А раньше жили не спеша. (...) Умирали тоже спокойно

"Наша жизнь - сказка. А смерть - развязка. А гроб - коляска. И ехать не тряско".

Мой сосед Иван Степанович Картавцев, это тот, который – сын полка (прошлый раз я не правильно написал фамилию), рассказал мне о своей покойной жене Прасковье Никифоровне.

Познакомились они в военной части, где Иван Степанович служил «сверхсрочную».
Прожили 46 лет, народили четырех детей, восемь внуков, девять правнуков. Но не всех правнуков дождалась Прасковья Никифоровна – умерла, когда ей исполнилось 70 лет. Со слов Ивана Степановича прожили они дружно, но, как и положено – в жизни было всякое.
Вот уже 23 года как дед Иван вдовствует. По-первости, рассказывал он – на могиле жены выл белугой, пока сельские бабы не уговорили взять себя в руки и смириться с судьбой.
Так вот, в двух словах, как умирала Прасковья…
За четыре с половиной месяца до смерти у нее отнялась одна сторона тела и дела по хозяйству дед Иван взял на себя. Немного помогали дети, которые каждое воскресенье собирались в родительском доме. В один из таких дней, когда все дети разъехались по собственным квартирам, Прасковья, попросила мужа вновь позвать всех детей. Иван Степанович был не доволен, ведь несколько часов назад как уехали.
– Позови всех детей. Умирать буду – Таков был ответ.
Пришлось деду обзванивать и извиняться перед детьми. Мол, вот мать, то ли чудит то ли что, не понятно…
Когда все собрались около постели, Прасковья дала каждому свой наказ и попросила мужа наклониться к ее лицу.
На этом месте Иван Степанович прервал свой рассказ, было видно, как трудно он переживал давно минувшее.
– Когда я склонил голову к лицу Паши, то она обхватила мою шею своей здоровой рукой с удивительной силой,
поцеловала меня, отвернулась к стене и в последний раз выдохнула.

В глубокой старости преподобный Дий тяжело заболел. Он простился с братией, причастился Святых Таин и лежал на одре, как мертвый. В монастырь прибыли для совершения погребения Святейший Патриарх Аттик (память в Субботу сырную) и находившийся в Константинополе Антиохийский патриарх Александр. Святой старец неожиданно поднялся со смертного одра и сказал: "Господь дал мне еще пятнадцать лет жизни". Велика была радость братии.Святой Дий действительно прожил еще 15 лет, помогая всем советом, наставлением, исцеляя больных, заботясь о нищих и странниках. Незадолго до кончины в алтаре церкви ему явился светлый муж в священнической одежде и предупредил о наступающем дне смерти. Возблагодарив Господа за извещение, святой Дий тихо скончался и похоронен был в своем монастыре (около 430 года.)

Об уникальном случае очень быстро стало известно высшему командованию в Москве, и он был широко освещён в советских пропагандистских материалах, что впоследствии сослужило дурную службу: многие стали полагать, что «повар Середа» — персонаж мифический.

Но реальность Ивана Середы и его подвига подтверждены документально. Хотя в наградном листе о топоре нет ни слова – это не означает, что топора не было. А голыми руками на танк не пробовали?

Дело было под Двинском...
Встретил войну в июне 1941 года Иван Середа в качестве повара 91-го танкового полка 46-й танковой дивизии 21-го механизированного корпуса Северо-Западного фронта.
Полевая кухня, на которой кашеварил Иван, стояла в небольшом лесочке, где разместился весь хозвзвод. Внезапно прибежал связной от комбата — новая атака немцев грозила окружением, и взводу приказали выдвинуться на передовую, на подмогу. Всем, кроме повара.
Иван остался наедине с кашей и супом. И вдруг совсем рядом послышался звук работающего танкового двигателя.
Середа оглянулся и увидел, что всего в нескольких сотнях метров от него появились два немецких танка. Это были машины из состава 10-го танкового полка 8-й немецкой танковой дивизии. Как выяснилось потом, танкисты имели приказ выйти в тыл к батальону, в котором служил повар Середа.
Из оружия у повара были только карабин и топор, которые в борьбе с танками, на первый взгляд, плохие помощники.
Как быть? Бежать? Многие бы, наверное, побежали. Однако хозяйственный Середа бросать имущество на радость немцам не собирался — он распряг лошадей и увёл их подальше в лес, а сам спрятался за полевой кухней, надеясь, что гитлеровцы не обратят на неё внимания.
Один из танков действительно проехал мимо, но второй выкатился прямо к полевой кухне.
В том, что произошло дальше, большую роль сыграла психология. Экипаж немецкого танка трофей в виде полевой кухни расслабил и развеселил. Из башни танка показалась голова немца, который довольно смеялся, говоря что-то своим товарищам внутри машины.

И здесь Ивана Середу охватила ярость. Он готовил кашу для своих ребят, а её будут лопать немцы?! И через мгновение он ринулся к танку, держа в руках топор.
Немец, увидев бегущего к нему русского солдата, нырнул в люк. Из танка заработал пулемёт, однако повар не попадал в зону его обстрела.
Подхватив кусок брезента, Середа вскочил на броню и закрыл им смотровые щели, лишив танкистов обзора. Пулемёт продолжал стрелять, и тогда повар двумя ударами обуха топора согнул его ствол.
Смелость, как известно, города берёт, что уж там говорить о танках. Повар оседлал вражескую машину и стал яростно молотить топором по люку, подавая команды несуществующим товарищам:
— Окружай их, ребята! Гранатами подорвём! Сдавайтесь, гансики, хенде хох!
Ошеломлённые и ослеплённые немецкие танкисты явно растерялись. Сколько человек их окружило, они не представляли, яростные удары топора по броне довели экипаж до лёгкой контузии.
В итоге люк танка открылся, и из него один за одним вылезли четыре немецких танкиста.
Середа, вспомнив о карабине, наставил на них оружие и заставил связать друг друга.

Когда товарищи Середы вернулись к полевой кухне, у них глаза полезли на лоб. Рядом с ней стоял немецкий танк, сидели связанные немцы, а повар как ни в чём не бывало снимал пробу с каши.

После случая с танком Середу стали задействовать в боевых операциях, во время одной из которых повар-герой уничтожил связкой гранат немецкий танк, а затем, заменив убитого пулемётчика, уничтожил до десятка гитлеровцев.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 августа 1941 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм красноармейцу Середе Ивану Павловичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».

...Крушение надежд на возвращение царя Феодора Алексеевича к «старой вере», трагическое переживание своего времени как «последнего» и убежденность в приходе «духовного» антихриста приводили староверов к выводу о смерти как единственном способе освобождения от антихристова мира.

Отношение некоторых старообрядческих толков к миру, как миру наступившей апостасии, можно выразить известной в старообрядческой среде фразой дьякона Игнатия Соловецкого, основателя Выгов ской пустыни, закончившего жизнь самосожжением вместе со своими последователями:

«Скончевайте же нас поскорее – а то бытие нам при вас надокучило».

…Соловецкий мон-рь накануне и в ходе восстания воспринимался участниками старообрядческого движения как «Новый Иерусалим» и последний оплот веры. После падения обители истинная вера, по мнению старообрядцев, сохранилась лишь в перемещающемся сообществе верных и не имела твердого оплота на земле.
Выходцы с Соловков – Игнатий Соловецкий, Пимен, Герман Коровка и Иосиф Сухой – должны были собрать свои «корабли верующих» и возглавить их движение в иной мир через самосожжения – «гари» (Игнатий имел видение: «...четыре корабля великие, полны множества народа христианскаго, аки по морю по воздухе пловуще»). Для самосожжения Игнатий избрал Палеостровский мон-рь на острове на Онежском оз., где он водворился со своими последователями в янв. 1687 г. Дождавшись прихода царских войск, к-рым поручено было арестовать старообрядцев, Игнатий и его «корабль» сожгли себя. Источники называют разное число участников 1-й палеостровской «гари»: 1 тыс., 1,2 тыс., 2 тыс., 2,5 тыс. или 2,7 тыс. чел.
Последователи Игнатия Соловецкого позднее организовали новые «гари»: 9 авг. 1687 г. (Пимен, дер. Березов Наволок Кольского присуда, более 1 тыс. чел.), 23 нояб. 1688 г. (Герман Коровка, Емельян Иванов Второй, Палеостровский мон-рь, 500, 1,5 тыс. или 2 тыс. чел.), между 12 и 17 авг. 1693 г. (Иосиф Сухой, Строкина пуст. в Пудожском крае, более 800 чел.).

В огонь самосожжения прёт лишь иудино "благоверие": то истеричное "благоверие", которое Крест Смиренно нести не хочет.

иудино "благоверие" истеричное "благоверие".

Рувим, полагаю, что значимость вот этих Ваших слов Вы действительно знаете.

В конце - концов, разве не могли они сообразить, что Бог Истинный такому "научить" никак не мог...

Пройдет какое-то количество времени и Вы, Рувим, лично сможете задать этот вопрос участникам гарей, и тем которые сожгли себя сами, и тем, кого сожгла власть, государственная и церковная.

Кстати, заодно разъясните им про их благочестие, думаю, им будет интересно Вас послушать, и задать и Вам несколько вопросов.

Ну а я лично,окажись я там где святые, поклонюсь в ножки, русачкам моим милым.

Да, судить, да рядить - дело неблагодарное.
Лучше Помолиться Усердно о Упокоении Всех от века усопших Православных Христиан, от мала, до велика.
Ибо из людей сотворённых нет никого, кто бы никогда не прельщался и не согрешал...
Мир Вам, Александр!

Вам мир, Рувим!

http://youtu.be/cUq5KPRiWTE
А вот Хиллари Клинтон гюрза укусила, так сама же и сдохла, бедная.

Подыхала мирно? )

В ужасных мучениях.