Что делать.


СЕМЬЯ - ОБЩИНА - БРАТСТВО или ЧТО ДЕЛАТЬ

Если вас не интересуют предсказания и будущее устройство общества и ваш интерес пока касается собственного здоровья и материального благополучия. Если вас не интересует развитие государства, если вас не интересует формирование и функционирование трудовых коллективов, кооперативов, экопоселений и общин, если вас не интересует участие в коллективном труде — закройте данный текст. Не усугубляйте свое внутреннее состояние недовольством и раздражением. Всему свой срок. Без определенного опыта участия в коллективном творчестве ее не прочитать и тем более не принять.
Но если вы «встревожились» за будущее своих детей на умирающей планете.
Если вы «озираетесь» в поисках пути для себя и своих близких.
Если вы «стучитесь» в двери тех, кто нашел счастье во взаимном духовном развитии.
Если вы готовы «внимать» их опыту и знаниям.
Если вы вдруг начинаете «припоминать», что ваш опыт и знания богаче, чем вы представляли в прошлом.
И если вы решитесь «претворить» их в жизнь на Общее Благо, данная книга может быть небольшим, но действенным подспорьем на этом пути.

С.Фокин

От автора.
Данный в книге материал можно применить на практике для улучшения кризисной ситуации в существующих трудовых коллективах, либо для создания новых.
А также для помощи в обустройстве:
- муниципальных образований,
- переселенцев из горячих точек,
- семей военных, сокращенных из вооруженных сил,
- семей работников развалившихся предприятий и научных учреждений,
- сельских хозяйств в бывших колхозах,
- объединений многодетных семей,
- инвалидов, с ограниченными физическими возможностями,
- надорвавшихся в одиночестве фермеров и дачников,
- экологических и родовых поселений,
- пограничных и казачьих поселений вдоль государственной границы,
- жизни монастырей и общин…

Предлагаемая система универсальна и предусматривает этапность преобразования «объединений по интересам» (клубы, конфессиональные объединения, профессиональные союзы) и других общественных организаций в трудовые коллективы (бригады, артели, кооперативы) и затем в коллективы совместного проживания (экопоселения, общины).

Кроме использования в небольших коллективах система может быть использована в более крупных социальных программах. При разрешении территориальных и национальных конфликтов, для ликвидации проблем связанных с перенаселённостью крупных городов и заселением пустующей местности. При создании программ для сохранения малых народов и народностей. Их культуры, среды обитания, возможности свободного и независимого развития. Для мирного обустройства представителей некоренных народов. А так же в предотвращении и ликвидации последствий природных и социальных катастроф, как на уровне отдельных личностей и коллективов, так и государств и государственных объединений. Есть и другие варианты, которые могут выявиться в процессе работы над данным материалом.

Самое главное, что для лидеров и для людей заинтересованных в развитии своего коллектива появляется осознанная возможность постепенного формирования по настоящему братских объединений. А это первая основа для создания благоприятного климата в обществе. К тому же здесь нет открытий — все описанные негативные и позитивные образования, если так можно сказать, уже существовали или существуют в мире. Мы собрали их, как нам кажется, в наиболее кратком и простом для понимания виде и оптимальном для настоящего и особенно будущего времени сочетании. Что получилось - судить вам. Но помните, что это только примерная программа и примерная система для помощи в организации. Ваш случай уникален и обязательно потребует от вас неформального творческого подхода.


ЧТО ДЕЛАТЬ


Что делать, чтобы выжить. И что делать, чтобы жить по настоящему богато. Всем людям. И тем, кто беден...; и тем, кто богат....

Данная книга показывает путь и методы создания более справедливого устройства общества для тех кто ищет этот срединный социальный путь. И не на глобальном уровне государства, а на уровне семей и их объединений в малые гармоничные коллективы. Хотя и дальнейшее развитие этих объединений в новую народно-государственную структуру, мы постарались рассмотреть. Материал для размышления был взят из самых разнообразных источников литературы. Ну, а самое главное - из жизни, точнее работы на разных предприятиях и в разных трудовых коллективах, как государственных, так и частных. Положительный опыт создания и работы ремонтного кооператива и в настоящее время совместного труда в ремонтно-строительной артели, дали материал для создания системы внутренних взаимоотношений в этих коллективах и их взаимодействия друг с другом. А отрицательный был получен при создании общины в городских условиях. Так же материал для теоретической проработки этапов формирования полноценных общин был взят из различной литературы и из общения с людьми, принимающими участие в создании разнообразных форм общежития. Деятельность в направлении создания в теории и на практике новой социальной системы ведётся и будет вестись постоянно.

Система изначально не задумывалась саморегулирующейся, она получилась такой в процессе работы над ней. Это касается «автоматического» выявления сознательно-духовных трудовых лидеров и выдвижение их на соответствующие их уровню должности, или точнее - трудовую ответственность. Это касается создания: как внутренних систем экономического, безденежного, трудового взаимодействия в коллективах, так и взаимодействие этих коллективов друг с другом. Это касается и других, не менее важных деталей единой системы, под названием – Семья-Община-Братство. Для диктаторов, стяжателей, болтунов, лентяев..., попавших в бригады, работающие по данной системе, она создает невыносимые условия, вытесняя их за рамки коллектива. А коллективы, где «отрицательная масса» превосходит «положительную», распадаются. Это похоже на образ быстро вращающегося большого шара, который в центре поддерживают друзья. Скорость вращения и вес шара самоорганизуется по мере прихода и становления братства. «Через тернии (и добавим - труд) к звездам». Удержание его требует определенного постоянного приложения энергии со стороны каждого. Приход помощников воспринимается с радостью, ведь кроме уменьшения нагрузки увеличивается разнообразие возможностей. Если же появляются эгоисты и «виснут» на коллективе, внимание к ним, их обслуживание, сопротивление их разрушающему влиянию заставляет прикладывать чрезмерные усилия. При этом естественно возникает внутренняя сила отталкивания.

В настоящий момент народы всего мира несут на своих плечах огромное количество стяжателей, не имея возможности ни законодательно, ни через альтернативные системы организации сообществ защититься от их разрушающего воздействия, в первую очередь в сферах управления и экономики. Руководят обществом в большинстве своем люди интеллектуально изворотливые, а не духовно сознательные. Поэтому и жизнь на планете Земля и сохранение самой планеты стоит под большим вопросом.

Передаваемая система не дает людям с порочными привычками захватить власть, эксплуатировать своих собратьев и одновременно - исключает создающую гниение общества уравниловку. Она создает необходимость сотруднику прикладывать постоянное усилие для развития себя и коллектива, что для бездельников и стяжателей непосильно.

Передаваемая система позволяет не зависимо от невежественных действий властей наверху отдельным людям, объединениям, народам... «снизу», руководствуясь высшими законами строить свою жизнь.

Передаваемая система позволяет лидерам различных духовных направлений развития, говоря на едином языке логики согласовать план индивидуальных и коллективных действий в единый план взаимного развития.

Передаваемая система строится на осознанных чувствах - на любви, дружбе, трудолюбии... и здравом смысле. Ведь там, где царит здравый смысл и напряжённый творческий труд - там царит духовность. Где их нет - нет и духовности. Да не введут вас в заблуждение пустые речи с кафедр, алтарей, экранов... о душе, любви, духе...

Передаваемая система постепенно, без революций и других социальных потрясений на переходном этапе позволяет создать все более увеличивающийся «буферный» слой людей труда, назовем его пока «средний класс» или золотой народной серединой, живущей в достатке и в мире со всеми социальными группами. С постепенным вливанием в него в более отдаленном будущем всех жителей планеты. Без такой системы и без такого процесса развития общества сохранить накопленные богатыми людьми и государствами ценности в ближайшем будущем будет просто невозможно.

Для имеющих денежные и властные ресурсы. Прочитайте внимательно, соберите необходимую информацию, проконсультируйтесь с экспертами... и хорошенько подумайте. Я надеюсь - многие из вас поймут, что нет более прибыльных и стабильных вложений, чем финансирование строительства устойчивых экологических поселений (общин) и развития необходимых направлений данной программы. И не будет более благоприятных условий для всестороннего развития вашего и членов ваших семей, чем личное участия в этом процессе.

Будем надеяться, что вместе мы сможем построить и в теории, и на практике общество справедливого устройства, в котором бы нам всем жилось все более и более комфортно. А шар земной станет не ношей с болью, страданиями и смертью, но обителью с любовью, счастьем и вечной жизнью.


[B]I. БРАТСТВО[/B]

1. Применение названий коллективов

В самом начале, при попытке разобраться, что происходит в обществе и в частности в вашем коллективе - необходимо осознать, что «В начале было Слово». И что в названиях человеческих объединений, как и во всех живых существах, заложена их суть и соответственно - судьба. Недаром, породив человечество и другие миры, Бог позволил Человеку названиями определять разнообразие этих миров. Продолжение этого процесса в словотворчестве для нас, жителей Чёрного Века, печально известно. Одни стали «пустыми барабанщиками» пространства, другие – чёрными магами своей и чужой судьбы. И лишь немногие относятся ответственно и осознанно к слову.

Начало формирования справедливо устроенного объединения и общества возможно только после осознания соответствующего мысле-образа. Для этого изначально нужно найти коренной с-мысл, заложенный в данное слово. Когда-нибудь, уже в недалеком будущем, мы научимся относиться сознательно не только к словам, но и к буквам из которых они состоят и к звукам, которые потрясают и формируют пространство. «В начале было слово…». Пока же ищущим мастерам можно подсказать, что каждая буква – динамический образ, несущий тонкоэнергетическое духовное содержание.

Для познания общественного устройства, кроме знания о словообразовании вам помогут знания об использовании формообразующих слов в высших духовных источниках. Например, слово партия (секта) в Коране используется для описания тех, «которые разделили свою веру и стали партиями», или «была партия среди них, которые слушали слово Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели» (Коран, сура 6:160; сура 2:70). С английского слова «part» переводится, как – «часть, доля...» со вторым смысловым использованием, как «разделение или разлучение». То есть в переводе с арабского, слово «партия» правомочно заменить словом «секта», как часть круга – сект-ор. Смысл при этом не меняется. Едва ли кто захочет называть свое братское трудовое объединение «партией» или тем более «сектой», закладывая изначально процесс «разделения».

А слово община (общее) и описания общинного проживания наоборот, и в Евангелие (Деяния: 2:4, 4.32) и в Коране (сура 3:122,137, сура 7:159) и в Библии, даны как: «община, предавшаяся Аллаху», «общиной посредствующей» и «И из народа Моисея была община, которая вела истиной и действовала по ней справедливо». Общины, как духовные объединения во все времена поддерживали шатающиеся этические правила, нормы, законы

Не менее важно знание исторического и практического использования слов. Слово группа не отражает сути объединения и может применяться двояко. А слово «отделение» несет динамику деления коллектива на части. Стоит ли изначально закладывать разделение в названии того, чему предназначено выполнять единые действия?

Названия коллективов скрытых за тяжеловесной аббревиатурой, с неопределенным устройством (ТОЗТ, АООТ... и т.д.), можно назвать сурой 64 Корана «Взаимное обманывание». Нетрудно предсказать плачевную судьбу этих смутных команд.

Слово коммуна (от лат.communis, общий) на Западе имеет широкое применение в названиях коллективов – от объединения двух семей для совместного проживания, до объединения целых районов крупных городов. Но на Востоке ещё не стерся из памяти опыт насильственного объединения людей в коммуны и спекуляции данным словом для реализации личных и коллективных желаний, не согласованных с общечеловеческой духовной эволюцией.

На необходимость изъятия данных однокоренных слов из практического сознательного использования является то, что они не несут духовной-объединяющей-синтетической идеи, методики её осуществления и не входят в План Божественного Построения. Царствие Небесное не строится через насильственное и быстрое создание и распространение коммун, Оно строится через долгий и кропотливый труд по воспитанию гармоничных людей и объединение их в такие же гармоничные общины. Поэтому иностранное слово коммуна и русское – колхоз, при их позитивном смысле – объединение людей ради коллективного ведения хозяйства – вызывают не только неприятные ассоциации, но и отрицательное отношение при более или менее глубоком анализе жизнедеятельности данных коллективов. Как показал опыт, они не могут быть гармоничными клетками единого гармоничного организма, в малой величине отражающего качество и строение большого по «образу и подобию». А являются «раковыми опухолями» или как минимум – причиняющими постоянную боль временными заменителями его здоровых частей.

Так же как и другие объединения. Такие, например, как – предприятие. Предприятие и его часть – бригада, связаны с технологическим процессом и с производством материальных ценностей в государствах с самой разной идеологией. Статичные, требующие стабильности для парт, гос. чиновников и промышленников производства и их технологии требуют таких же стабильных производственных коллективов и таких же статичных мест проживания, спальных районов - как приложений к производствам. Вот почему управленческий аппарат всячески стимулирует работу и проживание на одном месте. Но жить и работать в «городе-предприятии», становясь «винтиком» производственной машины - мягко говоря, не комфортно. Ни для тела, ни для души.

Трудовые отношения между людьми должны иметь какое-то одно емкое наименование. Слово сотрудничество не определяет точность и емкость деловых отношений. Бизнес имеет слишком расширенную трактовку и накопило со времени начала своего применения, особенно в России такой негативный оттенок, что его невозможно будет преодолеть, если только не будет найдена новая форма и новое содержание для данного слова. Для современного смыла взаимодействия-сотрудничества есть так же современное слово не несущее такой шлейф негатива, как бизнес. Это слово и процесс – кооператив и кооперация. Если даже взять за пример рассмотрения природные процессы, то мы видим в своем мировом разнообразии именно кооперацию, а не сотрудничество между: мирами растений и микроорганизмов, мирами камней и растений, мирами растений и животных. Так и люди должны быть скооперированы как друг с другом, так и с природой. И этот процесс нужно срочно отлаживать, пока еще не поздно.

Экопоселение. Объединение людей для проживания в максимально экологичной среде, как физической, так по возможности и психологической. Но само слово и образ-название определяет «научность», светскость, территориальность и соответственно ограниченность подхода к объединению. Так же как и в словах и словосочетаниях: фермерское хозяйство (поселение вокруг фермы), родовое поместье (место проживания родственников, родни, рода), деревня (древнее место проживания, состоящее из деревянных строений, среди деревьев). Попробуйте представить постоянно реальную для нашего неустойчивого и тёмного времени ситуацию, которая неизбежно потребует коллективного перемещения от людей проживающих в данных местах. Как выглядит «экопоселенец», фермер, «помещик», хуторянин и даже крестьянин без земли, без своего дома, хозяйства? Как они будут называть себя? Какие отношения поддерживать? Как обустраиваться на новом месте? Как развиваться индивидуально и коллективно? И таких реальных ситуаций возникает множество. Зачем повторять уже пройденное. Особенно в России.

Не смотря на негативное практическое использование в форме диктата власти над народом и обществом малых идеологических групп людей, смысл русского слова - государство - в нашем представлении имеет глубокий позитивный, духоный и религиозный смысл, как и корни из которого оно состоит.

Го - су – дар – ст – во.
Гос – Господний (Господом)
Суд – суд (сужденнный), уд - (удел)
Дар – дар (данность)
Ст – сто (множе-ст-во), ст – (стояние)
Во – воля (желание, свобода, сила).

Исходя из этой «натянутой» и возможно с филологической и лексической точки зрения противоестественной расшифровки исходит наиболее естественная и здравая логика построения государства, как самой нравственной и этически развитой социальной инстанции на данной территории. Все структуры и каждый служащий должны отражать высоконравственную идею служения Богу и людям, проживающим в границах государства. И если данные представления о нашем будущем для чиновников будут малоубедительны, то для священников они естественны. И подтверждены всей религиозной и особенно пророческой литературой

При этом рассмотрении церковь по собственной воле отделенная от государства противостоит Воле Бога по созданию Царствия Божия на земле. Это секта противостоящая Богу и интересам народа. Потому, что Царствие Божие, Церковь и Государство - образы предопределенного Свыше Нового Иерусалима.
«Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам
Не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил вам дать Царство.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню» От Луки 12. 31-33.

Наименее дискредитированы по нашему представлению в истории человечества и имеют наибольшие перспективы в строительстве гармоничного будущего общества следующие названия постепенно образующихся друг из друга объединений: бригада — артель, кооператив, община и все же – государство. Почему? Потому что в данных коллективах заложен глубокий смысл объединения, ради понятных и простых действий, для совместного труда и проживания. Ну и конечно, во все времена начинается данный перечень-построение со слова-образа – семь-Я. При любом государственном устройстве семья является первой созидательной «ячейкой общества», а в наше переходное «безвременье» и единственной.

2. Семья

Семь-Я (отец-мать - трое детей – отец-мать родителей).
«Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».
Русская пословица.
Семья – семя (из равных половинок единое зерно будущего древа).

В высших религиозных источниках описаниям формирования семьи уделено очень мало места. И это понятно, так как все они приводят к описанию будущего, где слово семья касается всего человечества, или как минимум людей близких по вере – духу – знаниям. Братство и есть Семья.

Исторические данные говорят, что духовно близкие члены семей религиозных деятелей становились членами созданных ими вокруг источника знания общин. Постепенно знания о приоритетности духовного родства искажались и забывались, а из этих и последующих общин родней пророков создавались иерархии священников и руководителей, формировались родовые кланы, религиозные конфессии и так… вплоть до государственных и межгосударственных структур. Вспомните существующие религиозно-социальные иерархии мусульманства, иудаизма, индуизма. Может ли быть законным главенство над народами дальних родственников Мухаммеда или Моисея, если они погрязли в роскоши и далеки от Истины?

«Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает про всякую вещь!» (Коран, Сура 33:40).
Консервативные устои семьи, в задачу которой входило создание стабильных условий: для жизни, воспитания, образования… во все времена наталкивались на эволюционно необходимые преобразования, вот почему:

«враги человеку – домашние его» (Библия, Михей 7:6),
«О, вы которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берёт их в друзья, те – несправедливы» (Коран, Сур.9, Покаяние, 23).

3. Общая программа

Если школьный учитель становится духовным наставником, церковный священник - источником научных знаний, богатый материально человек - становится богат духовно, а богатый духовно - не нуждается в материальном, если эти люди через общину найдут братскую любовь - значит мы не зря будем стараться, и Община земного человечества неизбежно состоится и займет достойное место в череде Божественных обителей Бога.

Пусть данный, достаточно сухой и прагматичный текст не покажется вам противоположностью существующим мировым духовным практикам. Мы не отрицаем, а дополняем их позитивное поэтапное влияние на развитие каждого человека и общества и их эволюционную своевременность. И даже отрицательные факторы не рассматриваем, как однозначно плохие. Мы старались рассмотреть жизнь, как кристалл, во всем ее многообразии. И выбрав лучшее – старались найти и передать описание наиболее благоприятной социальной, материальной и возьмем на себя смелость сказать – духовной среды. Среды, в которой все позитивные учения, пройдя очистку человеческим сотворчеством, могли бы при реализации Божественного Плана Всеобщего Блага – стать единым Учением познания Истины. Учение не может реализовываться в жизнь без общественных преобразований. Вокруг каждого Учения создавались те коллективы, без которых Учение было бы мертвым.

Формирование гармоничных коллективов по своей сложности и трудоемкости можно сравнить с полной программой зарождения, воспитания и образования из младенца гармоничного взрослого человека. Человека «с царем в голове», осознающего свою миссию в Общем Божьем Плане. Как и с ростом ребенка, насильственное ускорение и замедление в развитии коллективов чревато болезнями, а в определенной ситуации и смертью. Причем в гармоничной программе приоритетным является не законченный образ братской общины, а процесс свободного, творческого формирования гармоничных людей, ради которого и формируется община. Скорее эта программа более глагол, чем существительное.

В общине сотрудников, как в едином организме, сама собой возникает мотивация для общего и личного духовного развития. Не для собственной очистки и возвышения, а для помощи другим. Из этого практичного Учения в процессе совместного творческого труда естественно вырастает Человек.

Тупик разъединения людей доброй воли преодолевается совместным поиском связи с Богом-Иерархией, исполнением Его Указов, отказом от насилия и эксплуатации в любых формах, разнообразными формами сотрудничества, открытием информации и гармоничным взаимодействием с Природой. Друзья быстрее всего познаются в бою и в труде. Давайте узнавать мир и друг друга в труде, чтобы не пришлось в страдании сожалеть об упущенных возможностях.

Предлагается программа постепенного развития общества на основе совместного труда по схеме-ступеням: сотрудник(семья) — артель — кооператив — община —- союз общин — государство общинного устройства. При этом каждый коллектив рассматривается, как постепенно формирующаяся гармоничная часть в составе Единого Организма Человечества Земли. Которое, в свою очередь, входит в состав Божьего Братства.

Община сложный, слаженный, постоянно растущий и преобразующийся единый организм. И главными «строительными элементами» являются семьи. Поэтому так важно согласие и понимание всех членов семьи при объединении с другими готовыми к вхождению в общину семьями. Право на самостоятельное свободное развитие семьи в рамках Общего Блага, с одновременным вырабатыванием коллективной согласованности, является основной задачей общины и каждого её члена. Для этого и необходимы: совместное проведение досуга, общие предварительные работы(оптовые закупки, «субботники», проведение ремонтов...), возможность временного проживания семей в коллективе(совместный труд в местах потенциального поселения). Этому же первому этапу сотрудничества может помочь и идея прямого обмена трудом и продукцией труда через систему диспетчерских пунктов.

Текст в дос файле - Альтернативная экономика

Комментарии (16)

Всего: 16 комментариев
  
#1 | Андрей Рыбак »» | 05.05.2011 21:36
  
0
4. Система из систем

«Если исходные величины гармоничны, то и результат гармоничен».И.П.Шмелёв (Архитектор фараона).
Перефразируем с большой долей вероятности попадания выражение философов, математиков... о микро и макромире, о человеке и человечестве, о Природе и ее составляющих. «Если части общей Системы гармоничны, то и Система гармонична. («Гармония» - греч. harmonia, связь, стройность, соразмерность). («Система»- от греч.sуstёma - целое, составленное из частей; соединение). Т.е. система - это одновременно целостное и отдельно рассматриваемое: и объединение, как результат и процесс объединения, как процесс. Отсюда - гармоничная система - состоящая и одновременно соединяющаяся в стройном соразмерном процессе целостное и гармоничное Единство.
Вся бесконечно развивающаяся Вселенная - это целостная Система - СОЗНАНИЕ, состоящая из одновременно целостных и в тоже время делимых (в нашем представлении, и для нашего познания) индивидуальных микросистем - сознаний, находящихся все время в процессе развития по четко определенным законам мироздания. Мир кристаллов, мир растений, мир животных, мир людей... Уничтожьте один из этих миров или процесс их развития и вселенная погибнет. Природа Земли включает в себя все эти миры в единую живую систему. И как бы «венец природы», «созданный по образу...» не отгораживался от ответственности за свои мысли и поступки и от ответственности за Природу Земли, время взросления пришло. На великом рубеже смены эпох, мы должны предложить образ новой стройной системы, которая будет связывать людей с Богом, друг с другом и с Природой в новом Огненном тысячелетии.
Разносторонний архитектор-строитель, анализируя старые и настоящие формы общества, моделирует его будущее развитие в более гармоничном виде. Он работает одновременно как социолог, психолог, историк, философ, священник, экономист, технолог, воспитатель, учитель и даже - как пророк. Т.е. архитектор, на основе прошлого опыта, работает одновременно и с процессом и с его результатом. С прошлым, настоящим и будущим одновременно. Вот почему Бога часто называют Наивысшим Архитектором-Строителем, с другой Его ролью – Разрушителя отживших форм.
Здесь мы не будем рассматривать далекие от гармонии прошлые и настоящие системы устройства коллективов, объединений, государств и их взаимодействия. Сейчас для нас наиболее важно предсказанное будущее гармоничное устройство Нового Мира, Нового Иерусалима, Царствия Небесного, Золотого Века... Важно, по очень простой причине - нам, «руками и ногами», а не лубочным ангелам, строить гармоничную жизнь на бренной Земле. Для сознательных строителей добавим - в зависимости от Божественной целесообразности Общего Блага по Наивысшему гармоничному Проекту.
Строительство или разрушение. Объединение или разъединение. Техногенная «протезная» цивилизация - глобальная корпорация, государство, предприятие, бригада, рабочий... Или - человек, семья, кооператив, община, земное Братство, Братство Космическое. Это одновременно и перспективный результат для сознательного движения и процесс для достижения промежуточных результатов, и процесс развития человека в коллективе и коллектива тоже. Как сказал старец Нектарий: «Бог не только разрешает, но и требует от человека, чтобы тот возрастал в познании. В Божественном творчестве нет остановки, все движется, и ангелы не пребывают в одном чине, но восходят со ступени на ступень, получая новые откровения». И еще: «Бог – центр круга, люди – радиусы. При приближении к центру они сближаются между собой».
Мы ввели это отступление для помощи в понимании, что, казалось бы, за абстрактными религиозными понятиями стоят конкретные образы и более чем материальные их проявления и взаимоотношения. Поэтому нельзя, например, рассматривать возможность построения гармоничного архитектурного и социального построения-сооружения без справедливой экономической системы, без создания максимально возможного гармоничного процесса строительства, без воспитания гармоничного архитектора и процесса гармоничного развития строителей, участия в строительном процессе будущих жильцов и их детей... и использования затем этого гармоничного сооружения столь же гармонично. Но если в общественном проекте изначально не заложен или не учтен максимально на данный момент возможный гармоничный и одновременно динамический образ развивающегося коллектива с перспективой на внутреннее и внешнее развитие, жители построенной «потемкинской деревни» любого размера обречены на конфликтность и в процессе строительства и в процессе проживания. В «лучшем» случае - ограниченностью самого проекта. В худшем – осознанными искажениями в сторону, выгодную временщикам от «архитектуры».
Но самое сложное – не архитектурные, а социальные гармоничные построения. Только полноценные, устойчивые и динамичные в развитии команды могут создавать гармонию вокруг себя. И чем сознательнее, сильнее и больше коллектив, тем больше у нее свободы по мере исполнения Воли Высших, развития вместе с ближними и ответственности за «малых». Процесс этот требует постепенности в созидании и участия в нем людей сознательно стремящихся к гармонии. Как вы понимаете – главная сложность этим относительно самостоятельным людям понять смысл объединения, найти друг друга и отработать системы индивидуального и общественного развития. Тогда они могут собственным примером и примером объединений помочь человечеству в построении Братства на всей планете.
Предлагая альтернативу в социальных построениях, мы делаем это не для того, что бы разрушить негармоничные государства и другие общественные системы в процессе революционных взрывов. Мы всеми силами пытаемся спасти достойные для спасения их остатки и постепенно построить ту божественную форму объединения людей, которая может помочь нам во взаимном выживании и развитии. Мы понимаем, что старые государственные, торговые, экономические, производственные… системы сотрудничества между людьми изжили себя и не только тормозят развитие всего человечества, но и ставят его на грань вымирания. Мы понимаем, что существующие системы потребления и производства поставили человечество на путь разрушения Природы, Человека и его связей с Богом. Мы понимаем, что «интервенции» мировых валют и развитие систем спекуляций и ростовщичества во всем мире привели к такому процессу развала государств, что он стал виден всем сознательным жителям планеты. В итоге, именно эта ветхая глобальная система энергораспределения привела все человечество к порогу ядерной войны. Поэтому, понимая более чем возможные личные последствия, мы предлагаем рассмотреть и апробировать другую систему сотрудничества. Систему, состоящую из простой последовательности развития форм сотрудничества. От встречи незнакомых друг с другом людей – до проживания их в братской общине, дающей шанс на выживание. От недоверия заказчика и исполнителя, до взаимовыгодного и понятного сотрудничества людей, как братьев, братских коллективов, народов, государств и Братства Человечества.
Не смотря на простоту и извечную жизнеспособность прямого трудового и материального обмена, гармоничная разновариантность предлагаемой системы зависит от банальных привычек и человеческих слабостей. Люди начала 21-го века привыкли к безответственности и обезличенности производственных и торговых корпораций, объединений, торговых баз и магазинов. Они искренне возмущаются несправедливостью денежных систем перераспределения в государстве (налоги, цены на товары и услуги) и трудовой компенсации в обществе(зарплата, пенсии, дотации...), которые им не позволяют удовлетворять все свои желания. Но при этом, они не задумываются - каким образом сами могут исправить эти несоответствия и помочь государству, а значит и самим себе пережить этап перехода и создать боле гармоничные системы взаимодействия.
Кроме психологических, есть еще и другие сложности в организации системы гармоничного энергообмена и даже в передаче данного материала. Они заключаются в том, что предлагаемая система первого этапа сотрудничества может обеспечить трудовое включение и варианты начальных шагов друг к другу людей самых разных специальностей, возрастов, уровней развития... И здесь соединяются множество негативных проявлений. Для узкого круга людей богатых материально данная система просто сиюминутно финансово не выгодна, не смотря на выгодность перспективную и духовную «прибыльность». Для корыстного чиновничества, не смотря на повышение здоровья всего общества, а значит и их в том числе, система также не выгодна, так как снижает государственный диктат, и постепенно уничтожает эксплуатирующую народ бюрократию. Для людей интеллектуального труда, страдающих «ментальным высокомерием» и стремлением к более высокой зарплате по сравнению с людьми интеллектуально-физического труда, данная система так же не выгодна по вполне понятным причинам. Для людей безынициативных, безответственных, ленивых… и не устремленных к духовному развитию, смысл участия в системе трудового обмена теряется уже после первого этапа взаимодействия через диспетчерские пункты. Их несостоятельность видна сразу по их некачественным делам или по их отсутствию. За словами при данной системе сотрудничества не спрячешься. Пустословы становятся тягостной обузой для «внемлющих» и «претворяющих» трудом в жизнь идею гармонии на всех уровнях. Поэтому избавляются коллективы от них максимально быстро. Без сомнения, главным «раздражителем» для всех участников будет система контроля над мастерством, и особенно – за чертами характера. Но испытания, отбор, контроль... и вновь испытания – существовали, существуют и будут существовать во всех человеческих коллективах. Поэтому, понимая сложность приведения в жизнь данной программы, мы не можем отказаться от нее ради удовлетворения низменных человеческих страстей. Особенно сейчас, когда вопрос о «переустройстве» и даже существовании рода человеческого поставлен так остро.

5. Диспетчерский пункт трудового обмена

В настоящее время людям доброй воли некуда обратиться, что бы не попасть в ту или иную «законную» организационную систему, действующую, как постоянное эксплуататорское, ростовщическое, спекулянтское, бюрократическое объединение. Стоит только вашему трудовому коллективу оформить документы, как на вас наваливается вся контролирующая структура, которая декларирует себя, как предоставляющая услуги вам, народу, и производителям материальных и интеллектуальных ценностей. А на самом деле властная структура стремится регламентировать все человеческие трудовые процессы и пользоваться в глобальном масштабе произведенными ими ценностями.
По закону декларируется предоставление услуг, а по факту – создаются различные формы эксплуатации. Вспомните судебную, законодательную, банковскую системы, систему министерств и региональной власти, систему глобальных торговых корпораций и даже систему криминала. Принцип их работы один и тот же. Не производя ничего, кроме определенной ими системы взаимодействия людей друг с другом, потреблять максимально возможную долю результата их труда. Последствия многовековой деятельности данной системы «услуг» на всей планете катастрофические. Все сферы деятельности людей поражены метастазами несоответствий и несправедливости, созданных «слугами» народа. При этом в различных государствах принципиальных отличий нет. Есть только разница в вывесках и в налоговых процентах, позволяющая одним режимам считать себя социалистическими, других демократическими, а третьих коммунистическими. Но Боговластия и народовластия нет ни в одной стране мира. Поэтому, осознавая общественные и личные процессы, ведущие человека в «ад» собственных низменных желаний, не потворствуйте их распространению. Поэтому не создавайте на основе информационных центров еще одного монстра, сосущего соки у людей труда, а перейдите на более высокий уровень отношения к людям. Поэтому не рассматривайте наши предложения, как законченные противопоставления другим системам, а как постоянный процесс поиска наилучших, справедливых и здравых отношений между людьми.

В общепринятую систему частной, общественной и государственной собственности мы вводим новую переходную ступень в виде «временно обобществленной собственности». Данная переходная ступень позволяет на понятных договорных трудиться, налаживать отношениях, условиях, создавать материальные и интеллектуальные ценности без обмана и эксплуатации. Временно обобществленная собственность позволяет моделировать и создавать коллективы с вариантами взаимного испытания и с поиском духовно развитых лидеров.
В процессе анализа существующих общественных организаций (клубы по интересам) появился примерный перечень коллективов по степени взаимной ответственности их членов и соответственно видов собственности (частной, временно обобществленной и общественной): «клуб» - «клуб» и библиотека - «клуб», библиотека и кружки-семинары - «клуб», библиотека, кружки-семинары и лавка-магазин.
После первичных форм проведения досуга, совместной торговой деятельности и малоэффективного труда на общественных началах, возникает естественное стремление перейти от слов к делу и от торговли к производству. Но попытки создания совместных программ упираются в отсутствии простой системы экономического и трудового сотрудничества. Наличие свободных денег у одного или нескольких сотрудников часто играет негативную роль. Перекос в оплате первых энергоемких этапов строительства создает «энергетический» перекос в отношениях, в правах, в ответственности... и приводит к разрушению коллектива. Перекос в наличии мастерства, трудолюбия, ответственности… играет туже роль энергетического несоответствия и закладывает будущее болезненное расхождение. При этом реализовать программу пытаются совсем не знающие друг друга люди, переходя от логики и здравого смысла к эмоциям и спекулируя такими словами, как: любовь, доверие, истина, счастье, вдохновение, путь, ответственность..., пытаются за счет эксплуатации других решить свои личные материальные проблемы или удовлетворить амбиции. Но без проверки в «малом труде», сотрудники не смогут доверять друг другу в больших делах.
Нам понятно первое внутреннее сопротивление любого человека против испытания и контроля. Но говорим о создании такой системы дружеских отношений, в которой взаимная защита от разрушителей является естественным и необходимым фактором жизнеспособности коллектива и самой системы. Разве вы не предупредите близких вам людей, что к ним приближается опасность? Едва ли кто будет со мной спорить, что нет в мире большей опасности, чем деятельность людей определенных черт характера и еще более утомительна и тягостна «не деятельность» тех, кто их не имеет. Потому беречься от явных и скрытых под различными масками разрушителей созидательным коллективам придется еще очень и очень долго. Чем сплоченнее, гармоничнее и сильнее будет коллектив, тем выше будет у него степень ответственности и тем больше силы невежества будут стремиться его разрушить.
По мере роста каждое братство достигает той силы и того ее качества, когда уже никакие, даже самые изощренные варианты лжи и насилия будут не в состоянии разъединить друзей и разрушить их духовные связи. Это состояние и эти связи есть главная ценность, к которой приходит человек и все стремящиеся люди в процессе одновременного увеличения уровня сознания и степени ответственности. Именно для этого великого единения была создана Богом эта Земля и именно для достижения этой великой цели живет человек. И все человеком созданные социальные системы должны быть подчинены этой главной задаче – строительству Братства на земле. Эта общечеловеческая задача имеет в своей культурной и религиозной основе и экономическую составляющую, которая подводит человека к таким понятиям, как соответствие, целесообразность, справедливость. Вспомним еще раз, что экономика – это наука управления домашним хозяйством, а хозяйство планеты в процессе управления современных «экономистов» достигло предсмертного состояния.
Поэтому организуя системы взаимодействия и процессы обмена, вы не просто предлагаете услуги тем людям, которые доверяют вам материальные ценности, свои силы и свое рабочее время. Они доверяют вам процесс своего духовного развития, даже если пока еще это и не совсем понимают. А вы несете ответственность за тех, кто готов разделить с вами путь поиска справедливости в этом очень несправедливом пока еще людском мире. Испытывая себя и друг друга в процессе созидания, вы опытно «познаете Истину», приближаясь к Свободе.

Но перейдём к самой теме сотрудничества. Есть виды человеческой деятельности, которые как листы рессор могут поддерживать друг друга. Понятны достоинствами и недостатками идея натурального обмена и обмена через материальный эквивалент двойного использования (стрелы, кусочки различных металлов, драгоценные камни…), а так же идея обмена трудом, присутствовавшие всегда в человеческом обществе и рождённые много раньше идеи обмена продукцией труда и услугами через деньги, не используемыми иначе как эквивалент расчета. Знакомому с работой диспетчеров, собирающих и передающих информацию по телефону, легко понять и данную идею сбора и обмена информацией. Так же как и другую идею, реализованную в системе, известной заинтересованным людям во всем мире, как МСОТ - местные системы обмена и торговли, или МОСТ-ы. Когда один или несколько человек, по мере взаимной необходимости, собирают у участников нефинансового трудового обмена заявки и на основе трудовых, материальных и/или финансовых компенсаций периодически выпускают небольшой справочник-каталог. Ограниченный аналог – бесплатные газеты рекламы и объявлений. Предлагаемая система объединяет эти виды взаимодействия и предполагает постепенное увеличение взаимопонимания и взаимной ответственности в процессе сотрудничества без эксплуатации между незнакомыми людьми.
Представьте себе, что у людей творческих нет достойных трудовых объединений, нет денег или их катастрофически не хватает на самые насущные нужды, не смотря на желание трудиться и на окружающее магазинное изобилие. Думаю, что большинство человечества меня понимает. Но есть люди, которые предлагают решение проблем в комплексе. Они создают на основе любого первичного коллектива (по интересам), члены которого нуждаются в материальных ценностях и в сотрудничестве, диспетчерский пункт на базе свободного рабочего (домашнего) телефона и (или) на основе картотеки в месте общих встреч. Собирая заполненные карточки с предложениями и заявками, они обеспечивают в определённое, на начальном этапе ограниченное время (например – с 19 до 20 часов), обмен информацией о взаимно интересующих ценностях и услугах. Кроме прямого обмена без остатка, когда ценность вещей и взаимной отработки при договоре уравнивается, появляется возможность учитывать разницу в цене, в квалификации, в трудозатратах. Введя в систему обмена трудовой эквивалент для учёта компенсаций заверенных в расписках, вы получаете систему внефинансового обмена, которая с увеличением числа участников до определённых пределов по количеству и времени, значительно увеличивает личные и коллективные возможности. Сам собой напрашивается шаг по дальнейшей централизации-укрупнению информационной базы. Ниже мы подробнее распишем данную систему.
Сложность первых шагов заключается даже не в отсутствии начальных средств, отсутствия опыта и не в отсутствии соответствующего объёма предложений и запросов, а в неумении людей сотрудничать в расчете на будущее. У людей духовно малоразвитых возникает желание отдать как можно меньше, а получить как можно больше. Или отдав больше в начале, затем получать прибыль, перекрывающую в итоге первоначальное вложение. Поэтому организаторам требуется терпение, внимательность ...и понятная и простая система трудовых отношений, одновременно с другими функциями, учитывающая и смягчающая человеческие страсти. Данную систему мы и предлагаем со следующими уровнями-этапами:
1-ый уровень сотрудничества может быть как на основе частного диспетчерского пункта, так и пункта на основе любого первичного коллектива (коллектив учителей, врачей, сотрудников любого предприятия или организации). Диспетчер дает только адрес и телефон заинтересованных друг в друге потенциальных сотрудников. Хотя, это может быть просто место встречи после работы или в обеденный перерыв. Сотрудники системой расписок под копирку: их погашения, перезаключения, передачи, перезачётов… ведут внутриколлективный обмен. Для контроля практичнее на каждой расписке иметь написанное рукой обоих участников определение сути обмена и роспись.
2-ой уровень сотрудничества осуществляется уже на базе организаций и первичных коллективов, отработавших первый уровень и имеющих опыт и определенное доверие друг к другу, к диспетчерам и к системе обмена. Диспетчерский пункт обеспечивает кроме информационной передачи, её накопление, систематизацию, контроль за пользователями и ограниченное материальное, трудовое или денежное их авансирование, подобно известным «кассам взаимопомощи».
3-ий уровень предполагает преобразование диспетчерского пункта в постоянный информационный центр на базе уже состоявшегося в процессе сотрудничества коллектива. Данный уровень включает в себя все предыдущие услуги и плюс все услуги информационного фонда. Но эта отдельная тема, касающаяся уже функционирования кооперативов и общин.
Предлагаемая система может работать как на отдельных уровнях развития коллективов, так и в вариантах их взаимодействия. Например, диспетчерский пункт при сельском муниципальном образовании может на общепринятых условиях сотрудничать с информационным центром общины. Созданная сеть диспетчерских пунктов многократно увеличивает возможности личных и коллективных вариантов сотрудничества.
Повторим, что диспетчерский пункт обмена может работать как в варианте картотеки (аналог библиотеки с обменом книг) при отсутствии телефонной связи(в сельской местности и в моменты социальных и природных кризисов). И (или) в компьютерном варианте, где бумажная картотека - дублирующий вариант. Но контролирующий, обновляющий, подчищающий информацию диспетчер, или еще лучше - меняющие друг друга диспетчера, при этом необходимы. Компьютерная программа в локальной сети или сети Интернет не обеспечивает контроля, а значит нарушается главная задача программы - объединения в процессе реального, а не виртуального, сотрудничества. Когда человек изначально заинтересованный в услугах и материальных ценностях, закладывает в сотрудничество главный интерес – поиск людей близких по духу и своё и их духовное развитие.
В программе учтена возможность контроля за качеством внутренних черт сотрудников, а значит и за качеством операций взаимодействия. Это позволяет не просто накапливать и обменивать информацию, но и находить и налаживать самим пользователям прямые связи с людьми с близкими для них качествами характера и мастерства. Одновременно защищаясь от стяжателей, болтунов и лентяев.

Предлагаемая система обмена:
1. Трудом.
2. Продукцией труда.
3. Трудовым эквивалентом в условной единице.
4. Деньгами (Эквивалентом труда).

Энергообмен ведется на основе единой энергетической единицы - условной единицы (у.е.), зафиксированной в труде за один час, с названием, например:
1-ин р.о.с. (рос) – (российская, республиканская, районная, региональная… обменная система) или
1-ин р.о.с.т. (рост) – (российская обменная система трудом), (пора отнять у дьявола человечества данное светлое слово), но название может быть и другим, по единой квалификационной разрядной сетке:

КВАЛИФИКАЦИОННО РАЗРЯДНАЯ СЕТКА

Степень квалификации 1 разряд 2 разряд 3 разряд

Ученик 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Подмастерье 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Мастер 1 разряд 2 разряд 3 разряд

1 труд. един. (рос) = 1-му трудовому часу Ученика 3-го разряда.
2 роса равны 1-му трудовому часу Подмастерья 3-го разряда.
3 роса равны 1-му трудовому часу Мастера 3-го разряда.
Например: 1рос = 1 час труда Ученика 3 разр.= одной условной обменной единице = 30 Рублям или = одному Евро (по курсу 2002 года).

