Иная вера хуже безверия.

Иисус плачет...

Если в поисковой строке Яндекса или Гугла набрать фразу «Россия занимает место в мире», то можно узнать, что наша страна выбилась в мировые лидеры по:
абсолютной величине убыли населения; числу разводов и детей, рождённых вне брака;числу детей, брошенных родителями;количеству самоубийств среди детей и подростков;количеству абортов и материнской смертности;объёму потребления героина (21% от мирового производства);объёму продаж крепкого алкоголя;потреблению спирта и спиртосодержащей продукции; темпам роста табакокурения; числу курящих детей; темпам прироста ВИЧ-инфицированных.А ещё Россия на втором месте в мире по числу самоубийств (после Литвы) и по числу убийств на душу населения (после Колумбии).
Это то, во что, к сожалению, превратилась наша страна за 20 лет после развала Советского Союза.

Но задуматься по-настоящему вынуждает другая статистика.

В 1988 году Русская Православная Церковь торжественно отметила 1000-летие Крещения Руси. В этот юбилейный год в ней насчитывалось: 21 монастырь, 6893 прихода, 2 духовные академии и 3 духовные семинарии. Через 20 лет, в конце 2008 года, согласно статистике, приведённой митрополитом Ювеналием, в нашей Церкви было уже 478 монастырей, 29 263 прихода, духовенства – 30 670 человек, 11 051 воскресная школа. Действуют 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ.
Во время патриаршества Алексия II в нашей стране восстанавливалось приблизительно около 3 храмов в день. На данный момент православными верующими называют себя более 70% населения России...

Всё это прекрасно, но что-то две статистики, соединённые вместе, совсем не радуют.

Как так получается, что кругом всё больше верующих и при этом всё больше абортов, разводов, пьяных, сирот? Всё страшнее кому-то довериться, всё больше шансов, что обманут, всё меньше – что твою мольбу о помощи кто-то расслышит. При этом не прекращаются разговоры о возрождении веры.
Складывается такое впечатление, что наш народ ставит какой-то гигантский эксперимент, пытаясь себе и всему миру доказать, что можно верить в Бога и ничего не менять в своей нравственной жизни. К сожалению, такой эксперимент проводили до нас и другие народы, и всегда он заканчивался одинаково – разрушением государственности. Так было в I веке с Иудеей, так было с Римской империей, так было со знаменитой Византией, которая считала себя последним оплотом православия и которой нет уже больше пяти веков.

Мы научились:ставить свечи и делать аборты,освящать вербы и разваливать свои семьи, строить церкви и жить в блуде, прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде, ходить в храмы и тиранить своих домашних.

Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно!

Пора прекращать жить «по совести», надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно.

Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.
Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).

Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры» и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.

Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».
Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.
Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог.

Иерей Роман МАТЮКОВ
Из газеты "Логос"

Комментарии (194)

Всего: 194 комментария
#181 | Ольга »» | 02.08.2012 20:39 | ответ на: #180 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Вы, Рувим, почитайте Деяния св. Апостолов. Внимателно почитайте.И проследуйте деятельность Иисуса. Что Вы скажите о их мнении о войне и убийстве???
  
#182 | Троицкий Рувим »» | 02.08.2012 20:46 | ответ на: #181 ( Ольга ) »»
  
0
Вы лучше Почитайте Жития Истинных Святых Господних, Ветхого И Нового Завета. Ибо не вам, лжецам и богохульникам Нас "учить". И брань Наша Ныне не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесных, обольстивших вас и против их многообразной лжи погибельной. Аминь!!!!!!!
#183 | Карина Р. »» | 03.08.2012 07:28 | ответ на: #179 ( Ольга ) »»
  
0
Дак давайте спрячемся в кустах и будем выжидать,когда нас перебьют или вы решили,что за вас пусть другие жизнью жертвуют?
А как же любовь жертвенная к ближнему?
Помоему основатель вашей организации вас просто использует.Не думаю,что защищающий свою веру и народ грешит.
#184 | Борис »» | 03.08.2012 07:33 | ответ на: #169 ( Андрей ) »»
  
0
Нам достаточно того,что вы извращаете Библию,а через это и Истину и распостраняете свои лжесвидетельсва-расселитства по стране нашей,сбивая с Пути Спасительного души человеческие,сим вы враждуете не только на Церковь Господом Иисусом Христом основанную,но и на Него Самого,ибо Он является Главой и Краеугольным Камнем Церкви Своей!!!

Про жидов же справка для вас:

Понятие «жид»:

По Евангелию:В Евангелии от Иоанна на церковно-славянском языке регулярно встречаются такие слова:
жúдове (Iоан. 1,19;7,11;8,52), жидовúн (Iоан. 4,9), жидóвская (Iоан. 3,22), князь жидóвскiй (Iоан. 3,1), боястася [боялись] жидóв (Iоан. 9,22). «Отличительный характер Евангелия от Иоанна, сравнительно с тремя первыми Евангелиями, издревле определяется выражением, что это Евангелие духовное. ...Оно характеризуется еще как Евангелие ... любви, как и сам евангелист [Иоанн Богослов] называется апостолом любви, которая в такой полноте и силе наполняла его, что и он сам был возлюбленнейшим учеником Господа и в своей деятельности и в своих писаниях выразил так полно и глубоко эту величайшую силу христианского духа [– любовь]»[2]. А потому Иоанна Богослова, ну никак, не назовешь русским (или каким другим) шовинистом, разжигающим межнациональную рознь. Евангелие от Иоанна, кроме всего прочего, отчетливо показывает духовное различие иудея и жида.
Слово жид никакого отношения к национальному вопросу не имеет, это как раз жиды (и отравленные жидовскими бреднями) жестко связывают вероисповедное понятие жид с еврейской национальностью. Иудеи спрашивают (Иоан. 8,57;9,18-19;10,24), чтобы понять Истину. Увидев чудо, получив ответ, они могут уверовать во Христа (Иоан. 11,45), и, получив Его Дух, стать христианами. Это происходит, если Господь их избрал (Иоан. 15,16), а, став христианами[3], они приносят плод (Иоан. 15,16): идут безбоязненно к фарисеям сказать им, что сделал Иисус (Иоан. 11,46) – воскресил Лазаря...
Писатели и поэты:
«Перешли мы заповедную речку,
Стали жечь турецкие деревни,
И ЖИДОВ на деревьях вешать»
(Пушкин А. С. Избранные произведения. Т. 1. 1965. С. 181).

«Какой он нации, сказать не знаю смело:
На всех языках говорит,
Верней всего, что ЖИД.»...
(М.Ю. Лермонтов - «Маскарад»)

«Как? Чтобы запорожцы были с вами братья?» Произнёс один из толпы. «Не дождётесь, проклятые жиды! В Днепр их, панове! Всех потопить поганцев!»
Эти слова были сигналом. Жидов расхватали по рукам и начали швырять в волны. Жалкий крик раздался со всех сторон, но суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе».
(Гоголь Н. В. Избранные произведения. СПб., 1998. С. 138 – 142).

...«я открыл глаза и увидел перед собой жида, лет сорока, в долгополом сером кафтане, башмаках и чёрной ермолке. Этот жид, по прозвищу Гиршель, то и дело таскался в наш лагерь,»...
(Тургенев И. С. Собрание сочинений. М. , 1954. Т. 5. С. 110 – 132)

«Вон ЖИДЫ становятся помещиками, - и вот, повсеместно, кричат и пишут, что они умерщвляют почву России, что ЖИД, затратив капитал на покупку поместья, тот час же, чтобы воротить капитал и проценты, иссушает все силы и средства купленной земли».
(Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Л., 1983. Т. 23. С. 42)
И другие великие русские...

Это у вас всё подчищено,да подмазано в Писульках ваших лжесвидетельских-расселитских в угоду выдумкам основателя вашего и нынешних ваших воротил забугорных,а мы же свой язык Евангельский,Богослужебный и письменный Церковно-Славянский храним и веку сему прелюбодейному на поругание не отдадим,ваша же "братва и сестерва" предали сию драгоценность прародительскую по подобию Библейской чечевичной похлёбки перешедши в секту американскую,но она ещё вам аукнется и в этой жизни и будущей,если не опомнитесь,да не покаетесь вовремя!!!
#185 | Борис »» | 03.08.2012 08:04 | ответ на: #171 ( Андрей ) »»
  
0
Когда НАГЛО и ПОСТОЯННО будут извирать слова отца и матери ваших,не возненивидите ли вы носителей сей лжи,не желающих изменять свой злокозненный дух!Так не более ли этого извращение Слова Божия,вами лжесвидетелями-расселитами уже более 100 лет практикуемая на планете сей,это есть вражда на Церковь и Главу Ея-Христа Бога нашего и на Духа Святаго Бога,а через это и на Бога Отца-Троицу Единосущную и Нераздельную!!! Вы любите пороки извращенцев?Вот и мы не любим,не людей-нет,а именно пороки и как можем объясняем таковым о пагубной погибельности для души грехов сих и называем вещи своими именами,а не толлерантной болтовнёй наподобие вашей!Если ум ваш настолько испоганен и зомбирован,то можете наше отношение к всему вышеупомянутому называть как вам заблагорассудится,хозяин-барин!
#186 | Борис »» | 03.08.2012 08:51 | ответ на: #175 ( Андрей ) »»
  
0
Можете считать и этот материал ложью Андрей,дело хозяйское:

Иеговисты признают факты искажения библейского учения и насилия над детьми

Внутри секты «Свидетели Иеговы» существует оппозиция её политике укрывания преступников, в том числе подозреваемых в педофилии. Об этом говорится в заявлении «действительных членов всемирной организации «Свидетелей Иеговы», сообщили в Тульском отделении центра религиоведческих исследований.

«По мнению авторов, данное заявление имеет целью не только принесение извинений от имени некоторых членов секты за очевидные случаи насилия над детьми в секте иеговистов; оно также стремится показать, что внутри организации имеется оппозиция её политике и её небиблейским вероучениям», — заявил руководитель Тульского отделения центра религиоведческих исследований Алексей Ярасов.

В заявлении, по его словам, упоминаются недавние судебные разбирательства в США, доказавшие факты сексуального растления несовершеннолетних со стороны членов «Свидетелей Иеговы». Авторы заявления указывают на то, что существующие порядки внутренней жизни секты благоприятствуют и способствуют сокрытию случаев нарушения закона.

В частности, они указывают на так называемую «политику двух свидетелей», используемую внутри секты: существуют правила рассмотрения правонарушений (в том числе имеющих уголовный характер), изложенные в специальном предписании «Внимайте себе и всему стаду», предназначенном только для руководящих членов секты иеговистов и закрытом для большинства рядовых адептов. Согласно этим правилам, для установления факта преступления, связанного с насилием в отношении другого лица (в том числе и несовершеннолетнего), необходимо либо чистосердечное признание со стороны предполагаемого преступника, либо наличие показаний двух и более свидетелей данного правонарушения. При этом показания одиночных свидетелей правонарушения не принимаются в расчёт, а показания потерпевшей стороны не являются достаточным основанием для признания факта правонарушения. Поэтому преступнику (в частности, растлителю несовершеннолетних) при его желании вполне возможно оставаться безнаказанным, совершая преступление наедине со своей жертвой, отметил Алексей Ярасов.

«Руководители собраний иеговистов, в подавляющем большинстве, связаны внутренним корпоративным регламентом секты, предписываемым руководящим советом. Данный регламент является строго обязательным для всякого «свидетеля», желающего оставаться действительным членом организации и не подвергнуться «тотальному осуждению», то есть бойкоту со стороны своих единоверцев», — подчеркнул руководитель Тульского отделения центра религиоведческих исследований.

