приводит к еще большим нарушениям. Эксплуатация, спекуляция, воровство… - производные от глубокого не неравенства, а невежества, которое отрицает все знания, законы, соответствия, необходимости… Кроме пожалуй двух – хлеба и удовольствий. Если не учесть эти моменты, общинникам не преодолеть энергию личности человека, жаждущего энергетического удовлетворения своего «эго». И не создать системы, которая бы трансформировала её в духовную. А значит и не создать и не сохранить общину. Это и определило необходимость поиска системы трудового обмена, которая бы учитывала возраст, профессиональное мастерство и мастерство духовное. Путем подбора и исключения был найден диапазон в компенсации за труд от 0,25 до 3 единиц с «обнуляющим» дроблением на 0,25, исключающим варианты сокращения бесконечных чисел. Появилась и таблица, учитывающая семилетние циклы развития и уменьшение у мастеров производительности по мере старения организма. Будем надеяться, что эта работа с бездушными цифрами не будет бесплодным для вашего общинного и индивидуального труда.
После небольшого «философского» отступления вернемся к трудовой деятельности в общине. В общине индивидуальный труд может эффективно применяться для тех вариантов, для которых нецелесообразно применение коллективного труда. Например, один врач терапевт обеспечивает как нужды небольшой общины, так и предоставляет медицинские услуги местному населению. Применяться здесь могут обе системы расчета – и сдельная и повременная. При сотрудничестве с заказчиком или клиентом, не являющимся членом общины, применяются договорные отношения и расценки, принятые в данном регионе. Разница в оплате идет на развитие данного рабочего места, кооператива и общины. При низких внешних расценках и отсутствии финансовых средств, община может брать на себя компенсацию трудозатрат на данном рабочем месте, или организацию трудовой отработки членами семьи больного, если это целесообразно для блага общины. Например, при предоставлении дорогостоящих медицинских услуг, которые финансово местные жители компенсировать не смогут. Или затраты на обучение детей из местного населения, родители которых компенсирует данные затраты собственной отработкой на общинных проектах.
Для предоставления индивидуальных услуг членам общины имеет смысл применять единую повременную систему оплаты, с постоянной корректировкой стоимости трудового часа в зависимости от степени мастерства. Могут применяться и варианты прямого обмена по непосредственной договорённости. Главное при этом, чтобы при каждой операции обмена или компенсации человек думал о благе общины. Тогда и варианты найдутся для всех наиболее благоприятные.


3) Идивидуальный труд над общественной собственностью.

Собственность на землю – самый эффективный «антизакон» для разрушения общины и самой надежды на создание справедливого общества и государства. А для общины дополнительным «антизаконом» будет закон о собственности на недвижимость. Для развития и сохранности общины важно понять, что вся недвижимость (дома, школы, производственные помещения, …) на территории ответственности общины принадлежит общине. Первый же проданный «антиобщиннику» дом с участком, создаст невыносимые условия для проживания в общине. Будет законно создано гнездо болезненных конфликтов, защититься и изъять которое будет невозможно без разрушения общины. Что часто и происходит в различных объединениях по совместному проживанию, даже если человек купивший недвижимость во многом близок по взглядам. Отсутствие взаимопонимания, доверия и совместного опыта можно компенсировать только достаточной по времени их наработкой. А извращенную законодательную базу – ее исправлением.
Затраты (рабочее время, стоимость материалов, затраты на транспортировку) на строительство дома, мастерской, пристроек; их ремонт и переустройство; затраты на разбивку сада, огорода, строительства пасеки, фермы, … необходимо фиксировать в домашнем и общинном информационном центрах. Общинный вид собственности и энергозатратные строительные работы предполагают предварительное согласование членов семей с советом общины и соответствующими специалистами из состава совета. Дома, подсобные здания и сооружения, построенные и перестроенные на волне кратковременного желания, могут стать предметами серьезных споров: о функциональности, об эксплуатационных и эстетических качествах, о качестве и стоимости материалов, о себестоимости работ, об уровне квалификации труда, о затраченном времени... Поэтому важно включать в труд на территории семейной ответственности и других членов общины, предварительно согласовав план работ.
Согласованные, заверенные, утверждённые, сохранённые и со временем скорректированные проекты и расчёты в перспективе позволят общине:
а) рассчитать компенсацию бывшим общинникам при выходе из общины и переезде,
б) передать освободившиеся дома для вновь принятых членов из друзей общины на основе трудового договора, учитывающего стоимость переданного в ответственность имущества,
в) наладить систему трудовой отработки за полученное в ответственность имущество. (Иначе может возникнуть ситуация, что не только не будет отработки за бесплатно переданную недвижимость, но и ремонт и поддержание её станет причиной конфликтов).
г) исключить для членов совета общины соблазн спекулировать недвижимостью при вступлении новых членов в общину и эксплуатировать членов общины отработкой за завышенную стоимость жилья (эгоизм, скрытый за пожеланиями «для блага общины»). Помните: «как хотите, чтобы люди поступали с вами…»,
д) наладить осознанную трудовую деятельность в общине.

Истинные мастера знают, что они здесь не навсегда. Думая о других, они планируют и строят максимально универсально, просто, практично, красиво, а значит – гармонично. Они знают, что не стоит захламлять территорию ответственности лишними сооружениями, предметами, деталями... По мере приобретения опыта работы с людьми, с природными стихиями и материалами, с гармоническими величинами, с цветовыми сочетаниями… появится чуткость в восприятии того - над чем и с кем целесообразнее трудиться для развития - личного, членов семьи, членов общины, государства, общества и Природы.
Первый этап строительства общины, как архитектурно-территориального комплекса своей трудозатратностью и начальным этапом неопределённости, предполагает относительно свободный подход к планированию участков и домов. Но территория общины должна быть спланирована максимально точно под особенности местности (водоснабжение, канализация, производственная зона…), специализацию общины, перспективы роста без деления(община, разделённая рекой или другой природной преградой скорее всего разделится из простого удобства). Дом можно перенести или перестроить, участок перепланировать, но перепланирование и перестройка всей общины потребует огромных усилий. Это ещё один аргумент за то, чтобы на первом этапе не строить больших капитальных общественных зданий. В этом могут помочь разборные купольные стеклянные сооружения.
На начальном этапе все виды труда могут быть эффективны, но лучше не спекулировать безрасчётным индивидуальным и коллективным трудом. Начальная эйфория скоро пройдет, с каким трудовым стимулом вы останетесь? Фиксируйте взаимные затраты. Не бойтесь «информационного перебора». Бумаги можно сжечь, информацию с компьютера и диска стереть, но конфликты из-за информационной невнятности не решить через эмоции и разнообразное насилие. Без знаний о предстоящем пути и договоренности они неизбежны и нескончаемы. Оглянитесь вокруг…
4) Совместный труд со сдельной системой оплаты
(оплата — расчёт).
Это наиболее распространённая форма отношений двух сторон: заказчик – исполнитель, как и наиболее контролируемая.
В общине и в кооперативе имеет смысл применять:
1) для выполнения внешних заказов,
2) в момент начала организации работ для выяснения мастерства работников,
3) для текущего контроля во время трудового процесса («По плодам судимы»),
4) для ускорения отработанного процесса,
5) для выяснения реальных трудозатрат и составления уточненных сметных расценок,
6) для быстрого получения результата.
Во всех технологических процессах, где есть возможность установить реальные трудозатраты – это наиболее практичная форма взаимодействия сотрудников. Особенно, когда в общине они меняются ролями, становясь по необходимости или заказчиком или исполнителем или заказчиком и исполнителем одновременно.
5) Совместный труд с повремённой системой оплаты
(оплата – расчёт).
В кооперативе и общине имеет смысл применять:
1) при получении внешнего заказа с трудноопределимыми трудозатратами,
2) при получении заказа, предполагающего творческий труд,
3) для внутриобщинных разработок, (максимально по возможности детально продумать и подготовить этапы и сам процесс, дабы исключить варианты неосознанного затягивания времени),
4) для сплачивания коллектива и создания стабильного ритма коллективной работы,
5) в слаженном коллективе для наработки коллективного сознания, как прообраза общинного сознания,
6) как вариант подготовки к максимально эффективному труду на Общее Благо.

Данные виды компенсаций за труд позволяют постоянно балансировать в системе контроля за энергозатратами – личными, семейными, общинными.
6) Труд на Общее Благо
(без расчета и оплаты).
Для общинников все виды компенсируемого труда являются трудом на Общее Благо. Но высшей формой труда будет труд без мысли о компенсации. Все наработанные качества и профессиональные навыки должны привести человека к состоянию деятельной и вечной любви ко всему живому. Это и состояние, и цель, и методика достижения цели. Путь деятельной любви единственный восходящий путь ведущий к Великой Обители Братства. Все нисходящие пути ведут к разделению и разрушению. В том числе и в трудовых системах.

Труд на Общее Благо имеет огромный диапазон вариантов. От высшего проявление в деятельной любви ко всему человечеству, до первичной формы труда в семье. Мы рассмотрим совместный труд с первых этапов развития коллективного труда вне семьи и/или семей друг с другом.
На начальном этапе организации коллектива данный вид труда можно определить, как «максимально безответственное» совместное проведение досуга. Тур. поход, пикник, отдых в выходные дни. Здесь нет прироста собственности и явного использования чужого труда. Хотя те «развлекательные» коллективы, где трудовая, финансовая и материальная отдача каждого не сбалансирована им самим, обычно рассыпаются, не успев перерасти ни во что серьезное.
Следующим этапом развития сотрудничества может быть уже совмещение семейного отдыха, с общим трудом над частной собственностью. Очистить территорию общего пользования от снега, помочь починить дачу, перекопать огород, собрать урожай, отремонтировать квартиру… Все эти варианты часто применяются во взаимодействии людей без оговоренного учета трудозатрат. Но практически всегда данный учет ведется « в головах». Люди незримо контролируют взаимные трудозатраты. Если «дебет и кредит» не совпадают, дальнейшее сотрудничество прекращается с остатком той памяти, которая останавливает человека от подобного сотрудничества с безответственными людьми. В любящих семьях стимул труда исходит не из головы, а из сердца. Поэтому община, как семья строится на тех же основах любви и доверия, выработанных в процессе многолетнего взаимного испытания.
Вот почему мы настаиваем, чтобы договоренность и сознательность применялись на всех этапах развития коллектива. Начиная с самых первых этапов знакомства. Из этого естественно исходит предложение на дальнейших уровнях развития коллектива, как артели, кооператива и общины, учитывать и фиксировать по возможности весь труд на Общее Благо. Будет ясность с учетом трудозатрат, будет и доверие к системе сотрудничества. Появится коллективный опыт, будет наработано качество совместного труда. Появится взаимное доверие и из него появится естественное желание отдавать без оглядки на ближнего. Даже, если у кого-то возникает значительная переработка относительно других членов коллектива – это создает возможность понимания дисбаланса. Если человек энергетически и духовно развит и «переработка» является для него нормальным приложением сил, он сам сбалансирует учтенные трудозатраты в коллективе. Для духовных лидеров – это естественное состояние постоянного и радостного даяния. Но бездумная работа мнимого трудоголика может измотать хозяина, его семью и все окружение. За чрезмерными физическими усилиями в слабой душе рождаются самость, гордыня, недовольство, раздражение и зависть. Чаще всего спекуляция трудом на Общее Благо происходит от стремления организаторов работ повысить производительность труда, создать соревновательную среду и от желания работников повысить свой статус в коллективе. Каждое устремление нужно научиться переводить в восходящее движение к более утонченным качествам.
Применение труда на общественных началах без компенсации и учета в таких сформированных коллективах, как артель и кооператив, имеет смысл при возникновении кризисных ситуаций, как в семьях и внутри коллективов, так и в самом государстве. Но и данные варианты имеет смысл оговаривать и готовить по соответствующему профессиональному профилю и по мере необходимости. Авторитет коллектива, сплочённость, связи, опыт… будут той опосредованной компенсацией, которая может превысить все материальные.
В общине разрешение кризисов сообща будет уже естественной частью её деятельности на общественных началах. В том числе и с соседними общинами и организациями. Тушение пожаров. Защита территорий. Предоставление помощи при стихийных бедствиях… Много будет возможностей у «новых христиан» для приложения своего труда на Общее Благо в разгар Армагеддона. Пространство Святого Духа ни одну мысль и ни одно усилие не оставляет без учета.
Труд на Общее Благо может очень эффективно применяться и в «мирное время» на территориях совместной ответственности соседних общин. Особенно на работах, которые трудно оценить и по трудозатратам и по стоимости созданных ценностей. Например, очистка рек и озер. Организация сада и парка. Лесоочистка и лесопосадка... Но руководителям данных работ стоит заранее оговорить детали процесса и пропорциональность трудозатрат. Трудно будет найти более эффективный способ для выработки взаимного доверия между общинами, чем данный вид совместного труда на конкретно видимое и осознаваемое Общее Благо.
На общественных началах может проводиться и создание «быстрых объектов». Например, так называемое «строительство-вспышка» (аналог трудового субботника). Когда в виде дара, члены общины совместными предварительно подготовленными и согласованными усилиями, создают в ускоренном ритме общинную собственность. Строят дом погорельцам, молодожёнам, дома общинного пользования, обустраивают территорию... В культурах многих народов этот метод применяется для объединения коллектива и подключения его к более высокой коллективной энергетике.

Для адаптации и развития повышенной энергетики требуется ускорение внутреннего ритма. Во многих культурах претендента-ученика ставили в критические условия и ждали от него самостоятельного выявления скрытых и подготовленных упражнениями качеств. Для этого есть хороший способ – интенсификация жизни до предельных границ. Как известно любому тренеру и учителю - переход на другую качественную ступень развития происходит на пределе настоящих возможностей. Этому может помочь переход на другой, ускоренный ритм в труде. Даже такие отрицательные черты, как амбиции и самомнение могут помочь на первом этапе и могут быть осознанно преодолены. Когда интенсификация труда для собственного ускорения, оборачивается на благо общего дела. Главное для мастеров, при ускоренном ритме не создать соревнование с собратом, а нацелить на преодоление себя прошлого. Даже такие отрицательные для «цивилизационного» общества факторы, как перегруженность труда и опасность жизни, могут играть роль трамплина для преодоления новых энергетических ступеней.
Перегруженность при сдельной системе оплаты труда может помочь в необходимости быстро создать материальные ценности, выявить степени мастерства и личные отрицательные черты, выявить слабые места в технологии и в качестве. Перегруженность при почасовой системе оплаты, кроме выявления отрицательные черт и мастерства, сплачивает коллектив, и помогает вырабатывать личную степень самоотверженности. При неучитываемой и не оплачиваемой работе на Общее Благо радостный самоотверженный труд с высоким ритмом будет главным отличием новых огненных мастеров. Тех Мастеров, главной чертой которых будет качество каждого действия.
Данный вариант общего ускоренного ритма желательно использовать с высокой степенью мастерства участников и после серьёзной подготовки. Только тогда данный вид не стимулируемого материально труда будет максимально эффективным для всех участников. Это великий праздник для общего развития-единения, поэтому в формирующихся коллективах «праздновать» его каждую неделю не целесообразно. Конечно, когда-нибудь, возможно не в таком уж далеком будущем, праздником творческого и вдохновенного труда на Общее Благо станет не день и не год, а вся наша жизнь.
Еще раз хочется предостеречь мастеров от непродуманного применения данного очень эффективного для кризисных ситуаций и для сплоченных коллективов труда в повседневной жизни. Не стоит спекулировать высоким человеческим устремлением, силой вытягивая людей к состоянию жертвенного трудового горения. Это долгий путь постепенного и взаимного роста доверия, внутренних качеств, сознания и опыта. Эффект может быть обратный желаемому. Например, какой смысл применять «субботники», когда вред от несогласованных и непродуманных действий и от дискредитации самого труда на Общее Благо превысит все полезные результаты? Так уже было в социалистических системах и при диктаторских режимах.
Члены трудовых коллективов в процессе различных видов осознанных позитивных или «негативных» взаимодействий будут всё больше узнавать текущие и перспективные потребности общины. Руководствуясь главной задачей развития сознания и духовных качеств всех и каждого. По мере изучения социальных и природных особенностей общины, мастера смогут определить её трудовую специализацию, а точнее варианты её комплексного развития. Как на ближайшее, так и на далёкое будущее. Не только самообеспечение продуктами, строительство жилья, обеспечение медицинскими услугами, защита, обучение… будут в основе жизнедеятельности общин. Но и пока трудоёмкие и наукоёмкие для небольших коллективов технологии. Новые для нас виды наземного, воздушного и космического транспорта. Новые виды энергетических установок. Новые технологии сельского хозяйства… Но главное – то, для чего нужны все технические, научные и социальные достижения - новые проявления внутренних божественных качеств. Когда человек начинает осознанно отказываться от внешних ценностей – он начинает приобретать внутренние. За каждой сознательной великой «потерей» в Плотном Мире стоит возможность великого приобретения в Тонком и Огненном.
  
#6 | Андрей Рыбак | 05.05.2011 21:39
  
0
4. Общинная собственность
Законность собственности. Самый сложный и самый «кровавый» вопрос современного устремленного к материальным приобретениям общества. Не разобравшись с ним нам никогда не прекратить постоянную мировую войну за те или иные виды собственности. Но распутывать этот «гадостный» глобальный узел частной и корпоративной собственности будет себе дороже. Идея Братства и реализация этой идеи через создание общин позволяет с помощью логики «разрубить» его и «переплести» в натянутые сверхпрочные серебряные нити взаимосвязи и ответственности людей друг с другом и людей с Божественной Иерархией.
Изначально нужно понять, что для истинного мира людей, для духовного мира, собственности не существует. Как у мертвого, так и по настоящему живого человека нет собственности. У человека есть только то, что есть Он сам – его душа и личность, как отражение души на краткое мгновение ее жизни. Дух, который является производной или произведенной душой материей, рассматривается только как связь и взаимодействие со всем духовным миром. Его уже нельзя рассматривать, как неотделимую часть души. Как вырвавшееся слово и оформленная мысль, перестают принадлежать человеку, так и созданные им предметы являются общим достоянием или общим проклятием
Душу и дух можно сравнить с озером и протекающей через него водой в общем круге вращения животворящей влаги. Может ли принадлежать человеку этот поток? Но многие личности и их сообщества стремятся его отобрать у других, захватить, запереть хитрыми запрудами, наполнить кладовые, проглотить... Посмотрите на их жалкую, но смертельную для всего живого хватку начала «Конца Света»! Без натяжек вопрос собственности можно назвать жизненным. Живой поток духа, проходящий через душу нельзя останавливать. В замкнутом пространстве, как затхлая вода, Дух умирает. А замкнутая плотинами сила - разрушает несчастного «хозяина». Вспомните «непреодолимые преграды», связанные с невежественными манипуляциями этим потоком. «Сила», «страх», «золото»…, и «смерть» во все времена преследовали и убивали пожирателей духовных сокровищ. Из их останков рождались так «любимые» людьми «убийцы душ» - власть, деньги, благополучие и богатство. Которые люди лукаво ассоциируют с законной собственностью.
Вам ничего не напоминает само слово «собственность»? Осмыслите его, как еще одно важное в жизни людей слово, имеющего строго духовное содержание. Впрочем, все слова изначально у Человека имели только это содержание. И будем надеяться и все для этого делать, что бы вернуть эти «времена», этот язык, речь, а точнее - это состояние. Помните, что работа со словами, как это не покажется странным на первый взгляд, является творческим процессом, не смотря на то, что людьми заданы жесткие рамки правил. Мысль, вооруженная любовью к предмету законно проникает в глубины его сущности или сути. Прикладывайте «малые слова» или слова с маленькой буквы, к словам с большой. Раскладывайте сложносоставные слова на корни, а «просто» составленные на буквы. Ищите смысл и созвучие. Данное предложение может помочь найти новое содержание в давно затертых словах и предложениях. Во вновь прочитанных таким образом великих произведениях вы найдете массу нового, интересного и важного. И за всем этим знанием будет стоять вершина всех мыслей – динамический образ - Слово – Сознание - Святой Дух. На языке Которого и общается вся сознательная составляющая вселенной.
Слово «собственность» - новообразованное слово, связанное с переделом в индустриальном обществе того, что называлось в старых книгах «богатством» и «имуществом». Близкое по звучанию слово - «собственно», применяется в смысле – истинно или как подведение итога. «Собственно – вот и все». Стоит добавить, что «собственное» – не синоним личному и индивидуальному. Полных синонимов в языке нет. Каждое слово несет свое содержание и часто тонкие, но существенные отличия. Как и каждая буква. С динамикой ее написания и с пространственным образом ее восприятия и энергетики. Каждое слово рассматривается в контексте или предложении или в описание единого образа. Соответственно – собственность, со-ответственность и ответственность – слова синонимы общей ответственности, с поправками по существу обсуждаемого вопроса.
Ответственность может быть личной, но собственность – нет. Мудрые люди никогда не заявляли, что являются собственниками мыслей и идей, при этом законно говоря о личной ответственности за сказанное. Даже собственной головой, собственными руками созданные предметы, никогда не являются продуктом только одного человека. Даже при личном владении ценностью, духовно развитые люди всегда помнили, что она не принадлежит им и что их долг достойно хранить для передачи и использовать законно для Общего Блага. Передача, дарение, обмен и даже продажа и уничтожение - были всегда личным экзаменом для каждого, осознавшего не столько ценность вещи, сколько ответственного к ней отношения. Так в малой ответственности люди готовили себя к большей. И в итоге - к той высшей отдаче самого ценного, которая освобождает от всех земных пут и награждает счастливой свободой ответственности за всё Сущее.
Стоит осознанно утолить чувство собственника до прихода в общину. А утолив — «Владею, потому что отказался». Тем облегчите жизнь и себе и друзьям. Для общинников тема развития сознаний всегда будет соответствовать теме ответственности. Из-за накопившихся в наше время несоответствий здесь непочатый край работы. Сострадая-соучаствуя, мы еще долго по необходимости, привычке и инерции будем пользоваться словом «собственность». До тех пор, пока Общество в целом, и каждый в отдельности, не станет целостным и единым в Обществе не через боль и войну, а через осознание и труд.

Собственность-ответственность изначально предполагает осознанное участие людей в: создании, содержании, эксплуатации, смене ответственного лица, в утилизации… определенных ценностей. Как с человеком – от рождения до смерти вы несете ответственность за «малого», «слабого» и «близкого», вверенного вам и взятого вами на попечение. С той разницей, что частные, общинные и государственные ценности (земля, природные ресурсы, информационные поля и созданные из них обществом ценности) - не имеют сознательности и свободы выбора. Но она есть у человека, а потому мы являемся божественной частью этого мира.
Мера сознания человека определяет меру ответственности. Но ответственность должна быть поддержана и установлена на всех уровнях бытия обществом и самим человеком. На духовном, ментальном, астральном и физическом. Вот почему духовным лидерам общин, избранным на высшие посты общин и общинных союзов нужно делом доказать и доказывать свою сознательность. В этом может помочь система временно обобществленной собственности.
Взявший на себя временное руководство и ответственность за общину претендент на лидерство договором фиксирует свою долю общинной, семейной и личной собственности в виде «страхового фонда». Если «самовидвиженец» и руководитель общины приводит общину к серьезным разрушениям или в отведенное время не достигает результатов, потери компенсируются из этого фонда. И при расставании с «ложным лидером» и его семьей, и при его переводе на менее ответственный пост внутри общины, система временно обобществленной собственности или страховой фонд позволит учесть затраты, рассчитаться по долгам и получить переселяющимся «выходное пособие» для выживания вне общины на определенный период.
Неубедителен будет претендент на членство в общине и тем более лидерство, разделивший или тем более сокрывший свои ценности от общинников в расчете на возможное разрушение общины. Если нет готовности к общинным построениям, лучше вернуться к кооперативному сотрудничеству и попробовать осуществить подъем на более высокую ступень ответственности в новом составе.
Община - не благотворительная организация, а часть целого организма Братства. Поэтому общинники за качество своих членов отвечают не только друг перед другом, но перед Общиной всего Человечества. При переходе в другую общину, братья гарантируют, что под видом друга к ним не просочится лжеобщинник. Поэтому они принимают в свои ряды лишь тех, кто может соответствовать высоким качествам общинников, иначе общины будут разрушены еще на стадии строительства. И превратятся в повсеместно существующие темные сообщества.

Ответственность за материальные, интеллектуальные и особенно духовные ценности является показателем роста человеческого духа и сознания. Никакие интеллектуальные ценности изысканные наукой, никакие ценности произведенные промышленностью не могут сравниться с духовными ценностями, созданными в это же время людьми. Первые и вторые могут быть мгновенно уничтожены катастрофой. Но никакая катастрофа не может разрушить завоевания духа. Именно на основе духовных накоплений после катастроф возрождаются: и религии, и науки, и искусства…, и промышленность с материальными ценностями.
Если человек может создать, поддерживать и развивать напряженную среду деятельной любви в коллективе, «все остальное прикладывается» к этому внутреннему Царствию. И все необходимые для дальнейшего развития данного Царства ценности. Только отказавшийся от мирских завоеваний не является собственником и достоин нести ответственность за истинно великие ценности. Которые хранятся Божественной Иерархией для времен созревания человечества и катастрофических изменений на планете.

На этапе формирования общин личные средства позволяют общинникам более гибко и осознанно планировать свои действия. В дальнейшем, по желанию мастеров, трудозатраты могут и дальше фиксироваться в информационном центре до наполнения общины воистину братским коллективом и до изгнания «лжеобщинников». После сформирования устойчивой общины неизбежно придет осознание нецелесообразности фиксации того труда и его произведений, которые будут более счастьем и радостью, чем работой и продукцией.
Длительной «раскачки» с распределением материальных ценностей в виде государственной, общинной и личной собственности не будет. В свете предстоящих катаклизмов входящие даже в малый братский круг друзей и имеющие простые, но жизненно важные ценности будут стоить «дороже золота», а имеющие миллиардную собственность и тысячи слуг не будет стоить ничего. Если люди сознательно не изберут путь просветления, катастрофы первой половины двадцать первого века распределят людей по свету и тени, а так же сотрут с лица земли всю эфемерную собственность вместе с темными владельцами. Последним очистительным этапом будет огненная очистка Земли. Когда не спасут никакие самые глубокие бункеры. И только внутренний огонь не обремененный земными страстями позволит выдержать космическое испытание.

Высший Закон Ответственности неумолим. Если человек не может внести сознательное начало в общественный процесс, по всем законам он не имеете права на руководящее или ответственное право. Не может нравственно больной человек нести ответственность за образование и воспитание людей. Не могут несознательные люди отвечать за осознанное развитие общества. Не может распоряжаться материальными и интеллектуальными богатствами человек сознательно бедный. Но в наше темное время эти несоответствия распространены как правила, а не как исключения. Новым христианам-философам предстоит поставить понятие собственности с головы на ноги. И помочь им в этом - наша задача.
При сознательном подходе к вещам, в общине могут сосуществовать мирно и перетекать друг в друга все виды собственности. И государственная, и общинная, и семейная, и личная. Общинная собственность, кроме созданной членами общины, может включать в себя переданную в дар общине личную и коллективную собственность. По договору с дарящей стороной она может быть делимой и не делимой в случае расформирования на членов общины. Община может также использовать материальные и финансовые ценности, переданные членам общины на определённых условиях частными лицами, коллективными и государственными учреждениями.
При отсутствии личных сбережений для строительства, члены кооператива могут заключить договор с заинтересованными организациями или частными лицами на строительство поселения, как социально архитектурного комплекса, с последующим в нем проживанием. Отказ от частной собственности на землю и недвижимость позволит это сделать на понятных и взаимовыгодных условиях. При этом земля принадлежит государству, а недвижимость - общине. Это то, что принципиально отличает древнюю родовую общину от общин будущего Братства. В прошлых общинах естественно не было понимания о необходимости создания государства, союзного государства, союза государств, как переходных объединений к мировому Братству. Сейчас оно появилось, правда в искаженном капиталом, идеологией, религией… виде. Сынам нового века будет стоить большого труда заменить суррогат на настоящее содружество.
Многие общины до момента внешней агрессии, эпидемии, нехватки сырьевых ресурсов… вообще не желали и не желают, впрочем – справедливо, видеть государственных служащих на своей земле. Община, как и Человек и Семья – минигосударство. И у них есть свое законное право на самостоятельное развитие. До тех пор, пока это право не нарушает права других людей или объединений. Но как есть люди, не ограниченные нормами здравого смысла - посмотрите на их больную полноту, роскошь или финансовую жадность, так есть и могут появиться в будущем общины, кланы, семьи…устремленные к дополнительному захвату не от желания нормального развития вместе, а от желания благополучия за счет... Поэтому, должна быть создана авторитетная власть и сила, ответственная за выработку: нормы земли на человека в данном регионе, численного состава общин, их зональное размещение, национальное рассредоточение… И соответственно – эта власть должна иметь возможность контроля за исполнением решений. Сразу возникает вопрос – кто эта власть и кто эти судьи? Законно и объективно может судить о взаимодействиях объединений лишь тот, кто живет по данным законам внутри данных сообществ. Соответственно – представители соседних и нейтральных для данного случая общин. В будущем – духовные лидеры общин, как государственные представители органов управления.
С постепенным увеличением общинной собственности, состоящей из зарегистрированной личной(семейной) у общинников естественно возникнет желание и необходимость перевести определенную часть семейной (личной) ответственности в общую (общинную) неделимую собственность. Это сократит объем хранимой информации, уменьшит расчеты по амортизации при использовании и компенсации при переходе или выходе из общины.
Применять обобществление необходимо не только при согласии собственников, но и при всеобщем согласии членов совета. Легко набрать ценности в общее пользование, но трудно затем отвечать за их сохранность, за их использование, за ремонт..., за их утилизацию, в конце концов, если община еще не полностью организована. Вспомните горы ржавевшей колхозной техники. Общинники должны стремиться к оптимизации по количеству и качеству материальных и интеллектуальных ресурсов и по системе ответственности. Если не будет понятной системы перераспределения ответственности, неизбежны разнообразные конфликты с непредсказуемыми последствиями и неопределённым разрешением.

Главным показателем возможности развития общины является баланс между: собственностью-ответственностью (личной, общинной, государственной), количеством членов общины и их уровнем сознания и опыта, количеством имеющейся у общины земли и природных (водных, лесных, геологических...) ресурсов, а так же технических средств. Для общинников важно достичь его, и постоянно корректируя точно и гармонично соблюдать этот баланс, особенно при невозможности расширения территории. Улучшение и стабилизация качества жизни, технологических и природных процессов, увеличение качества материальных ценностей и опыта всех общинников... будут основными внешними признаками развития общин. Ну, а главным показателем истинности пути будет развитие сознания и внутренних качеств каждого члена общины, а значит и развитие общеколлективного и общепланетарного сознания. Или тех «обителей», о которых говорил Иисус.
Община для организационной деятельности людей является базовой Системой. В неё входят детализирующие и отлаживающие данную Систему «системы» с маленькой буквы. В шкале приоритетов общинных систем на переходном этапе, система собственности будет несомненно важнейшей. А фактором стабилизации данной системы будет отношение к собственности, как к ответственности за материальные и интеллектуальные ценности для общего и личного духовного развития. Распишем кратко данную систему, к которой уже обращались и ещё не раз вернёмся.
Динамика формирования общины в процессе совместного труда на основе трех основных видов собственности-ответственности:
1. Частной;
2. Общинной;
3. Государственной.
И переходных видов через временно обобществленную собственность:
1.частная собственность.
2.временно обобществлённая частная собственность (артельная, кооперативная).
3. общинная собственность.
4. временно обобществленная межобщинная собственность.
5. государственная собственность.

1) потенциальные сотрудники - имеют частную собственность и не имеют форм совместного труда.
2) члены временного трудового коллектива - имеют частную собственность и временно обобществлённую собственность на срок проведения совместных работ.
3) члены трудовой общины - кроме частной, временно обобществлённой, имеют общинную собственность-ответственность, созданную коллективным трудом членов общины, а так же государственную собственность, переданную на определенных договорных условиях.

5. Виды финансирования

Отношение к финансовым вопросам, как к вопросам энергетическим, позволит «новым философам, презирающим золото» проложить мост от материального берега к духовному, через опасные стремнины психологических, ментальных, финансовых потоков. От работы над материей для выживания, до одухотворения материи для созидания духовного мира. От хлеба необходимого для каждодневного питания, до насущного питания «живой водой» Истины. И финансы для нас на этом осознанном пути могут быть не помехой и искушением, а возможностью и подспорьем. Для начала перечислим наиболее распространённые источники и варианты финансирования, направленные на общинное строительство:
а. родственный дар или внутрисемейное безвозмездное распределение финансов (данная практика особенно распространена на Востоке, где «цивилизацией» еще не оборваны духовные связи);
б. беспроцентная ссуда, с финансовым возвратом;
в. ссуда с возвратом материальными ценностями, произведенными в общине;
г. выполнение индивидуальных заказов;
д. выполнение строительного заказа от государственных организаций с получением зарплаты.
Например, имея государственную программу строительства экологических поселений строительный кооператив может на договорных условиях получать зарплату и создавая комплекс зданий строить общину, как базовое для государства социальное построение.
При отсутствии государственной поддержки общинникам придется рассчитывать только на свои силы. Главным начальным источником финансов для строительства общин будет предыдущая недвижимость и материальные ценности самих общинников. Держаться за городскую собственность будет со временем все менее выгодно. Поэтому - продажа дачи, продажа с разменом квартиры на меньшую, продажа всего жилья и съём на время строительства и другие варианты будут основой для целевых строительных затрат и создания лично-общинного жилья.
В перспективе - организационные и компенсационные выплаты на период формирования самодостаточной структуры общины могут взять на себя общественные (в том числе - союзы общин) и государственные фонды контроля и финансирования.
Организационный фонд в общине, создаваемый по типу страхового фонда артели и организационного фонда кооператива, может стать тем «балансировочным» фондом, который позволит постоянно корректировать средства при получении новых заказов, компенсировать потери, оплачивать наиболее точно затраты со сложной системой контроля, накапливать ресурсы на непредвиденные ситуации, перспективное развитие и более глобальные проекты. В будущем данный фонд при общине может состоять: из денежных средств, из созданных материальных ресурсов (продуктов, одежды, инструментов…), интеллектуальной продукции(книг, предметов искусства…), зафиксированных в условных единицах (рост-ах). Например, община, имеющая в организационном фонде запасы продовольствия, зафиксированного в долевом варианте, может легко выходить с предложениями обмена на заинтересованные организации и коллективы для выполнения собственного или меж общинного заказа. Не только обменивать ценности, произведенные внутри общины на готовую продукцию, но и заказывать разработку новой технологии, техники, транспорта… Долевая фиксация в информационном фонде позволит оформить обмен, проконтролировать и провести процесс, и справедливо распределить результат.
Очень важно понять, как самим членам коллективов, так и администраторам, сотрудничающим с данными коллективами, а так же другим заинтересованным людям, что слаженные работой общины или другие трудовые объединения, имеют ни с чем не сравнимую ценность для государства и общества в целом, а значит и для каждого человека в отдельности. Намного легче построить любое производственное предприятие, чем создать гармоничный самонастраивающийся коллектив всех возрастных категорий без потери индивидуальности каждого. Данный коллектив естественным образом формирует вокруг себя такие же коллективы. Особенно это стоит оценить финансово и материально богатым людям. Глобальная задача общинников - обеспечение развития общества без войн и революций, постепенно и гармонично. Общины естественным образом создают материально и морально устойчивое общество. Поэтому можно повторить обращение Учителя к богатым материально людям с советом поиска людей богатых духовно, которые могут помочь друг другу.

6. Финансовые отношения

Виды финансирования и материальных отношений членов общин при соблюдении этических законов могут быть самыми разнообразными. Коллектив выигрывает в любом случае, если авантюрно не гонится за прибылью, дешевизной, бесплатностью и работой на так называемых «общественных началах», а основывает свои трудовые и финансовые взаимоотношения на осознанном и справедливо компенсируемом труде. «Легкие» и чужие деньги могут сотворить на короткое время материальное благополучие, но никогда - братские отношения и счастье.
Для членов общины очень важно научиться компенсировать трудовые затраты друг по отношению к другу. Как на этапе строительства, так и при полноценном функционировании общины. За услуги: в общественной столовой, в прачечной, в ремонтных мастерских, за работы по заказу на личном участке... стоит ввести систему взаимозачетов трудовыми коэффициентами (рост-ами), в зависимости от степени мастерства. С оговоренным возможным максимальным долгом, который человек реально может отработать при сохранении гармонии в коллективе и семье. Помня, что на начальном «сумбурном» этапе строительства накопить долг легко, а отдавать трудно. Это позволит создать стабильную внутреннюю систему энергетического взаимообмена. Выключая денежные расчеты из внутреннего обращения, община становится менее зависимой от внешних финансовых кризисов, от системы глобальной эксплуатации и имеет возможность высвободить средства для перспективных и жизненно необходимых трат.
Особенно система взаимозачетов может быть эффективна на начальном этапе строительства общинных зданий и сооружений, когда денежные затраты большие, а финансовые поступления ограничены. Например, члены потенциальной общины могут «сбрасываясь» на: продовольственное обеспечение, материалы, инструменты... не тратить деньги на заработную плату строителей из своего состава. Тогда строительная бригада из членов общины в виде «трудового авансирования», работая за еду и кров, сможет построить общинную недвижимость с наименьшими финансовыми затратами. Здесь естественно может возникнуть перекос с энергетическими вложениями в общее дело, который нужно в перспективе скорректировать и затем корректировать постоянно.
Для проживающих в городах и не участвующих лично в строительстве есть два основных источника компенсации их трудового участия - это финансирование из заработной платы или из денег вырученных за частичную или полную продажу материальных ценностей и жилья. При этом необходимо всем потенциальным членам общины выяснить финансовые возможности и оговорить гарантийные обязательства по этапам осуществления программы. Важно научиться увеличивать финансовые и трудовые вложения по мере усиления доверия, основанного на взаимном знании нравственных и трудовых качеств друг друга, а не на количестве слов и бумаг.
Строить в первую очередь нужно тем, кто имеет наибольший авторитет, более всего нуждается в жилье, может участвовать в стройке, в ближайшее время переехать и максимально профинансировать строительство. При этом все трудовые затраты необходимо внести в информационный фонд будущей общины и компенсировать по мере дальнейшего взаимодействия коллектива не зависимо от инфляции и безработицы. Ведь ценность ваших трудовых коэффициентов и их суммы по мере увеличения: опыта, мастерства, согласованности, роста жилой, производственной, культурной базы… будет все время расти. Никакие проценты финансовых «пирамид» не сравнятся по выгодности с вложениями в строительство общин. Первые построенные дома, мастерские, производственные помещения, огороды, сады, пасеки... как и совместный труд, и официально зафиксированные совместные трудозатраты, будут плацдармом для дальнейшего материального, экономического и духовного строительства.
Стоит добавить некоторые советы для начинающих строительство общин. Если необходимо будет нанимать специалистов, то важно оговорить в условиях договора обязательное подключение членов общины в работах. На всех подсобных работах учеников и всех подручных работах подмастерьев должны участвовать члены общины. Касается ли это проектирования или непосредственно строительства, принцип преемственности и постоянного обучения нужно соблюдать всегда. В этом случае уже на первых этапах обустройства вы будете иметь собственных мастеров и все меньше нуждаться в наемной силе. И соответственно - в дополнительных финансовых средствах. Подключение к строительству наиболее достойных специалистов из местных жителей и молодежи, позволит наладить более тесные контакты с местным населением и даст понять, что рядом селятся люди труда. Найти достойных кандидатов лучше заранее, что бы не иметь конфликтных отказов.
И ещё пару советов - не стройте фундамент своей коллективной деятельности на сфере услуг. Нет столь зыбкой почвы и особенно в ближайшей перспективе, чем социальная среда. Например - развивайте туризм, как возможную сопутствующую сферу услуг при производственной деятельности, а не наоборот. И не попадайтесь на процентные уловки. Вне Закона, как при даче взятки, оказываются обе стороны.
Стоит особо отметить тему наследственности на финансовые и материальные ценности и тему неравенства: Спросят не желающие объединяться: «А как же неравенство при системе оплаты и единовластие мастеров? И где свобода»?! Попробуем спросить встречно - «Кто главный в гармоничной семье - отец или мать, или ребенок»? И разве равна ответственность и энергетическая отдача в труде истинного мастера, подмастерья и ученика? Можно было бы убрать соответствие оплаты за соответствующий труд, но образ относительно далекого будущего опасно и разрушительно переносить в ближайшее. Опыт перекосов в оплате и уравниловка в бывшем СССР это полностью подтверждают.

Последние ступени в развитии духа перед просветлением во все времена, у всех народов и религий считались и самыми трудными. Вместе с потерей страха нестойкий человек приобретал своеволие, с силой – энергетическую алчность, со знаниями приходила гордыня. И человек в лучшем случае терял все свои накопления. «…Кто же может спастись? — Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу». Но — «Царствие Небесное силой берётся». «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Поэтому пройти в Царствие Небесное сам человек не может. Нужна помощь Бога, Иерархии и духовного объединения с с осознанным приоритетом знаний. Воспринимающий Царствие Небесное, как Трудовую Общину ближе к пониманию действительности, чем представляющий Божественный Мир - Царским Чертогом.
Вопросы общей дисциплины, самодисциплины, послушания и смирения во всех духовных объединениях относились к компетенции мудрых наставников. Они были сложны двойственностью и опасны искажениями. Качествами совмещения противоположностей или синтеза наилучших качеств, обладали святые. Эти качества они прививали вставшим на путь просветления ученикам. И этими же методиками и качествами спекулировали тёмные братства и фанатики. Даже разномастные банды и секты строятся на основах дисциплины и послушания.
Как часто среди интеллектуально развитых людей и «духовных» объединений царит зависть, ревность, вражда, соревновательность… или в лучшем случае – непонимание и несогласованность в судьбоносных для всего человечества вопросах. Вот почему в наше огненное итоговое время, для мастеров ремесла так важно иметь в повседневной жизни систему сотрудничества, развивающую через труд мастерство духовное. А для мастеров духа – каждодневную систему духовного обучения «в миру» и систему сотрудничества с другими созвучными объединениями. Система этапного построения гармоничных коллективов позволяет вырабатывать высокие качества в процессе совместного творческого труда. Без ограничений полом, возрастом, национальностью, религией….

При освещении финансовых отношений стоит коснуться темы продажи земли и природных ресурсов. Нужно понять главный принцип - не могут люди продавать то, в создании чего не участвовали. Кроме знаний о том, что люди ответственные ученики-гости на этой планете, есть ещё глубинные знания о процессах обучения. Эти знания во все времена закладывались как в устные, так и письменные источники. Они говорят одно – Человек – ты временный хранитель и пользователь этой планеты для развития себя, своих друзей и младших братьев. Но ты не хозяин. Есть Хозяин-Господин этой и других «обителей». Смирись и достойно прими роль бережного и внимательного ученика-хранителя, иначе в своём высокомерии погубишь и себя, и своих братьев и свою Мать-Землю. Человек - перестань быть торгашом, ростовщиком и разрушителем, стань по праву и заслуге Божьим сыном-созидателем-хранителем.
Если ростовщичеству и спекуляции вынесен всей религиозной литературой и здравым смыслом окончательный приговор – уничтожение из нашей жизни, то с торговлей всё сложнее. Удаление элементов спекуляции и внесение осознанности в данный труд на Общее Благо, делает торговые усилия законно оплачиваемыми. Но есть много тонких моментов в торговых услугах. В настоящее время торговые операции вырывают звенья из логичного эволюционного процесса обмена между производителем и потребителем. И мы имеем в домах не то, в чем жизненно нуждаемся. А скорее – то, что приводит нас к смерти. Торговые фирмы разрушают природу; диктуют нам моду, образ и стиль жизни; перестраивают системы этических норм и правил. Они заставляют покупать не жизненно важную, а не нужную, не качественную и часто и вредную продукцию. И в итоге — забирают себе «львиную долю» в процентном отношении в системе «производитель-потребитель». Статус торговца непомерно и незаслуженно вырос до небес. В списке общественных приоритетов для воспитания, подражания, обучения… на первом месте стоит максимально эффективный и прибыльный бизнес, а по- русски – спекуляция.
Торговцам и ростовщикам принадлежат основные мировые материальные ценности. Но «профессиональный» торговец, а тем более – ростовщик, самой профессией ограничен в синтетическом развитии. Интеллектуальный набор знаний может быть огромен, но он не имеет систематизации по духовным приоритетам и не приложен к действию на Общее Благо. Все мысли направлены на получение удовольствий, а развития души нет. Во главе стоят следствия, а жизненные причины либо потеряны, либо игнорируются. И люди — по фасаду верующие, и деньги на церковные дела и благотворительность отмеряются. Но душа торгаша бедна, а долг пред людьми и Богом растет и становится непомерен. Узкая специализация торговца и посредника не целесообразна для индивидуального и общего развития людей. Потому что причиной и итогом всех наших «бизнес-планов» является развитие души человека и Общей Души Человечества по пути труда на Общее Благо.
В дружных коллективах, среди родни и в среде верующих людей спекуляция и ростовщичество не приняты и осуждены. Системы и процессы обмена среди друзей прозрачны. Сегодня вы – а завтра с вами. Но в городах и при таком увеличении населения избавиться от заразы спекуляций невозможно. Среди разрозненных толп легко лгать, обманывать и уходить от наказания. А при групповом сговоре – окажешься ещё и «в законе» и на высоком посту. Поэтому «во времена, когда мёртвые встали из своих могил», «сыны века сего» не хотят трудиться и обмениваться своим трудом по справедливым системам. Люди не знают и не хотят знать о вариантах расплаты за энергетическое пресыщение.
Если общинники изначально максимально точно не обозначат через уставы, законы, описания… образ прямого пути, корыстные эмоции и мысли, даже среди развитых людей, приведут к пути обмана. Так устроена низменная природа людей уходящего века - «сынов века сего». Бог им не указ. Великие Книги – не учебники. Божий План для них выдумка фанатиков. Бизнес план для них - программа жизни. Получение прибыли – наслаждение и итог процесса. Рынок - весь мир. Деньги - цель. Фотография начальника - икона... Ну, да Бог с ними... Выше Бога нет Учетчика. Он своевременно оценит все слова и поступки и подведет итоговый баланс для каждого.
Иищущим варианты альтернативных экономических и торговых систем нужно помнить, что торговцы и финансисты только посредники, предоставляющие услуги производителю и потребителю продукции. Пора в наших головах поставить образ обмена с головы на ноги. И понять, что есть только одна реально существующая и принадлежащая каждому человеку ценность – человеческий труд. Тогда «руками и ногами человеческими» в ближайшей перспективе мы сможем сберечь Землю и построить предсказанное Царствие Божие. Уже в Ветхом Завете был дан для нас образ будущего гармоничного, социального, архитектурного и экономического построения. Не молчал Бог о Своем будущем «экономическом» Плане — «Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел». Будет пусто место бюрократов, посредников, спекулянтов и торгашей.

Финансовые операции с землей в наше время составляют большую долю в системе всеобщей эксплуатации. Многое уже было сказано про материальные ценности, но говорить еще и еще придется. Земля, как и природные богатства — не могут продаваться людям и людьми, которым она была дана в пользование-хранение-развитие. А в вопросе об оплате труда на земле — как и другой полезный труд, труд на земле должен быть адекватно компенсирован. Стоимость товара при продаже должна быть равна сумме заработка всех участвовавших в процессе его производства. Если труд вложен, а результат к определенному времени не получен, то по системе взаимного договора между заинтересованными сторонами производится расчет по выполненной части. Например: община разработала, засадила и засеяла землю, но какой-либо причине — распалась и расформирована. Члены бывшей общины получают оплату за вложенный труд, если на результаты данного труда нашелся покупатель. Например, соседняя община, кооператив, члены вновь формируемой общины... Но если земля заброшена, заросла, замусорена, истощена или никогда раньше не разрабатывалась — об оплате чьего труда может идти речь? И это «взаимное обманывание» происходит по всей России и по всему миру. Не пора ли здравым людям его прекратить?
Для контроля за состоянием земли необходимо делать замеры и брать пробы почвы, фиксируя данные в информационном фонде, составляя единый паспорт всей общинной земли и всей зоны ответственности. Включая травы, кустарники, деревья, ручьи, болота...
При расформировании общины из-за внутренних причин или при серьёзных нарушениях внешних обязательств и законов, государственная собственность передаётся общественным или государственным органам контроля и финансирования, в установленном Уставом общины и законодательством порядке. Они помогают в случае конфликта распределить средства и личное имущество, а затем — сформировать на данной территории новую общину. По понятным причинам необходимо, чтобы в данных органах совместного контроля участвовали мастера – члены советов соседних общин. Земля, недвижимость и другие ценности, оставшиеся от предыдущей общины, могут составить материальный фундамент вновь формируемой. Органы совместного контроля помогают найти оптимальную (аукционную?)стоимость имущества и справедливо распределить землю и ценности. Члены новой общины сразу или постепенно оплачивают бывшим собственникам стоимость полученного по договору имущества, с компенсацией трудозатрат на перераспределение. А возможно — члены новой общины захотят снести все или часть строений и построить новые. И данные варианты согласительно контрольный орган помогает привести к общему договору.
  
#7 | Андрей Рыбак | 05.05.2011 21:43
  
0
7. Система договоров и производственно-хозяйственная структура Общины

Чёткая система все время корректируемых договоров, уточняющих и одновременно упрощающих жизнь, со всеми заинтересованными сторонами, с отказом от частной собственности на землю и на недвижимость, позволяет на период формирования общин и в дальнейшем:
1.исключить спекуляцию землей и недвижимостью, как со стороны «неведающих» членов общин, так и со стороны чиновников, на первом этапе формирования демократического общинного государства ответственных за распределение земельных участков.
2.формировать членам общины и государственным органам социальную, архитектурную и природную среду без страха перед возможной продажей земли и недвижимости вышедшими из общины его членами на «сторону».
3.в случае создания общин с криминальными, сектантско-диктаторскими и эксплуататорскими взаимоотношениями, контрольным и исполнительным органам и местным жителям безболезненно в законодательном порядке избавиться от агрессивных, фанатичных и эгоистичных соседей.
4.при появлении в государственных и общественных органах лиц и объединений, не объективно отрицательно относящихся к идее построения и функционирования общин, грамотно в рамках закона защититься членам общин от их незаконных действий.
В перспективе общественными контрольными органами и органами распределяющими земельные наделы смогут выступать советы мастеров соседних и наиболее авторитетных общин и назначенные ими представители.
Формирование и развитие общины не может быть естественным в оторванности и закрытости от общества. Поэтому должно вестись в процессе сотрудничества со всеми законными социальными структурами:
1.Частными,
2.Коллективными,
3. Общественными (государственными).
Трудовая деятельность ведётся согласуясь с особенностями данного места и возможностью членов общины. Община планирует трудовые процессы по:
1. Созданию интеллектуальных ценностей.
2. Созданию материальных ценностей.
3. Созданию интеллектуально-материальных ценностей.
4. Предоставлению услуг.

Трудовая деятельность ведётся:
1. По формированию и поддержанию личного (семейного) хозяйства.
2. По заказу члена общины, или семьи для формирования и поддержания личного (семейного) хозяйства.
3. По заказу совета мастеров общины для формирования и поддержания коллективного (общинного) хозяйства.
4. По заказу частных лиц.
5. По заказу коллективов.
6. По заказу государственных организаций для создания, поддержания и развития государственной собственности (пограничные сооружения, зарубежные представительства…).

Работы по формированию и обустройству общинной и государственной собственности выполняются после принятия их на совете мастеров, занесения их в план деятельности общины и составления договоров между сотрудниками. Вся координация трудовой деятельности ведётся через информационный центр при совете общины.
В общине, по мере развития, могут функционировать несколько трудовых предприятий - артелей и кооперативов с различными видами трудовой деятельности. Несмотря на то, что в гармоничной среде общины развитию кооперативов и артелей создаются наиболее благоприятные условия, нужно помнить, что отдельные предприятия — это возможность развития групповой эгоистичной заинтересованности в развитии именно своего производства. При этом может возникнуть, к примеру, конфликт из-за временной финансовой выгодности или невыгодности определенных видов работ. Особенно при существующих перекосах в мировой и государственной системе ценообразования (рынка) и оплаты труда. Например, при работе одного и того же мастера — на сборке компьютера, стоимость трудового часа может быть 100 рублей, а на строительстве дома — 20. Поэтому в первую очередь необходимо соблюдать главное требование - гармоничное развитие всей общины и каждого ее члена. Синтетически или гармонично развитый мастер мастерски работает как при сборке компьютера, так и при рубке дома. Те же навыки, опыт, внутренние качества... он должен передавать и развивать у подмастерьев и учеников. Целесообразно для Общего Дела ввести в общине систему равной оплаты часа работников одинакового мастерства в каждом предприятии общины. Возникающую разницу после продажи продукции стоит распределить между всеми трудящимися, пропорционально мастерству и количеству затраченного времени. Или по предложению любого члена коллектива и решению общинного совета мастеров направить на развитие приоритетных направлений. Практика сбалансированной зарплаты на основе единой шкалы, в будущем позволит создать единую меж общинную и государственную справедливую систему оплаты.
Общинные предприятия должны быть открыты для участия в их работе всех членов общины. Решение об индивидуальном переходе принимают советы мастеров трудовых коллективов при общем согласии. Причем необходимость в переходе из коллектива в коллектив касается как учеников, подмастерье и отдельных мастеров, так и временных руководителей артелей и кооперативов, после подготовки приемников. Смена вида труда, при освоении предыдущего и переход в другой коллектив будут способствовать взаимодействию коллективов, взаимовыручке, разностороннему развитию членов общины.
Данная отработанная система перехода в новый коллектив и смена видов труда при развитии взаимодействия общин позволит легко наладить между ними обмен семьями, мастерами, подмастерьями и учениками. Без увеличения численного состава, устойчивые поселения смогут в процессе взаимного обмена получать с новыми людьми новую информацию, технологии, мастерство... энергию. А семьи и отдельные сотрудники через труд и путешествия — узнать культуру различных народов, увидеть новые страны, найти близких людей, получить новый опыт и новый толчок для развития сознания.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2020, создание портала - Vinchi Group & MySites