При общем отсутствии финансов и услуг по трудовому авансированию, люди могут перейти на взаимный расчет изделиями из драг. металлов или продукцией труда, наиболее распространенной в данном месте (посуда, белье, продукты…). Без посредников и ростовщиков они выигрывают при любой оговоренной цене, т.к. передача ценностей при внутреннем обмене (в большой семье, в кооперативе, в общине) будет являться не вариантом покупки, а вариантом беспроцентного залога или страхования. При переходе во «внешнее» сотрудничество важно согласовать цену со сторонними участниками обмена.
Понимаем, что будет эмоциональное несогласие как с самой системой, так и с ценой, например, на металл, с которой нам так же трудно согласиться, без знания мировых и государственных объемов, реальной себестоимости и т.д. Но без начального взаимного согласования в общей системе нам не сдвинуться с места.
Мы допускаем введение в систему обмена иностранной «международной» валюты и изделий из драгоценных и других металлов, понимая необходимость в постепенности перехода, и из-за наличия данных форм обмена в государстве, а значит законной возможности для:
1. расширения вариантов в трудовом обмене;
2. укрепления и приведения к реальной стоимости национальных валют и вытеснению «международных» в их государственные границы;
3. поиска реальной себестоимости металлов и другого сырья для жителей данного государства и реальной стоимости труда по изготовлению изделий;
4. включения изделий из благородных металлов в повседневную жизнь не только как украшений и денег, но и предметов постоянного пользования;
5. поиска перспективной возможности создания не девальвируемых денег;
6. возможности сотрудничества людей различных государств;
7. возможности перехода на международный трудовой денежный эквивалент...

Если вас смущают какие-то перечисленные варианты — исключите их, не выбрасывая самой идеи создания справедливой системы трудового и материального обмена. Нам необходимо понять, что все мы и есть государство, и отвечать за его здоровье, в том числе – экономическое, должны вместе, иначе государства исчезнут с повтором «пещерного» этапа развития и этапом прямого обмена.

Продолжим описание первого этапа системы трудового обмена. При первом обращении в диспетчерский пункт примерную первоначальную стоимость вашего труда может помочь определить таблица стоимости рабочего часа:

ТАБЛИЦА СТОИМОСТИ РАБОЧЕГО ЧАСА

Степень квалификации
Разряд Стоимость трудового часа в усл.един. (рос)

Ученик 1 -2 -3 0,25 - 0,5 - 1
Подмастерье 1 -2 -3 1,25 - 1,5 - 2
Мастер 1 -2 -3 2,25 - 2,5 - 3

Информация в программе диспетчерского пункта может быть разделена на несколько уровней. Ниже даны первый базовый и второй примерный уровень детализации программы. Возможно, из-за особенностей конкретной ситуации, у вас возникнет желание изменить или дополнить систему. Будем рады любому здравому творческому подходу.

1-ый уровень детализации:
1. Труд.1) Предложение: 2) Спрос:

2. Продукция труда.1) Предложение: 2) Спрос:

3. Трудовой эквивалент в у.е. ( рост-ах).1) Предложение: 2) Спрос:

4. Деньги (эквивалент труда).1) Предложение: 2) Спрос:


2-ой уровень детализации:
1. Труд.
1) Предложение: 2) Спрос:
1. Воспитательно - образовательный.
2. Искусство.
3. Лечебно - оздоровительный.
4. Наука.
5. Производство продуктов и одежды.
6. Производство станков и инструментов.
7. Производство сырья.
8. Производство транспорта и средств связи.
9. Производство других материальных ценностей.
10. Строительство.
11. Услуги.
12. Энергопроизводство.
13. Синтез видов трудовой деятельности.

2. Продукция труда
1) Предложение: ё 2) Спрос:
1. Инструмент.
2. Литература.
3. Материалы строительные и ремонтные.
4. Мебель.
5. Одежда и белье.
6. Посуда.
7. Предметы искусства.
8. Продукты.
9. Средства связи.
10. Сырьё (бумага, глина, древесина, шерсть, ...).
11. Транспортные средства.
12. Эл. аппаратура.

3. Трудовой эквивален в у.е.
1) Предложение: 2) Спрос:
1 труд. един. (рост) = 1-му трудовому часу Ученика 3-го разряда
2 роста равны 1-му трудовому часу Подмастерья 3-го разряда
3 роста равны 1-му трудовому часу Мастера 3-го разряда.

Например: 1рост = 1 час тр.уч. 3 разр.= одной условной обменной единице = 30 Рублям или одному Евро или одному Доллару. (При дальнейшем развитии системы можно легко привести их в соответствие реальной стоимости товаров и услуг).
Более гибкому уточнению начальной стоимости труда и мастерства сотрудника может помочь расширенная таблица стоимости труда, учитывающая возрастные особенности и оптимальное время труда:


7-летние
циклы:

№ Наименов-е квалифик-й и возрастной категории Пример-ный
возраст Труд.
разряд Стоимость
труда
за 1 час Оптим.
кол-во
труд.
часов за
день
1 1 Ученик 1-7 1 - 0,25 -1
2 2 Ученик 7-14 2 0,25 - 0,5 1-3
3 3 Ученик 14-21 3 0,75 - 1 3-5
4 Подмастерье 14-21 1 1 - 1,25 4-5
5 4 Подмастерье 21-28 2 1,25 - 1,5 5-6
6 5 Подмастерье 28-35 3 1,75 - 2 6-7
7 Мастер 1 кат. 28-35 1 2 - 2,25 6-7
8 6 Мастер 2 кат. 35-42 2 2,25 - 2,5 7-8
9 7 Мастер 3 кат. 42-49 3 2,75 - 3 8
10 8 Мастер 4 кат. 49-56 3 3 - 2,75 8-7
11 9 Мастер 5 кат. 56-63 2 2,5 - 2 7-6
12 10 Мастер 6 кат. 63-70 1 1,75 - 1,5 6-5
13 11 Мастер 7 кат. 70-77 1 1,25 - 1 5-4
14 12 Мастер 8 кат. 77-84 1 0,75 - 0,5 4-3
15 13 Мастер 9 кат. 84-91 1 0,25 - 0,25 3-1
16 14 Мастер 10 к. 91-98 1 0,25 - 0,25 1-1

Данная таблица отрабатывалась и корректировалась в течении длительного периода в строительных бригадах. Простота и эффективность ее подтвердила сама жизнь. Все другие системы, а точнее их недостатки, лишь подтверждали универсальность и перспективность передаваемой.
4. Деньги (эквивалент труда).
1рост = 1 час труда Ученика 3 разряда = одной условной обменной единице = 30 Рублям или 1 Евро.
1) Предложение: 2) Спрос:
Вся краткая информация необходимая для обмена заносится диспетчером в индивидуальную таблицу, которая есть и у каждого пользователя пунктом.
Пользователь кроме контактного телефона или адреса необходимого для него сотрудника, у диспетчера может узнать уровень его профессионального мастерства, его отношение к труду и его отношение к сотрудникам. Эти данные сообщают диспетчеру при повторных обращениях все пользователи и заносятся им в личные карточки. Самим пользователям стоит контролировать диспетчеров и заносить эти данные в карточки домашнего хранения. Понятно, что и между пользователями и между пользователями и диспетчерами, может быть либо сговор «петуха и кукушки», либо навет, но ложь порождает дисгармонию, которая в процессе труда все равно выявит и накажет как «хвалящих друг друга», так и наветчиков. Тем более что данная информация открыта для всех, а значит и подконтрольна. Отсутствие крупных средств в обмене, простая система зачетов, постепенное увеличение затрат и компенсаций, формирование близких по духу коллективов внутри системы… позволит легко справиться со страхом перед открытием информации. Первичная форма сотрудничества «товарищества на доверии» готовит фундамент для дальнейшего строительства более высоких форм сотрудничества, с большими материальными и интеллектуальными ценностями и соответственно - более высокой степенью ответственности и за дело и за коллектив.
Для ускорения процесса обмена информацией для каждого пользователя может быть проставлен номер его индивидуальной карточки, а для защиты от использования другими лицами - личный код, который будет известен только хозяину карточки и диспетчеру.

Индивидуальная таблица пользователя
(Талица при пересылке расползется, поэтому лучшее ее скачать из приложения к статье "ИНН, 666 и Копейник") Она имеет особую ценность, как систематизирующая информацию).

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11
№ д
о 1.
Труд 2.
Продукт
труда 3.
Труд.
экв.
рос 4.
Деньги №
к/с д
н
с д
о
с Мас-тер. ч
х
1)
Пр 2)
Сп 1)
Пр
2)
Сп 1)
Пр 2)
Сп 1)
Пр 2)
Сп

Поясним таблицу по пунктам, с примерным описание деятельности диспетчерского пункта.

1. Номер обращения по порядку.
2. (д.о.)Дата обращения и срок запроса(разовый или на определенный срок).
Вы предложили ненужную для вас качественную вещь (продукт труда) (напр., холодильник) в обмен на другую необходимую для вас (напр., телевизор – 2.1) на 2.2). Диспетчер предлагает вам варианты с координатами сотрудников (телефон, адрес, место встречи…). После чего вы напрямую связываетесь с потенциальным сотрудником и совершаете обмен. После свершившегося обмена стоит позвонить и снять свой разовый запрос, дабы не получать «холостые» звонки или обращения. Но если вы предлагаете свой труд в обмен на продукт труда на длительный срок, данный срок проставляется в данном пункте. (Например, вы предлагаете свой труд на время отпуска).
3. 1. Труд.
Вы предлагаете свой труд – 1. 1), или вам необходим труд – 1.2), в обмен на другие варианты, которые проставляются в дальнейших столбцах. Либо вы «меняете» труд на труд. Например, вы предлагаете уроки иностранного языка или уроки музыки в обмен на ремонт вашей квартиры.
4. 2. Продукт труда.
Вы предлагаете – 1)Пр., или запрашиваете – 2)Сп. материальные ценности в обмен на другие варианты.
Либо вы меняете один продукт труда на другой. Например, предлагая варежки и носки собственного производства на продукты питания.
3. Труд. экв. в рос.
Вы предлагаете – 1)Пр., или запрашиваете – 2)Сп. трудовой эквивалент в оговоренных условных единицах (напр. – рос), в обмен на другие варианты. Например, работая в коллективе сотрудников, у которых нет денег.
6. 4. Деньги.
Предлагая деньги – 1)Пр, или запрашивая их – 3)Сп, вы предлагаете варианты обмена. Прямой обмен имеет смысл при необходимости в обмене валют.
№ к.с. – номер карты сотрудника, которого вы избрали из предложенных вам вариантов.
Д.н.с. – дата начала сотрудничества.
Данный и последующий пункт позволят вам контролировать процесс сотрудничества.
9. Д.к.с. – дата окончания сотрудничества.
10. Маст. – мастерство и специальность сотрудника, определенное в процессе совместной работы и взятое из расширенной таблицы стоимости труда. Например, строитель: ученик 1-3, подмастерье 1-3,
мастер 1-3.
11. Ч.х. - черты характера.

Тема выявления черт характера требует особого внимания. Масса склочных и завистливых людей, начнет потирать руки и «щелкать» языками от предвкушения, что им позволят разбирать внутренние качества ближних. Посмейтесь над глупцами и невеждами и не доставьте им такого удовольствия. Сама форма временного трудового сотрудничества определяет только два вида отношений – отношение человека к делу и отношение между сотрудниками. Человек может замечательно относиться к людям, но в деле он полный профан. Ну и наоборот – филигранный мастер своего дела может оказаться высокомерным мерзавцем. Фиксации в таблице пользователя этих двух пунктов достаточно, чтобы выделить личные особенности и не порождать свары и пересуды. Заполнение может быть произвольным, но кратким. Выявленные в процессе сотрудничества индивидуальные особенности важны для всех участников программы, и в первую очередь – для хозяев. А в перспективе – для формирования и развития коллективов.
Главная задача диспетчерских пунктов – помощь в нахождении друг друга людей труда и доброй воли. Это первичная ступень во взаимном сотрудничестве, а потому – временная. Активный образ жизни может позволить некоторым участвовать в нескольких диспетчерских обменных пунктах. А для миллионов инвалидов, ограниченных в физических возможностях, не будет более благоприятного и полезного для общества места трудоустройства.
На вопрос, что делать и как вести себя с теми, кто не желает трудиться, но желает взращивать свои низменные привычки и чувства через эксплуатацию, спекуляцию и ростовщичество, пользуясь плодами чужого труда? Как со смертельно опасными инфекционными больными - держаться от них подальше. Оставьте гниющих изнутри вне формирующихся коллективов. И обезопасьте сформированные от проникновения внутрь разлагающих элементов. Для нравственно и умственно больных не будет лучше учителя, чем собственное «зеркало» перед глазами и примерные объединения. На этапе перед «Огненной Очисткой» планеты важно вовремя сплотить трудовые коллективы с братскими отношениями и покинуть современные «лепрозории». Вовремя покинуть «гнойные города» и построить на чистых свободных территориях скооперированные друг с другом братские общины и их союзы – вот главная социальная задача современности. Политическая, социальная, экономическая, производственная, техническая…комплексная.
Не стоит заниматься изгнанием хитрецов из коллективов первичной формы сотрудничества. Пусть лучше они соберутся в «клубки» для лучшего осознания своего уровня развития. Временно обобществленная собственность позволяет покинуть разросшийся рассадник болтовни, лености, зависти, ревности, склок … с наименьшими потерями. Временные трудовые коллективы потому и временные, что сотрудники изначально закладывают и возможность и необходимость расхождения по окончании реализации поставленных задач.
Диспетчерские пункты, как и артели - переходная ступень к информационным пунктам при кооперативах и общинах. Поэтому не пытайтесь устанавливать запретительные и «карательные» правила выхода из системы данного сотрудничества. Наоборот – срок деятельности должен быть ограничен, а выход должен быть максимально упрощен для не имеющих долга перед другими сотрудниками или имеющих положительный баланс. Накопленная в обменном пункте и у клиентов информация будет уже являться не бессистемным набором непрактичной информации, а ценными для реального дела связями и опытом, за которыми стоит человек-мастер-специалист. Главной ценностью и промежуточным итогом сотрудничества через диспетчерские пункты будут не номера телефонов клиентов, а то, что не фиксируется в базах данных, но дороже дорогого и крепче крепкого – взаимное понимание, доверие, притяжение, устремление... На данном духовном «скальном основании», а не на «песке» нестойких первичных чувств и эмоций можно осуществлять уже более серьёзные проекты.
Стоит особо внимательно отнестись к теме сохранения информации диспетчерских пунктов. Пожар, воровство, «изъятие», поломка компьютера…могут свести на нет все предыдущие усилия, если вся информация сконцентрирована в одном месте. Но если есть дубликаты на карточках, на дискетах и дисках, восстановить потерю будет легко. Даже если будет уничтожен дубликат – у пользователей обменных пунктов сохраняются свои части единого информационного блока в виде карточек, расписок, дискет… На основе приобретённого опыта вновь собранный из частей информационный блок будет более надёжно защищён. В данном случае ликвидация последствий потери не только сплотит коллектив и увеличит доверие друг к другу, но и отработает саму систему обмена и её сохранность.
Закрытие обменного пункта или смена диспетчеров временного диспетчерского пункта и информационного центра, болезненны для остающихся без привычной системы обмена. Поэтому, как и на случай потери главного информационного фонда, должен быть предусмотрен запасной вариант окончательных перезачетов между сотрудниками и создание нового обменного пункта на базе прошлой, но актуальной информации. Этому так же поможет личная информационная база. Нужно понять, что данные процессы закрытия (разрушения) и реорганизации (перестройки) – процессы естественного роста. Они просто жизненно необходимы. Как понять и то, что и на старом месте и на новом, появляются другие возможности для нового этапа развития. При этом старый обменный пункт может быть либо сохранен, либо перенесен на новый адрес и телефон, с оповещением определённых участников и примирительными взаимозачетами.
Трудовой обмен должен основываться на здравой и открытой системе отношений. Но предусмотреть защиту больших блоков информации и материальных ценностей от искажения и воровства необходимо. Этому поможет открытость информации о личности диспетчеров и организаторов, т.е. наличие у постоянных пользователей и крупных «вкладчиков» общепринятых данных. Это поможет избежать конфликтов, провокаций, «материальных и информационных побегов» и спекуляций. Люди должны знать с кем им предстоит сотрудничать, с кем будут расставаться при конфликтах, от кого уходить и с кем встречаться вновь.
Постепенно в информационных пунктах накопятся данные на тех сотрудников, которые не смогли найти общего языка с коллективами, пытались эти коллективы обмануть или обокрасть. «Черные списки» хитрецов и «убежавших» должников с их данными, защитят другие коллективы и уберегут действующих сотрудников от подобных попыток. Постепенно диспетчера научатся защищаться от недобросовестных пользователей. А пользователи научатся защищать себя от недобросовестных диспетчеров. Хотя самой лучшей защитой будет сама система обмена трудом и еще более эффективная система формирования постоянных трудовых коллективов. Никто не захочет принимать в обменную систему уже «наследивших» разрушителей. Никто не захочет иметь отношения в обменной системе с человеком уже обманывавшим доверие. И тем более никакой коллектив не захочет иметь рядом с собой «хитрого» сотрудника и более того - соседа и собрата.
Для уже сформированного коллектива имеет смысл создать свой информационный центр для внутреннего пользования и для связей с «внешней средой». Через данные обменные пункты и информационные центры, мастера смогут получать необходимую информацию о вновь приходящих сотрудниках, о новых практических разработках, о трудовых заявках, о запросах общества..., и передавать свои предложения и запросы.
В наше время, когда развит интеллект, но не развиты духовные проявления, людей желающих командовать человечеством, обществом и коллективами развелось очень много. Уже сейчас они организуют и возглавляют информационные системы с глобальными компаниями. Они навязывают всему миру своё представлениё о своих ценностях. Итогом этой информационной агрессии стало всеобщее отупение. Важно не повторить создание еще одного информационного монстра из сети информационных пунктов, возглавляемых паразитирующими на народе чиновными интеллектуалами. Поэтому не создавайте и не поддерживайте развитие диспетчерских пунктов вне системы трудовых коллективов, вне кооперативов и общин. Хотя и у общинников может возникнуть соблазн снять с себя ответственность за сбор и распределение информации в обществе. Захочется просто трудиться и заниматься ограниченным информационным полем вокруг личного подсобного хозяйства или фермы. Поднимитесь выше семейного, кооперативного и даже общинного эгоизма. Общинам без связи друг с другом и определенной ответственности за «внешний мир» не сформироваться, не выжить и не развиться.
На переходном этапе диспетчерские пункты могут очень помочь национальным, территориальным, религиозным…объединениям в систематизации трудовых, материальных, экономических потоков. Но затем, без перераспределения их функций по трудовым коллективам и коллективам совместного проживания, они неизбежно превратятся в искажающую и утяжеляющую путь развития народов информационно социальное бремя.
Так уж устроен в своем великом разнообразии человек, что его достоинства и недостатки «автоматически самоорганизуются» в энергетический – идеологический, ментальный и эмоциональный сгусток. В духовном мире его называют душой, а производные связи - духом. Люди привыкли называть эту энергию личностью, ну а названий личных связей огромное и почти всегда не систематизированное разнообразие – кто как назовет. По этим «созвучиям» энергий души либо «комкуются», в силу своего малого развития или кооперируются в силу своего сознательного устремления через духовные связи к Божественной Иерархии. То же происходит и на земле. Только иерархия материальной власти заменила силу притяжения души на силу ее отталкивания, а точнее – подталкивания невежественных людей к возможности удовлетворения своих низменных чувств и инстинктов. «Собирайтесь на дармовщину»! «Грабьте награбленное»!. «Получайте бесплатный хлеб и желанные зрелища»! И нет послушнее стада, чем получившие «бесплатно» должники. И нет разрушительнее коллективов собранных на отрицании. Так одна личность легко находит другую. Так собираются созвучные команды. Так создаются банды и империи.
Сказано это для сознательного отношения «новых философов» или «последних христиан» к процессу проектирования новых социальных построений. Если вы не создадите комплексную систему сотрудничества, защищенную самим процессом своего строительства, процессом своей деятельности и даже созидательным процессом своего «умирания», людской интеллектуальный эгоизм, вооружившись невежеством и чувственностью людских масс, используют ваши наработки и ваши недоработки для целей разрушения, разъединения, личного обогащения, амбициозного удовлетворения… Поэтому при закладке каждого обменного пункта и тем более системы, помните в первую очередь о решаемых духовных задачах и о контроле за энергетикой, которую вы и будете распределять.
Создание отдельных диспетчерских пунктов и информационных центров при трудовых коллективах, при научных и государственных учреждениях, при монастырях и приходах... для выполнения конкретных задач не исключает, а дополняет необходимыми подробностями идею создания единой понятной и выгодной для всех программы всеобщего сотрудничества, как на уровне небольших объединений, так и на уровне государства. Один диспетчерский пункт при коллективе на документальной основе вносит ясность в потребности и возможности членов коллектива, а система пунктов – в систему устройства и функционирования региональных, трудовых, религиозных, идеологических, научных... объединений.
К теме информационных центров мы еще вернемся, а пока рассмотрим некоторые особенности гармоничного формирования гармоничных коллективов
  
#2 | Андрей Рыбак »» | 05.05.2011 21:37 | ответ на: #1 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
6.Совмещение противоположностей

Одним из самых сложных моментов в организации деятельности трудового коллектива, в моем представлении, является совмещение двух, казалось бы, противоположных принципов:
1.Справедливой компенсации за вложенный труд, «принцип соответствия»,
2.«Кто хочет между вами быть первым (большим), да будет вам рабом (слугой)» (Лука 22:26), или «принцип жертвенности» при сотрудничестве и руководстве.

1. Осуществление первого пункта может быть достигнут одновременным решением следующих задач:
1) выработкой ясной и гибкой системы управления процессом труда, а не людьми, участвующими в данном процессе,
2) выработкой простой системы учета качества и производительности труда всех без исключения членов коллектива,
3) выработкой принятой всеми системы постоянного обучения, воспитания и контроля со стороны коллектива всех его членов,
4) выработкой системы собственности-ответственности за личные и общественные материальные и интеллектуальные ценности,
5) выработкой системы развития и сохранения самого коллектива.

2. Второй пункт касается моральных аспектов каждого члена коллектива, поэтому требует более тонкого, неформального подхода. Перечень основных видов человеческой деятельности взятый из духовной литературы может дать примерное представление о направлениях духовного развития, как лидеров, так и каждого члена трудового коллектива:
1.расширение сознания,
2.работа над внутренними качествами,
3.приобрение жизненного опыта,
4.труд на Общее Благо.
Если деятельность по первым трём пунктам может еще привести к развитию эгоизма, падению и страданиям, то труд на благо общества для осуществления Божественного Плана на Земле, делает человека все более свободным и счастливым. Он переключает приложение энергии от собственной ветхой личности («эго», совокупности трех низших тел - физического, астрального и ментального) к бессмертному миру души.
Непосредственная деятельность лидеров в данном направлении выражается в обучении и подготовке наиболее духовно продвинутых мастеров к процессам управления и в осознанном отказе от прямого руководства коллективом, особенно в наиболее благоприятные периоды. Что естественно не снимает с учителей соответствующей их уровню развития ответственности и необходимости постоянным трудовым примером показывать жизненный духовный путь для поиска Истины в процессе познания и достижения свободы, равенства, братства… и счастья. Попробуем найти смысловую основу этих полагающих основы слов.
Счастье — С-Часть-Е = оСознание себя Частью Единого ( Бога ). Вот почему это слово в религиозных источниках относится к единению человека с Богом и единению людей в союзы, Им одобряемые. Попробуем сформулировать в одном предложении определение этого слова. Счастье – постоянное гармоничное пополнение энергетического разнообразия внешнего и внутреннего мира человека в единстве Иерархии. Человек, даже самый великий и светлый не может быть счастлив в одиночестве. Потому и счастье не вспыхивает взрывом чувств, оно медленно загорается зарей их контроля и познания в союзе таких же горящих душ.
В Бхагавадгите (беседа5:24,25) Бог говорит:
«Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри, кто освещается изнутри, тот Йог, становясь Брахманом, вступает в Нирвану Высочайшего. Её достигают те святые, которые уничтожили свои грехи, освободившись от двойственности, обуздали своё «я» и посвятили себя благу всех».
В Коране (сура 3:100) Он дополняет:
«Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдёте прямым путём! - и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти счастливы».
Из религиозных первоисточников можно понять, что состояние истинного счастья продукт не личного, а общественного труда. И принадлежит не Миру Чувств, а Миру Духа, откуда освещает и чувства, и мысли, и наши тела.
Если понятию Братства и происходящим в Нем и около Него процессам посвящены практически все книги мира. А религиозный образ Братства, как Иерархии, в прямом или искаженном виде понятен и принят всеми людьми. То о понятиях-образах «свобода» и особенно – «равенство» есть много противоречивых представлений.
Свобода — С-Во-Бо-да = Согласие с Волей Бога. Или оСознание Воли Бога. То есть свободен лишь тот человек, который ищет и познает Истину, как проявление Бога, и осуществляет Божий План как на Земле, так и на более высоких «обителях». Вот почему Иисус сказал:
«И познаете истину – и истина сделает вас свободными» (От Иоанна, 8:32,) объединив три великих слова (знание, истина, свобода) в одном предложении и заповедав их в наше будущее. Еще Учитель добавил образ обители, как христианского братства:
«В доме Отца Моего обителей много...», «кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к Нему и обитель у Него сотворим»
(Иоанн, 14:2,23).

Равенство. Из традиционных определений равенства — равенство перед законами, равенство перед Богом, равенство духовных начал, пожалуй, только последнее имеет возможность и для осознания и возможность для применения.
Равенство всех людей перед людскими законами придумали «законники» для покрытия пеленой манипуляций с законами для блага сильных мира сего. Не равны грешник и праведник перед земными законами. Не одинаковы законы в банде и Братстве. Праведник для себя самый строгий судья и то, что считается достоинством и победой в «цивилизованном» мире бизнесменов, для праведника будет великим преступлением против души, народа, Родины и Бога. «Что велико у людей – мерзость пред Богом». Вспомните одобренные «законом» приказы «уважаемых» и избираемых большинством голосов населения преступников – президентов, министров, депутатов…ради власти нарушающих и законы, и конституции, и нормы, и правила. Которые для оправдания преступлений либо переписываются, либо интерпретируются в пользу властей. Вспомните помпезные награждения «героев» за массовые убийства и должностные награды за грандиозные аферы и воровство. И все это в рамках закона. Даже поговорку «Что позволено Юпитеру – не позволено быку», переиначили в дополнительные права земных властителей.
В духовном мире отношение к законам имеет сакральный смысл. Оно основано на знаниях о взаимодействии различных энергий и последствий этих взаимодействий. Сила, качество, объем…прилагаемых энергий никогда не совпадают. Не может один и тот же закон применяться одинаково к разным людям в разных ситуациях. Поэтому и законы, прилагаемые к конкретным людям должны быть гибкими, здравыми, логичными, целесообразными и адекватными. При гибких земных законах, базовые этические законы и принципы из которых они берутся остаются незыблемы.
Исходя из этого же принципа индивидуальной ответственности можно точно определиться, что Высшие Иерархи не равны с обычными людьми перед земными законами. Их участие в истреблении жителей Содома тому подтверждение. За истребление народов изверги несли и будут нести наказание. Но Те, кто врачевал и будет хранить планету дальше, не могут быть оценены людским невежеством и тем более — осуждены. Так что равенства перед Богом и в отношениях с Ним так же не существует. Не стану приводить примеры об услышанном «молчании» праведников и о «глухоте» к крикам грешников.
Все Книги говорят в один голос, что принцип равенства духовных основ и «родственный» ему принцип братства всех сознаний, как пирамида, или треугольник — увенчаны и связаны принципом Иерархии уровней сознаний. Для раскрытия темы иерархии мастерства в общине и трудового обмена, важно понимание как осуществляется связь-обмен между разными по уровням сознания людьми.
Всемогущий Бог мог спускаться на землю в любом образе для утверждения Своих законов. Но почему-то наиболее частое Его проявление бывает, и очевидно будет дальше, через воплощения Посланцев среди людей. Причем при поверхностном взгляде Они незаметны и ничем неотличимы от других, а до принятия миссии и практически невидимы. Люди часто легкомысленно приравнивают Посланцев к себе, справедливо считая, что Они равны им. И Они с этим легко и радостно соглашаются. Они говорят – мы рабы и слуги! Он – ваш и наш Господин. Но Он сказал вам уже давно – «вы Боги» и дом ваш в Царствии Небесном. Сознательное возвышение ближних и сознательное свое уничижение, простота в словах, по возможности — сокрытие и умаление дел, сопутствовали Посланцам всегда. Из этого можно сделать простой вывод, что связь и передача нового «энергетического эталона» осуществляется через внешнее приравнивание Высших Представителей для помощи в подъёме стоящих на нижних ступенях обучения учеников. Оболочка у Них такая же, а содержание – другое. Отсюда и некоторые недоступные пока для учеников возможности. Они говорят: «Хотите иметь такое же содержание и такие же возможности – делай как я». «Ибо Я дал вам пример», – говорит Учитель, — «Хотите попасть в Царствие Небесное – стройте Царствие Божие на земле! Стройте, как Я и как Те, Кто приходил раньше!»
Мы не можем отплатить той же «монетой» БОГУ и Посланникам, какой Они дают нам. У нас «ее» просто нет – мы не производим энергии того качества, которой мы пользуемся в готовом виде и которую нам преподнесли Учителя. В какой «валюте» и каким весом золота или драгоценностей вы можете оценить «снисхождение Святого Духа», с Которого всегда начинался новый виток духовной эволюции? Вот почему наши молитвы наполнены призывом «принести этот огонь на землю», чтобы он возгорелся в наших душах и воплотился в Божием Царствие на земле.
У людей есть потенциал для развития энергии Духа, есть данные Свыше методики и есть поле для приложения – наши реально близкие по созвучию люди, животные, растения, стихии. Для них мы – боги, в которых есть то, что они не имеют. Это те, кому мы можем и должны отдать невосполнимый долг. Касается это каждого нашего шага – от проявления любви, как чувства, до заботы о материальном достатке, как действии. И здесь для мастеров есть возможность при высоком качестве внутренних наработок не оторваться и не возвыситься недостижимо над теми, кто их еще не приобрёл не по лености, жадности, злобе…, а из простой молодости души. В этом отношении и разница в оплате за труд между мастером, подмастерьем и учеником не может быть большой.
Наше время отличается от прошлого тем, что сознание людей Нового Века выросло из рамок семьи, родовой общины и тейпа. И одна, даже самая большая семья не может предоставить человеку возможность необходимого гармоничного развития. Для которого необходимо гармоничное объединение людей с этичной экономикой, системой управления, системой внутренних отношений. Нужна община, как объединение семей и союз общин, как преддверие Единого Братства. А знание основных этических законов, поможет не оторваться от коллектива, не взлететь чрезмерно и не пасть глубоко.

7. Бригада, артель – временные трудовые коллективы

Бригада и артель — не официальные временные трудовые коллективы, работающие до принятия решения о их расформировании, либо о реорганизации в кооператив. Не путать с бригадами на государственных и частных производствах.
Подбор членов коллектива должен вестись самым тщательным образом. Лучше несколько раз расформировать бригаду-артель(временное предприятие) и собрать её вновь с меньшим, но более качественным составом, чем создать кооператив(постоянно действующее предприятие) с эгоистичными и властолюбивыми личностями. Процесс разъединения в коллективе, обремененном материальными и интеллектуальными ценностями, будет значительно более болезненным.
Хотелось бы отметить некоторые психологические и тактические моменты создания и функционирования предприятий.
Руководитель коллектива, имея высокую ответственность, может претендовать на повышенную зарплату. Но часто при полноте власти желания становятся чрезмерными. Основной способ увеличения при этом заработка - переход во взаимоотношениях на проценты и сокрытие, либо подтасовка информации, как с заказчиком, так и с подчинёнными. Чем больше опыт организатора, умственные способности и эгоистическая направленность жизнедеятельности, тем изощреннее становится система обмана трудового коллектива или коллективов. Тем быстрее происходит сговор с соответствующими по «идеологии» партнёрами и тем больше и быстрее растет прослойка из штата приближенных. У данной «пирамиды», может быть временная эффективность при решении материальных задач, но духовные потери при этом «теневом построении» оценить невозможно. Коллектив неизбежно нравственно, умственно и эмоционально деградирует, теряя дружеские доверительные отношения, ответственность, инициативность...
В случае ухудшения производственной, и как следствие экономической ситуации в коллективе, потребность в завышенной зарплате руководителей не уменьшается, что по логике было бы естественно, а увеличивается. Усиленные умственные и эмоциональные затраты в период кризиса создают иллюзию высокопроизводительного труда. Руководителям трудового коллектива кажется, что их действия не ценят, а ситуация вот-вот благополучно разрешится. Рабочие, при отсутствии информации, улучшение ситуации приписывают себе, а ухудшение - руководителям. Отсутствие соответствующей информации и снижение зарплаты снижают производительность, инициативность и качество работ. Не финансируемые трудозатраты рабочие компенсируют растаскиванием коллективного инструмента и материалов, подработкой на «стороне», для «дома».
Конфликт разрешается традиционно развалом коллектива. Рабочие оставляют себе то, что смогли «унести», а руководители то, что смогли «утаить». При этом справедливо считая, что виновата противоположная сторона. Руководители, чтобы не повторять ситуацию, организуют на основе соответствующих финансовых, информационных, и материальных ценностей частное предприятие с временным наймом рабочих без их участия в управлении. При этом создавая очередную эксплуататорскую систему и получая постоянно конфликтную среду. А рабочие развалившегося коллектива, либо пытаются создать новую артель с другим составом и внутренними правилами, либо идут наемниками в частные, или государственные предприятия.
Если есть желание и осознание необходимости сохранения коллектива, в котором существуют духовные связи и общая система этических ценностей, то ещё не всё потеряно.
Конфликт на первом этапе решается признанием обеих сторон в неправоте. Тех, кто руководил — в чрезмерном заработке и самоуверенности, сокрытии информации и в определенной безответственности за сохранение коллектива. Рядовых на тот момент рабочих - в уходе от проблем коллектива и персональной ответственности за его судьбу. Если есть духовные связи и понимание полезных качеств определенных членов коллектива, на следующем этапе данные сотрудники могут принять сознательное решение о создании на базе прошлого опыта и наработанных средств коллектива с более гармоничной системой трудового взаимодействия. Участвуя не только в работе и распределении заработка, но и в перспективном и текущем планировании деятельности предприятия. В этом случае возникает более благоприятная ситуация, чем у вновь создаваемых объединений.
Вы справедливо заметите, что для этого люди в коллективе должны быть подобраны с высоким уровнем не только интеллекта и трудолюбия, но в первую очередь с высокими нравственными требованиями прежде всего к себе. Данная программа рассчитана на таких людей, прилагающих постоянные усилия для индивидуального и коллективного развития. Другим лучше отложить данный текст и найти более приятное и лёгкое занятие.

8. Примерный Устав временного трудового коллектива

Ниже приведён примерный устав самого малого трудового объединения - бригады. За основу взят опыт работы в кооперативе по ремонту и ремонтно-строительной артели. Хотя сама система подходит для любого вида совместной трудовой деятельности.
Особенность предлагаемой системы заключается в том, что она построена на принципе персональной ответственности временных руководителей и коллективной — всех членов, а так же принципе преемственности, иерархии мастерства и внутренних качеств. На первых рабочих объектах не исключены разнообразные виды эксплуатации и ошибки, как со стороны временного руководителя или руководителей из членов бригады, так и со стороны членов бригады по отношению к руководству. Гармония сотрудничества - не застывшая схема, а постоянно корректируемая нравственными принципами и этическими установками система работы на Общее Благо.
Некоторые детали данной системы сотрудничества вам уже знакомы по работе диспетчерских пунктов. Тем не менее, важно качественно проработать все этапы данной системы взаимоотношений как на этапе организации коллектива, так и на этапе становления и внутреннего развития, т.к. в дальнейшем она применяется при работах не только в артели, но и в кооперативе и общине.

Определимся с терминами и кратко опишем весь процесс трудового взаимодействия – от формирования коллектива для выполнения заказа, до сдачи объекта заказчику. При этом – временный трудовой коллектив – добровольное объединение на время работы над принятым заказом. А устав – описание отношений в процессе совместной деятельности. Предполагается, что потенциальные сотрудники либо (и) знают друг друга, либо(и) имеют возможность связи через систему диспетчерского пункта или личные связи. Информация о заказе через инициативное лицо или диспетчера передается организатору, который оформляет договор с заказчиком и подбирает коллектив. Организатор является бригадиром. Бригадир оговаривает условия работы с каждым членом коллектива, подбирает сотрудников по примерной разрядно-квалификационной сетке и составляет с ними договор.

КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАЗРЯДНАЯ СЕТКА..

Степень квалификации 1 разряд 2 разряд 3 разряд

Ученик 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Подмастерье 1 разряд 2 разряд 3 разряд
Мастер 1разряд 2 разряд 3 разряд

По окончании трудового дня бригадир заносит в табель отработанное время и проставляет стоимость рабочего часа в трудовых единицах для каждого члена бригады.

Табель
(к в а л и ф и к а ц и о н н а я в е д о м о с т ь).

N
ФИО. Дата Наим
работ Нач Кон Пере-рыв Всего часов Ст-ть часа Ст-ть
дня


ТАБЛИЦА СТОИМОСТИ РАБОЧЕГО ЧАСА

.Степень квалификации
Разряд Стоимость трудового часа

Ученик 1 -2 -3 0,25 - 0,5 - 1
Подмастерье 1 -2 -3 1,25 - 1,5 - 2
Мастер 1 -2 -3 2,25 - 2,5 - 3

При этом бригадир у каждого работника учитывает: производительность, степень ответственности и квалификации, проявленные черты характера, использование личного инструмента... Энергозатраты фиксируются через стоимость трудового часа в диапазоне от 0,25 до 3 трудовых единиц. (Для более точного определения предварительной стоимости трудового часа и максимального рабочего времени, исходя из возраста работника, можно использовать универсальную таблицу, которая приведена в одноименной главе). Стоимость трудового часа бригадира не может быть более 3 трудовых единиц (для достигших предела роста мастерства и максимальной психической и физической формы) и время оплачиваемой однотипной работы более 8 часов, как и у других членов бригады соответствующего возраста.
После расчета трудовых часов их и стоимость перемножаются. Получается стоимость дневного труда для данного работника. Общая стоимость работ по заказу делится на сумму трудовых единиц всего коллектива. В общую сумму также включаются трудовые единицы инициативного лица и бригадира, учитывающие затраченное время на организационном этапе, их квалификацию, материальные и финансовые ценности. (Это снимает посредническую спекуляцию и компенсирует затраты на начальном организационном этапе). Окончательный расчет оплаты в бригаде ведется исходя из данных квалификационного табеля после сдачи работы заказчику и вычетов за амортизацию, потерю и порчу инструмента, снаряжения, оборудования... В табель заносятся и часы бухгалтерских расчетов обычно самого бригадира. Что снимает необходимость содержания бригадой узкого специалиста — экономиста и компенсирует соответствующие затраты бригадира.
Данный вид коллектива предполагает единоначалие в лице бригадира, или индивидуальную ответственность за принятый заказ. Члены коллектива работают с двумя видами собственности - частной и временно обобществленной на договорных условиях.
Важно найти справедливую систему компенсации за использование личных материальных ценностей. На начальном этапе формирования коллектива мастера и подмастерья работают своим инструментом, амортизация за использование которого не включается в смету заказа и компенсируется при расчете заработка величиной трудового коэффициента. (Это уменьшает документацию и в будущем исключает создание обезличенных управленческих фондов из заработка бригады или из средств заказчика).
Если личный инструмент на время работ в бригаде объединяется, его потеря или порча при отсутствии непосредственных виновных, компенсируется из заработка всего коллектива, пропорционально зарплате каждого работника. Решение о компенсации принимает руководитель, или совет мастеров, если на данном этапе он уже сформирован.
Временный трудовой коллектив не является юридическим лицом и работает напрямую с заказчиком. Налоги работники коллектива оплачивают индивидуально согласно существующему законодательству. По окончании срока деятельности, или работы, временно обобществленная собственность возвращается владельцам. А коллектив считается расформированным. Дальнейшие варианты совместной работы строятся по описанной схеме.
При этом виде сотрудничества исключены посреднические процентные отношения, по понятным причинам несоответствия цели создания общества со справедливой системой энергетических затрат и компенсаций.
Данная система трудовых взаимоотношений еще может иметь недостатки существующие в негармоничных коллективах: полное единоначалие, несогласованность в степени ответственности, возможные варианты эксплуатации со стороны бригадира-нанимателя, его неподконтрольность со стороны бригады, временный найм работников, малый опыт взаимной работы, отсутствие качественной материальной базы и духовной близости... Но в отличии от замкнутых частных фирм с системой «хозяин - наёмник», появляется возможность при дальнейшем развитии коллектива постепенно ликвидировать эти недостатки.
В сработанном коллективе, где есть несколько мастеров примерно одинаковой квалификации и высоких внутренних качеств, для дальнейшего развития стоит сформировать совет мастеров. С данного момента можно считать, что артель создана и введена коллективная ответственность и высший законодательный, он же исполнительный орган. То есть, в нашем представлении, артель - трудовое объединение с коллективным руководством-ответственностью. При укрупненном составе артели в ней могут работать одновременно несколько бригад по вышеизложенной системе.
После приобретения опыта совместной работы, по желанию членов артели, временный трудовой коллектив может быть документально переоформлен. Следующим этапом может быть создание официального трудового коллектива по типу кооператива на базе общественной собственности (ответственности) с сохранением частной и временно обобществленной на договорных условиях.
В наибольшем выигрыше находятся коллективы, взявшие направление не на узкую специализацию, а на комплексное выполнение заказов и синтетическое индивидуальное и коллективное мастерство. Особенно это касается ремонтных и строительных коллективов. При этом, в том числе, возникает перспектива самостоятельного строительства общин и экологических поселений, как социально-архитектурных комплексов «под ключ» и гармоничное их использование в последующее.

9. Дополнение к Уставу

В перечне идеологических приоритетов и коллективно решаемых вопросов о руководстве и деловых взаимоотношениях, само дело стоит выше любого поста и любой самой грандиозной личности. Создание гармоничных: артели, кооператива, общины, государства общинного устройства и их устойчивое функционирование и развитие является организующим и приоритетным началом.
Особенно важно для здоровья коллектива соблюдать правила преемственности и смены ответственности. Для естественного индивидуального и коллективного развития без потери качества труда, мастерам необходимо по взаимной договоренности меняться в руководстве при смене объектов или видов работ. Но перед этим должно быть предварительное обучение-испытание на должности помощника или заместителя. Принципы преемственности и испытания должны соблюдаться на всех уровнях ответственности-мастерства.
Исходя из существующего положения в обществе, нужно отметить, что многие люди на данном уровне своего сознания и развития внутренних качеств, просто не в состоянии руководить коллективами, не смотря на очень активное желание, внешние достоинства и реальное участие. Желание получения дополнительных прав при руководстве, связано с желанием личности захватить как можно больше энергетики для развития «эго». В наиболее распространенном варианте – нет ни интеллекта, ни развитых чувств, ни совести. Есть лишь главное желание – получать удовольствия, подчиняясь системе и иерархии власти.
В более редком случае – есть развитый интеллект, есть мощное эмоциональное контролируемое умом поле, но нет контроля со стороны души. Не человек, а компьютер. Односторонне развитая личность.
.Коллективам нужно научиться защищаться от потенциальных разрушителей. Проверьте претендента в интенсивном созидании. Сама жизнь, само дело, духовный мир и Учитель помогут выявить особенности. При внимательном рассмотрении вы удивитесь, насколько внешне великие достоинства превратятся в мусор, а негативные при внешнем взгляде обстоятельства окажутся прекрасными возможностями для развития как личного, так и Общего.
Отказать вновь прибывшему в руководстве – естественная форма самозащиты. Но прямой отказ уже известному лицу в руководстве со стороны сотрудников не всегда целесообразен. Если только это не касается предкризисной или крайней ситуации, когда последствия ошибок могут быть катастрофичны. Кроме перечисленных вариантов, намного более эффективным, хотя и не безболезненным, будет применение правила постепенности увеличения ответственности и правила постоянного испытания, как со стороны руководителей, так и всего коллектива. Совету мастеров стоит предоставить соответствующую уровню сознания человека должность с испытательным сроком. Предлагаемая система сотрудничества поможет коллективу понять уровень сознания претендента, внутренние качества и степень его ответственности.
Внутренние негативные качества руководителя неизбежно приведут к искажению трудового процесса и ухудшению отношений в коллективе, которые в свою очередь — к понижению производительности и заработка и опять же к ухудшению отношений. Из худших ситуаций-причин необходимо создать наилучшие следствия-возможности для формирования как отдельных личностей, так и всего коллектива. Больное людское самолюбие не нужно жалеть, его нужно лечить ради блага самой души-человека. Совет мастеров может перевести испытуемого на другую менее оплачиваемую и менее ответственную должность. А если эгоистическое упорство чрезмерно, то нет лучше «лекаря», чем жизнь вне коллектива. Тогда будет с кем и с чем сравнить.
При устремлении души сотрудника к трансформации низменных проявлений, к постижению Учения, к Божественной Иерархии, к Общему Благу, коллектив прощает его естественные ошибки роста понимая духовные качества. Мастерам нужно только вовремя подстраховать и помочь исправить совершенное. Принцип – «Один – за всех и все – за одного» применим как в защите, так и в контроле и в воспитании. Но, конечно же, главным воспитательным и образовательным фактором будет личный пример истинных мастеров.
В вопросах приёма в совет мастеров, да и в сам коллектив, нового испытуемого претендента, важно добиться принятия решений единогласно. Лучше продлить испытательный срок, или даже временно расстаться с достойным кандидатом, чем создать внутреннее напряжение в слаженном коллективе. Даже если в совете есть эгоистичные личности, противящиеся необходимым изменениям, энергетика трудового коллектива вытолкнет грязь наружу. И тогда в более благоприятных обстоятельствах у совета мастеров появятся дополнительные знания, а у кандидата - возможности для наилучших перемен.
Необходимо отметить, что данная система взаимоотношений применима как к периоду формирования из временного трудового коллектива полноценной артели, так и к формированию и работе в кооперативе и общине. При этом увеличивается как индивидуальная, так и коллективная ответственность. В артели обычно это происходит при получении крупного заказа, требующего создания нескольких бригад с возможным временным подключением узких специалистов, например: временного руководителя работ, архитектора, дизайнера, инженера... В договоре с данными лицами необходимо предусмотреть участие на правах заместителей — учеников из наиболее подготовленных членов коллектива.
В случае получения крупного заказа, для артели могут возникнуть сложности:
а) сложность в управлении,
б) сложность в контроле за качеством работ,
в) сложность в адекватности оплаты за выполненный труд...
Все эти и другие трудности, возникающие в процессе работы как в артели, так и кооперативе, могут быть преодолены с помощью следующих действий:
1. На совете мастеров над всем заказом выбирается один ответственный
руководитель-организатор и его заместитель. Они ведут переговоры с заказчиком, составляют перечень работ, дефектную ведомость, составляют смету и заключают договор.
2. По смете весь заказ делится на необходимые виды работ. Над данными видами работ по взаимной договоренности мастера из состава совета выбирают ответственных руководителей.
3. Мастера набирают членов бригад (постоянных и временных) и ведут работы по системе временного трудового коллектива, решая необходимые вопросы с руководителем и принципиальные - на совете мастеров.
4. Контроль за использованием личного и общественного инструмента, качеством и скоростью выполнения работ, проявленными чертами характера ведут мастера в табелях балансом стоимости часа, учитывая в том числе и собственную производительность. Текущую координацию мастер ведет в процессе работы, перспективную и итоговую — на совете бригады.
5. Финансирование всего трудового коллектива происходит после сдачи этапа. Для ускорения завершения этапа члены бригад, выполнившие работы по своим объектам и сдавшие их предварительно ответственной группе мастеров во главе с руководителем, подключаются к выполнению незавершенных объектов по договоренности с ведущими данные объекты мастерами. Это способствует развитию чувства взаимопомощи, обогащению личного опыта, а также увеличивает оплату членов бригад, сдавших свои части этапов раньше, а значит увеличивает производительность всего трудового коллектива.
6. Ответственный руководитель-организатор заказа, снабженцы, а также другие члены бригады, участвующие в работах, за которые была установлена почасовая оплата, ведут общие, доступные для всех членов коллектива табели учета выполненных работ и затраченного на это времени.
Целесообразно для доступности, скорости обмена и контроля качества информации сделать и установить на объектах информационные доски для текущего контроля, дублируемые бухгалтерской работой, как преддверие общественных информационных центров. Это также будет удобно для взаимодействия поставщиков материала с бригадирами и всех вместе с заказчиком.
Предварительная стоимость часа за каждый вид работ в условных трудовых единицах определяется до начала работ и корректируется в процессе выполнения работ по этапам и всему заказу. Стоимость часа руководителя-организатора является высшей в трудовом коллективе, но как уже говорилось — не превышает 3-ех условных единиц. Как показал опыт, для комфортного психологического состояния руководителя и всего коллектива, по решению совета мастеров, коэффициенты у всех участников работ стоит изначально занизить хотя бы на величину — 0,25. Приятнее затем принимать решения на совете мастеров по заслуженному поднятию коэффициентов, чем наоборот.
«Тройка», поставленная мастеру на совете бригады и личное внутреннее чувство, могут подсказать мастеру, что он достиг высшего уровня в данной профессии. Если у него подготовлены приемники из мастеров и процесс творческого горения-открытия и интереса-радости начал затухать — пришло время и необходимость сменить должность, место трудовой ответственности, а может быть и коллектив. Позаботиться о дальнейшем гармоничном развитии нужно заранее, как бы это внешне не било по самолюбию и не противоречило ближайшим личным экономическим интересам и интересам коллектива. Иначе внутренние и внешние конфликты неизбежно приведут к изменению в процессе труда и в судьбе.
С другой стороны «тройка», поставленная «мастером» самому себе и незаслуженно сниженные коэффициенты другим членам бригады могут означать что недостатки (жажда денег, власти, удовольствий...) достигли у данного человека крайнего состояния. Пока человек сам не изберет путь духовного очищения, лучше держаться от него подальше.
7. Для контроля над предварительной работой организаторов со стороны трудового коллектива на организационном этапе, стоит ввести систему окончательной оплаты после сдачи всего заказа. Еще до получения первого заработка, на совете мастеров стоит утвердить создание страхового организационного фонда на данный заказ. Например, для коллективов со слабой пока системой организации и взаимодействия из каждой зарплаты за выполненные этапы выделяется 10-20%. Данные средства будут необходимы для итоговой оплаты организационных затрат, для выплаты амортизационных отчислений и как неприкосновенный запас на непредвиденные выплаты. Чем качественнее будет организована работа, тем меньше будет выплат на неучтенные расходы и больше часть окончательной зарплаты.
8. После сдачи заказчику этапа, стоимость этапа делится на суммарную стоимость затраченных часов. Получаем стоимость часа на данном этапе. Из него рассчитывается заработок каждого работника за вычетом 10-20% для страхового орг. фонда, если есть смысл в его накоплении, например, для компенсации затрат на этапе предварительной большой организационной работы. Данная увеличивающаяся с каждым сданным этапом сумма, как и их части, должны быть известны работникам, как и то – куда будут направлены данные средства и при каких условиях. После сдачи последнего этапа и всего объекта заказчику, подводится итог и оплачивается из организационного страхового фонда зарплата организаторов на предварительном этапе. Для этого на совете мастеров определяется качество работ организатора и инициативного лица и проставляется трудовой коэффициент исходя из средней стоимости данного уровня мастерства по всем этапам. Затем данная стоимость перемножается на количество затраченных часов. Из общей страховой суммы оплачивается данный заработок, компенсируется амортизация, порча, потеря инструмента и оборудования..., а остаток распределяется между всеми членами коллектива, пропорционально заработку.
Понятно, что в слаженных коллективах данный страховой фонд будет уменьшаясь, приближаться к наиболее оптимальной величине на каждом заказе. В коллективах, где будут проявляться скрытые формы краж, эксплуатации, «увиливания» от работы... он будет возрастать.
Из страхового фонда по решению совета мастеров могут быть выплачены компенсации по нетрудоспособности. Коллектив не должен материально стимулировать пренебрежительное отношение к правилам техники безопасности, а так же потерю здоровья в следствии дурных привычек и черт характера. Одновременно мастера должны максимально точно определять потери, понесённые по вине руководителей или любого другого работника коллектива и их компенсировать. Эти случаи «знаковые», т.е. многое говорящие о внутренних глубинных процессах, а значит, выявляют возможности для контроля и исправления причин их породивших. Данная деятельность в будущем позволит наладить коллективную работу по воспитанию, образованию, судопроизводству, экономике…, а точнее – энергоконтролю за качеством в физическом, астральном, ментальном и духовном развитии.
9. Объем страхового орг. фонда (количество процентов от заработка), стоимость рабочего часа на этапах и на всем объекте, оплата на организационном этапе, оплата за амортизацию, порчу и пропажу инструмента, на неучтенные расходы – все эти финансовые затраты будут объективными показателями качества работ как организаторов, руководителей, работников, так и всего коллектива на данном этапе. По этим данным и данным, собранным в процессе работы, можно корректируя развивать экономическую, законодательную и технологическую базу кооператива и в последствие — общины.
Из опыта стоит отметить, что данный страховой фонд будет постоянным искушением и испытанием для вас — руководители. Поэтому постепенный отказ от страховых процентов будет одним из объективных показателей качества организации труда и технологии.
10. Координация работ руководителя заказа со стороны мастеров ведётся через:
а) текущие пожелания мастеров,
б) пожелания на совете мастеров,
в) адекватность оплаты за проведенную организационную работу после сдачи этапов или всего объекта,
г) возможность отказа в дальнейшей совместной деятельности с безответственным руководителем со стороны членов трудового коллектива.
11. Контроль за деятельностью мастеров ведется следующим образом:
а) на периодическом совете мастеров высказываются пожелания по улучшению деятельности, как отдельных мастеров и бригад, так и всего трудового коллектива и рассматриваются вынесенные предложения от любого члена трудового коллектива.
б) слабая деятельность при организации и проведении работ уменьшает оплату как у учеников и подмастерьев, так и у мастера.
в) проявление отрицательных внутренних качеств мастером создает условия для отказа в совместной работе с ним других мастеров, так и сложность в подборе членов бригады.

Данная система работы трудового коллектива является примерной. Члены артелей и кооперативов стремятся к её корректировке в процессе проведения работ. Важнейшим фактором устойчивости коллектива и общины, а так же стабилизации трудовых, торговых и обменных процессов, будет составление уточнённых норм и расценок на виды работ не в деньгах-валюте, нестабильных из-за инфляции, валютных «вбросов» и «обвалов», а в часовой квалификационной единице – (рост).
Данная условная единица в данном коллективе будет объективно определять стоимость трудового часа и объективную стоимость денег, имеющих хождение в данном месте.
Стоит добавить еще один совет для формирования начальной материальной базы временного трудового коллектива. Для приобретения необходимых на заказе инструментов, оборудования, снаряжения... не нужно создавать обезличенный фонд из зарплаты всего коллектива, чем часто грешат посредники и бригадиры, оставляя данные ценности после выполнения работ себе. Целесообразнее на совете бригады выяснить, кому лично необходим после выполнения заказа инструмент. Затем у владельца из зарплаты высчитывается стоимость инструмента за вычетом амортизации. Если нет личной заинтересованности, но есть необходимость в инструменте, стоит «разбросать» его стоимость между всеми членами бригады и зафиксировать данный факт документально. Если в конце работ возник спор за обобществлённую ценность, стоит через аукцион найти наиболее заинтересованного хозяина. Аукционный вариант можно применять в начале работ для оценки стоимости необходимого для исполнения заказа б.у. личного инструмента, снаряжения, техники... Эти варианты осознанных и доброжелательных взаимоотношений позволят при любых изменениях в судьбе членов коллектива, максимально справедливо решить вопрос собственности. Но главное - почувствовать и понять, что справедливость не абстрактное понятие, а совокупность здравых и логичных вариантов взаимовыгодного сотрудничества
  
#3 | Андрей Рыбак »» | 05.05.2011 21:37
  
0
10. Особенности Программы

Данной программой предусмотрена необходимость и возможность участия в работе коллектива членов всех возрастных групп: от детей и подростков, до людей преклонного возраста. После начального знакомства учеников и подмастерьев с коллективом, желательно включать их в трудовой процесс не в бригаде родственника, а в параллельные бригады, по достаточно понятным психологическим и неизвестным кармическим причинам.
Кратко отмечу особенности подключения детей к трудовому процессу. На рабочей площадке дети должны трудиться под руководством мастеров и подмастерьев над тем, что требует дело, а не исполнять свои желания. Особенно это касается работы на «внешних» денежно оплачиваемых объектах. В противном случае вы получите сбои в характере ребенка, в процессе работы, конфликтную и опасную для жизни и здоровья ситуацию. Весь коллектив может по предварительной договоренности и после подготовительных мероприятий переключиться на игру, воспитание, образование детей параллельно с трудовым процессом или выделить площадку и время непосредственно в самом процессе. Кроме шутливых и радостных элементов игры, творчества и интересных самостоятельных действий, необходимо выработать ответственность, терпение и трудолюбие, без которых интерес превращается в каприз. Пусть это будут полчаса интенсивного, но полезного для детей и взрослых труда, чем часы взаимного поиска занятий. В слаженных коллективах можно энергетически подключать детей к труду буквально с «пеленок». Высокая энергетика, мысли, слова, звуки, запахи…радостного коллективного труда оставят у ребенка сильнейшее воспоминание. Даже если судьба в дальнейшем вытолкнет «блудного сына» из общины, эта память поможет вернуться на путь братства.
При работах на внутриколлективных не оплачиваемых объектах необходимо детский труд обязательно фиксировать в информационном фонде. И если появится возможность – компенсировать его материальными ценностями или услугами. А на внешних оплачиваемых - ввести обязательную систему оплаты, с продуманным выделением как самих денежных средств «на карманные расходы», так и помощь в покупке желанных и полезных для развития ребенка вещей. Не нужно бояться, что деньги будут потрачены на неблаговидные приобретения. Научитесь разговаривать с детьми, прислушиваться, советоваться и советовать. Если вы заранее оговариваете планы и совместно их реализуете, в выигрыше окажутся все.
Дети – те же сотрудники, только с меньшими пока физическими, эмоциональными и умственными возможностями. Но нравственные требования к ним должны быть как к взрослым. Такие базовые черты характера, как трудолюбие, честность, смелость, инициативность, доброжелательность… не вдолбить словами и не привить лекциями.
Тесное вхождение в коллектив не избавляет сразу от индивидуальной кармы, а ускоряет процесс её изживания благодаря увеличению энергетики. Это может выражаться в резком проявлении внутренних отрицательных качеств необычном даже для их обладателей. Поэтому, если сформирован коллектив испытанных и близких по духу людей - наберитесь терпения по отношению друг к другу. Процесс создания коллективного сознания и подключения его к Всеобщему Духовному Полю будет для вас наивысшим уроком и наградой. Краткие в начале мгновения ни с чем не сравнимого духовного единения-счастья-радости и ускорение индивидуального развития, будут компенсацией за отброшенные старые привычки, грубые эмоции и низменные чувства. Нет пределов в преодолении внутренних качеств, развитии индивидуального и коллективного сознания на пути приобретения жизненного опыта.
Привязанность к коллективу или к отдельным его членам должна быть в первую очередь духовной. При ее отсутствии, стоит разобравшись в себе искать новое место для трудового приложения. Вдохновение и радость от сотворчества будет показателем точности вашего местонахождения, качества коллектива и правильности действий.
Система создана саморегулирующейся, поэтому принципиальные ошибки выявляются «автоматически». Эмоции могут подсказать необходимость своевременного их исправления, ментальный аппарат или групповое сознание коллектива - способ, а потом - «всё руками и ногами...». Главные инструменты для гармоничных изменений - здравый смысл и честность, а впрочем первое не бывает без второго.
Предлагаемая система при этом не является догмой, т.к. жизнь бесконечно разнообразна и внесет свои коррективы, с Божьей и с вашей помощью.
11. Кооператив

Формирование устойчивой артели с высоким нравственным потенциалом и опытом работы по общепринятой системе является базой для создания кооператива. Кооператив — постоянно действующее предприятие на основе созданного в артели взаимопонимания и общественной собственности-ответственности. Она состоит из зарегистрированной личной собственности членов временного трудового коллектива.
Важно понять, что кооператив, как и артель, является переходным формированием к более высокому общественному образованию с другими внутренними и внешними качествами - общине. Временное предприятие может не состояться, а простая бухгалтерия поможет распределить наработанное имущество и закрыть кооператив без серьезных конфликтов. Поэтому деловые отношения между сотрудниками должны быть максимально открытыми, доверительными и одновременно информационно чёткими.
Не любителей бумажно-информационной волокиты может успокоить то, что усложняющиеся при создании кооператива и в начале организации и функционирования общины бюрократические отношения постепенно переходят по мере развития взаимного доверия и ответственности в неформальные дружеские и братские. И тогда слово становится более весомо, чем любые заверенные документы. Необходимость в них отпадет естественным образом, как это всегда было и есть у любящих людей, в счастливых семьях и братских коллективах, где желание отдать людям всегда больше, чем желание взять себе. Ведь есть же рядом с вами люди, которым вы доверяете ценности без расписок. Просто при данной системе отношений и отбора, таких людей в вашем окружении становится всё больше и больше.
Высшим руководящим органом в кооперативе, как и в артели, является совет мастеров. По существующему законодательству официальным руководителем кооператива является председатель кооператива, его заместитель и бухгалтер. Можно не ломать на переходном этапе данную внешнюю форму управления, а перестраивать ее постепенно. Носистема коллективной ответственности и выбора мастерами из своего состава временных руководителей должна соблюдаться.
Отлаженная в артели типовая бухгалтерская работа в кооперативе не должна представлять особого труда. Важно понять, что административные расходы оплачивает заказчик — а это мы с вами. В наибольшем выигрыше при конкуренции однотипных организаций в ряду с другими видами экономии будут те предприятия, которые смогут сократить административные расходы практически до 0. Во все времена мастерства артельных руководителей хватало как для начальных, промежуточных, так для конечных этапов работ. Когда «на глазок» в голове, а точнее – душе, «матёрого» мастера составлялась смета, определялся уровень требований и уровень достатка заказчика, ставилась оптимальная стоимость работ, устанавливался точный срок и, давая слово, «били по рукам». Но в наше время, не в среде мастеров, особенно при больших заказах пользоваться одним опытом нельзя. Часто за таким «нахрапом» стоит лень, самомнение организатора или денежная «провокация» со стороны ушлого заказчика, со всеми вытекающими проблемами для всего трудового коллектива. При нестандартных работах лучше перейти на почасовую оплату, величину которой можно координировать в процессе. Если оговорить этот вариант заранее и вовремя внести предложения – уменьшение или увеличение расценок не приведут к конфликту.
Важно, чтобы бухгалтерскую деятельность вел совместно с председателем кооператива один из мастеров, совмещая с работой в бригаде. При этом их организационная и канцелярская работа оплачивается по часам и входит в стоимость произведенной продукции. Нет продукции - нет оплаты труда руководителей. Это стимулирует поиск работы и сокращение организационных затрат, как со стороны управленцев, так и всех членов коллектива. Сокращение излишней бухгалтерии и болтовни будет способствовать слаженности коллектива, а значит, положительно отразится на производительности и соответственно - на зарплате всех. При этом создаются условия для контроля, как внутреннего (интуитивно-этического), так и внешнего(интеллектуально-информационного) за деятельностью временных руководителей со стороны членов коллектива. Особенно на первом этапе становления коллектива должность бухгалтера должен совмещать наиболее авторитетный из мастеров. В период формирования коллектива нежелательно нанимать бухгалтера из родственников председателя, а тем более - со стороны. Непроверенных людей нецелесообразно допускать к регулированию энергетического состояния бригады. А родственный фактор имеет много психологических моментов, негативно отражающихся на здоровье коллектива, поэтому нелишне ещё раз напомнить о приоритете родственности душ перед родственностью по крови.
При кооперативе необходимо создать информационный фонд для регистрации внешних и внутренних финансовых, юридических... операций. На начальном этапе - пакет документов, в последующем - компьютерную базу с бумажным итоговым дублированием.
Создание информационных блоков, таких например, как архитектурное проектирование, техническая и технологическая документация..., при отсутствии финансовых возможностей может быть распределено между заинтересованными членами кооператива и вестись на «общественных началах», в дальнейшем финансироваться из стоимости заказов по соответствующим рабочим часам и всё время уточняющимся нормам.
В перспективе члены кооператива должны будут создать условия для организации информационного фонда при общине. Основой для этого и будет служить информационная база кооператива. Временным ответственным должен быть один из мастеров совета, с постепенным подключением всех остальных мастеров к поочередному руководству. Важно создать условия для использования этого центра всеми членами кооператива и общины. Не забыв создать продублированные, защищенные и закрытые от случайного или сознательного разрушения наиболее ценные блоки информации. Степени доступа в зависимости от ответственности и мастерства дополнят защиту.
12.Преддверие Общины

Члены кооперативов, особенно в крупных городах, для дальнейшего развития форм сотрудничества и улучшения качества жизни, неизбежно столкнутся с необходимостью совместного проживания. Организовать это в городе чрезвычайно сложно, да в общем то и бесперспективно. Даже такая выгодная первичная совместная семейная деятельность, как оптовая закупка продуктов, упирается в разбросанность жилья и не приспособленность городских квартир для хранения. Даже постройка, или переселение в общие дома в черте города, могут решить лишь часть проблем. Отсутствие природного фона не заменяет никакая культурная и интеллектуальная среда. Да и текущие и перспективные кризисы и катастрофы пережить в городе будет значительно труднее. Создание кооператива, и тем боле - общины, несмотря на агрессивное отношение государственных и местных органов власти, выгодно для морального и интеллектуального здоровья коллектива.
Для дальнейшего развития отношений между всеми членами будущей общины желательно постепенное включение в деятельность кооператива всех членов семей. Стабильный коллектив равноправных сотрудников уже в процессе работы в кооперативе, например, в городских условиях, может готовить для себя перспективное место для совместного проживания на территории для этого наиболее благоприятной. Развитие кооператива в городских условиях неизбежно натолкнется на: отсутствие необходимой земли, на зависимость от разрушающейся инфраструктуры, на давление социальных и государственных группировок, на отсутствие Природы... Сама собой возникает идея выгодности формирования собственной инфраструктуры на территории совместного проживания. Эта тенденция сейчас легко заметна по развернувшемуся строительству в пригородах целых поселков из вилл сотрудников, в основном коммерческих частных и государственных фирм. Но данные «поселения роскоши», как и дачные кооперативы «нищеты» ущербны по многим вполне понятным причинам. Поэтому членам кооператива и их семьям, имеет смысл найти не просто пригодную для проживания землю, а землю с достаточными для коллектива возможностями развития, как по качеству, так и по количеству.
Кооператив — объединение для совместного труда, и при создании общины является базовым образованием. На основе уже отработанной системы члены формирующейся и созданной общины могут трудиться как в действующих артелях, так и в кооперативах. Решение о ликвидации предыдущих образований можно будет принять, если их устаревшая структура будет мешать деятельности всей общины.
В более развитой и расширенной по численному составу общине могут действовать несколько кооперативов и артелей с различными видами трудовой деятельности, каждый со своим советом мастеров. Руководители данных советов обязательно должны входить в состав совета мастеров общины, которому и подчиняются все остальные органы управления внутренними трудовыми коллективами. Это будет способствовать созданию единого органа управления общиной и препятствовать возможному появлению эгоистичных группировок и их разрушающему влиянию на всю общину.
Но венцом коллектива будет не отработанная система деловых отношений и не набор технических средств, а возникшее в процессе совместного труда по этой системе доверие друг к другу и общие духовные ценности.
Теперь мы постараемся дать советы по формированию следующей после семьи, артели и кооператива более ёмкой «ячейки» общества - Общины.
  
#4 | Андрей Рыбак »» | 05.05.2011 21:38
  
0
II. ОБЩИНА

1. Этапы и динамика формирования

Главная задача данной программы — постепенное гармоничное формирование общества и его членов в процессе труда без насилия и эксплуатации. И формировать данное общество предлагается через создание гармоничного человека, трудовых коллективов и общин, и их многовариантное трудовое взаимодействие.
Социальные этапы формирования, которые являются одновременно составными частями государства:
1.потенциальные сотрудники —
2.временный трудовой коллектив (по типу временной бригады) —
3.трудовой коллектив (по типу: производственной бригады, артели, кооператива) —
4.община (по типу: коммуны, крестьянской общины, экологического поселения...) —
5. союзы общин.
6. государство общинного устройства.

Попробуем кратко описать начало организации общины, учитывая, что у коллектива есть уже единая этическая база, опыт взаимной работы и взаимопонимание по дальнейшей реорганизации кооператива. С опытом работы — более или менее ясно. Но вот к этической основе люди очень часто относятся легкомысленно.
Невозможно построить гармоничную общину из атеистов. Всем известно, чем закончили строительство коммунисты – ни счастливых семей, ни коммун, ни государства. Этические основы и приоритеты перемешаны не только в их голове, но и главное – в душе. Раз нет Бога, то нет и души, а значит нет и духовного развития. Для чего же строить объединения по духовному соответствию? Куда легче распределить людей в объединения по производственной необходимости. Только что делать дальше с этими бригадами? Объединить в корпорации?
Прошли тысячи лет, но в «производственном» подходе к деления людей на работодателей и работников ничего принципиально не изменилось. «Коммунисты» на верхние ступени своими способами ставили своих элитные партийцев, а «капиталисты» – своих. Жить вместе в одном коллективе они не могут. Одни будут спекулировать равенством, другие прибылью. Община развалится еще на стадии обсуждения. Как впрочем, и союз из атеистов и верующих. Они говорят на разных языках, даже если произносят одинаковые слова.
Масса несоответствий, накопившихся в религиозных конфессиях не позволят создать гармоничную общину, как единую семью, так же и из людей разной веры. Традиции, ритуалы, праздники, культы, …культура, менталитет, родственные связи…создадут такое поле переплетений и противоречий, разобрать которое не смогут самые опытные духовные мастера. Но даже принадлежность к одной конфессия, и даже к одной церкви, и к одному приходу не дают гарантии будущего духовного соответствия. Постоянные споры церковных лидеров, священников и «книжников» определяют эту среду, как наиболее консервативную, а часто и агрессивную по отношению к людям и сообществам ищущим новые пути Богопознания.
Споры не нужны, когда есть принципиальные расхождения. Если вы по разному понимаете Высшие Законы и Принципы, либо стоит найти людей, которые смогут привести эти расхождения к одному знаменателю, либо нужно искать людей с тем же пониманием, что и у вас. Время и грядущие испытания – лучшие судьи. Честность перед самим собой, перед родными и сотрудниками облегчит судьбу всех участников проекта. Не готовность к общинной жизни будущего предсказанного уклада будет самым главным признанием. Научитесь сознательному разделению коллективов и сотрудников по внутреннему созвучию, выражающемуся во множестве проявлений: эмоций, слов, действий, бездействия… В будущем эта система «разделения по созвучию» будет основным видом «бескровного» решения конфликтов. Начиная с бригад и артелей, и заканчивая государствами и их союзами. Только взаимный опыт и «полная договорённость» несут в себе взаимопонимание и единогласие в принятии решений.

Исходя из понимания того, что строительство общины предполагает большие затраты, следует внимательно отнестись к этапу проектных работ. До начала организации общины в трудовом коллективе наиболее заинтересованным мастерам стоит собрать предварительную информацию об устройстве, культуре, истории, правилах жизнедеятельности, техническом обеспечении… общин, прошедших этапы развития. Найти и всем внимательно прочитать соответствующую литературу, встретиться с опытными людьми, провести предварительные совместные обсуждения и предварительно систематизировать информацию.
В кооперативе систематизированная информация должна постоянно собираться, анализироваться и распространяться среди семей работников. Узнавая об ограничениях при вхождении в общину и о бесконечном пути труда многие семьи отпадут сами, по внутреннему соответствию предпочтя простой путь в привычной и комфортной среде обыденности.
Исходя из некоторого видения, опыта и теоретических знаний можно посоветовать определенную последовательность в организационных действиях. Ещё до решения о создании общины необходимо подготовить предварительные документы внутриобщинного пользования, в чём пригодится опыт работы с документами кооператива и его информационный центр. Из членов кооператива следует избрать временный организационный согласительный совет, который составит примерный устав, правила внутреннего распорядка, систему экономических отношений…. Согласительный совет собирает и учитывает интересы всех участников, опираясь на главный принцип – Общего Блага. В дальнейшем данное коллективное законотворчество будет для общинников постоянным процессом описания взаимоотношений с окружающим миром и отношений людей друг с другом внутри общины. Каждая община для себя найдёт подходящую форму и внутреннее содержание. Хотя этическая основа их не может быть разной. Само формообразующее слово задаёт духовную основу и соответствующую форму.
Начало организации общины - очень ответственный момент и должен предваряться взаимной серьёзной работой всех членов трудового коллектива со всеми членами своих семей. Решение о создании общины, как и решение о создании семьи определяет всю дальнейшую жизнь. Можно разойтись, но останется память о той объединенной духовной энергии, которую ничем не заменишь и к которой рано или поздно, но каждый развивающийся человек придет. Просветлённость – это не зажигание отдельного солнца в пустоте, - это подключение внутреннего Света к Бескрайнему Свету Божественной Иерархии (нисхождение Духа Святого). Без Внешнего Огня — Внутренний не зажечь. А возжигание происходит через ближайшее по созвучию и силе коллективное сознание. Поэтому, если кто-то из супругов не разделяет идеологии, этических, экологических, экономических… установок и предлагаемого образа жизни, лежащих в основе строительства общин, стоит дать время для адаптации всей семье вне общины. Община создается для укрепления семьи, как составной своей части, а не формируется за счет её распада. Вспомните плачевную историю насильственных колхозов, анархических коммун и сектантских общин!
Кроме сохранения семьи внутри и вне общины, акцент на сохранение семьи позволит общине отсечь доступ в ее состав амбициозных одиночек, которые через общинную идею неизбежно появятся в коллективах, занимающихся эволюционно перспективным строительством. А значит и желающих тем или иным способом проникнуть в круг наиболее ответственных, а значит и имеющих большие права мастеров. Не умеющие «в малом» строить семейные отношения и нести ответственность «за немногих», тем более не могут её нести на более высоком уровне. Система постепенности вхождения во внутренний круг членов общины с максимальной ответственностью и «круг друзей общины» поможет в этапном развитии коллектива. А так же сохранит в общине и рядом с ней тех истинных мастеров, которые временно оказались без семьи, но постоянным трудом несут на себе ответственность за родню духовную.

На этапе создания общины из кооператива, возникают условия для разделения на два коллектива – переходящих в новую общественную форму – общину и остающихся в старом трудовом коллективе. Если предварительно не будет продумана система реорганизации — неизбежны конфликты. Помочь в этом может система взаимного трудового включения. Остающихся – в организацию новой формы, уходящих – в реорганизацию старой. Если совет мастеров базового трудового коллектива составляет костяк организационного совета общины – может быть принято решение о сохранении данного объединения, как внутренней структуры общины. Это должно быть записано в уставные документы коллектива. Если для коллектива целесообразнее перерегистрация, не стоит бросать на произвол судьбы оставшихся членов коллектива. Совету мастеров, если нет серьезных противоречий, имеет смысл помочь им в трудоустройстве или организации нового предприятия. Возможно, одному из мастеров стоит временно возглавить вновь сформированную команду, подготовив преемников, сохранив систему и дух ушедшего коллектива. Но лучше это делать осознанно на предварительном этапе, когда уже чувствуется необходимость в качественных переменах, но нет еще знаков для соответствующих действий. Если же конфликтная ситуация дошла до крайней степени неприятия и остающийся коллектив накопил массу негативных черт, имеет смысл очистить поле прошлой деятельности, закрыв кооператив и распределив ценности пропорционально вложению. В данном случае будут исключены варианты спекуляции старой вывеской, за которой уже не будет достойного прошлого содержания.
После предварительного ознакомления с различными материалами по общинам, временному организационному совету необходимо созвать общесемейное собрание, которое в свою очередь выбирает временный организационный совет общины. Данный совет, уже легитимный — представляющий не только группу инициативных мастеров, но и их семьи и семьи других мастеров, заинтересованных в дальнейшем развитии коллектива. По собранным, подготовленным и представленным членами совета материалам, на семейных собраниях корректируются: последовательность планов и действий, уставные документы и списки участников программы, происходит поиск перспективных мест для переселения и соответствующих организаций для взаимодействия. Предварительная совместная трудовая и законодательная деятельность выявит действительно достойных мастеров и тех лжеобщинников, которые на следующих ступенях развития могут существенно навредить делу или даже разрушить общину. Суетная активность на данном этапе будет самым большим недостатком в работе. Слишком высокие задачи предстоит решать в будущем, как и отказаться от многого в прошлом. Всё это позволяет сформировать единое осознанное информационное поле для дальнейших, уже более ответственных действий. После единогласного принятия решения о намерении создания общины (пример – Договор о Намерениях) на общем совете семей, имеет смысл избрать организационный совет общины из людей, которым доверяют все участники. Данный момент голосования так же удобен для выбора семей, готовых к общинной жизни.
Организационный совет общины готовит чистовой вариант предварительных договорных документов. Предварительных – потому, что следующим этапом законотворчества будут документы, отражающие внутренние и внешние связи коллектива, перебравшегося на новое место проживания. Они не будут принципиально другими, но детали могут быть существенно дополнены или даже изменены. Данные и будущие документы стоит сохранить. При расхождении общины они помогут мирному исходу и анализу ошибок. При создании общины они будут главными свидетельствами развития общинной мысли в библиотеке или музее Общины.
С момента, когда на руках у каждой семьи будет подписанный членами всех других семей Устав общины(возможно дополнительно – Правила Внутреннего Распорядка, Программа Действий…), возникает реальная предпосылка к созданию настоящей Общины. И если есть на то Божья Воля и воля всех участников - не созданная еще официально община может считаться сформированной. Совет общины или совет всех членов общины при этом является высшим законодательным и исполнительным органом общины. Все члены общины несут ответственность за собственные решения и решения, принятые советом мастеров.
Совет общины всеобщим голосование избирает совет мастеров. На достаточно длительный период формирования общины, как общественного объединения и как территориального образования совет мастеров может быть определен в статусе временного. После окончания оговоренного срока или после создания, строительства, открытия определенных объектов или решения совместных проектов, данный совет может быть распущен и на общем собрании всех членов общины избран постоянный, возможно уже не в том же самом составе. Выбранный на совете общины (совете семей) совет мастеров общины становится постоянным исполнительным и законодательным органом управлении общины при временном членстве мастеров совета. Этот вариант создания временного совета мастеров позволит своевременно отсечь от управления общиной личностей с диктаторскими наклонностями и амбициозными устремлениями. Либо изгнав их из общины при упорстве, либо определив по взаимному согласию путь индивидуальной трансформации «эго» на менее ответственной должности.
Каждая община должна строиться по образу Небесной. Провести духовно близких людей по пути преобразования низменных энергий может лишь тот, кто сам трансформировал большую часть «эго» и постоянно трудится на этом пути. В каждой общине должен быть найден и избран именно такой духовный лидер, будь он мужчина или женщина. Никакой развитый интеллект или профессиональное мастерство, не могут сравниться с синтезом духовных накоплений, основы которых уходят в бесконечное для интеллекта прошлое. Духовное лидерство в общине одного человека не говорит о создании диктатуры лидера, но говорит о сознательном принятии общинниками Закона Иерархии и Ответственности. Духовное лидерство в общине – жертва и искушение. Выдержать бремя власти без духовного падения во мраке глобализма смогут не многие. Связь с Богом через Праведников, высшие знаки, система отбора и испытания помогут общинникам в нахождении Посланника, связующего их с БОГОМ..
При постоянно действующем совете мастеров, в состав которого входит лидер общины, каждый в общине должен знать, что в каждом деле есть один руководитель, наделенный большей степенью ответственности, а значит и прав. Каждый в общине должен научиться подчиняться в общей системе иерархии общины конкретным ответственным людям. Каждый в общине должен знать, что и ему предстоит при распределенной ответственности за общее дело нести более высокую степень ответственности за конкретное.
Община будет чувствовать целостность лишь тогда, когда голос каждого его члена будет услышан и учтен. И выражаться это должно не только в выборе состава совета мастеров, но и в создании возможностей для реализации всех достойных чувств, мыслей, поступков. Поэтому в начале организации общины, когда уровень взаимопонимания и доверия ещё не высок, имеет смысл ввести в совет мастеров от каждой семьи своего представителя. Особенно это важно для коллективов, в которых есть, например, сработанность мужчин, но женщины еще плохо знают друг друга. И наоборот. На этапе организации могут выявиться многие важные личностные и коллективные особенности, которые потребуют соответствующих изменений в системе управления. К тому же, организационный этап потребует больших трудовых вложений по многим направлениям деятельности, а значит, потребуется и большее количество ответственных по данным направлениям лиц и их помощников. Затем уже в действующей и отлаженной общине для более динамичного и правильного принятия ближайших планов и текущих решений можно будет сократить численный состав совета мастеров до оптимального размера. Направлений для трудового взаимодействия у общинников будет более чем достаточно, а значит и соответствующей ответственности хватит на всех.
Важно, чтобы в решении вопросов, затрагивающих образ жизни всей общины участвовали все ее члены. Для этого совет мастеров заранее должен распространить для ознакомления и изучения черновой вариант поправок или решений. Понимание и единогласие здесь важнее быстрого «продавливания». Но если расхождения принципиальные и согласительный совет не нашел вариантов примирения, не отравляйте друг другу жизнь. Если число разрушителей мало — избавляйтесь от лжеобщинников в рамках Устава. Если велико — сами покидайте фальшивые общины. Их участь печальна. А если община разделилась пополам — ищите варианты мирного решения, расхождения или роспуска общины.
Регламент созыва и проведения совета общины и совета мастеров каждая община определит по мере своего формирования и жизнедеятельности. В будущем конфликты и спорные вопросы между членами совета мастеров и членами общины – членами высшего совета общины, может разрешать временный согласительный совет из авторитетных людей, представляющих спорные стороны.
С момента организации общины и выбора временного совета мастеров, его представители могут начинать взаимодействие с другими социальными группами. Передавать местным властям программу деятельности общины в данном регионе и заявку на получение земли; составлять договора с заинтересованными государственными учреждениями, общественными организациями, трудовыми коллективами; регистрировать общину; открывать счёт в банке или перерегистрировать счёт кооператива.
Помните, что официально оформлять общину имеет смысл после серьёзных внутренних подготовительных работ, а не наоборот. Целостность определяется по внутреннему состоянию, но не по внешнему оформлению, которое будет важно уже на следующем этапе. С одной стороны - коллектив, испытуемый новым этапом развития может не сохраниться в старом составе. Оформление документов и программ внесет ясность во взаимоотношениях и в представление о жизнедеятельности общины. Один или два малых коллектива единомышленников ценнее для общего дела одного большого клуба спорщиков. С другой стороны - общинники могут не найти понимания среди местных жителей и властей. Коллективу, не связанному договорными, финансовыми и др. обязательствами и не обременённому недвижимостью, легче будет найти более благоприятное место для поселения и время для регистрации.
Отсутствие сознательности в подходе к самому серьезному изменению образа жизни должно быть исключено. Дети и подростки не могут нести полной ответственности за самостоятельно принятые решения и действия. Поэтому не могут сознательно участвовать в принятии решений на совете общины, а значит, не могут и формально входить в совет общины. На этапе организации общины, возможно их участие в качестве учеников и подмастерьев в процессе сбора информации, первичной её систематизации и занесения в информационный фонд. Но анализом этой информации перед вынесением предложений на совет общины и принятием решений должны заниматься мастера.

Данный перечень примерной последовательности действий для создания общины дан из знания сложности первого этапа организации. На первых этапах работы над данной книгой была лишь примерная схема общины и варианты трудовой деятельности. Но по мере её детализации пришло и понимание важности качества самих «деталей». Помните - «дьявол в мелочах». На начальных этапах строительства даже самые развитые первопроходцы умудрялись находить возможность разделиться с другими не менее развитыми на враждующие лагеря. А сужденные общины Братства, забирали то «влево», то «вправо». Превращаясь либо в лагеря открытой тирании, либо в сообщества скрытой эксплуатации. И то и другое было далеко от идеи Братства и ее проявления на земле в виде общин. Причем часто явная тирания быстрее приводила к пониманию правильного пути, чем задрапированное многими слоями лжи и материальным благополучием эксплуатация.
Ещё одним фактором, повлиявшим на толщину книги, явилось постепенное понимание, что «новым христианам» выпадет честь и ответственность строить в самый разгар Темного Века и в хаосе катастроф. Когда варианты серьёзных ошибок могут стоить жизни многим воинам-строителям. Варианты формирования коллективов в процессе военных действий описывать не буду. Деятельность по ситуации в данном случае будет наиболее точной и правильной. Но соблюдение даже в эти моменты этических законов и принятие логичных решений, позволит собраться воедино наиболее развитым сознаниям и возглавить оборону, а затем и строительство. Поэтому, будем надеяться, что данные подсказки будут не лишними на вашем личном пути с бесконечным разнообразием вариантов.
Возможно, данная система организации общины поможет вам и на первых этапах при создании кооператива на основе временного трудового коллектива – бригады, артели. Динамика и принципы, заложенные в данную систему самоорганизации коллектива похожи.

2. Членство в Общине

Самым серьезным испытанием для общины будет решение вопроса о членстве в общине. И чем быстрее и поверхностнее будет решаться этот вопрос, тем тяжелее и разрушительнее будут последствия.
Членство в общине не может быть получено автоматически. Отторжение единым организмом, каким и должна быть община, большой массы инородных тел будет мучительно и возможно даже смертельно. Никакие предыдущие заслуги в любых других коллективах не дают право на членство в данном. Только долгий и напряженный совместный творческий труд и испытания выявляют людское разнообразие и духовную родственность, дающую совместимость.
До определенного возраста дети и подростки, являясь членами семей, являются и членами общины. Они пользуются всеми правами, услугами и возможностями, предоставляемыми для каждого члена общины. Кроме права принятия самостоятельных решений в вопросах, касающихся как своей судьбы, так и судьбы своих собратьев. Ребенок и подросток высказывает свои желания и свои мысли, которые рассматриваются родителями и другими мастерами в контексте Общего Блага и контексте его индивидуальной судьбы. Это может выражаться в определенных индивидуальных или коллективных программах развития детей внутри или даже вне общины. До 21 года, пока формируются низшие тела, за все проявления ребёнка отвечают родители и община, как Часть семьи. Но в период четвертого семилетнего цикла развития с 21 до 27 лет, подмастерья уже сознательно могут определять свою судьбу.
Выросшие дети должны сознательно подойти к выбору места своей жизни и своего служения. Повзрослевшие подмастерья неизбежно будут стремиться расширить свой горизонт знаний и опыта не только в строительстве родной общины, но и в созидании других сужденных сообществ. Кроме того, у каждого нового поколения есть духовная задача «проверить» мыслью, словом и поступком истинность декларированных ценностей в данной семье, в данном обществе, в данном государстве. Обычно это выражается, в так называем «конфликте детей и отцов». А на практике - в провокационной, агрессивной и воинственной, но весьма эффективной форме слова и поступка. Вновь воплощенные души, в подросших телах, проверяют поле своей будущей жизни — качество общественного устройства их предков, соответствие между их словом и делом, соответствие между декларациями и действительностью, возможность для личного творчества, возможность получения более высокой ответственности для духовного роста...
В наше темное время конфликт детей и родителей выглядит как бессистемный набор требование от молодежи: свободы, власти, денег, удовольствий, равенства, справедливости… Бог проявляет себя через человека в возвышении, дьявол в унижении. С «унижением» все ясно – если общество не создает возможности для духовного роста, молодежь добивается этого разрушением старой системы. За не имеющими на первый взгляд логической базы «конфликтами» стоит великая задача всех поколений – познание плана Бога на земле и реализация поставленных перед всеми жителями задач духовного развития. И всплески молодежной энергии могут сыграть роль «лакмусовой бумажки» для выявления слабых мест в организации общины.
Что бы предотвратить конфликты, стоит заранее продумать отношения на определенных этапах противостояния личных и коллективных энергий. Подросшие дети должны иметь возможность самореализации, как внутри, так и вне коллектива. Как очень часто показывает жизнь, самореализация детей не совпадает с родительской. При серьезных конфликтах вам придётся заниматься исключением подросших детей из состава общины, как и исключением отрицательного их влияния на общину в моменты их поиска своего пути и поиска вариантов сознательного изменения внутренних черт характера, развития сознания и приобретения опыта. Столь многогранное обучение может предоставить лишь многообразие мира. Судьба, как суд-божий, особенно у «общинных неслухов», очень часто будет проходить вне границ ответственности общины. Как вариант выхода из этой конфликтной ситуации может быть исключение подмастерьев из состава общины по достижении 21 года. С исключением из общины протестующих против общинных правил и законов на определенный срок. С переводом подмастерьев из статуса членов общины в статус друзей общины, если ученик или подмастерье покидает общину; или в статус приглашенных друзей общины, если он остается. Это позволит уезжающим из общины подрастающим мастерам:
— иметь более высокую степень выбора для принятия самостоятельных решений, при отсутствии повышенных обязательств перед общиной;
— отправиться в путешествие по неопределённому маршруту или по предварительной договорённости с другими объединениями, для дальнейшего развития по необходимой для общины и для самого ученика специализации;
— активизировать и расширить поиск спутника или спутницы для создания семьи;
— найти сужденную общину для дальнейшей учебы или дальнейшего проживания.
Для остающихся в общине учеников данная система позволит:
— снизить степень влияние родителей на процесс воспитания и обучения детей, и повысить её для мастеров-наставников, руководящих непосредственно учебно-трудовым процессом;
— переселиться для самостоятельного проживания в гостевые дома для приглашенных друзей общины;
— вести совместную семейную жизнь с потенциальным спутником жизни, на время испытательного срока без конфликтов с родителями;
— по истечении испытательного срока, иметь возможность спокойно выбрать место и построить общиной новый дом для вновь принятой в общину семейной пары или дождаться освобождения при отсутствии возможности расширения территории общины;
— решить вопрос обслуживания территорий и центров пограничного расположения и совместного с другими общинами - производственного, культурного, образовательного, транспортного… пользования;
— налаживать взаимосвязи с соседними общинами.
Совмещение системы членства в общине с системой уровней мастерства и ученичества, поможет созданию общины открытого типа с прозрачным процессом входа и выхода из общины. А так же поможет решить две возрастные проблемы. Гармоничного роста детей в процессе общинной жизни, как основной цели общины и символ будущего её развития. И решить проблему участия в жизни коллектива пожилых людей, как естественной части полноценной общины и как символ связи с Высшим Миром. Общины, не решившие в комплексе эти вопросы, как запущенные деревни и колхозы будут обречены на разрушение.
Факт рождения в общине не дает права во взрослом состоянии автоматически оказаться членом этой общины по возвращении. За годы вне коллектива могут произойти серьёзные изменения. Только предварительная договоренность заранее внесёт ясность в отношения для взаимной пользы. Вернувшийся в общину мастер или семья, по договоренности с советом общины, проходит определенный испытательный период до принятия в общину, если есть свободные места для проживания или обустройства. И позволяют научно обоснованные нормы землепользования. Если нет – община помогает данной семье найти подходящую общину или включиться в строительство новой общины на новом месте.
Круг друзей общины, кроме проживающих в других местах сотрудников, во времена разрушительных испытаний катастрофами может быть приближен к общине. А точнее на границе или по периметру территории ответственности общины могут располагаться жилые постройки для друзей общины. Логика подсказывает, что численный состав друзей общины, проживающих не должен превышать трети от состава общины. Превышение «критической массы» слабо согласованных групп людей может привести к разрушению общины.

В общем поле строящихся общин будут появляться «недозревшие» коллективы, где конфликтность среды покажет неестественность и негармоничность построения братства, несоответствие некоторых членов коллектива качествам общинников, отсутствие духовных лидеров в коллективах. Решить конфликт, кроме переизбрания совета мастеров и роспуска самой общины, которое принимают советы мастеров соседних общин, может вариант приглашения авторитетного для конфликтующих сторон лидера. Изгнание из общины людей уличенных в «лицемерии, своекорыстии и присвоении» и перевод в круг друзей общины тех, кто имеют достоинства, но еще не утолил жажду собственности и своеволия, будет естественным процессом очистки общин. Перераспределение степеней ответственности соответствующих уровням сознания должен вестись всегда.
Процесс выдвижения более развитых сознаний на более высокие ступени иерархии в общинах, общинных союзах и государстве будет самой лучшей дезинфекцией для психологического и духовного климата, как малых «государственных ячеек», так и в целом страны. Иначе среди цветущих полей Братства в разгуле Темного Века путем отбора «темных авторитетов» возникнут бандитские формирования, замаскированные под личиной общественных образований с гуманистическими плакатами. В начале третьего тысячелетия сформировалось множество мафиозно-корпоративных сообществ, сплоченных невежеством, страхом, хитростью, ненавистью и ложью. Когда неизбежное развитие общин найдет в государстве религиозный, нравственный, этический, законодательный, экономический, производственный…отклик, под маской общин из различных форм личного и коллективного эгоизма могут вырасти невиданные доселе уродливые сообщества. И тогда уже бороться истинным общинникам с вооруженными бандами, замаскированными под религиозные и национальные общины будет чрезвычайно трудно. Самый наглядный пример конфликта «не ведающих, что творят» – война на Кавказе. Пока не будут определены нравственные приоритеты и не найдены духовные, авторитетные для всех лидеры, умеющие разговаривать на сознательном языке любви с такими же праведниками, войны между народами и религиями будут только разгораться.
Если общинники из жалости, по невнимательности и лености пропустят начальные варианты испытания и отбора, им придется уже не «буквой закона», а оружием уничтожать людскую заразу и изгонять ее с общинных территорий за границы государства. Можно долго не распространяться о несопоставимости затрат - материальных, эмоциональных, ментальных и духовных для двух вариантов. И о количестве смертей, по настоящему близких по духу людей, которыми будет оплачена слабость духа на первых этапах формирования общин.

Принятие незнакомых людей в круг друзей общины решается через систему испытаний в процессе совместного труда. Если в общине есть свободные места и необходимость в новых сотрудниках, появляется возможность принятия новых членов из состава проверенных и испытанных друзей общины. Но тогда и в кругу друзей общины имеется возможность пополнения. А значит должна быть создана система обмена информацией между общинами и система информирования претендентов на вхождение в состав друзей общины. В этом могут помочь анкеты «кадрового резерва» внутри информационных общинных центров.
Первым делом отобранный через теоретические о нем знания и принятый на освободившееся место «друзей общины» претендент должен быть обследован по медицинским показателям. О чем он должен знать заранее. Первичный договор о правилах поведения на период начальной проверки–испытания может быть заключен по информационным сетям. Община должна обезопасить себя от проникновения физической, ментальной и эмоциональной заразы. Никакие уверения незнакомца в чистоте тела и помыслов не должны ставить общину на грань смерти. Информационно-медицинские охранные пункты на границе общины, оборудованные соответствующими приборами и укомплектованные специалистами, а так же карантинные зоны проживания помогут выявить и избавиться от скрытой опасности. После прохождения этапа начальной проверки должен быть составлен договор, в котором прописываются все первичные отношения общины с претендентами для двух вариантов – принятие или нет. Взаимное испытание и изучение будет происходить всегда, но первый этап должен выявить самые главные особенности человека – лжеобщинник или общинник приблизился к общинному Братству?
Уже на первых этапах сотрудничества постепенное увеличение ответственности будет логичным решением проблемы собственности и материальных ценностей. Создание или заработок на «выходное-входное пособие» может стать для вновь прибывших в общину первым этапом трудового знакомства с общиной. А для общинников возможностью логичного и полезного для общины испытания претендента на вхождение в первый круг знакомства. Это должен быть труд для компенсации затрат на продовольственное обеспечение и проживание претендента. А также труд для изготовлении необходимых претенденту и общине ценностей. Этот комплект необходимых для жизни ценностей будет первой общинной собственностью ищущего общинный путь. Либо последним материальным свидетельством общинной жизни и частной собственностью, взятой «лжеобщинником» с собой. Скорее всего в среде грядущих катастроф это будет рюкзак с походным снаряжением и продовольственным запасом. Если же у непринятого, но и не изгнанного из общины претендента есть шанс на исправление, то и с главной ценностью дающей надежду на следующие испытания – с рекомендацией от данной общины и приглашением от той общины, где его ожидают.

По мере необходимости на правах учеников, подмастерьев и мастеров, не входящих в управляющие органы, община может принимать на своей территории людей любого возраста, национальности, специализации… Но подход к принятию в общину каждого человека, от «самого маленького» до «самого большого», должен быть заранее максимально продуман. Нельзя принимать человека в сложившуюся семью, если существующие у него качества характера для семьи неприемлемы. Одним из самых разрушительных эмоциональных проявлений для общинников - будет жалость к «немощным» за свои слабости. Если встреченный вами человек не стремится к саморазвитию – не пытайтесь его изменить. Скорее физический инвалид может изменить свою инвалидность, чем инвалид духовный. Даже понимая вред для духовного развития, очень трудно отказаться от низменных чувств, глупых идей, вредных привычек... Но если вне общины они угнетали только грешника, в семье они лягут грузом на всех. Нельзя изменять человеческую личность без согласия и осознанного участия. Получите только взаимный вред от «силовых акций». Но влиять примером-уроком в диапазоне небольших изменений – самая реальная и законная возможность обучения-воспитания. Окаменевших умом и сердцем индивидуалистов стоит оставьте один на один с Богом. «Аз воздам…» Жизнь во «Времени Волков» в среде «волков» для «эго» лучший «дробитель», а для души - учитель.
Появление каждого нового человека в зоне ответственности общины потребует от всей общины приложения определённого количества сил. Поэтому при встрече и общении с людьми научитесь думать прежде всего об общине, как думает о семье каждый ответственный человек. Нахождение в красивых, экологически чистых, энергетических местах и открытость для доступа «туристов», может сделать общину вытоптанным участком земли с группой постоянных «сторожей дачных участков» или «прислуги» для проведения пикников, семинаров, собраний, лекций... Легко включиться в поверхностную жизнь безответственных людей, но потом будет очень тяжело разбираться в отношениях, разрубать связи, расставаться с пустыми людьми. Вот почему, в том числе, особо отмечается приоритет отношений духовных по сравнению с родственно-приятельскими и приоритет дела перед словом. Из простой целесообразности для Общего Блага. Распишите во Внутреннем Распорядке Общины данные варианты, промоделируйте, исправьте и применяйте. Тогда сохраните общину, как семью и семью, как общину. А попытаетесь сохранить старые связи, как старые привычки – потеряете и себя, и семью, и общину.
  
#5 | Андрей Рыбак »» | 05.05.2011 21:39
  
0
3. Труд – основа человеческой общности

В труде соединены и задействованы все истинно человеческие проявления. Физические, эмоциональные, ментальные, духовные. Осознанный, вдохновенный и радостный физический и умственный труд ради Бога и людей вбирает их все и увенчивает жизненный путь созданием внешней и внутренней гармонии. Это состояние люди называют по разному: Царствие Небесное, святость, счастье, радость... Все эти проявления связаны с духовным единением. Другая связь - получение удовольствия, наслаждения, экстаза… Это связь с Тонким Миром. Часто люди ошибочно приравнивают или подменяют эти состояния. Запутавшись в искажённых определениях и образах, они могут выбраться из них только через крайнее состояние – состояние страдания и личные и коллективные сверх усилия. Поэтому столь действенны общества анонимных и «не анонимных» страдальцев. Не страдающие люди не будут раскаиваться в грехе самообмана и не будут искать выход из замкнутого состояния эго-куколки. Поэтому не для них писались данные книги, а для тех, кто уже на собственном опыте знает отличие радости сотрудничества и счастья единения, от коллективного удовольствия и группового наслаждения. В этом диапазоне чувств и на этом пути их развития находится всё человеческое общество. И этот путь, и его этапы мы постараемся кратко рассмотреть. Для более точного ориентирования, использования и прохождения. Для мастеров, подмастерьев и учеников. В артелях, кооперативах и общинах.
Мы не будем расписывать различные варианты рабского труда и различные виды эксплуатации. Вы каждый день сталкиваетесь с ними и многое знаете, поэтому подходить к вопросам трудового участия в коллективах от противного не будем. Хотя проявления эгоизма и варианты перевода его проявлений в духовные, постараемся рассмотреть.
Само слово-образ – Община, принципиально исключает все производные рабства, вытесняя их за территорию своей ответственности. Это не означает отказа от преобразования окружающего мира. Но в общине, как в семье-доме-крепости, есть возможность не реагировать воинственно на окружающие несоответствия, живя во внутренней и внешней гармонии. Общинники могут защищаться опытными знаниями от агрессивного невежества и предоставлять ищущим и внимающим людям коллективные наработки без насилия. Это не исключает, а дополняет варианты защиты.
К данным наработкам относятся и следующие варианты трудового взаимодействия. Они касаются трёх систем компенсаций за труд: повременной, сдельной и безвозмездный труд. Труд над уже перечисленными видами собственности(ответственности): частной, общинной и государственной. Здесь важен осознанный переход от труда ради обогащения себя и семьи, к труду на благо общины и всего общества. А значит и на благо семьи.
Трудовая деятельность по предлагаемой программе предусматривает следующие основные системы компенсаций за трудовую деятельность и их сочетание:

1) индивидуальный труд над частной собственностью (без учёта и оплаты),
2) индивидуальный труд над заказом (оплата, расчет),
3) индивидуальный и совместный труд над общинной собственностью (текущий расчет, взаимозачёт, оплата при выходе из общины),
4) совместный труд со сдельной системой компенсации (оплата-расчет, оплата или расчет, взаимозачёт),
5) совместный труд с повременной системой компенсации (расчет, оплата, взаимозачёт),
6) в прошлом - так называемый труд на общественных началах, в будущем - труд на Общее Благо (без учета и оплаты).
Распишем смысл применения данных вариантов подробнее:
1) Индивидуальный труд
Индивидуальный труд над частной собственностью предполагает работу для себя и на себя. Удовольствие от начала, процесса и окончания. От адаптации новых энергий или старых в новом качестве. Получение полезного материального, ментального или материально-ментального результата. Так кратко можно описать данный вид труда и непосредственной и опосредованной компенсации за труд или результаты труда.
В зависимости от устремления и мотивов (в которых может разобраться только хозяин, путём самоанализа и с помощью Учителя), человек приобретает соответствующие наработки. При отсутствии контролирующего и координирующего процесс наставника, учителя, коллектива… человек в труде предоставлен себе. Гениальное творение на благо людей и гениальное изобретение оружия массового уничтожения, вариантов насилия, обмана и эксплуатации — полярные крайности, к которым приводят противоположные устремления и долго приготовляемые мотивы.
Каждый день с малых лет, живя с любимыми людьми, вы координируете свои действия в связи с интересами семьи. Так с детства вы учитесь развивать своё сознание и степень ответственности по мере расширения круга близких для вас людей. Для многих в наше время круг ограничился семейным кланом, а для ещё большего количества – самим собой. Дальнейшего расширения круга любящих людей не выработано. Техногенная цивилизация не предусматривает развитие гармоничных коллективов и всячески борется с альтернативными социальными построениями. Поэтому так важны для выживания человека, как духовного существа, не просто счастливые семьи, но семьи, объединённые в процессе осознанного и свободного труда в гармоничные коллективы.
В семье, кооперативе и общине индивидуальный труд предполагает безвозмездный труд по ведению домашнего хозяйства или работу на себя и семью. В этом случае реализуется комплекс опосредованных компенсаций: самообеспечение продуктами, товарами, услугами…; уважение детей, друзей и близких; опыт, развитие внутренних качеств и сознания. Рассчитывать на какую либо оплату и компенсацию здесь не приходится по вполне понятным причинам, как и вести расчёты трудового вложения. Человек и семья в данном случае сами потребляют и используют плоды своего труда. Что не говорит об отказе от ведения семейной бухгалтерии. (Для общины это могут быть типовые согласованные друг с другом бухгалтерские программы, облегчающие взаимные и общинные расчёты).

2) Индивидуальный труд над заказом

Индивидуальный труд в общине по исполнению внешнего заказа несёт в себе потенциал разрушения общины. Создаются условия для выделения и обособления «индивидуала» «под сенью» общины. Чем более денежный и крупный заказ, тем выгоднее за него браться и тем больше сил и времени он потребует для исполнения. Начинают рваться связи, нарушаться взаимные договоренности, рушатся общие планы. Не контролируемый процесс всем понятен – конфликты, как и известен итог - исключение.
Кроме опасности внешнего заказа для одного мастера, есть опасность и для всего коллектива. Нацеленность общины на обслуживание внешних наиболее выгодных заказов, создает условия для узкоспециализированного развития мастеров и подмастерьев, что останавливает гармоничное всестороннее развитие человека. Это касается не только «индивидуалов», но и внутриобщинных трудовых коллективов – бригад, кооперативов и даже самой общины. Представьте себе общину, в которой люди заняты день изо дня одним и тем же видом труда! Община не может состояться при узкой специализации. Душа постарается вырваться из замкнутого круга конвейера и рутинной работы с одним видом материи.
История перерождения родовых специализированных общин на земле в одичавших крестьян, колхозников и фермеров, а городских цеховиков — в капиталистические предприятия и в итоге — в корпорации, должна дать понимание, к чему в итоге приводит человека гонка за прибылью и специализация, как части производственного процесса. Рассмотрите внимательно психические и духовные связи и потенциал развития любого современного предприятия. Если оно ставит во главу угла духовное развитие – оно не конкурентно в современном обществе по многим причинам. Помните главное правило предпринимателя – «Не руководствуйся первым импульсом – оно гуманно». Применяются многие психологические и ментальные хитрости для поддержания внешнего благополучия и внутренней высокой самоотдачи -производительности. Но это вопросы производственных приоритетов, а не человеческих. К тому же - зачем организовывать общину или входить в состав существующей, если на данном этапе вас интересует материальная выгода, удобства проживания, производственные процессы или просто самоутверждение? Это не означает, что общинников не интересуют материальные блага, но разобраться с приоритетами нужно заранее, не обманывая себя и друзей.
Идеология Братства и система общинного устройства закладывает в свое построение полное обеспечение всех людей всем необходимым. Как самая обычная большая крестьянская семья обеспечивала всех своих членов от зачатия до смерти. Как у любого декларативно справедливого государства есть установка полного обеспечения своих граждан. Но — «смотри по делам». И смотри — за счёт чего и за счет кого? О современном обществе сказано было уже довольно. Система постепенного строительства общин и соответственно – постепенного полного обеспечения всех жителей планеты, приводит к ответу на главный вопрос - «каким образом?». Образ ясен – семья-община. Процесс известен – совместный труд. Но нужно разобраться с не менее важным вопросом – какой должна быть система отношений, что бы обеспечить свободный творческий труд всеми необходимыми стимулами – материальным, эмоциональным, ментальным и духовным. Только тогда у нас будет уверенность, что система отношений через голову сама будет «забирать» ближе к сердцу, а не спускаться через желудок... При этом, не забыв и физиологические потребности. Но поставив их не в верхние строчки приоритетов человечества, а в - соответствующие. Это и есть та необходимость, которая диктует целесообразность создания системы трудовых отношений, из которой логично появляется система трудового обмена и система трудовой квалификации. И строятся они на системе иерархии сознаний и ответственности по уровням развития этих сознаний.
Не существует равенства в мастерстве, в качествах характера, в уровне сознания. Как не может существовать равенства в оплате или компенсации за труд у разноуровневых специалистов. Система уравниловки в правах, обязанностях, – нарушение закона разнообразия и свободы развития, закона соответствия и закона Иерархии. Но «система неравенства» приводит к еще большим нарушениям. Эксплуатация, спекуляция, воровство… - производные от глубокого не неравенства, а невежества, которое отрицает все знания, законы, соответствия, необходимости… Кроме пожалуй двух – хлеба и удовольствий. Если не учесть эти моменты, общинникам не преодолеть энергию личности человека, жаждущего энергетического удовлетворения своего «эго». И не создать системы, которая бы трансформировала её в духовную. А значит и не создать и не сохранить общину. Это и определило необходимость поиска системы трудового обмена, которая бы учитывала возраст, профессиональное мастерство и мастерство духовное. Путем подбора и исключения был найден диапазон в компенсации за труд от 0,25 до 3 единиц с «обнуляющим» дроблением на 0,25, исключающим варианты сокращения бесконечных чисел. Появилась и таблица, учитывающая семилетние циклы развития и уменьшение у мастеров производительности по мере старения организма. Будем надеяться, что эта работа с бездушными цифрами не будет бесплодным для вашего общинного и индивидуального труда.
После небольшого «философского» отступления вернемся к трудовой деятельности в общине. В общине индивидуальный труд может эффективно применяться для тех вариантов, для которых нецелесообразно применение коллективного труда. Например, один врач терапевт обеспечивает как нужды небольшой общины, так и предоставляет медицинские услуги местному населению. Применяться здесь могут обе системы расчета – и сдельная и повременная. При сотрудничестве с заказчиком или клиентом, не являющимся членом общины, применяются договорные отношения и расценки, принятые в данном регионе. Разница в оплате идет на развитие данного рабочего места, кооператива и общины. При низких внешних расценках и отсутствии финансовых средств, община может брать на себя компенсацию трудозатрат на данном рабочем месте, или организацию трудовой отработки членами семьи больного, если это целесообразно для блага общины. Например, при предоставлении дорогостоящих медицинских услуг, которые финансово местные жители компенсировать не смогут. Или затраты на обучение детей из местного населения, родители которых компенсирует данные затраты собственной отработкой на общинных проектах.
Для предоставления индивидуальных услуг членам общины имеет смысл применять единую повременную систему оплаты, с постоянной корректировкой стоимости трудового часа в зависимости от степени мастерства. Могут применяться и варианты прямого обмена по непосредственной договорённости. Главное при этом, чтобы при каждой операции обмена или компенсации человек думал о благе общины. Тогда и варианты найдутся для всех наиболее благоприятные.


3) Идивидуальный труд над общественной собственностью.

Собственность на землю – самый эффективный «антизакон» для разрушения общины и самой надежды на создание справедливого общества и государства. А для общины дополнительным «антизаконом» будет закон о собственности на недвижимость. Для развития и сохранности общины важно понять, что вся недвижимость (дома, школы, производственные помещения, …) на территории ответственности общины принадлежит общине. Первый же проданный «антиобщиннику» дом с участком, создаст невыносимые условия для проживания в общине. Будет законно создано гнездо болезненных конфликтов, защититься и изъять которое будет невозможно без разрушения общины. Что часто и происходит в различных объединениях по совместному проживанию, даже если человек купивший недвижимость во многом близок по взглядам. Отсутствие взаимопонимания, доверия и совместного опыта можно компенсировать только достаточной по времени их наработкой. А извращенную законодательную базу – ее исправлением.
Затраты (рабочее время, стоимость материалов, затраты на транспортировку) на строительство дома, мастерской, пристроек; их ремонт и переустройство; затраты на разбивку сада, огорода, строительства пасеки, фермы, … необходимо фиксировать в домашнем и общинном информационном центрах. Общинный вид собственности и энергозатратные строительные работы предполагают предварительное согласование членов семей с советом общины и соответствующими специалистами из состава совета. Дома, подсобные здания и сооружения, построенные и перестроенные на волне кратковременного желания, могут стать предметами серьезных споров: о функциональности, об эксплуатационных и эстетических качествах, о качестве и стоимости материалов, о себестоимости работ, об уровне квалификации труда, о затраченном времени... Поэтому важно включать в труд на территории семейной ответственности и других членов общины, предварительно согласовав план работ.
Согласованные, заверенные, утверждённые, сохранённые и со временем скорректированные проекты и расчёты в перспективе позволят общине:
а) рассчитать компенсацию бывшим общинникам при выходе из общины и переезде,
б) передать освободившиеся дома для вновь принятых членов из друзей общины на основе трудового договора, учитывающего стоимость переданного в ответственность имущества,
в) наладить систему трудовой отработки за полученное в ответственность имущество. (Иначе может возникнуть ситуация, что не только не будет отработки за бесплатно переданную недвижимость, но и ремонт и поддержание её станет причиной конфликтов).
г) исключить для членов совета общины соблазн спекулировать недвижимостью при вступлении новых членов в общину и эксплуатировать членов общины отработкой за завышенную стоимость жилья (эгоизм, скрытый за пожеланиями «для блага общины»). Помните: «как хотите, чтобы люди поступали с вами…»,
д) наладить осознанную трудовую деятельность в общине.

Истинные мастера знают, что они здесь не навсегда. Думая о других, они планируют и строят максимально универсально, просто, практично, красиво, а значит – гармонично. Они знают, что не стоит захламлять территорию ответственности лишними сооружениями, предметами, деталями... По мере приобретения опыта работы с людьми, с природными стихиями и материалами, с гармоническими величинами, с цветовыми сочетаниями… появится чуткость в восприятии того - над чем и с кем целесообразнее трудиться для развития - личного, членов семьи, членов общины, государства, общества и Природы.
Первый этап строительства общины, как архитектурно-территориального комплекса своей трудозатратностью и начальным этапом неопределённости, предполагает относительно свободный подход к планированию участков и домов. Но территория общины должна быть спланирована максимально точно под особенности местности (водоснабжение, канализация, производственная зона…), специализацию общины, перспективы роста без деления(община, разделённая рекой или другой природной преградой скорее всего разделится из простого удобства). Дом можно перенести или перестроить, участок перепланировать, но перепланирование и перестройка всей общины потребует огромных усилий. Это ещё один аргумент за то, чтобы на первом этапе не строить больших капитальных общественных зданий. В этом могут помочь разборные купольные стеклянные сооружения.
На начальном этапе все виды труда могут быть эффективны, но лучше не спекулировать безрасчётным индивидуальным и коллективным трудом. Начальная эйфория скоро пройдет, с каким трудовым стимулом вы останетесь? Фиксируйте взаимные затраты. Не бойтесь «информационного перебора». Бумаги можно сжечь, информацию с компьютера и диска стереть, но конфликты из-за информационной невнятности не решить через эмоции и разнообразное насилие. Без знаний о предстоящем пути и договоренности они неизбежны и нескончаемы. Оглянитесь вокруг…
4) Совместный труд со сдельной системой оплаты
(оплата — расчёт).
Это наиболее распространённая форма отношений двух сторон: заказчик – исполнитель, как и наиболее контролируемая.
В общине и в кооперативе имеет смысл применять:
1) для выполнения внешних заказов,
2) в момент начала организации работ для выяснения мастерства работников,
3) для текущего контроля во время трудового процесса («По плодам судимы»),
4) для ускорения отработанного процесса,
5) для выяснения реальных трудозатрат и составления уточненных сметных расценок,
6) для быстрого получения результата.
Во всех технологических процессах, где есть возможность установить реальные трудозатраты – это наиболее практичная форма взаимодействия сотрудников. Особенно, когда в общине они меняются ролями, становясь по необходимости или заказчиком или исполнителем или заказчиком и исполнителем одновременно.
5) Совместный труд с повремённой системой оплаты
(оплата – расчёт).
В кооперативе и общине имеет смысл применять:
1) при получении внешнего заказа с трудноопределимыми трудозатратами,
2) при получении заказа, предполагающего творческий труд,
3) для внутриобщинных разработок, (максимально по возможности детально продумать и подготовить этапы и сам процесс, дабы исключить варианты неосознанного затягивания времени),
4) для сплачивания коллектива и создания стабильного ритма коллективной работы,
5) в слаженном коллективе для наработки коллективного сознания, как прообраза общинного сознания,
6) как вариант подготовки к максимально эффективному труду на Общее Благо.

Данные виды компенсаций за труд позволяют постоянно балансировать в системе контроля за энергозатратами – личными, семейными, общинными.
6) Труд на Общее Благо
(без расчета и оплаты).
Для общинников все виды компенсируемого труда являются трудом на Общее Благо. Но высшей формой труда будет труд без мысли о компенсации. Все наработанные качества и профессиональные навыки должны привести человека к состоянию деятельной и вечной любви ко всему живому. Это и состояние, и цель, и методика достижения цели. Путь деятельной любви единственный восходящий путь ведущий к Великой Обители Братства. Все нисходящие пути ведут к разделению и разрушению. В том числе и в трудовых системах.

Труд на Общее Благо имеет огромный диапазон вариантов. От высшего проявление в деятельной любви ко всему человечеству, до первичной формы труда в семье. Мы рассмотрим совместный труд с первых этапов развития коллективного труда вне семьи и/или семей друг с другом.
На начальном этапе организации коллектива данный вид труда можно определить, как «максимально безответственное» совместное проведение досуга. Тур. поход, пикник, отдых в выходные дни. Здесь нет прироста собственности и явного использования чужого труда. Хотя те «развлекательные» коллективы, где трудовая, финансовая и материальная отдача каждого не сбалансирована им самим, обычно рассыпаются, не успев перерасти ни во что серьезное.
Следующим этапом развития сотрудничества может быть уже совмещение семейного отдыха, с общим трудом над частной собственностью. Очистить территорию общего пользования от снега, помочь починить дачу, перекопать огород, собрать урожай, отремонтировать квартиру… Все эти варианты часто применяются во взаимодействии людей без оговоренного учета трудозатрат. Но практически всегда данный учет ведется « в головах». Люди незримо контролируют взаимные трудозатраты. Если «дебет и кредит» не совпадают, дальнейшее сотрудничество прекращается с остатком той памяти, которая останавливает человека от подобного сотрудничества с безответственными людьми. В любящих семьях стимул труда исходит не из головы, а из сердца. Поэтому община, как семья строится на тех же основах любви и доверия, выработанных в процессе многолетнего взаимного испытания.
Вот почему мы настаиваем, чтобы договоренность и сознательность применялись на всех этапах развития коллектива. Начиная с самых первых этапов знакомства. Из этого естественно исходит предложение на дальнейших уровнях развития коллектива, как артели, кооператива и общины, учитывать и фиксировать по возможности весь труд на Общее Благо. Будет ясность с учетом трудозатрат, будет и доверие к системе сотрудничества. Появится коллективный опыт, будет наработано качество совместного труда. Появится взаимное доверие и из него появится естественное желание отдавать без оглядки на ближнего. Даже, если у кого-то возникает значительная переработка относительно других членов коллектива – это создает возможность понимания дисбаланса. Если человек энергетически и духовно развит и «переработка» является для него нормальным приложением сил, он сам сбалансирует учтенные трудозатраты в коллективе. Для духовных лидеров – это естественное состояние постоянного и радостного даяния. Но бездумная работа мнимого трудоголика может измотать хозяина, его семью и все окружение. За чрезмерными физическими усилиями в слабой душе рождаются самость, гордыня, недовольство, раздражение и зависть. Чаще всего спекуляция трудом на Общее Благо происходит от стремления организаторов работ повысить производительность труда, создать соревновательную среду и от желания работников повысить свой статус в коллективе. Каждое устремление нужно научиться переводить в восходящее движение к более утонченным качествам.
Применение труда на общественных началах без компенсации и учета в таких сформированных коллективах, как артель и кооператив, имеет смысл при возникновении кризисных ситуаций, как в семьях и внутри коллективов, так и в самом государстве. Но и данные варианты имеет смысл оговаривать и готовить по соответствующему профессиональному профилю и по мере необходимости. Авторитет коллектива, сплочённость, связи, опыт… будут той опосредованной компенсацией, которая может превысить все материальные.
В общине разрешение кризисов сообща будет уже естественной частью её деятельности на общественных началах. В том числе и с соседними общинами и организациями. Тушение пожаров. Защита территорий. Предоставление помощи при стихийных бедствиях… Много будет возможностей у «новых христиан» для приложения своего труда на Общее Благо в разгар Армагеддона. Пространство Святого Духа ни одну мысль и ни одно усилие не оставляет без учета.
Труд на Общее Благо может очень эффективно применяться и в «мирное время» на территориях совместной ответственности соседних общин. Особенно на работах, которые трудно оценить и по трудозатратам и по стоимости созданных ценностей. Например, очистка рек и озер. Организация сада и парка. Лесоочистка и лесопосадка... Но руководителям данных работ стоит заранее оговорить детали процесса и пропорциональность трудозатрат. Трудно будет найти более эффективный способ для выработки взаимного доверия между общинами, чем данный вид совместного труда на конкретно видимое и осознаваемое Общее Благо.
На общественных началах может проводиться и создание «быстрых объектов». Например, так называемое «строительство-вспышка» (аналог трудового субботника). Когда в виде дара, члены общины совместными предварительно подготовленными и согласованными усилиями, создают в ускоренном ритме общинную собственность. Строят дом погорельцам, молодожёнам, дома общинного пользования, обустраивают территорию... В культурах многих народов этот метод применяется для объединения коллектива и подключения его к более высокой коллективной энергетике.

Для адаптации и развития повышенной энергетики требуется ускорение внутреннего ритма. Во многих культурах претендента-ученика ставили в критические условия и ждали от него самостоятельного выявления скрытых и подготовленных упражнениями качеств. Для этого есть хороший способ – интенсификация жизни до предельных границ. Как известно любому тренеру и учителю - переход на другую качественную ступень развития происходит на пределе настоящих возможностей. Этому может помочь переход на другой, ускоренный ритм в труде. Даже такие отрицательные черты, как амбиции и самомнение могут помочь на первом этапе и могут быть осознанно преодолены. Когда интенсификация труда для собственного ускорения, оборачивается на благо общего дела. Главное для мастеров, при ускоренном ритме не создать соревнование с собратом, а нацелить на преодоление себя прошлого. Даже такие отрицательные для «цивилизационного» общества факторы, как перегруженность труда и опасность жизни, могут играть роль трамплина для преодоления новых энергетических ступеней.
Перегруженность при сдельной системе оплаты труда может помочь в необходимости быстро создать материальные ценности, выявить степени мастерства и личные отрицательные черты, выявить слабые места в технологии и в качестве. Перегруженность при почасовой системе оплаты, кроме выявления отрицательные черт и мастерства, сплачивает коллектив, и помогает вырабатывать личную степень самоотверженности. При неучитываемой и не оплачиваемой работе на Общее Благо радостный самоотверженный труд с высоким ритмом будет главным отличием новых огненных мастеров. Тех Мастеров, главной чертой которых будет качество каждого действия.
Данный вариант общего ускоренного ритма желательно использовать с высокой степенью мастерства участников и после серьёзной подготовки. Только тогда данный вид не стимулируемого материально труда будет максимально эффективным для всех участников. Это великий праздник для общего развития-единения, поэтому в формирующихся коллективах «праздновать» его каждую неделю не целесообразно. Конечно, когда-нибудь, возможно не в таком уж далеком будущем, праздником творческого и вдохновенного труда на Общее Благо станет не день и не год, а вся наша жизнь.
Еще раз хочется предостеречь мастеров от непродуманного применения данного очень эффективного для кризисных ситуаций и для сплоченных коллективов труда в повседневной жизни. Не стоит спекулировать высоким человеческим устремлением, силой вытягивая людей к состоянию жертвенного трудового горения. Это долгий путь постепенного и взаимного роста доверия, внутренних качеств, сознания и опыта. Эффект может быть обратный желаемому. Например, какой смысл применять «субботники», когда вред от несогласованных и непродуманных действий и от дискредитации самого труда на Общее Благо превысит все полезные результаты? Так уже было в социалистических системах и при диктаторских режимах.
Члены трудовых коллективов в процессе различных видов осознанных позитивных или «негативных» взаимодействий будут всё больше узнавать текущие и перспективные потребности общины. Руководствуясь главной задачей развития сознания и духовных качеств всех и каждого. По мере изучения социальных и природных особенностей общины, мастера смогут определить её трудовую специализацию, а точнее варианты её комплексного развития. Как на ближайшее, так и на далёкое будущее. Не только самообеспечение продуктами, строительство жилья, обеспечение медицинскими услугами, защита, обучение… будут в основе жизнедеятельности общин. Но и пока трудоёмкие и наукоёмкие для небольших коллективов технологии. Новые для нас виды наземного, воздушного и космического транспорта. Новые виды энергетических установок. Новые технологии сельского хозяйства… Но главное – то, для чего нужны все технические, научные и социальные достижения - новые проявления внутренних божественных качеств. Когда человек начинает осознанно отказываться от внешних ценностей – он начинает приобретать внутренние. За каждой сознательной великой «потерей» в Плотном Мире стоит возможность великого приобретения в Тонком и Огненном.
  