Он добавил, что в соответствии с этим регламентом, обращение «свидетеля Иеговы» в органы охраны правопорядка (милиция или полиция, судебные органы, прокуратура, органы государственной безопасности и т.п.) с какими-либо претензиями в отношении своих единоверцев (в том числе с заявлениями о причиненном моральном, материальном или физическом ущербе и о совершении иных действий противозаконного характера со стороны членов секты) без разрешения руководства общины (то есть без фактического подтверждения с их стороны противоправности действий членов секты в отношении заявителя) рассматривается как греховное поведение, и может быть наказано публичным осуждением заявителя, которое, в свою очередь, может привести к отчуждению его от организации (в терминологии секты — «исключение из собрания» или «лишение общения»).

Таким образом, делает вывод эксперт, авторы заявления утверждают, что руководители общин иеговистов, равно как и руководящий совет «Свидетелей Иеговы», осуществляют следственные действия без санкции суда или прокуратуры, и ведут несанкционированные судебные разбирательства, результатом которых бывает публичное вынесение приговора. Компетентность старейшин, выполняющих функции «следователей», «прокуроров» и «судей», вызывает вполне уместное сомнение, особенно если дело касается тяжких уголовных преступлений. В свою очередь, данный факт, в свете «политики двух свидетелей», ведет к тому, что лица, действительно совершившие тяжкое уголовное преступление, могут с легкостью уклоняться от ответственности. Закрытость подобного «судопроизводства» позволяет скрывать подобные преступления и людей, совершающих их, от государственного правосудия и широкой общественности.

«На данный момент нам не известны случаи педофилии среди «Свидетелей Иеговы» на территории Российской Федерации, — цитирует Алексей Ярасов заявление членов секты. — Однако, что касается правонарушений иного рода, связанных, как правило, с причинением физического, материального или морального ущерба одному из членов РОСИ (религиозная организация свидетелей Иеговы) со стороны руководящих лиц (старейшин) РОСИ, то имеется достоверная информация о том, что таковые правонарушения преподносятся как что-то совершенно незначительное и несущественное. Зачастую в таких случаях имеет место намеренное преуменьшение значимости ущерба, либо выгораживание лиц, нанесших вред, со стороны вышестоящих членов РОСИ (старейшин и разъездных надзирателей)».

«Однако мы не можем не констатировать тот факт, что поддержание авторитета отдельных старейшин и религиозной организации в целом стало для «Свидетелей Иеговы» гораздо более важным, нежели соблюдение основ библейской нравственности и христианской морали. Мы были бы рады ошибиться в наших выводах, но пока факты говорят в пользу именно такого заключения», — подчеркивается в заявлении.

По словам эксперта, оппозиционно настроенные иеговисты признают, что многие учения секты не являются подлинно библейскими, а основаны на ложных истолкованиях Библии, исходивших и исходящих непосредственно от руководящего совета. Вернейшим подтверждением данного заключения служит «политика двух свидетелей». Многие рядовые члены секты, скорее всего, неодобрительно относятся к такой практике, однако молчат либо из страха перед репрессиями со стороны руководящих лиц, заинтересованных лишь в поддержании имиджа секты, либо из чувства общей солидарности, боясь «навести позор на имя Иеговы и его организации».

«В любой тоталитарной секте, без сомнения, есть порядочные, честные люди, искренне верящие в правильность своего религиозного выбора, — продолжил руководитель Тульского отделения центра религиоведческих исследований. — Как правило, это люди так называемого низшего звена, то есть рядовые члены. Они охотно служат секте, пока в один прекрасный момент не осознают, что их обманывают. Кто-то покидает секту, кто-то по целому ряду причин не может этого сделать. Данное заявление иеговистов, совесть которых не позволяет жить, служа лжи, является весьма важным для более 140 тысяч адептов секты иеговистов в России».

«Им пора осознать, что структура секты, жестко управляемой из США, давно прогнила; что, как заявляют сами же иеговисты, многие учения секты основаны на ложных истолкованиях Библии. Пора осознать это и сделать выбор, от которого будет зависеть не только их собственная жизнь, но и жизнь членов их семей, судьба нашего народа», — заключает Алексей Ярасов.

Православие.Ru

http://www.anticekta.ru/blog/?p=1011
#187 | Борис »» | 03.08.2012 09:17 | ответ на: #181 ( Ольга ) »»
  
0
А вы,Ольга,почитайте сию статью о своей лжесвидетельской-расселитской организации,может она поможет вам пробудиться от гипноза диавольского:

ЯЗЫЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ КАК ОСНОВА УЧЕНИЯ "СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ".

К сожалению, в полемике с одной из самых распространенных и многочисленных тоталитарных сект – «Свидетелями Иеговы» – многие православные миссионеры базируются на ошибочных предпосылках. Автор этого доклада не был исключением. Опираясь на наши сложившиеся представления, мы читали литературу секты, не замечая очевидного. Таким образом, мы исходили из данности, что коль скоро «Свидетели Иеговы» не признают Святую Троицу – они являются строгими монотеистами, и их представления о Боге – Иегове – сродни представлениям о Боге иудеев, или, скажем, мусульман. В некоторых изданиях можно было найти даже утверждения вроде того, что иеговисты, дескать, отрицают Сына, но поклоняются Отцу. Отметив очевидную абсурдность такого определения, ибо какой может быть Отец без Сына, согласимся, что оно в общем-то довольно точно передает восприятие иеговистов большинством активных православных. Еще чаще – то есть почти повсеместно – можно услышать, что «СИ» – современные ариане. С определенными оговорками принимал это мнение и я. В предыдущем издании моего «Сектоведения» давалось такое определение иеговизму: это псевдохристианская арианствующая апокалиптическая милленаристская (хилиастическая) тоталитарная секта.

Однако, прочитав более внимательно литературу «Свидетелей Иеговы», я понял, что это мнение и, соответственно, определение поверхностно и не отражает сущности секты. В новом издании «Сектоведения» я называю «Общество сторожевой башни» псевдорелигиозной коммерческой организацией, основанной на квазикоммунистической идеологии с элементами язычества, прикрывающейся несколькими христианскими образами и концепциями. Эта точка зрения доказывается в этой книге (она должна выйти из печати через пару меcяцев). Некоторые из перечисленных пунктов я постараюсь раскрыть сейчас.

Начнем с того, что сектантский Иегова не имеет никакого отношения не только к Богу Отцу христиан, но и к богу иудеев и к богу мусульман. Представление о своем боге у иеговистов грубо-материалистическое. Он ограничен в пространстве, т. е. локализован, не вездесущ и существует во времени (т. е. не неизменен):

…Где есть интеллект, там есть и разум. Где же есть разум, там есть мозг в теле определенной формы… Бог является личностью с духовным телом… Небо является «местом обитания» Бога…

Электростанция находится на определенном месте в городе или около него. Но она снабжает электричеством всю окрестность. Подобно этому обстоит дело с Богом (! – А. Д.). Он живет на небесах. Однако Его святой дух (Так в тексте. – А. Д.), Его невидимая действенная сила, может быть ощущаема везде, во всей вселенной. Посредством Своего святого духа Бог создал небеса, землю и все живые существа. Для создания всего этого Богу не нужно было присутствовать лично. Он может послать Свой дух, Свою действенную силу, и сделать то, что Он хочет, даже если Он находится очень далеко[1].

Изначально иеговисты верили, что Бог постоянно находится на звезде Альцион созвездия Плеяд: лишь в 1953 г. упоминание об этой звезде как месте жительства Бога исчезло из их публикаций.

Альцион – центральная, знаменитая звезда в созвездии Плеяд… Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается «полуночным троном», который является центром целой системы притяжения и с которого Всемогущий управляет своей Вселенной[2].

Иегове предшествовало не только время, но и пространство: «Прежде чем Он начал создавать Свои творения, Иегова был совершенно один в космическом пространстве»[3]. Более того, из иеговистского описания он предстает верховным эгоистом: «В то же время Он не мог ощущать одиночества, так как Он совершенен Сам в Себе и не в ком не нуждается»[4]. Примитивные теории сектантов, представляющих себе своего Бога самодовольным и самоудовлетворенным эгоистом, нагляднейшим образом иллюстрируют «от противного» то, что слова апостола «Бог есть любовь» (1 Ин 4:8) – тринитарная формула.

Непосредственно общаться с самодостаточным Иеговой человек не может. Имеющий «духовное тело» Бог напрямую общается только с подобными ему личностями, обитающими в «духовных телах», в иеговистской терминологии – с «богами». Человеку же о нем можно узнать лишь опосредованно: изучая созданный им мир[5] и читая Библию, переданную им телепатическим путем своим избранникам: «Ввиду того, что Бог сотворил разум, Ему, конечно не было трудно войти в связь с разумом Его служителей, чтобы снабдить их необходимыми сведениями для записи»[6]. Естественно, Иегову можно познавать через Библию, только читая иеговистские публикации.

Как мы видели выше, сектанты отказывают Святому Духу не только в Божестве, но и в личности, считая его чем-то вроде электричества. Иеговисты отрицают Божество Иисуса Христа, Который для них есть некое высшее творение Божие, но не более того: «Первая духовная личность, которую создал Бог, является для него как бы (выделено нами. – А. Д.) первородным сыном»[7]. Дескать, вначале это существо звали Логос (Он «назывался Словом Бога. Этот титул показывает, что Он служил на небе как Тот, Кто говорит за Бога»[8]), потом оно стало известным под именем Михаила Архангела, а затем на время стало человеком. Естественно, Богом оно никогда не было и не могло Им быть, так как искупить человека мог только человек. Но зато «Бог очень любит его и употребит для того, чтобы уничтожить плохих людей и спасти послушных»[9].

Странною любовью любит Иегова своего «как бы сына», которого он использует в качестве палача… Ну что же – раз «как бы сын», то и «как бы любовь». Обратим внимание и на то, что антонимом слова «плохой» в иеговистском тексте является не слово «хороший», а слово «послушный».

Беда в том, что иеговисты не различают термины «родить» и «сотворить»:

Иисус был на небесах могучей духовной личностью. Он имел духовное, невидимое тело, подобное телу Бога (! – А. Д.) Он также назывался «первородным», и «единородным» Сыном… Это означает (на основании чего делается такой вывод? – А. Д.), что Он был создан прежде всех других духовных сыновей Бога и что только Он был создан непосредственно Богом. Библия объясняет, что этот «первородный» Сын участвовал с Иеговой в создании всего другого… Поэтому, когда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему», Он обратился к Своему Сыну[10].

Очень трогательно описывается цель земной миссии Христа в проиеговистском источнике:

Живя на земле, Иисус творил чудеса, с тем чтобы помочь страждущим, доказать, что он Сын Бога, и уведомить всех о возможностях, которые он реализует, когда станет царствовать над землей[11].

Иными словами, иеговистский Христос на земле проводил образцовую предвыборную кампанию…

Существующее на небе Царство Божие «Свидетели Иеговы» обычно называют «правительством Бога». Иеговистское учение о последних временах говорит о том, что якобы было несколько присутствий Иисуса Христа на земле. Первое присутствие – это три с половиной года – период от его крещения до смерти; второе присутствие началось в 1914 г., когда Христос, воскресший духовно, обратил внимание на земные дела и начал отделять овец от козлищ и взращивать настоящих христиан, чтобы готовить их к своему второму пришествию и к тому, как выжить в грядущем Армагеддоне – то есть сейчас идет предварительный период отделения овец от козлищ (очевидное заимствование у адвентизма). В 1914 же году Иегова назначил Христа Царем – главой своего небесного правительства.

Свою деятельность в качестве Царя Иисус начал с низвержения на землю Сатаны со всеми его приспешниками – восставшими ангелами, что повлекло за собой неисчислимые беды для человечества (Милосердный царь, ничего не скажешь! – А. Д.). Сатана, который является «богом мира сего», пребывает в великой ярости. Под его властью оказались не только отдельные личности, но и целые народы, земные власти, государственные структуры, экономические системы, политические и религиозные организации (очевидно потому, что они в свое время не поверили секте. – А. Д.): «Мировой системой вещей управляют люди, унаследовавшие несовершенство. Многие из них продажны, а некоторые откровенно злы. Никто из них не обращается к Иегове за мудростью. Это приводит к многочисленным человеческим страданиям… Библия открывает, что господствующая сила, стоящая за этим миром, исходит от Сатаны…» (Сторожевая Башня. 1997. 1 июля. С. 8.)

Разразилась сначала первая мировая война, а затем и вторая. Вспыхнули многочисленные локальные войны, революции и бунты. Мир стали сотрясать экономические кризисы и экологические катастрофы. На человечество обрушились эпидемии. Миллионы обездоленных обречены на нищету и голод. Провоцируя все это, Сатана чувствует, что его власть на земле не вечна и поэтому лютует без меры, о чем свидетельствуют перечисленные выше бедствия, переживаемые человечеством после 1914 года. Однако у Иеговы назначен день, когда он вмешается в дела земли и тогда власти Сатаны на земле будет положен конец[12].

Иеговисты не верят в бессмертие души, которая, по их небиблейскому учению, умирает вместе с телом. В ад они тоже не верят. Они говорят, что Бог не может подвергать людей вечному мучению, Он милосерден, а милосердный хозяин не будет терзать бешеную собаку, а просто возьмет и пристрелит ее. Есть люди, которые воскреснут (точнее, будут воссозданы заново – тело и душа) и спасутся, а остальные будут уничтожены навсегда.

По учению иеговистов, полное спасение получат лишь 144 тысячи верных (эту цифру они вычитали в книге Откровения Иоанна Богослова). Их, дескать, Иегова назначил в помощь поставленному им главой небесного правительства Христу, чтобы они были вместе с ним царями и священниками. Это учение было разработано основателем секты Чарльзом Тейзом Расселом (рассчитывавшим, что к 1914 г. все закончится), но понятно, что это число было быстро исчерпано, а сейчас иеговистов сейчас уже миллионы. Уже в 30-е годы преемникам Рассела нужно было как-то выкручиваться, поэтому появилось учение, что в первом воскресении эти самые 144 тысячи верных получат лишь «духовные» (а не физические) тела и будут вознесены на небо (сегодня считается, что большая часть из них уже на небе, а остающиеся несколько тысяч еще доживают на земле и проповедуют), а у остальных будет воскресение более низкого сорта – они в своих обновленных физических телах будут жить в раю на земле, есть бананы и апельсины и ходить среди пальм с добрыми тиграми, львами и змеями (это одна из наиболее часто используемых тем для картинок в иеговистских публикациях).

Что воскрешается после того, как кто-нибудь умирает? Не тело умершего. Даже те, которые воскреснут к жизни на земле, не получат того же тела, которое у них было в их прежней жизни. То тело, вероятно, истлело и возвратилось в землю. Со временем элементы мертвого тела стали, может быть, частью других живых организмов. Бог воскресит поэтому не то же самое тело, а того же самого человека, который умер. Лицам, идущим на небо, Бог дает новое духовное тело. Тем, кто будет воскрешен для жизни на земле, Он даст новое физическое тело. Это новое физическое тело, несомненно, будет подобно тому, которое это лицо имело, прежде чем оно умерло, так что его узнают знавшие его[13].

Таким образом, мы видим, что воскресшие иеговистские «небожители» будут коренным образом отличаться от тех, кому обещается сытое рабство на новой земле.

Работа у землян будет не более 4-х часов в день (а после нее интересные экскурсии, кино и иные развлечения), жилище – удобное, еда – высококачественная, и все будут принудительно счастливы. 144 тысячи первых будут смотреть на них с неба и вместе с Христом ими управлять, регулируя каждый, даже самый мелкий аспект их жизни, а земные жители будут беспрекословно повиноваться и добросовестно исполнять свои данные свыше обязанности. «Плохие люди» будут истреблены в Армагеддоне, в живых останутся только «послушные». «Отказники», тунеядцы и симулянты останутся в «проклятом прошлом» – «старом мире». В новом же мире всем будет хорошо, тепло и сыто. Жизнь без «нечестивцев» будет светлой, богатой и привольной. Обитатели нового рая вселятся в освободившиеся дома и воспользуются накопленным «нечестивцами» имуществом. Смех и шутки будут звучать постоянно, а тяжкое бремя свободы и ответственности навсегда будет снято с человека[14].

Так будет продолжаться тысячу лет, после чего все неверные будут воскрешены для окончательного уничтожения на Страшном Суде. Безмятежная же жизнь иеговистов в раю продолжится всю вечность. Присутствие Бога во всей этой трогательной идиллии не просматривается вообще.

Рассмотрим представление «Свидетелей Иеговы» об этой новой жизни. До недавнего времени в российском Интернете существовал сайт под названием «Свидетели Иеговы приглашаются…» (http://www.jw.by.ru). Сайт назывался неофициальным и даже был снабжен гостевой книгой, хотя тут же предупреждалось, что никакая критика «Свидетелей Иеговы» в ней недопустима и будет немедленно удаляться. Книга предназначалась исключительно для обмена опытом между иеговистскими проповедниками. Материалы, размещаемые на сайте, безусловно, строго отбирались. Но, вместе с тем, он был чуть-чуть поживее, чем мертвенно-скучный официальный сайт секты[15]. На этом «неофициальном» сайте был даже раздел юмора, который, впрочем, требует отдельного анализа. Скажем лишь, что юмор членов тоталитарных сект, да еще официально разрешенный, – весьма характерное и любопытное явление.

Нас же интересует размещенный на сайте рассказ канадского «свидетеля Иеговы» Марка Тьернелла (Mark Tjernell) под названием «Неужели это..?». Жанр рассказа характеризовался на сайте как «теократическая фантастика». Больше всего он был похож на задание, даваемое ученикам младших классов начальной школы, – написать рассказ по картинке. «Картинками» в данном случае послужили многочисленные иллюстрации к иеговистским изданиям, изображающие разные этапы конца света и последующей райской жизни на земле.

Опустим описание конца света и уничтожения всего человечества. Отметим лишь, что все происходит при помощи природных катаклизмов и естественных катастроф, в которых люди погибают миллионами, а «свидетели Иеговы» наслаждаются видом гибели человечества, чудесным образом оставаясь невредимыми. Ни Иегова, ни Христос во всем этом «конце света» не проявляются. Они остаются невидимыми, а все происходит как бы само собой. Но вот, наконец, все кончилось и «свидетели Иеговы» остались одни на всей земле, избавленной, наконец-то от вредных, злобных, растленных и непослушных «безбожников». Вот тут-то в первый и в последний раз на сцене появляется Иегова в «виде» голоса Гудвина великого и ужасного, с левитанскими раскатами объявляющего, что теперь он невиданным образом осчастливит своих верных свидетелей: «Вы – мои верные свидетели, и я – Иегова. Я изолью на вас благословения сверх того, о чем вы можете мечтать»[16]. Счастливчики без промедления предались безудержному счастью. В чем же оно проявилось? Естественно, в мародерстве, сопровождаемым пароксизмами злобной радости.

Около полудня мы почувствовали, что проголодались. Старейшины выделили группы для поиска пищи. Сестры думали, что будет забавно пойти по магазинам, но отправились в основном братья. Через некоторое время они начали возвращаться. Двое возвратились с огромными прицепами для жилья, а один – с большим трейлером для путешествий и генератором. Одна группа принесла посуду и столовые приборы. Большей частью это были сервизы, было также и настоящее серебро. Другая группа принесла столы, а остальные – продукты и напитки. У нас было обилие всякой еды. Один брат, Патрик, приехал на парковочную стоянку в полицейской машине с включенными огнями и сиреной. Он набил ее ящиками с вином и кофе. А в багажнике находилась кофеварка эспрессо.



Мы пошли к расположенным вблизи домам, чтобы принести то, что можно было бы использовать в качестве дров. Было странно входить в эти опустевшие дома. Мы не стучались. Мы просто открывали двери и говорили: «Вы говорите "Меня это не интересует?" У вас своя религия? Очень плохо, очень плохо… Ты, великий город, в один день свершится суд твой». Мы даже принесли к огню несколько табличек. На одной было написано: «Торговцам и агентам вход воспрещен», а на другой: «Осторожно! Злая собака». Мы долго смеялись, бросая их в огонь[17].



Но вот жизнь уже устоялась, мародерство завершено, все что можно натаскать уже натаскано, и «свидетели Иеговы» вселились в опустевшие дома. Как проходит их жизнь?

Глава семьи просыпается утром, наслаждается прекрасной погодой, пьет в постели кофе, принесенный ему женой. Затем:

«Где пульт?– спросил я. – Включи телевизор. Время утреннего поклонения. Не знаешь, "Духовная мысль" на сегодняшний день из Новых Писаний или из первоисточника?» «Из первоисточника, – ответила она. – Из 18 главы Иезекииля. И кто, ты думаешь, будет комментировать?» Я почесал лоб. «Не знаю. Слишком ранний час, чтобы быть в состоянии строить догадки. Скажи мне сама». «Иезекииль, – ответила она. – Иезекииль комментирует то, что написал сам. Это должно быть здорово». Это, действительно, было здорово!

«Знаешь, – сказал я, когда она уже вставала, – Боб и Тэнни были на конгрессе, на котором был воскрешен Иезекииль. Боб сказал, что он очень крепкого телосложения». «Да ну? Я рада, что на нашем конгрессе был воскрешен Илия (sic! – А. Д.). Прямо-таки шаровая молния! Для нашего первого опыта участия в воскресении кто мог бы быть лучше? До конца моей жизни… (Я все еще так говорю) …Во всяком случае, я никогда не забуду этот конгресс. У меня до сих пор слезы на глазах…» Она вышла в кухню, ее голос постепенно затих[18].

Затем к рассказчику приходят гости:

Когда позже я отдыхал, пришли Норм и Труди. «Норм, – сказал я, – Я слышал, тебе пришлось основательно потрудиться на прошлой неделе». Они сели. Опершись локтем о стол, он сказал с огоньком в глазах: «Послушай-ка, что я тебе скажу. Когда я сплю, я сплю основательно. Когда я играю, я играю основательно. И когда я работаю, я работаю основательно». Мы основательно над этим похохотали. (Кстати, вот образчик сектантского юмора. – А. Д.) Труди сказала: «Будете готовы сегодня вечером?» «Конечно, – ответил я. Вы уже решили, куда мы пойдем?» Ее глаза загорелись, и она ответила: «Да. Мы с Нормом готовим настоящий обед в стиле старого мира по-итальянски, а затем пойдем в "Большой Экран"». «"Большой Экран"? – воскликнул я. – Это звучит здорово, а что там сегодня будет?» Норм дружески похлопал меня по плечу и сказал: «Растерзанное сердце. Сценарий и постановка Ионафана. Это насыщенная драма, в основном о жизни с Давидом. Я слышала, она великолепна». И это, действительно, было великолепно[19].

Отметим, что хотя герои нашего рассказа живут в материальном мире, вся культура человечества (за исключением «культуры потребительства») из него полностью изъята: ни литературы, ни изобразительного искусства, ни музыки более не существует. Исчезли в небытие Фидий и Веласкес, Платон и Спиноза, Шекспир и Достоевский, Бах и Рахманинов. Есть только картины, написанные в Вефиле (теперь перенесшемся на небо), музыка, сочиненная там же, и псевдоголливудская кинопродукция того же происхождения. Растительному существованию сытых рабов не должно мешать ничто, провоцирующее несанкционированные мысли и непредписанные чувства: все это препятствует здоровому пищеварению. Из «старого мира» в раю можно оставить только поваренную книгу.

Воскресение мертвых (отметим, только «свидетелей Иеговы») происходит не в один день, а постепенно, по спущенному сверху плану. О волнительном свидании с родственниками жителей рая на земле обычно предупреждают за несколько дней. Воскрешают (а точнее, воссоздают) покойных братьев и сестер сами иеговисты в специально выстроенных для этой цели центрах – мрамор, хрусталь и позолота. Назначенный сверху служитель произносит заклинание, которое приводит в действие потусторонний механизм, – и вот, из ничего в хрустальном гробу возникает из небытия давно скончавшийся сектант.

Мы вошли в святыню. Там было мягкое освещение. Еще более захватывающие картины золотым орнаментом. На нем возвышалась кровать, сделанная из необычного материала, – покрытая частично непрозрачным стеклянным колпаком.

Брат Рэнч произнес молитву, которую слышали все присутствующие в приемной.

Как только он произнес «аминь», мы услышали как бы звук ветра. Затем перед нашими широко открытыми глазами под стеклом она начала материализоваться. Вскоре мы увидели женскую фигуру. Я посмотрел на ее лицо, и вот – это она с закрытыми глазами. У нее волосы до плеч. Я не помню, чтобы у нее были волосы до плеч, но именно такими они были на ее школьных фотографиях. Это, конечно, была она, но я едва ли помню ее такой молодой. Конечно, когда она так выглядела последний раз, меня еще не было. Мое сердце ёкнуло. Я наклонился, чтобы рассмотреть каждую черту ее лица, когда она вдруг раскрыла глаза. Я слегка отпрянул. Она посмотрела мне прямо в глаза и ее лицо озарилось улыбкой. И тут стеклянный колпак открылся и сестра дала ей симпатичную рубашку. Она спросила: «Где я?» Мы ответили: «Привет, мама. Это очень длинная история, но с тобой все в порядке, мы все здесь, чтобы встретиться с тобой. Мы тебя ждали»[20].

Далее рассказ ведет новоссозданная мать иеговиста. Вот как она описывает вечеринку по поводу своего нового появления на свет:

В середине празднования ко мне подошла Дженни, держа в руке пирожное из инжира, она сказала: «Скажи, что подсказало тебе, что ты – в новом мире?» На секунду я задумалась, а затем, хихикнув, ответила: «Когда я увидела всех, я заметила, что никто не носил очков. Тогда я осознала, что и я могла всех четко видеть, хотя на мне тоже не было очков». Мы рассмеялись.

Одежда у всех была непривычной для меня. И действительно, кроме того, что никто из братьев не носил галстук, самым заметным было многообразие удобной одежды.

Один брат был одет по-особенному. Я не узнала его, когда он присел рядом со мной, держа свою тарелку с едой. С его лица не сходила теплая улыбка, а загадочные глаза выказывали мудрость. Когда я представилась, он поставил свою тарелку и протянул мне свою большую, мягкую ладонь. «Добрый вечер. Я Давид», – сказал он глубоким, приятным голосом. То, как он произнес свое имя, показалось мне знакомым. «Давид? Просто Давид?» Он кивнул, широко улыбаясь, но не разжимая губ. «Ты имеешь ввиду Царь Давид?» – вскликнула я в изумлении. «О, пожалуйста, не так. Просто Давид или брат Давид, если тебе так больше нравится», – ответил он. «Ничего себе!» – я затаила дыхание. «Я могу тебя обнять?» Он ответил: «Конечно!» Ошеломленная я обняла его. «А что ты делаешь на моем воскресении?» – хотела знать я. «Это мое назначение в настоящее время, – ответил он. Я здесь, чтобы помочь тебе адаптироваться к новой жизни». Мы еще поговорим об этом на днях»[21].

Но, вечеринки вечеринками, а работу делать нужно. Рабы должны быть заняты – об этом знали еще в древних Вавилоне и Риме. Даже, если это «райские рабы».

Однако через некоторое время я начала ощущать некоторый дискомфорт. Что-то было не так. Я никогда не думала, что в раю можно ощущать дискомфорт. Я посмотрела вокруг: все были так счастливы, занимаясь порученным им делом, что это давало им чувство значимости и целостности, чего не было у меня. Я чувствовала, что просто бесцельно плыву по течению. В результате я обратилась к брату Давиду за индивидуальной консультацией и поделилась своей тревогой.

«Не беспокойся, – сказал он. – То, что ты чувствуешь, совершенно естественно. Это означает, что ты готова добровольно принять назначение. Пойди и поговори с местным надзирателем. Именно с ним тебе нужно увидеться, и он предложит тебе что-то, может быть, даже на выбор. Работы много, и твоя помощь будет оценена». Итак, днем я отправилась в Зал Царства в центре городка и там встретилась со Стивом и Синди, которые работали в приемной. Я сказала им, зачем пришла и они проводили меня в кабинет надзирателя. «Проходи, – сказал Стив. – Он будет рад дать тебе поручение. А потом, не хочешь ли присоединиться к нам для игры в теннис? Будет весело. Затем у нас будет велосипедная прогулка по горе Пять Миль и плавание через озеро Пантера, и если не будет темно, то до ужина устроим поход». «Конечно», – ответила я[22].

Итак, свобода – это осознанная необходимость, от каждого – по способностям, каждому – по потребностям. Причем потребности, также как и способности, формируются сверху и спускаются вниз по разнарядке. Все это удивительным образом напоминает картину счастливой жизни при коммунизме, которую живописал для жителей СССР советский агитпроп.

Поразительно, но эта организация, называющая себя религиозной, описывает будущую вечную жизнь, в которой Бог фактически отсутствует и никто от этого не страдает. У обитателей иеговистского рая нет жажды Бога, нет стремления быть со Христом (Христа эти «христиане» в ходе всего повествования вспоминают лишь один раз, да и тот – мельком, в ходе произнесения привычной формулы: «Дорогая сестра… Твое искреннее раскаяние и смирение, несомненно, быстро приведут тебя к духовному выздоровлению на основе жертвы Иисуса Христа»[23]). Есть только обеспеченное послушное существование под руководством всезнающей и вездесущей организации: земные надзиратели получают указания от «низших богов» (или «обожествленных героев») – 144 тысяч. Да, конечно, несколько раз в день «Свидетели» дежурно благодарят далекого Иегову за свое сытое существование (по типу: «спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!»), но никакого пусть даже иллюзорного опыта богообщения или хотя бы стремления к нему у них нет. Есть только изредка предоставляемая возможность обнять временное физическое тело того или иного направленного на землю с инспекцией «144-тысячника».

В общем, перед нами система, которая может быть охарактеризована прежде всего как грубо языческая: далеко на небе имеется недоступный верховный бог, ограниченный духовным телом, общающийся с миром и избранными людьми только через подобных ему малых богов (Иисуса и ангелов), также имеющих только духовные тела. Для помощи им призываются «герои» с земли, которые утрачивают свои менее совершенные физические тела и взамен приобретают более совершенные духовные, благодаря чему тоже делаются богами. Они-то и руководят земным стадом сытых рабов с полностью удовлетворенными физическими потребностями. То есть существование иеговистов в раю принципиально ничем не отличается от их жизни в этом мира, где рядовыми членами управляет обожествленная организация.

А пока необходимо помнить, что «Свидетели Иеговы» – одна из самых многочисленных и самых быстрорастущих тоталитарных сект в большинстве стран Восточной Европы. Секта, в основе вероучения которой лежит грубое материалистическое язычество. Однако именно ей чрезвычайно успешно удается маскироваться под вполне традиционную и общепризнанную христианскую деноминацию. Именно так чаще всего воспринимается эта тоталитарная секта в массовом сознании – как на Западе, так и на постсоветском пространстве. И нам в своей полемике против нее непременно нужно это учитывать.

Александр Дворкин

[1] Ты можешь вечно жить в раю на земле. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Германия, 1989. С. 36-37.

[2] Russel Charles Taze. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn, N. Y., 1917. Vol. 3. P. 327.

[3] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 44.

[4] Там же.

[5] См.: Там же. С. 34-46.

[6] Там же. С. 49.

[7] Радуйся жизни на земле вечно! Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Германия, 1993. Подпись к иллюстрации № 29.

[8] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58.

[9] Радуйся жизни на земле вечно! Подпись к иллюстрации № 29.

[10] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58–59.

[11] Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. СПб., 2000. С. 57.

[12] Гордиенко Н. С. Там же. С. 60-61.

[13] Ты можешь жить вечно в раю на земле. С. 174.

[14] См.: Там же. С. 159.

[15] Пишу в прошедшем времени, так как недавно это сайт исчез из Интернета. Очевидно, руководство секты все же сочло его слишком «вольным».

[16] Tjernell Mark. Неужели это…? Все цитаты приводятся по распечатке этого текста.

[17] Tjernell Mark. Там же.

[18] Там же.

[19] Там же.

[20] Там же.

[21] Там же.

[22] Там же.

[23] Там же.

http://iriney.ru/sects/witness/020.htm
#188 | Борис »» | 03.08.2012 09:29 | ответ на: #181 ( Ольга ) »»
  
0
А вот это письмо от вашей бывшей "соратницы" по сообществу расселитскому:

Письмо бывшей Свидетельницы Иеговы в Центр религиоведческих исследований

Здравствуйте!

Недавно прочла статьи на вашем сайте о Свидетелях Иеговы. Большое Вам спасибо за эту объективную информацию! Я давно искала подобного рода статьи. Особенно мне понравилась книга Ксении Кирилловой «Плата за рай» и рассказ бывшего Свидетеля Иеговы. Хотелось бы, чтобы как можно больше людей узнавало о том, какую опасность представляют тоталитарные секты для отдельных людей, их близких и общества. К сожалению, меня и моих друзей тоже коснулась эта проблема. Очень надеюсь, что моё письмо тоже кому-то будет полезным. Я хочу рассказать вам свою историю.

Меня зовут Валерия, мне 25 лет. О Свидетелях Иеговы впервые узнала, когда мне было лет 6-7. Как сейчас помню этот вечер: к нам в гости зашла мамина знакомая, с которой они, как я поняла, давно не виделись, поэтому были рады встрече друг с другом. Они долго беседовали, потом эта мамина знакомая (её зовут Наталья) начала говорить о какой-то организации, изучении Библии, пророчествах и т.п. Она также принесла с собой красочные журналы и трактаты, которые дала моей маме почитать. Мама приняла её предложение. Многое из той беседы мне тогда казалось непонятным, но любопытным. Я с интересом стала рассматривать картинки в журналах. Наталья часто приходила к нам и каждый раз приносила новую литературу. Позже мама согласилась изучать вместе Библию и посещать собрания, где я тоже присутствовала. Хотя в этом возрасте я мало что понимала о вероучении организации и о том, что говорилось со сцены, дружелюбная атмосфера, улыбки, приятные люди и общение со сверстниками в собрании произвели тогда на меня благоприятное впечатление. Позже к нашему изучению присоединилась соседка, с которой у нас были довольно дружеские отношения (я вместе с её сыном посещала художественную школу, мы вместе играли, общались). Вот сейчас вспоминаю: взрослые сидят на диване, изучают литературу, а мы слушаем их или листаем очередной красочный журнал. Через некоторое время соседка уехала в Россию (что было с ней дальше, я не знаю), а мама продолжала посещать собрания. Все наши родственники были против занятий со Свидетелями. Я тогда не понимала, почему им не нравятся эти, как мне тогда казалось, приятные, дружелюбные люди. Мне нравилось ходить на собрания, но меня пугала мысль о скором Армагеддоне, я старалась меньше думать об этом и ни с кем не делилась своими страхами. Вскоре нашим родным всё-таки удалось переубедить маму, и она оставила изучение. Постепенно это стало забываться.

Напомнили об этом обстоятельства, обрушившиеся на нас, когда мне было 13 лет. До определённого момента в нашей семье всё было благополучно, но с этого возраста произошли значительные перемены. Предприятие, где работала моя мама, ликвидировали, и многие жители нашего городка, в том числе и моя мама, остались без работы. Найти новую работу в те годы было очень сложно. Вскоре у мамы начала прогрессировать тяжёлая болезнь, и она получила инвалидность. Жили мы на пособия по инвалидности и потере кормильца. Я сильно переживала. У меня возникли проблемы в общении с одноклассниками, как это обычно бывает у подростков. Со стороны одноклассников появились насмешки: то ты одета не как все, то у тебя нет очередной модной безделушки. Было очень обидно. Я росла спокойным ребёнком, больше предпочитала чтение книг и занятия творчеством. Мне не нравилось, что многие подростки ведут себя агрессивно, курят, пропадают по вечерам. Среди них были даже те, с которыми мы до определённого возраста имели дружеские отношения. Хотя на тот момент у меня было много интересных занятий, которые мне нравились: я неплохо училась в школе, посещала кружки, интересовалась искусством, пользовалась хорошей репутацией у педагогов, тем не менее, мне всё равно чего-то не хватало. Хотелось иметь настоящих друзей, понимание, поддержку. Беспокойство за мамино здоровье и наше будущее постепенно становилось всё сильней. И вот однажды я случайно нашла одну из публикаций Свидетелей Иеговы. Там как раз обсуждались такие темы, как зло и несправедливость этого мира, обещание в скором будущем разрешить все проблемы человечества. Тогда это произвело на меня сильное впечатление, и я вспомнила о том, как раньше мама изучала Библию со своей знакомой. Я попросила маму снова связаться с ней.

Вот так я стала регулярно общаться со Свидетелями Иеговы и посещать их собрания. Первое время всё было замечательно. Мне казалось, что я, наконец, обрела настоящих друзей и поддержку, которой мне так не хватало. Хотя многие мои родственники были против этого моего решения, я всё равно долгое время продолжала общаться со Свидетелями Иеговы. Я с интересом читала все публикации, активно отвечала на вопросы, участвовала в сценках на собраниях. Все аргументы, которые приводились в речах и публикациях, казались мне убедительными и основанными на Библии. Меня всё время побуждали к тому, чтобы я тоже проповедовала. Я очень стеснялась проповедовать, но страх быть отвергнутой Богом и быть уничтоженной в Армагеддоне владел мной. Поэтому я стала некрещёным возвещателем и уже готовилась к крещению. Но всё изменилось. К счастью, до крещения дело так и не дошло. Я стала понимать некоторые вещи, о которых раньше не задумывалась или просто не обращала внимания. Дело в том, что я уже заканчивала 11 класс, в школе и в семье шло много разговоров о поступлении в ВУЗ и дальнейшем образовании. Я очень хотела учиться дальше. Но когда в разговоре с друзьями – а они были Свидетелями Иеговы, – я сообщила о своём намерении, это вызвало бурю негативных эмоций. Меня стали обвинять в том, что я решила променять служение Богу на карьеру и богатство, что мною движет любовь к деньгам и мирским похотям. Я была в шоке – раньше я всегда считала, что в образовании нет ничего плохого. Я всячески пыталась объяснить своим друзьям, что я вовсе не стремлюсь к погоне за богатством или, тем более, безнравственному образу жизни, я только хочу получить знания и профессиональные навыки. Но никто даже не пытался прислушаться к этим аргументам. В беседах со Свидетелями Иеговы я слышала лишь упрёки и советы о том, что нужно ставить служение Иегове на первое место, что нужно проповедовать как можно больше часов и становиться пионеркой (не менее 90 часов в месяц). Меня пытались убедить, что учёба в другом городе и общение со студентами повредит моей духовности и сделает развращённой.

Мне было очень тяжело, я впала в депрессию, но не изменила своего решения продолжать учёбу. Я успешно сдала вступительные экзамены в областной колледж, чтобы после его окончания продолжить обучение в институте по сокращённой программе. Я стала редко посещать собрания, хотя всё ещё надеялась устранить возникшие недоразумения. Мне было трудно поверить в то, что те, с кем я общалась долгое время, с кем мы делились горем и радостью, те, кого я считала братьями и сёстрами, могут так глупо себя вести. Я всё ещё надеялась, что со временем они поймут меня и признают своё заблуждение. Но неразрешённый конфликт всё усиливался. На все свои вопросы и объяснения я получала стандартные ответы и машинальные цитирования. Отношения со Свидетелями Иеговы уже не были такими тёплыми, как раньше, и всё больше стали приобретать формальный характер. Но я боялась открыто заявить о своём выходе из организации. Страх перед Армагеддоном всё ещё играл решающую роль. Кроме того, я боялась снова остаться одна. Так продолжалось года полтора. Я продолжала общаться с некоторыми своими друзьями, иногда посещала собрания и читала публикации, но уже старалась выбирать более нейтральные темы – в основном это были статьи о природе из журнала «Пробудитесь» и статьи, в которых обсуждались общебиблейские принципы, которые присутствуют во всех традиционных христианских религиях и не связаны напрямую с учениями Свидетелей Иеговы. Постепенно и это стало уходить на задний план. Учёба, новые знакомства, беседы с образованными людьми и любимое хобби помогли мне справиться со страхами и переживаниями. Я прервала контакты со Свидетелями, уничтожила их литературу. Мне было очень хорошо, я стала по-другому смотреть на мир. Гонка за часами проповеди, бесконечные изучения и собрания теперь казались мне страшным сном. Раньше мне говорили, что если я покину организацию, то наверняка стану наркоманкой, пьяницей или проституткой. По словам Свидетелей Иеговы, многие из тех, кто оставляет их организацию, рано или поздно начинают вести безнравственный образ жизни. Такие «прогнозы» всегда казались мне абсурдными. И я окончательно в этом убедилась. Хотя время от времени меня всё ещё продолжал тревожить страх, что я совершила ошибку и буду уничтожена. Я даже Библию читать не могла, хотя всегда относилась с уважением и доверием к Священному Писанию. Всякий раз, когда я открывала Библию, в памяти всплывали все те комментарии и трактовки, которым учили Свидетели Иеговы. Я воспринимала библейские стихи как бы сквозь призму их учений. Меня долго тревожила мысль: а что если то, чему учит организация, – правда, ведь они настаивают на том, что Библия эти учения подтверждает. Но возвращаться в организацию я не хотела, очень не хотела. Я часто думала о Боге, молилась, просила о помощи, чтобы Бог помог мне во всём разобраться, отличить правду от лжи.

Постепенно я стала собирать информацию о проблеме тоталитарных сект в современном обществе. Начала искать публикации о Свидетелях Иеговы. Во многих из них разоблачались ложные учения организации. И если раньше я старалась избегать подобных публикаций, то теперь стала с интересом их изучать. Я прочла и прослушала множество откровенных рассказов и интервью с бывшими Свидетелями. При ознакомлении с ними часто я не могла сдержать слёз. Ведь я испытала те же чувства и переживания, о которых рассказывают эти люди. Теперь мне стало всё понятно. От прежних страхов не осталось и следа. Я желаю, чтобы те, кто ещё находится в этой и подобных организациях, тоже освобождались от рабства тоталитарных сект. Многие из дорогих мне людей продолжают находиться в этом рабстве.

Ещё раз благодарю вас за ваши публикации, которые, надеюсь, помогут многим людям не допустить вовлечения их в деятельность секты, равно как и тем, кто уже попал под сектантское влияние, чтобы они тоже от него избавились. Я также очень хотела бы найти людей со схожими проблемами, познакомиться и ближе пообщаться с ними, которые в прошлом имели дело с организацией Свидетелей Иеговы и, возможно, давали интервью. Хочу, подобно этим людям, поделиться с другими своей историей.

03.12.11
Валерия. Казахстан.

http://www.iriney.ru/sects/witness/news112.htm
#189 | Борис »» | 03.08.2012 09:53 | ответ на: #188 ( Борис ) »»
  
0
А вот свидетельстсво вашего бывшего "собрата" по сообществу расселитскому:

Свидетельство бывшего иеговиста
Свидетельства об обращении к спасительной вере в Христа всегда назидательны и важны. Особенно, когда люди освобождаются от крепких сетей ложных учений и находят истинную свободу во Христе. Поэтому, в заключение нашей книги, мы желаем привести свидетельство бывшего последователя Общества Сторожевой Башни, который в молодости воспринял учение этой организации, ревностно распространял его, а потом по Божьей милости освободился и стал евангельским верующим. Это свидетельство испанца Сезара Видаля Мансанареса; описано оно им в книге "Воспоминания свидетеля Иеговы". В целях нашего труда нет необходимости писать все подробности, иначе пришлось бы перепечатывать почти всю книгу. Но мы постараемся передать его свидетельство так, чтобы было понятно, как он попал в плен учения Сторожевой Башни, и как был освобожден из него.
Как он стал членом культа свидетелей Иеговы
Сезар Мансанарес был студентом католического колледжа Св. Антония в Испании, когда в первый раз услышал от преподавателя религии, священника Сантоса, о свидетелях Иеговы. Это было за пару лет до 1975 года, когда иеговисты ожидали Армагеддон и наступления Тысячелетнего Царства. Сезар не представлял, кто такие свидетели Иеговы, и подумал, что это, вероятно, какая-то политическая группировка. Поэтому он попросил священника в личной беседе объяснить более подробно. То, что он услышал от Сантоса, показалось ему удовлетворительным. Сезар подумал, что с помощью данных ему сведений он сможет доказать любому свидетелю Иеговы неправильность его позиции. Однако это оказалось грубейшей ошибкой. Кроме того, чтобы сделать о них рекламу, священник:
…представил их неточно, тенденциозно и без опоры на Библейское учение. Свидетели Иеговы могут разрушить такие представления за несколько минут и убедить своего слушателя, что их несправедливо оклеветали враги истинного Бога.
Наконец, отец Сантос приуменьшил значение, не предоставив нам ни малейшей возможности вести с ними беседу, опираясь на Библию. Свидетели Иеговы, как и любая другая секта, достаточно опасны, чтобы ими пренебрегать. Если кто-либо не знает Слова Божия, они могут смутить его с первой же встречи. Отец Сантос не доставил нам такого знания, и, действуя таким образом, он косвенно отправил нас на битву с противником, которого мы считали слабейшим, тогда как были полностью безоружны пред ним. Вскоре мне предстояло узнать, как дорого мне обойдется эта ошибка.
Через месяца три после разговора со священником о свидетелях Иеговы они постучали в дверь дома родителей Сезара Мансанареса. После того как мать открыла дверь и обменялась с ними несколькими словами, два молодых приверженца культа были готовы идти дальше, но к ним проявил интерес Сезар. Мать ушла, а он продолжил разговор, который длился два часа.
Темами беседы были такие: правильно ли учение о Святой Троице; Бог ли Христос; можно ли делать переливание крови; когда наступит конец света; и достоверна ли Библия. В конце беседы представлению, которое создалось у Сезара о свидетелях Иеговы после его разговора с Сантосом, был нанесен значительный удар.
Однако этим дело не кончилось. Представители культа пришли снова через неделю. На этот раз беседа началась с их тогдашнего учения, что "конец" света должен наступить в 1975 году. На вопрос, в каком месяце наступит конец, один из иеговистов ответил, что это, несомненно, будет осенью, потому что Адам был сотворен осенью. А дня и часа никто не знает. "В конце концов, и Сын, Который менее Отца, не знает ни дня, ни часа. Мы также этого не знаем" - заявил один из них. Уверенность свидетелей Иеговы в то время относилась, в общем, к осени 1975 года, а не к точному дню или часу, когда это должно было произойти. На молодого Сезара Мансанареса эта уверенность произвела большое впечатление.
Посещения свидетелей Иеговы продолжались. Тем временем Сезар продолжал учиться в колледже, и его интересовало, смогут ли его священникипреподаватели ответить на вопросы об учении свидетелей Иеговы. Две попытки получить ответ от священников не дали удовлетворительных результатов. По сути, священники отмахивались, советуя "забыть эти глу-пости". Такое отношение побудило Сезара ещё больше расположиться к свидетелям Иеговы. Он ещё усерднее стал прислушиваться к их ответам и читать их литературу.
Несмотря на то, что некоторые пункты их учения казались странными, он, под руководством новых друзей, начал изучать книгу "Истина, которая приводит в жизнь вечную". А этот шаг, наконец, привел его к принятию учения Общества Сторожевой Башни. Сезар Мансанарес так говорит о методе привлечения людей в этот культ:
Лично я считаю, что их литература для них - основной метод приобретения новых членов. Это не изучение Библии, как они утверждают, но, скорее, изучение какой-либо из книг. Хотя они порой и выражают готовность "изучать Библию по темам", их терпение всегда ограничено; рано или поздно они начинают пытаться заставить своего подопечного перейти к изучению их собственной литературы, угрожая в противном случае прекратить свои посещения, тогда как конец так близок. В двух случаях из трех такая тактика приносит успех, как это было и со мной. В третьем случае человек распознает наглый шантаж и прекращает отношения.
Несомненно, что попав в сети их литературы, очень трудно бывает снова вырваться на свободу, и некоторым это никогда не удается.
В дальнейшем, присоединение к культу иеговистов и активное участие в хождении от дома к другому с целью распространения их учения произошли без проблем. Сезар делал всё, что ожидалось от усердного свидетеля Иеговы. Его родители и члены семьи, хотя не соглашались с его новыми убеждениями, однако особенно не притесняли его за это. Сезар описывает, как, несмотря на много занятий в школе и подготовку к учебе в университете, он ходил от дома к дому по двадцать-тридцать часов в неделю с литературой культа, а иногда и больше. Он описывает также, как Сторожевая Башня получает хорошую прибыль в связи с тем, что рядовые иеговисты должны покупать журналы и книги, независимо от того, смогут они продать литературу внешним людям, или просто раздадут.
Интересно, что несмотря на очевидность несостоявшегося предсказания о конце света осенью 1975 года, Сезар не оставил культ. Летом того года, с 7 по 10 августа, он присутствовал на первой национальной ассамблее свидетелей Иеговы в Испании, которая состоялась во Дворце спорта в Барселоне. Руководители культа провозглашали близкий конец света и побуждали своих последователей гордиться тем, что только они возвещают истину. Сезар пишет:
Эта типичная гордыня считать себя единственно истинной религией оставалась в целости, но вместо угрозы инквизиции или преследований, которым подверглись в Испании религиозные диссиденты, налицо была угроза того, что скоро Бог Иегова повергнет в Армагеддоне всех тех, кто не принадлежит к организации свидетелей Иеговы.
Я признаю, что испытывал эту гордыню. Быть "свидетелем Иеговы" порождало во мне чувство превосходства. Всего лишь через несколько месяцев (ибо осень 1975 была недалеко) Бог разрушит существующий порядок, и в то время как большая часть человечества будет уничтожена, я вместе с другими "свидетелями Иеговы" перейду в новый порядок. В то время как все человечество погрязло во грехе, мы шли от дверей к дверям, чтобы возвестить людям об участи, которая их ожидала. Пока тем летом люди шли на пляжи, мы собирались, ожидая этого нового порядка, который вознаградит все наши жертвы. Даже и эта ассамблея была жертвой. Все ее участники были добровольцы, не получавшие никакого вознаграждения от "свидетелей Иеговы".
Мы ели, стоя, ибо Сторожевая Башня не собиралась тратить ни одного цента на покупку стульев. Мы принимали пищу прямо в зале собраний, чтобы не прерывать проповедей Царства. Мы плохо спали и были вынуждены приходить пораньше, чтобы найти сидячие места. Мы приехали сюда, заплатив обычную цену, в ужасном поезде, нанятом Сторожевой Башней для ассамблеи, но мы делали все это с удовольствием.
Таковы были чувства рядовых свидетелей Иеговы. Вожди культа намеренно ввели их в возбужденное состояние. В то же самое время они готовились к тому, чтобы не потерять лицо, если предсказанное событие не исполнится. Сезар продолжает:
По мере приближения осени 1975 года энтузиазм большинства "свидетелей Иеговы" возрастал в предвкушении тысячелетнего царства. Казалось, что оно находится уже на расстоянии протянутой руки. И, однако, начиная с этой самой ассамблеи, с кафедр Залов Царства начали говорить, что если даже в 1975 году конец не наступит и ничего не произойдет, то беспокоиться и огорчаться нечего. В конечном счете, нужно хранить верность организации свидетелей Иеговы, и это самое главное. Само собой разумеется, что осень наступила и прошла, как и весь 1975 год, но конец так и не состоялся.
На такой исход ожиданий свидетели Иеговы прореагировали по-разному. Одни сразу поняли обман и оставили Сторожевую Башню; другие пришли к такому понятию постепенно и тоже покинули её; третьи поддержали официальную версию вождей культа, что Сторожевая Башня никогда официально не провозглашала наступление конца света в 1975 году; а четвертые, в числе которых был Сезар Мансанарес, решили, что сама дата 1975 года не имеет большого значения, потому что рано или поздно придет конец. Последние говорили, что не нужно вредить репутации такой хорошей организации, как Общество Сторожевой Башни. А что касается 1975 года, лучше об этом не вспоминать. Поэтому Сезар Мансанарес без проблем оставался в культе и продолжал деятельность. Однако уже в следующем году Господь впервые показал ему, что он находится на ложном пути.
Неожиданное первое поражение
Когда свидетели Иеговы посещают людей, они обычно чувствуют себя уверенными в том, что если не сразу, то постепенно докажут собеседникам правоту своего учения. Так чувствовал и Сезар Мансанарес, когда он и трое единоверцев-иеговистов отправились на беседу с одной протестанткой и ее пастором в городе Энтревиас в начале 1976 года. Одним из шедших с ним был старейшина общины культа в городе Паломарес.
Как обычно, Сезар и его друзья взяли с собой достаточное количество журналов и книг Общества Сторожевой Башни. Кроме того, Сезар взял с собой Новый Завет на греческом языке, который он начал изучать в университете. Несмотря на предстоящую встречу не просто с кем-то, а с пастором протестантской церкви, они думали, что если даже будут затруднения, их победа - только дело времени.
Но дело оказалось не так. Испробовав все свои приемы в течении первых двадцати минут беседы, Сезар и его коллеги увидели, что им не удалось ввести пастора в замешательство. В результате этого пришедший с ними старейшина встал и с гневом ушел. Он понял, что успеха не будет, и поэтому удалился. Но Сезар и два других иеговиста этого не поняли и остались, думая, что смогут доказать пастору свою правоту.
Дискуссия продолжилась и коснулась темы, кто есть Христос. Как правило свидетели Иеговы считают себя экспертами по этому вопросу и уверены, что могут доказать, что Христос не такой Бог, как Бог Отец.
Поэтому Сезар и его друзья подумали, что теперь-то они загонят пастора в тупик. На их вопрос, Бог ли Христос, пастор ответил утвердительно и пояснил, что это действительно так, потому что по Библии Христос есть Творец вселенной.
Не соглашаясь, Сезар возразил, что Христос творец лишь в косвенном смысле, а не в прямом. На самом же деле Иегова создал мир, только посредством Христа. Однако пастор не принял его возражение, указав, что, согласно Библии, есть только один Творец Бог. Стараясь доказать пастору свою правоту, Сезар привел в пример генерала, воевавшего против города и взявшего его. Этот генерал может заявить, что он взял город. Но, может ли он сказать, что сделал это без участия офицеров и солдат? Так и в вопросе создания вселенной, продолжал настаивать Сезар, она была создана Иеговой, но, конечно, посредством Иисуса Христа.
Заявив это с уверенностью, Сезар решил, что вопрос исчерпан и пастору больше нечего сказать. Но, к его удивлению, пастор продолжил: "Да, аргумент хорош, но знаете ли вы хотя бы одного генерала, который бы утверждал, что он взял город сам, один, без чьей-либо помощи?" Сезар подумал, что в действительности нет такого генерала, который мог бы так сказать. Пока он размышлял об этом и недоумевал, что бы мог обозначать этот вопрос, пастор предложил ему прочитать два стиха из книги пророка Исаии. Первым был 8-ой стих из 45-й главы, где сказано: "Кропите небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастет вместе правда. Я, Господь, творю это". Вторым был стих 13-й из 48-ой главы: "Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса". (В этом и других стихах Ветхого Завета имя Господь в еврейском оригинале - Иегова, примечание Н.П.) Поэтому, сказал пастор в заключение, если в одном месте Св. Писания сказано, что Иегова создал всё Сам, а в другом, что всё создал Христос, то Христос - это Иегова.
Аргумент пастора показался Сезару неопровержимым. Но, не желая признать поражение, он перешел к другой излюбленной теме свидетелей Иеговы. Он сказал, что пастор верит в существование только одного Бога, а Библия говорит, что есть много богов. Иисус Христос лишь один из них, как впрочем, и сатана, согласно 2 Кор. 4:4. Но пастора, хорошо знавшего Библию, было невозможно отразить. Он предложил Сезару прочитать стих 6 из 44-ой главы книги прпорока Исаии, где написано: "Так говорит Господь (Иегова), Царь Израиля, и Искупитель его, Господь (Иегова) Саваоф: Я первый и последний, и кроме Меня нет Бога". Затем пастор добавил: "Итак, очевидно, что нет других богов, не так ли?" Однако Сезар не сдавался. Он возразил, что Бог един лишь в абсолютном смысле. Это - Бог с большой буквы. Однако есть множество богов с маленькой буквы, т.е. сотворенные боги. Христос и диавол были когда-то сотворены и поэтому они - боги с маленькой буквы.
Выслушав это, пастор снова задал вопрос, на который Сезар мог только ответить утвердительно, но который вел к ещё худшим последствиям для Сезара и его коллег. На вопрос, считает ли Сезар, что все созданные боги появились после Иеговы (Который не имеет начала), Сезар ответил утвердительно и заявил, что в начале всего Иегова создал Сына, а потом создал другие существа, среди которых некоторые - боги.
Тогда пастор предложил Сезару прочитать 10-й стих 43-й главы книги пророка Исаии, где сказано: "А Мои свидетели, говорит Господь (Иегова), вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет".
Затем пастор добавил: "Видите, что Он (т.е. Иегова) хочет сказать? Не было другого бога ни прежде, ни после. Либо Христос есть единый Бог, либо Он не может быть Богом". Сезар описывает дальше:
И снова аргумент оказался убийственным, возразить против которого было абсолютно нечего. Понемногу я начинал видеть, как Христос и Всевышний растворялись один в другом всё более совершенным образом. Тем же самым образом, как существовал один Творец, Который был Всевышним, будучи Христом, точно так же существовал Бог, Который был Всевышним, будучи Христом. Я стал испытывать глубокое томление, от которого, казалось, задыхался.
Но и это не заставило Сезара сдаться. Вспомнив ещё одно место Св. Писания, он подумал, что ещё есть надежда отразить аргументы пастора.
Ссылаясь на Марк 13:32, он заявил, что Христос не может быть Богом, потому что есть то, чего Он не знает. Если бы Он был Богом, то знал бы день и час Своего Второго Прихода. А раз не знает, то Он не Бог.
Однако и на это пастор смог без труда ответить Сезару, который в тот момент вынул греческий Новый Завет, чтобы проверять ответы пастора с помощью оригинала. Пастор попросил его прочитать Иоан. 16:30, где погречески написано: nun oidamen oti oidaV panta - "Теперь мы знаем, что Ты знаешь все". Это было так неожиданно для Сезара, что он едва не впал в шоковое состояние. Пока Сезар пробовал прийти в себя, пастор предложил ему прочитать ещё Иоан. 21:17, где написаны слова Ап. Петра, сказанные Христу: Kurie, panta su oidaV - "Господи, Ты всё знаешь". В заключение, пастор пояснил, что как Человек Христос мог не знать ни дня, ни часа Своего пришествия, но как Бог Он знал всё. Эти доказательства привели Сезара и его коллег в замешательство.
Но пастор на этом не закончил. Желая показать им ещё больше, Кто есть Иисус Христос, он предложил сравнить два места Св. Писания: Ис. 43:10 из Ветхого Завета и Откр. 22:16 и 13 из Нового Завета. На основании данных стихов, если в Ветхом Завете Бог Иегова говорит о Себе, что Он Первый и Последний, а в Новом Завете то же самое говорит о Себе Иисус Христос, то это значит, что Иисус Христос должен быть Иеговой.
Сезар промолчал, не зная, что сказать. Но один из его коллег решил спасти положение. Он уверенно возразил, что если бы Христос был Иеговой для истинных христиан в Новом Завете, то кто-то из них назвал бы его Богом. Но так как никто не назвал Христа Богом, значит Он не Бог. Тогда пастор предложил им прочитать Иоан. 20:28. Сезар открыл греческий Новый Завет и прочитал: apekriqh kai eipen autw, O KurioV mou kai o QeoV mou - то есть, "Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой".
После этого Сезару и его коллегам больше ничего не оставалось делать, как, собрав разложенные на столе журналы и книги, бежать из дому.
Сезар не помнит, как это произошло, но помнит, что когда они оказались на улице, он ощутил дуновение свежего воздуха на своих пылающих от смущения щеках. Он не предполагал, что они потерпят поражение от пастора, у которого в руках была одна лишь Библия, в то время как они принесли с собою множество журналов и книг.
Реакция на поражение
Однако победить последователя культа в дискуссии не значит, что он уже приобретен для Христа. Есть много других факторов, которые заставляют его продолжать держаться культа. Подсознательно он чувствует, что с учением культа что-то неладно. Однако он также чувствует, что оставить культ - значит оставить привычный образ жизни, оставить друзей, и, более всего, лишиться общения с родными. Нежелание этого и страх заставляют человека подавлять внутреннее чувство неуверенности и даже более ревностно распространять учение культа.
Приблизительно так было и в случае с Сезаром Мансанаресом. Когда он и его коллеги убежали от пастора, Сезар знал, что они потерпели поражение, но это привело его не к раскаянию, а к ярости "при мысли, что Сторожевая Башня, возможно, не была теократической организацией Бога Иеговы, или же что мы не были еще достаточно искушены, чтобы бороться против таких ангелов диавола, как этот пастор". Сезар решил утвердить свою принадлежность к организации свидетелей Иеговы. Он стал ещё усерднее проповедовать учение культа и более внимательно читать литературу верного и благоразумного раба. Сомнения, которые рождались в глубине его разума по вопросу учения Сторожевой Башни о Личности Иисуса Христа, он приписывал искушениям со стороны диавола. Он даже достал адреса католических священников в Испании, которые печатали в прессе статьи против свидетелей Иеговы, и стал вызывать их на прения. Некоторые из них отозвались. Победив их своими аргументами, Сезар был доволен, и чувство поражения, которое осталось у него после конфронтации с пастором, наконец исчезло.
Ревнуя "об истине", Сезар начал изучать историю Общества Сторожевой Башни. Но вместо вдохновения он обнаружил более тридцати изменений в толкованиях книги Откровения и четырех Евангелий о конце мира за время существования своей организации. Хотя это не поколебало его веру, но заставило искать объяснения у старейшины местной общины. Тем временем, его лучший друг и другие свидетели Иеговы оставили культ в связи с тем, что предсказание вождей о 1975 годе не исполнилось.
Несмотря на это, Сезар продолжал защищать учение и деятельность Сторожевой Башни. Особая возможность представилось ему, когда известный в городе журнал "Белое и черное" опубликовал статью одного католического священника против свидетелей Иеговы. Сезар написал ответ, который был напечатан в одном из последующих номеров. За это он получил похвалу от старейшин общины культа, где состоял членом.
Казалось, что ни всреча с пастором, ни другие случаи не имели эффекта на связь Сезара с организацией свидетелей Иеговы. Однако на самом деле это было не так. Божья истина имеет силу, и Дух Святой действует через посеянное слово Божье. Вскоре в духовной жизни Сезара произошло одно важное событие, которое помогло ему полностью порвать с Обществом Сторожевой Башни. То, как это случилось, - один из примеров действия Слова Божьего на сердце и разум человека.
Продолжая быть ревностным сторонником культа, Сезар проповедовал это учение в университете, где занимался на первом курсе. Но он обнаружил, что студенты вообще сомневались в истинности Библии. Желая убедить их в её достоверности, он начал изучать пророчества Ветхого Завета и доказывать, что многие из них действительно исполнились. Сезар не подозревал, что как раз такое исследование Слова Божьего поможет ему самому полностью убедиться в том, что Иисус Христос есть истинный Бог. Господу было угодно, чтобы Сезар убедился в этом сам исключительно посредством Библии, без участия какого-нибудь искренного христианина.
Неожиданный Божий сюрприз
Началось это тогда, когда при изучении пророчеств Сезар обратил внимание на исполнение Ветхозаветых пророчеств о Христе в Новом Завете.
Первое, с которым он столкнулся лицом к лицу, записано в книге пророка Исаии: "Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь: вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие, Он придет и спасет вас" (Ис. 35: 4).
"Как же это так?" - подумал он, - "Разве пришедший на землю Спаситель не был Иисус? Почему же в этом стихе сказано, что грядущим Спасителем будет Сам Всевышний?" Сезар не знал, как ответить на свои вопросы.
Второе место также находится в книге пророка Исаии: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу (т.е. Иегове), прямыми сделайте в степи стези Богу нашему" (Ис. 40:3). Об исполнении этого пророче-ства написано в Новом Завете, в Лук. 3:4, где Иоанн Креститель свидетельствует, что сказанное в Ветхом Завете об Иегове относится к Иисусу Христу. Для Сезара, который мыслил логически, становилось понятно, что, приготовляя путь Иисусу, Иоанн готовил его не кому-то иному, как Самому Всевышнему Богу.
Затем и третье пророчество, на которое он обратил внимание, было в книге Исаии: "Вот Господь (т.е. Иегова) Бог грядет с силою, и мышца Его со властию. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей" (Ис. 40:10-11). Исполнение его записано в Евангелии от Иоанна 10-й главе, где Иисус назвал Себя добрым Пастырем. Сезар увидел, что Иегова Бог Ветхого Завета и Иисус Христос Нового - это один и тот же Пастырь. При мысли, о том, что всё это значит в сравнении с учением Сторожевой Башни о Христе, его охватила глубокая тревога.
И, наконец, четвертое пророчество, которое Сезар обнаружил тоже в книге пророка Исаии, не принесло ему облегчения. Там написано: "Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного.
Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено" (Ис. 45:22-23). Он увидел, что в Ветхом Завете сказано, что всякое колено преклонится перед единым истинным Богом. А в Новом Завете, в Фил. 2:10-11 говорится, что всякое колено преклонится перед Христом и всякий язык признает, что Иисус Христос - Господь. Это были новые, важные открытия для Сезара.
Затем он увидел ещё два пророчества в книге пророка Захарии, которые не меньше подействовали на него. Одно из них записано в главе 2-й, 10-м стихе: "Ликуй и веселись дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь (т.е. Иегова)". Об исполнении его Сезар подумал:
Еще и еще раз Иегова пророчествует, что Он придет поселиться на Сионе, между тем, я знаю, что Тот, Кто пришел поселиться там, был Христос.
Другое находится в 11-й главе, 12-м и 13-м стихах: "И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь (т.е. Иегова): брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня!" Относительно этого пророчества Сезар сказал себе:
Захария предсказал, что Иегова будет продан за тридцать сребреников! Но ведь это Иисус был продан за такую цену!"
В результате сравнительного изучения пророчеств, Сезар Мансанарес стал бояться того, что он находил в Библии. Если он правильно понял эти пророчества и их исполнение, то получалось ни что иное, как то, что Иисус Христос - это одновременно Всевышний Иегова и пришедший на землю Мессия. О своих дальнейших чувствах и размышлениях Сезар написал так:
Но, если все было именно так, то оставалось еще множество вопросов: почему все это не было высказано более ясно в Новом Завете? Ведь там Иисуса никогда не называют Богом, никогда Ему не поклоняются; напротив, Его настойчиво называют Сыном Божиим, титулом, который как будто бы подчеркивает превосходство Отца над Ним и то, что Он есть существо сотворенное.
Истинным должно было быть одно из двух: либо Иисус был всегда только Сыном Божиим, сотворенным и ограниченным (в этом случае кому-то следовало дать мне удовлетворительные разъяснения видимых противоречий с текстами Ветхого Завета), либо же Иисус есть Всевышний и Мессия, Который Сам исполнил Свои собственные пророчества. Если эта вторая альтернатива окажется правильной, то мои дни среди "свидетелей Иеговы" сочтены, ибо я вовсе не был расположен ставить свое спасение на карту такой организации, которая учит ложным учениям. Но я еще не знал тогда, как определить, какая из этих двух позиций - Библейская. Счастливое обстоятельство помогло мне выбраться из этой трудной ситуации.
Окончательное действие Божье
Из того, что происходило в душе Сезара, можно понять, что Слово Божье, в которое он вникал, независимо от литературы Сторожевой Башни, начало действовать в его сердце и открывать ему истину. А когда Господь начинает, Он продолжает это делать Духом Святым, проливая все больше и больше света ищущей правды душе. Счастливое обстоятельство, о котором говорит Сезар, произошло в связи с его последующим решением как можно лучше знать греческий язык, чтобы изучать Новый Завет на языке оригинала. С этой целью он начал повторять уроки греческого языка, которые он проходил раньше в университете. Поэтому Гос-подь, в итоге, использовал Новый Завет на оригинальном греческом языке, для того чтобы Сезар, наконец, полностью убедился, что Иисус Христос есть истинный Бог, пришедший во плоти. Это помогло Сезару вырваться из когтей культа свидетелей Иеговы. Данное важнейшее событие в его жизни произошло следующим образом: Будучи дома, Сезар однажды решил посвятить время чтению Слова Божия. Когда он открыл греческий Новый Завет, его взору предстал 5-й стих из 9-й главы Послания к Римлянам. Он прочитал: wn oi patereV kai eV wn o CristoV to kata sarka, o wn epi pantwn QeoV euloghtoV eiV touV aiwnaV, amhn - "Их и отцы, от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь".
Сезар сразу почувствовал, как будто электрический заряд прошел сквозь его тело. Его сердце забилось с неимоверной частотой, а лоб и спина покрылись холодным потом. Ему показалось, что он вот-вот рухнет на пол. Кое-как Сезар добрался до дивана и повалился на него. Прочитанное место Св. Писания его поразило. Оказывается, что согласно греческому оригиналу, пришедший на землю Мессия есть "благословенный во веки Бог". Как же он не видел этого раньше во время чтения Слова Божия?
Оправившись от шока, Сезар взял в руки перевод Нового Мира, чтобы проверить, как переводчики Общества Сторожевой Башни перевели Рим. 9:5. К своему изумлению, он увидел, что они изменили смысл греческого оригинала. Первую часть стиха они перевели, как должно, т.е. что Христос произошел по плоти от отцов народа израильского. А то, что согласно Ап. Павлу, Христос есть сущий над всем и благословенный Бог, они перевели так, что будто-бы в этом стихе сущий и благословенный относится к Богу Отцу.
Поняв, что перевод данного стиха был сделан неправильно, Сезар решил проследить греческий Новый Завет с самого начала и узнать, не подверглись ли и другие стихи подобному искажению со стороны переводчиков культа.
Ему не пришлось читать долго, чтобы обнаружить подобное. В Матф. 2:2 он нашел, что по-гречески написано: hlqomen proskunhsai autw т.е. "Мы пришли поклониться Ему". А в переводе Нового Мира эти слова переведены так: "Мы пришли воздать ему почтение". Подобное Сезар обна-ружил в 8-ом стихе этой же главы. Затем, в Матф. 28:9, где написано, что после воскресения Христа ученики "поклонились Ему", в переводе Нового Мира сказано, что они "воздали ему почтение".
Нужно помнить, что Сезар, конечно, сравнивал греческий Новый Завет с переводом Нового Мира на испанском языке, который соответствует английскому переводу Библии Нового Мира. Но в обоих случаях почтение и поклонение - это разные слова, которые Сторожевая Башня использует для перевода одного слова proskunw (проскуно) из греческого оригинала, которое значит "поклоняться".
Сторожевая башня учит, что поклонение относится только к Богу Иегове. Не следует поклоняться никому, кроме Него. Даже Сыну Божьему, Иисусу Христу, нельзя поклоняться, потому что по их мнению Он был сотворён, а значит, Ему можно оказывать лишь почтение, как и другим тварным личностям.
Слово "поклонение", по-гречески proskunw (проскуно), употребляется в Новом Завете как в отношении Бога Отца, так и в отношении Его Сына, Иисуса Христа. Однако, как обнаружил Сезар Мансанарес, переводчики Общества Сторожевой Башни переводят по-разному это слово в своей версии Нового Мира. Там, где proskunw (проскуно) и его разные формы относится к Богу Отцу, они переводят его, как поклонение, а там, где оно относится к Сыну, они переводят, как почтение.
Примерами этого служит стих Матф. 4:10, где слово proskunw (проскуно) в версии Нового Мира переведено как поклонение, потому что в этом месте Св. Писания говорится о поклонении Богу Отцу. Как мы уже видели на примере стиха Матф. 28:9, это же слово в версии иеговистов переведено, как почтение, потому что перевести его как поклонение обозначало бы, что Христу можно поклоняться как истинному Богу. Поэтому можно с уверенностью сказать, что переводчики Нового Мира сознательно по-разному переводят с греческого слово proskunw (проскуно). Их цель - согласовать перевод Нового Мира с учением Общества Сторожевой Башни. В результате получается, что учение культа ставится выше учения Библии. На эту тему мы уже говорили в 10-ой главе.
Сезар Мансанарес, который к тому времени уже хорошо знал учение Сторожевой Башни, сразу же понял, почему они так поступили со Словом Божьим. Читая дальше, он дошел до Лук. 1:68, где по-гречески сказано: EuloghtoV KurioV o QeoV tou Israhl, oti epeskeyato kai epoihsen lutrwsin tw law autou - "Благословен Господь Бог Израилев, что посетил и искупил народ Свой". Для него стало ясно, что Кто иначе, как не Господь Бог посетил и искупил Свой народ, когда Иисус пришел на землю.
Затем Сезар нашел в Иоан. 9:38, что когда исцеленный Христом человек поклонился Ему, Христос не возразил против этого. Сезар также увидел, что греческий оригинал Иоан. 8:25 повествует, что Иисус сказал, что Он есть от начала сущий, а это согласуется с Исх. 3:14, где Бог сказал Моисею: "Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам".
Здесь уместно вспомнить, что в 12-ой главе нашей книги мы рассматривали важные слова, которые Иисус сказал иудеям о Себе: "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. 8:58 ), по-гречески Egw eimi (Эго эйми).
Когда бы Авраам ни жил, Иисус есть вечный Я ЕСМЬ. В Евангелии от Иоанна Христос много раз применяет к Себе данное выражение. Греческий оригинал это особенно ярко показывает.
Конфронтация с пастором протестантской церкви в доме одной женщины, изучение исполнения Ветхозаветных пророчеств о Христе в Новом Завете, самостоятельное чтение Нового Завета на оригинальном греческом языке, а также сравнение по Библии оригинально написанных стихов о Христе со сделанным Обществом Сторожевой Башни переводом: всё это привело Сезара к полной уверенности, что Сын Божий Иисус Христос есть истинный Бог.
В результате этого он оставил культ свидетелей Иеговы. Естественно, это не произошло без проблем со стороны старейшин местной общины культа. Они пытались переубедить Сезара, но безуспешно. Когда Бог откроет истину Своего Слова Духом Святым, то никакой человек не сможет переубедить иначе. Сезар уверовал, что Иисус умер за его грехи на кресте. Он покаялся в прежних заблуждениях и принял Христа как своего личного Спасителя. Он стал новым творением во Христе (2 Кор. 5:17).
Покаяние и возрождение в жизни Сезара произошли без помощи какого-то возрожденного евангельского верующего. Дух Святой совершил это посредством Слова Божьего на оригинальном греческом языке. В его слу-чае это было необходимо. Иначе он не смог бы освободиться от ложного учения Сторожевой Башни.
Уверовав во Христа, Сезар не знал, есть ли в мире такие верующие, каким он стал во Христе. Через некоторое время он нашел евангельскую церковь в Испании, где были такие верующие, как он, и присоединился к ней. За своё познание истины Сезар выразил в книге глубокую благодарность всем тем, кого Господь использовал для его спасения. А более всего он воздал славу Самому Господу за то, что Он избавил его душу от лжеучения.
Это свидетельство доказывает, что, в конце концов, свет торжествует над тьмой. И если оно других приведёт к свету, то заслуга будет не этой книги, но Того неоценимого драгоценного Света, Который стал плотью, чтобы умереть за нас, и таким образом дарует нам жизнь вечную.
Апостол Павел во 2-ом Послании к Коринфянам 4:6 прекрасно выразил то, что пережил Сезар Мансанарес: "Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа".
Да будет за это Ему вечная слава! Аминь.

Издательство Ирпенской Библейской семинарии
#190 | Читатель »» | 03.08.2012 22:58 | ответ на: #166 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
[ А как вам это нравится???]

;Поджог Зала Царства

В ночь на 1 января 2010 года в 0:05 неизвестные под шум фейерверков бросили 2 бутылки с зажигательной смесью в окно здания для богослужебных встреч Свидетелей Иеговы в г. Волжский (Волгоградская область). Вспыхнул пожар. Дежурные позвонили «01», но еще до приезда пожарных сумели потушить возгорание с помощью огнетушителей. Возле здания были найдены еще 3 приготовленные бутылки.

Через 3 часа на место прибыл замначальника областного УВД. Он поручил милиции провести тщательное расследование. Возбуждено уголовное дело. В ту же ночь в городе был совершен еще один поджог — молитвенного дома одной из протестантских церквей. Сейчас к расследованию подключился Центр по противодействию экстремизму при ГУВД Волгоградской области.




■Нападение на Зал Царства в Сочи

В ночь на 9 января 2010 года группа из 5-6 человек забросала камнями здание для богослужебных встреч Свидетелей Иеговы в г. Сочи. Преступники выкрикивали бранные слова в адрес религии Свидетелей Иеговы, угрожали находящимся в здании людям физической расправой и даже выломали часть забора, пытаясь проникнуть внутрь. Двое нападавших были задержаны вызванным нарядом милиции.

После решения Верховного суда РФ о ликвидации МРО Свидетелей Иеговы в г. Таганроге подобные нападения участились. Так, в ночь на 1 января в г. Волжском неизвестные бросили в окно Зала Царства 2 бутылки с зажигательной смесью.


■Правозащитные организации обеспокоены положением Свидетелей Иеговы в России

20 января 2010 года представители международных правозащитных организаций обратились с заявлением к Президенту РФ, Генеральному прокурору РФ и другим чиновникам, в котором выразили обеспокоенность нарушениями прав Свидетелей Иеговы в России. В данном заявлении, в частности, сказано: «Мы призываем все ветви и уровни российской власти увидеть, сколь безобразно и кощунственно после всего пережитого Свидетелями Иеговы в ХХ веке вновь разворачивать против них религиозные гонения».
  
#191 | Троицкий Рувим »» | 04.08.2012 01:35 | ответ на: #190 ( Читатель ) »»
  
0
Оставим расти и Пшеницу и плевелы до Жатвы. Ибо плевелы еретические сами для себя вслепую найдут яму, ведомые слепыми вождями своими.
Сурок
Библейский Сюжет
Овец же Истинных Христовых никто не исхитит из Руки Пастыря Доброго, Душу Свою Положившего За Овцы Своя. Ибо Овцы Господни Слушают Глас Пастыря Своего - Христа Воскресшего Царя И Бога Нашего, а чуждаго гласа не слышат, и знать его не хотят.
#192 | Читатель »» | 04.08.2012 04:02 | ответ на: #191 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Добрый человек из сокровищницы добра в своём сердце выносит доброе,а злой человек из своей сокровищницы зла выносит злое. Ведь от избытка сердца говорят уста. ( Луки 6:45 )
  
#193 | Троицкий Рувим »» | 04.08.2012 04:48 | ответ на: #192 ( Читатель ) »»
  
0
Аз Есмь Свет
Мы Ничего не прибавили от себя к Словам Незыблемой Истины Христа - Вседержителя. Я Очень Надеюсь, что Вы Не усомнитесь, Что, Как Человек Он В Высочайшей Степени Добр И Истинен, Как Бог Же, Собезначальный Отцу И Святому Духу, Благ И Свят!!!!!!!
#194 | Борис »» | 04.08.2012 11:31 | ответ на: #190 ( Читатель ) »»
  
0
Ответ один,Русь,испокон веков-православная,не нуждается в заграничной экспансии лжесвидетей-расселитов,извращающих Священное Писание для прикрытия своей,высосанной из пальца "религии" и для совращения душ человеческих в бездну адскую,пристаёте к людям на всяком месте,как змеи в души неокрепшие влезаете и яд свой в них разливаете,сколько же терпеть сие людям возможно!!!Вот как могут они,так и сражаются на своей земле с забугорной напастью,ибо не залы царств у вас,а сатанинские чертоги!На земле русской издревле воевали за веру свою истинную правоспавную от нашествия "забугорников",читайте историю,так было,есть и будет!Сильно не переживайте,а лучше сматывайте удочки к отцам вашим основателям,не ждите к своему лжеучению вашей проститутской забугорной "толлерантности" в стране нашей-не дождётесь!!!
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
Просьба о помощи
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites