Важно! Необходимость и важность -- поста. Ропот -- это бунт человека -- против Бога. Что такое -- Грех

Особая важность поста.







ВАЖНО!!!
НЕОБХОДИМОСТЬ И ВАЖНОСТЬ ПОСТА.



Многие люди говорят, а зачем нам соблюдать Пост? Почему мы должны в чём-то себя -- ограничивать и ущемлять? Об этих люди, которые так говорят, хоть они и считают себя верующими – можно смело сказать, что они маловерны, горды, непокорны и самолюбивы. Богу они -- не доверяют и не считают нужным Его -- слушаться во всем, предпочитая жить так как им хочется – по своей человеческой греховной воле. Именно в том как относится человек к Посту и проявляется сила его веры, любви и доверие к Богу.


Но всё-таки, почему нам Господь -- повелел соблюдать Пост? Давайте в этом получше разберёмся и еще раз убедимся в великой любви Господа к каждому из нас.
Постарайтесь на всю жизнь усвоить следующее, что если Бог что-то -- запрещает или повелевает строго исполнять, то это не потому, что так Ему хочется или для того, чтобы показать свою власть над человеком, нет, Господь всё это делает только по причине своей -- большой любви и заботы о человеке.

Нужно понять, что Господь относится к нам и по матерински и в тоже время по отцовски, делая всё для нашего блага и оберегая от всякой беды. Мы же к примеру, не обижаемся на свою мать, когда она не разрешает -- играть с огнём, играть -- острым ножом трехлетнему малышу, заставляет нас в морозный день -- одеваться по теплей, или на отца, когда он заставляет -- учить уроки, ходить каждый день в школу – мы ведь понимаем, что всё это наши родители делают только из любви к нам.


Так и Бог дал Законы Божии для того, чтобы -- УБЕРЕЧЬ человека от многих ошибок, в том числе и трагических роковых, для того чтобы не случилось с человеком Беды и он не пострадал. Вот почему нужно не только верить Богу, но и обязательно Ему -- во всём ДОВЕРЯТЬ и слушаться Его! Поэтому мы ДОЛЖНЫ исполнять -- повеление Господа относительно поста.

Представьте себе к примеру, вы не будете дома убирать, мыть полы, стирать свою одежду и не делаете это месяц, другой, третий, год, другой, третий – что тогда произойдет? У вас дома всё ПОКРОЕТСЯ -- грязью и толстым слоем пыли, заведутся черви, будет большая вонь и разведется всякая гниль и зараза.



Вот так и у нас внутри, в нашем организме десятилетиями СКАПЛИВАЮТСЯ -- Отходы от пищи и жизнедеятельности организма в виде шлаков, солей, жиров, различных вредных токсических веществ и даже ядов, которые ОТЛАГАЮТСЯ -- в организме: в печени, в почках, на стенках кровеносных сосудов, в различных тканях, в суставах, сильно загрязняется желудок, кишечник, -- все органы, в том числе и сердце НАЧИНАЮТ -- ХУЖЕ работать и не справляются со своими функциями.

Ведь не секрет и все знают, что возрастом мы -- стареем и слабеем, у нашего организма резко уменьшаются -- запасы жизненных сил, мы всё больше устаем -- физически и наш организм уже НЕ МОЖЕТ -- сам самостоятельно справляться с той «Грязью», что накапливается в организме, при том многие яды наш организм просто не в состоянии вывести из себя и они -- копятся в организме.

Кроме того сегодня наша пища -- очень плохая по качеству, нездоровая, в ней много вредных химических веществ, трансгенов, гормонов – поэтому наш организм настолько ЗАСОРЯЕТСЯ, зашлаковывается, покрывается -- слизью и НАЧИНАЕТ гнить – вот почему у нас у всех такой противный запах изо рта – мы все постепенно -- ЗАГНИВАЕМ. Ну, а где грязь, там поселяются и различные болезнетворные бактерии и вирусы. Имунная система человека сильно -- ослабевает и становится -- неспособной бороться с различными инфекциями. Всё это ведет к тому, что НАЧИНАЮТСЯ -- всевозможные заболевания и токсическое отравление нашего организма.






В Библии сказано: «Зачем тебе человек УМИРАТЬ -- не в своё время»! Действительно, а зачем?

Все мы когда-нибудь умрём, зачем спешить на тот свет раньше времени, что разве мало у нас дел и забот на этом свете? Да и Господь не хочет, чтобы мы не в своё время умирали, Он хочет, чтобы мы были здоровыми и пожили в радости и любви со своими ближними.

Посмотрите, как Бог даже здесь, через своё повеление соблюдать обязательный Пост ПРОЯВЛЯЕТ -- большую Заботу о нас, ведь соблюдая Посты человек дает -- возможность хорошо отдохнуть и ВОССТАНОВИТЬ свои силы своему организму. Во время Поста наш организм в тоже время начинает очень эффективно -- ОЧИЩАТЬСЯ от шлаков, лишних и ненужных жиров, слизи, гнили, ядов, наш организм как бы омолаживается, становится -- сильным и выздоравливает.


Поэтому люди СОБЛЮДАЮЩИЕ Пост -- постепенно ПЕРЕСТАЮТ болеть многими болезнями, СТАНОВЯТСЯ -- сильными, работоспособными и значительно -- ПРОДЛЕВАЮТ свою жизнь.

То есть, пост очень сильно помогает -- человеку -- ОЧИЩАЕТ и Лечит его организм: восстанавливается -- нервная система, выздоравливает и укрепляется сердечно-сосудистая, очищается наша печень, кишечник и почки, крепнет имунная система и начинает активно работать и защищать наш организм.



Велика и духовная польза Поста. Во время Поста необходимо быть более спокойным, следить за собой, не ссориться, не кричать, не ругаться, не пить, не курить, не раздражаться и злиться, прощать всё людям и не обижаться, стараться всеми силами не осуждать людей, необходимо воздержание в супружеской жизни – все это постепенно воспитывает в нас добрые привычки и помогает избавляться от дурного поведения, то есть мы становимся хорошими людьми.


А самое главное, соблюдая Пост во всём – мы тем самым УЧИМСЯ -- исполнять Волю Божью! Поэтому давайте доверять Господу, давайте будем его слушаться во всём и будем строго по нашим силам и возможностям соблюдать все положенные нам Посты.


Многие православные верующие соблюдают Пост. Но как они его соблюдают? Да, мясо они не едят, молоко и молочные продукты тоже не употребляют, всё как бы хорошо, но толку от их поста нет никакого. Потому что они только Воздерживались от определенной пищи, а вот ГЛАВНЫЙ, Духовный Пост они и НЕ ДУМАЛИ СОБЛЮДАТЬ – также как и до Поста – ругаются, матерятся, сплетничают, осуждают и обижают людей и сами не прощают, ГОРДЫ, ЖАДНЫ, эгоистичны и завистливы, упрямы и не уступчивы, ДЕЛАЮТ людям зло, пьянствуют, курят – потому и толку с такого поста -- НЕТ никакого – только еще ХУЖЕ становятся.






Человек должен после каждого Поста -- становиться ЛУЧШЕ, ДОБРЕЕ, ЧЕСТНЕЕ, а в жизни, всё происходит с точностью, наоборот.

Многие верующие люди, как они сами себя называют, всё также, после Поста ПРОДОЛЖАЮТ -- РУГАТЬСЯ, кричат, раздражаются на своих ближних, обижаются, осуждают, матерятся, всегда чем-нибудь недовольны, завидуют и ропщут, пьянствуют и курят. Ну и где в них вера?


Одни грехи кругом, а не Пост, ну и кому -- нужен такой Пост? Богу такой Пост -- не нужен!

Вот почему наши верующие и Посты соблюдают и молятся и в церковь годами ходят, а пользы и толку, как не было – так и нет! Как были дурными людьми – так и остались! Не надо Бога обманывать и самих себя тоже. Уж лучше мясо ешьте, как говорится вдоволь, чем ругаться, материться, злиться и обижаться! Пользы и то намного больше для души будет!



Один батюшка так сказал о посте: «Пост соблюдать НУЖНО и необходимо, но главное, чтобы человек во время Поста не только мяса, яйца и молочные продукты не ел – намного важнее, чтобы он своих ближних – НЕ ЕЛ! Не злился, не ворчал, не раздражался и не осуждал никого, не ругался и не обижался ни на кого, не роптал на Бога! Вот такой Пост Богу -- угоден».

Какой бы ты не соблюдал Пост, даже самый строгий, если он проходит без Чистосердечного Покаяния, -- то Господь не примет его. Такой Пост не приведет -- ни к спасению, ни к утешению.

Самое главное -- внутри очищай свое сердце и ИСПРАВЛЯЙ -- свои недостатки характера, и оставляй -- свои дурные привычки. Тот, кто Сознательно Уклоняется и не соблюдает Пост – тот не Заботится о своем спасении!


Пост укрепляет и УЛУЧШАЕТ характер человека, ВОСПИТЫВАЕТ в нас ДОБРЫЕ привычки, ИЗБАВЛЯЕТ нас от обидчивости, раздражительности и гневливости, от нетерпеливости и не воздержанности, учит нас терпеть и переносить трудности, увеличивает силу воли.






Молитва – бессильна, если не основана на Посте, и Пост тоже – бесплоден, если проводится без молитвы. На постящегося человека, то есть на смиряющегося -- не смеют нападать демоны.

Истинный Пост в широком смысле – есть именно Послушание Богу, -- то есть строгое соблюдение Заповедей Бога, проведение праведной и благочестивой жизни.


«Берегись измерять и считать Пост только простым воздержанием от пищи, -- говорит свт. Василий Великий. – Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя при этом дурно, уподобляются диаволу, который хотя и ничего не ест, однако не перестает творить свои злые дела, не перестает грешить».

Угоден будет Господу Пост, если мы при нем будем иметь и ДОБРОЕ расположение -- к людям; а враг пытается вложить в нас дерзость, гневливость, раздражительность, уныние и тем сделать для души больше вреда, чем пользы, поэтому такого Поста Господь никогда не примет.


Пост обладает -- огромной Благодатной силой. Это меч посекающий Страсти. Благодатная сила Поста -- проистекает от ПОВИНОВЕНИЯ человека -- Божественной Воле. В Посте человек -- ОТСЕКАЕТ свою грешную волю -- подчиняя её Божией Воле.






Очень ВАЖНО во время Поста – НЕ СМОТРЕТЬ телевизор.


На вопрос: «Не все ли равно Богу, какую пищу ест человек?» -- Амвросий Оптинский ответил: «Не пища имеет значение, а Божия Заповедь-- о соблюдении Поста. Адам был изгнан из Рая не за объедение, а за вкушение только запрещенного, то есть -- за Непослушание и Неповиновение Господу.

Почему и теперь в четверг или вторник, можно есть, всё что хочешь, и Бог не наказывает за это, а за среду и пятницу -- НАКАЗЫВАЕТ, потому что – НЕ ПОКОРЯЕМСЯ Его повелению -- ИСПОЛНЯТЬ эту Заповедь о Посте.


Особенно же важно то, что через ПОСЛУШАНИЕ Богу -- человек ПРИУЧАЕТСЯ -- к САМОДИСЦИПЛИНЕ.

Нужно, чтобы все верующие люди -- СТРОГО ИСПОЛНЯЛИ все постановления Православной Церкви, и соблюдали все Посты и постные дни – среду и пятницу, и никогда не нарушали правила Православной Церкви о Посте.



Примеры Неправославных Еретиков -- католиков, протестантов, лютеран и других сектантов: немцев, французов, англичан, поляков и других иностранцев, которые не соблюдают Посты, уверяя, что в пище мало греха или совсем нет греха -- ввели в заблуждение многих русских православных людей, подают им пример -- не уважать Поста. Если бы это было бы правдой, то наши прародители не были бы изгнаны из Рая за вкушение плода от Запрещенного древа, а древо это было смоковница.

Но сила Греха была не в плоде древа, а в НАРУШЕНИИ Божиего Запрещения и в НЕПОСЛУШАНИИ, неповиновении -- Воле Божией. Так и теперь Грех состоит не в пище, а в нарушении и Непослушании -- правилам Церкви, которые установил Сам Господь.



Суть Поста – САМОДИСЦИПЛИНА человеческой личности. Нужно помнить, что Пост без молитвы и покаяния – это просто обыкновенная ГОЛОДОВКА. Не надо путать.

Цель Поста – укротить телесные страсти порывы и склонности и тем самым смирить человека. Если же Бог попустил человеку какую-либо болезнь, то эта цель уже достигнута. Что ему может ещё дать Пост?







Главное назначение Поста – это смирить себя перед Богом и научиться подчиняться полностью Ему – УЧИТЬСЯ Послушанию.
Всякая молитва нуждается в смирении, поэтому постись и получишь от Господа, то чего просишь. Молитва неотделима -- от Поста, а Пост -- неотделим от молитвы.

Никому, даже на смертном одре, -- НЕ МОЖЕТ быть разрешено есть мясо в среду и пятницу, исключая -- пасхальных дней и тех, когда это дозволено Церковью.

За не соблюдение -- без уважительной причины Постов, придет время ПОСТИГНЕТ -- тяжелая болезнь. Тогда – не по своей воле будешь – поститься, Господь – попустит за грехи. Свт. Севастиан Карагандийский.



Святая Православная Церковь, установила Посты, не для того, чтобы подрывать здоровье человека и причинить какой-либо ему вред, нет конечно, ведь Сам Господь любит свое творение и никогда не делает человеку никакого зла, все что Бог даёт, всё это служит только для пользы человеку, так и Пост Бог благословляет человеку только для его пользы, в первую очередь духовной.

Пост, особенно в наше время, когда в пищу и продукты добавляются различные химические вещества, которые Вредно действуют на организм человека, и вызывают тяжелые и даже смертельные заболевания, а Пост резко ограничивает -- поступление в организм таких вредных веществ и к тому же ещё и хорошо очищает организм человека от всяких накопившихся ядов, токсинов, шлаков. Потому Пост служит для того, чтобы уравновесить питание человека, обогатить его рацион овощами и фруктами, и укрепить в человеке господство духа над телом.






Преподобный Иоанн Дамаскин говорит, что немощному и больному человеку -- Смирение и Благодарение Господа -- ПОЛЕЗНЕЕ непосильных подвигов телесных, -- Пост является необходимым только для -- ЗДОРОВЫХ людей. Здоровый человек должен соблюдать -- все Посты, должен поститься.

Больной человек -- НЕ ДОЛЖЕН соблюдать Посты – потому что сама болезнь для него уже является своего рода Постом. Да и кроме того больному человеку для выздоровления требуются дополнительные силы, вот почему он должен хорошо питаться. Господь требует от людей обязательного рассуждения, разумного подхода ко всему, во всем нужно искать золотую разумную середину.


Основная причина нарушения Поста – МАЛОВЕРИЕ, а маловерие от того, что люди горды, эгоистичны, непорядочны, лживы, грубы, к людям ПЛОХО и равнодушно относятся, и потому Господь -- ЛИШАЕТ их настоящей веры и Страха Божиего. Вот почему все маловерные люди – Богу НЕПОСЛУШНЫ - НЕПОКОРНЫ!

Главной пищей во время Поста должен быть хлеб, картофель, гречневая каша, горох и т. п. На все остальное можно смотреть лишь как на вкусовую приправу. Тогда и во время Поста человек будет чувствовать себя сильным и бодрым, исчезнет только жир.



Обязательный недельный Пост перед причастием Святых Христовых Тайн, накладывается только на тех людей, кто НЕ СОБЛЮДАЕТ -- посты, не соблюдает -- постных дней среду и пятницу. Всем постящимся, всем кто готовится -- к причастию Святых Тайн надлежит накануне с полуночи полностью воздержаться от всякой пищи и всякого питья.


Старец Паисий говорит: «Что Постом человек показывает -- свое произволение. От любочестия он предпринимает подвиг, аскезу, и Бог ему помогает. Однако, если человек насилует себя и говорит: "Куда деваться? Вот снова пришла пятница -- и надо поститься", то он себя мучает. А вот войдя в смысл Поста и совершая Пост от любви -- ко Христу, он будет радоваться. "В этот день, -- будет думать такой человек, -- Христос был распят. Ему не дали пить даже воды -- Его напоили уксусом. И я сегодня целый день не буду пить воды". Поступая так, человек почувствует в себе -- радость большую, чем тот, кто пьёт самые лучшие прохладительные напитки.

Если у человека есть -- Простота, смирение, то он приемлет -- Благодать Божию, смиренно постится и божественно питается. Тогда он обладает Божественной силой, и во время продолжительных Постов у него есть большой "Запас прочности" и потому он спокойно постится любой, даже самый длительный Пост.

Многие мирские люди, когда приходит Пасха, с радостью громко поют: "Христо́с Воскре́се", думая при этом о том, как они сейчас – хорошо и вкусно покушают. Такие люди похожи на иудеев, которые хотели сделать Христа царём за то, что Он накормил их в пустыне.






Посредством Поста человек – СТАНОВИТСЯ Добрым и спокойным, то есть, превращается -- в агнца, ягнёнка. Если он превращается -- в дикого Зверя, это значит одно из двух: либо то, что Пост -- Превышает его силы, либо то, что он постится -- от своего Эгоизма и Гордыни и потому – НЕ ПОЛУЧАЕТ Божественной помощи.


Даже диких животных, зверей Пост иногда приручает, смиряет. Погляди, ведь когда животные голодны, они приближаются к человеку. Инстинктивно животные понимают, что от голода они умрут, а приблизившись к человеку, могут найти пищу и остаться в живых. Однажды мне довелось видеть волка, который от голода стал как ягнёнок. Зимой, когда выпало много снега, он спустился с гор и зашёл к нам во двор. Мы с братом вышли покормить скотину, и я держал в руках светильник. Увидев волка, брат схватил ухват и начал его бить. И волк никак на это не реагировал.

Если человек не дойдёт до того, чтобы делать то, что он делает -- от любви к Богу и от любви к сочеловеку -- своему ближнему, то он РАСТРАЧИВАЕТ свои силы НАПРАСНО. Если он постится и имеет Гордый помысл о том, что совершает что-то Важное, то весь его Пост идёт – Насмарку и духовно Вредит человеку. Потом такой человек становится похож на дырявый бак, в котором ничего не держится. Попробуй налей в дырявый бак воды -- потихоньку вся она утечёт».






Многим из людей не нравится, что Церковь требует СОБЛЮДАТЬ -- Воздержание в Сексуальных отношениях -- во время всех Постов и постных дней Среды и Пятницы.

Также Церковь требует, чтобы люди воздерживались от Сексуальной близости -- в ночь с субботы на воскресение, всё Воскресенье, и на каждый большой Православный праздник.

Многие святые старцы довольно жестко предупреждали людей о своей -- Ответственности за НАРУШЕНИЕ этих правил и суровом Божиим наказанием тех людей, которые НЕ ЖЕЛАЮТ -- ничего признавать и не желают хранить установленные Богом и Церковью правила Благоговения, почитания и хранения всех Постов и постных дней, Воскресенья и дней крупных Православных праздников.


Бог поругаем не бывает! У людей, которые – НЕ ХРАНЯТ Посты и постные дни Среда и Пятница и занимаются в эти дни Сексом – дети рождаются СЛАБЫМИ и Больными, роды БЫВАЮТ -- ТЯЖЕЛЫМИ и случается -- дети умирают.


Женщины, которые -- НЕ ХРАНЯТ Священные дни Воскресенья и больших Православных праздников – занимаются в эти дни Сексом -- умирают во время родов.







СТРОГИЙ ПОСТ НАШИХ МАТЕРЕЙ.

Однажды архимандрита Кирилла (из Троицко-Сергиевой лавры) спросили, как объяснить то чудо, что он воевал и прошел всю войну невредимым. Старец ответил, что его хранила молитва его матери, которая все долгие военные годы -- держала за него строгий Пост по средам и пятницам.

Об этом же рассказала одна женщина про свою бабушку. Её бабушка во время войны четверых своих детей так спасла. Дочка и трое её сыновей ушли на фронт, а бабушка всю войну держала строгий Пост по средам и пятницам.

Все четверо вернулись с войны живыми и невредимыми, а она продолжала поститься. «Мама, - говорят ей дети, - мы ведь живыми вернулись. Зачем ты ещё продолжаешь поститься и теперь»?

«Из благодарности Господу, -- ответила бабушка, -- Покажите мне такую семью, где бы четверо ушли на фронт и все -- ЖИВЫМИ вернулись! Нет уж, буду теперь также поститься до самой смерти, чтобы Господа -- возблагодарить». Так и постилась её бабушка до конца своей жизни.






ПОСТ -- ЛЕЧИТ БОЛЕЗНИ.

Один человек, звали его Василием, давно болел туберкулезом, болезнь с каждым годом развивалась все сильнее и ему становилось все хуже и хуже, никакое лечение, ни в каких больницах не помогало, дело шло к смерти, да он и сам это хорошо понимал. Врачи рекомендовали усиленное питание: мясо, масло сливочное и другие продукты в большом количестве, а тут остается несколько дней до Великого Поста. Родные слезно просят больного есть все, что рекомендовали врачи. Василий подумал: может быть этот Пост последний в моей жизни… и ложась спать, в молитве просит у Бога вразумление, как поступить – соблюдать Пост или нет?

В ту ночь больному снится сон, он сидит за столом, а на столе лежит раскрытое Евангелие. Чья-то рука из-за спины показывает ему место из Евангелия от Матфея, которое он прочитывает:
«Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И постившись сорок дней и сорок ночей… Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему». (М. 4. 1 – 11.) Прочитав этот стих, Василий ясно и громко слышит из-за спины голос, говорящий: «Так бывает с каждым, соблюдающим Пост: его -- оставляет диавол, и ему служат Ангелы».


А ведь действительно – если человек Достойно соблюдает Пост, причем не только в пище, а главное, Пост духовный – НЕ РАЗДРАЖАЕТСЯ и не ругается, не матерится, не обижает никого, не ропщет -- на свою жизнь и на Бога, не пьянствует, не курит, хорошо относится к людям и помогает им, делает и другие добрые дела, старательно читает молитвы, ЧЕСТНО исповедуется -- в своих грехах и причащается – То тогда диавол – НЕ ИМЕЕТ над человеком более власти и не мешает тогда человеку в жизни!


Это значит, также, что если человек ЧЕСТНО соблюдает Пост – тогда у человека значительно ОСЛАБЕВАЮТ его Дурные наклонности и недостатки характера.


Нечистая сила начинает – МЕНЬШЕ и слабее тогда воздействовать на человека и поэтому от Поста к Посту -- человек НАЧИНАЕТ Исправляться и становиться всё ЛУЧШЕ, спокойнее, добрее и проще, в нём -- воспитываются добрые привычки.

Но человек соблюдая Пост – должен этим прежде всего – угодить Богу, порадовать Бога своим добрым поведением, а не заниматься неким духовным самосовершенствованием – от которого только гордыня и фанатизм неимоверно растут и усиливаются. Что очень опасно и является тяжелейшим грехом.


Ну, а если человек – НЕ СОБЛЮДАЕТ Пост или ПЛОХО его соблюдает – то он тогда продолжает -- Деградировать и становится всё -- ХУЖЕ и хуже. Это один из Законов духовного развития человека.


По пробуждении, несмотря на слезы и уговоры окружающих, больной принимает твердое решение: Строго СОБЛЮДАТЬ Пост. Ежедневно ходит в церковь и каждое воскресенье -- исповедуется и причащается.

По окончании Поста, при повторном врачебном обследовании у больного -- не обнаруживается в легких никакой патологии.

Неверие врачей дошло до того, что больного помимо тщательного обследования, подвергли многократным послойным рентгенограммам и провели исследование промывных вод бронхов. – Ничего! Абсолютно Чистые легкие!

…И до сих пор (прошло 35 лет) – никаких следов туберкулеза в легких: Чистые, Здоровые легкие! Так Бог милует людей -- за Послушание Себе!








КАК ПОСТИТЬСЯ -- ДЕТЯМ?
Отвечает на вопросы, и дает прекрасные советы – священник Александр Дубинин.


“Пост для детей надо проводить -- РАЗУМНО, то есть так, чтобы он не был сплошной и безсмысленной мукой, а имел бы ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ -- качество.

Мне кажется, для ребенка ВАЖНЕЕ -- начать Пост с какого-то -- Нравственного подвига. Надо дать ему возможность -- себя ограничить в том, где больше проявляется лакомство, жадность, эгоизм, а не в качестве той -- или иной пищи.


Надо, чтобы он это -- делал, сколько МОЖЕТ, в сознании, что этим он утверждает -- свою ВЕРНОСТЬ -- Богу, ПОБЕЖДАЕТ -- в себе те или другие отрицательные, ЭГОИСТИЧНЫЕ наклонности, добивается -- власти над собой, самообладания, УЧИТСЯ -- управлять собой, ВОСПИТЫВАЕТ в себе – СИЛУ воли, мужские -- качества! А это -- так и есть!

И надо ПОСТЕПЕННО -- увеличивать Пост, по мере того, как ребенок -- может это сделать.


Ясно, что нет необходимости -- есть мясо: вегетарианцы никогда его -- не едят и при этом живут и процветают. Так, что неверно говорить, что ребенок – НЕ МОЖЕТ поститься без мяса. Но, с другой стороны, надо учитывать, что ребенок может сделать -- по состоянию здоровья и по своей крепости


Христианский Пост – это не просто “НЕВКУШЕНИЕ” -- чего-то и не просто количество “несъеденной” нами пищи, но сознательное и добровольное -- ВОЗДЕРЖАНИЕ с благочестивой целью, или самоотвержение ради Христа. Христиане постятся -- в память о своем Спасителе, при чем не произвольно, кто когда захочет, а в те дни и времена, которые -- установлены Святой Апостольской Церковью. Прежде всего, есть постные дни всего года – это среда и пятница каждой недели, установленные Церковью в память предания Спасителя на страдания и смерть (среда) и в память Его крестной смерти (пятница).



Теперь ответим на вопрос “Зачем поститься -- детям?” Да затем же, зачем и взрослым. Детям надо учиться плоть -- подчинять духу. Через воздержание в пище НАДО -- учиться воздержанию от всякого зла.

Так же, надо возрастать -- в ПОСЛУШАНИИ Церкви и родителям. Конечно, по сравнению со взрослыми, дети ближе к миру ангельскому – хотя бы тем, что страсти в них еще -- не укоренились и не стали второй натурой.


Но не один ребенок – НЕ СВОБОДЕН от греха, причем с первых дней своей жизни, более того, детям -- ПЕРЕДАЕТСЯ по НАСЛЕДСТВУ – на Генетическом уровне – склонность к тем или иным грехам и страстям:

Одни дети – ЖАДНЫ и ЗАВИСТЛИВЫ.
Другие – ОБИДЧИВЫ и КАПРИЗНЫ,
Третьи – АГРЕССИВНЫ и вспыльчивы,
Четвертые – НЕТЕРПЕЛИВЫ и ЛЕНИВЫ,
Пятые – НЕПОСЛУШНЫ и лживы, много детей – ЭГОИСТИЧНЫ.


Поэтому, Духовная – а также, чисто ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ польза от Поста -- для детей огромна!

Пост – это не отсутствие, а временная перемена пищи. Переход для ребенка на постную пищу требует известного усилия, ПРОЯВЛЕНИЯ власти и СИЛЫ воли -- над своими хотениями, что очень полезно для него. Это сделает ребенка -- ВЫНОСЛИВЕЕ, крепче, ПОМОЖЕТ -- подготовиться ко встрече с неизбежными жизненными трудностями, к предстоящей -- борьбе со страстями.



Цель поста вернее будет достигнута, если ребенок не только заменит -- один вид пищи другим, но и ОГРАНИЧИТ -- себя в излишествах и развлечениях: например, ОТКАЖЕТСЯ -- от лакомств, от баловства, от слишком шумных игр, от смотрения телевизора.

Как отличить, желает ли ребенок пищи -- по телесной потребности или по угождению -- чрева? Святые отцы дают такой способ определения границы между истинной телесной потребностью и чревоугодием: телесная потребность УЗНАЕТСЯ по чувству -- ГОЛОДА, когда вкушающий НЕ РАЗБИРАЕТСЯ: “вкусно – невкусно” или “этого хочу – этого не хочу”.

А угождение чреву – это либо ПРЕВЫШЕНИЕ -- нужного телу количества пищи, либо – УСЛАЖДЕНИЕ -- вкуса. Тогда появляется – КАПРИЗ – это не хочу, потому что – НЕ ВКУСНО.




Увы, приходится сознаться, что мы не только, почти все поголовно ВИНОВНЫ -- в грехе чревоугодия, но и невольно ВОВЛЕКАЕМ -- в него детей, они ВИДЯТ -- наш пример. Получается, что мы хотим воспитать дитя -- здоровым, жизнерадостным а, вместо этого сами, УСЛАЖДАЯСЬ вкусной -- пищей, разными лакомствами, подаем пример -- греха чревоугодия … и так, РАЗВИВАЕМ -- в нем губительную страсть.


Святитель Феофан Затворник 100 лет назад писал в одной книге: “От детского питания многое зависит в последующем. Незаметно можно РАЗВИТЬ -- сластолюбие и неумеренность в пище – два вида чревоугодия, эти губительные для тела и души склонности”.

Вот почему, НЕЛЬЗЯ детей приучать к сладкому до трех лет. И только, после трех лет и МОЖНО, по не многу, давать детям – конфеты, шоколад, пирожные и прочие сладости.


Пища есть дар Божий, подаваемый нам, как говорится в молитве, во благовремении. Она не должна быть невкусной – нет, вкушать надо с удовольствием.

Но вкус может развращаться. Это происходит, когда, стремясь испытать вкусовое удовольствие все в большей степени, человек СТАНОВИТСЯ -- слишком разборчивым, ПРИВЕРЕДЛИВЫМ -- в пище. К сожалению, это очень часто происходит с современными детьми. Их разборчивость, прихотливость – тревожный признак укореняющейся страсти.

Значение Поста состоит и в том, что он ВОСПИТЫВАЕТ -- волю ребенка: УЧИТ -- его побеждать нехорошие -- желания и дурные привычки.




Всем хорошо известно, что не каждое свое желание нам можно исполнить. Слово “НЕЛЬЗЯ” -- сопровождает нас всю жизнь. С первых лет, мать одергивает ребенка: “Нельзя -- снимать панамку!”, “Нельзя гладить кошку!”.

Сначала эти запреты -- СВЯЗАНЫ с охраной -- ЖИЗНИ и здоровья ребенка.
Хочется -- зажигать спички? Нельзя – можешь устроить пожар или обжечься сам.
Хочется идти по проезжей -- части улицы? Нельзя – можешь попасть под машину.
Хочется есть -- немытые фрукты? Нельзя – можешь отравиться и заболеть.
Хочется побегать босиком -- по лужам или под дождем? НЕЛЬЗЯ – иначе, простынешь.


Позже, когда дитя подрастет, “НЕЛЬЗЯ” -- становится связано и с понятием греха. Хочется взять чужое? Ударить сверстника? Подслушать, о чем говорят родители? Взять сигарету и закурить? Нельзя, нельзя, нельзя. Нельзя даже, если никто об этом -- не узнает и не накажет…

Для того, чтобы противостоять этим и многим другим греховным желаниям, ребенок ДОЛЖЕН -- уметь управлять своей волей. А научиться этому он может, смиряя ее в том, что кажется порой мелочами. Прежде всего, в отношении к еде, которая занимает столь значительное место в нашей жизни.



Святитель Феофан Затворник говорит, что дитя, НЕЗНАЮЩЕЕ -- отказа в пище и привыкшее в этом отношении руководствоваться только СВОИМИ -- желаниями, привыкает к своенравию и становится – ЭГОИСТИЧНОЙ, а это прямой путь – к НЕПОСЛУШАНИЮ родителей, что, конечно, очень сильно -- осложнит его дальнейшую жизнь.

“Дитя многожелательно; все его занимает, все влечет к себе и рождает желания. Не умея различать доброго от злого, оно всего -- желает и все, что желает, готово -- выполнить. Дитя, предоставленное самому себе, ДЕЛАЕТСЯ -- неукротимо своевольным. Потому, родителям строго должно блюсти эту отрасль душевной деятельности. Самое простое средство к заключению ее в должные пределы состоит в том, чтобы ПРИУЧИТЬ детей ничего -- не делать без позволения”.






Легко ли родительскому сердцу устоять против детского -- “кушать хочу”? А ребенку ещё труднее бывает ОТЛИЧИТЬ -- голод от прихоти, особенно если, его -- перекармливали. Не спрашивать же его: “Ты на самом деле кушать -- хочешь или тебя безпокоит -- страсть чревоугодия?”.

Поэтому, родители должны постараться -- твердо и неотступно следовать установленному -- режиму детского питания. А главное, они должны помнить, что ребенок – перед едой должен – проголодаться, а если он заявляет: я не хочу есть суп, но хочу попить чай с печеньем – это значит ребенок еще – не проголодался, и потому, чай с печеньем будет ему только тогда, когда он -- проголодается и съест суп.

С какого возраста приучать детей к Посту – так, чтобы Пост был младенцем уже -- осознан, хотя бы отчасти? Потому, что иначе, это будет “голодание” или “диета”, что угодно, но не православный Пост.


Решая проблему длительных Постов для ребенка, родителям следует учитывать особенности его физического здоровья и психики. Хорошо также, если они смогут посоветоваться с православным врачом или с опытным священником. Так, при серьезных внутренних патологиях (особенно заболеваниях желудочно-кишечного тракта) в посте необходимы послабления. В отдельных случаях больные дети во время -- Поста могут есть кисломолочные продукты, или рыбу, или яйца.

Бывает, что детей с хроническими заболеваниями в Великий пост лишают -- только мяса и сладкого. Некоторые родители, когда никакой отказ невозможен, с благословения священника, лишают ребенка блюда, которое он особенно любит… Выход всегда можно найти.


Важно только ПРАВИЛЬНО и разумно определить такую меру -- Поста, чтобы, с одной стороны, НЕ ПОВРЕДИТЬ -- здоровью ребенка, а с другой, НЕ ЛИШИТЬ -- его Поста.

Дети, с младенчества привыкшие -- к однодневным постам, будут более подготовлены и к длительным, которые продолжаются -- по несколько недель.




Соблюдать длительные посты православные дети обычно начинают с окончанием периода младенчества – то есть, по достижении – СЕМИ лет. Именно в этом возрасте ребенок впервые, приступает к таинству Покаяния – начинает регулярно исповедоваться.

И, в заключение, хочется ещё и ещё раз сказать: Пост и у маленького ребенка должен быть -- ОСОЗНАННЫМ и добровольным. Если, ваш ребенок – еще НЕ ПОНИМАЕТ, зачем ему – нужен Пост и всячески – противится, лучше пока просто немного его ограничивать в какой – либо пище, ПОСТЕПЕННО – приучая его к Посту.

Потому, если ваш ребенок НАЧИНАЕТ -- впервые поститься в 9 -10 лет, значит, так и должно было быть. Все дети разные, кто-то легко -- постится в семь лет, а кто-то начинает поститься -- в 12 лет и более. Главное, сами родители должны строго ПРОВОДИТЬ Пост – готовить, только постную пищу – тогда и дети тоже начнут – есть постную пищу и соблюдать Пост.


Пусть это будет плод его детской веры, его собственный подвиг. Он должен понимать, что не просто почему-то в какие-то дни ему НЕ ДАЮТ -- молока, а что у него есть безсмертная душа, которая выше -- всякой пищи и выше тела с его потребностями. Что вместе со своими родителями и тысячами других детей и взрослых он тоже живет -- по уставу Церкви, в которой они все спасаются.


Преп. Исаак Сирин оставил нам замечательное наставление, утешительное для немощных, в котором, между прочим, говорится и о Посте: “Если не можешь -- поститься в продолжение двух дней, постись, по крайней мере, до вечера. А если не можешь и до вечера, остерегайся, по крайней мере, пресыщения…”







О ПОСТЕ. Протоиерей Николай Щелочков.

Как лучше соблюдать Пост?
Человек, строго соблюдающий церковный Пост, получает огромную пользу для души. Надо питаться так, чтобы дух бодрствовал над плотью, но не плоть над духом. Святые отцы говорят, что тело -- это осел, на котором мы должны доехать до Небесного града Иерусалима: если недокормишь его -- свалится, если перекормишь -- взбесится.

Поэтому всегда надо держаться золотой середины, идти царским путем – все надо делать с рассуждением: если мы начнем поститься, НЕ ИМЕЯ -- смирения и молитвы, то себе -- навредим. Диавол будет говорить: "Постись больше, больше..." И мы так -- напостимся, что молиться и трудиться – НЕ СМОЖЕМ, только станем -- РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМИ, обидчивыми: "К нам не подходи -- мы постимся, мы уже святыми стали".

Другие, наоборот, начинают много есть, повторяя мысли лукавого: "Ты много трудишься, у тебя здоровье слабенькое, ешь, и мясо ешь, и колбасу, поддержи себя". И так наедятся, что весь организм шлаками и токсинами забьют: давление повышается, ноги опухают, одышка, и ходят уже с трудом.


Как в пост заниматься тяжелой физической работой, если скоромную пищу есть нельзя?
Когда Господь создал животных и человека, он дал им в пищу травы. И организм наш не приспособлен усваивать мясную пищу, от нее он только -- зашлаковывается, появляются болезни. А кто часто ест мясо, СТАНОВИТСЯ -- злым, агрессивным.

Когда будем вкушать растительную пищу, то умиротворимся, станем -- спокойнее. Посмотрите: слоны, кони, быки -- они мяса, колбас не едят и силы при этом не теряют. Значит, в траве, растительной пище есть все -- для поддержания жизни в больших организмах.


Не хотим добровольно -- поститься, будем поститься -- принудительно.

Раньше не очень-то берегли хлеб, отходы давали скотине, а то и просто бросали в мусор. Заелись... А знаете, как раньше люди добрые жили? В году 280 дней Поста! Огромная экономия продуктов животного происхождения: и мяса, и молока, и яиц. Яйца на постройку храмов отдавали, замешивали в раствор для прочности.

А сейчас... Постов не соблюдаем -- и здоровья НЕТ, и продуктов. Пища съедает человека. От этого и головные боли, и давление, и ноги отекают, и сердце учащенно бьется. Весь организм ЗАБИТ -- шлаками, токсинами.

Когда топят деревенскую печь, бывает, что дым в трубу не идет, а выходит из печи в дом. Поддувало почистят, золу уберут, и воздух попадает в печку, дрова горят. Что надо делать с организмом, когда он отравлен настолько, что все органы отказывают: и почки, и печень, и поджелудочная железа, и желудок?

Надо поститься. В Церкви все мудро продумано -- в году 365 дней, 280 из них -- постных. Четыре длительных поста, почти каждую неделю (кроме сплошных седмиц) Пост в среду и пятницу. За это время человек хорошо очищает свой организм, ему легко и хорошо. Трудно привыкнуть поститься? Да, трудно -- трудно тому, кто себе ни в чем не отказывает. А как только приучим себя к Посту, сразу увидим, что нам станет легко-легко. Многие знают, как не хочется прекращать поститься, когда дни Поста проходят. Так привыкают к постной пище, что не хотят ничего есть скоромного.






Нужно ли соблюдать Пост тем, кто находится в дороге?
Есть апостольское правило, что для странников Пост -- послабляется. Но вкушать им разрешается не больше, чем рыбу. Если, допустим, идет пост Петра и Павла, в этот Пост всем разрешается -- вкушать рыбу кроме среды и пятницы. А если мы находимся в дороге, мы можем и во все дни есть рыбу.


Назовите дни особо строго Поста в течение года. Как их надо проводить?
Строгие посты -- Великий (первая и последняя недели особо строгие) и Успенский. На первой неделе Великого Поста пища вкушается только в среду, пятницу, субботу и воскресенье. В среду и пятницу разрешается стакан воды и кусок хлеба. В субботу и воскресенье можно вареную пищу есть.

Так постятся и в последнюю неделю - в Великую Пятницу, в Субботу -- строгий Пост. Накануне Рождества Христова -- в Сочельник -- строгий Пост, пищу начинают вкушать с появлением первой звезды, часа в 4 дня. В день Усекновения Главы Иоанна Предтечи также постятся, вкушают пищу без растительного масла. В эти дни воздерживаются не только в пище, но и во всех чувствах. Сдерживают свой язык, взгляд. Супруги должны воздерживаться от близости. Пост на все -- на душу и на плоть.



Соблюдают ли Посты и постные дни беременные и кормящие женщины?
Есть апостольское правило, где сказано, что если женщина родит даже и в Великом посту, то для нее -- Поста нет. Она может 40 дней есть все -- для восстановления организма. А когда пройдут 40 дней, кормящая женщина, как и все, должна -- соблюдать Пост.


Беременные женщины обязательно соблюдают Пост, им ещё больше надо поститься, и тогда роды -- будут легкими.

Моя мама болеет. Пищу ей готовлю я, значит, она вынуждена поститься. Она же поститься не хочет, из-за этого часто бывают ссоры. Может, не нужно ей соблюдать Пост?
У праведного Иоанна Кронштадтского мать однажды заболела, и сильно. Врачи предложили ей для диеты куриный бульон. А это было во время Поста. Она им ответила: "В своей жизни я никогда не нарушала Поста. Если мне не поможет Господь, то и пища мне не поможет". По ее вере ей и помог Господь. А Пост нарушать -- не надо. Здоровье даст не скоромная пища, а Господь. Пусть и ваша мама постится.






Можно ли в Пост употреблять спиртные напитки?
В Пост – пить НЕЛЬЗЯ. Вся Россия и так уже утонула -- в стакане.


Многие говорят: "Хоть вы, православные, не пейте!" Мы ведь нормы не знаем: сегодня -- "для аппетита", завтра -- "для аппетита" и... спились. Очень трудно отстать от этого. Как только появляется желание пить -- сразу надо прекращать. В праздник можно выпить, но только тем, у кого -- нет страсти к вину. А у кого есть эта страсть -- лучше не касаться.


Случается, что человек съедает -- скоромную пищу в постный день по невнимательности, рассеянности, забывчивости. Как относиться к такой оплошности?

Преподобный Иосиф Оптинский приводит пример человека, который съел в Постный день -- скоромный пирожок, причем сначала ел, забыв -- о постном дне, а потом уже вспомнив, все равно доел, рассуждая, что и так -- согрешил:

«Во втором письме описали вы случай, бывший с вами в Петербурге: одну половину скоромного пирожка в среду скушали вы по забвению, а другую половину скушали, уже опомнившись.
Первый грех -- извинителен, а другой -- не извинителен. Это похоже на то, как если бы кто по забвению бежал к пропасти, но среди дороги опомнился бы и все-таки продолжал бы бежать, презирая -- угрожающую ему опасность».



Как соблюдать Пост в семье? Как праздновать Новый год в семье, где верующая только я?
За неделю до Рождества Христова рыбу -- уже не вкушаем. Со второго января Пост для православных усугубляется, становится более строгим. Пост надо обязательно -- соблюдать.

Если в семье верующая только жена, она всем должна -- показывать пример.

Некоторые говорят: "А вот в Священном Писании сказано, что не надо показывать, что ты постишься. В гости идешь, что там дадут, то и надо есть". Представьте себе, например, о. Амвросий пошел в Пост в гости к людям нецерковным. Они Пост не соблюдают, поставили на стол все скоромное. И чтоб их не соблазнить, не огорчить, я с ними все предложенное съел. А потом они же и говорить будут: "Вот о. Амвросий считает себя верующим, а Пост -- не соблюдает, нарушает. Он ел -- скоромное в Посту.

Верующие должны везде -- быть верующими: и в гостях, и дома. На столе всегда найдутся постные продукты. Ну, а если боитесь соблазнить и расстроить ближних, в Пост лучше в гости -- не ходить, тем более к людям нецерковным.






Как встречать Новый год в семье?
Православные готовятся не к Новому году, а к -- Рождеству Христову. Церковный Новый год мы празднуем 1 сентября по старому стилю и гражданский Новый год 1 января отмечаем по старому стилю, то есть 14 января. А если вы по любви к ближним все же соберетесь отметить в семье Новый год первого января, то НЕ НАДО -- нарушать Пост. Старайтесь более угождать Богу, а не мужу, не детям. Есть такие разумные жены, которые решают все мирным путем, они не устраивают скандалов.

Если ваша семья не захочет вместе с вами почитать акафист, благодарственные молитвы, то уединитесь, помолитесь сами, поблагодарите Бога за прошедший год, попросите благодатной помощи в грядущем. А за столом можно посидеть вместе и верующим, и неверующим. На столе поставьте нескоромную и постную пишу: хлеб, соленья, картошку, лук. Как говорят: "Ешь все, не нарушая Поста".

Когда я жил на приходе, мы так встречали Новый год. Служили молебен, читали благодарственный акафист. На елку вешали конвертики, где на листочках писали благочестивые высказывания святых отцов. Все вместе помолимся, и каждый срезал себе конвертик. Перед всеми зачитывал, что там ему досталось. Интересно, что эти мысли наставляли человека и указывали, как вести себя весь следующий год.

Надо перед Новым годом -- ПОКАЯТЬСЯ, чтобы НЕ ВСТУПАТЬ в него -- со старыми грехами, а жить по-новому, во Христе. Это будет благочестиво, принесет радость.


Можно ли смотреть телевизор во время Поста?
Есть такие люди -- подвижники, у них непрестанная сердечная молитва идет; куда бы их ни поместили, они молитвы никогда -- не теряют, Такие люди, даже если они находятся среди шумного города, суеты, ничего дурного не видят и не слышат. Если и у вас такая молитва, то телевизор вам -- не помешает. Но если вы живете духовно, то вы никогда телевизор и не будете смотреть. Берегите душу.


Как правильно питаться во время Поста? Можно ли есть пряники, печенье, постное масло?
Некоторые рассуждают так: сало в Пост есть можно, оно растительное, потому что растет на свинье, можно и творожок -- он же постненький, нежирный...

Есть пища скоромная, есть постная и "вроде постная". Когда пища "вроде -- постная", лучше ее не есть.

Можно ли принимать пишу в то время, когда идет служба в храме, если я по какой-то причине осталась дома? Все православные христиане знают, что Христос был распят в 12 часов дня, до обеда они не едят. Но тому, кто физически много трудится, для поддержания сил, не страстей, а физических сил, вкусить раньше можно. Надо всегда есть так, чтобы оставалось -- место для молитвы.


Но при этом не надо надеяться на свои силы, быть самоуверенным. Нас спасает только Господь. Один суд Божий, другой суд человеческий, а мы не знаем, спасаемся мы или нет. Святые отцы, когда жили, день и ночь рыдали, хотя и достигли совершенства, но не были уверены в спасении. Не было гордыни, надежда была только на Господа.

Однажды один святой пролетал мытарства, и бесы ему вслед кричали: "Ну все, ты уже спасся". -- "Нет, - отвечал подвижник, -- я еще нуждаюсь в спасении". Когда он был уже у Царских врат, они ему крикнули: "Теперь ты уже спасся". -- "Да, по милости Божией", -- отвечал он; на себя он не надеялся.


Чтобы заслужить милость Божию...




ЧТО ТАКОЕ НАСТОЯЩИЙ ПОСТ?

После службы священник наставлял прихожан, как проводить наступающий Великий пост. Когда все разошлись, самой верной сподвижнице своей по уходу за храмом, сказал:
-- Ты Татьяна, знаю, - диабетчица, много и других болезней у тебя, возраст опять же,.. благословляю тебе Пост проводить с послаблением. Что нужно, по болезни, то и вкушай.
-- Какой вы добрый, батюшка. Священник с довольной улыбкой принял комплимент прихожанки. Татьяна на этом не остановилась. -- Это вы благословляете, а Бог?
-- Ну, а Он нам священству, дал власть «вязать и решать». Раз позволяю, значит я отвечаю.
-- Перед Богом на Том Свете мне отвечать, не унималась Татьяна.
-- За это я отвечу, раз я разрешаю, с поощрительной усмешкой, попытался успокоить её священник.
-- Татьяна, приблизившись к священнику, чтобы понятней были её слова, тихо, но многозначительно произнесла: -- А где я Там искать вас буду батюшка? Когда мне Суд настанет?
-- Ну… найдешь где-нибудь, растерялся от её слов священник.
-- Татьяна с трудом встав на колени. Со смирением попросила:
-- Простите батюшка. Благословите меня грешную, как положено, без послаблений Пост совершать. Бога боюсь… -- А меня, священника не боишься ослушаться?
-- Простите, батюшка. Бога прогневить, на много больше боюсь. Помолчав, не сразу священник согласился: -- Смотри. Только не жалуйся, если плохо будет.
-- Не буду жаловаться.

Выдержав паузу, священник благословил Татьяну, помог встать ей, и сказал ей тихо, проникновенно: -- Спасибо тебе, родная! Вот такие пасомые и нас, пастырей -- укрепляют!







ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.
Архимандрит Петр (Кучер)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!


Дорогие братья и сестры!
Сегодня по церковной традиции в Воскресенье накануне Великого Поста происходит -- Чин прощения, который по своему содержанию очень Благодатный и помогает нам удержаться -- от Греха.

При этом будут читаться две молитвы -- о призывании Благодати и помощи Божией -- на прохождение Великого Поста, они чрезвычайно ВАЖНЫ, ибо без них Пост проходит -- «Через пень -- колоду» или «абы как». А если прослушаем внимательно эти молитвы, то получится всё ладно и хорошо, сойдет Благодать Господа нашего Иисуса Христа на нас, молящихся, и просящих Его помощи в Посту. Ибо человек без помощи Господа – НЕ МОЖЕТ ничего.


Мы уже неоднократно слышали толкование смысла Великого Поста, который пишется с большой буквы, потому что само понятие Пост -- это не просто воздержание от пищи или вегетарианство. Когда я служил в армии, у нас, например, в пятницу -- не давали мяса, и называлось это «вегетарианский день». Вот мы, нынешние православные, равняемся по армии и думаем, как мусульмане: если я не съел барана до вечера или не выпил бутылку водки, значит, я попостился. Но это не так.

Великий Пост называется -- Великим по своему Нравственному значению для Спасения души, в это время с помощью воздержания -- Преображается наша душа, чтобы потом на Пасху она БЫЛА -- СПОСОБНА с радостью воспринять Благодать Духа Святаго. Хозяйка на кухне, прежде чем приготовить пищу, а потом подать её на стол, -- МОЕТ грязную посуду. Так и нам для того, чтобы была подана пища -- с Неба в наше сердце, надо -- ОЧИСТИТЬ и помыть сердце -- от всякого Зла и от всякой Неправды – Лжи и гордости.


В конце Поста надо сделаться не просто тощим, изголодавшимся, а – Незлобивым и Добрым.

Мы неправильно понимаем слово «Пост», думаем, что это только голодание, отказ от скоромной пищи или от лакомств. Но вы и сами знаете, что бесы вообще никогда – НЕ ЕДЯТ.

Существовали они ещё задолго до сотворения Богом видимого мира и человека, никогда они -- не вкушали пищи и не пили воды, а вот нас с радостью -- УГОЩАЮТ и мясом, колбасами, салом и конфетами, и страстями: Всё ешь, пей, абы только в Царство Небесное – НЕ ПОПАЛ. Видите, какие они – добрые и «Щедрые»!

И что же вы думаете, они до сих пор – так и остаются бесами. Стало быть, само по себе Невкушение -- скоромной пищи или голодание НЕ ДЕЛАЕТ -- нас святыми, это лишь средство, одно из условий, чтобы стать -- незлобивым и ангелоподобным.



К одному святому зашел переночевать монах, а дело было Великим Постом, когда подвижник не готовил себе пищи и почти ничего не вкушал. Но путника угостить и накормить надо. Что же делать? И вспомнил святой старец, что у него есть сало, он его и поставил на стол в Великий Пост и стал угощать не какого-нибудь мирянина, а монаха! Тому ничего не оставалось делать -- он был очень голодным и уставшим с дороги, пришлось -- смириться и есть. Но сколько ел, столько про себя и недовольно ворчал и осуждал: «Какой же это подвижник, что благословил меня в строгий Пост есть сало! Знал бы -- не зашёл к нему».

Святому по Божиему произволению были открыты помыслы этого монаха, и он без тени смущения и укоризны ответил ему: «Я не скоромной пищей тебя накормил, а любовью и состраданием, -- спас тебе жизнь. А если бы ты ещё два-три дня прошёл и от голода умер, это было -- бы правильно?»

Видите как: накормил любовью, проявил Высшую степень Божественной добродетели! В нашей невоздержанности виновато -- не мясо и сало, а наша мерзкая -- непослушная Богу человеческая воля.






От нас ТРЕБУЕТСЯ -- не Голодание, а доброе -- ДУХОВНОЕ обновление, нужно, чтобы мы довели свою душу до -- Ангельского ДОБРЕЙШЕГО состояния. Это значит, что нужно быть -- ДОБРЫМ, любящим, спокойным и верующим.

Самое главное -- Вера, а всё остальное приложится! А у нас как получается: постится, голодает человек и пояс уже затянул до спины, а только ткни его или скажи, что он такой-сякой, и он тебе так ГРУБО -- ответит или просто со злобой и обидой подумает о тебе, что мало не покажется.

Значит, он – НЕ ПОСТИЛСЯ. Человек, который -- Постится по настоящему – СТАНОВИТСЯ мягче и Добрее – Бог за верность и послушание – делает человека Добрым. Это Главный результат Поста.



В Великий Пост по церковному уставу постимся семь недель по семь, и цель, ради чего мы постимся, РЕЗУЛЬТАТЫ нашего Поста -- должны быть ВИДНЫ -- накануне Пасхи в Великую субботу. Накануне Пасхи мы должны ходить с благостной улыбкой, лица должны сиять добротой, а вокруг -- нимб, как у святых. Здесь кроется одна из истин Православной веры: Отказ от скоромной пищи -- это вспомогательное средство, которым мы прекращаем -- Подбрасывать дрова и уголь в кочегарку наших Страстей, ведь из неё выходит пламя наших Страстей и пороков. Перестать кочегарить в этой кочегарке, которая есть родина наших Страстей, -- это значит, Обуздать наше чрево.

Раз урезается паек для тела, то должен увеличиться -- паек для души! Каким образом? Меньше едим, а БОЛЬШЕ -- молимся.


Нам подается такая прекрасная пища, сервируется стол для души! Завтра мы с вами непрерывно молимся с 6 утра до 12 дня. Что только не подается на этой трапезе: утренние молитвы, полунощница, кафизмы, каноны, изобразительные, часы и множество поклонов для того, чтобы доставать эту духовную пищу со стола нашего смирения и уничижения. И жаждущая душа черпает большущим половником благодать Духа Святаго через Пост, смирение, молитву. И так каждый день.

А по средам и пятницам для больных и немощных подается Небесная пища -- причащение Святых Христовых Таин на службе, которая называется Литургия Преждеосвященных Даров. Да и мы – тоже должны каждое воскресение во время Великого Поста – причащаться этой Небесной пищи, для -- Исцеления и очищения наших душ.






Ревностные христиане, люди усердные и смиренные, в первую неделю вообще могут ничего не есть.

Но при этом в день нужно -- пить много воды, литр-полтора, и принимать ванну, чтобы -- СМЫВАТЬ с себя Токсины, продукты обмена веществ в организме, которые выходят через кожу. Если их не смывать, то они впитываются обратно в организм, и тогда человек -- ослабевает, и ухудшается его самочувствие.


Человеческий организм может долго обходиться без пищи. Были опыты и в наше время: здоровые люди голодали до месяца и даже больше. А у святых можно приводить множество примеров из их подвижнической жизни: в пустынях Иордана и Египта, отшельники и монахи удивляли своими постническими подвигами.



В IV веке жил такой Патермуфий, который подвизался в Египетской пустыне и не ел -- 75 дней. Марк Афинский, живший в Эфиопии на Фракийской горе, вообще -- 30 лет питался земной пылью и пил -- горькую Морскую воду, страдал от холода и бесовских нападений. А после тридцатилетних страданий сам Ангел Господень приносил ему небесную пищу в виде мягкого хлеба, овощей и вкусной воды. После этого подвижник прожил еще 65 лет и достиг такой святости, что одним своим словом -- Переставлял горы. Господь перед смертью открыл духовные подвиги Своего угодника нам в назидание и забрал его святую душу в Райские обители.

Для древних отцов-подвижников голодание -- это была не трудность, а обычное дело. А нам тяжело поголодать три или пять дней, но вы сами должны понимать, что главнее внешних подвигов, подвиги внутренние -- борьба со своими Страстями.


Если вы ничего не ели, голодали -- несколько дней, то из Поста надо выходить очень осторожно, чтобы – НЕ НАВРЕДИТЬ своему здоровью: Крещенская вода, антидор, одна штучка просфоры, на следующий день две просфоры, на третий день подается чай, на четвертый можно манную кашу и слабый бульончик. Выходить из Поста надо постепенно, обязательно с молитвой, и тогда -- всё будет хорошо.

Очень хорошо обнаруживаются эти грехи в Великом Посту, они становятся -- видны, как мусор, плывущий на поверхности реки. Ведь некоторые приходят к аналою и мнутся с ноги на ногу, не знают, в чем исповедоваться. А в процессе Поста вспоминаются все наши прегрешения. Необходимо не просто представить отчет о проделанной работе, как некоторые подходят с написанной исповедью, а там целая простынь, слушаешь эти грехи и никак до конца не можешь дослушать, а Покаяния у человека -- нет.


Нужно каяться! Как только появилось Зло, обида -- на ближнего, сразу прикуси язык, исторгни злобу и обиду из сердца. Если просят -- дай, оскорбляют -- прости и не обижайся и т.д. Особенно хорошее упражнение к покаянию -- доброделание, молитва и воздержание от пищи.


Самое главное, старайтесь -- не ПЕРЕЕДАТЬ, с этого и надо начинать -- Поститься, а потом -- не наедаться Досыта. Но без ревностной молитвы – настоящего Поста НЕ БУДЕТ.

Вы спрашиваете: как молиться? А молитва тогда идет хорошо, когда чрево -- выздоравливает после Поста, но это достигается с годами. Постепенно у человека вырабатывается -- добрый навык к воздержанию.

Видите, братья и сестры, не пища виновата, а удовлетворение -- Страстей во всех случаях нашего бытия. Смысл Великого Поста -- в Воздержании. И называется Великим -- потому что вмещает в себя все, что сотворил Господь, -- нас и нашу жизнь, поэтому во время Поста мы себя очищаем и облагораживаем.

Будем испрашивать у Господа помощи, чтобы на Пасху взойти на гору Фавор и освятиться Божественной благодатью. Аминь.







СТАРЕЦ ПАИСИЙ О БЛАГОГОВЕНИИ.

Благоговением приводится в умиление Бог. Благоговение – это Страх Божий, внутренняя скромность, духовная чуткость и особое доброе чувство к Богу. Благоговение — это Божия Благодать от Бога внутри человека. Благоговейный делает то, что он делает, потому что так он это ощущает -- в себе.


Человек благоговейный везде ведет себя со вниманием и скромностью, он живо ощущает всякую святыню.

Например, человек, в котором есть Благоговение -- ВНИМАТЕЛЕН к тому, чтобы не встать спиной к иконам; туда где сидят, например, на диван или стул, он никогда – НЕ ПОЛОЖИТ Евангелие, молитвослов, какую-либо духовную книгу или какую-то святыню. Если видит икону, то его сердце исполняется теплоты и он обязательно перекрестится с молитвою.

Даже просто увидев имя Христово где-то написанным, он благоговейно его лобызает, и его душа внутренне услаждается. Даже заметив брошенный на землю обрывок газеты, где напечатано, к примеру имя Христово, уж не говоря об изображении какой-либо иконы, он нагибается и Подбирает этот клочок, Благоговейно его целует и огорчается, что он брошен на землю.

А сколько людей РАВНОДУШНО, не замечая ничего, СТАВЯТ на газеты, где пропечатаны иконы, церкви или какая-либо духовная статья – СТАВЯТ на них свои кастрюли, а потом -- ВЫБРАСЫВАЮТ в Мусор, как вы думаете, могут ли такие люди при этом искренно любить Господа? Да и нужен ли Бог им?



А ведь без любви к Богу -- НЕТ и спасения. В Раю собраны только лишь те, которые всем своим сердцем -- любят Господа.

-- А почему, Паисие, святые отцы только об одном Благоговении говорят, что если хочешь его стяжать, то следует общаться с человеком, его имеющим? Почему они не говорят того же самого и о других добродетелях?

-- Потому что Благоговение -- ПЕРЕДАЁТСЯ. Движения, поведение человека Благоговейного, как аромат, -- ПЕРЕДАЁТСЯ другому; конечно, если в нём самом есть Доброе расположение и смирение. Скажу тебе, что если человек – НЕ ИМЕЕТ Благоговения, то он НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО – в нём НЕТ настоящей Веры в Бога.

Благоговейный же, будь он и необразован, всякую Святыню видит чисто, видит её такой, какая она есть в действительности. Он не ошибается ни в чём, что связано с Божественными смыслами. Благоговейный человек -- словно ребенок, не имеющий злого помысла о своих отце и матери, потому что своих родителей он любит, уважает и видит всё, что они делают, добрым и чистым. Насколько же больше должно Благоговеть перед Богом, Который ни с чем не сравним и во всем совершенен!


Тот, у кого -- НЕТ Благоговения, СОВЕРШАЕТ -- Ошибки, уклоняется -- в Ересь, в Заблуждения относительно Догматов, ВПАДАЕТ -- в Прелесть. Я вижу, какие ошибки совершают те, кто не имеет Благоговения и пишут толкования или комментарии на Священное Писание и святоотеческие творения.

Во всем духовном необходимо Благоговение и сердце. Всё, что исходит от Благоговения, -- ОСВЯЩЕНО. Особенно для того, чтобы написать службу какому-то святому или написать икону, надо любить этого святого, Благоговеть перед ним, тогда и служба сочинится от сердца и будет источать аромат Благоговения и икона напишется -- и будет источать людям Благодать Божию.






-- Паисие, а что ещё помогает человеку в стяжании Благоговения?

-- Поможет в этом исследование умом всего священного, а также использование тех благоприятных возможностей, которые нам даются. Всё это потихоньку пробуждает в человеке Благоговение.

Например, если мне дана -- возможность ЗАЙТИ ненадолго в какой-то храм и помолиться, а я её не использую, то я сам себя -- ЛИШАЮ Благодати. Но когда я хочу зайти, и не делаю этого, столкнувшись с неким препятствием, то я не лишаюсь Благодати, потому что Бог видит мое благое намерение.

В стяжании Благоговения. Также очень помогает знакомство со святыми нашего края, нашей Родины, любовь к ним. Бог радуется, когда мы Благоговеем перед святыми и любим их. А когда у нас будет Благоговение к святым, насколько большее Благоговение тогда будет у нас к Богу!


Храм – это ДОМ БОЖИЙ! И наш настоящий дом находится в Раю. Если, приходя в какой-нибудь дом, мы вежливо стучимся в дверь, вытираем ноги, снимаем свою обувь и скромно присаживаемся, то как же тогда мы должны вести себя -- в Доме Божьем? Подумайте над этим. Когда идешь в храм, то говори сам в себе: "Куда я иду? Сейчас я вхожу в Дом Божий. Что я делаю? Поклоняюсь иконам, Богу."

Раньше люди, заболев, брали маслице из своей лампадки, помолившись -- помазывались им и выздоравливали.

Сейчас лампада горит лишь просто как формальность, лишь для подсветки, а масло, когда моют лампаду выливают в раковину. Как то я был в одном доме и увидел как хозяйка моет в раковине лампадку. «Вода куда идет?» – спрашиваю – «в канализацию», -- отвечает хозяйка. «Понятно, -- говорю, -- ты, что же это, то берешь из лампадки маслице, и крестообразно помазываешь свое дитя, когда оно болеет, а потом все масло из стаканчика льешь в канализацию, то есть, в поганое место? Какое ты находишь оправдание своему поступку, ведь ты в поганое ведро чистую воду не наливаешь и не пьешь из него, и чистое белье, вместе с грязным не кладешь в шкаф?

А ведь это Божия Святыня, которая чище всего на земле, и как тогда придёт на твой дом Благословение Божие, если ты Его Святыню -- не уважаешь и ни во что ставишь?



В теперешних городских многоэтажных домах -- некуда выбросить какую-то Освящённую вещь, бумажку, в которую была завернута просфора или антидор, раньше обычно где-нибудь на огороде в чистом месте -- всё это закапывали.

А я помню, что у нас в доме -- не шла в канализацию даже та вода в которой мыли тарелки. Она сливалась в другое чистое место, потому что даже крошки -- ОСВЯЩАЮТСЯ, раз мы молимся до и после еды. Всё это сегодня ушло, потому и ушла Божественная Благодать и люди беснуются.







А какое Благоговение должны мы проявлять по отношению к Иконам!

Один монах приготовил кому-то в благословение икону Святителя Николая: завернул ее в хорошую бумагу и на время положил в шкаф. Но по невниманию он поставил икону вверх ногами. Вскоре в комнате стал слышен какой-то стук. Монах стал глядеть туда-сюда, чтобы понять, откуда этот стук исходит. Но разве догадаешься, что он идёт из шкафа! Стук продолжался довольно долгое время: "Тут-тук-тук!" и не давал монаху покоя. Наконец, подойдя к шкафу, монах понял, что стук раздавался изнутри.

Открыл он шкаф и увидел, что стук исходил от свертка с иконой. "Что это с иконой такое? -- удивился монах. -- Дай-ка посмотрю." Развернув икону, и увидел, что она стояла -- кверху ногами. Тогда он поставил её как подобает, и шум -- сразу же Прекратился.


Человек благоговейный особенно Благоговеет перед Иконами. Говоря "Благоговеет перед иконами," мы подразумеваем, что он Благоговеет перед тем, кто на ней изображен. Если человек, имея фотографию своего отца, матери, деда, бабушки или брата не может порвать ее или наступить на нее, то разве не в гораздо большей мере это относится к иконе! У иеговистов нет икон, и честь, которую мы воздаем иконам, они считают идолопоклонством.


Как-то раз я спросил одного сектанта иеговиста: "У вас что, в домах нет фотографий?" -- "Есть," -- ответил он. "Хорошо, -- говорю, -- разве мать, когда ее дитя находится в дальней отлучке, не целует его фотографию?" -- "Целует," -- говорит иеговист. "А что она целует: бумагу или свое дитя?" -- "Свое дитя," -- отвечает он. "Ну так вот, -- говорю, -- как она, целуя фотографию своего ребенка, целует его самого, а не бумагу, так и мы целуем Христа, Богородицу, а не бумагу или доску."

-- Паисие, а если на какой-то доске раньше была икона Христа, Божией Матери или какого-то святого и краски от времени стерлись, то должны ли мы все равно её почитать и лобызать?
-- Да, конечно! Когда человек с Благоговением и горячей любовью лобызает святые иконы, он как бы вбирает, впитывает в себя краски этих икон, и в нем самом, внутри, изображаются эти святые. Святые радуются, "отрываясь" от бумаг и досок и запечатлеваясь в человеческих сердцах.

Когда христианин Благоговейно лобызает святые образы и просит помощи от Христа, от Матери Божией, от святых, то он совершает лобзание своим сердцем, которое впитывает в себя не одну только Благодать Христову, Матери Божией или святых, но всего Христа или Пресвятую Богородицу или святых, которые встают в иконостас его [внутреннего] храма. "Человек есть храм Святого Духа". Смотри, ведь и каждая служба начинается и заканчивается лобызанием икон.

Если бы люди -- ПОНИМАЛИ это, то сколько бы радости они ощущали, сколько бы они ПРИНИМАЛИ -- силы и помощи Божией!






-- Паисие, одна женщина попросила нас написать ей икону святого Арсения, чтобы повесить ее у себя в гостиной. -- У неё там будут одни иконы? Не будет ли там других картинок, фотографий? И потом: не будут ли курить и выпивать в этой гостиной, не будут ли рассказывать анекдоты? Пусть она лучше поместит эту икону в другую комнату в Иконостас вместе с другими образами и молится там. В одном доме Иконостас устроили под лестницей, хотя места было много.

А в другом доме хозяйка устроила себе -- Иконостас перед канализационной трубой. "Хорошо, -- спросил я её, -- как же это ты додумалась в таком месте сделать Иконостас?" -- "А мне, -- говорит она, -- здесь НРАВИТСЯ." Так как же после этого ПРИДЕТ в этот дом Благодать Божия? Мы думаем, что имеем, но на самом деле даже и то, что имеем, от нас -- Отнимается.



-- Почему же, Паисие, Благоговение столь нечасто встречается в наши времена?
-- Потому что люди ПЕРЕСТАЛИ -- жить духовно. Они истолковывают все посредством мирской логики и изгоняют божественную Благодать. А раньше какое же было благоговение! В Акарнании и Этоли были бабульки, очень простые и благоговейные, так они падали на землю перед мулами монастыря Пруссу и кланялись им, когда монахи спускались на мулах по делам. "Это ведь, -- говорили бабули, -- Божией Матери мулашечки!" -- и давай класть им поклоны! Если они проявляли столько благоговения перед мулами обители Пресвятой Богородицы, то представь, сколько Благоговения они питали к Ней Самой!


Вся основа в Благоговении. Кто-то лишь прикасается к стене, к которой была прислонена Икона, и уже -- принимает Божию Благодать, а кто-то может -- иметь самую дорогую Икону, но -- НЕ ПОЛУЧИТЬ никакой пользы, потому что у него -- НЕТ Благоговения. Один может получить пользу и помощь Божию от обычного Креста, а другой, НЕ ИМЕЯ Благоговения, -- не получит пользу от самого Животворящего Древа.

Нужно всегда помнить, что там, где ВИСЯТ и стоят Иконы -- там НЕЛЬЗЯ даже свой ГОЛОС -- ПОВЫШАТЬ, не то что ругаться, и НЕЛЬЗЯ -- КУРИТЬ возле икон в доме!

Дом ОСВЕЩАЕТСЯ -- через Иконы.

Дом, где -- НАХОДЯТСЯ Иконы, Библия – это малая Божия Церковь, поэтому, нужно вести себя -- очень Благоговейно. Не надо испытывать терпение Божие, Любовь Божию – мы можем натворить таких дел, что сами не рады будем, а главное, Господь может нас не простить, а это беда!







Благоговение потихоньку ТЕРЯЕТСЯ, и все зло, которое мы видим, происходит от этого. От невнимания и РАВНОДУШИЯ к Святыням люди -- часто становятся Бесноватыми. Одна женщина -- стала бесноватой, потому что вылила в раковину Святую воду. У нее в бутылке оставалось немного Святой воды.
«А – сказала она – эта Святая вода не свежая, надо её вылить, да и бутылочка мне нужна». Вылила она Святую воду, да ещё и бутылочку вымыла, а потом -- НАЧАЛА бесноваться.


Ушла Благодать Божия, потому что Благодать не может пребывать в человеке -- неблагоговейном и равнодушном к Богу.

– А если батюшка, кто-то выльет Святую воду по ошибке? – Если он сам поставил Святую воду в шкаф и забыл про нее, и нечаянно вылил ее, то на нем полгреха, если же эту Святую воду поставил в шкаф кто-то другой, а выливший её не знал, что это была Святая вода, то он не виноват.

Как Божественной Благодати -- ПРИБЛИЗИТЬСЯ к человеку, если он -- не Благоговеет перед Святыней, НЕ ПОЧИТАЕТ её? Благодать пойдет только к тем, которые -- её Почитают. "Не дадите святая псом," -- говорит Священное Писание.

Преуспеяние в вере -- невозможно, если отсутствует -- духовная чуткость и внимание ко всему --священному и Божественному.

Один монах-келиот на Святой Горе утащил стасидии из какого-то храма и поставил их в свой. Другой поснимал с крыши над алтарем каменные плитки и отнес их к себе на келью, чтобы покрыть веранду. Начались дожди, вода потекла в алтарь и лилась прямо на Святой Престол! Зашел я как-то внутрь и что же вижу: храм был освящен великим чином, и в центре Престола были святые мощи. Я взял эти мощи, промыл их в особом месте. "Что же вы там натворили! -- сказал я после тем, кто это сделал. -- Храм освящен, а вы поснимали камни с крыши и вода ЛЬЁТСЯ на Святой Престол!" Потом они нашли мастера, пошли и маленько привели крышу в порядок.


А ещё в одном месте взяли доски из алтаря, чтобы использовать их для строительства набережной. И доски эти, и цемент -- унес в море поднявшийся шторм.

Те, кто так делает, даже и не понимают, сколько во всем этом Неблагоговения. Помню, в Конице был один дед, который гонял детей за то, что ЦАРАПАЛИ -- стену церкви: он считал это -- Неблагоговением, а до чего мы дошли сейчас?



Благоговение должно проявляться во всём. Будьте очень внимательны: если у вас на диване или на полу постелено что-то с крестами, то САДИТЬСЯ на кресты или СТУПАТЬ на них -- НЕЛЬЗЯ. Евреи-жиды, специально делают обувь с крестами, изображения часто не только на подошве снаружи, но и изнутри – под каблуком и подошвами. И денежки свои плати и Кресты попирай!

Они же раньше делали погремушки на которых с одной стороны был Христос и Божия Матерь, а с другой – Петрушка. Они как бы этим говорили: «А какая разница нам, что Петрушка, что Христос!» Несчастные люди по своей невнимательности покупали эти игрушки своим младенцам. Дети бросали погремушки на пол, наступали на них, пачкали их…

А в Греции додумались выпускать почтовые марки на конверты с изображением Богородицы, которые потом народ топчет и бросает или печатают в газетах с одной стороны голые бабы, а с другой стороны – икона. Это же есть и в России.

Нужно помнить, что свечи, которые мы ставим и зажигаем Господу, должны быть обязательно со смыслом, то есть они должны -- сопровождаться с молитвой.






Нельзя давать Господу ХУДШЕЕ, чем мы можем Ему пожертвовать.

Нельзя возжигать парафиновые свечи, только потому, что они -- ДЕШЕВЛЕ. Нельзя на таком деле ЭКОНОМИТЬ! Господь и так знает, что у нас мало денег, но парафиновые свечи Он -- НЕ ПРИНИМАЕТ, лучше поставить самую маленькую и дешёвую, но из настоящего пчелиного воска, и Богу сделать приятное, чем искусственную, большую, но парафиновую – это кощунство и грех.

Жечь парафиновые свечи – это значит ПРОЯВЛЯТЬ свое Неблагоговение – неуважение к Богу! Но если бы было только это -- Маслом, НЕГОДНЫМ в пищу, хотят наполнять лампадки. До чего же дошли люди!



Воск служит, по учению Церкви, самым лучшим материалом для нашего жертвенного приношения Богу. Кроме воска и елея, ничего другого Церковь никогда и нигде не употребляла, поэтому -- никакая примесь к воску не должна иметь места. Еще святые Апостолы запретили, под страхом извержения от священного чина, приносить к алтарю, кроме фимиама, елея и воска, что либо другое.

В дореволюционной России церковная продажа не восковых свечей была ЗАПРЕЩЕНА, их называли -- «Поддельными» и это был -- преступный, контрабандный промысел.

Богу всегда нужно ПРИНОСИТЬ -- самое Чистое, самое ЛУЧШЕЕ!



В Ветхом Завете говорится, что елей, который использовался в храме, нужно было изготовлять только из маслин собранных на дереве, а не из тех, что упали на землю и валялись по деревом. Что, Бог имеет нужду в масле и ладане? Нет, но от этого Он приходит в умиление, потому, что это приношение, через которое выражается Благодарность и любовь человека к Нему, так же как и через зажигание восковых свечей.

Батюшка, зажигая свечу надо ли говорить, что она ставится для такой-то цели? – Ты, когда зажигаешь свечу – куда ты её посылаешь? Свечой мы всегда что-то просим у Бога. Когда ты её зажигаешь и говоришь: «За тех, кто страдает телесно и душевно, и за тех, кому это нужно больше всего, -- то среди этих людей есть и живые и усопшие. Знаешь, какое успокоение испытывают наши усопшие, когда мы ставим за них свечу?

Так мы находимся в Духовной связи с живыми и умершими. Свеча – это настоящая антенна, с помощью которой мы вступаем в прямой контакт с Богом, со святыми, с живыми людьми, с больными и усопшими.


Начало нашего спасения -- есть Страх Божий. Страх Божий – есть начало Премудрости, это Благоговейное чувство -- ОТВЕТСТВЕННОСТИ в человеке перед Богом. Когда человек Начинает Понимать, что он будет Отвечать перед Богом за все свои злые и дурные дела, за все свои грехи!

От Страха Божьего -- Рождается ПОСЛУШАНИЕ Господу и Его Законам.








ЧТО ТАКОЕ -- ГРЕХ?

ЛЮДИ -- НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ТАКОЕ -- ГРЕХ. ЛЮДИ – НЕ ЗНАЮТ О ТОМ, КАКАЯ
НЕМИНУЕМАЯ СУРОВАЯ РАСПЛАТА -- ЖДЕТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЗА ГРЕХИ.



Вот почему, люди так спокойно, не боясь никакой ответственности и никаких последствий – так ЛЕГКО совершают снова и снова -- ГРЕХИ. По этой же причине – люди РАВНОДУШНЫ к Богу и не признают Его. Поэтому -- люди БОЛЬНЫ и МАЛО -- ЖИВУТ.

Спасение людей -- Великое дело. Православная вера, тем и отличается от всех религий, сектантских вер тем, что СТАВИТ -- ГЛАВНОЙ Целью -- СПАСЕНИЕ, Возрождение людей.

Иисус Христос называется Спасителем. Но ЗНАЕМ ли мы, и понимаем ли мы, действительно от чего именно -- СПАСАЕТ нас, всех людей на земле -- Христианство? Когда во время пожара человеку кричат: "Спасайся!" Это значит, что если человек сейчас же не убежит, то огонь доберётся до него, и человек погибнет в огне.

Тут нет места и времени для рассуждений, а Христианство вот уже девятнадцать веков говорит всему человечеству: "Спасайся" – но люди и не думают двигаться с места. Они равнодушно выслушивает все призывы ко спасению и благодушно рассуждают, спорят о том, что такое спасение и надо ли спасаться. На окрик -- спасайтесь! - никто и не думает -- бежать, спасаться...



Отчего это? Это оттого, что никто из людей, НЕ ЗНАЕТ -- о серьёзной опасности, не понимает -- от чего нужно спасаться; а если, кто и говорит, что он знает, но сам -- не бежит, стоит на месте, то это означает, что опасность, по его мнению, не настолько велика, чтобы от неё нужно было -- бежать и спасаться.


Хотя мы и знаем, что Христианство, говоря словами Священного Писания, -- СПАСАЕТ нас от Греха, проклятия и смерти, но, во-первых, знаем ли мы, что такое на самом деле -- Грех?

Потому что, если бы мы знали, -- то никогда НЕ РАССУЖДАЛИ бы о Грехах -- благодушно и СПОКОЙНО. Когда человек ранен, он -- не рассуждает наоборот, он спешит срочно избавиться от тех -- опасных, болезненных ощущений, которые причиняет ему рана.


А от грехов в наше время -- никто не стонет, не кричит, и потому – НЕ СПЕШИТ от них быстро -- ИЗБАВЛЯТЬСЯ.
О грехах только -- "Сокрушаются", "Воздыхают", "Каются" и снова с большим желанием -- ТВОРЯТ очередной Грех.

Что это значит? Это значит, что по понятию людей, Грех есть -- "Запрещенный, манящий плод", который, однако, сам по себе имеет тайную прелесть, соблазняет -- человека, доставляет ему -- удовольствие, а порой и жгучее наслаждение...



Тот, кто признает -- Бога, творя Грех, он чувствует укоры совести, происходящие от сознания того, что он НАРУШИЛ -- волю Божию, потому что Бог -- ЗАПРЕЩАЕТ творить грех.

А тот, кому безразлично, есть Бог или нет Его, -- тот творит Грех, не чувствуя укоров совести. У первого, слишком слабое -- побуждение СПАСАТЬСЯ -- от греха; у второго совсем -- НЕТ никакой причины ЛИШАТЬ -- себя тех удовольствий, которые доставляет Грех.

Вот так, и тот, и другой ПРОДОЛЖАЮТ -- творить Грех. И грех продолжает -- царствовать в мире, а призыв Христианства к спасению от Греха -- остается пустым звуком...



Знаем ли мы, что такое Проклятие Божие, от которого СПАСАЕТ нас Христианство? Под Проклятием Божиим мы обычно разумеем -- Божии НАКАЗАНИЯ за Грех, из которых самое страшное -- заключение грешников в Ад.






Да, действительно, если бы за каждым грешным поступком тут же СЛЕДОВАЛО бы и наказание, то, конечно бы, ни у кого не было -- желания грешить. Сказано, например: "Чти отца твоего и матерь твою..." Если бы у того, кто нагло -- обругал мать, тут же -- отнялся язык, то он в другой раз и в мыслях НЕ ДОПУСТИЛ бы -- нарушения Божией Заповеди. В действительности этого нет. Сквернословы, матерщинники у нас благополучно продолжают -- владеть языками.

Отлично чувствуют себя и те, кто вместо того, чтобы идти в Воскресенье в церковь на службу, вместо этого идут -- в театр, в ресторан или даже в публичный дом, или едут -- на дачу. Не отличаются ничем друг от друга и те, кто ест – скоромное в Пост. Даже в жизни обычно наоборот, тот, кто -- по наглее, кто беззастенчиво посягает и на чужие деньги и имущество, и на чужих жен, тот и живет лучше, а люди безкорыстные, честные живут -- хуже и чувствуют себя скверно, потому что страдают от нравственных мук и тяжелой жизни.


Люди не знают того, что Господь, по своей любви к людям – НЕ СПЕШИТ сразу же наказывать людей -- за их Грехи, за дурные дела и поступки. Господь даёт грешным людям -- ВРЕМЯ, для того, чтобы они ОДУМАЛИСЬ, Раскаялись и ИСПРАВИЛИСЬ, но вся проблема -- в невежестве, в неверии и непорядочности людей.

Ослабла вера людей -- в БОГА и потому, многие люди -- ПОТЕРЯЛИ и совесть и Страх Божий – стали легкомысленно считать, что Бога -- нет, а раз так, то значит, и наказания им за их грехи – тоже не будет и потому – НЕ ВЕРЯТ Слову Божиему – Библии, о том, что есть Загробная жизнь, и что все грешники БУДУТ -- наказаны и попадут в Ад, а праведники награждены -- на Том Свете в будущей Загробной жизни.




Таким образом, Наказаний Божиих никто – НЕ БОИТСЯ и потому, со спокойным сердцем предаются -- грехам. А относительно Ада, хотя на словах и чувствуют пред ним страх, но на деле никто и НЕ ДУМАЕТ -- спасаться от него...

Христианство СПАСАЕТ нас -- от смерти. В существовании смерти никто -- не сомневается. Смерти все -- БОЯТСЯ и хотят избавиться от неё.

Даже самоубийцы не пожелали бы смерти, если бы кто-нибудь избавил их -- от страданий и сделал их жизнь сносной, легче. Но в том-то и дело, что христиане все-таки умирают, и не было такого, чтобы кто-то не умер. Богословие разъясняет, что христианское учение относится -- к будущему. Христиане, хотя и умрут, но ВОСКРЕСНУТ -- в будущем и тогда уже больше не будут умирать. Но в это неизвестное никому Будущее, в действительности -- мало кто верит. Поэтому, появляется возможность Равнодушного отношения -- к Христианству, потому что хотя люди хотя и желают спастись от смерти, но в действительности -- не видят реального примера спасения от неё.


Рассматривая нашу жизнь, мы видим, что в ней к одному можно относиться спокойно и безразлично, то есть, можно его делать, можно и не делать, а вот к другому нельзя, то есть, это другое приходится делать обязательно. Так, можно, например, пойти или не пойти в театр, следовать или не следовать моде, соблюдать или нарушать правила дорожного движения и так далее. Но НЕЛЬЗЯ, например, нарушить при ходьбе - Закон равновесия, в противном случае -- придется упасть и расшибиться, нельзя сунуть руку в кипяток и нарушить Закон физики – можно обварить руку получив тяжелый ожег.

К тому, что установлено -- человеком, можно относиться -- БЕЗРАЗЛИЧНО, но к тому, что установлено помимо воли человечества, то есть Богом, относиться безразлично -- НЕЛЬЗЯ и Невозможно. Если человек исполняет последнее - получает Пользу, а если НАРУШАЕТ любые Божии Законы – то получает ВРЕД и ущерб.


Значит, если человек ТЕРПИТ -- ущерб, страдает, то причина лежит -- в нарушении какого-либо Божиего Закона.

Так, если человек упал и расшибся, то это значит, что он НАРУШИЛ -- Закон равновесия – установленный Богом.
Если человек проигнорирует Закон земного притяжения и спрыгнет с большой высоты – то он РАЗОБЬЁТСЯ на смерть и будет -- сам виноват.

А все эти ЗАКОНЫ -- Механики, Физики, математики, химии, и другие, в том числе и Нравственные законы – СОЗДАЛ и установил Господь.






Мы все страдаем и мучаемся. Жизнь для многих людей -- стала тяжелой. Это оттого, что мы -- НАРУШАЕМ Христианство, НАРУШАЕМ постоянно -- Божии Законы, НЕ ПОСЛУШНЫ -- Богу. Но разобраться в причинах наших несчастий мы – НЕ ХОТИМ, да и не можем, благодаря -- НЕПРАВИЛЬНЫМ понятиям о Грехе, о наказаниях, об Аде, о смерти. Люди понимают грех -- как нечто соблазнительное, хотя и преступное.

Но люди должны – точно ЗНАТЬ, что: Грех, конечно легко совершить, Грех в известной мере -- сладок и соблазнителен, но очень -- ТЯЖКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ бывают у людей -- от совершённых грехов и ГРЕХОВНОГО образа жизни.



Грехи и закономерные -- ПОСЛЕДСТВИЯ от грехов, это – все те Трудности, несчастья, болезни, все те НЕДОСТАТКИ, изъяны -- в человеке и в его жизни, которые может видеть и понимать каждый из нас.



Грех -- это Лысая или плешивая голова, гнилые зубы, трясущиеся руки, потливые ноги, бледное худое осунувшееся лицо, или, наоборот, ожиревшее, двойной, тройной подбородок,
Грех -- это Большой живот, ожирение тела, противный запах изо рта и пота, впалая грудь, синева под глазами, гнусавый, шепелявый или картавый язык.

Грех – это Испорченное зрение, тупой слух, испорченное пищеварение, расстроенная половая система, плохое кровообращение и так далее.

Грех -- это Слабая память, тупой ум, извращенный вкус, плохая трудоспособность, лень, отсутствие инициативы, слабосилие и всякая фальшивость везде и во всем.



Грех -- это Вялая неуклюжая походка, бессвязная речь, сиплый голос, бессмысленный взгляд, глупая улыбка неприятный, безобразный вид, уродливое телосложение и тому подобное.
Грех – это Лень, апатия, слабость, сонливый вид, бесцельность жизни, невоспитанность и отвратительные манеры.

Грех -- это Хамство, наглость, грубость, корыстность, курение, пьянство, наркотики, блуд и разврат, мещанство и эгоизм, мошенничество и воровство, это -- та заедающая человека дурная среда, которая топчет человека, обезличивает, губит в нем лучшие его стороны.
Грех -- это Нищета и нужда, одинокая жизнь, скандалы и ругать между супругами, отсутствие семейного счастья, несчастья и неудачи в жизни человека.


Грех – это Непослушные, дурные, глупые, испорченные и больные дети и внуки, отсутствие семейного счастья, несчастья и неудачи в жизни человека, всякая остановка в его развитии, это дисгармония в человеческой природе, всё то, что ведёт человека к медленному умиранию, к маразму, к умственному, нравственному и физическому вырождению - деградации.

Грех, далее, -- это насморк, кашель, лихорадка, геморрой, чахотка, холера, дифтерит, рак, болезни сердца и нервов, большое давление, одним словом, всякая болезнь, подтачивающая здоровье человека.

А так как -- НЕТ на свете человека абсолютно здорового, совершенного, поэтому и говорится, что все -- мы Грешны перед Богом.




Вот что такое Грех с точки зрения истинного понимания Христианства. К сожалению как мало людей об этом знают. Эти грехи -- у всех всегда перед глазами, и всякий имеет возможность разобраться в том, кто, как и чем грешен. Тут нет места никакому фарисейству и ханжеству. Эти грехи всеми признаются и сознаются. Никто да не вздумает соблазняться и прельщаться ими.

Наоборот, все ищут от таких тяжких и болезненных последствий грехов спасения, и только немногие догадываются, что именно -- от Греха и тяжких последствий и СПАСАЕТ и ИЗБАВЛЯЕТ людей -- Православное Христианство.


Грехи – СОКРАЩАЮТ жизнь человека, ЛИШАЮТ -- сил и здоровья, лишают его спокойной, нормальной жизни – НЕСУТ человеку в своё время -- НЕСЧАСТЬЯ, БОЛЕЗНИ и СТРАДАНИЯ – вот, что такое Грех.

Вот, от чего ПРИЗЫВАЕТ -- Спасаться всех людей Христианство и от чего действительно -- СПАСАЕТ человека -- Православная Церковь.







Неправильно смотрим мы и на Божии наказания. На Божий суд мы смотрим со своей обыденной точки зрения, то есть, как на человеческое судопроизводство, оканчивающееся или оправданием виновного, или осуждением его с изложением наказания. Забываем мы, что Божий суд состоит в том, что Свет пришел в мир. Упускаем из виду, что Бог есть -- милосердие и бесконечная любовь. Бог никого не наказывает. И тем не менее... НАКАЗАНИЯ -- существуют и притом именно здесь, на земле... И наказываем – мы САМИ себя – потому что не слышим Бога, непослушны -- Ему и не признаём Господа.

"Наказания Божии" -- это те ТЯЖЕЛЫЕ последствия, которыми неизбежно сопровождается -- НАРУШЕНИЕ всякого установленного Богом Закона; это те физические и нравственные СТРАДАНИЯ, которые причиняют человеку совершенные им Грехи, это всё то, что делает жизнь человека -- НЕСЧАСТЛИВОЙ, тяжелой.


Потому, люди должны, всякий раз, когда они СОБИРАЮТСЯ совершить какой-либо Грех, и этим самым НАРУШИТЬ -- волю Божию и Закон Божий – должны хорошенько подумать о Будущих неотвратимых, печальных -- ПОСЛЕДСТВИЯХ.

Бывает один грех – РУШИТ всю жизнь человеку! Стоит ли тебе грешить человек? Не слишком ли дорогую цену ты хочешь ЗАПЛАТИТЬ -- за совершенные грехи – ЛИШАЯ сам себя и ЗДОРОВЬЯ, и СЧАСТЬЯ и СОКРАЩАЯ -- себе жизнь? Подумай об этом человек.




"Наказания Божии" - это наша нынешняя жизнь с ее всевозможными лишениями, мучениями, страданиями, с ее тоской, слезами, скорбями и горестями.

"Наказания Божии" - это общественная жизнь, в которой задыхаются люди; это - наша семейная жизнь, с которой только отчасти приподнял завесу Л.Н.Толстой в своей "Крейцеровой сонате".

"Наказания Божии" - это безыдейная служба, бессмысленное знание, бесплодный труд, все то, что свободных разумных людей превращает в жалких "человечков в футляре".

"Наказания Божии" - это неимение куска насущного хлеба, вынужденная нищета, голод телесный и духовный. Ад - это дряхлая, безотрадная, беспомощная, безобразная старость, уничтожающая в человеке ум и волю, притупляющая чувство, приводящая его ко второму детству.

"Наказания Божии" - это истощенная, не производящая никакой растительности земля; это - кишащие болезнетворными микробами источники, зараженные местности, гнилые болота, зловонные ямы, нездоровый климат, вредные испарения и так далее.



Мы все уже в земном аду. Прислушайтесь к жизни людей, и вы услышите кругом плач, стоны и скрежет зубов. Найдите хоть одного здорового, жизнерадостного человека, который от колыбели и до гроба не испытал бы и тени неудовольствия.






Не Бог, а мы сами себя -- наказываем:

Бог создал огонь, а я по своей глупости – СУНУЛ руку в огонь и обжёгся – и теперь страдаю. Кто меня -- наказал? Неужели Бог, который создал огонь? Или я сам себя наказал -- своей глупостью?

Если Бог сказал: НЕ БЛУДИ. Но я НЕ ПОСЛУШАЛ -- Бога и подцепил Гонорею или СИФИЛИС и теперь -- умираю. Кто меня наказал? Бог, который сказал мне – НЕ БЛУДИ? Или я сам себя наказал, своим НЕПОСЛУШАНИЕМ?

Если Бог сказал: НЕ ЛГИ. А я солгал, и мне ПЕРЕСТАЛИ -- верить. Кто меня наказал?

Если Бог сказал: НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ. Я не послушал, и имею теперь -- больных и дурных детей от разных жён, и теперь -- СТРАДАЮ и я и мои дети. Кто меня наказал? И так понятно -- САМ виноват, слушаться Бога нужно было. И всё было бы сейчас хорошо.


Бог сказал: НЕ УБИЙ, а я взял нож и напал -- по злобе на невинного человека, -- и меня в драке -- убили или покалечили. Кто -- меня наказал? Бог? Или я САМ -- себя наказал?

Если Бог сказал – НЕ КРАДИ, а я Богу не повинуюсь и ВОРУЮ, присваиваю обманом чужие деньги, мошенничаю и потому – ПОПАЛ в тюрьму. Кто – меня наказал, опять Бог?


Если Бог сказал: ПОМОЛИСЬ, прежде, чем НАЧАТЬ какое-либо дело, а я НЕ ПОСЛУШАЛ, поленился -- молиться и дело – НЕ СДЕЛАЛ, или не успел -- сделать, или дело -- оказалось Безполезным или вредным -- кто меня опять наказал?

Если Бог сказал: в Воскресенье -- НАДО в храм идти – НЕ РАБОТАЙ, а я работал -- и работа принесла -- УБЫТКИ. Кто наказал?

Если Бог сказал: ЧАЩЕ – ИСПОВЕДЫВАЙ грехи и причащайся, ибо, если есть НЕРАСКАЕННЫЕ грехи на душе, то диавол -- ИМЕЕТ Власть над теми, кто – НЕ КАЕТСЯ и мучит человека, МЕШАЕТ -- ему жить, заставляет делать всё -- более ТЯЖКИЕ грехи.

А я только три – четыре раза в год -- исповедуюсь и причащаюсь и вот, в жизни у меня много трудностей появилось – Кто меня наказал?




Мы также найдем много людей -- сытых, довольных собой и, благополучных. Но не верьте их счастью. Это спящие или загипнотизированные люди. Как лежащие под хлороформом на операционном столе -- не чувствуют боли, не видят ни прочих больных, ни занесенного над ними ножа хирурга, так и эти люди – до поры, до времени -- муки будущего Ада отстраняют от себя удобствами жизни и развлечениями и думают, что они счастливы, но ПЕРВАЯ же большая неудача, первое ТЯЖЕЛОЕ -- несчастье, первая -- СЕРЬЕЗНАЯ болезнь РАЗБИВАЮТ их иллюзорное счастье, и они начинают сильно СТРАДАТЬ, не подозревая, что попали -- в Земной ад. А за Земным адом, после смерти из-за грехов -- их ждет еще и настоящий Ад в Загробной жизни. Вот, что страшно…

Вот от этого-то "Земного ада – от ТЯЖКИХ страданий и Болезней", в которые в обязательном порядке ПОПАДАЮТ все без разбора -- и верующие, и неверующие, -- от этого Земного ада и будущего Загробного Ада -- и СПАСАЕТ людей -- Православие.


Ибо только в Православии -- СОХРАНИЛАСЬ во всей полноте Церковь Христова и присутствует -- Благодать Божия. Вот почему, Православная Церковь и сегодня СПАСАЕТ и Перерождает людей.

Вне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Православной -- НЕТ христиан и потому -- НИКТО из католиков, протестантов, лютеран, евангелистов и прочих сектантов -- НЕ МОЖЕТ называться христианином.



Много путаницы в нашем понимание Христианства внесло понятие о смерти. Оно именно поселило в человечестве – РАВНОДУШИЕ к Христианству. "Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ..." "Смерти празднуем умерщвление..." Таковы слова победных песен христиан.


Люди думают, что на свете существует смерть, -- одинаковая для всех. На самом деле в мире -- ЕСТЬ две смерти, точнее, ДВА вида -- смерти: смерть Естественная легкая, как СОН, которой должны были бы умирать люди, и смерть -- Неестественная, тяжкая, мучительная, которой реально -- умирают почти все люди на земле.

Та смерть, которую мы видим всегда, -- это СМЕРТЬ, начинающаяся ТЯЖКИМИ болезнями, с СИЛЬНЫМИ болями, предсмертной Агонией; Смерть МУЧИТЕЛЬНАЯ, наводящая на человека -- страх и ужас, лишающая его самосознания и заставляющая бояться и трепетать приближения смертного часа; смерть, превращающая тело человека в зло-смрадный труп, это -- смерть НЕЕСТЕСТВЕННАЯ, такая, которой не должно -- было бы быть в мире. На неё ошибочно смотрят, как на всеобщий -- Закон природы.

И есть, смерть ЕСТЕСТВЕННАЯ -- ПЕРЕХОД от одной формы бытия -- к другой, от жизни с материальным телом -- к жизни без тела. Переход этот совершенно -- БЕЗБОЛЕЗНЕН, НЕТ -- мучительной Агонии.

Человек всё время -- СОХРАНЯЕТ полное самосознание. Ясно чувствует, что конец его приближается, но ЖДЁТ он этого конца, не только -- БЕЗ СТРАХА, но даже с Радостью. Спокойно ЖДЕТ – встречи с Богом!



Разложение тела после такой смерти не такое, какое бывает при смерти неестественной. Там гниение, сопровождается смрадным трупным запахом. Труп в короткий срок превращается в зловонную массу, кишащую червями. Тут эти явления отсутствуют. На теле нет трупных пятен. Тяжелого запаха нет, наоборот, иногда сильно слышится ароматный дух. Самый процесс разложения затягивается иногда на сотни лет.

Православие зовёт людей -- СПАСАТЬСЯ от этой Неестественной, мучительной смерти, ненужных страданий и тяжких болезней, и действительно -- СПАСАЕТ людей, даёт им возможность -- ЖИТЬ нормальной, здоровой, интересной жизнью, СДЕЛАТЬ -- много больших и добрых дел и в конце жизни -- достигать смерти Естественной, то есть, свободного и Радостного перехода -- к другой форме бытия, к иной жизни.

Теперь мы знаем, от чего -- СПАСАЕТ людей Православное Христианство.








ОПАСНОСТЬ МАЛЫХ – МЕЛКИХ ГРЕХОВ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Мелкие - малые грехи – ГУБЯТ душу человека и ЛИШАЮТ его -- ПОКАЯНИЯ. Большинство людей считает курение табака пустячным делом и за грех не считают. В природе ли человека мелко наркотически ГРЕШИТЬ – курить?

В природе ли человека идти -- против природы. Без пищи человек может прожить -- до сорока дней и умирает от голода, без воды человек может прожить -- до двух недель и тоже, умирает от жажды, без воздуха человек живет только 5 – 7 минут и умирает от удушья, а без табака будет жить -- сто лет, значит, табак организму человека -- НЕ НУЖЕН, те люди, которые курят табак это всем известно -- ДОЛГО не живут, да и здоровья у них нет. Поэтому, курение табака и пьянка считаются в Православии -- смертным грехом и РАВНЫ -- самоубийству.

Господь говорит, что Он – НЕ ТЕРПИТ и не мирится -- ни с Маленькой ложью, ни с большой, ни с одним -- злым словом, ни с одним -- прелюбодейным взглядом.


Мелкие грехи также МЕРЗКИ -- Господу как и большое -- Беззаконие. Множество малых грехопадений намного -- ТЯЖЕЛЕЕ для души человека, чем несколько великих, о которых человек всегда помнит, и которые можно исповедовать и снять в покаянии. И святой, конечно же, не тот, кто делает великие дела, но тот, кто удерживается и от самых -- малых грехопадений.


Против большого греха ЛЕГЧЕ -- бороться и легче его побеждать, чем бороться против -- множества мелких грехов, про которые, человек даже и не догадывается.

Известен случай с праведным Антонием Муромским. К нему пришли две женщины на покаяние: одна из них СОКРУШАЛАСЬ о своем -- одном великом грехе, другая же, самодовольно говорила о своей полной непричастности -- ни к каким большим смертным грехам. Встретив женщин по дороге, старец велел первой пойти и принести ему -- большой и тяжелый камень, а другой повелел пойти и набрать как можно больше -- мелких камней. Когда женщины возвратились и принесли то, что он просил, старец им сказал: «Теперь отнесите их обратно и положите камни -- точно в те места откуда вы их взяли».

Женщина с большим камнем легко -- нашла то место, откуда она взяла свой камень, другая же тщетно кружилась на месте, ища места, откуда она набрала камней, она так и не сумела вспомнить и точно найти ни одного места, и возвратилась к старцу со всеми камнями. Прозорливый Антоний объяснил им, что эти камни выражают… Большой камень – это большой грех первой женщины, она хорошо ПОМНИЛА -- откуда взяла свой камень и поэтому сразу же нашла это место и положила туда свой камень.


Первая женщина, хорошо помнившая свой великий грех, сильно переживала из-за этого греха и поэтому легко СНЯЛА -- этот грех со своей души Покаянием.

У второй женщины большое количество мелких камешков, которые выражали -- МНОГОЧИСЛЕННЫЕ мелкие грехи совершенные этой женщиной, к которым она ПРИВЫКЛА, считала их -- ни за что, про большинство которых она давно уже -- ЗАБЫЛА и в них -- не каялась. Она НЕ ПОМНИЛА -- своих мелких грехов и вспышек страстей, а они выражали безотрадное и гибельное состояние её души, НЕСПОСОБНОЙ -- даже к Покаянию.

Множество МАЛЫХ грехов, дурных привычек – Болотная трясина для души человека, если человек -- ПРИВЫК к ним, постоянно их совершая, даже не считая их за грехи – потому, человек в этих малых грехах -- Тонет и гибнет, если не раскается в них.







Чаще всего бывает так, что человек, видя, что все вокруг совершают -- какие-то грехи тоже -- начинает считать, что это совсем не является грехом и потому, не стоит да и не нужно -- бороться против этих грехов. Вот тут-то душа его и ПОПАДАЕТ -- в западню врага Божьего. «Я же не святой, я не ворую, я не прелюбодействую, я никого не убил, я такой же как многие обычные люди и в миру живу среди таких же людей как и я сам, поэтому, я должен также жить как и все люди» – обычно так оправдывают себя и успокаивают многие православные люди, которые стараются жить -- как все, чтобы не выделяться и не осложнять -- понапрасну себе жизнь.

И потому, со спокойной совестью -- ГРЕШАТ, не понимая того, что постепенно опускаются все ниже и ниже, омрачаясь сознанием НАЧИНАЮТ -- совершать более тяжкие грехи – губя свои души.

Человек, конечно ты не святой, ты живешь -- в миру среди обычных людей, но зачем тебе -- НАРУШАТЬ Закон Бога – как они, ведь ты знаешь повеление Господа, что никому на земле Он НЕ ДАЛ -- разрешения грешить, и что все согрешившие БУДУТ -- отвечать перед Богом по всей строгости Закона и МОГУТ лишиться -- Вечной жизни. Зачем тебе это человек?


Некоторые люди думают, что все происходящее здесь, на земле, не будет иметь никаких последствий для них лично. Человеку с нечистой совестью, конечно, так приятнее думать. Но зачем обманывать-- себя? Ведь, все равно рано или поздно все мы ПРЕДСТАНЕМ -- перед Господом, что мы ему ответим, за то, что жили не по совести?


Надо прежде всего ПЕРЕСТАТЬ -- ОПРАВДЫВАТЬ самих себя, ПЕРЕСТАТЬ Оправдывать -- свой ЭГОИЗМ, свои дурные привычки, свою даже самую малейшую похоть, свою ЛЕНЬ, -- надо ОСУДИТЬ всё это перед -- Богом и самим собой.

Надо взмолиться к Богу об избавлении от эгоизма и похоти, о спасении. Спаситель наш Господь, называется Спасителем не просто так, а совершенно реально. Потому что Господь наш Иисус Христос, Спаситель наш спасает нас от всех наших слабостей и страстей. Он избавляет и исцеляет.


Исцеляя – Господь прощает. Прощение – есть исцеление того, что надо простить. Даётся оно Господом и только тем, кто по настоящему -- ЖАЖДЕТ этого прощения, кто возненавидел свой ГРЕХОВНЫЙ -- образ жизни.

Просто же хотящим, ТЛЕЮЩИМ в желании своём, которые ещё полностью не определились и НЕ ЗНАЮТ -- хотят ли они прекратить свою греховную жизнь и ПЕРЕСТАТЬ услаждаться своими ДУРНЫМИ привычками – Господь ПРОЩЕНИЯ и ИЗБАВЛЕНИЯ от греховной жизни – НЕ ДАЕТ.



Например: пьяница или наркоман как бы и хотят -- перестать пить вино, и употреблять наркотики, но ещё – НЕ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ эти грехи и им хочется ещё раз напоследок, как заядлому курильщику -- покурить, то есть, напиться и уколоться – потому, таких людей Бог – НЕ ПРОЩАЕТ и НЕ ИЗБАВЛЯЕТ их от этих смертельных страстей, так они и погибают.

Горящим же, пламенеющим, тем, которые уже НЕ ХОТЯТ -- жить прежней ГРЕХОВНОЙ жизнью, уже ненавидят её, которые пытаются -- что-то делать, но у них не получаются и они с великой мольбой и слезами обращаются к Богу за помощью, искренно -- КАЯСЬ в своих грехах – Господь подает исцеление и прощение.

Ибо, только такие СПОСОБНЫ по настоящему ОЦЕНИТЬ этот выстраданный ими дар Божьего -- исцеления и прощения, не растоптать и возблагодарить за него, и чутко, бережно охранять и БЕРЕЧЬ -- именем Спасителя от новых искушений зла.



Духовный смысл курения и всех мелких ОПРАВДЫВАЕМЫХ Беззаконий человека – есть Распущенность не только тела, но и души. Молиться духом, куря папиросу, невозможно. Невозможно проповедовать куря сигарету.

Перед входом в храм Божий папироса -- ВЫБРАСЫВАЕТСЯ… Но ведь Храм Божий – это мы. А мы не только -- курим, ОСКВЕРНЯЯ себя, но и злословим, материмся.


Надо понять, что срывающий например свою злость, раздражение и недовольство на другом человеке – тоже успокаивается. Но, конечно же, только -- до нового припадка своей злобы. Успокаивать себя удовлетворением страсти нельзя. Успокоить себя можно, лишь ВОССТАВ -- против страсти, удержавшись -- от неё, борясь и побеждая её с помощью Божией.

Все мелкие и небольшие грехи: раздражительность, вспыльчивость, недовольство, ворчание, крик, невыполнение обещаний, притворство, любопытство, хвастливость, чревоугодие, подглядывание, подслушивание, сплетни, упрёки, равнодушие, насмешки, брезгливость, расчётливость, подхалимство и многие другие настолько становятся -- привычными для людей, что люди совершая эти грехи помногу раз в день даже не считают их за грехи и потому, НЕ КАЮТСЯ -- в них, с годами только окончательно черствея и каменея сердцами, и в конце концов гибнут попадая в Ад. (свт. Иоанн Шанхайский)


Если человек -- НЕ СЧИТАЕТ свои МАЛЕНЬКИЕ грехи и страсти – за СЕРЬЁЗНЫЕ грехи, НЕ ПЕРЕЖИВАЕТ за эти грехи, и не считает их нужным искоренять и ИСПРАВЛЯТЬ – то это значит, что он духовно -- НЕ ЗДОРОВ и может погибнуть.

Останется -- вне Царствия Божия, тот человек, кто сам, по тем или другим причинам РАЗРЕШИТ -- себе совершать МЕЛКИЕ грехи. Такой человек становится НЕ СПОСОБНЫМ -- покаяться и гибнет -- для Вечной жизни. (свт. Иоанн Шанхайский)









О РАБОТЕ В ПРАЗДНИКИ.

Можно ли по воскресным дням шить?
Воскресенье надо посвятить Господу. Если же нас кто-то просит помочь -- сшить что-нибудь бабушке, больному человеку, -- это уже доброе дело, его и в воскресенье делать -- можно и нужно. Можно старушке забор поправить, грядочки прополоть, полы помыть, убрать... Так помогают ближнему настоящие христиане. А как у нас? С весны до осени все выходные дни и праздники -- на дачах. Это очень плохо. Так мы ставим на первое место -- свою плоть, а не службу Господу, не спасение души.


Почему нельзя работать в праздники?
Служил я в селе Красное под Палехом. Как-то приходит ко мне бабушка - соседка и говорит: "Батюшка, пойдемте со мной, я Вам диво покажу". Приводит меня в огород, а дело было летом: "Смотрите: вот эту картошку я в воскресенье -- сажала, а эту на другой день -- в понедельник".

Огород ровнехонько как-бы разделен на две половины: на одной половине картофельная ботва -- высокая, густая, а на другой -- чуть видна, картофель только всходит. "Какую же часть ты в воскресенье сажала?"-- "А вот эту, что едва всходит".-- "Видишь, НЕТ -- Божиего благословения работать в праздники"...



У одного из моих родственников есть сосед. В церковь он не ходит. Богу не молится, в Пасху всегда огород копает, сажает, да посмеивается: "Что, праздничек справляешь, не работаешь?" Родственник говорит: "Да, справляю -- не работаю"-- "А я уже все посадил, все у меня готово"... Он на огороде всегда работает, особенно в церковные праздники и воскресенья. И вот, родственник мне рассказывает...

Колорадский жук зимой уходит в землю, сантиметров на 50, а то и больше, чтоб его морозом не прихватило, а как тепло придет -- жук на поверхность выходит, а как вышел, видит -- никакой зелени -- нет, он с огорода родственника и ПЕРЕЛЕТАЕТ -- на огород соседа, потому что там картошка РАНО -- посажена, уже вылезла из земли.

Родственник говорит: "Захожу я к соседу на огород, а у него красным -- красно. Спрашиваю: "Что это у тебя?" - "Вот, колорадский жук -- всю картошку сжирает..." "У нас картошка -- ОГРОМНАЯ вырастает, а у него -- горох, МЕЛКАЯ, да и той немного. Потому что – НЕТ Божиего благословения".








О ПРИХОЖАНАХ. Протоиерей Николай Щелочков.

Год назад начала ходить в храм. Со священником духовный контакт наладился, но прихожане как-то не приняли меня. А в другом храме -- мне спокойно, но не чувствую, что он мне близок. В каком храме мне лучше молиться?

Если нас поливают -- словесной грязью, почему бы нам -- не потерпеть? Ведь это своего рода сокровище, когда нас за добрые дела -- ругают, клевещут.


Надо ходить в храм до тех пор, пока не получите духовного выздоровления. А оно наступит тогда, когда вам будет – ВСЕ РАВНО, ругают Вас или хвалят, а потом Вы будете радоваться -- поношениям, принимать их как заслуженное -- по грехам Вашим.

Обиду мы чувствуем тогда, когда у нас душа -- БОЛЬНАЯ. Её надо лечить -- такими вот "Грязевыми ваннами". Надо терпеть -- ругателей, настроить себя заранее, с утра или даже с вечера, что сегодня Вас -- будут ругать.
Скажите себе: "Диавол видит, что я тут молюсь, спасаюсь, хорошо исповедуюсь и очищаюсь. Он хочет прогнать меня из этого храма. А я не уйду. Бог мне поможет, и я вытерплю." Настройте себя так: тот день, в который меня не ругали, прошел зря.



Мне работа мешает посещать храм в праздничные дни. Все прихожане в храме, а я нет. Я даже в уныние впадаю.

Бывает, что верующие -- работают и в субботу вечером, и в воскресение. В эти дни они – НЕ МОГУТ быть в храме. В таких случаях мы советуем, если есть возможность, поменять работу. Если такой возможности -- нет, надо бывать на богослужениях -- в другие дни. Мы ведь находим время с кем-то попустословить, посплетничать, телевизор посмотреть. Можем за столом не один час просидеть, поесть и поболтать.

А ведь. есть храмы, где служба -- идет каждый день. И если Вы не можете пойти в храм в субботу или в воскресение, пойдите туда -- в будни. Идете утром на работу, зайдите в храм Божий, скажите: "Господи, прости меня, я вся в работе. Благослови, чтобы все у меня получалось во славу Твою".



Многие молятся на работе, читают акафисты, каноны, молитву Иисусову, Богородичную или еще какую. Как говорят, работа -- в руках, а молитва -- в устах. Потому и работа у них -- хорошо идет, все -- успевают и делают качественно.

Одна раба Божия работала на вокзале, и было у нее под началом человек пятнадцать кассиров, она их контролировала. И при этом непрестанно читала молитву Иисусову. Ей приходилось вести счетную работу, проверять кассы, говорить с кассирами и в тоже время – читать про себя молитву Иисусову. Сотрудники удивлялись: "Ты с нами разговариваешь и что-то считаешь, не сбиваешься". Они не знали, что она в это время молитву про себя читает. Так себя к этому приучила, все у нее получалось, и сбоя в работе -- не было.






Не все люди могут простоять всю службу- ноги слабые, больные. Как человеку рассчитать свои силы? Когда на службе можно посидеть?

Многие из прихожан НЕ ЗНАЮТ -- сам ход службы. Видел, что бабушки садятся во время чтения Евангелия, на "Херувимской", на "Отче наш", даже когда выходит священник со Святыми Дарами, а ведь сидеть в это время -- НЕЛЬЗЯ. А на молебен вскакивают и стоят у оградки. На литургии диакон произносит: "Станем добре, станем со страхом, вонмем, Святое Возношение в мире приносити!" Хор поет: "Тебе поем, Тебе благословим..." А бабушки -- СИДЯТ. Они хода службы -- не знают. А знать надо.

И ещё -- святые отцы говорят: "Лучше сидя -- думать о Боге, чем стоять и думать о ногах". В храмах -- есть места, где можно посидеть. Ноги не держат людей слабых, а также, у некоторых людей -- ноги и спины болят. Многие оправдываются: "У меня ноги -- больные, у меня сердце больное -- я стоять не могу. Я в церковь ходить не могу!" Для таких людей -- есть специальные скамеечки. Греха в этом -- нет, смело садитесь и дайте -- отдых ногам, а если скамеек мало – то возьмите собой складной стульчик.


У меня трое детишек, все маленькие. Храма в городе нет, с большими трудностями добираемся на службу. Самый младший хнычет на службе, приходится выходить из храма. Может, не стоит с такими трудами ехать в храм, чтобы стоять в притворе. Может, лучше дома помолиться?

Разве Господь не знает ваши трудности? Знает. В глазах Господних ДОРОГО -- ваше стремление к Нему, к храму Божию. Когда мы приходим в церковь, конечно, лучше тишину -- не нарушать. Детский плач во время Божественной Литургии -- ОТВЛЕКАЕТ народ.

Но даже, если вы будете стоять в притворе, все равно благодать Божия -- вас коснется.

У одной женщины в Струнино было семь детей. Надо было на электричке в храм ехать да еще от станции до Лавры идти. И она при этих трудностях НЕ ПРОПУСКАЛА -- ни одного праздника, постоянно в храме с детьми была. Сейчас дети выросли и Господь по ДОБРОМУ -- устроил их судьбы.







ПИЩА ДУХОВНАЯ.

Один человек спросил однажды мудреца: «Зачем ты постоянно -- читаешь книги, в которых содержится учение о Божестве и обязанностях человека? Ведь ты уже несколько раз читал их?»


Мудрец, в свою очередь, спросил его: «Зачем ты ныне требуешь -- пищи себе? Ведь ты вчера -- ел?»

«Я делаю для того, чтобы жить», – отвечал спрашивающий.

«И я читаю, для того, чтобы жить», – сказал мудрец. Как для жизни тела ежедневно -- требуется пища вещественная, так и для души ежедневно НУЖНА -- пища Духовная.

Не довольствуйся одним безплодным чтением Евангелия; старайся – ИСПОЛНЯТЬ его заповедания, читай его делами.

Это -- книга жизни, и потому, надо читать её внимательно и вдумчиво размышлять -- над прочитанным.



Когда Господь был на земле пресвятою плотию, многие видели Его и, в то же время, не видели. Что пользы, когда человек смотрит телесными очами, общими у него с животными, а ничего -- не видит очами души -- умом и сердцем?

И ныне многие ежедневно читают -- Евангелие, и вместе с тем никогда НЕ ЧИТАЛИ его, вовсе -- не знают его, из-за своей -- гордыни, жадности и зависти. Святитель Игнатий (Брянчанинов)







ИСПОВЕДЬ ЛИШАЕТ ДИАВОЛА -- ВЛАСТИ НАД ЧЕЛОВЕКОМ. Страрец Паисий Святогорец.

Если бы люди, по крайней мере, сходили к духовнику и по исповедывались, то ИСЧЕЗЛО бы -- бесовское воздействие, и они снова смогли бы -- РАЗУМНО думать и поступать. Ведь сейчас из-за бесовского воздействия они – НЕ В СОСТОЯНИИ даже подумать головой.

Покаяние, исповедь -- ЛИШАЕТ диавола ПРАВ над человеком.



Недавно на Святую Гору приезжал один колдун. Какими-то чародейскими колышками и сеточками он перегородил в одном месте всю дорогу, ведущую к моей келии. Если бы там прошёл человек, НЕ ИСПОВЕДАВШИЙ свои грехи, то он бы -- ПОСТРАДАЛ, не зная вдобавок причины этого. Вот главная причина, почему -- Неверующие люди и Нераскаянные грешники – ПОДВЕРЖЕНЫ Колдовству и колдуны и ведьмы – ИМЕЮТ Власть над ними и МОГУТ делать с ними, всё что захотят. Увидев на дороге эти колдовские сети, я сразу же осенил себя Крестным Знамением и пошёл по ним ногами -- все порвал. Потом пришел ко мне и сам колдун. Он рассказал мне о всех своих замыслах, раскаялся и сжёг свои книги.


Диавол – НЕ ИМЕЕТ никакой силы и ВЛАСТИ над человеком -- верующим, ходящим в церковь, исповедующимся, причащающимся. Диавол только погавкивает на такого человека, всё равно что беззубая собака.

Однако он -- ОБЛАДАЕТ большой ВЛАСТЬЮ -- над человеком Неверующим и грешным, ДАВШИМ ему своими ГРЕХАМИ -- ПРАВА над собой. Такого человека диавол может даже Загрызть -- в этом случае у него есть зубы и он терзает ими несчастного. Диавол обладает над душой властью в соответствии с тем, какие права она ему даёт.



В случае, если диавол ПРИОБРЁЛ над человеком большие ПРАВА, возобладал над ним, должна быть -- НАЙДЕНА главная ПРИЧИНА происшедшего, чтобы диавол был -- ЛИШЁН этих прав.

В противном случае, сколько бы люди и даже священники -- ни молились за этого человека -- враг не уходит. Он калечит человека. Священники его отчитывают-отчитывают, а толку нет никакого. Изгнание нечистых духов “Отчитка” -- установленный Церковью чин, во время которого священник, читая заклинательные молитвы, -- ИЗГОНЯЕТ нечистых духов из людей, одержимых ими.



Старец предупреждал, что прибегающий к помощи «Отчитки» одержимый обязательно должен чистосердечно -- Покаяться, по исповедоваться в своих грехах перед духовником и ИМЕТЬ решимость -- жить по-христиански.

А если человек, -- НЕ РАСКАИВАЕТСЯ в своих грехах и желает и дальше жить также во грехах, как жил раньше, то в конечном итоге несчастному -- СТАНОВИТСЯ ещё ХУЖЕ, потому что диавол – МСТИТ и мучает его БОЛЬШЕ, чем раньше.

Человек должен покаяться, по исповедоваться, и таким образом -- ЛИШИТЬ диавола тех прав, которые он сам ему дал. Только после этого диавол уходит, а иначе человек будет мучиться. Да хоть целый день, хоть два дня его отчитывай, хоть недели, месяцы и годы – это совершенно Бесполезно, пока диавол обладает правами над несчастным грешником и потому не уходит.







НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ -- СОБИРАЕТ ГНЕВ БОЖИЙ. Страрец Паисий Святогорец.

Если у человека -- есть Благословение Божие, то это великое дело. Это настоящее богатство! То, что Благословенно, -- СТОИТ, приумножается и не разрушается. То, что не имеет Божиего Благословения – НЕ ДЕРЖИТСЯ, всё пропадёт.

Несправедливость -- Великий грех и ПРИТЯГИВАЕТ к человеку -- НЕСЧАСТЬЯ. Смягчающие вину обстоятельства есть у всех грехов, но не у Несправедливости -- она собирает ГНЕВ Божий. Как это страшно! Те, кто Несправедливо поступает с другими, собирают огонь на собственную главу.


Люди сознательно -- СОВЕРШАЮТ какую-то Несправедливость, и вот -- УМИРАЮТ их близкие, но они не могут уразуметь причину этого.

Но как могут преуспеть люди, совершающие столько Несправедливостей?

Совершая их, они -- ДАЮТ диаволу ПРАВА И ВЛАСТЬ над собой и своими близкими, и потом у них -- НАЧИНАЮТСЯ несчастья, болезни, прочие злоключения... И не понимая духовных причин этих бед, они просят тебя помолиться о том, чтобы выздороветь – но ничто им не поможет, пока не раскаются и не исправятся.


Большинство злоключений происходит -- от Несправедливостей.

Например, если Несправедливостью, НЕЧЕСТНО люди -- НАЖИВАЮТ себе богатство, то несколько лет они как сыр в масле катаются, но потом -- ТРАТЯТ всё Несправедливо собранное на врачей, адвокатов и судей, а то и ПОЖАР -- вдруг случится, или ОГРАБЯТ их.

Ведь в псалме как написано: “Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых” (Пс. 36:16). “Злая разжива -- только ветру Нажива” -- говорит пословица.

Всё, что накапливается -- НЕПРАВДОЙ, жадностью -- УХОДИТ, разлетается по ветру. Болезни, банкротства, ограбления и прочие НЕСЧАСТЬЯ – постоянно СТЕРЕГУТ всех безжалостных, несправедливых и жадных людей.

Происходящие, как испытания от Бога, случаются редко и то с весьма немногими. Такие люди будут иметь от Бога чистую мзду, и обычно они становятся впоследствии более богатыми, подобно Иову.








БЛАГОДАРНОСТЬ БОГУ -- ЗА МАЛОЕ И МНОГОЕ. Страрец Паисий Святогорец.

"Я верю, что Бог поможет мне", -- говорят некоторые, но при этом стараются накопить денег для того, чтобы не испытывать никакого лишения. Такие люди -- НАСМЕХАЮТСЯ над Богом, потому что вверяют себя не Ему, а деньгам. Если они не перестанут любить деньги и полагать на них свою надежду, то они не смогут возложить свою надежду на Бога. Я не говорю, что людям не нужно иметь каких-то сбережений на случай нужды, нет. Но не следует полагать свою надежду на деньги, не нужно отдавать деньгам свое сердце, потому что, поступая так, люди забывают Бога.

Человек, который, НЕ ДОВЕРЯЯ Богу, -- СТРОИТ собственные планы, а потом говорит, что так хочет Бог, "благословляет" свое дело по диавольски и постоянно мучается. Мы не осознали того, насколько силен и добр Бог. Мы – НЕ ДАЁМ Ему быть Хозяином, не даем Ему -- управлять нами и поэтому – СТРАДАЕМ.


На Синае, в келье святой Епистимии, где я жил, воды было совсем чуть-чуть. В одной пещере, примерно в двадцати метрах от кельи, из расселины в скале по капле сочилась вода. Я сделал маленький водосборник и набирал по три литра воды за сутки. Приходя за водой, я подставлял железную банку и, пока она наполнялась, читал акафист Пресвятой Богородице. Я немножко смачивал голову, только лоб, это помогало мне, так посоветовал один врач, набирал немного воды для питья, в отдельную баночку набирал немножко водички для мышек и птичек, живущих при моей келье. Для стирки и прочих нужд я использовал эту же самую воду из пещеры. Какую же радость, какое благодарение испытывал я за ту немногую воду, которую имел! Я славословил Бога за то, что у меня была вода.

Потом, когда я приехал на Святую Гору и ненадолго поселился в Иверском скиту, там, поскольку сторона была солнечная, недостатка в воде не было. Там была одна цистерна, вода из которой переливалась через верх. У! Я мыл и голову, и ноги, но... старое позабылось и у меня ПРОПАЛО -- чувство благодарности к Богу за воду. На Синае на мои глаза от благодарности за малую воду наворачивались слезы, а здесь, в скиту, от изобилия воды я впал в забывчивость. Поэтому я ушел из этой кельи и поселился подальше, метрах в восьмидесяти, где была маленькая цистерна.






Как же теряется, как забывается человек -- от ИЗОБИЛИЯ! Как черствеет его душа – ЗАБЫВ о благодарности к Богу!

Мы должны полностью, безусловно вверить себя Божественному промыслу, Божией воле, и Бог попечется о нас. Один монах пошел как-то вечером на вершину горы, чтобы совершить там вечерню. По пути он нашел белый гриб и возблагодарил Бога за эту редкую находку. На обратном пути он хотел срезать этот гриб и приготовить его себе на ужин. "Если миряне станут спрашивать меня, ем ли я мясо, - рассуждал в своем помысле монах, - то я могу сказать им, что ем каждую осень!" Возвращаясь в каливу, монах увидел, что, пока он читал вечерню, на гриб наступило какое-то животное, и целой осталась только половина. "Видно, - сказал монах, - столько мне надо съесть", и собрал то, что осталось, и поблагодарил Бога за Его промысл, за половинку гриба. Чуть пониже он нашел еще полгриба, нагнулся, чтобы срезать и восполнить недостаток для ужина, но увидел, что гриб трухлявый (возможно, он был ядовитым).

Монах оставил его и снова возблагодарил Бога за то, что Он уберег его от отравления. Вернувшись в каливу, монах поужинал половиной гриба. На следующий день, когда он вышел из дома, его глазам открылось чудесное зрелище. Повсюду вокруг каливы выросли прекрасные грибы, и, увидев их, монах снова возблагодарил Бога.

Видите, он возблагодарил Бога -- за целый гриб и за половинку, за хороший и за плохой, за один и за много. Он был -- благодарен Богу за всё!



Добрый Бог -- ПОДАЁТ нам щедрые благословения, и Его действия направлены -- нам на пользу. Все имеющиеся у нас блага - это Божии дары. Он все поставил на службу своему созданию – человеку.

Он сделал так, чтобы все: и животные, и птицы, и малые, и великие, даже растения - жертвовали собою ради него. И Сам Бог принес себя в жертву для того, чтобы избавить человека.

Не будем же равнодушны ко всему этому, НЕ БУДЕМ -- РАНИТЬ и огорчать Бога своей великой Неблагодарностью и бесчувствием, но станем -- благодарить и славословить Его!



Неблагодарность -- большой Грех, который осудил Сам Христос "Не десять ли очистишася? Да девять где?" (Лк.17,17) - спросил Он прокажённого, который пришёл Его поблагодарить. Христос ждал благодарности от десяти прокажённых не для Себя, но для них самих, потому что благодарность им же самим -- принесла бы пользу.

Тот, у которого есть: здоровье, семья и дети, и работа и материальные блага, квартира или свой дом -- а он, вместо того чтобы -- БЛАГОДАРИТЬ Бога, выдвигает новые безумные требования, ворчит и ропщет, всегда чем-то -- НЕДОВОЛЕН, всё ему чего-то МАЛО -- однозначно, ГОТОВИТ себе место -- в Аду.






РОПОТ – ЭТО БУНТ ЧЕЛОВЕКА ПРОТИВ БОГА. Страрец Паисий Святогорец.

-- Геронда, откуда начинается Ропот и как можно его избежать? -- Ропот имеет причиной чувство собственного злополучия и недовольства своей жизнью, а прогнать его можно только -- Славословием Бога. Ропот рождает - Ропот, а Славословие -- рождает Славословие.

Если человек, встретившись с Трудностями -- НЕ РОПЩЕТ, но Славит и БЛАГОДАРИТ Бога, то диавол лопается от злости и идёт к другому -- к тому, кто Ропщет, кто недоволен своей жизнью, чтобы причинить ему ещё -- Большие неприятности и трудности.



Ведь, чем сильнее человек Ропщет, тем сильнее он себя -- РАЗРУШАЕТ. Господь от него отворачивается и ПЕРЕСТАЕТ такому ропотливому, недовольному человеку – ПОМОГАТЬ. И ничего ему -- не даёт.

Иногда тангалашка окрадывает нас и учит нас не быть довольными ничем, тогда как всё случающееся с нами можно встречать с духовной радостью и Славословием и иметь Благословение Божие. Знаю одного монаха на Святой Горе. Если начнется дождь и ты скажешь ему: "Снова пошёл дождь", то он начинает: "Да, все льёт и льёт. Скоро сгниём от этой сырости". Если дождь вскоре прекратится и ты скажешь ему: "Дождик прошёл", то он ответит: "Да, разве это дождь? От таких дождей все засохнет..." Нельзя сказать, что у этого человека не в порядке с головой. Нет. Просто он привык быть -- Ропотливым. Человек находится в здравом уме, а мыслит, словно безумный!


В ропоте присутствует Проклятье. То есть, человек РОПЩУЩИЙ, недовольный и бунтующий, против ТРУДНОСТЕЙ, что с происходят с ним в его жизни -- ПРОКЛИНАЕТ сам себя, и потом к нему приходит -- ГНЕВ Божий – Наказание Божие.

В Эпире я был знаком с двумя крестьянами. У одного была семья, два небольших участка земли, и он с доверием вверял всё Богу. Он трудился сколько мог, не мучая себя душевной тревогой. "Что успею, то успею", -- говорил он. Иногда он не успевал убрать сено и оно гнило под дождём, иногда стога разбрасывал ветер, однако он говорил: "Слава тебе, Боже", и всё у него -- ШЛО Хорошо.

У другого было много земли, коров и тому подобного. Детей у него не было. Если ты спрашивал этого человека: "Как у тебя дела?" -- то он отвечал: "Какие там дела, лучше не спрашивай". Он никогда не говорил: "Слава Тебе, Боже", но все недовольно брюзжал и роптал. И вы бы только посмотрели: то у него околевала корова, то с ним происходил какой-то другой неприятный случай, потом что-то ещё по хуже... У этого человека было всё, но он не преуспевал и был всем недоволен.

Поэтому я и говорю, что Славословие - Благодарение Господа -- это Великое дело!

Бог даёт нам Благословения, но вкусим мы их или нет -- это зависит от нас. Однако как мы их вкусим, если Бог даёт нам, к примеру, банан, а мы начинаем думать о более вкусном ястве, которое кушает какой-нибудь миллионер?

Знаете, сколько людей, съедая один чёрствый сухарь, -- день и ночь Славословят и благодарят за это Бога и питаются Небесной сладостью!

Люди стали -- ЭГОИСТИЧНЫМИ и потому – НЕ ПОНИМАЮТ как ВАЖНО -- за всё Славить и Благодарить Бога! Потому что их сердца засалились и очерствели – и потому, таких людей -- не удовлетворяет ничто, они – всем НЕДОВОЛЬНЫ, всё им – НЕ НРАВИТСЯ.

Мы не понимаем того, что счастье человека заключено -- только в том, что имеет отношение -- к Вечности.



Монах Симеон Афонский





ПРИЗНАНИЕ СВОЕЙ ОШИБКИ. Старец Паисий.

-- Геронда, Авва Исаак говорит, что в молитве надо чувствовать себя подобно ребенку. -- Да, надо чувствовать себя ребенком, но ребенком непослушным. Надо осознавать, что ты огорчил своего Отца, и оплакивать это. Тогда ты ощутишь божественную ласку. Не надо говорить так: "Я ребенок, и поэтому Бог должен меня любить и меня прощать, так что я могу выкидывать разные фокусы".

-- Геронда, я прочитала у святого Григория Нисского, что для того, чтобы называть Бога Отцом, мы должны достичь бесстрастия, в противном случае -- это "брань и поношение". -- Не волнуйся, глупенькая. Святитель написал это для тех, кто живет праздно и грешно. Однако, если, согрешая, человек глубоко осознает свою вину, он может называть Бога Отцом. -- Геронда, я чувствую себя великой должницей по отношению к Богу, и это причиняет мне боль.


-- С того момента, как ты начинаешь чувствовать себя должником Бога и смиренно говорить «Согреши́х, Бо́же мо́й», Бог прощает тебя, помогает тебе и дает тебе -- Свою Благодать. И если в этом состоянии тебя застанет смерть, ты спасешься. Ведь ты же не просто называешь себя должницей и одновременно продолжаешь катиться по наклонной плоскости. Нет -- ты подвизаешься. Ты не находишься в бесовском состоянии -- Боже упаси! Ведь с Божией помощью здесь, в монастыре, все сестры худо-бедно находятся в покаянии. А кроме того, знай, что, ощущая себя в состоянии никуда не годном, духовный человек приемлет Божественную Благодать.


Когда в разговоре со мной кто-то с болью говорит о себе "Я такой, сякой, эдакий", то я радуюсь, потому что если человек признает свои погрешности, то он от них освободится.

Как-то на Афоне я случайно набрел на хижину, в которой жил один человек вместе с кошками и собаками. Боясь пожара, он даже не зажигал огня для тепла. Этот человек был забыт и оставлен всеми! Мне стало за него больно, но, когда я стал выражать ему свое сочувствие, он ответил: "Не жалей меня, монах. Я должен помучиться. Если бы ты знал, сколько я всего натворил, ты бы меня не жалел. Для меня и те условия, в которых я живу сейчас, чересчур хороши".

Но разве Бог не устроит спасение такого человека -- какие бы грехи он ни совершил раньше? Недавно [3], когда я был в больнице, ко мне подошла одна женщина, руки которой были настолько исколоты от переливания крови, что на них было страшно смотреть! Там буквально не было живого места! "Во мне нет ничего доброго, — говорила мне она, -- может быть, Бог пожалеет меня и возьмет в Рай. Ведь у меня есть такой-то порок, такой-то недостаток". -- и она обличала себя в целой куче разных недостатков. Какой же тонкой работой по отношению к себе она занималась! Я не видел другого человека, находящегося в подобном состоянии!

-- Геронда, я слышала, как один человек говорил: "У меня есть помысл, что [судя людей] Христос отнесется к нам со снисходительностью". Это правильный помысл? –

Если у человека есть большое смирение, если он ОСОЗНАЁТ свои ОШИБКИ, в высокой степени ОЩУЩАЕТ свою ВИНУ и страдает, тогда Христос "Отнесется" к нему со снисхождением и его ПРОСТИТ. "Дитя Мое, -- скажет Христос этому человеку, -- перестань об этом думать. Это все в безвозвратном прошлом". Однако, если, не осознавая своей вины, человек успокаивает свой помысл тем, что Христос "Отнесется" к нему со снисхождением и милосердием, то это очень опасно. Что же получается, что Христос даст награду грешникам?

Доброе познание себя приводит Бога в умиление и дает нам Божественную помощь и райскую радость.

Однако, если бы мы могли получить помощь и без познания себя, Бог не требовал бы от нас даже этого. -- Геронда, Вы сказали "Доброе познание себя". А бывает и недоброе познание себя? -- Да, можно, имея ошибочное познание своего внутреннего человека, оправдывать себя и успокаивать свой помысл. Поэтому, говоря, что у человека есть осознание ошибки, я имею в виду то, что он прилагает хотя бы малое старание исправиться.

К примеру, я должен тебе пятьсот тысяч драхм. При встрече с тобой я говорю: "За мной должок -- пятьсот тысяч", однако возвращение долга меня не беспокоит, я просто признаю за собой долг. Проходит немного времени, я снова вспоминаю об этом и снова говорю тебе: "Да, да, за мной должок". Но это не означает осознания долга. Действительно осознавая за собой долг, человек не спит: он ищет способ его отдать. И в этом случае слова: "Я тебе должен" -- он произносит таким тоном, что заимодавец получает извещение о том, что отдача долга действительно волнует должника.

Признание своей ошибки всегда -- БОЛЕЗНЕННО. Человек корит себя, что поступил необдуманно, самонадеянно, глупо. Последнее давит больше, и как говорил Тургенев: "Нет ничего тягостнее -- сознания только что сделанной Глупости".

Особенно тяжело сознавать это в вопросах Духовного бытия, когда пытаемся утвердиться на мудрости человеческой и забываем, что "Мудрость мира сего есть безумие пред Богом" (1Кор.3:9); следуем за теми, кого почитаем за мудрецов, очаровываемся ими и забываем, что "Розовые очки" снимаются вместе с кожей. А грехи? Исправляться и надеяться на милость Божию!






А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО... означают слова -- "Тебе, Господи"?

В конце любой ектении диакон или священник призывает народ в молитвенном прошении полностью предаться Господу, говоря: "Сами себя и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим", а молящийся народ отвечает: "Тебе, Господи!" Слова эти очень -- ВАЖНЫЕ.

Их можно применить в любом случае жизни людской. Когда имеешь здоровье и успех в работе, возвысь сердце свое и скажи: "Благодаря -- Тебе, Господи!"

Когда люди тебя уважают и хвалят, скажи про себя: "Я этого не заслуживаю, похвалы принадлежат не мне, а Тебе, Господи!"

Когда супруга или детей отправляешь – на работу или в школу, или в армию, перекрести и благослови их с порога дома своего и скажи: "Сохрани их Господи! Предаю их Твоим заботам -- Тебе, Господи!"



Когда нападет на тебя -- зависть и злоба людская или измена друга, не падай духом, ПРОСТИ -- их и не держи -- зла в сердце своем, но скажи: "Предаю всё это на праведный суд -- Тебе, Господи!"

Когда пойдешь за гробом, провожая в последний путь самого дорогого человека, шагай храбро, будто несешь подарок лучшему Другу, и скажи: "Эту любимую душу приношу -- в дар Тебе, Господи!"

Когда над тобой соберутся мутные тучи бесовских искушений, муки и болезни, не отчаивайся, но скажи: "За помощью и милостью обращаюсь -- к Тебе, Господи!"

Когда ангел смерти встанет около твоей постели, не бойся его, ибо он друг твой, но простись с этим светом и скажи: "Душу свою покаянную предаю -- в руки Тебе, Господи!" Святитель Николай Сербский (Велимирович).






ПУТЬ ИСТИННОГО ПОКАЯНИЯ.
Архимандрит. Нектарий (Антонопулос)


Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода: встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим: прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему.(Лк. 15,17-20)



ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩЕЕ -- ПОКАЯНИЕ.

Отцы Церкви называют Покаяние "вторым Крещением", "обновлением Крещения". Через Таинство Крещения мы входим в Церковь, вступаем на путь, ведущий к Царствию Божию.

Благодаря второму Крещению -- ПОКАЯНИЮ -- человек может слезами раскаяния омыться от греха, восстать -- от своего падения, и продолжить -- путь к Богу.

К сожалению, немногие знают, что есть -- ПОКАЯНИЕ, каков его глубочайший смысл, в чем нужно каяться. Покаяние не является некой юридической процедурой, которая освобождает -- человека от вины. Это не формальная исповедь, которую человек зачастую позволяет себе перед великими праздниками. Путь, пройденный блудным сыном, свидетельствует совсем об ином.


Само слово "ПОКАЯНИЕ" означает – полное ИЗМЕНЕНИЕ человека, его -- ВОЗРОЖДЕНИЕ, изменение -- образа мыслей, ПРЕКРАЩЕНИЕ – Греховной жизни, ПЕРЕМЕНУ и ИСПРАВЛЕНИЕ -- жизни, отрицание -- Греха всем сердцем. Стремление – к Богу, к Добру и делание -- Добрых дел.

Мы должны ОСОЗНАТЬ всем своим существом, должны -- хорошенько ПОНЯТЬ, что путь ГРЕХА, по которому мы шли, -- ВЕДЕТ только к ПОГИБЕЛИ.

Для того, чтобы Покаяние было истинным, нужно, чтобы оно СОВЕРШИЛОСЬ -- на деле, на наших -- поступках и словах – в нашей жизни.



Священномученик Косьма Этолийский говорит: "Даже если тебя ПРОСТИЛИ -- все духовники, патриархи, архиереи и весь мир, -- ты всё равно НЕ БУДЕШЬ прощён Господом, если ЧЕСТНО -- не покаешься на деле, если действительно – НЕ ИСПРАВИШЬСЯ и не станешь -- честным и добрым человеком".

То есть, если мы не удалимся -- от греха и не изменим -- свою жизнь, наше покаяние -- не будет истинным. Оно даже не является покаянием в полном смысле слова.






Многие люди с готовностью подходят к духовнику, удрученные тяжестью жизненных проблем. Они исповедуются со слезами и дают обещания, что больше -- не вернутся к греху, что изменят свою жизнь и т. д. Но насколько глубоко такого рода покаяние? Оно не должно ограничиваться взрывом эмоций.

Эмоции здесь не помощники – нужно здравое, разумное рассуждение и твердая решимость – ПОЛОЖИТЬ начало Благое – НАЧАТЬ жить Благочестиво!

Требуется время, труд, старательность и навык в добродетели, и постоянная, борьба со грехом при содействии Благодати Божией. При этом покаяние осуществляется подспудно, тайным образом, в душе человека. Подобно тому, как если человек бросит -- семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит... (Мк. 4,26-28).


Как мы уже сказали, покаяние НЕВОЗМОЖНО -- без Благодати Божией. Сам человек, БЕЗ помощи Божией – покаяться по настоящему – НЕ МОЖЕТ!

Человек, пребывая во тьме Греха, не понимая, насколько прекрасна жизнь в Боге, -- не может ощутить разницы между Греховной жизнью мира и святой жизнью Церкви. Только, когда Благодать Божия всеет в его сердце семя Божественной любви, он сможет увидеть свою духовную несостоятельность. Солнечный свет, проникая в темноту, освещает всё.

Так и Благодать Божия -- ОТКРЫВАЕТ нам опустошенность наших душ, обнажает -- наши Страсти, наши Грехи. Потому, все святые так усиленно -- ПРОСИЛИ Бога: "Даруй мне Покаяние всецелое".
Ибо они ЗНАЛИ, что, если Бог Помилует человека – тогда Он Дарует человеку настоящее -- Покаяние! Истинное покаяние -- путь, ведущий в Царствие Божие!






ЧТО ТАКОЕ ИСПОВЕДЬ?

Если Покаяние, то есть чувство раскаяния и неприятия греха, является как бы вступлением в Таинство, то исповедь, а именно исповедание грехов перед духовником, -- это само Таинство. Как по поводу покаяния, так и по поводу исповеди существуют некоторые заблуждения.

Например, многие люди считают, что Исповедь -- это нечто вроде обычной беседы, в которой обсуждаются наши грехи. Но какое, однако, отношение имеет это вообще к Таинству Покаяния?

Если мы попытаемся проанализировать, что подвигает многих из нас к Исповеди, то выяснится, что одни при этом СТРЕМЯТСЯ -- получить облегчение от чувства Вины; других гонит к священнику -- СТРАХ перед "Наказанием Божиим"; третьи -- приходят не с целью, покаяться и с решимостью начать жить по новому – Благочестиво, а только для того, чтобы -- Причаститься. Однако всё это – является обычным грехом.

Исповедь, говоря иными словами, -- это ОЧИЩЕНИЕ души от Яда.
Если яд попадает в организм, то нет другого способа выжить, как ОЧИСТИТЬ -- желудок. Также и исповедь: мы должны изгнать из себя -- яд греха, иначе мы обречены. Мы должны себя полностью ОЧИСТИТЬ -- от Греха и начать жить – ЧЕСТНО, по доброму, по Заповедям Божиим.


Из всего этого следует, что не Богу -- нужна наша исповедь, а мы НУЖДАЕМСЯ -- в ней! Не нужно думать, что, исповедуясь, мы как бы оказываем некую услугу Богу. Так думать – Грех! Он, как попечительный Отец, терпеливо, с неиссякаемой любовью -- ждет нашего обращения.


Неужели непонятно – Господь нам, всем людям на земле -- ДАРОВАЛ, только вдумайтесь в эти слова – величайшую МИЛОСТЬ – ПРОЩЕНИЯ наших Грехов!

Поймите, -- наших с вами Грехов! Это мы -- согрешили, это МЫ -- ВИНОВАТЫ перед БОГОМ и людьми! А не Бог перед нами! Где наша совесть?!

И потом – постарайтесь ОСОЗНАТЬ – самый Страшный ПРИГОВОР какой только возможен быть на свете – Бог, видя нашу Ложь -- может нас НЕ ПРОСТИТЬ!


И тогда – можете про всё доброе -- ЗАБЫТЬ! Если Бог вас – НЕ ПРОСТИТ и оставит вас – вам больше нигде и никогда – НЕ БУДЕТ ничего доброго на земле! Если здесь, на земле, с вами не случится -- нежданной, внезапной беды, тяжкой болезни или других скорбей – то будьте готовы -- к Вечным страданиям!


Есть хитрые, лукавые люди, которые приспособились, как говорят, -- иметь "Две двери". У них есть -- постоянный духовник, но когда -- СОВЕРШАЕТСЯ что-то особо тяжкое, то от Стыда, а также из желания, чтобы старый духовник – НЕ УЗНАЛ их с дурной стороны, а также из -- нежелания или упорства – ЧЕСТНО исповедовать и ОТКАЗЫВАТЬСЯ от своих Грехов.

Такие хитрые люди ИЗБЕГАЮТ -- исповедоваться своему батюшке и тогда -- идут к кому-то другому, к тому, кто их – НЕ ЗНАЕТ. Которому, они просто – СДАДУТ эти тяжкие Грехи и могут потом -- снова их спокойно совершать -- до следующей исповеди.


Такое Лукавое поведение, является глубоко Греховным. Оно показывает, насколько мы далеки от истинного Покаяния. Напрасно такие лживые люди идут на исповедь – это Грех и добра не будет! Бог сурово наказывает -- всех таких лживых людей!


Нужно стремиться к тому, чтобы иметь -- одного духовника, тогда наш путь будет Безопаснее. Конечно, в жизни бывают ситуации, когда приходится -- Менять священника, но для этого должны быть -- СЕРЬЁЗНЫЕ причины.

Главная причина для этого – священник является – Непорядочным, грубым, равнодушным, властолюбивым человеком – тогда от такого надо уходить. Учитесь – разбираться в людях.


Также в жизни бывает, что приходится идти к другому священнику на Исповедь из-за отсутствия или болезни вашего духовника – в этом случае, главное надо -- ПОНИМАТЬ всегда, что вы Исповедуетесь не священнику, а Самому -- Господу. Господь -- слышит ваше Покаяние!

И если вы ЧЕСТНО исповедуетесь – то Бог вас Прощает! Если вы Лжете – Господь вас – не прощает и Оставляет.







ПОДГОТОВКА -- К ИСПОВЕДИ.

Поскольку среди христиан господствует неведение во многих вопросах нашей веры, то в покаянии и исповеди, еще раз подчеркнём это, невежество и легкомыслие проявляются в высочайшей степени.

Большинство приступают к Исповеди абсолютно -- НЕГОТОВЫМИ, предпочитают, чтобы священник сам – СПРАШИВАЛ их -- о грехах, словно Церковь -- это следственный орган, а священник -- оракул, который призван -- гадать о наших грехах.


Есть и другая крайность -- когда люди приступают к Исповеди, чтобы сказать, что у них НЕТ -- никаких грехов, или чтобы, рассказать, какие они "ХОРОШИЕ" и сколько совершили добрых дел.

Это показывает, что в данном случае не было -- ни самоанализа, ни приготовления к исповеди и что мы, далеки -- от процесса самопознания, необходимого для христианина. В душе гнездится какой-то страх: мы боимся увидеть свое истинное "Я", стараемся спрятаться -- не только от Бога, от людей, но и от самих себя. Нам кажется, что если мы признаемся в своих грехах, то Бог неминуемо покарает нас, а окружающие отвергнут. Приходится надевать тогу благочестивого христианина, -- а что может быть хуже такого -- Самооправдания?!

Но если мы внимательно прочитаем Евангелие, то увидим, что Иисус осудил не грешника, а грех. Со всеми грешниками, которые к Нему подходили, Он говорил с расположением и сочувствием, даже если они во многих случаях -- не проявляли раскаяния (Закхей, самарянка, блудница и т.д.).


Только одну разновидность грешников Бог осудил, причем довольно сурово, -- это Лицемеров, -- Хитрых, лукавых людей НАДЕВШИХ личину праведников, -- Грех, столь распространенный среди -- "Хороших" людей и "Хороших" детей.

Бог не требует, чтобы мы были -- безгрешными, потому что Ему ведома наша человеческая немощь, наши несовершенства. Единственное, что от нас требуется, -- это, чтобы мы -- ОСОЗНАЛИ нашу Греховность, чтобы мы ПОСТОЯННО -- устремлялись на путь Покаяния.


Также многие христиане проявляют некую нервозность, которую можно назвать "Страстью к совершенству", что не связано с подлинным стремлением к совершенству, которое, несомненно, является благим побуждением. "Страсть к совершенству" на самом деле НЕ ПРИВОДИТ -- к совершенству, она просто не дает возможности человеку терпеть -- собственное несовершенство. А это Господь попускает нам всем – для нашего – СМИРЕНИЯ.

Другими словами, нам, конечно же, следует стремиться -- к СОВЕРШЕНСТВУ, но когда мы мучаемся и не можем уснуть оттого, что мы, оказывается, еще несовершенны, то следует понять, что это -- ужасный недуг ГОРДОСТИ, который особенно мучителен -- для мнимых "благочестивых", то есть людей, которые САМИ себя -- считают хорошими, оттого и мучаются этой страстью к Совершенству.

Итак, нам необходимо познавать -- самих себя, не бояться анализировать своё состояние. Нам следует твердо усвоить, что мы можем быть осуждены не за то, что грешили, а за то, что – НЕ КАЯЛИСЬ.


Чем больше мы сами себя -- СЧИТАЕМ "хорошими", -- тем дальше мы ОТХОДИМ -- от Бога. Прийти на исповедь и сказать духовнику, что мы "Ничего плохого не сделали", это то же самое, что ПРИЗНАТЬ -- мы безгрешны, а это сродни -- богохульству. Если мы заглянем в собственное сердце без предвзятости, то увидим, что там гнездится -- множество страстей и грехов.

Страх признать человеческую греховность абсолютно чужд человеколюбию нашей Церкви. В Церкви, объединяются люди, которые, вместо того чтобы осуждать грешника, сами себя ощущают самыми большими грешниками, еще более уничиженными грехами, чем другие.


Давайте заглянем в Жития святых. Угодники Божии просят Господа, чтобы Он принял их не как святых, но -- как грешников: "Прими и меня яко блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго".

Угодники Божии – НЕ ОПРАВДЫВАЮТСЯ, НЕ ПЕРЕКЛАДЫВАЮТ свою вину – на других, не перечисляют своих -- добродетелей и достоинств, подобно нам. Единственное, что они показывают, так это -- свои раны, и просят милости Божией.


Святитель Андрей Критский возглашает в Великом каноне: "Не бысть в житии греха, ни деяния, ни злобы, ея же аз, Спасе, не согреших умом, и словом, и произволением, и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, яко ин никто же когда". То есть: "В жизни нет ни греха, ни деяния, ни зла, в которых я не погрешил бы, Спаситель, умом, словом или намерением; я -- как никто другой погрешивший и намерением, и мыслью, и делом".

Исповеди святых часто бывают потрясающими. Преподобный Симеон Новый Богослов признаётся: "Послушайте все: я стал убийцей... Увы мне, я стал прелюбодейцем в своем сердце и совершил содомский грех в своем намерении и пожелании. Клятвопреступником, отступником и корыстолюбцем. Вором, лжецом, бесстыдным, грабителем -- увы мне! Обидчиком, братоненавистником и очень завистливым. И сребролюбцем, дерзким и сделал одновременно всякое зло. Поверьте мне, я правду говорю. Это не порождение моей фантазии или внушение".

Святой Косьма Этолийский исповедуется: "Да простит вам Господь ваши грехи, если их у вас столько, сколько у меня, а если нет, пусть сохранит вас, чтобы вы в них не впадали. Я претерпел некий обман, братия мои, и, когда был молодым, говорил: "Буду грешить, где могу и где есть возможность, а когда состарюсь, у меня будет время для того, чтобы творить добро и спастись". Теперь я состарился, а мои грехи пустили корни, и я не могу -- творить никакое добро.

Какие бы богослужебные тексты нашей Церкви мы ни прочли, везде обнаружим, что писались они для -- мытарей, блудников, разбойников – то есть для больших грешников. Ни один из них не написан для -- добродетельных и чистых и добрых людей.






Так вот, оказывается большим грешникам – намного ЛЕГЧЕ идти ко Христу. Они явно ВИДЯТ -- свои большие грехи и у них никогда, даже и мысли не появляется – ВОЗОМНИТЬ себя -- ХОРОШИМИ, Безгрешными и они всю жизнь оплакивают -- перед Богом свои грехи – СТРЕМЯТСЯ – избавиться от них и ИСПРАВИТЬСЯ.

Но есть и много людей, которые выросли в нормальных семьях, получили -- неплохое воспитание и потому – БОЛЬШИХ грехов – НЕ СОВЕРШИЛИ и не совершают, а вот, все свои – НЕБОЛЬШИЕ грехи – они даже, часто и не замечают, да и за грехи – НЕ СЧИТАЮТ. И потому, сами себя СЧИТАЮТ – ХОРОШИМИ, безгрешными людьми.


Это очень ОПАСНОЕ – ГРЕХОВНОЕ состояние. Эти люди -- ЗАБЫЛИ, что для Бога все – грехи являются – грехами, и большие, и малые. Не зря сказано в Евангелие: Неверный в малом – НЕ ВЕРЕН и в большом! (Лука. 16. 10 – 15.)

Итак, когда совесть ПЕРЕСТАЁТ укорять нас, то следует разобраться: может быть, причина вовсе не в нашей чистоте, -- а в УСТАЛОСТИ, притуплении и ОКАМЕНЕНИИ нашей совести из-за -- МНОЖЕСТВА грехов. Тяжело тогда каяться – но надо.


Когда мы приступаем к Исповеди, то бываем смущены тем, что НЕ ЗНАЕМ, что говорить. Вот распространенный диалог: -- Батюшка, может, вы сами спросите меня?..

Но ведь Исповедь -- это не допрос. Неужели вам нечего сказать? Тогда -- ЗАЧЕМ вы пришли на Исповедь – если вы даже грехов своих – НЕ ЗНАЕТЕ и не захотели узнать?



Многие не знают, что надо исповедовать. -- Я не воровал, не убивал... (Десять заповедей сводятся к двум!) Большинство людей почему-то считает, что если они никого -- не избили и не убили, никого -- не грабили и не воровали, не изменяли -- супругам, и не колдовали, не пьянствовали – то они хорошие люди, и они этим ГОРДЯТСЯ – только вот Бог -- не принимает таких людей.



-- Знаете, не только само действие, но и БЕЗДЕЙСТВИЕ -- БЫВАЕТ грехом.

Вы отзывчивы к вашим ближним? -- Ой, батюшка, всё, что могу, делаю... И начинается ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ -- своих "Добродетелей", чтобы -- ПОКАЗАТЬ, какие мы "Хорошие" и чем нам обязан Бог.

Но плохо -- то, что мы верим, что теплое место в Раю -- нам обеспечено. То есть, нам не о чем беспокоиться: мы устроены и здесь, и в Будущей Жизни. Но, если будем честны с самими собой, то мы УВИДИМ бездну -- своих грехов. Мы осознаем, что нет грехов, которые бы мы -- не совершили.

Разве то, что нас -- никто НЕ ВИДЕЛ как, мы ГРЕШИЛИ и никто -- не поймал за руку, означает, что мы не преступники -- против закона Божия? Разве то, что мы такие УМНЫЕ и Хитрые, -- и умеем СКРЫВАТЬ свою нечистоту, свою Ложь, всё это -- позволяет нам сказать, что мы стоим -- на правильном пути?

Для Господа Иисуса Христа не столь важно поведение человека, сколько -- состояние его сердца. Там совершается грех! Ибо из сердца ИСХОДЯТ -- ЗЛЫЕ желания и помышления, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хулы (Мф. 15,19).






ОТЧАЯНИЕ ИЛИ РАСКАЯНИЕ?

Внимательное исследование своего внутреннего состояния может оказаться спасительным. Однако и здесь расставлены ловушки диавола. Когда мы размышляем о своих грехах, то часто ощущаем подавленность, даже отчаяние или нам – становится стыдно говорить о своих грехах священнику, хотя, когда мы совершали грехи -- нам стыдно НЕ БЫЛО. Это – ЛОЖНЫЙ стыд.

Здесь надо сказать самим себе так: Когда грешили СТЫДНО – НЕ БЫЛО, так вот потому теперь и НЕ СТЫДИСЬ – ИСПОВЕДОВАТЬ эти грехи священнику.

Греховное самомнение и самолюбие ("Как это я, такой нормальный и порядочный человек, мог совершить такие грехи!?")

Грешнику, который испытывает угрызения совести и видит в Боге -- только строгого Судию, жестоко карающего за грехи, даже не приходит на ум, что Господь милостив. В результате чего -- он замыкается -- в себе и требует искупительных наказаний от Бога.
Блудный сын в притче, осознав греховное состояние, испытывал не отчаяние, а раскаяние. Он раскаялся в том, что -- ОПЕЧАЛИЛ своего отца и оказался недостоин его любви. Но он знал, что отец продолжает любить его, как прежде. Он был уверен, что отец примет его, и потому, решил вернуться.







САМОИСПЫТАНИЕ И САМООСУЖДЕНИЕ.

К сожалению, многие приступают к Исповеди -- без подготовки: вроде бы им нечего сказать духовнику, оправдываются своей слабой памятью, просят, чтобы батюшка помог.

Однако, как говорит священник Александр Ельчанинов, "Слабая память и забывчивость -- не являются оправданием, да и само -- Само-Оправдание – является Грехом. Это происходит от недостатка серьезного отношения ко греху, от равнодушия к Богу. Грех, который тяготит нашу совесть, НЕ МОЖЕТ -- забыться".

Перед тем как отправиться в церковь на исповедь, нужно побыть в уединении, горячо помолиться -- Богу, чтобы Он дал нам -- истинное Покаяние.

Ведь многие из нас обычно исповедуют какие-то незначительные промашки, небольшие Грехи, а более тяжкие Грехи – опускают -- СКРЫВАЮТ!


Какая-то часть людей впадает в отчаяние -- от множества своих грехов и их серьёзности. Они полагают, что у них нет -- надежды на спасение или что их грехи поразят духовника -- столь они велики и ужасны. Такое мнение стало причиной того, что многие авторы - в первую очередь преподобный Никодим Святогорец -- в своих сочинениях об Исповеди описали все разновидности человеческих согрешений. Например, в "Исповедном уставе" преподобного Никодима подробно описываются самые невероятные грехи. Преподобный Никодим -- не только помогает в правильном самоосуждении и подготовке к Исповеди, но и дает грешному человеку -- надежду в момент отчаяния, когда тот находится на грани срыва.

Святогорец-подвижник показывает, что Церковь ЗНАЕТ -- всю человеческую греховность, что даже самые "ужасные" грехи -- известны Матери-Церкви и ошибочно полагать, будто ты один являешься каким-то чудовищем!

Все грехи сводятся -- к одному основному греху: Отсутствию истинной любви к Богу, веры в Него и надежды на Него.


Свою исповедь мы можем разделить -- на три основные части:
1. Отношение -- к Богу.
2. Отношение -- к ближнему.
3. Отношения -- в семье и на работе.







Наши греховные состояния по отношению к Богу.
Отсутствие внутренней живой связи с Богом. Колебание в вере, недоверие к Богу, неверие в Его Промысл в случае различных затруднений.
Сомнение, маловерие, неосведомленность в вопросах веры.

НЕРАДЕНИЕ -- к молитве, Посту, богослужению, посещению храма;
РЕДКОЕ -- причащение Святых Тайн. Нерадение к изучению -- Священного Писания и духовных книг.

РОПОТ, обиды -- на Бога, сквернословие и злословие, богохульство (даже в мыслях). Клятва, клятвопреступление, ложные клятвы, несоблюдение – обетов и обещаний.

ЗАНЯТИЯ -- магией, астрологией, экстрасенсорикой, гаданием и так далее; суеверие, вера в судьбу, в приметы, в сны. Чтение книг -- по Эзотерике, занятия -- йогой, медитацией.



ПРИЧАЩЕНИЕ. Большинство христиан ОТДАЛИЛИСЬ -- от Чаши Жизни, и РЕДКО -- причащаются. Многим попросту -- лень ХОДИТЬ – постоянно на ИСПОВЕДЬ и потому, они – РЕДКО причащаются Святых Христовых Тайн.

То есть, эти люди НЕ ХОТЯТ -- РАБОТАТЬ над собой, НЕ ХОТЯТ – исправляться, и ИЗБАВЛЯТЬСЯ -- от своих Грехов. Им НРАВИТСЯ их – ГРЕХОВНАЯ жизнь и ПОКАЯНИЕ они – ОСТАВЛЯЮТ – на потом.

Грехи и греховная жизнь – ЗАТЯГИВАЮТ людей в свои -- смертельные объятия, и чем ДОЛЬШЕ -- человек откладывает -- Исповедь, НЕ КАЕТСЯ -- в своих грехах, тем –опасней становится в его жизни, диавол, особенно в это время, старается – ПОГУБИТЬ по быстрей -- таких ленивых и безпечных людей – дабы они НЕ УСПЕЛИ – ПОКАЯТЬСЯ. Вот, почему так много ПРОИСХОДИТ -- несчастных случаев с людьми.



МОЛИТВА.
Обычно на исповеди мы говорим -- о нарушении Поста, о каких-то -- малых грехах и полностью ЗАБЫВАЕМ -- о МОЛИТВЕ, о том, что – ПЛОХО и ТОРОПЛИВО – МОЛИМСЯ, что НЕ ХОТИМ и ЛЕНИМСЯ -- молиться.

Не хотим – УЧИТЬСЯ молитве. Еще меньше говорим о рассеянности -- во время молитвы. Что же удивляться своему состоянию? Как мы можем идти вперед без -- частого Причащения и постоянного общения с Богом?

Один старый священник мудро сказал: "Если ты хочешь увидеть, какой святости или духовности достиг человек, спроси его, ЛЮБИТ ли он -- молиться?" Не случайно все святые, были людьми молитвы. Молитва была их -- Главным трудом.

Ведь МОЛИТВА – это РАЗГОВОР – ОБЩЕНИЕ с БОГОМ. И не хотеть молиться – это означает – НЕ ХОТЕТЬ ОБЩАТЬСЯ с Богом! а для нас это стало чем-то второстепенным, обременительным и неудобным и даже -- нежелательным.



Магия. Это великое ПОМРАЧЕНИЕ и ОТРЕЧЕНИЕ от Господа!

Тысячи людей обращаются к колдунам, гадателям на картах, на кофейной гуще, к астрологам, "ясновидящим" и толкователям снов. Идут с легким сердцем, не подозревая, что результатом всего этого является -- богохульство самой высшей степени, отречение от обетов Крещения, общение с сатаной.



Греховные проявления по отношению -- к ближним.
Отсутствие любви к ближнему, безразличие к нему, пренебрежение, презрение – Эгоизм.
Ненависть, зависть, злорадство, вражда, злопамятство, мстительность, воздаяние злом за зло, жестокость, непрощение, ревность, обидчивость, мнительность.

Вражда, ссоры, проклятия, дерзость, ирония, насмешки, издевательство, расправа, убийство.
Осуждение, злословие, осуждение священства, клевета, легкомыслие, мнительность. Обман, неискренность, нечестность. Воровство, злоупотребления, растрата чужого имущества.

Леность, непостоянство, неблагодарность, бесстыдство, дерзость, наглость, хамство, непочтение к родителям, начальникам, священникам и т.д.

Соблазнение других -- образом жизни, делами и поступками, поведением, внешним видом.
Отсутствие добрых дел, сострадания и милостыни. Дурное обращение с Божиими тварями.


Раздражительность – это дурная, греховная привычка, острое проявление -- злобы и недовольства.

Причиной раздражительности всегда ЯВЛЯЕТСЯ – эгоизм, гордость и самолюбие. Сколько бы человек ни говорил о любви, он, раздражаясь, обнаруживает отсутствие в нем -- этой важнейшей добродетели. Христианин не должен -- раздражаться.


Один афонский старец как-то сказал: «Не упускайте возможности угодить Богу -- ЛАСКОВЫМ обращением с людьми». Мы порой ищем, что можно сделать хорошее для своего спасения, и не замечаем, что такая возможность всегда -- рядом.

Относитесь к людям – ПО ДОБРОМУ, ЛАСКОВО и вы исполните -- важнейшую Божию Заповедь о любви к ближним. Напротив, постоянной раздражительностью мы – прогневляем Бога. Иеромонах Иов (Гумеров)








КАК ПРАВИЛЬНО ГОТОВИТЬСЯ -- К ИСПОВЕДИ И К ПРИЧАСТИЮ

Многие люди – НЕ ЗНАЮТ и не умеют ПРАВИЛЬНО готовиться к Исповеди и исповедоваться. Ходят годами, ходят на Исповедь и Причастие, а всё никак – НЕ МЕНЯЮТСЯ и не исправляются, и потому в жизни у них всё -- по прежнему, никаких перемен -- к лучшему:

Как ругались муж с женой – так и ПРОДОЛЖАЮТ ссориться.
Как пил муж – так и ПРОДОЛЖАЕТ -- пить и гулять.

Как были дети непослушны – так они ещё грубей и наглей -- стали и перестали учиться.

Как был человек одиноким в жизни, без семьи и детей – так и по прежнему остаётся одиноким и несчастливым.



А причины этому такие: либо человек – НЕ КАЕТСЯ в своих Грехах и живёт -- Греховной жизнью и ему -- НРАВИТСЯ так жить.

Либо он – НЕ УМЕЕТ каяться, НЕ ЗНАЕТ и не видит -- своих Грехов, да и молиться по настоящему -- не умеет.

Либо человек -- ХИТРИТ перед Богом и обманывает Его, не считает себя грешником, СКРЫВАЕТ -- свои грехи или считает свои грехи -- МАЛЫМИ, незначительными, Оправдывает себя, перекладывает свою вину -- на других людей.

Или кается и опять с легким сердцем и желанием -- СОВЕРШАЕТ грехи, НЕ ХОЧЕТ расстаться -- со своими Дурными привычками.

Например, покаялся человек -- в пьянстве, в курении и в сквернословии и снова, только вышел из Церкви -- и опять ЗАКУРИЛ, начал материться, а вечером -- напился. Как может Бог принять такое -- ЛЖИВОЕ Покаяние и простить человека, и начать ему помогать?!

Вот потому у таких людей -- ничего и НЕ МЕНЯЕТСЯ в жизни -- к Лучшему, и сами они -- не исправляются и не делаются -- добрее и честнее!






Всем нам необходимо -- Покаяние, но оказывается покаяться не так-то легко. Этого нельзя сделать сразу же как захочется.

Покаяние -- это есть наивысший ДАР Божий, ОСОБАЯ – Милость Божия, -- который ПОДАЁТСЯ только тогда, когда сам человек, всей своей душой, -- взыщет, ЗАХОЧЕТ его! Тогда перед ним раскрывается -- зрелище всех Грехов его и он убеждается, что просто – НЕ МОЖЕТ сам победить, и искоренить желание -- ко Греху в себе самом.

Победа над Грехом -- ПОДАЁТСЯ только Господом, незаметно для человека -- в результате -- Частой исповеди и причастия. Не забывайте, что Бог -- добр и милосерден.


С чего начинается Покаяние человека?
Нужно понять, что если человек не ВИДИТ, не Знает и не ПРИЗНАЁТ своих грехов, не чувствует своей греховности, не ПЕРЕЖИВАЕТ за свои ГРЕХИ, если ему -- не СТЫДНО перед Богом за свои ДУРНЫЕ дела и поступки, за свои Дурные недостатки характера и страсти – то Покаяния не будет!


Поэтому, каждый из нас должен обратиться с горячей молитвой к Богу и просить Господа, чтобы Он даровал нам всем -- Видение и Понимание своих грехов, стыд и сокрушение о них, Чтобы Бог даровал нам -- ЖЕЛАНИЕ покаяться и исправить свою жизнь, стать честными и добрыми людьми.


Важно быть -- ЧЕСТНЫМ перед собой и Богом, уметь ПРИЗНАВАТЬ перед самим собой и Богом -- все свои ОШИБКИ, дурные привычки и недостатки, все свои грехи и НЕ ОПРАВДЫВАТЬ себя, не ПЕРЕКЛАДЫВАТЬ свою ВИНУ -- на других людей.

С этого начинается настоящее Покаяние! Бога не обманешь и Опасно обманывать! Пока человек не оплачет свои грехи -- перед Богом, пока не возжелает от всей души -- дара видения грехов и покаяния – настоящего Покаяния НЕ БУДЕТ.


Что же называется Достойным, истинным Покаянием? Это такое Покаяние, которое совершается не на словах, а прежде всего -- на конкретном ДЕЛЕ, то есть мы должны иметь -- Твердое намерение ИСПРАВИТЬСЯ, ПЕРЕСТАТЬ -- грешить, и начать жить ЧЕСТНО, по доброму.

Пока человек – НЕ ЗАХОЧЕТ по настоящему ИСПРАВИТЬСЯ и стать Честным и Добрым человеком, и начать жить так, как повелел всем людям Господь – по Законам Божиим, Бог НЕ ДАСТ человеку -- ВЕЛИКИЙ ДАР Покаяния, а без этого дара человек погибнет!

Поэтому будем молиться Богу так: «Господи, умножь мне Веру и Любовь, даруй мне Мудрость и приведи к Покаянию. Аминь».







Покаяние – это удивительный ДАР человеку от Бога, и его надо -- ЗАСЛУЖИТЬ, а заслужить этот дар можно только -- ДОБРЫМИ делами и честным признанием перед собой, и перед Богом всех грехов, своих худых дел и поступков, своих недостатков характера и дурных привычек и большим желанием от всего этого дурного -- ИЗБАВИТЬСЯ и самому исправиться, и СТАТЬ хорошим человеком.


Поэтому, перед тем, как пойти на Исповедь, ЗНАЙТЕ, что если вы не будете каждый день -- молиться и ПРОСИТЬ Бога, чтобы Он вам РАЗРЕШИЛ -- ПРИЙТИ на Исповедь – то Исповеди может -- не быть. Если Бог вам -- НЕ ДАСТ дороги в церковь – то на исповедь вы -- НЕ ПОПАДЕТЕ! А дорогой молитесь, чтобы Бог на исповеди -- ПРОСТИЛ все ваши грехи.

Не надейтесь сами на себя, что вы по своему желанию, можете спокойно -- дойти до Церкви – можете и НЕ ДОЙТИ
и так очень часто бывает, потому что диавол люто ненавидит тех людей, которые собрались -- идти на Исповедь и НАЧИНАЕТ им всячески -- МЕШАТЬ.


Вот почему мы должны уже за неделю, а то и за две, как вы задумали сходить на Исповедь, каждый день просить Бога и Богородицу о помощи вам, чтобы Бог -- ДАЛ вам ЗДОРОВЬЕ, силы и дорогу для того, чтобы вы сходили в церковь.

Иначе обычно бывает так, собрался человек на Исповедь, и вдруг, то человек ЗАБОЛЕЕТ, то вдруг упадёт и ногу или руку -- ВЫВИХНЕТ, то расстройство живота, то кто-то дома сильно из близких вам людей заболеет – вот и НЕ СМОГ человек сходить на Исповедь.

Или бывает неприятности -- начинаются и на работе и дома, либо случится несчастный случай, либо дома накануне произойдет -- крупная ссора или вы совершите -- новый тяжкий грех. Бывает мужчина собрался на Исповедь, а к нему приходят гости и предлагают -- выпить вина и водки, он так напивается, что не может утром встать, и опять человек -- НЕ СМОГ СХОДИТЬ на Исповедь.


Всё бывает, потому что диавол, узнав о том, что человек собрался на Исповедь – начинает делать всё для того, чтобы человек никогда – НЕ СМОГ сходить на Исповедь даже и думать об этом -- ПОЗАБЫЛ! Помните об этом!

Потому, если собираетесь готовиться и пойти на Исповедь, делайте всё молча – никому об этом – НЕ ГОВОРИТЕ и Бога просите, чтобы вам – ПОМОГЛИ Исповедаться и причаститься.






Когда человек -- ГОТОВИТСЯ к Исповеди, то самое ГЛАВНОЕ, о чём он должен честно спросить самого себя: «На -- ПЕРВОМ ли месте в жизни у меня Бог?» Дорожу ли я Богом? Только с этого начинается -- настоящее Покаяние!

Может быть, не Бог у меня на первом месте, а что-то другое, например – Богатство, личное благополучие, приобретение имущества, работа и карьера, секс, развлечения, одежда, курение, стремление обращать на себя внимание и желание славы, известности, получать похвалы, проводить время в безпечности, в чтении пустых книг, у телевизора.


Может быть из-за ЗАБОТ о своей семье и МНОЖЕСТВА домашних дел – мне всегда НЕКОГДА и потому я -- ЗАБЫВАЮ о Боге и не угождаю Ему. Может быть искусство, занятия спортом, наука или какое-либо хобби, увлечение – занимают у меня первое место?

Может быть какая-либо страсть – сребролюбие, чревоугодие, пьянство, сексуальная похоть – ЗАВЛАДЕЛИ моим сердцем, и все мои думы и желания только об этом? Не делаю ли я сам из себя «Кумира» по своей гордости и эгоизму? Если это так, то значит, я СЛУЖУ своему -- «Кумиру», своему идолу, он у меня на первом месте, а не Бог. Так можно и нужно проверять себя готовясь к исповеди.






Начинать Исповедь надо с любого ПОСТОЯННО -- Повторяющегося Греха:
Кто-то постоянно – осуждает и сквернословит - матерится, у кого-то ЛЕНЬ -- является его богиней, у кого-то -- Слава и честь, свое, эгоистичное -- "Я".

Кто-то -- Скуп, Жаден и завистлив, к людям равнодушен, не жалеет их, а кого-то борют -- Блудные помыслы и блудная страсть, заходят на Порносайты, смотрят Эротику. У кого-то большой Эгоизм.

Кто-то любит – Выпить и не может никак бросить курить.
Кто-то везде хочет быть -- первым и никому -- не уступает.
Кто-то дома обижает -- жену и детей, подает дурной -- пример людям.

Кто-то угождает -- начальству, а кто-то постоянно обманывает людей.


Кто-то согрешил -- злыми помыслами, кто-то злым -- языком, кипением зла -- в самом себе, гневом и яростью, постоянно недовольно ворчит -- на людей. Привык -- кричать, материться и ругать людей.

Кто-то постоянно -- ОБИЖАЕТСЯ, долго -- помнит свои обиды, НЕ ХОЧЕТ -- ПРОЩАТЬ обидевших его людей.

Кто-то -- постоянно согрешает -- Раздражительностью, всем недоволен, согрешает -- нетерпеливостью, нежеланием быть добрее -- к людям, безстрашием -- по отношению к Богу и своей собственной участи...







Старец Иоиль говорил. "Нет большого или малого греха. Малый или большой грех – всегда -- есть Грех – НАРУШЕНИЕ Заповеди Божией – Непослушание Богу.

Маленькие грехи нам -- ДЕЛАЮТ больше зла, чем один -- большой Грех, потому что маленькие грехи проходят -- Незамеченными, и потому мы – НЕ СТАРАЕМСЯ их исправить и они – КОПЯТСЯ и сильно ВРЕДЯТ нам.

Великий грех предо мною есть выну (Пс. 50; 4). Как, к примеру, плющ на дереве. Его нужно уничтожить, если мы не желаем, чтобы дерево засохло. Но маленькими паразитическими растениями на стволе -- мы пренебрегаем".


Если мы раньше УТАИВАЛИ -- постыдные грехи, СОЗНАТЕЛЬНО -- замалчивали, то все наши предыдущие Исповеди считаются -- недействительными, таинство НЕ СОВЕРШАЛОСЬ – потому что Бог нас – НЕ ПРОСТИЛ. Обман – есть Обман, а тут мы Самого Бога -- Обманываем!

Все грехи, названные и неназванные, ОСТАЛИСЬ -- в душе, да ещё прибавился сугубый грех -- УТАИВАНИЕ грехов на Исповеди.




Батюшка отец Михаил Вааламский говорил: «Помни, что до конца твоей жизни ты будешь -- ВПАДАТЬ в грехи, тяжкие или легкие, гневаться, ругаться, хвастаться, обманывать, тщеславиться, обижать и осуждать других, жадничать.

Вот это-то сознание и будет держать тебя -- в смирении. Чем тут гордиться, если ежедневно -- сам грешишь и обижаешь других людей?

Но на всякий грех -- есть ПОКАЯНИЕ. Согрешил -- ПОКАЯЛСЯ, опять согрешил -- опять Покайся и старайся -- БЕРЕЧЬСЯ от грехов, и так постоянно до конца. Делая так, никогда не будешь отчаиваться, а постепенно -- придёшь в Мирное устроение.


Свт. Алексей Мечев. Относительно письменной Исповеди. Недостаточно того – чтобы просто перечислить все грехи на Исповеди. Толку от такой Исповеди – НЕ БУДЕТ. И мы снова будем – ГРЕШИТЬ.

А нужно, чтобы грехи -- ОПРОТИВЕЛИ, чтобы всё это -- перегорело внутри, в сердце, когда начнешь вспоминать… И вот тогда-то уж грех БУДЕТ -- ПРОТИВЕН, и мы уже – НЕ ВЕРНЕМСЯ к нему, НЕ СТАНЕМ – снова этот грех делать.

-- А если забудешь? -- Что больно, того – НЕ ЗАБУДЕШЬ, где у меня -- БОЛИТ, тут я и укажу. А чтобы Грехи – ОПРОТИВЕЛИ – проси об этом ГОСПОДА.







На исповеди многие люди ЧЕСТНО -- признаются в своих грехах: в совершении -- блуда, в пьянстве, в воровстве, в спекуляции, в причинении обид и зла окружающим их людям, жене, родителям и детям, в сквернословии, грубости и обмане, в полном удалении своей жизни от Храма Божия.

Но каются эти люди с таким -- ЛЁГКИМ сердцем и БЕЗЗАБОТНОСТЬЮ, что ясно видишь, как -- всё это им нипочем.

Что они совершенно нисколько – НЕ ПЕРЕЖИВАЮТ о содеянном, что им совершенно – НЕ СТЫДНО перед Богом, и что они даже и не думают, и НЕ СОБИРАЛИСЬ НАЧИНАТЬ борьбу со своими ГРЕХАМИ, НЕ ХОТЯТ -- жить Благочестиво, а пришли просто «СДАТЬ» свои грехи.



Чтобы Господь, как они наивно рассуждают, их простил, а они снова ПРОДОЛЖАЛИ бы в том же духе -- прежнюю ГРЕХОВНУЮ беззаботную жизнь, которая им -- НРАВИТСЯ, до следующей Исповеди.

Потому, всем таким лицемерным ХИТРЫМ людям надо прямо сказать: «Вы совершенно НАПРАСНО -- пришли на Исповедь – такое ЛЖИВОЕ Покаяние никому – НЕ НУЖНО и Богу такое ваше Покаяние -- ПРОТИВНО.

Хотя грехи ваши сами по себе -- ТЯЖКИЕ и требовали бы лишения вас Святого Причастия на столько-то лет, но ещё страшнее, то полное -- УСЫПЛЕНИЕ вашей СОВЕСТИ, ваше полное РАВНОДУШИЕ -- к Богу и к людям, из-за чего вы – НЕ ИСПЫТЫВАЕТЕ Покаянной скорби, Не переживаете -- о своих грехах, потому Бог – НЕ МОЖЕТ простить вам -- ваши грехи, и сурово накажет -- за обман и лицемерие».


Знайте, что Святое Причастие может быть вам преподано только -- на ваше Твёрдое ЧЕСТНОЕ обещание -- все грехи ВОЗНЕНАВИДЕТЬ и начать Решительную борьбу с ними.

Если вы такого обещания Господу – НЕ ДАЁТЕ – то тогда вы принимаете Дар Святого Причастия -- НЕДОСТОЙНО и оно пойдет -- вам во Грех.







Необходимо накануне обязательно сходить -- на вечернюю службу.

Перед Причастием, если человек никогда не исповедовался и не соблюдал пост, необходимо соблюдать Пост в течении 7 дней. Если человек соблюдает -- постные дни среду и пятницу, то ему достаточно соблюсти Пост два – три дня, но пост только для здоровых людей.

Дома обязательно готовятся -- к исповеди и Причастию, если есть молитвослов, то читают: Покаянный канон к Иисусу Христу и к Божией Матери, или просто канон к Богородице «Многими содержим Напастьми», читают канон к Ангелу Хранителю, и если будут причащаться то «Последование ко Причастию».


Молитесь перед Богом всегда – НА КОЛЕНЯХ – это очень ВАЖНО! И молитва – становится серьезной, сосредоточенной и Богу такое ваше -- почтительное отношение угодно и приятно.

Если нет молитвослова, то нужно прочитать 500 раз Иисусову молитву и 100 раз «Богородице, Дево радуйся», но это как исключение. Потом берут листок чистой бумаги и подробно на нем ПИШУТ -- все свои грехи, иначе вы просто многие грехи -- ЗАБУДЕТЕ, бесы не дадут -- вам Памяти их вспомнить, вот для чего люди Записывают свои грехи на листки бумаги, которые после Исповеди нужно Осторожно и аккуратно сжечь Этот листок с грехами вы либо отдадите на Исповеди священнику, который будет вас исповедовать, либо сами вслух -- прочитаете священнику все записанные на листке грехи.


Лучше, конечно самому -- ПРОЧИТАТЬ свои грехи Вслух батюшке. Если будете читать вслух свои грехи – то НЕ ЧИТАЙТЕ их равнодушно, скороговоркой, а лучше как бы сами – ПЕРЕСКАЗЫВАЙТЕ своими словами, иногда заглядывая в листок с записанными грехами.

Вините -- себя, НЕ ОПРАВДЫВАЙТЕ -- себя, НЕ ВИНИТЕ -- других людей в своих грехах, переживайте в этот момент за свои грехи – Стыдитесь их. Тогда Бог вам -- простит грехи. Только тогда и толк -- будет от Исповеди и польза -- большая.

Главное, после Исповеди человек -- НЕ ДОЛЖЕН возвращаться своим ПРЕЖНИМ грехам и Дурным привычкам – человек должен делом подтвердить Богу – своё Покаяние. Принести - плоды Покаяния!







С 12 часов ночи ничего -- не едят и не пьют. Утром встали -- лучше вымыться в душе, чтобы быть чистым -- перед Богом и одеться во все - чистое, помолились и пошли в храм

Всю дорогу -- нужно усиленно МОЛИТЬСЯ про себя и просить Господа, чтобы Бог -- ПРОСТИЛ ваши грехи.

В церкви встали в очередь и молча про себя -- ПРОДОЛЖАЕМ Молиться Богу, чтобы Бог простил нас и избавил нас от наших грехов и дурных привычек.


Когда стоите в церкви и ждете своей очереди на исповедь -- НЕЛЬЗЯ думать о постороннем, НЕЛЬЗЯ -- смотреть праздно по сторонам и не вздумайте -- разговаривать о чем-либо с рядом стоящими людьми. Иначе Бог – НЕ ПРИМЕТ ваше Покаяние, а это беда!

Вы должны стоять и молчать, и всем сердцем -- умолять Бога, чтобы Он -- помиловал вас и ПРОСТИЛ -- вам грехи и ДАЛ -- вам силы, чтобы – НЕ СОВЕРШАТЬ вновь эти же грехи, вы должны -- оплакивать перед Богом, что вы столько много совершили грехов, столько сделали зла и дурных поступков, и многих -- обидели и осудили людей.


Только в этом случае Бог вас может -- простить, не священник, а Господь, который видит ваше Покаяние – какое оно искреннее или лживое!

Когда священник станет читать разрешительную молитву о разрешении ваших грехов – вы в это время усиленно помолитесь Богу про себя, чтобы Бог вас простил и дал силы жить честно, по Законам Божиим и не грешить.






Многие люди стоя в очереди на исповедь -- РАЗГОВАРИВАЮТ с друг другом, смотрят по беспечно сторонам – разве Бог может принять такое Покаяние? Кому такое Покаяние вообще нужно, если люди даже не задумываются и не понимают -- на какое Великое и страшное Таинство они пришли? Что сейчас – РЕШАЕТСЯ их СУДЬБА!

Поэтому, все такие люди, которые ВЕДУТ разговоры в очереди на Исповедь и не молятся усиленно Богу -- о Прощении своих грехов НАПРАСНО -- ПРИШЛИ на Исповедь! Господь – таких людей – НЕ ПРОЩАЕТ и их лицемерное Покаяние – НЕ ПРИНИМАЕТ!



[B]Ведь, если Бог прощает человека, ПРОЩАЕТ ему его грехи, то у человека к Лучшему меняется его жизнь – ИЗМЕНЯЕТСЯ сам человек -- СТАНОВИТСЯ добрым, спокойным и честным человеком.

Люди -- ВЫЗДОРАВЛИВАЛИ от тяжелых и часто неизлечимых смертельных болезней. Люди -- Избавлялись от своих дурных привычек и страстей.


Многие горькие пьяницы и наркоманы после Настоящей исповеди -- ПРЕКРАЩАЛИ ПИТЬ и принимать наркотики – становились НОРМАЛЬНЫМИ людьми!

У людей НАЛАЖИВАЛИСЬ семейные отношения, восстанавливались семьи, ИСПРАВЛЯЛИСЬ -- дети, люди -- находили хорошую работу, а одинокие люди -- СОЗДАВАЛИ семьи – вот что означает Настоящее Покаяние человека!


После Исповеди нужно ПОБЛАГОДАРИТЬ Бога сделать земной поклон, и поставить в благодарность свечку, и стараться БЕРЕЧЬСЯ от грехов, стараться их не совершать.[/B]





Большая Просьба ко всем, кто прочитал эту Тему -- надо ПОМОЧЬ -- многим людям, поэтому, если не трудно,
то разошлите Ссылку на эту ТЕМУ -- всем, кому вы хотите помочь вот Ссылка:

ВАЖНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ -- ПОСТА. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. РОПОТ НА БОГА – БОЛЬШОЙ ГРЕХ.
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/user_2315_2/topic_11393/




ппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппп



Это отрывки из книги – КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА.

СКАЧАЙТЕ – ОДНУ ИЗ ЛУЧШИХ ПРАВОСЛАВНЫХ КНИГ -- КАК ОБРЕСТИ
КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГ ДОБАВЛЕНО – много НОВЫХ и ВАЖНЫХ материалов. ИЮЛЬ -- 2017 г.

Книга – МУДРАЯ и по праву является -- НАСТОЛЬНОЙ книгой.
В 1 части книги помещены -- ВАЖНЕЙШИЕ и РЕДКИЕ Православные материалы.
2 часть книги -- Православное воспитание детей – включены ЛУЧШИЕ материалы о воспитании детей.
3 часть книги – Секреты семейных отношений.
В конце книги помещены -- ОТЗЫВЫ читателей об этой книге.

ДОБАВЛЕН -- ДОРАБОТАННЫЙ ВАРИАНТ КНИГИ -- ИЮЛЬ - - 2017 год.
Ищите потом на рабочем столе файл -- 53704
СКАЧАЙТЕ -- КНИГА -- КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА ФАЙЛ - Файл №53704



*********************************************************************************************************************************************



ВСЕМ – кто ХОЧЕТ -- ПОМОЧЬ родным, друзьям и знакомым – чтобы они БЫЛИ -- ЗДОРОВЫМИ и ДОЛГО жили!
Книга уже помогла -- многим людям

Скачайте – НОВЫЙ вариант книги КАК ПОМОГАЮТ -- БОЖИИ ЛЕКАРСТВА – ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО
ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО. ИЮНЬ -- 2017 г.

Добавлен Раздел: -- ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ -- НАРОДНЫМИ СРЕДСТВАМИ – САМЫЕ ЛУЧШИЕ, НАДЕЖНЫЕ и РЕДКИЕ Рецепты.
Добавлена система – Закаливания человека.
Добавлена эффективная Система – ПОХУДАНИЯ по Полю Брэгу.
.
СКАЧАЙТЕ Книгу -- ФАЙЛ -- Файл №53705


Можно БЕСПЛАТНО -- СКАЧАТЬ книги на этом Сайте.
http://family-secret.narod.ru/

Если что, можно всегда Забить в Яндексе или скопируйте вот эти слова – « Сайт секреты семейного счастья – блог» -- забейте их в поисковой строке Яндекса. Потом найдите эти же слова и зайдите на Сайт – скачайте БЕСПЛАТНО книги.


ДАРИТЕ -- ХОРОШИМ ЛЮДЯМ!


---------------

Комментарии (66)

Всего: 66 комментариев
  
#1 | Владимир М. »» | 25.02.2015 18:00
  
4
"изгнаны из Рая за вкушение плода от Запрещенного древа, а древо это было смоковница."

А мне почему-то казалось, что это яблоня...
#2 | Фимиама »» | 25.02.2015 19:28 | ответ на: #1 ( Владимир М. ) »»
  
1
А где в Библии указанно прямо о точном сорте запретного древа и плода отведанного?
Есть мыслители,которые говорят о яблоне,есть о смоковнице,есть о персике,а может это была груша или королёк,или апельсин с мандарином,или банан для макаки...
Хотя,по духовной логике вещей,конечно же,очень подходит смоква.
Здесь,по моему мнению,важен не столько точный сорт запретного плода, сколько духовный смысл самого свершившегося тайнодейства.

Великий Пост,безусловно,Великая Тайна Божия.И к ней вполне кстати спросить,а питались ли Адам и Ева в Раю до грехопадения?
#3 | Александра З. »» | 25.02.2015 22:58
  
3
Если нарушил пост по невнимательности

Случается, что человек съедает скоромную пищу в постный день по невнимательности, рассеянности, забывчивости. Как относиться к такой оплошности?

Преподобный Иосиф Оптинский приводит пример человека, который съел в постный день скоромный пирожок, причем сначала ел, забыв о постном дне, а потом уже вспомнив, все равно доел, рассуждая, что и так согрешил:

«Во втором письме описали вы случай, бывший с вами в Петербурге: одну половину скоромного пирожка в среду скушали вы по забвению, а другую половину скушали, уже опомнившись. Первый грех извинителен, а другой не извинителен. Это похоже на то, как если бы кто по забвению бежал к пропасти, но среди дороги опомнился бы и все-таки продолжал бы бежать, презирая угрожающую ему опасность».
#4 | Александра З. »» | 25.02.2015 22:59
  
4
Если пост кажется ненужным, излишним

Иногда люди отрицают значение поста, заявляют, что согласны со всеми заповедями, но вот соблюдать пост не хотят, не могут, считают ненужным, излишним. Старец Варсонофий Оптинский по этому поводу говорил, что это вражьи помыслы: враг так настраивает, потому что ему ненавистен пост:

«Мы познаём силу поста и его значение хотя бы из того, что он как-то особенно ненавистен врагу. Приходят ко мне на совет и на исповедь – советую соблюдать святые посты. Со всем соглашаются, а как дело коснется поста – не хочу, не могу и прочее. Враг так возбуждает: не хочется ему, чтобы соблюдались святые посты…»
     
2
Один батюшка так сказал о посте: «Пост соблюдать НУЖНО и необходимо, но главное, чтобы человек во время Поста не только мяса, яйца и молочные продукты не ел – намного важнее, чтобы он своих ближних – НЕ ЕЛ! Не злился, не ворчал, не раздражался и не осуждал никого, не ругался и не обижался ни на кого, не роптал на Бога! Вот такой Пост Богу -- угоден».
     
1
Бог дал Законы Божии для того, чтобы -- УБЕРЕЧЬ человека от многих ошибок, в том числе и трагических роковых, для того чтобы не случилось с человеком Беды и он не пострадал. Вот почему нужно не только верить Богу, но и обязательно Ему -- во всём ДОВЕРЯТЬ и слушаться Его!
     
1
Человек должен после каждого Поста -- становиться ЛУЧШЕ, ДОБРЕЕ, ЧЕСТНЕЕ, а в жизни, всё происходит с точностью, наоборот.
Многие верующие люди, как они сами себя называют, всё также, после Поста ПРОДОЛЖАЮТ -- РУГАТЬСЯ, кричат, раздражаются на своих ближних, обижаются, осуждают, матерятся, всегда чем-нибудь недовольны, завидуют и ропщут, пьянствуют и курят. Ну и где в них вера?
     
1
Пост укрепляет и УЛУЧШАЕТ характер человека, ВОСПИТЫВАЕТ в нас ДОБРЫЕ привычки, ИЗБАВЛЯЕТ нас от обидчивости, раздражительности и гневливости, от нетерпеливости и не воздержанности, учит нас терпеть и переносить трудности, увеличивает силу воли.
     
2
Если человек – НЕ СОБЛЮДАЕТ Пост или ПЛОХО его соблюдает – то он тогда продолжает -- Деградировать и становится всё -- ХУЖЕ и хуже. Это один из Законов духовного развития человека.
     
0
Соблюдают ли Посты и постные дни беременные и кормящие женщины?
Есть апостольское правило, где сказано, что если женщина родит даже и в Великом посту, то для нее -- Поста нет. Она может 40 дней есть все -- для восстановления организма. А когда пройдут 40 дней, кормящая женщина, как и все, должна -- соблюдать Пост.
#11 | гость »» | 05.03.2015 12:12
  
0
Все хорошо, книги очень хорошие, но вот шрифты....очень тяжело читать из-за разных шрифтов, цветов, прописных букв. Пыталась распечатать некоторые главы, дать почитать знакомым, и все говорят, что очень тяжело воспринимать информацию именно из-за способа ее подачи. Потом пыталась прежде, чем распечатать редактировать текст. В итоге это занимает много времени и хорошую книгу никто не читает. Поэтому есть вот такое пожелание автору от читателей: сделать более читаемый вид.
     
0
Святые отцы говорят, что тело -- это осел, на котором мы должны доехать до Небесного града Иерусалима: если недокормишь его -- свалится, если перекормишь -- взбесится.

Поэтому всегда надо держаться золотой середины, идти царским путем – все надо делать с рассуждением: если мы начнем поститься, НЕ ИМЕЯ -- смирения и молитвы, то себе -- навредим. Диавол будет говорить: "Постись больше, больше..." И мы так -- напостимся, что молиться и трудиться – НЕ СМОЖЕМ, только станем -- РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМИ, обидчивыми: "К нам не подходи -- мы постимся, мы уже святыми стали".
#13 | Степан Дьячков »» | 06.03.2015 19:27 | ответ на: #12 ( Владимир Русский ) »»
  
-1
Как вы предлагаете,на теле, хоть недокормленном,хоть перекормленном, заехать на небеса? В любом случае, когда помрете,осла придется оставить. Тогда зачем его дрессировать и мучать. Неужто, вас будут судить за то, как вы обращались с ослом.
#14 | Жихарка »» | 06.03.2015 22:35 | ответ на: #13 ( Степан Дьячков ) »»
  
1
Очень духовно-символьная тема!
На Небеса ослоносцев Святой Херувим,с обращающимся мечом,действительно не допускает.
Ослам,предавшим Плод Жизни и избравшим солому,место на земле.
Лишь Белоконнику или Белому Голубю вход свободен.

В этом двойственном мире есть два основных вида погребения:обыкновенное,распространенное ослиное и необыкновенное,таинственное Христово.
И судить будут только тех,кто погребён ослиным погребением,а те,кто духовными подвигами,исполнением Закона Божия,достиг Христова погребения на Суд не приходят.
Осел в Великом Посту,настолько разумно выдрессирован,истощен,замучен и пригвожден,падла,к Древу Спасения Христом был,что Богочеловеком на Белом Коне Царём-Победителем в Рай налегке,в блаженстве и великой радости въехал!Это за великий подвиг поста,молитвы и борьбы против всех зол мира,и есть образ Торжественного, Пасхального Христова погребения.

Так что надо,Федя,надо,братца осла по учению Христову разумно напрягать,как говаривал о нем Преп.Серафим Саровский,нося мешок с землёй и Библией:томлю томящего мя.
Тяжело на земле,зато как легко на Небе!
Без разумного подвига самоумершвления или сораспятия брата осла во Христе,животное начало в человеке не обуздать,не победить и не спасти!Разве что после Страшного Суда для борцов и победителей собственного осла откроется всё и двери в Небесное Царство Святых Ангелов!
#15 | Степан Дьячков »» | 07.03.2015 08:36 | ответ на: #14 ( Жихарка ) »»
  
-4
Святой Херувим-это лишь символ, на самом деле никакого Херувима не существует. Дело в том, что на небеса не могут попасть отягощенные качествами осла из-за несоответствия своей природы и природы небес. Фактически-попасть на небеса можно лишь сделав свою душу такой же, как эти небеса. Небеса(духовные сферы), они первичнее даже Бога. Бог-лишь одна из сущностей, в них обитающая. Поэтому он смотрит, чтобы в его среду обитания не попали неугодные ему, те, кто не хочет подчиняться и соблюдать нужные Богу условия.
  
#16 | Троицкий Рувим »» | 07.03.2015 10:38 | ответ на: #15 ( Степан Дьячков ) »»
  
2
Херувим
Херувимы - не "символы", а реально существующие Высшие Ангелы. И Небеса, будучи творением Бога Всевышнего, никак не "первичнее" Его.
И Господь Бог Дух Святой ясно Говорит, что плоть, во всём повинующаяся Господу Богу, никак Духу не мешает.
#17 | фотин »» | 07.03.2015 11:12 | ответ на: #15 ( Степан Дьячков ) »»
  
1
какие страшные времена, скоро и того кому служат такие авторы хвалить сильно будут. он также перекрутит учение церкви на свой лад. каждая новая ересь ведет к хитрому оправданию своих грехов ... таких ученых книжников любой образованный православный поставит с полслова в тупик.
#18 | Степан Дьячков »» | 07.03.2015 14:02 | ответ на: #16 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
Рисунок ничего не доказывает, это не фотография. Бог не мог сотворить небеса(в смысле не земные, воздушные), поскольку Бог должен был заведомо существовать в каком-то пространстве. Нет пространства-нет НИЧЕГО. В любой биосфере существа всегда появляются после формирования окружающей среды обитания, а не до появления среды обитания, это даже из книги Бытие известно. По другому и быть не может. Это аксиома.
  
#19 | Троицкий Рувим »» | 07.03.2015 14:45 | ответ на: #18 ( Степан Дьячков ) »»
  
0
Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. (Пс. 120, 2)
Ибо и пространство Распростёр Господь Бог - Виновник Бытия всего того, что начало быть.
А Херувимов и иных Блаженных Небожителей можете сподобиться видеть и Вы, если вместо пустопорожней болтовни, лишённой всякого Смысла, научитесь творить Всеблагую Волю Отца Небесного и проводить неоценимое время Богодарованной Жизни целомудренно, в посте, непрестанной молитве и Богомыслии в Истине.
Ибо Все Тайны Царствия Божия бывают Открыты тем, кто с Божьей Всесильной Помощью, Обуздали в себе всё необузданное, в том числе язык и мышление.
Аминь!
#20 | Степан Дьячков »» | 07.03.2015 15:23 | ответ на: #19 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Бог сотворил небо в смысле атмосферу Земли. Как вы Рувим, представляете себе Бога, который не занимает собой НИКАКОГО пространства? Ведь тогда логически подразумевается его полное отсутствие.

Как вы себе вообще представляете отсутствие пространства? Может быть отсутствие грубой материи, но геометрическое пространство вселенной вечно.

Если считать Бога первичнее духовного плана(небес), то вообще получается абсурдная ситуация в любом случае. Бог до момента сотворения материального мира значит бесконейный промежуток времени НИЧЕГО не делал. Вообще ничего. И вдруг спуста энное количество триллионов лет вдруг зачем-то создал мир. Как вы себе представляете, ничего не делать фактически бесконечность? Чтобы избавиться от этого абсурда, нужно признать, что у Бога был момент появления, и Он-сущность, возникшая в духовных сферах бытия. Здесь все достаточно логично, в отличии от ваших алогичных догматов.
#21 | Степан Дьячков »» | 07.03.2015 15:23 | ответ на: #19 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Ибо Все Тайны Царствия Божия бывают Открыты тем, кто с Божьей Всесильной Помощью, Обуздали в себе всё необузданное, в том числе язык и мышление.
Аминь!


Обуздать-не значит тупо подавить и ликвидировать. А значит привести в порядок, то есть избавиться от абсурдных мыслей.

В Херувиме, якобы охраняющего вход на небеса, есть смысл лишь тогда, если небеса воспринимать как постоялый двор, у ворот которых стоит Херувим. А поскольку духовные сферы проникают везде, во всю вселенную, охранять вход на них так же абсурдно, как охранять воздух, чтобы его не вдохнул кто-то не тот.
  
#22 | Троицкий Рувим »» | 07.03.2015 15:34 | ответ на: #20 ( Степан Дьячков ) »»
  
0
То, что Вы высасываете из своего пальца, никакого отношения к Истине не имеет.

Ибо Истина Открывается только в Божественном Откровении.

Господь Бог же, Единый в Трёх Лицах, Самобытен, Безначален и Присносущен. (см. Откр. 1, 8)
#23 | Степан Дьячков »» | 07.03.2015 16:50 | ответ на: #22 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Ну тут уж, что открылось то и открылось. Если тупо верить догматам РПЦ, то никаких открытий вовек не придвидится. Такие как вы все за других уже решили.
#24 | Сергей »» | 08.03.2015 09:12
  
0
Не видете и не увидете ибо без веры увидеть нельзя. То небо во внутрь вас есть.
#25 | Степан Дьячков »» | 08.03.2015 10:31 | ответ на: #24 ( Сергей ) »»
  
-2
Вера лишь направляет фокус внимания в заданном направлении. Например, на Христа. Поэтому, чтобы узреть истину, не надо ничего додумывать(а додумывать с чужих слов-все равно додумывать), ибо так информация станет искаженной "обезьяной мозга". Во время молитвы нужно сосредоточенно "медитировать" на Христе, и что увидим-то увидим. Это и будет истина. Если человек воспринимает не Христа, таким какой он есть на самом деле, а просто верит в чужие слова о Нем, то это будет подмена фактов, потому что Христос и представления о Нем-это не одно и то же.
  
#26 | Сергей И. »» | 08.03.2015 12:15 | ответ на: #25 ( Степан Дьячков ) »»
  
1
"Уважали дядю Стёпу
За такую высоту.
Шёл с работы дядя Стёпа,
Видно было за версту"
#27 | ...Павел »» | 08.03.2015 15:06 | ответ на: #25 ( Степан Дьячков ) »»
  
2
.Воображение, есть пожалуй единственная дверь, через которую входит диавол.
Словесная молитва не переходящая в умную превращается в мантру. Созерцательная молитва,умной становится лишь от способности отключить воображение и имея чистое сердце.
#28 | Степан Дьячков »» | 08.03.2015 15:06 | ответ на: #26 ( Сергей И. ) »»
  
-2
Кто духовнее возвышен, тот, кто нынче Бога зрит,
Или грязный, драный нищий, что на бордюре с иконами сидит?

Если кто-то уж поститься, то делай это втихаря
Чтоб показушником вдруг люди, не назвали бы тебя.

Глядя лишь на скупые лица, худые мысли не придут,
А когда много поучений-глядишь, и бесы уже тут.
  
#29 | Владимир Русский »» | 11.03.2015 19:27 | ответ на: #23 ( Степан Дьячков ) »»
  
3
Степан, догматы нашей Православной Церкви являются для всех православных людей - Законом. Ну а если вы - не православный - тогда вам то чего печалиться - эти законы Сектантов не касаются. А если вы все же православный человек - тогда странно такое ваше отношение. Вы уж разберитесь - вы с кем -- с Сектантами или с православными?
     
3
Если человек ЧЕСТНО соблюдает Пост – тогда у человека значительно ОСЛАБЕВАЮТ его Дурные наклонности и недостатки характера. Нечистая сила начинает – МЕНЬШЕ и слабее тогда воздействовать на человека и поэтому от Поста к Посту -- человек НАЧИНАЕТ Исправляться и становиться всё ЛУЧШЕ, спокойнее, добрее и проще, в нём -- воспитываются добрые привычки.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2020, создание портала - Vinchi Group & MySites