#6 | Андрей Рыбак »» | 05.05.2011 21:39
  
0
4. Общинная собственность
Законность собственности. Самый сложный и самый «кровавый» вопрос современного устремленного к материальным приобретениям общества. Не разобравшись с ним нам никогда не прекратить постоянную мировую войну за те или иные виды собственности. Но распутывать этот «гадостный» глобальный узел частной и корпоративной собственности будет себе дороже. Идея Братства и реализация этой идеи через создание общин позволяет с помощью логики «разрубить» его и «переплести» в натянутые сверхпрочные серебряные нити взаимосвязи и ответственности людей друг с другом и людей с Божественной Иерархией.
Изначально нужно понять, что для истинного мира людей, для духовного мира, собственности не существует. Как у мертвого, так и по настоящему живого человека нет собственности. У человека есть только то, что есть Он сам – его душа и личность, как отражение души на краткое мгновение ее жизни. Дух, который является производной или произведенной душой материей, рассматривается только как связь и взаимодействие со всем духовным миром. Его уже нельзя рассматривать, как неотделимую часть души. Как вырвавшееся слово и оформленная мысль, перестают принадлежать человеку, так и созданные им предметы являются общим достоянием или общим проклятием
Душу и дух можно сравнить с озером и протекающей через него водой в общем круге вращения животворящей влаги. Может ли принадлежать человеку этот поток? Но многие личности и их сообщества стремятся его отобрать у других, захватить, запереть хитрыми запрудами, наполнить кладовые, проглотить... Посмотрите на их жалкую, но смертельную для всего живого хватку начала «Конца Света»! Без натяжек вопрос собственности можно назвать жизненным. Живой поток духа, проходящий через душу нельзя останавливать. В замкнутом пространстве, как затхлая вода, Дух умирает. А замкнутая плотинами сила - разрушает несчастного «хозяина». Вспомните «непреодолимые преграды», связанные с невежественными манипуляциями этим потоком. «Сила», «страх», «золото»…, и «смерть» во все времена преследовали и убивали пожирателей духовных сокровищ. Из их останков рождались так «любимые» людьми «убийцы душ» - власть, деньги, благополучие и богатство. Которые люди лукаво ассоциируют с законной собственностью.
Вам ничего не напоминает само слово «собственность»? Осмыслите его, как еще одно важное в жизни людей слово, имеющего строго духовное содержание. Впрочем, все слова изначально у Человека имели только это содержание. И будем надеяться и все для этого делать, что бы вернуть эти «времена», этот язык, речь, а точнее - это состояние. Помните, что работа со словами, как это не покажется странным на первый взгляд, является творческим процессом, не смотря на то, что людьми заданы жесткие рамки правил. Мысль, вооруженная любовью к предмету законно проникает в глубины его сущности или сути. Прикладывайте «малые слова» или слова с маленькой буквы, к словам с большой. Раскладывайте сложносоставные слова на корни, а «просто» составленные на буквы. Ищите смысл и созвучие. Данное предложение может помочь найти новое содержание в давно затертых словах и предложениях. Во вновь прочитанных таким образом великих произведениях вы найдете массу нового, интересного и важного. И за всем этим знанием будет стоять вершина всех мыслей – динамический образ - Слово – Сознание - Святой Дух. На языке Которого и общается вся сознательная составляющая вселенной.
Слово «собственность» - новообразованное слово, связанное с переделом в индустриальном обществе того, что называлось в старых книгах «богатством» и «имуществом». Близкое по звучанию слово - «собственно», применяется в смысле – истинно или как подведение итога. «Собственно – вот и все». Стоит добавить, что «собственное» – не синоним личному и индивидуальному. Полных синонимов в языке нет. Каждое слово несет свое содержание и часто тонкие, но существенные отличия. Как и каждая буква. С динамикой ее написания и с пространственным образом ее восприятия и энергетики. Каждое слово рассматривается в контексте или предложении или в описание единого образа. Соответственно – собственность, со-ответственность и ответственность – слова синонимы общей ответственности, с поправками по существу обсуждаемого вопроса.
Ответственность может быть личной, но собственность – нет. Мудрые люди никогда не заявляли, что являются собственниками мыслей и идей, при этом законно говоря о личной ответственности за сказанное. Даже собственной головой, собственными руками созданные предметы, никогда не являются продуктом только одного человека. Даже при личном владении ценностью, духовно развитые люди всегда помнили, что она не принадлежит им и что их долг достойно хранить для передачи и использовать законно для Общего Блага. Передача, дарение, обмен и даже продажа и уничтожение - были всегда личным экзаменом для каждого, осознавшего не столько ценность вещи, сколько ответственного к ней отношения. Так в малой ответственности люди готовили себя к большей. И в итоге - к той высшей отдаче самого ценного, которая освобождает от всех земных пут и награждает счастливой свободой ответственности за всё Сущее.
Стоит осознанно утолить чувство собственника до прихода в общину. А утолив — «Владею, потому что отказался». Тем облегчите жизнь и себе и друзьям. Для общинников тема развития сознаний всегда будет соответствовать теме ответственности. Из-за накопившихся в наше время несоответствий здесь непочатый край работы. Сострадая-соучаствуя, мы еще долго по необходимости, привычке и инерции будем пользоваться словом «собственность». До тех пор, пока Общество в целом, и каждый в отдельности, не станет целостным и единым в Обществе не через боль и войну, а через осознание и труд.

Собственность-ответственность изначально предполагает осознанное участие людей в: создании, содержании, эксплуатации, смене ответственного лица, в утилизации… определенных ценностей. Как с человеком – от рождения до смерти вы несете ответственность за «малого», «слабого» и «близкого», вверенного вам и взятого вами на попечение. С той разницей, что частные, общинные и государственные ценности (земля, природные ресурсы, информационные поля и созданные из них обществом ценности) - не имеют сознательности и свободы выбора. Но она есть у человека, а потому мы являемся божественной частью этого мира.
Мера сознания человека определяет меру ответственности. Но ответственность должна быть поддержана и установлена на всех уровнях бытия обществом и самим человеком. На духовном, ментальном, астральном и физическом. Вот почему духовным лидерам общин, избранным на высшие посты общин и общинных союзов нужно делом доказать и доказывать свою сознательность. В этом может помочь система временно обобществленной собственности.
Взявший на себя временное руководство и ответственность за общину претендент на лидерство договором фиксирует свою долю общинной, семейной и личной собственности в виде «страхового фонда». Если «самовидвиженец» и руководитель общины приводит общину к серьезным разрушениям или в отведенное время не достигает результатов, потери компенсируются из этого фонда. И при расставании с «ложным лидером» и его семьей, и при его переводе на менее ответственный пост внутри общины, система временно обобществленной собственности или страховой фонд позволит учесть затраты, рассчитаться по долгам и получить переселяющимся «выходное пособие» для выживания вне общины на определенный период.
Неубедителен будет претендент на членство в общине и тем более лидерство, разделивший или тем более сокрывший свои ценности от общинников в расчете на возможное разрушение общины. Если нет готовности к общинным построениям, лучше вернуться к кооперативному сотрудничеству и попробовать осуществить подъем на более высокую ступень ответственности в новом составе.
Община - не благотворительная организация, а часть целого организма Братства. Поэтому общинники за качество своих членов отвечают не только друг перед другом, но перед Общиной всего Человечества. При переходе в другую общину, братья гарантируют, что под видом друга к ним не просочится лжеобщинник. Поэтому они принимают в свои ряды лишь тех, кто может соответствовать высоким качествам общинников, иначе общины будут разрушены еще на стадии строительства. И превратятся в повсеместно существующие темные сообщества.

Ответственность за материальные, интеллектуальные и особенно духовные ценности является показателем роста человеческого духа и сознания. Никакие интеллектуальные ценности изысканные наукой, никакие ценности произведенные промышленностью не могут сравниться с духовными ценностями, созданными в это же время людьми. Первые и вторые могут быть мгновенно уничтожены катастрофой. Но никакая катастрофа не может разрушить завоевания духа. Именно на основе духовных накоплений после катастроф возрождаются: и религии, и науки, и искусства…, и промышленность с материальными ценностями.
Если человек может создать, поддерживать и развивать напряженную среду деятельной любви в коллективе, «все остальное прикладывается» к этому внутреннему Царствию. И все необходимые для дальнейшего развития данного Царства ценности. Только отказавшийся от мирских завоеваний не является собственником и достоин нести ответственность за истинно великие ценности. Которые хранятся Божественной Иерархией для времен созревания человечества и катастрофических изменений на планете.

На этапе формирования общин личные средства позволяют общинникам более гибко и осознанно планировать свои действия. В дальнейшем, по желанию мастеров, трудозатраты могут и дальше фиксироваться в информационном центре до наполнения общины воистину братским коллективом и до изгнания «лжеобщинников». После сформирования устойчивой общины неизбежно придет осознание нецелесообразности фиксации того труда и его произведений, которые будут более счастьем и радостью, чем работой и продукцией.
Длительной «раскачки» с распределением материальных ценностей в виде государственной, общинной и личной собственности не будет. В свете предстоящих катаклизмов входящие даже в малый братский круг друзей и имеющие простые, но жизненно важные ценности будут стоить «дороже золота», а имеющие миллиардную собственность и тысячи слуг не будет стоить ничего. Если люди сознательно не изберут путь просветления, катастрофы первой половины двадцать первого века распределят людей по свету и тени, а так же сотрут с лица земли всю эфемерную собственность вместе с темными владельцами. Последним очистительным этапом будет огненная очистка Земли. Когда не спасут никакие самые глубокие бункеры. И только внутренний огонь не обремененный земными страстями позволит выдержать космическое испытание.

Высший Закон Ответственности неумолим. Если человек не может внести сознательное начало в общественный процесс, по всем законам он не имеете права на руководящее или ответственное право. Не может нравственно больной человек нести ответственность за образование и воспитание людей. Не могут несознательные люди отвечать за осознанное развитие общества. Не может распоряжаться материальными и интеллектуальными богатствами человек сознательно бедный. Но в наше темное время эти несоответствия распространены как правила, а не как исключения. Новым христианам-философам предстоит поставить понятие собственности с головы на ноги. И помочь им в этом - наша задача.
При сознательном подходе к вещам, в общине могут сосуществовать мирно и перетекать друг в друга все виды собственности. И государственная, и общинная, и семейная, и личная. Общинная собственность, кроме созданной членами общины, может включать в себя переданную в дар общине личную и коллективную собственность. По договору с дарящей стороной она может быть делимой и не делимой в случае расформирования на членов общины. Община может также использовать материальные и финансовые ценности, переданные членам общины на определённых условиях частными лицами, коллективными и государственными учреждениями.
При отсутствии личных сбережений для строительства, члены кооператива могут заключить договор с заинтересованными организациями или частными лицами на строительство поселения, как социально архитектурного комплекса, с последующим в нем проживанием. Отказ от частной собственности на землю и недвижимость позволит это сделать на понятных и взаимовыгодных условиях. При этом земля принадлежит государству, а недвижимость - общине. Это то, что принципиально отличает древнюю родовую общину от общин будущего Братства. В прошлых общинах естественно не было понимания о необходимости создания государства, союзного государства, союза государств, как переходных объединений к мировому Братству. Сейчас оно появилось, правда в искаженном капиталом, идеологией, религией… виде. Сынам нового века будет стоить большого труда заменить суррогат на настоящее содружество.
Многие общины до момента внешней агрессии, эпидемии, нехватки сырьевых ресурсов… вообще не желали и не желают, впрочем – справедливо, видеть государственных служащих на своей земле. Община, как и Человек и Семья – минигосударство. И у них есть свое законное право на самостоятельное развитие. До тех пор, пока это право не нарушает права других людей или объединений. Но как есть люди, не ограниченные нормами здравого смысла - посмотрите на их больную полноту, роскошь или финансовую жадность, так есть и могут появиться в будущем общины, кланы, семьи…устремленные к дополнительному захвату не от желания нормального развития вместе, а от желания благополучия за счет... Поэтому, должна быть создана авторитетная власть и сила, ответственная за выработку: нормы земли на человека в данном регионе, численного состава общин, их зональное размещение, национальное рассредоточение… И соответственно – эта власть должна иметь возможность контроля за исполнением решений. Сразу возникает вопрос – кто эта власть и кто эти судьи? Законно и объективно может судить о взаимодействиях объединений лишь тот, кто живет по данным законам внутри данных сообществ. Соответственно – представители соседних и нейтральных для данного случая общин. В будущем – духовные лидеры общин, как государственные представители органов управления.
С постепенным увеличением общинной собственности, состоящей из зарегистрированной личной(семейной) у общинников естественно возникнет желание и необходимость перевести определенную часть семейной (личной) ответственности в общую (общинную) неделимую собственность. Это сократит объем хранимой информации, уменьшит расчеты по амортизации при использовании и компенсации при переходе или выходе из общины.
Применять обобществление необходимо не только при согласии собственников, но и при всеобщем согласии членов совета. Легко набрать ценности в общее пользование, но трудно затем отвечать за их сохранность, за их использование, за ремонт..., за их утилизацию, в конце концов, если община еще не полностью организована. Вспомните горы ржавевшей колхозной техники. Общинники должны стремиться к оптимизации по количеству и качеству материальных и интеллектуальных ресурсов и по системе ответственности. Если не будет понятной системы перераспределения ответственности, неизбежны разнообразные конфликты с непредсказуемыми последствиями и неопределённым разрешением.

Главным показателем возможности развития общины является баланс между: собственностью-ответственностью (личной, общинной, государственной), количеством членов общины и их уровнем сознания и опыта, количеством имеющейся у общины земли и природных (водных, лесных, геологических...) ресурсов, а так же технических средств. Для общинников важно достичь его, и постоянно корректируя точно и гармонично соблюдать этот баланс, особенно при невозможности расширения территории. Улучшение и стабилизация качества жизни, технологических и природных процессов, увеличение качества материальных ценностей и опыта всех общинников... будут основными внешними признаками развития общин. Ну, а главным показателем истинности пути будет развитие сознания и внутренних качеств каждого члена общины, а значит и развитие общеколлективного и общепланетарного сознания. Или тех «обителей», о которых говорил Иисус.
Община для организационной деятельности людей является базовой Системой. В неё входят детализирующие и отлаживающие данную Систему «системы» с маленькой буквы. В шкале приоритетов общинных систем на переходном этапе, система собственности будет несомненно важнейшей. А фактором стабилизации данной системы будет отношение к собственности, как к ответственности за материальные и интеллектуальные ценности для общего и личного духовного развития. Распишем кратко данную систему, к которой уже обращались и ещё не раз вернёмся.
Динамика формирования общины в процессе совместного труда на основе трех основных видов собственности-ответственности:
1. Частной;
2. Общинной;
3. Государственной.
И переходных видов через временно обобществленную собственность:
1.частная собственность.
2.временно обобществлённая частная собственность (артельная, кооперативная).
3. общинная собственность.
4. временно обобществленная межобщинная собственность.
5. государственная собственность.

1) потенциальные сотрудники - имеют частную собственность и не имеют форм совместного труда.
2) члены временного трудового коллектива - имеют частную собственность и временно обобществлённую собственность на срок проведения совместных работ.
3) члены трудовой общины - кроме частной, временно обобществлённой, имеют общинную собственность-ответственность, созданную коллективным трудом членов общины, а так же государственную собственность, переданную на определенных договорных условиях.

5. Виды финансирования

Отношение к финансовым вопросам, как к вопросам энергетическим, позволит «новым философам, презирающим золото» проложить мост от материального берега к духовному, через опасные стремнины психологических, ментальных, финансовых потоков. От работы над материей для выживания, до одухотворения материи для созидания духовного мира. От хлеба необходимого для каждодневного питания, до насущного питания «живой водой» Истины. И финансы для нас на этом осознанном пути могут быть не помехой и искушением, а возможностью и подспорьем. Для начала перечислим наиболее распространённые источники и варианты финансирования, направленные на общинное строительство:
а. родственный дар или внутрисемейное безвозмездное распределение финансов (данная практика особенно распространена на Востоке, где «цивилизацией» еще не оборваны духовные связи);
б. беспроцентная ссуда, с финансовым возвратом;
в. ссуда с возвратом материальными ценностями, произведенными в общине;
г. выполнение индивидуальных заказов;
д. выполнение строительного заказа от государственных организаций с получением зарплаты.
Например, имея государственную программу строительства экологических поселений строительный кооператив может на договорных условиях получать зарплату и создавая комплекс зданий строить общину, как базовое для государства социальное построение.
При отсутствии государственной поддержки общинникам придется рассчитывать только на свои силы. Главным начальным источником финансов для строительства общин будет предыдущая недвижимость и материальные ценности самих общинников. Держаться за городскую собственность будет со временем все менее выгодно. Поэтому - продажа дачи, продажа с разменом квартиры на меньшую, продажа всего жилья и съём на время строительства и другие варианты будут основой для целевых строительных затрат и создания лично-общинного жилья.
В перспективе - организационные и компенсационные выплаты на период формирования самодостаточной структуры общины могут взять на себя общественные (в том числе - союзы общин) и государственные фонды контроля и финансирования.
Организационный фонд в общине, создаваемый по типу страхового фонда артели и организационного фонда кооператива, может стать тем «балансировочным» фондом, который позволит постоянно корректировать средства при получении новых заказов, компенсировать потери, оплачивать наиболее точно затраты со сложной системой контроля, накапливать ресурсы на непредвиденные ситуации, перспективное развитие и более глобальные проекты. В будущем данный фонд при общине может состоять: из денежных средств, из созданных материальных ресурсов (продуктов, одежды, инструментов…), интеллектуальной продукции(книг, предметов искусства…), зафиксированных в условных единицах (рост-ах). Например, община, имеющая в организационном фонде запасы продовольствия, зафиксированного в долевом варианте, может легко выходить с предложениями обмена на заинтересованные организации и коллективы для выполнения собственного или меж общинного заказа. Не только обменивать ценности, произведенные внутри общины на готовую продукцию, но и заказывать разработку новой технологии, техники, транспорта… Долевая фиксация в информационном фонде позволит оформить обмен, проконтролировать и провести процесс, и справедливо распределить результат.
Очень важно понять, как самим членам коллективов, так и администраторам, сотрудничающим с данными коллективами, а так же другим заинтересованным людям, что слаженные работой общины или другие трудовые объединения, имеют ни с чем не сравнимую ценность для государства и общества в целом, а значит и для каждого человека в отдельности. Намного легче построить любое производственное предприятие, чем создать гармоничный самонастраивающийся коллектив всех возрастных категорий без потери индивидуальности каждого. Данный коллектив естественным образом формирует вокруг себя такие же коллективы. Особенно это стоит оценить финансово и материально богатым людям. Глобальная задача общинников - обеспечение развития общества без войн и революций, постепенно и гармонично. Общины естественным образом создают материально и морально устойчивое общество. Поэтому можно повторить обращение Учителя к богатым материально людям с советом поиска людей богатых духовно, которые могут помочь друг другу.

6. Финансовые отношения

Виды финансирования и материальных отношений членов общин при соблюдении этических законов могут быть самыми разнообразными. Коллектив выигрывает в любом случае, если авантюрно не гонится за прибылью, дешевизной, бесплатностью и работой на так называемых «общественных началах», а основывает свои трудовые и финансовые взаимоотношения на осознанном и справедливо компенсируемом труде. «Легкие» и чужие деньги могут сотворить на короткое время материальное благополучие, но никогда - братские отношения и счастье.
Для членов общины очень важно научиться компенсировать трудовые затраты друг по отношению к другу. Как на этапе строительства, так и при полноценном функционировании общины. За услуги: в общественной столовой, в прачечной, в ремонтных мастерских, за работы по заказу на личном участке... стоит ввести систему взаимозачетов трудовыми коэффициентами (рост-ами), в зависимости от степени мастерства. С оговоренным возможным максимальным долгом, который человек реально может отработать при сохранении гармонии в коллективе и семье. Помня, что на начальном «сумбурном» этапе строительства накопить долг легко, а отдавать трудно. Это позволит создать стабильную внутреннюю систему энергетического взаимообмена. Выключая денежные расчеты из внутреннего обращения, община становится менее зависимой от внешних финансовых кризисов, от системы глобальной эксплуатации и имеет возможность высвободить средства для перспективных и жизненно необходимых трат.
Особенно система взаимозачетов может быть эффективна на начальном этапе строительства общинных зданий и сооружений, когда денежные затраты большие, а финансовые поступления ограничены. Например, члены потенциальной общины могут «сбрасываясь» на: продовольственное обеспечение, материалы, инструменты... не тратить деньги на заработную плату строителей из своего состава. Тогда строительная бригада из членов общины в виде «трудового авансирования», работая за еду и кров, сможет построить общинную недвижимость с наименьшими финансовыми затратами. Здесь естественно может возникнуть перекос с энергетическими вложениями в общее дело, который нужно в перспективе скорректировать и затем корректировать постоянно.
Для проживающих в городах и не участвующих лично в строительстве есть два основных источника компенсации их трудового участия - это финансирование из заработной платы или из денег вырученных за частичную или полную продажу материальных ценностей и жилья. При этом необходимо всем потенциальным членам общины выяснить финансовые возможности и оговорить гарантийные обязательства по этапам осуществления программы. Важно научиться увеличивать финансовые и трудовые вложения по мере усиления доверия, основанного на взаимном знании нравственных и трудовых качеств друг друга, а не на количестве слов и бумаг.
Строить в первую очередь нужно тем, кто имеет наибольший авторитет, более всего нуждается в жилье, может участвовать в стройке, в ближайшее время переехать и максимально профинансировать строительство. При этом все трудовые затраты необходимо внести в информационный фонд будущей общины и компенсировать по мере дальнейшего взаимодействия коллектива не зависимо от инфляции и безработицы. Ведь ценность ваших трудовых коэффициентов и их суммы по мере увеличения: опыта, мастерства, согласованности, роста жилой, производственной, культурной базы… будет все время расти. Никакие проценты финансовых «пирамид» не сравнятся по выгодности с вложениями в строительство общин. Первые построенные дома, мастерские, производственные помещения, огороды, сады, пасеки... как и совместный труд, и официально зафиксированные совместные трудозатраты, будут плацдармом для дальнейшего материального, экономического и духовного строительства.
Стоит добавить некоторые советы для начинающих строительство общин. Если необходимо будет нанимать специалистов, то важно оговорить в условиях договора обязательное подключение членов общины в работах. На всех подсобных работах учеников и всех подручных работах подмастерьев должны участвовать члены общины. Касается ли это проектирования или непосредственно строительства, принцип преемственности и постоянного обучения нужно соблюдать всегда. В этом случае уже на первых этапах обустройства вы будете иметь собственных мастеров и все меньше нуждаться в наемной силе. И соответственно - в дополнительных финансовых средствах. Подключение к строительству наиболее достойных специалистов из местных жителей и молодежи, позволит наладить более тесные контакты с местным населением и даст понять, что рядом селятся люди труда. Найти достойных кандидатов лучше заранее, что бы не иметь конфликтных отказов.
И ещё пару советов - не стройте фундамент своей коллективной деятельности на сфере услуг. Нет столь зыбкой почвы и особенно в ближайшей перспективе, чем социальная среда. Например - развивайте туризм, как возможную сопутствующую сферу услуг при производственной деятельности, а не наоборот. И не попадайтесь на процентные уловки. Вне Закона, как при даче взятки, оказываются обе стороны.
Стоит особо отметить тему наследственности на финансовые и материальные ценности и тему неравенства: Спросят не желающие объединяться: «А как же неравенство при системе оплаты и единовластие мастеров? И где свобода»?! Попробуем спросить встречно - «Кто главный в гармоничной семье - отец или мать, или ребенок»? И разве равна ответственность и энергетическая отдача в труде истинного мастера, подмастерья и ученика? Можно было бы убрать соответствие оплаты за соответствующий труд, но образ относительно далекого будущего опасно и разрушительно переносить в ближайшее. Опыт перекосов в оплате и уравниловка в бывшем СССР это полностью подтверждают.

Последние ступени в развитии духа перед просветлением во все времена, у всех народов и религий считались и самыми трудными. Вместе с потерей страха нестойкий человек приобретал своеволие, с силой – энергетическую алчность, со знаниями приходила гордыня. И человек в лучшем случае терял все свои накопления. «…Кто же может спастись? — Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу». Но — «Царствие Небесное силой берётся». «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Поэтому пройти в Царствие Небесное сам человек не может. Нужна помощь Бога, Иерархии и духовного объединения с с осознанным приоритетом знаний. Воспринимающий Царствие Небесное, как Трудовую Общину ближе к пониманию действительности, чем представляющий Божественный Мир - Царским Чертогом.
Вопросы общей дисциплины, самодисциплины, послушания и смирения во всех духовных объединениях относились к компетенции мудрых наставников. Они были сложны двойственностью и опасны искажениями. Качествами совмещения противоположностей или синтеза наилучших качеств, обладали святые. Эти качества они прививали вставшим на путь просветления ученикам. И этими же методиками и качествами спекулировали тёмные братства и фанатики. Даже разномастные банды и секты строятся на основах дисциплины и послушания.
Как часто среди интеллектуально развитых людей и «духовных» объединений царит зависть, ревность, вражда, соревновательность… или в лучшем случае – непонимание и несогласованность в судьбоносных для всего человечества вопросах. Вот почему в наше огненное итоговое время, для мастеров ремесла так важно иметь в повседневной жизни систему сотрудничества, развивающую через труд мастерство духовное. А для мастеров духа – каждодневную систему духовного обучения «в миру» и систему сотрудничества с другими созвучными объединениями. Система этапного построения гармоничных коллективов позволяет вырабатывать высокие качества в процессе совместного творческого труда. Без ограничений полом, возрастом, национальностью, религией….

При освещении финансовых отношений стоит коснуться темы продажи земли и природных ресурсов. Нужно понять главный принцип - не могут люди продавать то, в создании чего не участвовали. Кроме знаний о том, что люди ответственные ученики-гости на этой планете, есть ещё глубинные знания о процессах обучения. Эти знания во все времена закладывались как в устные, так и письменные источники. Они говорят одно – Человек – ты временный хранитель и пользователь этой планеты для развития себя, своих друзей и младших братьев. Но ты не хозяин. Есть Хозяин-Господин этой и других «обителей». Смирись и достойно прими роль бережного и внимательного ученика-хранителя, иначе в своём высокомерии погубишь и себя, и своих братьев и свою Мать-Землю. Человек - перестань быть торгашом, ростовщиком и разрушителем, стань по праву и заслуге Божьим сыном-созидателем-хранителем.
Если ростовщичеству и спекуляции вынесен всей религиозной литературой и здравым смыслом окончательный приговор – уничтожение из нашей жизни, то с торговлей всё сложнее. Удаление элементов спекуляции и внесение осознанности в данный труд на Общее Благо, делает торговые усилия законно оплачиваемыми. Но есть много тонких моментов в торговых услугах. В настоящее время торговые операции вырывают звенья из логичного эволюционного процесса обмена между производителем и потребителем. И мы имеем в домах не то, в чем жизненно нуждаемся. А скорее – то, что приводит нас к смерти. Торговые фирмы разрушают природу; диктуют нам моду, образ и стиль жизни; перестраивают системы этических норм и правил. Они заставляют покупать не жизненно важную, а не нужную, не качественную и часто и вредную продукцию. И в итоге — забирают себе «львиную долю» в процентном отношении в системе «производитель-потребитель». Статус торговца непомерно и незаслуженно вырос до небес. В списке общественных приоритетов для воспитания, подражания, обучения… на первом месте стоит максимально эффективный и прибыльный бизнес, а по- русски – спекуляция.
Торговцам и ростовщикам принадлежат основные мировые материальные ценности. Но «профессиональный» торговец, а тем более – ростовщик, самой профессией ограничен в синтетическом развитии. Интеллектуальный набор знаний может быть огромен, но он не имеет систематизации по духовным приоритетам и не приложен к действию на Общее Благо. Все мысли направлены на получение удовольствий, а развития души нет. Во главе стоят следствия, а жизненные причины либо потеряны, либо игнорируются. И люди — по фасаду верующие, и деньги на церковные дела и благотворительность отмеряются. Но душа торгаша бедна, а долг пред людьми и Богом растет и становится непомерен. Узкая специализация торговца и посредника не целесообразна для индивидуального и общего развития людей. Потому что причиной и итогом всех наших «бизнес-планов» является развитие души человека и Общей Души Человечества по пути труда на Общее Благо.
В дружных коллективах, среди родни и в среде верующих людей спекуляция и ростовщичество не приняты и осуждены. Системы и процессы обмена среди друзей прозрачны. Сегодня вы – а завтра с вами. Но в городах и при таком увеличении населения избавиться от заразы спекуляций невозможно. Среди разрозненных толп легко лгать, обманывать и уходить от наказания. А при групповом сговоре – окажешься ещё и «в законе» и на высоком посту. Поэтому «во времена, когда мёртвые встали из своих могил», «сыны века сего» не хотят трудиться и обмениваться своим трудом по справедливым системам. Люди не знают и не хотят знать о вариантах расплаты за энергетическое пресыщение.
Если общинники изначально максимально точно не обозначат через уставы, законы, описания… образ прямого пути, корыстные эмоции и мысли, даже среди развитых людей, приведут к пути обмана. Так устроена низменная природа людей уходящего века - «сынов века сего». Бог им не указ. Великие Книги – не учебники. Божий План для них выдумка фанатиков. Бизнес план для них - программа жизни. Получение прибыли – наслаждение и итог процесса. Рынок - весь мир. Деньги - цель. Фотография начальника - икона... Ну, да Бог с ними... Выше Бога нет Учетчика. Он своевременно оценит все слова и поступки и подведет итоговый баланс для каждого.
Иищущим варианты альтернативных экономических и торговых систем нужно помнить, что торговцы и финансисты только посредники, предоставляющие услуги производителю и потребителю продукции. Пора в наших головах поставить образ обмена с головы на ноги. И понять, что есть только одна реально существующая и принадлежащая каждому человеку ценность – человеческий труд. Тогда «руками и ногами человеческими» в ближайшей перспективе мы сможем сберечь Землю и построить предсказанное Царствие Божие. Уже в Ветхом Завете был дан для нас образ будущего гармоничного, социального, архитектурного и экономического построения. Не молчал Бог о Своем будущем «экономическом» Плане — «Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел». Будет пусто место бюрократов, посредников, спекулянтов и торгашей.

Финансовые операции с землей в наше время составляют большую долю в системе всеобщей эксплуатации. Многое уже было сказано про материальные ценности, но говорить еще и еще придется. Земля, как и природные богатства — не могут продаваться людям и людьми, которым она была дана в пользование-хранение-развитие. А в вопросе об оплате труда на земле — как и другой полезный труд, труд на земле должен быть адекватно компенсирован. Стоимость товара при продаже должна быть равна сумме заработка всех участвовавших в процессе его производства. Если труд вложен, а результат к определенному времени не получен, то по системе взаимного договора между заинтересованными сторонами производится расчет по выполненной части. Например: община разработала, засадила и засеяла землю, но какой-либо причине — распалась и расформирована. Члены бывшей общины получают оплату за вложенный труд, если на результаты данного труда нашелся покупатель. Например, соседняя община, кооператив, члены вновь формируемой общины... Но если земля заброшена, заросла, замусорена, истощена или никогда раньше не разрабатывалась — об оплате чьего труда может идти речь? И это «взаимное обманывание» происходит по всей России и по всему миру. Не пора ли здравым людям его прекратить?
Для контроля за состоянием земли необходимо делать замеры и брать пробы почвы, фиксируя данные в информационном фонде, составляя единый паспорт всей общинной земли и всей зоны ответственности. Включая травы, кустарники, деревья, ручьи, болота...
При расформировании общины из-за внутренних причин или при серьёзных нарушениях внешних обязательств и законов, государственная собственность передаётся общественным или государственным органам контроля и финансирования, в установленном Уставом общины и законодательством порядке. Они помогают в случае конфликта распределить средства и личное имущество, а затем — сформировать на данной территории новую общину. По понятным причинам необходимо, чтобы в данных органах совместного контроля участвовали мастера – члены советов соседних общин. Земля, недвижимость и другие ценности, оставшиеся от предыдущей общины, могут составить материальный фундамент вновь формируемой. Органы совместного контроля помогают найти оптимальную (аукционную?)стоимость имущества и справедливо распределить землю и ценности. Члены новой общины сразу или постепенно оплачивают бывшим собственникам стоимость полученного по договору имущества, с компенсацией трудозатрат на перераспределение. А возможно — члены новой общины захотят снести все или часть строений и построить новые. И данные варианты согласительно контрольный орган помогает привести к общему договору.
  
#7 | Андрей Рыбак »» | 05.05.2011 21:43
  
0
7. Система договоров и производственно-хозяйственная структура Общины

Чёткая система все время корректируемых договоров, уточняющих и одновременно упрощающих жизнь, со всеми заинтересованными сторонами, с отказом от частной собственности на землю и на недвижимость, позволяет на период формирования общин и в дальнейшем:
1.исключить спекуляцию землей и недвижимостью, как со стороны «неведающих» членов общин, так и со стороны чиновников, на первом этапе формирования демократического общинного государства ответственных за распределение земельных участков.
2.формировать членам общины и государственным органам социальную, архитектурную и природную среду без страха перед возможной продажей земли и недвижимости вышедшими из общины его членами на «сторону».
3.в случае создания общин с криминальными, сектантско-диктаторскими и эксплуататорскими взаимоотношениями, контрольным и исполнительным органам и местным жителям безболезненно в законодательном порядке избавиться от агрессивных, фанатичных и эгоистичных соседей.
4.при появлении в государственных и общественных органах лиц и объединений, не объективно отрицательно относящихся к идее построения и функционирования общин, грамотно в рамках закона защититься членам общин от их незаконных действий.
В перспективе общественными контрольными органами и органами распределяющими земельные наделы смогут выступать советы мастеров соседних и наиболее авторитетных общин и назначенные ими представители.
Формирование и развитие общины не может быть естественным в оторванности и закрытости от общества. Поэтому должно вестись в процессе сотрудничества со всеми законными социальными структурами:
1.Частными,
2.Коллективными,
3. Общественными (государственными).
Трудовая деятельность ведётся согласуясь с особенностями данного места и возможностью членов общины. Община планирует трудовые процессы по:
1. Созданию интеллектуальных ценностей.
2. Созданию материальных ценностей.
3. Созданию интеллектуально-материальных ценностей.
4. Предоставлению услуг.

Трудовая деятельность ведётся:
1. По формированию и поддержанию личного (семейного) хозяйства.
2. По заказу члена общины, или семьи для формирования и поддержания личного (семейного) хозяйства.
3. По заказу совета мастеров общины для формирования и поддержания коллективного (общинного) хозяйства.
4. По заказу частных лиц.
5. По заказу коллективов.
6. По заказу государственных организаций для создания, поддержания и развития государственной собственности (пограничные сооружения, зарубежные представительства…).

Работы по формированию и обустройству общинной и государственной собственности выполняются после принятия их на совете мастеров, занесения их в план деятельности общины и составления договоров между сотрудниками. Вся координация трудовой деятельности ведётся через информационный центр при совете общины.
В общине, по мере развития, могут функционировать несколько трудовых предприятий - артелей и кооперативов с различными видами трудовой деятельности. Несмотря на то, что в гармоничной среде общины развитию кооперативов и артелей создаются наиболее благоприятные условия, нужно помнить, что отдельные предприятия — это возможность развития групповой эгоистичной заинтересованности в развитии именно своего производства. При этом может возникнуть, к примеру, конфликт из-за временной финансовой выгодности или невыгодности определенных видов работ. Особенно при существующих перекосах в мировой и государственной системе ценообразования (рынка) и оплаты труда. Например, при работе одного и того же мастера — на сборке компьютера, стоимость трудового часа может быть 100 рублей, а на строительстве дома — 20. Поэтому в первую очередь необходимо соблюдать главное требование - гармоничное развитие всей общины и каждого ее члена. Синтетически или гармонично развитый мастер мастерски работает как при сборке компьютера, так и при рубке дома. Те же навыки, опыт, внутренние качества... он должен передавать и развивать у подмастерьев и учеников. Целесообразно для Общего Дела ввести в общине систему равной оплаты часа работников одинакового мастерства в каждом предприятии общины. Возникающую разницу после продажи продукции стоит распределить между всеми трудящимися, пропорционально мастерству и количеству затраченного времени. Или по предложению любого члена коллектива и решению общинного совета мастеров направить на развитие приоритетных направлений. Практика сбалансированной зарплаты на основе единой шкалы, в будущем позволит создать единую меж общинную и государственную справедливую систему оплаты.
Общинные предприятия должны быть открыты для участия в их работе всех членов общины. Решение об индивидуальном переходе принимают советы мастеров трудовых коллективов при общем согласии. Причем необходимость в переходе из коллектива в коллектив касается как учеников, подмастерье и отдельных мастеров, так и временных руководителей артелей и кооперативов, после подготовки приемников. Смена вида труда, при освоении предыдущего и переход в другой коллектив будут способствовать взаимодействию коллективов, взаимовыручке, разностороннему развитию членов общины.
Данная отработанная система перехода в новый коллектив и смена видов труда при развитии взаимодействия общин позволит легко наладить между ними обмен семьями, мастерами, подмастерьями и учениками. Без увеличения численного состава, устойчивые поселения смогут в процессе взаимного обмена получать с новыми людьми новую информацию, технологии, мастерство... энергию. А семьи и отдельные сотрудники через труд и путешествия — узнать культуру различных народов, увидеть новые страны, найти близких людей, получить новый опыт и новый толчок для развития сознания.
  
#8 | Фокин Сергей »» | 17.10.2011 15:53
  
0
Здесь опубликовано продолжение книги - "Семья - Община - Братство"

III. ОБЩЕСТВО БУДУЩЕГО

1. От человека – до человечества

Если бы в настоящее время в мире существовало бы хотя бы одно государство демократического(власть народа) устройства, мы имели бы прекрасную возможность переписать для вас его социальную структуру, созданную наиболее духовно развитыми представителями человечества. Но увы… Не управляют государствами Бог, Его Посланники, святые и их народные представители. И нет системы государственного развития нравственных качеств, как нет системы распределения должностей согласно этим качествам. Поэтому, при внешнем материальном благополучии в некоторых странах, (как если бы несчастный объелся на последнем пиру), единый организм человечества находится в предсмертном состоянии.

Тема власти и нравственности очень болезненна и тяжела для обсуждения разнообразием влияющих факторов. Одним из них является якобы нежелание сознательных людей участвовать в государственной деятельности. Но вспомните Библию и систему управления народом времён Моисея. В России до приглашения «варягов» и до создания института князей, института епископства, монархии, олигархии, президентства… были другие времена и другие системы управления. Даже внутри «богопротивных» систем существовали общины и коллективы, руководимые наиболее нравственными их представителями.

Все антисистемы во все времена спекулировали имитацией системы выбора по духовным качествам. Вспомните: «Моральный кодекс строителя коммунизма» или заставку конституции любого государства или любое официальное посвящение на должность и принятие присяги или любую предвыборную компанию, где претендент самый, самый… И везде «де юре» — служение народу через исполнение нравственных законов, а «де факто» — себе и команде через их нарушение. И не потому, что нравственные люди не попадают на высокие должности, а потому, что системы не позволяют им проявить свои этические установки и наилучшие качества. Попробуйте, придя во власть отказаться от спекуляции и ростовщичества и изменить данную систему. Либо пляши под дуду — либо слазь с кресла. Многие пробовали, но поняли, что сломать систему можно только созданием гармоничной системы через гармоничное построение. Иначе, «убитый дракон» порождает ещё более страшных отпрысков и до, и в момент, и после смерти. Поэтому, работая над перестройкой систем люди должны помнить о комплексности подхода. Если вы оставите лазейку для дьявола — он непременно в неё влезет и заполнит собой всё пространство, разрушив любой коллектив. Если мы, например, в ближайшее время не разберемся с собственностью на землю и с ростовщичеством, в итоге человеческой инволюции все деньги, все материальные ценности и вся земля будут принадлежать только одному человеку. И это уже не колдовство, не магия и не фантастика — это простая математика, полностью подтверждённая жизнью, а точнее — разрастанием глобальных процентных структур — торговых, промышленных, банковских....И их централизацией.

Если бы у человечества в запасе было хотя бы полвека для «заглатывания» различных вариантов тёмных систем, можно было подождать очередного отравления ядом и «рвоты» в виде революции и войны для большей наглядности. Но и из произошедших уже событий многое ясно. Как ясно из предсказаний, что времени для оттягивания начала строительства гармоничного общества на уровне семей, общин и государств уже не осталось. Поэтому мы предлагаем своё виденье социального устройства общества не в виде трафарета для точного копирования, а в виде примера для начала обсуждения и начала деятельного моделирования.

Социальная система от человека, через общину, к государству:
1.человек – сотрудник —
2.временный трудовой коллектив(по типу: временная бригада, артель...)
3.трудовой коллектив (по типу: кооператив, производственная бригада, научная лаборатория...) —
4.община (по типу: коммуны, колхоза, крестьянской общины, экопоселения…) —
5.союз общин (по типу тейпа...) —
6.союзные общинные объединения (...) —
7.государство общинного устройства (...)

Стержнем программы является увеличение степени ответственности членов трудовых коллективов по мере роста общественной собственности, которая состоит из документально оформленной частной и общинной.

2. Динамика развития общества
на основе трех видов собственности:

1.частной, - 2. временно обобществленной, - 3.общинной.

1.Индивидуальная ответственность (частная собственность)
2.Инд.отв-ть+врем. обобществленная ответственность (собст-ть)
3.Инд.отв.+вр.об.отв.+обществ. ответственность (собственность)
4.Инд.отв-ть+общ.отв.+вр.об.отв-ть
5.Общ.отв-ть+инд.отв.+вр.об.отв-ть
6.Общ.отв-ть+инд. отв-ть
7.Общая ответственность (общинная собственность).

Кратко распишем данную на первый взгляд сложную систему на простом и естественном примере жизни мастера любой трудовой специальности:
1. Вы мастер, имеющий личный инструмент, оборудование, снаряжение...
2. Вы, объединяясь временно с другими мастерами, делаете интересный заказ.
3. Вы, понимая выгодность объединения, создаёте артель. В которой могут быть приобретены или созданы материальные ценности, принадлежащие всем членам коллектива с долевой официально оформленной собственностью.
4. Видя определенные качества определенных членов коллектива и понимая выгодность создания постоянно действующего предприятия, вы договариваетесь и организуете с ними кооператив. Для выполнения более объемный и сложных работ с более высокой трудоемкостью, стоимостью и соответственно — заработком. Вы в складчину приобретаете необходимое оборудование, дорогостоящий инструмент..., которые купить и загрузить работой без эксплуатации наемников один мастер не в состоянии.
5. Для размещения оборудования, техники... вы вместе создаете материальную недвижимую базу кооператива. Если в ваших планах есть вариант создания общины, для сбережения ресурсов, вы ищете землю для создания этой базы на ней. Полученные в сельсоветах и в земельных комитетах даже небольшие участки земли в ответственность с испытательным сроком, создают для коллектива новую форму собственности (ответственности). При этом сохраняются все виды собственности. Ваш труд материализуется уже не только в личную (семейную) собственность, но и в общественную. Доля коллективной ответственности растет, растет и взаимное доверие и взаимопонимание. Появляется необходимость перехода не только на новую форму сотрудничества, но и совместного проживания. Возникают условия для сбора соответствующей информации и согласования планов. Проведена теоретическая работа по созданию общины.
6. Община официально оформлена. Получена земля для полноценного ее развития. Появляется необходимость приобретения высокопроизводительной техники, транспорта, оборудования... Нужно строить производственные и ремонтные здания, помещения, склады, хранилища, площадки... Доля в общем объеме коллективной ответственности постепенно растет. При данной системе наиболее качественные работники могут исключить вариант личного обогащения переводом трудовых, финансовых и материальных ресурсов в общественную собственность для общего блага. А при отсутствии взаимопонимания - разойтись и найти созвучный коллектив.
7. При дальнейшем развитии материальной базы общины вы неизбежно сталкиваетесь с необходимостью объединения с другими коллективами. Строительство и использование: учебных, спортивных и культурных учреждений, научных и транспортных центров, более крупных производственных и сырьедобывающих предприятий потребует больших трудовых, материальных и интеллектуальных ресурсов. Выгода от объединения с близкими по духу коллективами при этом очевидна. И еще раз нужно подчеркнуть, что при этом сохраняются все формы собственности (ответственности) — частная (семейная), оформленная по договору и временно обобществленная частная (артельная и кооперативная), общинная (недвижимость), и оформленная по договору государственная (природные ресурсы: земля, лес, водоемы, недра).
На следующем этапе объединения уже сформированных общин, система работает по этой же схеме. Общинная собственность в самом начале взаимодействия общин, объединяется на условиях временной совместной ответственности. Добавим — документально оформленной. И по мере развития отношений и взаимного доверия переходит в межобщинную собственность.
То же повторяется и при объединении межобщинной собственности для создания еще более крупных проектов — научных, энергетических, производственных, авиационных, космических...

Немного про кризисы и их преодоление. О тех, кто не хочет заниматься созданием ценностей на общее благо и развитием себя через данное строительство, говорить не будем. Их законное место на «свободе» вне общества или в соответствующих обществах для познавательного сравнения. Данная тема важна для ищущих варианты совместного труда и проживания. На каждом этапе — от начала организации в коллективах, как и в развитии человека, будут возникать кризисные моменты. Связаны они в первую очередь с необходимостью перехода на новый уровень совместного сознательного духовного развития. Как личного, так и коллективного.
На начальных этапах — объединения очень разнородны. Кто-то из данных объединений может работать только как исполнитель в малом коллективе. И уровень малой бригады или артели для него – оптимальный вариант для достаточно долгого обучения. Причем и руководители с высоким уровнем мастерства могут так же быть не готовы к данному переходу на коллективное управление и на разделение ответственности. Уровень профессионального мастерства очень часто не соответствует уровню сознания. Единоличная власть притягательна, а амбиции и самомнение у виртуозов без внешней помощи трудно преодолимы. Переход таких людей в кооператив - и для этих людей, и для кооператива весьма травматичен. Не готовые к переходу на новую энергетику будут естественно всячески сопротивляться данному не созвучному им этапу роста. И, попав в «несозвучие», будут его подстраивать под привычное и удобное. В частности, постараются перенести естественные недостатки временного коллектива — артели, на постоянно действующее предприятие — кооператив. Пытаясь, в первую очередь, использовать совместный труд для личного обогащения не только деньгами и материальными ценностями, но и информацией, связями, авторитетом... Это надо учитывать и к этому надо быть готовым. И самой методикой отбора, и продуманной подготовкой документов, и сознательным подходом к развитию и даже к закрытию кооператива.

Развитые члены кооперативов и общин могут возглавлять малые бригады и артели, как временные трудовые коллективы из людей не входящих в кооперативы и общины. Если это необходимо для общего дела, для кооперативов, для общин и для «свободных» сотрудников. Но не целесообразно для личного и коллективного гармоничного развития, переводить документально эти временные коллективы всем составом или старым содержанием в новую форму. Иначе возникает тупиковая ветвь развития коллектива, где единовластие неизбежно приведет к известным формам насилия — унижению, эксплуатации, спекуляции, ростовщичеству, обману, воровству... Данным видом эгоистического единовластия в малых временных коллективах постараются воспользоваться те члены кооперативов, у кого главными скрытыми движителями объединения были желания обогащения и власти. Для них дальнейшее развитие коллективной ответственности-собственности в общине будет весьма болезненным процессом. Но использовать фасад кооператива – название, связи, этические, производственные наработки — они постараются. Поэтому, для предотвращения дискредитации данного кооператива и кооперативного движения, до создания общины кооператив стоит закрыть и расформировать. Особенно, если нет взаимопонимания по принципиальным и этическим вопросам, а есть — недовольство, споры, сомнения, обвинения, сокрытия… Приобретений от осознанного расхождения для всех сторон будет больше, чем потерь.

Следующий этап перехода от кооператива к общинному устройству так же чреват кризисными моментами. Желание преодолеть трудности ради получения общинных благ может «перевоспитать» многих хитрецов. Но придет время, когда начнется не временное артельное и кооперативное сотрудничество, а постоянная напряженная многогранная жизнь общины. В этой повышенной и очищенной энергетике и в расширенной свободе выбора яро выявляются все предыдущие накопления света и тени. Чем недобросовестнее претенденты подойдут к процессу самоанализа и чем менее тщательным и серьезным был контроль и отбор в новую команду с более высокими требованиями, тем более болезненным будут в дальнейшем процессы конфликтов и расхождений.

Еще до начала организации общины стоит разобраться с «местонахождением» сознания каждого перспективного члена общины и взрослых членов его семьи. И наиболее яркими показателями будут их отношение к труду и общественной собственности. В этически развитом государстве «Кирлиан аппаратура» и паспорта аур помогут с отбором претендентов на соответствующие уровню сознания и внутренним качествам характера должности. Но в разрозненных современных сообществах, особенно в так называемых демократических, где правят финансовые приоритеты и финансисты надеяться на это не приходится.

В кооперативе еще могут быть полезные для коллектива добросовестные без творческого трудового горения исполнители, но в жизни общины для продолжения их «сна» условий уже не будет. Как не будет условий для«сверхактивности» психически неуравновешенных и сознательно неразвитых людей. Община – не Больница. Хотя больницы при общинах будут повсеместно. Но нравственно и психически больной человек должен лечиться, а умственно и сознательно отсталый обучаться под руководством учителей, а не руководить коллективами. В общине никто никого насильно никуда не тянет. Идет процесс осознанной договоренности, принятие ответственности за оговоренное и исполнение принятого. Все знают цель и осознанно, но творчески ищут вместе индивидуальный и коллективный путь. Иначе, зачем нужна община?!

Если есть конфликты на уровне производства, экономики, управления и разночтения по принципиальным вопросам этики, зачем нужен данный состав сотрудников? Ради чего его сохранять? Иначе получится объединение с различными насильственными методами: планирования, воспитания, образования, строительства, производства…Разве вам это ничего не напоминает? Вот почему очень вредно и бесперспективно соединять насильственно или искусственно в трудовые коллективы и общины, людей с разными уровнями сознания, с различной идеологией, религией...

Система постепенного перехода частной собственности в общинную, через ступень совместного использования временно объединенной частной собственности, позволяет создать условия для испытательного периода. А «вольным каменщикам» постепенность при объединении — своевременно отказаться от негармоничных форм сотрудничества и создать общину строителей с наименьшими потерями. Время насильственной коллективизации со стороны государственных и общественных структур должно кануть в прошлое навсегда.

Еще одно испытание собственностью общины и общинников возникнет на этапе реализации материального достатка. У духовно развитого человека не может быть личного богатства. Так же и община не может иметь замкнутое богатство среди нищеты. Во всем должно быть соответствие. Иначе незачем создавать общину. Иначе община будет походить на лавку старьевщика. И стоило ли усилий строительство общины, если в итоге вы создадите крепость-сейф, с банковскими служащими внутри. Получится еще одно сектантское объединение с «золотой коровой» в виде идола, существующее ради власти, денег, роскоши, удовольствий. Разве мало таких сообществ?

Данный уровень развитой общины из развитых ее членов прекрасен для общей работы над высокими внутренними возможностями и высокими планами. С данным видом общин уже напрямую работают Великие Учителя. Находящиеся здесь уже ответили делом для себя и друзей на многие «каверзные» вопросы отношения к власти, собственности и ответственности.
Снижение потребности в материальном, повышает потребность в духовном. Труд над плотной материей может постепенно и осознанно дополняться трудом с Тонкой и Огненной материей. Этическая, интеллектуальная, психическая развитость, приобретенная с профессиональным мастерством, не позволит «наломать дров» в причинных сферах. Ведь даже Архаты не могут уничтожить образы, созданные собственными мыслями и чувствами. Это может и должно выражаться в смене или в совмещение специальностей — кузнецов, плотников, слесарей, каменщиков… через обучение и степени — ученика и подмастерья, на специальности — учителей, врачей-психологов, писателей, художников, журналистов… Сейчас очень часто лечат, учат, судят, врачуют, управляют, … людьми взрослые «дети», и по уровню сознания, и по внутренним качествам характера, и по жизненному опыту. Последствия их управления более чем печальны. И если общинники не учтут особенности человеческой натуры, к власти в их содружествах неизбежно придут изворотливые и многословные интеллектуалы. Помните, что материальный достаток, высокие психические качества, интеллектуальные ценности и духовная развитость или энергетический потенциал общин, будут привлекать особенно изощренные «тушителей» из темных сфер. И сама Система Общины и системы — этические, экономические, воспитательные, обучающие, производственные, управленческие…— должны составить непреодолимую преграду для разрушителей. Материальный достаток и интеллектуальные ценности общины должны стать всего лишь земной основой для небесного богатства.
В истинной общине абсолютно исключена личная и семейная зажиточность, как излишество, которое неизбежно приводит к «кулачеству» и разрушению общины. Но достаток в материальной жизни, как достаточность, как простое удобство для внутреннего развития, жизненно необходим для сохранения и развития общины. Красота, простота, удобство — не роскошь, не мода и не богатство. Вот почему Учителя призывают обеспечивать общины техническими, энергетическими, интеллектуальными, медицинскими и другими средствами. Вот почему, не через чудеса, а через творческий совместный труд с материей, люди могут создать и «хлеб насущный», и проявить чудеса человеческого развития, и построить Царствие Божие.

Но даже самые высокие построения не лишены напряжений выбора на переходных этапах. Даже нахождение с любимыми, друзьями и духовными братьями и сестрами, для человека устремленного не создает замкнутое и статичное поле счастья. Прошлый опыт, благодарность Учителям за помощь, сострадание к стоящим на нижних ступенях развития… не дают душе впасть в сладостную созерцательность. И Человек, Семья и Община вновь и вновь спускаются по ступеням вниз, чтобы опять и опять законно, тяжело и болезненно преодолевать ступени роста для помощи ищущим путь и идущим во тьме невежества. Но помочь идти можно только поднимающимся. Поэму, направляясь в «мир теней», ищите ищущих и устремленных к общинной жизни. Устремленным к Царствию Небесному остальное приложится.


3. Союзы Общин и система управления
«…от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных» (От.1.4-5).
«Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (От.5.6).
«И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение» (Откр. Иоанна 5.11-12).

Придет время, когда все люди на планете своими чувствами, мыслями и действиями будут участвовать в труде на Общее Благо под руководством «семи светильников», которые «суть семь духов Божиих, посланных во всю землю». Эта система истинной мировой демократии должна слиться с извечной теократией, по великим и неизменным законам которой жили все святые люди у всех народов во все времена. Путь к этой теократической демократии, к Царствию Небесному, к этому Великому Идеалу будет долог и тернист, но сознательно двигаться по нему нужно начинать уже сейчас, когда прожиты и потеряны все другие мнимые идеалы.

На Земле символом слияния двух Иерархий или систем – Небесной и земной, является звезда Давида или пересечение двух треугольников – прямого и перевернутого. Но с очень существенной поправкой. Прямой или нижний треугольник является темным и ограниченным, а верхний, уходящий своей расширяющейся стороной – светлым и бесконечно возносящимся. В трехмерном мире – это два конуса или пирамиды, маленькая темная земная и проникающая в нее пирамида Божественной Иерархии. В каждом социальном построении законным является только такая система управления, где на вершине пирамиды стоит либо Сам представитель Божественной Иерархии либо избранный Им Ученик. Государства, общины и их союзы могут гармонично развиваться только под управлением гармоничных представителей народа и в общей гармоничной системе взаимодействия общин и государств.
В каждом человеческом объединении законная система власти – это система выдвигающая и поддерживающая на верхних ступенях ответственности наиболее сознательно развитых людей. Понимающих и осуществляющих совместно с Учителями и данными им в ученики план Бога на земле. Для этих мастеров Царствие Небесное не заумь, не абстракция, не миф, а более реальный Мир, чем тот, который люди видят, слышат, ощущают ежедневно. Тот Мир, власть которого несопоставимы по возможностям, времени, силе, глубине… с властью всех мировых диктаторов и их марионеток.

Велики смиренно берущие на себя груз обязанности поднимать более слабых, осознавая ответственность и вверяя себя более Сильным. В любом человеческом объединении необходимо помнить и руководствоваться той Ведущей Искрой, Которая присутствует всегда и везде в каждом Человеке и о Том Великом Учителе, который присутствует всегда среди своих учеников. И о Его заповеди:

«кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лука, 9:48).

Не раз высказывалась глубоко эзотерическая идея установления в месте проведения собраний и советов постоянного кресла-стула для Посланника Бога, Учителя, Наставника объединения. Наверное, коллективу стоит на практике применить этот метод «наглядной агитации» для принятия решений по совести и в духовном присутствии Учителя. И уж точно необходимо искать возможности связи с выбранным всеми своими предыдущими жизнями Учителем. Через идеи и мысли, выраженные в действиях; руководствуясь знаками, снами, внутренними образами, чувствами… не жалея сил нужно искать ведущую руку Учителя, Который подскажет миссию общины и путь каждого ученика.

Уже пришло то время, когда не только молиться, но и жить мы должны «в духе и истине». Когда каждый человек на Земле помнит, что есть только одна законная форма управления обществом — Власть Бога на Земле через Посланников(«…суть семь духов Божиих, посланных во всю землю») через пророков и святых. Вся другая власть временна и незаконна, но терпима(«попускается») до определенного предела роста сознания людей и максимально допустимого вреда. Поэтому, если мы говорим о системах управления, то мы должны все время помнить об этом главном законодательном иерархическом стержне, как для каждого, так и для всех. Особенно во времена грозные и тёмные, когда даже самый великий экономист через систему распределения финансов, самый великий диктатор через террор и самый великий чародей через чудеса, не смогут спасти общество без его сознательного участия, что бы вновь не повторить древний библейский грех:
«...вы сказали мне: «нет, царь пусть царствует над нами», тогда как Господь, Бог ваш, — царь ваш». «...ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя» (1 Царств, гл.12).
«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Даниил,7:27).

Община — это общество сознательного и свободного волеизъявления. Поэтому важно, чтобы количество семей и лиц, участвующих в принятии решений и проживающих в общине корректировалось, стремясь к оптимальной для данного места величине. Например — числа 12, 24, во всех религиозных источниках применяется как оптимальное количество людей для принятия решений и их выполнения. В Библии это многократно повторяется в 1-ой книге Паралипоменон глава 27. В Евангелии — 12 Апостолов, 70 учеников, «человек около 120» (Деяния, 1:16), в Апокалипсисе — 24 старца. Очевидно, что советы не только мастеров с численным составом: 3, 6, 12, 24 и кратные им — являются наиболее дееспособными. Но так как по многим показателям желательно, чтобы в совете общины — совете мастеров участвовали представители от каждой семьи, входящей в общину, то соответственно и количество семей в общине желательно иметь соответствующее. В слаженных коллективах данное правило применимое для начального этапа формирования устойчивой общины может быть легко изменено или дополнено. Члены общины и друзья общины, без участия в системе управления, увеличивают количество сотрудников, но не меняют количественный состав совета.

Через временно объединённую общинную и частную собственность (ответственность) члены соседних по территории и близких по духу и по производственным интересам общин, постепенно формируют совместную воспитательно-образовательную, лечебно-оздоровительную, научную, производственную и другие необходимые для развития общин формы деятельности. При этом постепенно создаётся объединённая собственность общин, которая совместно с частной и общинной в дальнейшем может быть объединена по вышеизложенной системе с другими подобными видами собственности-ответственности.

Общины при этом не соединяются, сохраняя стабильное социальное и территориальное положение, что значительно облегчает формы сотрудничества внутри и вне общины. К тому же, что немаловажно, не увеличивает нагрузку на природную среду. Развитие системы общин идет не за счет численного увеличения, а за счет комплексного развития своей и соседних общин и общин близких по производственным, научным, воспитательно-образовательным... трудовым направлениям своей деятельности. А также за счет развития связей между ними.

В книге Роберта Гилмана «Эко-деревни и устойчивые поселения» (Издат. Центр Гражданских Инициатив), есть следующая информация о максимальном количестве жителей.
«Человеческий масштаб — это такой, при котором все в общине знают друг друга и при этом каждый чувствует, что может влиять на направление развития поселения. Имеются практические свидетельства, как в современных промышленных странах, так и в других культурах, что верхний предел для такой группы составляет примерно 500 человек. В очень стабильных и изолированных поселениях он может быть и выше, вплоть до 1000 человек, в то время, как в ситуациях, типичных для современных промышленных обществ, он обычно ниже, даже ниже 100».

Несомненно, что каждая община найдет оптимальное для себя, как количество членов общины, так и членов совета.
Важно, что бы в процессе управления мог участвовать каждый член общины — от маленького, но гениального ребенка, до немощного, но мудрого старца. Для этого стоит создать систему вынесения предложений со стороны всех членов общины на совет мастеров или даже совет общины, их рассмотрения и принятия решений.

Для случаев, требующих срочных, важных, и принципиальных решений, необходимо заложить в Устав общины регламент созыва общего собрания членов общины и её друзей по типу «Новгородского Вече». Например, для решения вопроса о принятии участия в глобальных государственных оборонных или гуманитарных программах (оборонительная война, принятие беженцев), или принятие решения о всеобщем переезде на новое место жительства (при создании невыносимых условий для проживания). Но экспертный совет из членов совета мастеров должен предварительно собрать необходимую информацию и подготовить предложения к совету мастеров и после принятия решения на совете, совет может вынести их на общее голосование. Своевременное принятие подобных решений и своевременный комплекс всеобщих действий может сохранить единство и многие жизни.

Раз уж зашел разговор о советах общин, следует немного подробнее остановиться на этой теме. Единственным вариантом гармоничного и по настоящему демократичного развития общества является использования принципа непосредственного исполнения собственных решений и ответственности за них. Собственный пример — лучшее средство доказательства правоты, а опыт — несопоставимая с материальными, ценность. Поэтому важно по вполне понятным причинам, чтобы законодательная и исполнительная власть в общине была одним и тем же органом, а так же, чтобы в состав совета общин входили члены общины наиболее дееспособного возраста. Решения должны принимать те, кто будет их в дальнейшем исполнять.
Исходя из семилетних этапов развития, это должны быть мастера не младше 27 лет и желательно не старше 56 лет.

В возрасте младше 27 лет даже очень развитые члены общины не имеют той стабильности, которая отличает мастера от подмастерья и тем более ученика. В возрасте старше 56 лет даже у очень развитых физически и умственно мастеров, возникает несоответствие опыта и возможности его реализации. Чрезмерные усилия для этого вызывают стрессовое для организма и психики состояние, что неизбежно приводит к болезням и преждевременному разрушению. Соревнования неуместны для духовного развития. Как сказал пророк Елиуй мудрецам:
«Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение.
Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду
» (Иов, 32:8-9).

При отсутствии системы подготовки мастеров подходящего возраста, ветераны могут продолжать руководство, но неизбежно придет время расплаты за эгоизм и властолюбие. И придёт запоздалое понимания необходимости своевременной, еще при наличии сил, подготовки преемников, а делать это лучше при наличии максимального, а не минимального потенциала. «Конфликт отцов и детей» в основном происходит из-за совокупности несоответствий: прав — обязанностей, собственности — ответственности, силы — качества... Община — единственное человеческое объединение, где могут реально осуществиться все достойные человечества наработки без «спортивных единоборств». При достижении 27-летнего возраста члены совета мастеров могут рассматривать вариант вхождения данного члена общины, если он того заслуживает в совет, либо для комплектации совета, либо, взамен выбывшего по возрасту или другим причинам. Индивидуальные особенности и конкретная ситуация в общине внесет свои коррективы. Но принцип большей ответственности, и соответственно прав, для имеющих наибольшую сознательность и работоспособность или возможность наиболее качественной реализации принятых решений и возможности динамичного исправления допущенных ошибок, должен быть нерушим. Нельзя даже ради доказательства правоты допускать до власти тех мастеров кто на нижних ступенях проявил себя безответственно.

Община стремящаяся к Богу не минет Его. Если формирующие и руководящие на первых этапах создания общины «званые и избранные» не замкнут на себе иерархию власти. Если община сможет вырасти и сберечь себя, особенно от внутренних разрушителей, жаждущих командовать. Если община не свернет с пути построения Братства, несмотря на все трудности, взрастив радость и благодарность за испытания Иерархии. Если община, чувствуя сердцами связь с Учителем, своими делами на Общее Благо дорастет до принятия ее в цепь смиренно исполняющих волю Бога через указания Его Сынов… Она увидит Их своими глазами, услышит своими ушами, дотронется своими руками...

Вы не можете не утвердиться в вере к Богу, к любви к Нему, через свою веру и любовь к Тем, для Кого исполнение Воли БОГА является постоянным состоянием. Весь накопленный свет общины увенчается этим соединением с наиболее близким по духу Учителем и через Него со всей земной Иерархией Учителей. Тогда вопрос о системе руководства общиной отпадет сам собой. В итоге Советы и Указания Мастеров через земных лидеров и учителей наполнят жизнь учеников той истинной радостью и счастьем, осколками которых люди с настоящее время спекулируют в личной и общественной жизни.

В формирующихся общинах могут использоваться традиционные варианты управления. В общине возможно создание совета старших мастеров. В некоторых случаях, особенно в тех местах, где еще сильны традиции, это даже желательно. Да не обидятся на нас уважаемые старейшины, но их решение должно иметь не законодательную силу, а силу совета и пожелания, основанного на опыте. Как хранители этических принципов и законов, советы старейшин хранят живой опыт взаимодействия людей в обществе, с Природой и главное — с Богом. Собираться они могут в случае необходимости, или по просьбе членов совета мастеров для помощи в решении спорных вопросов. Члены совета мастеров вправе не согласиться с мнением совета старейшин и в полной мере взять на себя ответственность за самостоятельное решение. Бог, дела и время дадут ответ на вопрос — кто был прав.

Стоит особо отметить, судя по многим духовным источникам — наступает эра гармонии, где женщина станет равным во всех правах и обязанностях членом общества, и где не половые признаки, а духовные будут определяющими при выборе руководителей. Глубинный потенциал, заложенный в женщине и задавленный невежественными мужчинами под разными предлогами веками и тысячелетиями, выйдет наружу. А Община создаст условия для полноценной реализации этих возможностей. Поэтому в руководстве общинами женщины-мастера своей мягкой мудростью придадут особую силу и красоту мужской внешней активности. Наверное, стоит на жестком переходном этапе узаконить половинчатое представительство мужчин и женщин в советах уже сформировавшихся общин.

Нужно научиться принимать решения не большинством голосов, а при общем согласии. Если возникли разногласия по какому либо вопросу, то стоит отложить решение на время, за которое будет собрана та информация, которая поможет решить проблему. Если стороны имеют различное мнение, то стоит им дать делом доказать свою правоту, а затем, исходя из двух вариантов принять опять же общее решение. Если действовать нужно незамедлительно — лучше проголосовав и выяснив мнение большинства, всем сторонам принять все же единое решение и сделать все возможное для наилучшего исхода. Последний вариант желательно либо вообще не применять, либо применять при осуществлении не длительных проектов. Варианты действий, требующие мгновенного реагирования (например, различные виды защиты и спасения), стоит периодически моделировать и отрабатывать по мере необходимости заранее, закладывая в них долю целесообразной инициативы. После принятия решения на совете мастеров все члены общины ответственны за его выполнение.

Принятие самостоятельного решения мастером или группой мастеров несёт индивидуальную или групповую ответственность. Все ситуации нужно поверять на необходимость принятия решений для Общего Блага, или что одно и тоже — для осуществления Божественного Плана на всей планете. Постепенно в коллективе сложится понимание, что знание этого Плана у некоторых его членов более точное, действия более своевременны и что исполнение их советов наиболее практично. Данных мастеров можно будет смело назвать посредниками-священниками Бога на земле и их советы будут наиболее благоприятны для всех жителей планеты. Но стоит повторить не только для них, что «... кто из вас меньше всех, тот будет велик». Поэтому предоставлять ответственным мастерам и достойным ученикам более высокую степень ответственности от данных мастеров-священников, а не только мастерски исполнять свои идеи непосредственно, будет наиболее этично, а значит и практично для развития всего человечества.
Предвижу вопрос о тех примерах из жизни, которые бы согласовывались с системой гармоничного управления сменяющими друг друга духовными мастерами. В нужный момент нашлась необычная, потрясающая любого человека история, из времен и мест далеких от гармонии.

«На одной из конференций по психологии приводился пример выживания одиннадцати детей, вместе прошедших несколько фашистских лагерей смерти. Старшему из них было двенадцать лет, самой младшей пять лет. Этот интернациональный коллектив лидера как такового не имел, но для каждой ситуации находился свой лидер. Благодаря четкому распределению ролей и взаимопомощи дети смогли выжить в условиях, которые вынесли далеко не все взрослые» (В.А.Шемшук «Этическое государство», стр.169).

При соседстве общин с различными национальными, религиозными, идеологическими взглядами, для ликвидации и предотвращении конфликтов и полноценной взаимной информированности имеет смысл ввести древнюю традицию. На совет мастеров общины приглашаются представители соседних объединений, желательно имеющие земельную ответственность на границе с соседями, с правом «вето» при голосовании в вопросах, касающихся интересов обоих общин. Понимание общего плана и добрая воля создадут условия для взаимного развития.

При наличии эгоистических желаний у представителей одной из общин, или отсутствия согласия, советы в праве вынести предложения по решению конфликта в следующую инстанцию, авторитетную для всех конфликтующих сторон. При информационной открытости и возможности анализа причин и следствий спора с трех сторон, может быть получен тот результат, который будет полезен всем членам общества.

Общины объединяются в союзы общин по типу тейпов, с советом представителей общин, для решения принципиальных и спорных меж общинных вопросов на территории их ответственности. Причем, должность представителя общины должна быть более формальная, чем управленческая и достаточно ограничена временем, так как все основные решения принимает совет общины. Например, представитель общины может выполнять свои обычные обязанности и параллельно решать текущие вопросы, как временный дежурный, который меняется каждый месяц. Это обеспечит гибкую систему управления внутренними процессами и при внешнем взаимодействии не даст «наломать дров» одному или нескольким мастерам и не позволит пристраститься к власти. Этические принципы и законы должны иметь здравую законодательную и уставную основу.

Советы представителей общин могут работать поочередно на базе информационных фондов — центров при общинах. С развитием систем связи заседания советов могут проходить без выезда представителей за территорию общин в совершенно открытом виде для всех членов общин. При грамотной работе советов, не будет необходимости в создании центральных информационных фондов при совете представителей на базе фонда какой либо из общин. А так же постоянных «управляющих» самих общин. Пришло время коллективной ответственности за целое и индивидуальной за ее часть. Власть над людьми должна переродится в ответственность каждого за конкретное дело Центром власти должен стать Бог и душа каждого человека, а социальной власти - люди наиболее духовно развитые.

В предсказаниях после катастрофических и очистительных процессов на земле остаются как устойчивые автономные поселения, так и небольшие «рассредоточенные» города. Некоторые, в силу особой «энергетичности» мест, станут центрами духовной жизни государств и даже — мира. И в данном случае – не количество, а качество будет определять фокус. Не тот, который привлекателен обилием материальных ценностей и благ, а Тот, который в естественной внешней скромности, невероятно богат духовно. Данное равномерное физическое и всестороннее духовное развитие общин будет способствовать благоприятному климату всего общества. Социальные и территориальные построения должны соответствовать принципу гармонии общего развития — как коллективов, так и окружающей их Природы.

Союзы общин компонуются в союзные объединения общин (как варианты - по зонально-территориальному признаку и/или по производственной скооперированности – как производственные самодостаточные округа), из которых формируется государство общинного устройства. Из совета представителей общин выбираются представители в совет союзных объединений, который является государственным советом. Еврейская «Тайная Вечеря», английское «Заседание Рыцарей Круглого Стола», русский совет св. Сергия с двенадцатью собратьями могут быть достойными историческими и духовными примерами. Объединения государств или объединенное государство будет управляться представителями государственных советов.

«Круглый стол» двенадцати мастеров — представителей союзных объединений является представительным органом на межгосударственном уровне. При этом первичные общины являются базовыми законодательными и исполнительными органами одновременно. Советы мастеров выносят на рассмотрение необходимые изменения в законодательство через своих представителей, которые согласовывают их в объединенных советах. В наивысшие представительные органы соответственно попадают лишь те спорные законы, которые не получили согласованность в низших и (или) касаются большего числа людей. Это многократно уменьшит горы государственных законодательных документов.

Несогласные с данной системой государственного устройства могут: во-первых предложить свою, а во-вторых — рассмотреть внимательно прошлые и их производные в ныне существующих. Если они смогут реализовать другую гармоничную модель — мы будем очень рады. Но основная масса людей в наше черное время великой разобщённости, не только не готовы участвовать в коллективной деятельности, но даже любое чужое созидание является для них раздражителем. Они готовы признать любую диктатуру, регламентирующую каждый их шаг, вздох, мысль… Но будут яростно противиться увеличению свободы выбора и деятельности, которая неизбежно приведёт к расслоению по внутренним качествам и по мастерству. И естественно выявит личные недостатки. Лень и безответственность порождают зависть и агрессию. Стоит спросить у данных людей — почему они легко смиряются с диктатурой группы чиновников, партократов, олигархов…, но не хотят прислушаться к тем, кто ратует за благо всех, а значит и их лично. Частники или отдельные граждане, не желающие жить в общинах и подчиняться общинной системе руководства, могут жить автономно и свободно. Предлагаемая система общественного устройства приветствует любое осознанное и ненасильственное человеческое проявление. Но человек - существо общественное, поэтому и стремление «индивидуалов» к объединению легко предсказуемо. Главное для частника и общинника, чтобы в законодательно-исполнительные органы власти входили реальные трудовые лидеры трудовых коллективов. Тогда и законы, и правила, и порядки будут созданы для наилучших условий проживания людей труда, а не наоборот.

Не целесообразно регламентировать каждое человеческое действие на уровне государственной законодательной власти. Жизнь намного богаче любого многотомного фолианта. А без внутренних этических установок — становится ещё и неподконтрольно криминальной, даже при невероятном количестве законодательных запретов и наказаний. Отказ от предоставления всем нетрудоспособным гражданам государства оптимальных средств для жизнеобеспечения — тому полный пример. Каждый год принимаются десятки законов и тысячи поправок. В то время, когда гос. пособия для ребёнка хватает на два дня скудного питания, а минимальная зарплата в пять раз меньше прожиточного минимума!

Со временем количество прописанных законов будет естественно уменьшаться. Ведь главное для человека в законодательной деятельности — соблюдение этических правил. При внутреннем осознании жизненное применение их становится естественным. Как в гармоничной семье — постоянное напоминание о правилах поведения — просто занудство.
Данная схема общественного обустройства и системы управления выглядят немного фантастично, но можно вас уверить — их осуществление для уровня сознания данного общества более чем реально. А для складывающейся критической ситуации на планете — жизненно необходима. Постепенность, этапность, ненасильственность, прозрачность, моделирование…, заложенные в системы сотрудничества помогут на практике сделать невозможное — реальным.
  
#9 | Фокин Сергей »» | 18.10.2011 11:57
  
0
Следующая глава книги "Семья-Община-Братство", посвященная собственности.

4.Собственность – как ответственность

Изощренный людской эгоизм в наше черное время создал массу систем и вариантов эксплуатации. Люди мастерски научились обманывать людей ради материального благополучия, что отметил Иисус в притче о неверном управителе:
«...ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (От Луки, 16: 8).

Сынам света — новой 6-ой расы или нам же, познавшим истину и переплавившимся в очищающем огне знаний и адаптировавшимся к новым космическим энергиям, уже никогда не придут в голову хитрые уловки для обворовывания, обмана и эксплуатации своих братьев.

Вопрос о собственности, из-за чрезмерного увлечения людьми материальными плодами, по большей часто не своего труда, остается все еще ключевым.

Вернемся к собственности в общине. Работник получает соответствующую денежную оплату за творческий умственный и физический труд по выполнению общественного или индивидуального заказа. На эти деньги частное лицо и коллектив создаёт частную и коллективную собственность в виде материальных, интеллектуальных и финансовых ценностей. Земля и все природные ресурсы являются общественной (государственной) собственностью. Они передаются в частную или коллективную ответственность на определённых, научно обоснованных условиях и не могут являться частной собственностью c правом продажи..

1) Земля]
Территория ответственности общин должна быть выделена и взята с перспективой комплексного развития общины, а также с расчетом временного проживания гостей. По вполне понятным причинам данная земля не должна быть более научно обоснованной нормы на одного человека для данной территории, умноженной на количество проживающих в общине. Дачные клочки, как и безмерные и бесконтрольные уделы частных владений, государственных колхозов, лесхозов, охотсоюзов… должны кануть в лету.
Уже сейчас нужно издать закон, предоставляющий жителям России, да и всей планеты, необходимые объемы земли в ответственность для жизни, а не для выживания и могилы. И без унижающей купли-продажи. Кто, как и за сколько смеет продавать землю жителю своей же страны или брату из братской?! Система общин поможет передать в необходимых разумных размерах землю всем желающим жить на ней в гармонии. Нельзя ставить лицемерные препоны для людей из других государств, наций, национальностей, разделяющих этические ценности с российским народом и желающим найти на Священной Земле любовь, дружбу и веру в справедливость, оправдывая их национальными, государственными, религиозными и другими интересами. Есть только один интерес — братский Мир на всей планете. А без взаимопроникновения, взаимопонимания и взаимного сотрудничества построить Его будет невозможно.

Планета Земля, как и человечество живущее на ней, должны развиваться гармонично, без разрушения природного баланса. Иначе мы не сможем уже в ближайшие 100 лет выжить как цивилизация разумных существ. Из этого естественно возникает необходимость передавать землю людям, объединяющимся в сообщества для ненасильственного и устойчивого проживания в Природе.
Частным лицам по месту жительства нужно передавать землю в собственность-ответственность на определенных условиях ее содержания и обработки без права продажи. Иначе в наше темное время естественно возникнет и уже реализуется у корыстных людей желание «застолбить» ключевые участки в наиболее благоприятных местах для возможности разнообразной дальнейшей спекуляции.

При осуществлении программы гармоничного развития планеты, приоритетность в получении земель должны иметь трудовые коллективы под строительство и обустройство гармоничных поселений. На первом этапе - во временное пользование с испытательным сроком. А затем — в постоянное. Землю в постоянное, бессрочное, общинное владение(собственность — ответственность), с четкими научно обоснованными требованиями по созданию экологичного, социально справедливого, устойчивого поселения получают только те, кто смог выполнить эти требования в период испытательного срока.

Немного о сопредельных и удалённых территориях. Изменение границ ответственности общин должно быть только при согласии всех заинтересованных сторон. При отсутствии соседей, увеличение количества жителей общины может в законном порядке увеличивать территорию ответственности на данную величину. В случае, когда есть границы с соседями, законно использующими территорию, перед членами растущей общины встает вопрос о переселении части общины. В данных случаях главным «дозатором» величины территории будет даже не количество человек, а усложнение и укрупнение системы управления и жизнеустройства. Лучше живой и гармоничной «клетке» коллектива разделиться при достижении критической величины на две, чем разрушиться от внутреннего давления.

Для вариантов переселения будет важен этап предварительной работы по координации коллективов и отдельных семей и личностей. Сбор информации, первичные этапы работы с программами, предварительные поездки, знакомство с территорией, с соседями…Особенности мест подскажут общинникам возможности их обустройства, направление развития общины, специализации для развития планеты. А особенности личностей и коллективов естественно соединятся с уникальностью территорий. Одних привлекает работа с лесом. Других — с океаном. Для третьих горы занимают главное место. Для четвёртых — небесные просторы. А болшинству наверняка захочется жить в сотрудничестве с различными Природными мирами. Из этого естественного для нормального человека синтетического желания возникает такая же естественная цель – построение общин с целью комплексного развития своих членов. Тех общин, которые естественно занимают и составляют необходимую часть от Целого организма Человечества и осуществляют часть от Единого плана Мировой Общины. Реализация взаимосвязанных и согласованных производственных, технических, энергетических программ позволит быстро ликвидировать транспортную проблему. И тогда никакая удалённость общин друг от друга не будет преградой для участия в Общем Деле.

Общинникам, желающим освоить новое пространство помогают обосноваться на незанятых участках и сформировать на них новую общину, либо по договорённости с другими неполными общинами соединиться с ними через методику постепенного сотрудничества. Строиться и обживаться по причинам высоких энергозатрат на новом месте легче семьям и отдельным членам общин либо не имеющим детей, либо имеющих взрослых детей. При этом естественно сотрудничают три возрастных и квалификационных категории — бездетные Подмастерья в возрасте 21-27 лет и Мастера в возрасте 49-56 лет и их дети-Ученики в возрасте 14-21 год. Мастера старшего возраста и маленькие дети с родителями могут иметь возможность вселиться в готовое жилье без предельных для них перегрузок. При таком варианте расселения, ни на старом месте, ни на новом преемственность поколений и мастерства не разрывается. А дружеские, родственные и трудовые связи в данном случае создают условия для формирования братских отношений между территориально и организационно автономными общинами. Заселение пустующих территорий, а также распределение людей на заселенных происходит при этом естественным путем сотрудничества коллективов и взаимоуважения людей друг к другу.
Я далек от наивного предположения, что существующие государственные, общественные и частные структуры позволят уже в ближайшее время создать справедливую систему распределения земли по принципу соответствия — «живая земля — для живых людей». Если только надвигающаяся череда катастроф не поставит их перед неизбежным выбором. Но уже сейчас, в рамках имеющегося законодательства в зависимости от местных, личных и коллективных условий... каждый осознавший пользу проживания на земле в общине может и должен создавать гармоничную социальную и природную среду.

Для жителей сельской местности переселенцы из городов создадут уверенность во всестороннем развитии их края. Местных жителей можно предостеречь от попыток спекуляции землёй. Общинники уйдут к более разумным хранителям, а вы останетесь при своей разрухе и запустении. Можно потом пытаться «хвататься за колеса», но время и шанс будут упущены. Отсутствие детей и молодёжи будет первым признаком умирания старых форм и отсутствия гармонии в новых.
В будущем, наша работа и наша коллективная ответственность сделает передачу земли подконтрольной от спекуляций и злоупотреблений. Объединение людей труда в кооперативы и общины на земле состоится неизбежно и естественно. Что позволит создать условия для формирования высокоразвитых гармоничных государств и всего общества без потери достойных плодов цивилизации.

2) День-га и деньги

Кроме экологической, транспортной, социальной, демографической... проблем, их у человечества еще масса. И одна из самых главных — денежная. Попробуйте задать экономистам простой вопрос — что такое деньги? И получите длинный и пространный ответ, из которого вы поймете только одно — они этого не знают. Как сделать так, чтобы денег стало больше — они знают, а что такое деньги — нет?! Экономика из сферы услуг становится ведущей отраслью с соответствующим министерством! Что производящим? Легко объяснимые парадоксы нашей «сверх развитой цивилизации». «...Не ведают, что творят»! Долго распутывать этот «Гордиев узел» будет вам и нам дороже, поэтому сразу перейдем к сути.

«Существо разумное» должен, в конце концов, сделать деньги эквивалентом человеческого труда, как единственной ценности, принадлежащей людям. И без осознания проблемы перекосов в энергораспределении, без решения денежного и экономического вопросов, никогда не создать государства справедливого устройства. Ведь в экономике (искусстве ведения домашнего хозяйства) важно не количество «бумажек-железок», которые годятся только на шайбы и на растопку, а оптимальное разнообразие, качество и количество продукции, производство и обмен которой эти «бумажки» и «железки» облегчают. Но самое главное — постоянное улучшение качества системы оплаты труда и распределения продукции.

В самом русском слове — «день-га» заложен смысл совмещения единицы оплаты одному работнику за единицу выполненной работы в единицу времени. Попробуйте найти подобное простое универсально-смысловое слово, относящееся к экономике. В наше пирамидальное банковское время, когда запутанность в вопросах финансов достигла небывалых вершин, ему так и не смогли или не захотели найти замену.

Последнее время все чаще в альтернативу существующей ростовщической экономике возникают предложения отказаться вообще от денежных отношений. Показательно, что отказаться от денег предлагают те, кто их не имеет и не особенно стремится к труду. Если ростовщичество — изобретение настоящего человечества «сынов века сего», то деньги, как энергетический эквивалент обмена — дан Свыше. Стоит ли отказываться от того, что еще не осознано и не реализовано. Не понятый урок грозит повтором.
«Не живите на доходы от денег. Эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ — в обмене вещей, или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно. Не давайте сделать другим, что можете сделать сами, — этим уничтожите рабство слуг» (А.Й., Озарение, 3: 5).

Более чем актуально использовать здравый опыт предков для создания такой системы денежных отношений, которая отвечала бы уровню развития нашей цивилизации. А так же ввести в отношения не «финансовые законы» рынка-базара, а законы здравого смысла.

5. Этические нормы – начало экономики здравого смысла

Что нужно сделать, чтобы экономика в государстве стала «искусством ведения домашнего хозяйства»? Где под домом подразумевались бы не только семья, государство, но и вся планета. В первую очередь нужно установить чисто этические нормы. Как естественным образом устанавливаются не декларируемые приоритеты в любой здоровой семье. Для этого каждому члену сообщества должен быть обеспечено физическое, психическое, ментальное и духовное развитие. На физическом уровне каждый член общества, не зависимо от его статуса, должен иметь пищу, одежду, кров и защиту. На психическом-эмоциональном уровне должны быть обеспечено развитие всего светлого богатства эмоционального мира. На ментальном — развитие интеллекта. На духовном уровне все предыдущие уровни объединяются в гармоничном синтезе служения Общему Благу.

На переходном этапе к этическому государству необходимо определить для каждого члена общества вместе с материальными или интеллектуальными жизненно важными ценностями, не менее важные нормативы получения культурных и информационных ценностей. Но самая важная этическая норма, обеспечивающая исполнение предыдущих — это обеспечение обществом возможности участия в творческом труде для всех его членов не зависимо от возраста, пола, национальности, инвалидности... со справедливой системой компенсации. Без этой системы не будет доверия к руководителям, а значит и единения общества. Каждая человеческая душа создана, как часть Мировой Общины. Каждая человеческая душа чувствует в глубине свою причастность к Великой Божественной Обители. Поэтому, пусть пока далеко не все люди являются в мыслях и в делах общинниками. И от противного ищущим Бог через тернии указывает правильную дорогу. Пройденные «окольные» пути различных формы рабства, в очередной раз подталкивают думающих людей к гармоничной форме объединения – к семье, общине, братству. Только эти проверенные всей человеческой эволюцией объединения могут обеспечить стабильное постепенное совершенствование системы гармоничного совместного труда и проживания, а на основе этого — духовное индивидуальное и коллективное развитие. При этом финансовые ресурсы и «физические надобности» естественно ложатся в список необходимых ценностей как «инструменты» и «материалы» для развития души, а не являются приоритетом в развитии человека, общества, государства, цивилизации.

«В построениях будущего нужно освободить людей от всякой затраты внимания на физические надобности. Начало общежития предполагает дать каждому разумному сотруднику возможности и доступ к удобству, сохраняющими явления сил и труда» (А.Й., Знаки Агни Йоги, 189).

Постепенный переход на бесплатное обеспечение членов общины пищей, одеждой, кровом, услугами по лечению и обучению, культурными и информационными ценностями, произведенными внутри общины, создают внутреннюю систему гармоничного самообеспечения и устойчивого развития. По мере накопления опыта и мастерства, как отдельных членов так и всей общины, степень зависимости от внешнего производства будет уменьшаться.

«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы жил другой, не будут насаждать, чтобы другой ел...» (Исайя, 65: 21).

Производство продуктов питания, как, впрочем, и остальной продукции, должно быть рассредоточено более равномерно по территориям ответственности общин для боле гармоничного их развития и наименьшего давления на Природу. А если точнее — для совместного развития с Природными Мирами. При существующих сейчас социальных, демографических, сельскохозяйственных, производственных... системах сделать это невозможно.

По мере развития техники и сознания всего общества качество материальной продукции будет неуклонно увеличиваться. Люди с болью за собственные ошибки вспоминят производство продукции с сознательно ограниченным сроком эксплуатации для искусственного поддержания спроса. А так же времена дефицита и перепроизводства продукции. Природа не может вечно терпеть наше невежество и корысть. Здравая экономия средств должна стать правилом для каждого и законом для всех.

«Как не удались людям переодевания, так же мало удаются удобства жизни. Основное удобство требует улучшения условий и упрощение подробностей жизни. Но как раз наоборот — люди стремятся усложнить и устранить всякую возможность нарастания сознания...
Пусть не думают, что Мы творим отжившие метафоры. Даже самые ограниченные люди иногда опасаются призрака перепроизводства вещей. Конечно, если продолжать жизнь старыми методами, то перепроизводство продуктов должно наступить. Лишь целесообразное упрощение может вносить достоинство жизни и сберечь естественные богатства
(А.Й., Знаки А.Й., 427).
«Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях»(А.Й., Община, 214).

Заказ необходимых для качественной жизнедеятельности общины материальных и интеллектуальных ценностей, а так же услуг ведется в обмен на необходимые обществу ценности и услуги. Обмен по спросу и предложению ведется по компьютерным сетям через информационные центры при общинах и производствах. Эквивалентом определения стоимости продукции станет человеческий труд и, в частности — стоимость трудового часа при производстве данного вида продукции.

Все сознательные процессы созидания идут поступательно и постепенно. Взрывообразные изменения в виде революций, войн и природных катаклизмов лишь фиксируют для нашего поверхностного взгляда накопление энергии и её переход к новым формам. Поэтому потенциальным членам общин, фанатично возжелавшим быстрой реализации идеи саморазвития любой ценой, не мешает отметить, что создание общества нового типа при благоприятных условиях постепенного развития займет многие годы. Мгновенный переход на более высокий уровень сознания без адаптации данной энергии невозможен. Катастрофы конечно подстегнут здравые программы и мобилизуют скрытые резервы и способности, но они и разрушат многие возможности. Надежда, что глобальный катаклизм разрешит все проблемы, а вы выскочите за соответствующую вам энергетику, не имеет основания. Что посеяли при жизни, то и пожнёте при «смерти».

Различные виды тираний в моменты кризисов по отношению к сознательным ученикам дают возможность ускоренного развития благодаря вынужденному усилению энергетики при сопротивлении и необходимости выжить. Но адаптировать её нужно сознательно, иначе из учеников света вы можете превратиться в служителей зла или превратиться в загнанных зверьков.
Любая агрессия для достижения благих целей лишь будет усугублять общечеловеческое и без того плачевное положение. Это не призыв к непротивлению злу, а призыв к созданию здравых и адекватных форм защиты от разнообразных видов насилия и форм рабства. Данные формы защиты могут помочь как индивидуальному ускоренному развитию, так и государству в его духовных построениях. Поэтому нужно понять общинникам, что участвовать в истинно необходимых формах государственной жизнедеятельности для них очень важно, как и для всех остальных членов общества. Иначе как смогут добросовестные работники государственных органов передать свои функции, опыт и полномочия, когда готовности ни по степени ответственности, ни по мастерству и опытности, ни по техническому обеспечению, у трудовых коллективов не будет. Переходящие с государственной службы к общинной жизни принесут туда свой опыт и знания и помогут создать необходимые для общин формы сотрудничества. Естественно при этом постепенно снимается такая в настоящий момент для всех без исключения государств проблема, как сбор налогов и безработица.

6. Этическая экономика

«Нужно применить разумный обмен, - так придем к тому, что зовется кооперативом. Но не прочна будет кооперация, если в основании ляжет утаивание и корыстолюбие. Доверие необходимо» А.Й. Община 269.
«О преломлении хлебов. Сперва надо накормить, обуть и одеть голодных и дать им изобилие плодов земных, а потом, давши все это уже вести к вершинам» Грани Агни Йоги XIII 438.

Система обеспечения всех членов общества необходимыми ценностями и вовлечение их в постоянный творческий труд может быть осуществлено постепенно и через относительно небольшие коллективы, какими и являются общины. Правда, некоторые детали могут быть приняты на вооружение и государствами. Например, полноценное жизнеобеспечение всех нетрудоспособных его членов — пенсионеров, детей, больных из средств, вырученных за продажу сырья. А по мере развития государства с этическими приоритетами – и всех его членов.

Не правда, что бесплатное жизнеобеспечение будет способствовать лени. При соответствующем воспитании, дети в семье, не смотря на «полное довольствие», естественно стремятся к самостоятельному труду, развитию и самодостаточности. Знание о необходимых обществу материальных и интеллектуальных ценностях, полученное через информационные центры, и внутренняя духовная тяга, подскажут направление для творческой трудовой деятельности. Главное для коллективов должен быть просто и точно сформулирован вопрос — что и когда непосредственно каждому коллективу необходимо, когда и что данный коллектив может произвести в обмен. Исходя из этих реальных запросов по степени приоритетности и реальных возможностей производства, составляется экономическая модель общины.

Попробуем кратко описать более справедливую, на наш взгляд, этическую, трудовую, социальную систему жизни человека в обществе. Понятно, что идеальный образ ограничен, а переходные варианты к нему перечислить просто невозможно из-за разнообразия положений государств и коллективов. Например, то, что может быть быстро и безболезненно осуществлено в израильском кибуце, в старообрядческой общине займет массу времени и сил. То, что уже сформировано в тейпах (союзах общин) многонациональных государств и республик, в государствах с единой религией еще предстоит создавать. И наоборот.

На примере человека и семьи с помощью семилетних циклов можно описать нравственную-экономическую-трудовую образ-модель всего общества и взаимоотношения ее членов с Природой (лесом):
1. Ты родился в семье — растешь — тебя кормят, одевают, воспитывают, обучают, предоставляют кров, защищают...( - 7-14 лет). Ты помогаешь по уходу за уже посаженным лесом и при посадке леса для будущего дома.
2. Ты, подрастая в семье — начинаешь кормить себя...(14 – 21 - 28 лет). Из выросшего леса ты строишь гостевой дом и дом для своей семьи. И помогаешь посадить на месте срубленных новые деревья.
3. Ты вырос — кормишь себя, и тех, кто уже или еще не может себя прокормить...(28-35-42-49). Ты ухаживаешь за подрастающим лесом.
4. Ты вырастил детей, передал им ответственность за общину — кормишь себя (49-56-63-70). Твой дом — твоя обитель. Гостевой дом — возможный приют для еще не ушедших детей и родителей. Ты помогаешь им ухаживать за подрастающим лесом и высаживаешь новый.
Ты готовишься к следующему воплощению, живя в семье-общине. Если ты бодр не только духом, сознанием, но и телом, ты работаешь на благо людей и себя, если нет, в семье ты связующее звено с Богом и бесконечностью. Есть высшее достоинство при уменьшении физических сил возвысить духовные до максимально возможной степени. Часть твоего дома может пойти на огненное преобразование твоего физического тела, часть на отопление других домов или другие нужды семьи и общины. При переходе в Тонкий и Огненный Мир ты сможет взять с собой дополнительные огненные плоды своего труда.

Данную «идиллическую» картинку для обывателя «накроем» более глубоким описанием процессов коллективного и индивидуального развития, взятым из книги «Писем Елены Рерих» (т.2: 14.8.1936г.).
«Ведь Учение «Живой Этики» рассматривает весь мир как единую Мировую Общину. Нам указано развивать в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, ни нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений. Всякое чрезмерное прикрепление к одному месту осуждено, ибо оно есть ограничение. Ещё великий Будда, основоположник мировой общины, заповедал своим ученикам не оставаться долго вместе, но постоянно расходиться и посещать новые страны, и иметь общение с разными людьми.
Прекрасны Общины, посвящённые научным трудам, облегчающие работы учёным, занятые общей проблемой. Прекрасны санатории и опытные лаборатории, объединяющие различных специалистов для общего блага. Могу представить себе целые учебные посёлки и города знания и кооперативы, обнимающие все области жизни, но, зная человеческую природу, гораздо труднее представляю себе удачное, тесное, замкнутое общежитие совершенно разных людей. При настоящем уровне сознания человечества в тесном, замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведёт к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т.е. к опрощению и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению».

С другой стороны – в тесном «трудовом гнезде» развитой Общины в союзе с природой, могут длительное время выполнять высокие задачи «группы людей»:

«Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоценивать качество сознания, основанием все-таки останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного сосуществования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природой дадут правильное направление трудовому гнезду» (А.Й., Знаки А.Й.,134).

Именно сейчас, в разгар процессов разъединения и разрушения, на разных уровнях общества важно законодательно обеспечить «зеленую улицу» для создания трехэтапного формирования трудовых коллективов: артелей (бригад) — кооперативов — общин. Это должно выразиться в составлении базовых этических норм, в изменении и дополнении основных законов, с предоставлением свободы в решении частных и коллективных вопросов, в льготном налогообложении, в максимальном упрощении регистрации... Семья, кооператив, община, государство... — созидательные формы данных объединений испытаны большими страданиями и находятся в вечной копилке знаний человеческого духа.

Строительство справедливой единой экономической системы внутри капиталистических и других государств при сохранении их законов невозможно. Одна система автоматически войдет в неразрешимые противоречия с другой. А усилия применить «компромиссное лечение» для смертельно больного – неизбежной смертью. Необходимо, чтобы более человечная и глобальная этическая экономика постепенно, осознанно, но неизбежно поглощала негармоничные остатки капиталистических, коммунистических, социалистических, националистических, религиозных государств. Иначе строительство гармоничных обществ произойдет через катастрофы и выживание малых объединений, провозгласивших и осуществивших идею Живой Этики среди хаоса и разрухи. Все другие сообщества обречены на повтор уже пройденных общественных формаций через обман и насилие.

Необходимо менять всю государственную систему устройства, пока это не произошло стихийно из-за обвала мировой финансовой системы и социальных катастроф. Жизнь каждого гражданина будет поставлена под угрозу. Только локальные минигосударственные системы общин и общинных союзов могут обеспечить при неизбежном хаосе своих братьев всем необходимым. Внутри данных сообществ экономика более или менее прописана. Но прописывать варианты перехода существующих экономик на рельсы строительства Царствия Божьего можно только зная конкретное состояние данного государства. Иначе действие одно и тоже «лекарства» для одного и того же больного в разное время течения болезни будет разным. Но одно универсальное лекарство можно «прописать» без страха навредить – «Стройте общины!». В любом государстве – это единственная панацея.

Исходя из будущего образа Братства попробуем передать основу, создание и действие этической экономики.
При рождении ребёнка в этически развитом обществе, не семья, а все трудоспособные члены общества берут на себя все расходы по содержанию нетрудоспособного пока еще человека. Ритуал включения новорожденного ребенка в круг церкви-общины применяется практически во всех конфессиях. Происходит неосознанное подключение младенца к энергетике Братства, а членов общины и родителей – к сознательному принятию ответственности за судьбу новорожденного на всех уровнях бытия. Физическом, Астральном. Ментальном и Духовном. По мере роста и включения маленького сотрудника в трудовую жизнь общины ему определяется возможность трудового оплачиваемого (компенсируемого) участия в работах. Семилетие - тот отправной срок начала первых сознательных шагов в трудовом участии, когда ученик принимается в Школу Братства. В современном обществе этот срок обычно так же совпадает с «уходом» из детского сада и принятием в школу. И с первыми принятыми самостоятельно решениями и осуществлением их на деле.

После семи лет родители передают ответственность за обучение учителям общинной школы. С семи до четырнадцати лет все дети проходят учебный процесс в одной школе, с первыми ознакомительными работами в общинных предприятиях. В зависимости от развития ребенка с семи до четырнадцати лет сумма затрат на нетрудоспособного человека начинает уменьшаться на величину, соответствующую трудовой возможности ученика. В культуре различных народов промежуточный или «половинный путь» от рождения до полноценного мастера(28-30 лет) отмечается «конфирмацией», посвящением в «мужчину, женщину, в охотника, подмастерье…». Ребенок постепенно становится учеником и сотрудником.

Когда ученик достигает возможности самостоятельного обеспечения себя через труд всем необходимым, наступает время последнего «ученического» ритуала. Это возраст 21 год. Аналог данного ритуала так же присутствует у многих народов, как «совершеннолетие». Под руководством осознанно любящих родных и близких людей происходит полноценное включение в трудовой процесс семьи и общины. Если же ребенок остается нетрудоспособен или частично нетрудоспособен – денежная величина или полноценное обеспечение сохраняется за минусом ограниченного трудового участия в случае частичной нетрудоспособности.
Не обязателен пышный ритуал посвящения ученика в подмастерье. Но передать знания о повышающихся возможностях и правах перед обществом для принятия более высокой степени ответственности за себя, семью, общину, государство и Братство, ученику необходимо. Обычно в перечень прав включаются права для возможности принятия самостоятельных решений. Выход за ограниченные территории общины, принятие ответственности за младших братьев, самостоятельное планирование своих устремлений, выбор учителя…

Если в настоящих далеких от гармонии государствах «конфирмация» и «совершеннолетие» наступает «автоматически» и совершается «поголовно», то посвящение в мастерство таким быть не может. Мастерство не внешний возрастной признак, а доказанный делом набор внутренних качеств. Так же как и посвящение учителя, выбирающего себе ученика или учеников и в дальнейшем полноценно отвечающего за процесс их комплексного обучения. Ученик без учителя – не ученик, а ищущий. Учитель без ученика – не учитель, а свободный мастер, если он таковым является. Посвящает в подмастерье и принимает на обучение лишь тот мастер, который берет на себя ответственность в обучении данного ученика. Наличие подростков без наставников и взрослых людей без учеников будет говорить о слабой развитости как процессов обучения, так и самих «учителей».

Темы эталона в часовой отработке мастером мы уже касались. «Плавающий эталон» в каждом трудовом коллективе и каждой общине будет свой, но уже не будет той пропасти между доходами трудящихся и капиталистов и той эксплуатации, на которых строятся все существующие государственные и частные системы.

Передача ответственности, как и прав, должна соответствовать и передаче денежных средств, как энергетического эквивалента этой ответственности. Количество денег должно соответствовать количеству людей, проживающих в данной общине и в данном государстве, с уточнением их жизненных потребностей и трудоспособности. Экономику, как искусство ведения домашнего хозяйства можно моделировать и рассматривать на примере семейной и общинной экономики.

Расчет годового финансового оборота общины можно сравнить с энергетическим потоком, проходящим в течении года через всех членов трудового сообщества. Как тех, кто полноценно трудился, так и тех, кто частично нетрудоспособен и тех, кто нетрудоспособен полностью. Трудовая кооперация человеческого сообщества заключатся в создании системы, обеспечивающей всем необходимым всех членов сообщества и приводящей к балансу между двумя потоками – приходящим и исходящим. Их можно назвать - производством и потреблением сообщества. Дальше данные потоки делятся на каждого человека потребляющего и производящего «хлеб насущный».

Можно привести жизненно важный пример. На базе общинной недвижимости и соответствующего коллектива врачей построена больница для соответствующих больных людей. Это должен быть не государственный, а общинный комплекс. Но государство, в виде общинного сообщества обеспечивает сбор налога на зарплату персонала, лечение и содержание нетрудоспособных и частично трудоспособных больных. Общинники, кроме процесса развития самой общины предоставляют услуги по лечению больных. Община обеспечивает больных всем необходимым для лечения, в том числе и трудом, не только в рамках лечебного процесса, но и осмысленного взаимного сотрудничества. Налогом для соседних общин логично будет производство наиболее трудоемких и дорогих для дальних перевозок товаров – в первую очередь продовольствия. Пропорциональным налогом для членов «дальних» общин будет производство необходимых для лечебного процесса медикаментов, приборов, оборудования…, которое производят данные общины.

По этой же схеме кооперации трудятся общины, на базе которых действует центральный орган власти – государственный совет, центральный «монетный двор», а так же общины обеспечивающие медицинские услуги, услуги по военной подготовке, на таможенных постах, общины охраняющие границу, представляющие государство в посольствах. Согласовать перечни услуг, необходимой продукции, продукции, производство которой общины могут взять на себя и пересчитать взаимные затраты в трудовых единицах не составит большого труда.

Количество выплаченной зарплаты должно соответствовать стоимости реализованной продукции и выполненных услуг, с пропорциональным перераспределением на всех трудоспособных граждан налога для жизнеобеспечения нетрудоспособных членов общества, соответствующего стоимости материальных — интеллектуальных ценностей и произведенных услуг для: малолетних детей, беременных и кормящих матерей, больных, инвалидов и не трудоспособных по старости. В общую сумму входит и постепенно уменьшающийся налог для оплаты уменьшающегося штата государственных служащих, в настоящий момент сверх обременительного для всех народов. Особенно, если учесть «черные» денежные потоки, созданные чиновниками и финансистами. Услуги государственного совета, «монетного двора» и пограничной стражи, растворятся далеко не сразу в деятельности общин. Но все другие «локальные услуги» общины постепенно распределят внутри и между собой. Это естественно для растущего организма с радостью брать на себя все большую степень осознанной ответственности.

С постепенным развитием системы трудовых коллективов и общин данные нравственные налоги при этой финансово-материальной структуре государства, будут уменьшаться до 0, т. к. общины обеспечат всех нетрудоспособных членов всем необходимым, а функции гос. служащих возьмут на свои плечи.

Планирование по системе кооперации ведется с постепенным из года в год уточнением спроса всех жителей государства на материальные и интеллектуальные ценности и услуги. За денежную единицу принимается стоимость труда в течении часа:
ученика 3-го разряда, двукратная — подмастерья 3-го разряда и трехкратная — мастера 3-ей категории 3-го разряда.
Все материальные и интеллектуальные ценности и услуги, произведенные в государстве рассчитываются по соответствующей данной единице стоимости труда.

Нет ничего нового в предложенном. Образ жизни народа в гармонии давался всегда.
«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя » (Исаия,58:6).

Чтобы прекратить чиновничий произвол, нужно раз и навсегда понять, что мы все и есть — ГО-СУ-ДАР-СТ-ВО.

7. Государство – это мы

Дадим свое понимание значения данного слова:
Го - су - дар - ст - во (Господом сужденный дар для установления Его Воли, (или нашей свободы)). Вспомните, что такое с-во-бо-да. То есть, государство — форма объединения людей для создания всем гражданам максимальной свободы индивидуального и коллективного духовного развития.

Кроме содержания нетрудоспособных граждан, общины и союзы общин берут на себя все обязанности настоящего государства — создание законов и судопроизводство, охрану и защиту государства, охрану и защиту границ, охрану и защиту всех жителей и подведомственных территорий, воспитание и обучение, научную и культурную деятельность, лечение, добычу сырья, производство промышленной и сельскохозяйственной продукции, энергопроизводство, производство и использование транспортных средств, финансовые и информационные услуги...

В истории России неоднократно, особенно во времена кризисные, общины спасали государство своей внутренней стабильностью. Жизнь государства сохранялась народом вопреки монаршему, княжескому, чиновничьему, партийному... разбою и предательству. Именно благодаря сельским, а точнее крестьянским (христианским), а еще раньше — ведическим общинам, сформировалась особая душа соборной России. Именно оттуда во все времена черпали ресурсы цари, князья, генералы, бояре, купцы, заводчики, фабриканты..., большевики, коммунисты, капиталисты и постоянная армия чиновников. Благодаря простому и гармоничному устройству общин, здравым внутренним этическим законам, правилам, уставам... Россия сформировалась со своей особой государственностью, культурой и соответственно — судьбой. Судьбой, определяющей путь развития всего человечества. Так что нет для нас принципиально ничего нового в данной системе. Просто пришло время отдать ей должное и восстановить справедливость. Тем более, что окончательное разрушение родовых общин не случайно совпало с самым чёрным этапом в жизни всего человечества. И теперь мы либо построим Мировую Общину из братских общин по духовным принципам, либо самоуничтожимся как злобные и невежественные существа среди гор мусора.

Для одной и даже для нескольких общин государственное переустройство не по силам, как естественно не по силам и полное замещение, но постепенное развитие структуры общин позволит выйти из тупика смертельно больному обществу, постепенно присматриваясь и моделируя наилучшие варианты.

Граждане государств, принявших решение о создании единого государства по данной системе, кооперируются с сохранением автономных полноправных общин. При создании союзного государства и переносе границы, общины создают систему охраны на новых рубежах, а все граждане бывших государств обеспечивают систему защиты и жизнедеятельности нового, что, например, резко уменьшает отчисления на содержание профессиональной части армии и пограничной службы.

8. Отрасли трудовой деятельности
(по приоритетности для не специализированных общин):

1. Природопользование.
2. Энергопроизводство.
3. Производство материальных ценностей.
4. Архитектурное строительство.
5. Транспорт.
6. Средства связи.
7. Научная деятельность.
8. Искусство.
9. Воспитательно - образовательная.
10. Лечебно-оздоровительная.
11. Сфера услуг.
12. Комплексная защита.

Приоритетность основных направлений меняется при другой специализации общин. Например, в поселении на границе государства — последний пункт перемещается на первое место и трудоспособная часть общины выполняет задачу обеспечения защиты рубежей Родины. При создании общины с научной специализацией на первое место перемещается соответствующий род деятельности с естественным сохранением всех остальных.

Постоянное деловое взаимодействие между общинами ведется через информационные сети по мере целесообразности их всестороннего развития. Можно не беспокоиться за порядок и естественность развития экономики государств при данном устройстве. Члены общин, руководствуясь системой единых повременных расценок, координируют стоимость производимой продукции, обмениваясь наилучшими технологиями для увеличения ее качества. Современные спекулятивные цены и заниженные перекупщиками расценки постепенно будут приводиться к их объективным показателям. Себестоимость продукции без чрезмерных неконтролируемых налогов, без процентных уловок, без акционерных поборов, без завышенной зарплаты руководителей и чиновников, станет основным экономическим показателем. А развитая система производств в общинах и высокий нравственный потенциал, создадут «рынок с человеческим лицом». Т.к. завышение цены ведет к потере заказчика-покупателя, а занижение — к чрезмерным энергозатратам и дефициту энергии, а значит нарушает внутреннее здоровье коллектива.

При данном экономическом устройстве лозунг — «спрос рождает предложение» легко реализуется взаимодействием гибких производств и свободных от диктата научных объединений. Когда нет необходимости в каждодневном рабском машинном «за-раб-атывании» для проживания и выживания, руки и голова освобождаются для творчества и вдохновения. А запрос общества — подскажет направление его реализации.

9. Универсальная таблица
«Радость Служению может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания; так же как каждое семилетие является обновлением центров» (А.Й., Община, 79).
В артелях, общинах, и на уровне государств, расчет оплаты за выполненный труд может облегчить универсальная таблица оплаты труда, составленная на основании семилетних циклов развития-обновления.
Приведенная таблица универсальна, поэтому работать с ней довольно просто, но необходима предварительная адаптация, т. к. в ней заложен большой объём информации именно для практического применения.



Детальную форму таблицы можно скопировать из приложения к статье "ИНН, 666 и Копейник"


7-летние
циклы :

№ Наименов-ие квалифик-й и возрастной категории Пример.
возраст Труд.
разряд Стоим–ть
труда
за 1 час Оптим-е кол-во
трудо-вых
часов за
день
1 1 Ученик 1-7 1 - -
2 2 Ученик 7-14 2 0,25 - 0,5 1-3
3 3 Ученик 14-21 3 0,75 - 1 3-5
4 Подмастерье 14-21 1 1 - 1,25 4-5
5 4 Подмастерье 21-28 2 1,25 - 1,5 5-6
6 5 Подмастерье 28-35 3 1,75 - 2 6-7
7 Мастер 1 кат. 28-35 1 2 - 2,25 6-7
8 6 Мастер 2 кат. 35-42 2 2,25 - 2,5 7-8
9 7 Мастер 3 кат. 42-49 3 2,75 - 3 8
10 8 Мастер 4 кат. 49-56 3 3 - 2,75 8-7
11 9 Мастер 5 кат. 56-63 2 2,5 - 2 7-6
12 10 Мастер 6 кат. 63-70 1 1,75 - 1,5 6-5
13 11 Мастер 7 кат. 70-77 1 1,25 - 1 5-4
14 12 Мастер 8 кат. 77-84 1 0,75 - 0,5 4-3
15 13 Мастер 9 кат. 84-91 1 0,25 - 0,25 3-1
16 14 Мастер 10 к. 91-98 1 0,25 - 0,25 1-1

Например, по данной таблице можно сосчитать максимальное количество денег необходимое коллективу для полноценного функционирования в определенный отрезок времени — в течении месяца, года... Причем в расчет берутся все трудоспособные члены общины, включая и детей и подростков, и людей с ограниченными трудовыми возможностями и пожилых людей. В расчете на нетрудоспособных членов общества, в том числе и на вынашиваемых младенцев, закладывается не оплата за труд, а необходимое для полноценного их развития и проживания продовольственное и другое материальное обеспечение, которое также определено трудовым эквивалентом — условной единицей, «деньгой» или рост-ом.

Количество рабочих дней в году и в неделе каждый коллектив определяет сам, в зависимости от целесообразности и культурных традиций.
В процессе работы для каждого сотрудника в коллективе выяснится его мастерство и трудоспособность. Индивидуальная таблица оплаты за труд коллектива и каждого работника при этом будет стремиться к оптимальному положению.

Таблица расчета заработка эффективна как для малых предприятий, так и для создания сбалансированной финансовой системы государства. В ней предусмотрено участие всех граждан, трудоспособных — по обеспечению материальными и интеллектуальными ценностями по мере своих возможностей, и не трудоспособных — по праву клеток Единого Организма Человечества. По старому, но не умершему лозунгу: «от каждого — по способностям, и каждому — по потребностям (духовного развития)», а так же по практичному для всех без исключения людей этическому правилу — «что хорошо для всех, хорошо для каждого».

Нижняя часть таблицы сознательно изменена из-за низкой в настоящее время продолжительности жизни и слабого физического уровня людей старшего возраста. С изменением условий труда и состояния общества, и в зависимости от индивидуальных и коллективных особенностей, система на местах может корректироваться. Но практика показывает, что индивидуальные особенности влияют на данные параметры в незначительной степени, но и не учитывать их нельзя.

Уровень сознания, опыт и внутренние качества должны быть основными показателями мастерства и соответственно заработка. Для понимания всеми работниками системы расчетов и возможности создания единой системы оплаты, желательно при начислении заработка не выходить за соответствующие рамки стоимости трудового часа. Но здравый смысл не может не подсказать, что при одинаковой производительности на неквалифицированном труде, оплата мастера, подмастерья и ученика не может существенно разниться. С другой стороны – нельзя допускать и распространение уравниловки, которая приводит к застою в развитии. Оплата должна соответствовать энергозатратам и их качеству, а количество трудовых часов – разновозрастным и разноуровневым (физическим, эмоциональным, ментальным) возможностям. Иначе мы придём к очередным вариантам эксплуатации и насилия над человеком труда.

Стоимость трудового часа ученика — 1 рост, как единый денежный и трудовой эквивалент, поможет создать не только сбалансированную экономику, но и сбалансированную систему трудовых расценок. Добавим — базовых, так как конкретные расценки должны максимально точно отражать реальные трудозатраты в конкретных коллективах. Разница в расценках наиболее наглядно покажет отличие в качестве и эффективности труда.

В настоящее время система расценок зависит от уровня жизни и сама порождает его падение. Расценки падают, вызванные падением уровня жизни, а уровень жизни падает из-за снижающихся расценок и соответственно покупательной способности людей труда. Определенные мастерами опытным путем и согласованные с другими коллективами, базовые трудовые расценки могут стать недостающим звеном в единой гармоничной системе энергообмена всех людей в государстве.

Увеличение производительности труда, опытности работников и все прямые и косвенные факторы будут снижать стоимость товара до оптимальной на данный момент величины, с постоянным постепенным увеличением качества. Благодаря труду с грубой материей будет утончаться психическая и ментальная. Совокупное увеличение и улучшение энергетики в коллективах создаст саморегулирующуюся цепную реакцию или систему одухотворения материи и общества естественным способом взаимного развития.
Трудовые «индивидуалы» или «частники», составляют в данной системе те «свободные электроны» государственного организма, из которых и будут естественным путем притяжения по закону соответствия, формироваться сначала артели, кооперативы, а затем и общины. Оплату работы «индивидуалов», т.е. людей занимающихся индивидуальной трудовой деятельностью, определяет, как и у коллектива, качество и количество сделанной продукции. Себестоимость однотипной продукции в слаженных трудовых коллективах неизбежно будет ниже, чем у «частников». И возможностей для снижения затрат по производству продукции будет значительно больше. Это повышает уровень жизни и ее стабильность, а значит, появляется дополнительный естественный и осознанный стимул для создания общежития. Так и было всегда у всех народов, так будет и в будущем.

Не нужно думать, что создающие данную систему пытаются во чтобы то ни стало привлечь к труду малых детей и глубоких стариков для утверждения всемирного достатка. Передающие эту программу знают о перевоплощении и учитывают, что малый ребенок – взрослая и часто развитая душа с огромными возможностями, раскрыть весь диапазон которых может только совместный посильный труд со своими братьями и сестрами и их непосредственный пример, а не бездушное повторение стандартных учебных программ в течении двенадцати и более лет. А для тех, кого мы называем стариками и пытаемся отправить на смерти подобный пенсионный покой, нет лучшей возможности подвести итог своей жизни и достичь высших сфер потустороннего мира, как только трудиться для осуществления Божественного Плана и на Благо всего Общества. Это позволяет им вновь прийти на землю в достойное воплощение. Посильный труд и возможность в уединении с Природой и с Богом достойно завершить один из череды бесконечных уроков, не отрываясь от дорогих людей — разве это не счастье! Преемственность поколений и мастерства будут залогом успешного сотрудничества.

«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношей, но столетний грешник будет проклинаем» (Исайя, 65: 20).

Только труд создает гармонию обмена всех видов энергий, и все виды человеческой деятельности по самосовершенствованию заканчиваются состоянием вдохновенного труда на благо ближних и постепенно - на благо всего земного и Космического Человечества.

Существующая в настоящее время система труда для выживания подавляющего большинства человечества и небольшой группы паразитирующей на этой системе, создала внутренний страх перед самими словами — труд и работа, как символами рабства. Поэтому выражение — «божественный процесс вечного творческого труда», даже в кругах сознательно развитых людей вызывает внутренний холодок и натянутость отношений. Мы еще долго будем переживать болезненное состояние общества от прошлых и настоящих перекосов в системе трудовых приоритетов, в оплате за труд, в системе распределения материальных, эмоциональных и интеллектуальных ценностей. Но все люди неизбежно придут к осознанию, что только в процессе бесконечного творческого труда человек становится бессмертным творцом, бого-человеком, сотрудником Высшего Творца-БОГА.

Для понимания вариантов справедливой системы оплаты за труд, стоит напомнить об искусственности разделения труда на умственный и физический. Не существует не квалифицированного труда — есть труд по невежеству не производительный или не нужный. Нет высококвалифицированного труда – есть системы получения завышенных и незаслуженных доходов и завышенной зарплатой. Есть диапазон мастерства и время приложения этого мастерства к предмету труда. Для работников умственного и так называемого эмоционально-духовного труда нелишне ещё раз напомнить, что они являются «каменотёсами» тонкой материи по готовым Божественным образцам. Не нужно обольщаться и обманывать себя и людей. Любое так называемое открытие - плод, подаренный Богом выросшему ребёнку - человечеству, а также итог работы всех членов общества. Но очень часто люди воспринимают его не как ответственность для дальнейшего роста, ответственность за дело, за общество, а как собственность для применения по личному желанию и в корыстных интересах.

Неправда, что при свободе выбора и росте интеллекта все наиболее интеллектуально развитые люди вдруг захотели уничтожения планеты. Вспомните — что есть свобода. Вспомните, что грядущий век, есть век соединения духа с интеллектом. Значит есть и их присутствие на земле. Но при высоком групповом эгоизме интеллектуально развитых людей - печальная участь всего человечества более чем реальна. Претензии на повышенную зарплату работников умственного труда по сравнению с сопоставимыми мастерами в том числе умственно-физического труда, без серьёзных социальных и природных катаклизмов вряд ли скоро исчезнут. Но настоящее бедственное положение интеллектуальных работников даёт надежду, что восприятие системы равной оплаты мастеров одного уровня не зависимо от специальности, может даже у высокопоставленного научного персонала не вызвать чрезмерного недовольства.

Общинникам, как впрочем и всем здравым людям, производящим интеллектуальную продукцию, стоит рассчитывать свой труд по сдельно-повременной системе. При расчете стоимости произведённого интеллектуального продукта, как и любого другого, учитывается затраченное время, степень мастерства и личные материальные и финансовые издержки. Материальные затраты компенсируются, а интеллектуальный труд оплачивается как заработок. Но лишь в том случае, если на данный товар нашелся покупатель, или этот покупатель заказал изготовление данного продукта, финансировал работы, материалы, и, контролируя ход работ, получил требуемый результат. На практике это может выражаться в сотрудничестве общин и коллективов разного профиля труда.

10. Наука и Община

«Правильно думаете, что без достижений техники невозможна община. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость» (А.Й., Община, 119).

Только в наше время цивилизация достигла того уровня, который позволяет технически создавать автономные устойчиво развивающиеся поселения, живущие в гармонии с природой и без отрыва от мирового общества.
Самая важная задача для ещё сохранившихся братских научных центров и коллективов не только России — создание научно проработанной материальной базы общин, или назовем их на иностранный лад — экологических поселений, хотя это принципиально разные объединения, как объединения по духовным и светским мотивам-причинам. Без этого индустриальное общество потребителей обречено на вырождение и мучительную смерть в войнах.

Наиболее дальновидные ученые и не ученые мужи конечно же поймут, что создавая новую они готовят разрушение старой социальной, научной, производственной ... системы. Но лучше сегодня живя в ветхом доме строить новый, чем завтра выбираясь из под завала — на больную голову думать о строительстве.

Есть некоторые направления деятельности, которые могут стать технической базой для создания автономных общин третьего тысячелетия или социальным заказом для научных и производственных коллективов и отдельных ученых. Попробуем составить краткий перечень основных направлений развития науки и промышленности:

1. Создание единых мировых стандартов на основании природных гармоничных эталонов, или постепенный переход на применение «Золотого сечения» в жизнедеятельности человечества, а не только в военной технике.
2. Использование старых производственных мощностей для создание нового поколения станочного и агрегатного оборудования. С универсальными и взаимозаменяемыми деталями и частями.
3. Создание надежных, универсальных наземных и водных транспортных средства, механизмов и инструментов с взаимозаменяемыми деталями и максимально возможным сроком эксплуатации
4. Создание мощных автономных источников электрического и теплового питания для жизнедеятельности общин. И создание малых энергосистем для малых поселений — хуторов, индивидуального жилья, фермерских хозяйств... с вариантами совмещения в более крупные системы.
5. Создание надежной, экономичной, мощной, скоростной и не дорогой авиационной техники.
Мастера будущего на качественных универсальных станках и агрегатах смогут создать необходимое высокотехнологичное оборудование и сами станки и агрегаты, без объединения их в промышленные гиганты. Эта техника станет неотъемлемой основой экологических поселений, производящих все необходимое для своих нужд. От производства автономных источников энергии до создания универсальных авиа и космических аппаратов. От добычи сырья и выплавки металла, и переработки металлолома, до изготовления из высококачественной стали качественной продукции. От переработки льна, хлопка и вторсырья, до изготовления качественной одежды. И так далее...
6. Создание средств спутниковой радио связи и компьютерного обеспечения.
7. На основании излучений биополя создание:
1)…идентификаторов личности и детекторов лжи — для юридической, правоохранительной и экономической и др. видов деятельности
2)…индикаторов-измерителей — в медицинских целях, для изучения влияния так называемых видов искусства, рекламы, средств массовой информации и других видов информационного воздействия и создания системы объективной защиты от разрушения ими психического, ментального, духовного и как следствие — физического тела.

8. И еще один вид научной деятельности требует особого внимания. Необходимо создание биологических культур и систем, дающих продукты питания для человечества без энергозатратных видов земледелия, по типу «Пермокультуры», но уже с природной самонастройкой, т.е. часть Природы «леса, степи и пустыни станут садами».

Теперь, как никогда, необходимо космические и военные разработки пустить в повседневное применение. Высокий уровень сознания членов общин, а так же перспективное формирование общин с научным и высокотехнологичным производством и другой необходимой специализацией, поможет создать высокий уровень научной и производственной деятельности и как следствие – соответствующий звания человека уровень жизни.
«Как примирить учение с наукой? Если наука преподает достоверное знание, то Учение и есть наука».
  
#10 | Фокин Сергей »» | 18.10.2011 18:01
  
0
V. ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ

1. Преступление — воспитание

Образ «подставленной щеки», или символ прощения грехов брату пришел на смену ветхому закону максимально точного наказания за проступок — «око за око». Прошло два тысячелетия со времен провозглашения этого закона великим Учителем, но реализации его на уровне государства так и не было. А без реализации на практике данного закона ни одно общество не может назвать себя гуманным, этичным и цивилизованным. Когда за смерть платят смертью, либо смертью возможностей за решеткой — это не новый, а ветхий закон («старые стихи») и он должен быть переписан. Переписать его можно только собственным примером, справедливыми системами взаимодействия, новыми законами и новой формой общества.

В этически развитом обществе убивший человека должен быть в равных условиях перед правосудием, как и убивший тысячи и миллионы в захватнической войне руководитель «демократического» государства. И у того и у другого раскаяние могло бы реализоваться через труд на своё и общества благо, а не через пулю и «клетку». Только тогда можно говорить о цивилизации, демократии, гуманизме и других пока еще абстрактных и фиктивных понятиях, за которыми скрывается жажда власти, денег, удовольствий. Перевоспитание через насилие и тюремное ограничение, по закону соответствия и по закону притяжения, вызывает увеличенное ответное насилие и еще большую ограниченность. «Насилие порождает насилие». Это не призыв к немедленному разрушению тюрем. Это попытка описать комплекс мер, которые совместно с другими неизбежно приведут к их постепенному исчезновению и перерождению в школы-больницы.

Самое главное, при создании справедливого государственного устройства изменить идеологические и психологические штампы общества. Диктатуры с видимостью отсутствия преступности - лишь сокрытие и усиление болезни. Нужно научиться отличать причины от следствий. Без изменения причин, в усиленной энергетике перемен, следствия как малозаметные гады быстро размножаются, приспосабливаются и расползаются туда, где их раньше не было.

Для изменения психологии нужно перевести ограниченную формулу: «преступление — наказание», в форму бесконечной спирали: «воспитание — ошибка (преступление?) — лечение — воспитание». Без подобных этических базовых установок и методик их осуществления, несправедливость государственного и общественного устройства, толкающая людей на преступления, будет все время «совершенствоваться» вместе с преступниками. Без ликвидации причин общественных болезней бороться с преступностью, которая является частично сопротивлением несправедливостям, можно бесконечно и безрезультатно.

Градация преступника по степени опасности для общества должна быть дополнена знаниями о внутреннем мире человека. Уровень сознания, жизненный опыт и внутренние качества помогут лечащим и воспитывающим братьям адекватно определить систему лечения через творческий труд в обществе. Это не исключает временной изоляции от общества для испытания и лечения людей с серьезными отклонениями, но это должна быть именно изоляция для лечение, а не изоляция для наказания и тем более — возмездия. Если человек сознательно отказывается от лечения, либо хитрит, он должен быть препровожден по медицинским, законодательным и исполнительным «ступеням выхода» их братского образования. И как «блудный сын» отправлен в мир, свободный для реализации желанного и задуманного.

В лечении психически больных и преступивших закон могут помочь, том числе и древние духовные практики лечения-обучения-воспитания с постепенным увеличением ответственности. Когда в закрытые и ограниченные пространства на земле для содержания психически больных и рецидивистов, постепенно добавляются представители мира растений и животных. И по мере их благополучного роста и развития – раздвигаются границы содержания и добавляются новые степени ответственности, расширяются возможности развития для всех трех Миров. Человек, как бы рождается заново, вместе с его малыми братьями. Животные и особенно растения тонко чувствуют внутренний мир человека. Их не обманешь словесными заверениями не делать зла живому. Их состояние и реакция станут наилучшими индикаторами происходящих с человеком процессов. Нужно только научиться слушать их голоса. Такие приборы и системы контроля за Тонкой Психической энергией уже существуют в мире. Подобная методика «лечения» искаженно применяется в лагерях с подсобными хозяйствами, где заключенные вместе с животными живут не по человечьим законам, а по законам загнанной стаи – «Для защиты жизни все средства хороши». И опять – «Насилие порождает насилие».
При крайних состояниях больного и при его желании излечиться, могут применяться «силовые» лечебные процедуры. Лечение гипнозом и внушением при повышенной потенциальной опасности для людей. И здесь могут помочь самые современные разработки по контролю за проявлениями рефлексов, привычек, эмоциональных реакций и по их корректировке, а так же биополевой контроль за состоянием.

Смертная казнь должна быть естественно и сознательно отменена, как и тюремное заключение. Отсечение надежд и возможностей - не наказание, а преступление против безграничных духовных человеческих возможностей для действенного раскаяния. И первый пребывший с Иисусом в рай раскаявшийся разбойник - тому пример.

Развитому обществу более чем необходимо создать систему адекватной материальной компенсации непосредственно от лица нанесшего ущерб – лицу потерпевшему, минуя посредническое участие бюрократической машины государства в системе наказания. Пребывание человека в тюрьме загоняет обе стороны в углы, из которых нет выхода. И выгодна такая система только государственной машине эксплуатации для получения дармовой раб силы и для контроля за населением.

Даже при убийстве человека, его семье и человеку убившему, выгоднее отработка преступником материальной помощи для воспитания и образования, например детей и содержания стариков, нежели бездеятельное пребывание в весьма ограниченных для возможности положительного развития местах, а уж тем более для возможности материальной помощи. Это может выражаться в заключении договоров между обеими сторонами. Отработка на прежнем рабочем месте и проживание в собственной семье создаст более благоприятную для всех ситуацию, чем пребывание за решеткой. Но даже в случае конфликта сторон, переезд на согласованное со всеми заинтересованными сторонами новое место проживания даст больше пользы, чем полное заключение. Это может быть место ответственности коллективов, имеющих дефицит рабочей силы определенных трудовых специальностей, а также возрастных и половых особенностей из-за определенных перекосов в развитии общества.

Процесс введения новых этических правил и законов потребует не только времени и необходимости в образовании и воспитании всех членов общества, но и новых технических средств. Постепенное разрушение тюрем должно сочетаться с введением системы возможности компьютерной идентификации всех заинтересованных в раскрытии преступлений членов общества по биополю и его пространственному следу. Но как при взятии отпечатков пальцев на месте преступления, данный процесс должен касаться только потерпевших и потенциальных преступников.

При этом стопроцентное раскрытие преступлений не является единственной задачей. Идентификация личности для финансовых и деловых взаимоотношений; диагностика и предупреждение заболеваний; контроль за влиянием различных видов воспитания, обучения, труда; научное изучение человека… - вот далеко неполный перечень возможностей биополевого контроля в перспективе на базе информационных и медицинских центров общин.

Могут добавить, что эту систему можно применить для создания общества тотальной мировой диктатуры. Частично согласившись, можно добавить, что при неизменности развития процессов в обществе, все так бы и было совершено эгоистичной волей власть имеющих в ближайшие годы. Но глобальные космические, а значит и все без исключения земные текущие и грядущие изменения не оставляют никакой надежды для невежественных диктаторов.

Повторим, что основной преградой для осуществления программы воспитания преступивших этические нормы поведения являются наши идеологические и психологические штампы и комплексы. В ответ на вопрос о количестве прощений брату своему (Матф.18:22) Иисус не без юмора ограничил «семижды семьюдесятью». Но именно брату. Духовному брату. Попробуйте произвести подсчет... И вы поймете, что человек вечен, как бесконечна возможность для проявления великодушия. Лишь человек эгоистичный и верящий, что живет «однова», так яростно держится за свою жизнь, за материальные ценности, реализацию своих желаний и так жестоко преследует тех, кого называет преступником, не видя собственных преступлений по отношению к душе и душам близких людей. Личность умирает вместе с телами, повредить и даже погубить бессмертную душу может только сам человек, став рабом собственных личностных грехов. Раб греха и в мыслях и в чувствах далек от Братства, а потому лучше для всех и физически держать такого отщепенца на расстоянии.

Формы коллективной и индивидуальной защиты и воспитания, выработанные в общинах и в государстве, позволят без страха и лицемерия не допускать до преступления, а справедливое мироустройство подорвет социальную базу преступности. Тогда «вторая подставленная щека» станет не только символом человеческой духовной силы, но и нравственной силы всего общества.

2. Творцы гармоничной материи

Настоящее общество потребления должно изменить психологию и стать обществом производства красоты. Не тот богат, кто имеет материальные ценности, а тот, кто имеет духовные и умеет мастерски производить необходимые для людей материальные по законам природной гармонии. Нужно понять, что одно не может быть без другого. Гармония - это синтез вмещения возможностей, а как можно вместить земную гармонию с которой начинается подъем к звездам, без приложения своих качеств к одухотворению земной материи. Не верьте тем, кто говорит, что видел духовно развитого человека не могущего творить руками - человек тот далек от духовного сознания, как бы он не выглядел и что бы не говорил. Потеря страха перед преображением земной материи через различные виды труда - один из показателей приближения к формированию гармоничного Человека и окончанию Его земного пути.

В настоящий момент человечество стоит перед самым серьезным выбором за всю его историю. На глобальном мировом уровне создать новые иерархические структуры-пирамиды по политическим, религиозным, национальным... признакам, живущие за счет людей труда. Либо создать систему сотворчества трудовых коллективов с единственной иерархией мастерства по степени сознания. Первый вариант обрекает народы на страдания и войны. Второй - на процветание и мир.
Помните, что сказал Иисус ученикам в ответ на вопрос, кто из них больший – «кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лука, 9:48). И Господь «Бог истины» сказал у Исайи (65:21-22) о «новой земле»:
«И будут строить домы и жить в них... Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел...".

Как не похож этот образ нового общества и «новой земли» на то, что есть сейчас, особенно среди тех, кто претендует на роль учителей, отцов, духовников... примером своей жизни обязанных дать представление о том, как через труд стать духовно развитым человеком, но вместо этого живущих за счет труда народов.

Сознание общества эволюционирует и повторы жизненного цикла происходят уже на других витках спирали. И вновь, уже современным языком, новые представители Бога, или «старые» в новых воплощениях, передают человечеству вечные Божественные Законы и знания единого Учения, с повтором и очищением предыдущих. При этом как в школе – нет принятия, осознания и сдачи экзамена – повторяй все снова в этом же классе. Внизу, как и наверху. Как может рассчитывать на жизнь и знания в будущем человек эти знания отвергающий. Отсюда и вечное проклятие самому себе за отрицание Истины – знаний и Святого Духа – самого великого «произведения» Божественной Иерархии.

3. Царствие Божие внутри нас

«не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот Царствие Божие внутрь вас есть» (Лука, 17:20-21).

Не нужно бояться, что силы сопротивления построению Братства на всей Земле будут чрезмерны. Даже в наивысших кругах мировой интеллектуальной и финансовой элиты возник страх и понимание, что перед лицом надвигающегося глобального в прямом и переносном смысле Переворота Земли «обнуляются» все противостоящие друг другу силы. Куда как труднее преодолеть наши собственные комплексы «детей асфальта» и рабов командной государственной системы, лени, страха..., выработавших в нас безответственность и безынициативность.

Попробуйте заговорить, а тем более начать осуществлять идею общины, идею проживания и труда на земле в гармонии с Природой, идею создания государства справедливого устройства, идею неростовщической экономики, идею отказа от эксплуатации, идею примиряющей все конфессии единой религии - Истины-Бога... с родными и близкими вам людьми. Данные идеи, как совокупный энергетический эталон будущего, наложенный на энергетику каждого человека быстро выявят и еще долго будут выявлять ветхие блоки сознания и качества характера.

В свете надвигающегося «Конца Света» реализация идеи построения Мировой Общины из ваших общин будет наиболее универсальной из всех существующих духовных практик и наиболее практичной для всех жителей планеты не зависимо от социального статуса, образования, национальности, вероисповедания. Для всех живущих на Земле эта всеобщая деятельность грозит только одним – резким улучшением жизни каждого ее жителя планеты после очистительного процесса.

Нетрудно будет найти самостоятельно подтверждение, что Божье Небесное Воинство, Божественная Иерархия, Великое Белое Братство… с древних времен предвидело, предсказывало и предупреждало человечество о грядущих космических и планетарных событиях, с печальными последствиями для людей неправедной жизни. Но одновременно давались рецепты для менее болезненного перехода в другую энергетику, в другое измерение, на другой уровень сознания, как каждому представителю землян, так и всему человечеству. Индивидуальных методик очистки тел и развития сознания много, а для общества в целом был, есть и будет только один социальный рецепт - община и единение народов в Братство.

Хочется еще раз повторить, что предлагаемые: системы, советы, пожелания, образы… – не жесткие догмы, и не законченные программы, а лишь калька с некоторыми нанесенными контурами. Дальше нужна кропотливая работа по поиску и оформлению недостающих деталей, по наполнению систем конкретными практическими вариантами и непосредственным трудом.
Не смотря на более широкое освещение темы предсказаний в книге «Время пророчеств», я все же решил оставить эту главу из первоначально опубликованного варианта данной книги. Дополнительный материал может послужить для вас еще одним толчком к самостоятельному поиску предсказаний в других источниках и дополнительной информацией к размышлению.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы постарались передать вам первичный материал для зарождения интереса к теме применения на практике духовных знаний. А так же для самостоятельного анализа и последующего самостоятельного сбора информации и выводов на основе Великих Книг. А также передали вам советы для конкретной деятельности, которые могут помочь вам согласовать обычную повседневную жизнь с духовными религиозными источниками знаний и чудесными, но не фантастичными примерами деятельности духовных лидеров.
Можно искать и находить еще и еще подтверждения, что «конец времени», «конец света», «конец мрака и ночи» – это наше время. Могут спорить с нами, говоря, что «конец света» уже не раз предсказывали, а его всё нет и нет. Что жить нужно одним днем в удовольствие и не думать о последствиях. Если, прочитав данные книги, вы всё еще так думаете – продолжать разговор бессмысленно. Оптимизм подкупает, но невежество при наличии головы не украшает. Если проносящаяся сквозь всех нас жесткая и мощная энергетика происходящих событий не затрагивает чувство собственного сохранения, не дает пищи для размышления, не колышет тонкие струны вашей души, значит вы летите вместе в этим потоком вниз. Только обеспокоившись за собственную жизнь и жизнь вашей души, только выбравшись из «кокона личности», только наполнившись определенной силой знаний, вы сможете отметить координаты вашего местонахождения на графике и таблице Истинных Ценностей. И только тогда появится возможность услышать слова знающих о возможности спасения из вашей личной пропасти. Пока же вы – либо мертвы, либо спите мертвецким сном.
Если же вы хотя бы обеспокоены за свою судьбу и судьбу своих близких – появляется шанс. Путь начинается с первого шага. А первым шагом на всяком пути является поиск знаний. Не думайте, что все сказанное только набор случайностей и совпадений. Когда совпадений так много – не стоит ли перестать отмахиваться и думать, что пронесет, как во времена жизни Моисея, Иисуса, Мухаммеда. Хотя и тогда были совершены разрушения изживших себя систем, со значительно меньшим количеством предсказаний. И разве для погибших в прошлом веке от насилия сотен миллионов людей это не было «концом света»? А ведь этих жертв можно было избежать.

Две тысячи лет тому назад Иисус уже предупреждал нас
«Истинно говорю вам: не прейдет (сменится — С.Ф.) род сей, как все это будет: небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (Лук.21:32-35).

Как бы нам хотелось видеть вас сотрудниками Великих Учителей. Как бы нам хотелось видеть множество общностей людей ведущих праведный образ жизни пред великими событиями. Как бы нам хотелось не видеть пьяные толпы «умирающих» людей и огромное количество беспризорных и одурманенных детей. Как бы нам хотелось ошибиться в невежестве президентов, епископов, депутатов, чиновников, банкиров... купающихся на фоне нищеты в роскоши. Как бы нам хотелось ошибиться в неразумии генералов, которым они приказывают, и как бы мы радовались видя здравость солдат, не исполняющих кровавые приказания, какими бы оправданиями они не прикрывались.
Мысль о безнаказанности может навсегда покинуть делающих кровавые деньги на пьянонаркотическом безумии, на разорении народов и на братоубийственных войнах. Никакие убежища, бункеры и пещеры не спасут от внутреннего дьявола, от грязи собственных чувств и от огня Космоса. «Горе тем, которые думают скрыться в глубину». И горе тем, кто задумывает за военным насилием скрыть свою алчность, трусость, невежество…, а также просчеты и разрушение надежд.

Наложите эти пожелания на события, происходящие в мире, добавьте свои пожелания и действия или не действия, и вы сможете почувствовать - готовы ли они-вы к началу войны и будут ли они-вы готовы в роковой момент выбора нажать на спусковой крючок или ядерную кнопку для реализации «стратегических государственных интересов». Сейчас пока испытываешь при этом эксперименте невыразимую тоску за смертельно больное человечество, т.к. общая энергетика настолько низка, а понимание мирного разрешения конфликтов настолько слабо, что не свершение этой последней войны может оказаться самым великим чудом за всю историю человечества. Но надежда умирает последней, и нет сомнений, что у Бога нет решения сжечь нас в ядерном пламени, отравить газом или заразить неизлечимой болезнью. Он бесконечно великодушно ожидает нашего последнего решения своей судьбы. Даже на случай глобальной эпидемии безумия приготовлено экстренное лекарство и нет сомнения, что «каждая душа получит то, над чем трудилась».
Любая война, как и катастрофа заканчивается, а очищение Земли от последствий и строительство общечеловеческого братства все равно будет совершаться по определенному плану. Плану, соответствующему уровню развития выживших, и оформленному на их языке. Поэтому и в случае принятия плана развития Мирового Братства с постепенным развитием всех жителей земли, и в случае отказа от его реализации и вхождение в войну, с разделением человечества на две части (живых и мертвых), созидательная программа не изменится.
После войны развитие цивилизации потребует такого же постепенного комплексного строительства, как и при отказе от войны. Поэтому в предсказаниях Библии, касающихся уже «новой земли» есть слова, столь необычные для прошлого и настоящего времени:
«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать чтобы другой ел; ибо дни народа Моего, будут как дни дерева, и избранные мои долго будут пользоваться изделием рук своих»
(Исайя, 65: 21,22).
  
#11 | Фокин Сергей »» | 18.10.2011 20:15
  
0
Не зовите меня - "добрый". Для вас я - "не добрый", пока не увижу реального желания делать добро людям, а не пытаться их искусить невнятными знаниями. И без вас слышу много светлых слов искаженных по смыслу на противоположные.
Критики в ваших словах нет. Нет ни одной ссылки на совпадения. Нет ничего, что можно было бы обсуждать, кроме претензий на обсуждение и голословное обвинение в масонстве. А почему не в шаманизме, сионизме или сатанизме? Все эти сообщества направлены на единение в определенные группы по определенным программам? Ничего нового никто придумать не может. Особенно, кто не думает над Промыслом, а выдает свой за истину в последней...! Поэтому просьба к вам и к Андрею удалить все эти словеса, что бы можно было книгу окончательно опубликовать. Тогда и обсуждать можно целостный материал.
Мириться можно и нужно только с поиском Истины, даже "кривым", а не с сознательным искривлением Истины. Эту изначальную заразу разобщения целостного мира для выделения удобного для себя ее вида, нужно выжигать огнем знаний и рубить мечом Истины. Факт - что ваши рассуждения не несут конструктивных предложений, а направлены на рознь. Прочитайте все ваши комментарии в теме "Путь человека", ставшей темой "Путь психолога" и станет понятен ваш путь. Начните хотя бы с создания одной своей темы собранной из всех ваших, иногда далеко не безумных мыслей. Соберите их в статью. Буду первым, кто напишет на нее рецензию. А пока не мешайте людям. Мешающих объединению на простых человеческих основах и без вас хвататет.
  
#12 | Фокин Сергей »» | 19.10.2011 14:22
  
0
ПРИЛОЖЕНИЕ для общинников

Этот материал может помочь на начальном этапе организации общины, как дополнение для вольного использования. Только помните, что данная трудовая программа является и относительно типовой и индивидуальной одновременно. То есть, вся она наверняка не будет реализована в конкретном месте. Копировать ее не стоит, так как ваши условия будут естественно разниться от этого примерного теоретического построения. Выберите то, что вам наиболее близко, практично и реально осуществимо. Понимание расширенной коллективной программы придет по мере совместного труда и проживания.

Особенности строительства трудовой общины — экологического поселения:

1. Земля находится в «умирающей» деревне.
2. Деревня расположена на территории природоохранного заказника.
3. Община находится в стадии формирования.
4. Специализации у общины нет.
5. Земля — тяжелые суглинки.
6. Есть грунтовая дорога, электричество и телефон.
7. До ближайшего города 70 км.
8. Высота над уровнем моря более 200м.
9. До ближайшего водоёма 3 км.

Для помощи в разработке комплексного плана по формированию и развитию трудовой не специализированной общины дадим теоретическую примерную раскладку на данном примере. То есть — что есть, и что нужно для полноценной жизни экологического поселения. Главная связующая нить всей собираемой информации — варианты трудовой деятельности.

ОТРАСЛИ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ

1. Природопользование.
2. Энергопроизводство.
3. Производство материальных ценностей.
4. Архитектурное строительство.
5. Транспорт.
6. Средства связи.
7. Научная деятельность.
8. Искусство.
9. Воспитательно - образовательная.
10. Лечебно - оздоровительная.
11. Сфера услуг.
12. Комплексная защита.

ТРУДОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ.

Опыт, личные связи, социальные и природные особенности данного места обуславливают возможности трудовой деятельности членов общины.

1. ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ
1.Сельскохозяйственная деятельность.
2.Лесопользование.
3.Использование недр.
4.Использование водных ресурсов.

1 CЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
1) Садоводство.
2) Огородничество.
3) Цветоводство.
4) Пчеловодство.
5) Птицеводство.
6) Животноводство.
7) Червеводство.

1) Садоводство включает следующие виды деятельности:
а. Создание общинного питомника.
б. Создание семейных и общинных садов.
в. Научная деятельность.

Перспективные торговые и обменные возможности: торговля и обмен посадочным материалом (семена, саженцы), торговля и обмен продуктами садоводства.
2) Огородничество:
а. Создание семейных огородов.
б. Создание семейных теплиц и парников.
в. Создание общинных огородов и тепличного хозяйства.
г. Научная работа с посадочным и семенным материалом.
Перспективные торговые и обменные возможности: торговля и обмен семенами и продукцией огородничества.
3) Цветоводство:
а. Cоздание общинного цветоводческого тепличного хозяйства:
1.Для оформления семейных участков.
2.Для оформления территории заказника.
3.Для продажи цветов и семян.
б. Научная деятельность совместно с Н.И.И....
4) Пчеловодство:
а. Создание семейных пасек.
б. Cоздание общинной пасеки.
1.Для производства и обмена: мёда, прополиса, воска, перги...
2.Выращивание новых семей для продажи и обмена.
3.Научная деятельность по изучению возможностей улучшения ведения хозяйств и их влияния на окружающую среду.
5) Птицеводство:
(Птицеводство рассматривается как возможная перспективная сфера деятельности сельского хозяйства при полноценном обустройстве общины).
а. Производство яиц.
б. Производство азотных удобрений.
в. Научная деятельность.
6) Животноводство также как и птицеводство рассматривается как перспективная и возможная сфера деятельности, в зависимости от общих этических установок, а также — от физического и нравственного состояния коллектива.
а. Коневодческая ферма для разведения и эксплуатации лошадей наиболее подходящих для данной местности и трудовой необходимости пород.
б. Скотоводство рассматривается только для производства молока, молочных продуктов и шерсти.
в. Приют для животных (домашних и лесных).
7) Разведение почвообразующих червей (Червеводство):
а. Создание питомника.
б. Создание перерабатывающего хозяйства для получения высококачественного удобрения.
в. Научная деятельность.

2.ЛЕСОПОЛЬЗОВАНИЕ.
1) Воспроизводство леса.
2) Cбор, переработка и хранение лесопродуктов.
3) Деревообработка.
1) Воспризводство:
а. Создание лесопитомника на базе садоводческого питомника.
б. Создание семенного фонда.
в. Лесопосадка.
г. Лесоочистка.
д. Научная деятельность совместно с НИИ....
В перспективе - продажа и обмен семенным фондом и саженцами.
2) Деревообработка:
а. Лесоочистка.
б. Транспортировка.
г. Складирование.
ж. Производство изделий для продажи и обмена.

3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕДР.
1)Изыскательские работы (исследование почв)
2)Добыча:
а. известняка,
б. песка,
в. камня,
г. глины .
3) Переработка и складирование сырья для изготовления:
а. раствора,
б. кирпича,
в. черепицы,
г. гончарных изделий.

4 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВОДНЫХ РЕСУРСОВ.
1. Рыбовоспроизводство.
2. Рыболовный промысел.
3. Огородничество на понтонах.

2. ЭНЕРГОПРОИЗВОДСТВО
1 Обеспечение теплом.
2 Обеспечение электроэнергией.

1 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ТЕПЛОМ.
Особенности территории с холодной затяжной зимой, большими перепадами температур за короткие промежутки времени, диктуют необходимость особо тщательного, точного и научно проработанного подхода к теплообеспечению общины. Здесь должны быть использованы как новые экономичные разработки, так и традиционные технологии.
1) Обязательное строительство традиционных дровяных печей во всех жилых зданий.
2)Разработка возможностей использования других источников тепла:
а) торф.
б) уголь.
в) газ.
г) мазут.
д) атомная энергетика(мини атомные станции).
3) Альтернативные новые технологий обогрева (ветро, водяные, солнечные, торсионные...установки).
4) Единый общинный тепловой энергокомпленкс.

2 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЭЛЕКТРОЭНЕРГИЕЙ.
1) Эксплуатация и ремонт существующей электролинии.
2) Создание альтернативных источников энергии:
а. ветровых,
б. водных,
в. солнечных,
г. тепловых,
д. атомных.
3) Научная деятельность по разработке новых технологий и агрегатов.
4) Строительство и использование мастерских для ремонта и производства энерго установок, как общинных, так и на заказ.

3. ПРОИЗВОДСТВО МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
Производство материальных ценностей зависит от следующих данных:
1. Сырьевой базы.
2. Опыта и уровня мастерства членов общины
3. От внутренних и внешних запросов.
4. От экологических требований.

Производство материальных ценностей в связи с особым статусом заказника и ограниченными сырьевыми ресурсами может быть осуществлено в следующих направлениях:

1) Обустройство семейных хозяйств.
2) Обустройство общинной собственности.
3) Обустройство государственной собственности (обустройство заказника).
4) Высокотехнологичное производство — сборка и ремонт, не требующие экологически вредных технологий и большой производственной базы (сборка из комплектующих компьютеров, теле, видео-аппаратуры, электро- и бензоинструмента, энергоустановок, транспортных средств, а так же их ремонт).

4. АРХИТЕКТУРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Проектирование и строительство архитектурных сооружений на территории заказника ведётся из расчёта возможности проведения всех последующих работ по эксплуатации и ремонту только силами членов общины.
Строительство и ремонт ведётся по заказу:
1. Семей общины
2. Совета общины
3. Государственных организаций
4. Частных лиц

Строительство, ремонт и реставрация в районе ответственности общины ведётся силами членов общины с подключением в случае необходимости специалистов по договору. Строительные работы ведутся по единому, но «живому» архитектурному проекту. Из-за ограниченного финансирования проект делится на этапы и выполняется по мере обустройства членов общины на данном месте и выяснения его особенностей и особенностей самого коллектива.

Природные и социальные особенности данного места определяют следующие архитектурные требования к зданиям и сооружениям:
а. Практичность в эксплуатации и ремонте.
б. Использование экологически чистых местных материалов.
в. Использование гармоничных шкал размеров для создания всего ансамбля зданий в едином эстетически, математически и практически выверенном проекте.
д. Индивидуальность каждого здания и оформления прилегающей территории.
е. Ветро- и сейсмостойкость зданий и сооружений, в расчете на настоящие и будущие природные аномалии.
ж. Пожаростойкость и прочность для соответствующих производственных зданий и для зданий с большим количеством материальных и интеллектуальных ценностей.
е. Строительство овощехранилищ и ледников с вариантами использования в виде укрытий на случай природных и социальных катаклизмов.

Предсказанные пророками и просчитанные учеными события ближайших десятилетий диктуют необходимость строительства в общинах укрытий от социальных и природных катастроф. Наиболее практичными сооружениями являются герметичные купольные конструкции с подземными помещениями. Построенные в центре общины на возвышенных местах они позволят получить общинникам в предкризисное время большие площади для мирной жизни. А во времена кризисов – зоны сконцентрированного укрытия для всех членов общины.

ЛАНДШАФТНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО.
К ландшафтному строительству в данном случае можно отнести создание социально-природного заказника состоящего из: коммуникаций комплексного использования – посадочной полосы для мини авиации и вертолетной площадки; авто дорог и вело дорожек; общинных и туристических троп с вариантами экологического и эстетического образования и воспитания; а также зданий и сооружений туристического и лечебно-оздоровительного использования, в виде лесных домиков, стоянок для авто, вело и пешеходных туристов.

5. ТРАНСПОРТ
Транспорт делится по виду ответственности:
1. Семейный.
2. Общинный.
3. Государственный (взятый в аренду).
Виды транспорта:
1) Наземный:
а. Легковой.
б. Грузовой.
в. Пассажирский.
г. Специализированный.
2) Водный:
а. Рыболовный.
б.Туристический.
Отсутствие качественных дорог и большие расстояния между социальными группами требуют кроме развития наземного и водного транспорта искать возможности приобретения, совместного изготовления и эксплуатации со специализированными организациями и предприятиями воздушных видов транспорта. На начальном этапе — в традиционных вариантах(самолет, дельтаплан, вертолет). Особенный акцент необходимо сделать на кооперации с проектными авиационными и производственными коллективами для совместного изготовления экономичных воздушных судов.
3) Воздушный:
а. Пассажирский.
б. Грузовой.
г. Специализированный (охрана, контроль, спасательные работы).
Все три вида транспорта необходимо проектировать и создавать из расчета универсальности и взаимозаменяемости деталей.

6. СРЕДСТВА СВЯЗИ
Виды связи:
1) Телефонная.
2) Радиосвязь.
3) Сотовая.
4) Спутниковая связь.
Община ставит перед собой следующие задачи:
1. Поддерживать в рабочем состоянии существующие линии радио и телефонной связи.
2. Создать систему местной телефонной, радиосвязи, с перспективой создания телевизионной сети.
3. Приобрести и включиться в систему мировой спутниковой связи.
Расположение поселения на возвышенности позволяет создать и обслуживать радиотрансляционную станцию для сотовой связи. Предоставление услуг по использованию ретранслятора обеспечивает возможность взаимного бесплатного информационного обмена с подобными объединениями. Варианты рассматриваются с наименьшим воздействием на природу. При отрицательном влиянии – переход на другие виды связи.

7. НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Научная деятельность возможна и необходима во всех отраслях трудовой деятельности членов общины. Выбор видов научной деятельности и научных учреждений для сотрудничества зависит от:
1) Природных и социальных особенностей региона.
2) Финансовых и материальных возможностей.
3) Близости взглядов потенциальных сотрудников.
Кроме обозначенных видов научной деятельности возможно создание и эксплуатация сейсмологической и гидрометеорологической министанции, а также астрономической обсерватории.

8. ИСКУССТВО
На территории заказника члены общины совместно с заинтересованными организациями создают культурный центр.
Виды деятельности в культурном центре:
1. Музейная деятельность.
2. Концертно-выставочная деятельность.
3. Научно просветительская деятельность.
4. Развитие традиционных для данного места прикладных видов искусства:
а. плотницкое и столярное.
б. резьба по дереву и камню.
в. гончарное ремесло.
г. кузнечное ремесло.
д. ткачество и плетение...

9. ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Главной задачей данного вида деятельности для общины является формирование гармоничных, всесторонне-развитых личностей. Это обеспечивается в процессе труда на благо всего общества и включает в себя одновременное развитие следующих личных качеств:
а) расширение сознания,
б) развитие внутренних качеств,
в) приобретение жизненного опыта.
Воспитательно-образовательный процесс основывается на:
1. творческом труде, в котором участвуют все члены общины.
2. на создании индивидуальных программ физического, эмоционального и интеллектуального развития по семилетним циклам и астрологическим особенностям каждого человека.
3. на сотрудничестве в создании интеллектуальных и материальных ценностей с научными и образовательными организациями.

Воспитательно-образовательная деятельность основывается, в том числе на созданной интеллектуальной базе, включающей в себя:
1. Информационный компьютерный центр.
2. Библиотеки с типографией.
3. Видеотеки и фонотеки со студией.

Во время формирования общины, знания учащиеся получают на общих основаниях. Затем возможен экстернат и получение соответствующих документов. При обустройстве общины - создание на базе информационного центра школы синтетического обучения.
Этапы развития системы обучения в общине с официальным оформлением уровня знаний:
1) В начале формирования общины дети учатся в своих учебных заведениях и подключаются к трудовому процессу в свободное время.
2) В процессе строительства и обустройства общины возможно создание условий для начального обучения и частичного среднего в общине, с подключением к процессу обучения в своих классах.
3) Создание на базе общины условий для:
а) получения начального образования,
б) получения среднего образования с документальным оформлением,
в) сотрудничества с высшими учебными заведениями и научными учреждениями для получения высшего образования членами общины.

10. ЛЕЧЕБНО - ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Лечебно-оздоровительная деятельность подразделяется на:
1) Профилактическую.
2) Лечебную.
3) Неотложную помощь.
Кроме индивидуальной аптечки в каждой семье, в общине для неотложной помощи комплектуется транспортный реанимационный набор.

Все взрослые члены общины должны обладать умением оказывать первую медицинскую помощь и уметь обращаться с основными медицинскими препаратами. Необходимо чтобы в общине находились люди с высшим или как минимум средним медицинским образованием для оказания неотложной и текущей медицинской помощи как членам общины, так и местным жителям и временно приезжающим.
Включение в жизнедеятельность общины инвалидов, людей имеющих ограниченную трудоспособность и приёмных детей является не благотворительностью, а осознанным и принятым всеми членами общины процессом улучшения внешнего и внутреннего состояния общины и всего общества.

11. СФЕРА УСЛУГ
В сферу услуг входят:
1) Законодательная деятельность. Совет мастеров общины участвует в выработке общинных и общегосударственных законов, в распространении и принятии их всеми членами общины. Совет мастеров общины избирает представителей общины в более высокие государственные органы власти. После подготовки специалистов и документов мастера общины в информационном фонде исполняют функции соответствующих государственных организаций - регистрируют новобрачных, новорожденных, умерших..., оформляют определенные законом документы... После соответствующей подготовки специалистов и техники - обеспечивают судопроизводство.
2) Экономическая деятельность. Например, создание на базе информационно-экономического фонда филиала сберкассы, или сбербанка.
Экономические услуги основываются на документально оформленных взаимоотношениях между:
а) членами общины
б) членами общины и государственными организациями
в) членами общины и другими организациями.
3) Торговая деятельность по продаже и обмену товаров, произведённых в общине и совместно с другими организациями.
4) Туризм, или предоставление услуг для путешествующих. Организация семинаров и симпозиумов.
5) Почтовые услуги и услуги связи.

12. КОМПЛЕКСНАЯ ЗАЩИТА
Комплексная защита подразделяется на:
1) индивидуальную
2) общинную
3) государственную

1) В индивидуальную комплексную защиту входит:
а) умение владеть своим телом, чувствами и мыслями в случае возникновения конфликта.
б) умение избегать конфликтных ситуаций, гасить в себе и других агрессию в случае возникновения угрозы.
в) умение адекватно реагировать для защиты в случае непосредственной угрозы для жизни.
г) умение владеть подручными и специальными средствами защиты.
2) В общинную защиту, кроме вышеназванных входит:
а) умение предусмотреть и предупредить агрессию в отношении всех членов общины, с перспективой создания межобщинной системы защиты.
б) умение создать защиту от индивидуального и группового насилия.
3) Члены общины обязаны участвовать в защите государства. Это может выражаться в следующих видах деятельности:
а) контроль за правопорядком на подведомственной территории.
б) лесоохрана.
в) пожароохрана.
г) спасотряд М.Ч.С.
д) подготовка в запасных воинских подразделениях или в Народном Ополчении.

Для подготовки частей Народного Ополчения на первом этапе — община заключает договор с ближайшими территориально воинскими частями по совместной воинской подготовке призывников и переподготовке воинов запаса. А также обеспечивает варианты несения альтернативной службы в рамках закона.
На следующем этапе община берет на себя частичную подготовку военных специалистов запаса с кратковременными подготовительными процессами в профессиональных войсках.
На третьем этапе — община создает воинское подразделение запаса вооружённых сил с обязательным условием подготовки и переподготовки военных запаса, как на территории общины и соседних общин, так и по мере необходимости в профессиональных частях.

Все вышеизложенные необходимые этапы и уровни воинской подготовки общинников исходят из логики общинного строительства и имеют под собой пророческие знания. На очень коротком отрезке времени, который представляет собой переход от нашего Века Тьмы к Светлому Веку длиной в несколько десятков лет предстоит целая череда катастрофических и одновременно очистительных событий. Об этом кратком, но жизненно важном периоде, написаны целые библиотеки. Всем людям Света предстоит война с хаосом и темными силами разрушения. Для отражения агрессии со стороны соседних государств и вторжения вооруженных банд общинам будет необходима не только перегруппировка внутри общин, но и высочайший уровень согласованных и совместных действий с другими, входящими в государственное образование общинами. Выход качественно подготовленных и вооруженных воинов с территории общины на границы государства для отражения агрессии будет логичным шагом общинников для защиты своей семьи, своей общины, союза общин, государства и Родины. А приход локальных воинских подразделений на помощь соседним общинам для отражения нападений банд – естественной реакцией тех общин, которые в разрушенных странах не успеют к сроку объединиться в государственные образования и создать общегосударственную систему защиты.

Чтобы данная программа и виды трудовой деятельности не показались не выполнимыми и даже абстрактными нужно понять:
1. Обустройство и создание инфраструктуры ведётся постепенно.
2. На формирование полноценной общины уйдут годы совместного труда.
3. Программа рассчитана на многогранных людей всё время стремящихся к коллективному и личному развитию.
4. Без доброжелательного отношения государственных служащих к насущной идее формирования общин, данный процесс может затянуться на длительное время и быть чрезвычайно болезненным для всех сторон.
5. Без доброжелательного и терпеливого отношения общинников к государственным служащим будет затруднена взаимная поддержка.

Данный перечень трудовой деятельности создавался под конкретные социальные и территориальные особенности России. Не смотря на их уникальность, основные условия для создания общин типичны. Так что данную примерную программу можно смело использовать с необходимыми индивидуальными поправками. То, что позволяет создать достойные человека условия жизни на севере, еще легче в материальном плане осуществить в государствах с менее суровыми климатическими особенностями и более высоким уровнем жизни.

Те, кто прикладывал и будет прикладывать ежечасные усилия для осуществления данной программы, понимают всю сложность, трудность и даже опасность этой деятельности. Но знания из Великих Религиозных Источников и источников научных мыслей о неотложности строительства общин и об отсутствие альтернатив, придают силы и уверенность, что Богу угодно это Дело. А значит вместе с вами мы рано или немного позже, но обязательно построим Новый Иерусалим, Православное Царство, Светлое Будущее... через строительство духовных семей, общин, общинных государств и Мировой Общины - Братства.

ОМ. АУМ. Аминь.

Фокин Сергей Николаевич СПБ
  
#13 | Ирина славянка »» | 20.10.2011 21:17 | ответ на: #12 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Создавать общины надо когда уже трудности.А пока в больших городах легкомыслены многие. Вещами озабочены.
Идея создания общины важна! Не любой коллектив община.
Как готовиться к Армагедону?? Что купить для выживания в первую очередь? Рюкзак? Горелку с баллонами? Свечи? фонарики? В большом затруднении нахожусь.. да и деньги на приобретение нужны.немалые.
Тема общин важна для многодетных семей-объединить их! Надо им послать статью.
Есть программа по возрождению Верхотурья. Как там создавать православные поселения с производством? Возможно ли спасение на уральской земле во времена Армагедона? И где конкретно это реально сделать по пророчествам?
  
#14 | Фокин Сергей »» | 20.10.2011 21:31
  
2
"""Создавать общины надо когда уже трудности"""
Создавать общины надо всегда. Не было в истории человечества времен, когда бы не было общин. И надо добавить - семей.
Общины нужно строить всегда. Когда будут трудности они будут комплексные. А решать в комплексе трудности очень сложно.
Вот он - самый первый пример:
"""Как готовиться к Армагедону?? Что купить для выживания в первую очередь? Рюкзак? Горелку с баллонами? Свечи? фонарики? В большом затруднении нахожусь.. да и деньги на приобретение нужны и немалые""".

Если есть община, такие вопросы решаются намного легче. Например:
1.Рюкзак должен быть у каждого по размеру, росту и возрасту.
2. Вместо горелки с баллоном нужно иметь хотя бы одну походную печку из нержавейки и комплектом легких труб из нержавейки.
3. Свечи? Да, но лучше на практике изучить "лучинное освещение"
4. Фонарики динамические
Если есть община, можно с каждого поступления денег покупать самое необходимое. Печи на всех не нужны. Достаточно по одной на большую палатку. И палатки каждому не нужны. А вот спальники зимние нужны будут каждому. Одежду, спальники, палатки, тенты...желательно по понятным причинам иметь цвета хаки и или защитной расцветки.

И того! Для России необходимо для каждого христианина, готовящегося к страданиям, гонениям и спасению своих ближних, иметь качественный комплект зимнего снаряжения для длительного лыжного похода. На туристических сайтах можно найти много вариантов комплектации как малых, так и больших групп. У кого есть опыт - подскажут братьям. А если нет - есть время его приобрести вместе с теми, кто близок по духу.

Но самое главная "стратегия" избранных - знания и исполнение пророчеств. Как вышедшие из Иерусалима перед его полным уничтожением первые христиане, так и последние христиане должны спасаться по пророчествам и знакам Свыше. Будет три волны катастроф. На первом этапе придется отступать в деревни. А потом уже из деревень - в "пустыни" - леса, горы, острова. Поэтому и комплектация общин должна быть продумана исходя из этого "отхода".

И баллон с газом какое-то время в деревне пригодится и заправить его еще будет время.

Как можно понять из грядущих событий, создавать общины мы должны были еще вчера. Это не колеса перебортировать к сезону!
На Уральской земле место уральцам будет указано. Но опять же пророчества дают знания сначала одного места спасения, затем другого, а потом и третьего. И везде будут нужны общины. Без общины не спастись. Особенно со стариками и детьми.

Верхотурье точно будет одним из мест в одном из этапов спасения.
#15 | АлександрП »» | 27.01.2014 11:30
  
1
Сергей, перевожу разговор на поле данной вами ссылки.
Еще раз перечитал статью.В ней есть все; и исторический обзор объединений-общин,и сравнительная польза от создания данных обьединений,даны /немного эмоционально конечно/воспитательные и иерархические отншения общинников.Нет главного- это универсального алгоритма приводящего уже существующий трудовой коллектив к общинным взаимоотношениям.Иначе нет смысла в самом действии.Ведь производство любого продукта требует участия не одного и не двух специалистов,а подчас сотни человек и более.Начиная от обслуживания и работы на станках и сложнейших операционных линиях,и кончая доставкой продукта производства его монтажем и вводом в эксплуатацию.Это касается всего спектра промышленного производства от унитазов до крылатых ракет.А авиакосмическая отрасль,где сплошные научно-исследовательские институты и КБ.Специалистов которые работают там нельзя ни уничтожать, ни заменить,ни насильно заставить работать.В большинстве своем это ,,штучная'' интеллектуальная элита.Да и вообще перевести ВПК с его мощной засекреченой научной базой на общинные рельсы это что то уж совсем нереальное.Если понимать общинность как единую религиозно-моральную базу,то перевоспитать огромное колличество взрослых разноконфессиональных и разных по воспитанию и возрасту людей в миг не удастся.Для этого как минимум нужна заинтересованность самого человека.
Но извините,Сергей,кроме лозунгов и пророчеств растянутых на десяток с лишним статей у вас ничего нет.
Таким материалом можно скооперировать несколько десятков городских жителей по тем или иным причинам решивших уехать жить в пригороды и даже создать из них крестьянские общины.Они даже могут быть вполне эффективными.Но это общинны людей уставших от суетной городской жизни и по собственному желанию ,осознанно сделавшие свой выбор.
У вас же замах на всю экономику.А тут одними тезисами ,,семья-община-братство'' не отделаешся.Нужно четко представлять ,что голос старца в сталеплавильном цехе услышан не будет,а вот мат мастера,орущего на нерадивую крановщицу или сталевара не только услышан но и сразу понят.
Заранее извиняюсь ,если комментарий снова показался провокационным.Постарался ничем вас не обидеть и саму идею общинности/в общем то интересную/ не дискредитировать.Но если говорить серьезно,то в таком виде это идея местного и весьма ограниченого значения,не более того.
С Богом.
#16 | Александр Варзар »» | 30.11.2014 07:55
  
0
Здоровья всем.
Честно пытался прочесть все. Честно признаюсь - не смог...
Начинание полезное и нужное и своевременное.
По- моему - очень правильное направление в разрядности труда.
НО! Потом - многословие и попытка сформулировать то, что в тумане привиделось.
Не в обиду!
Для лучшего понимания процессов оборота результатов труда целесообразней изучить природу денег. Хотя бы, как универсального товара.
Для осознания динамики развития любой единицы, от мельчайшей до сообщества - целесообразно изучить принципы Гончара. Как взаимодействие внешних и внутренних сил. Которые формируют и обуславливают границы личности, его Духа, и материального мира.
В свою очередь, для выстраивания элементарных материальных взаимоотношений, неплохо ознакомится с трудами основоположников анархического движения.
Ну и главная ошибка, на мой взгляд, не учитывается вопрос о трудовом кредитовании единицей сообщества, взамен обеспечения ее элементарных потребностей. Т.е. - вопрос о предварительном обеспечении гарантий реализации ВСЕХ товаров и услуг в цепочке. От сломанной палки до Высшей математики и неприкладной физики...

С удовольствием поищу истину и пути вместе с желающими.
Спорить не буду. Только обмен мнениями...
Всем здоровья.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites