Что делать.


СЕМЬЯ - ОБЩИНА - БРАТСТВО или ЧТО ДЕЛАТЬ

Если вас не интересуют предсказания и будущее устройство общества и ваш интерес пока касается собственного здоровья и материального благополучия. Если вас не интересует развитие государства, если вас не интересует формирование и функционирование трудовых коллективов, кооперативов, экопоселений и общин, если вас не интересует участие в коллективном труде — закройте данный текст. Не усугубляйте свое внутреннее состояние недовольством и раздражением. Всему свой срок. Без определенного опыта участия в коллективном творчестве ее не прочитать и тем более не принять.
Но если вы «встревожились» за будущее своих детей на умирающей планете.
Если вы «озираетесь» в поисках пути для себя и своих близких.
Если вы «стучитесь» в двери тех, кто нашел счастье во взаимном духовном развитии.
Если вы готовы «внимать» их опыту и знаниям.
Если вы вдруг начинаете «припоминать», что ваш опыт и знания богаче, чем вы представляли в прошлом.
И если вы решитесь «претворить» их в жизнь на Общее Благо, данная книга может быть небольшим, но действенным подспорьем на этом пути.

С.Фокин

От автора.
Данный в книге материал можно применить на практике для улучшения кризисной ситуации в существующих трудовых коллективах, либо для создания новых.
А также для помощи в обустройстве:
- муниципальных образований,
- переселенцев из горячих точек,
- семей военных, сокращенных из вооруженных сил,
- семей работников развалившихся предприятий и научных учреждений,
- сельских хозяйств в бывших колхозах,
- объединений многодетных семей,
- инвалидов, с ограниченными физическими возможностями,
- надорвавшихся в одиночестве фермеров и дачников,
- экологических и родовых поселений,
- пограничных и казачьих поселений вдоль государственной границы,
- жизни монастырей и общин…

Предлагаемая система универсальна и предусматривает этапность преобразования «объединений по интересам» (клубы, конфессиональные объединения, профессиональные союзы) и других общественных организаций в трудовые коллективы (бригады, артели, кооперативы) и затем в коллективы совместного проживания (экопоселения, общины).

Кроме использования в небольших коллективах система может быть использована в более крупных социальных программах. При разрешении территориальных и национальных конфликтов, для ликвидации проблем связанных с перенаселённостью крупных городов и заселением пустующей местности. При создании программ для сохранения малых народов и народностей. Их культуры, среды обитания, возможности свободного и независимого развития. Для мирного обустройства представителей некоренных народов. А так же в предотвращении и ликвидации последствий природных и социальных катастроф, как на уровне отдельных личностей и коллективов, так и государств и государственных объединений. Есть и другие варианты, которые могут выявиться в процессе работы над данным материалом.

Самое главное, что для лидеров и для людей заинтересованных в развитии своего коллектива появляется осознанная возможность постепенного формирования по настоящему братских объединений. А это первая основа для создания благоприятного климата в обществе. К тому же здесь нет открытий — все описанные негативные и позитивные образования, если так можно сказать, уже существовали или существуют в мире. Мы собрали их, как нам кажется, в наиболее кратком и простом для понимания виде и оптимальном для настоящего и особенно будущего времени сочетании. Что получилось - судить вам. Но помните, что это только примерная программа и примерная система для помощи в организации. Ваш случай уникален и обязательно потребует от вас неформального творческого подхода.


ЧТО ДЕЛАТЬ


Что делать, чтобы выжить. И что делать, чтобы жить по настоящему богато. Всем людям. И тем, кто беден...; и тем, кто богат....

Данная книга показывает путь и методы создания более справедливого устройства общества для тех кто ищет этот срединный социальный путь. И не на глобальном уровне государства, а на уровне семей и их объединений в малые гармоничные коллективы. Хотя и дальнейшее развитие этих объединений в новую народно-государственную структуру, мы постарались рассмотреть. Материал для размышления был взят из самых разнообразных источников литературы. Ну, а самое главное - из жизни, точнее работы на разных предприятиях и в разных трудовых коллективах, как государственных, так и частных. Положительный опыт создания и работы ремонтного кооператива и в настоящее время совместного труда в ремонтно-строительной артели, дали материал для создания системы внутренних взаимоотношений в этих коллективах и их взаимодействия друг с другом. А отрицательный был получен при создании общины в городских условиях. Так же материал для теоретической проработки этапов формирования полноценных общин был взят из различной литературы и из общения с людьми, принимающими участие в создании разнообразных форм общежития. Деятельность в направлении создания в теории и на практике новой социальной системы ведётся и будет вестись постоянно.

Система изначально не задумывалась саморегулирующейся, она получилась такой в процессе работы над ней. Это касается «автоматического» выявления сознательно-духовных трудовых лидеров и выдвижение их на соответствующие их уровню должности, или точнее - трудовую ответственность. Это касается создания: как внутренних систем экономического, безденежного, трудового взаимодействия в коллективах, так и взаимодействие этих коллективов друг с другом. Это касается и других, не менее важных деталей единой системы, под названием – Семья-Община-Братство. Для диктаторов, стяжателей, болтунов, лентяев..., попавших в бригады, работающие по данной системе, она создает невыносимые условия, вытесняя их за рамки коллектива. А коллективы, где «отрицательная масса» превосходит «положительную», распадаются. Это похоже на образ быстро вращающегося большого шара, который в центре поддерживают друзья. Скорость вращения и вес шара самоорганизуется по мере прихода и становления братства. «Через тернии (и добавим - труд) к звездам». Удержание его требует определенного постоянного приложения энергии со стороны каждого. Приход помощников воспринимается с радостью, ведь кроме уменьшения нагрузки увеличивается разнообразие возможностей. Если же появляются эгоисты и «виснут» на коллективе, внимание к ним, их обслуживание, сопротивление их разрушающему влиянию заставляет прикладывать чрезмерные усилия. При этом естественно возникает внутренняя сила отталкивания.

В настоящий момент народы всего мира несут на своих плечах огромное количество стяжателей, не имея возможности ни законодательно, ни через альтернативные системы организации сообществ защититься от их разрушающего воздействия, в первую очередь в сферах управления и экономики. Руководят обществом в большинстве своем люди интеллектуально изворотливые, а не духовно сознательные. Поэтому и жизнь на планете Земля и сохранение самой планеты стоит под большим вопросом.

Передаваемая система не дает людям с порочными привычками захватить власть, эксплуатировать своих собратьев и одновременно - исключает создающую гниение общества уравниловку. Она создает необходимость сотруднику прикладывать постоянное усилие для развития себя и коллектива, что для бездельников и стяжателей непосильно.

Передаваемая система позволяет не зависимо от невежественных действий властей наверху отдельным людям, объединениям, народам... «снизу», руководствуясь высшими законами строить свою жизнь.

Передаваемая система позволяет лидерам различных духовных направлений развития, говоря на едином языке логики согласовать план индивидуальных и коллективных действий в единый план взаимного развития.

Передаваемая система строится на осознанных чувствах - на любви, дружбе, трудолюбии... и здравом смысле. Ведь там, где царит здравый смысл и напряжённый творческий труд - там царит духовность. Где их нет - нет и духовности. Да не введут вас в заблуждение пустые речи с кафедр, алтарей, экранов... о душе, любви, духе...

Передаваемая система постепенно, без революций и других социальных потрясений на переходном этапе позволяет создать все более увеличивающийся «буферный» слой людей труда, назовем его пока «средний класс» или золотой народной серединой, живущей в достатке и в мире со всеми социальными группами. С постепенным вливанием в него в более отдаленном будущем всех жителей планеты. Без такой системы и без такого процесса развития общества сохранить накопленные богатыми людьми и государствами ценности в ближайшем будущем будет просто невозможно.

Для имеющих денежные и властные ресурсы. Прочитайте внимательно, соберите необходимую информацию, проконсультируйтесь с экспертами... и хорошенько подумайте. Я надеюсь - многие из вас поймут, что нет более прибыльных и стабильных вложений, чем финансирование строительства устойчивых экологических поселений (общин) и развития необходимых направлений данной программы. И не будет более благоприятных условий для всестороннего развития вашего и членов ваших семей, чем личное участия в этом процессе.

Будем надеяться, что вместе мы сможем построить и в теории, и на практике общество справедливого устройства, в котором бы нам всем жилось все более и более комфортно. А шар земной станет не ношей с болью, страданиями и смертью, но обителью с любовью, счастьем и вечной жизнью.


[B]I. БРАТСТВО[/B]

1. Применение названий коллективов

В самом начале, при попытке разобраться, что происходит в обществе и в частности в вашем коллективе - необходимо осознать, что «В начале было Слово». И что в названиях человеческих объединений, как и во всех живых существах, заложена их суть и соответственно - судьба. Недаром, породив человечество и другие миры, Бог позволил Человеку названиями определять разнообразие этих миров. Продолжение этого процесса в словотворчестве для нас, жителей Чёрного Века, печально известно. Одни стали «пустыми барабанщиками» пространства, другие – чёрными магами своей и чужой судьбы. И лишь немногие относятся ответственно и осознанно к слову.

Начало формирования справедливо устроенного объединения и общества возможно только после осознания соответствующего мысле-образа. Для этого изначально нужно найти коренной с-мысл, заложенный в данное слово. Когда-нибудь, уже в недалеком будущем, мы научимся относиться сознательно не только к словам, но и к буквам из которых они состоят и к звукам, которые потрясают и формируют пространство. «В начале было слово…». Пока же ищущим мастерам можно подсказать, что каждая буква – динамический образ, несущий тонкоэнергетическое духовное содержание.

Для познания общественного устройства, кроме знания о словообразовании вам помогут знания об использовании формообразующих слов в высших духовных источниках. Например, слово партия (секта) в Коране используется для описания тех, «которые разделили свою веру и стали партиями», или «была партия среди них, которые слушали слово Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели» (Коран, сура 6:160; сура 2:70). С английского слова «part» переводится, как – «часть, доля...» со вторым смысловым использованием, как «разделение или разлучение». То есть в переводе с арабского, слово «партия» правомочно заменить словом «секта», как часть круга – сект-ор. Смысл при этом не меняется. Едва ли кто захочет называть свое братское трудовое объединение «партией» или тем более «сектой», закладывая изначально процесс «разделения».

А слово община (общее) и описания общинного проживания наоборот, и в Евангелие (Деяния: 2:4, 4.32) и в Коране (сура 3:122,137, сура 7:159) и в Библии, даны как: «община, предавшаяся Аллаху», «общиной посредствующей» и «И из народа Моисея была община, которая вела истиной и действовала по ней справедливо». Общины, как духовные объединения во все времена поддерживали шатающиеся этические правила, нормы, законы

Не менее важно знание исторического и практического использования слов. Слово группа не отражает сути объединения и может применяться двояко. А слово «отделение» несет динамику деления коллектива на части. Стоит ли изначально закладывать разделение в названии того, чему предназначено выполнять единые действия?

Названия коллективов скрытых за тяжеловесной аббревиатурой, с неопределенным устройством (ТОЗТ, АООТ... и т.д.), можно назвать сурой 64 Корана «Взаимное обманывание». Нетрудно предсказать плачевную судьбу этих смутных команд.

Слово коммуна (от лат.communis, общий) на Западе имеет широкое применение в названиях коллективов – от объединения двух семей для совместного проживания, до объединения целых районов крупных городов. Но на Востоке ещё не стерся из памяти опыт насильственного объединения людей в коммуны и спекуляции данным словом для реализации личных и коллективных желаний, не согласованных с общечеловеческой духовной эволюцией.

На необходимость изъятия данных однокоренных слов из практического сознательного использования является то, что они не несут духовной-объединяющей-синтетической идеи, методики её осуществления и не входят в План Божественного Построения. Царствие Небесное не строится через насильственное и быстрое создание и распространение коммун, Оно строится через долгий и кропотливый труд по воспитанию гармоничных людей и объединение их в такие же гармоничные общины. Поэтому иностранное слово коммуна и русское – колхоз, при их позитивном смысле – объединение людей ради коллективного ведения хозяйства – вызывают не только неприятные ассоциации, но и отрицательное отношение при более или менее глубоком анализе жизнедеятельности данных коллективов. Как показал опыт, они не могут быть гармоничными клетками единого гармоничного организма, в малой величине отражающего качество и строение большого по «образу и подобию». А являются «раковыми опухолями» или как минимум – причиняющими постоянную боль временными заменителями его здоровых частей.

Так же как и другие объединения. Такие, например, как – предприятие. Предприятие и его часть – бригада, связаны с технологическим процессом и с производством материальных ценностей в государствах с самой разной идеологией. Статичные, требующие стабильности для парт, гос. чиновников и промышленников производства и их технологии требуют таких же стабильных производственных коллективов и таких же статичных мест проживания, спальных районов - как приложений к производствам. Вот почему управленческий аппарат всячески стимулирует работу и проживание на одном месте. Но жить и работать в «городе-предприятии», становясь «винтиком» производственной машины - мягко говоря, не комфортно. Ни для тела, ни для души.

Трудовые отношения между людьми должны иметь какое-то одно емкое наименование. Слово сотрудничество не определяет точность и емкость деловых отношений. Бизнес имеет слишком расширенную трактовку и накопило со времени начала своего применения, особенно в России такой негативный оттенок, что его невозможно будет преодолеть, если только не будет найдена новая форма и новое содержание для данного слова. Для современного смыла взаимодействия-сотрудничества есть так же современное слово не несущее такой шлейф негатива, как бизнес. Это слово и процесс – кооператив и кооперация. Если даже взять за пример рассмотрения природные процессы, то мы видим в своем мировом разнообразии именно кооперацию, а не сотрудничество между: мирами растений и микроорганизмов, мирами камней и растений, мирами растений и животных. Так и люди должны быть скооперированы как друг с другом, так и с природой. И этот процесс нужно срочно отлаживать, пока еще не поздно.

Экопоселение. Объединение людей для проживания в максимально экологичной среде, как физической, так по возможности и психологической. Но само слово и образ-название определяет «научность», светскость, территориальность и соответственно ограниченность подхода к объединению. Так же как и в словах и словосочетаниях: фермерское хозяйство (поселение вокруг фермы), родовое поместье (место проживания родственников, родни, рода), деревня (древнее место проживания, состоящее из деревянных строений, среди деревьев). Попробуйте представить постоянно реальную для нашего неустойчивого и тёмного времени ситуацию, которая неизбежно потребует коллективного перемещения от людей проживающих в данных местах. Как выглядит «экопоселенец», фермер, «помещик», хуторянин и даже крестьянин без земли, без своего дома, хозяйства? Как они будут называть себя? Какие отношения поддерживать? Как обустраиваться на новом месте? Как развиваться индивидуально и коллективно? И таких реальных ситуаций возникает множество. Зачем повторять уже пройденное. Особенно в России.

Не смотря на негативное практическое использование в форме диктата власти над народом и обществом малых идеологических групп людей, смысл русского слова - государство - в нашем представлении имеет глубокий позитивный, духоный и религиозный смысл, как и корни из которого оно состоит.

Го - су – дар – ст – во.
Гос – Господний (Господом)
Суд – суд (сужденнный), уд - (удел)
Дар – дар (данность)
Ст – сто (множе-ст-во), ст – (стояние)
Во – воля (желание, свобода, сила).

Исходя из этой «натянутой» и возможно с филологической и лексической точки зрения противоестественной расшифровки исходит наиболее естественная и здравая логика построения государства, как самой нравственной и этически развитой социальной инстанции на данной территории. Все структуры и каждый служащий должны отражать высоконравственную идею служения Богу и людям, проживающим в границах государства. И если данные представления о нашем будущем для чиновников будут малоубедительны, то для священников они естественны. И подтверждены всей религиозной и особенно пророческой литературой

При этом рассмотрении церковь по собственной воле отделенная от государства противостоит Воле Бога по созданию Царствия Божия на земле. Это секта противостоящая Богу и интересам народа. Потому, что Царствие Божие, Церковь и Государство - образы предопределенного Свыше Нового Иерусалима.
«Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам
Не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил вам дать Царство.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню» От Луки 12. 31-33.

Наименее дискредитированы по нашему представлению в истории человечества и имеют наибольшие перспективы в строительстве гармоничного будущего общества следующие названия постепенно образующихся друг из друга объединений: бригада — артель, кооператив, община и все же – государство. Почему? Потому что в данных коллективах заложен глубокий смысл объединения, ради понятных и простых действий, для совместного труда и проживания. Ну и конечно, во все времена начинается данный перечень-построение со слова-образа – семь-Я. При любом государственном устройстве семья является первой созидательной «ячейкой общества», а в наше переходное «безвременье» и единственной.

2. Семья

Семь-Я (отец-мать - трое детей – отец-мать родителей).
«Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».
Русская пословица.
Семья – семя (из равных половинок единое зерно будущего древа).

В высших религиозных источниках описаниям формирования семьи уделено очень мало места. И это понятно, так как все они приводят к описанию будущего, где слово семья касается всего человечества, или как минимум людей близких по вере – духу – знаниям. Братство и есть Семья.

Исторические данные говорят, что духовно близкие члены семей религиозных деятелей становились членами созданных ими вокруг источника знания общин. Постепенно знания о приоритетности духовного родства искажались и забывались, а из этих и последующих общин родней пророков создавались иерархии священников и руководителей, формировались родовые кланы, религиозные конфессии и так… вплоть до государственных и межгосударственных структур. Вспомните существующие религиозно-социальные иерархии мусульманства, иудаизма, индуизма. Может ли быть законным главенство над народами дальних родственников Мухаммеда или Моисея, если они погрязли в роскоши и далеки от Истины?

«Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает про всякую вещь!» (Коран, Сура 33:40).
Консервативные устои семьи, в задачу которой входило создание стабильных условий: для жизни, воспитания, образования… во все времена наталкивались на эволюционно необходимые преобразования, вот почему:

«враги человеку – домашние его» (Библия, Михей 7:6),
«О, вы которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берёт их в друзья, те – несправедливы» (Коран, Сур.9, Покаяние, 23).

3. Общая программа

Если школьный учитель становится духовным наставником, церковный священник - источником научных знаний, богатый материально человек - становится богат духовно, а богатый духовно - не нуждается в материальном, если эти люди через общину найдут братскую любовь - значит мы не зря будем стараться, и Община земного человечества неизбежно состоится и займет достойное место в череде Божественных обителей Бога.

Пусть данный, достаточно сухой и прагматичный текст не покажется вам противоположностью существующим мировым духовным практикам. Мы не отрицаем, а дополняем их позитивное поэтапное влияние на развитие каждого человека и общества и их эволюционную своевременность. И даже отрицательные факторы не рассматриваем, как однозначно плохие. Мы старались рассмотреть жизнь, как кристалл, во всем ее многообразии. И выбрав лучшее – старались найти и передать описание наиболее благоприятной социальной, материальной и возьмем на себя смелость сказать – духовной среды. Среды, в которой все позитивные учения, пройдя очистку человеческим сотворчеством, могли бы при реализации Божественного Плана Всеобщего Блага – стать единым Учением познания Истины. Учение не может реализовываться в жизнь без общественных преобразований. Вокруг каждого Учения создавались те коллективы, без которых Учение было бы мертвым.

Формирование гармоничных коллективов по своей сложности и трудоемкости можно сравнить с полной программой зарождения, воспитания и образования из младенца гармоничного взрослого человека. Человека «с царем в голове», осознающего свою миссию в Общем Божьем Плане. Как и с ростом ребенка, насильственное ускорение и замедление в развитии коллективов чревато болезнями, а в определенной ситуации и смертью. Причем в гармоничной программе приоритетным является не законченный образ братской общины, а процесс свободного, творческого формирования гармоничных людей, ради которого и формируется община. Скорее эта программа более глагол, чем существительное.

В общине сотрудников, как в едином организме, сама собой возникает мотивация для общего и личного духовного развития. Не для собственной очистки и возвышения, а для помощи другим. Из этого практичного Учения в процессе совместного творческого труда естественно вырастает Человек.

Тупик разъединения людей доброй воли преодолевается совместным поиском связи с Богом-Иерархией, исполнением Его Указов, отказом от насилия и эксплуатации в любых формах, разнообразными формами сотрудничества, открытием информации и гармоничным взаимодействием с Природой. Друзья быстрее всего познаются в бою и в труде. Давайте узнавать мир и друг друга в труде, чтобы не пришлось в страдании сожалеть об упущенных возможностях.

Предлагается программа постепенного развития общества на основе совместного труда по схеме-ступеням: сотрудник(семья) — артель — кооператив — община —- союз общин — государство общинного устройства. При этом каждый коллектив рассматривается, как постепенно формирующаяся гармоничная часть в составе Единого Организма Человечества Земли. Которое, в свою очередь, входит в состав Божьего Братства.

Община сложный, слаженный, постоянно растущий и преобразующийся единый организм. И главными «строительными элементами» являются семьи. Поэтому так важно согласие и понимание всех членов семьи при объединении с другими готовыми к вхождению в общину семьями. Право на самостоятельное свободное развитие семьи в рамках Общего Блага, с одновременным вырабатыванием коллективной согласованности, является основной задачей общины и каждого её члена. Для этого и необходимы: совместное проведение досуга, общие предварительные работы(оптовые закупки, «субботники», проведение ремонтов...), возможность временного проживания семей в коллективе(совместный труд в местах потенциального поселения). Этому же первому этапу сотрудничества может помочь и идея прямого обмена трудом и продукцией труда через систему диспетчерских пунктов.

Текст в дос файле - Альтернативная экономика

Комментарии участника: Фокин Сергей (6)

Всего: 6 комментариеввсе комментарии ( 16 )
  
#8 | Фокин Сергей | 17.10.2011 15:53
  
0
Здесь опубликовано продолжение книги - "Семья - Община - Братство"

III. ОБЩЕСТВО БУДУЩЕГО

1. От человека – до человечества

Если бы в настоящее время в мире существовало бы хотя бы одно государство демократического(власть народа) устройства, мы имели бы прекрасную возможность переписать для вас его социальную структуру, созданную наиболее духовно развитыми представителями человечества. Но увы… Не управляют государствами Бог, Его Посланники, святые и их народные представители. И нет системы государственного развития нравственных качеств, как нет системы распределения должностей согласно этим качествам. Поэтому, при внешнем материальном благополучии в некоторых странах, (как если бы несчастный объелся на последнем пиру), единый организм человечества находится в предсмертном состоянии.

Тема власти и нравственности очень болезненна и тяжела для обсуждения разнообразием влияющих факторов. Одним из них является якобы нежелание сознательных людей участвовать в государственной деятельности. Но вспомните Библию и систему управления народом времён Моисея. В России до приглашения «варягов» и до создания института князей, института епископства, монархии, олигархии, президентства… были другие времена и другие системы управления. Даже внутри «богопротивных» систем существовали общины и коллективы, руководимые наиболее нравственными их представителями.

Все антисистемы во все времена спекулировали имитацией системы выбора по духовным качествам. Вспомните: «Моральный кодекс строителя коммунизма» или заставку конституции любого государства или любое официальное посвящение на должность и принятие присяги или любую предвыборную компанию, где претендент самый, самый… И везде «де юре» — служение народу через исполнение нравственных законов, а «де факто» — себе и команде через их нарушение. И не потому, что нравственные люди не попадают на высокие должности, а потому, что системы не позволяют им проявить свои этические установки и наилучшие качества. Попробуйте, придя во власть отказаться от спекуляции и ростовщичества и изменить данную систему. Либо пляши под дуду — либо слазь с кресла. Многие пробовали, но поняли, что сломать систему можно только созданием гармоничной системы через гармоничное построение. Иначе, «убитый дракон» порождает ещё более страшных отпрысков и до, и в момент, и после смерти. Поэтому, работая над перестройкой систем люди должны помнить о комплексности подхода. Если вы оставите лазейку для дьявола — он непременно в неё влезет и заполнит собой всё пространство, разрушив любой коллектив. Если мы, например, в ближайшее время не разберемся с собственностью на землю и с ростовщичеством, в итоге человеческой инволюции все деньги, все материальные ценности и вся земля будут принадлежать только одному человеку. И это уже не колдовство, не магия и не фантастика — это простая математика, полностью подтверждённая жизнью, а точнее — разрастанием глобальных процентных структур — торговых, промышленных, банковских....И их централизацией.

Если бы у человечества в запасе было хотя бы полвека для «заглатывания» различных вариантов тёмных систем, можно было подождать очередного отравления ядом и «рвоты» в виде революции и войны для большей наглядности. Но и из произошедших уже событий многое ясно. Как ясно из предсказаний, что времени для оттягивания начала строительства гармоничного общества на уровне семей, общин и государств уже не осталось. Поэтому мы предлагаем своё виденье социального устройства общества не в виде трафарета для точного копирования, а в виде примера для начала обсуждения и начала деятельного моделирования.

Социальная система от человека, через общину, к государству:
1.человек – сотрудник —
2.временный трудовой коллектив(по типу: временная бригада, артель...)
3.трудовой коллектив (по типу: кооператив, производственная бригада, научная лаборатория...) —
4.община (по типу: коммуны, колхоза, крестьянской общины, экопоселения…) —
5.союз общин (по типу тейпа...) —
6.союзные общинные объединения (...) —
7.государство общинного устройства (...)

Стержнем программы является увеличение степени ответственности членов трудовых коллективов по мере роста общественной собственности, которая состоит из документально оформленной частной и общинной.

2. Динамика развития общества
на основе трех видов собственности:

1.частной, - 2. временно обобществленной, - 3.общинной.

1.Индивидуальная ответственность (частная собственность)
2.Инд.отв-ть+врем. обобществленная ответственность (собст-ть)
3.Инд.отв.+вр.об.отв.+обществ. ответственность (собственность)
4.Инд.отв-ть+общ.отв.+вр.об.отв-ть
5.Общ.отв-ть+инд.отв.+вр.об.отв-ть
6.Общ.отв-ть+инд. отв-ть
7.Общая ответственность (общинная собственность).

Кратко распишем данную на первый взгляд сложную систему на простом и естественном примере жизни мастера любой трудовой специальности:
1. Вы мастер, имеющий личный инструмент, оборудование, снаряжение...
2. Вы, объединяясь временно с другими мастерами, делаете интересный заказ.
3. Вы, понимая выгодность объединения, создаёте артель. В которой могут быть приобретены или созданы материальные ценности, принадлежащие всем членам коллектива с долевой официально оформленной собственностью.
4. Видя определенные качества определенных членов коллектива и понимая выгодность создания постоянно действующего предприятия, вы договариваетесь и организуете с ними кооператив. Для выполнения более объемный и сложных работ с более высокой трудоемкостью, стоимостью и соответственно — заработком. Вы в складчину приобретаете необходимое оборудование, дорогостоящий инструмент..., которые купить и загрузить работой без эксплуатации наемников один мастер не в состоянии.
5. Для размещения оборудования, техники... вы вместе создаете материальную недвижимую базу кооператива. Если в ваших планах есть вариант создания общины, для сбережения ресурсов, вы ищете землю для создания этой базы на ней. Полученные в сельсоветах и в земельных комитетах даже небольшие участки земли в ответственность с испытательным сроком, создают для коллектива новую форму собственности (ответственности). При этом сохраняются все виды собственности. Ваш труд материализуется уже не только в личную (семейную) собственность, но и в общественную. Доля коллективной ответственности растет, растет и взаимное доверие и взаимопонимание. Появляется необходимость перехода не только на новую форму сотрудничества, но и совместного проживания. Возникают условия для сбора соответствующей информации и согласования планов. Проведена теоретическая работа по созданию общины.
6. Община официально оформлена. Получена земля для полноценного ее развития. Появляется необходимость приобретения высокопроизводительной техники, транспорта, оборудования... Нужно строить производственные и ремонтные здания, помещения, склады, хранилища, площадки... Доля в общем объеме коллективной ответственности постепенно растет. При данной системе наиболее качественные работники могут исключить вариант личного обогащения переводом трудовых, финансовых и материальных ресурсов в общественную собственность для общего блага. А при отсутствии взаимопонимания - разойтись и найти созвучный коллектив.
7. При дальнейшем развитии материальной базы общины вы неизбежно сталкиваетесь с необходимостью объединения с другими коллективами. Строительство и использование: учебных, спортивных и культурных учреждений, научных и транспортных центров, более крупных производственных и сырьедобывающих предприятий потребует больших трудовых, материальных и интеллектуальных ресурсов. Выгода от объединения с близкими по духу коллективами при этом очевидна. И еще раз нужно подчеркнуть, что при этом сохраняются все формы собственности (ответственности) — частная (семейная), оформленная по договору и временно обобществленная частная (артельная и кооперативная), общинная (недвижимость), и оформленная по договору государственная (природные ресурсы: земля, лес, водоемы, недра).
На следующем этапе объединения уже сформированных общин, система работает по этой же схеме. Общинная собственность в самом начале взаимодействия общин, объединяется на условиях временной совместной ответственности. Добавим — документально оформленной. И по мере развития отношений и взаимного доверия переходит в межобщинную собственность.
То же повторяется и при объединении межобщинной собственности для создания еще более крупных проектов — научных, энергетических, производственных, авиационных, космических...

Немного про кризисы и их преодоление. О тех, кто не хочет заниматься созданием ценностей на общее благо и развитием себя через данное строительство, говорить не будем. Их законное место на «свободе» вне общества или в соответствующих обществах для познавательного сравнения. Данная тема важна для ищущих варианты совместного труда и проживания. На каждом этапе — от начала организации в коллективах, как и в развитии человека, будут возникать кризисные моменты. Связаны они в первую очередь с необходимостью перехода на новый уровень совместного сознательного духовного развития. Как личного, так и коллективного.
На начальных этапах — объединения очень разнородны. Кто-то из данных объединений может работать только как исполнитель в малом коллективе. И уровень малой бригады или артели для него – оптимальный вариант для достаточно долгого обучения. Причем и руководители с высоким уровнем мастерства могут так же быть не готовы к данному переходу на коллективное управление и на разделение ответственности. Уровень профессионального мастерства очень часто не соответствует уровню сознания. Единоличная власть притягательна, а амбиции и самомнение у виртуозов без внешней помощи трудно преодолимы. Переход таких людей в кооператив - и для этих людей, и для кооператива весьма травматичен. Не готовые к переходу на новую энергетику будут естественно всячески сопротивляться данному не созвучному им этапу роста. И, попав в «несозвучие», будут его подстраивать под привычное и удобное. В частности, постараются перенести естественные недостатки временного коллектива — артели, на постоянно действующее предприятие — кооператив. Пытаясь, в первую очередь, использовать совместный труд для личного обогащения не только деньгами и материальными ценностями, но и информацией, связями, авторитетом... Это надо учитывать и к этому надо быть готовым. И самой методикой отбора, и продуманной подготовкой документов, и сознательным подходом к развитию и даже к закрытию кооператива.

Развитые члены кооперативов и общин могут возглавлять малые бригады и артели, как временные трудовые коллективы из людей не входящих в кооперативы и общины. Если это необходимо для общего дела, для кооперативов, для общин и для «свободных» сотрудников. Но не целесообразно для личного и коллективного гармоничного развития, переводить документально эти временные коллективы всем составом или старым содержанием в новую форму. Иначе возникает тупиковая ветвь развития коллектива, где единовластие неизбежно приведет к известным формам насилия — унижению, эксплуатации, спекуляции, ростовщичеству, обману, воровству... Данным видом эгоистического единовластия в малых временных коллективах постараются воспользоваться те члены кооперативов, у кого главными скрытыми движителями объединения были желания обогащения и власти. Для них дальнейшее развитие коллективной ответственности-собственности в общине будет весьма болезненным процессом. Но использовать фасад кооператива – название, связи, этические, производственные наработки — они постараются. Поэтому, для предотвращения дискредитации данного кооператива и кооперативного движения, до создания общины кооператив стоит закрыть и расформировать. Особенно, если нет взаимопонимания по принципиальным и этическим вопросам, а есть — недовольство, споры, сомнения, обвинения, сокрытия… Приобретений от осознанного расхождения для всех сторон будет больше, чем потерь.

Следующий этап перехода от кооператива к общинному устройству так же чреват кризисными моментами. Желание преодолеть трудности ради получения общинных благ может «перевоспитать» многих хитрецов. Но придет время, когда начнется не временное артельное и кооперативное сотрудничество, а постоянная напряженная многогранная жизнь общины. В этой повышенной и очищенной энергетике и в расширенной свободе выбора яро выявляются все предыдущие накопления света и тени. Чем недобросовестнее претенденты подойдут к процессу самоанализа и чем менее тщательным и серьезным был контроль и отбор в новую команду с более высокими требованиями, тем более болезненным будут в дальнейшем процессы конфликтов и расхождений.

Еще до начала организации общины стоит разобраться с «местонахождением» сознания каждого перспективного члена общины и взрослых членов его семьи. И наиболее яркими показателями будут их отношение к труду и общественной собственности. В этически развитом государстве «Кирлиан аппаратура» и паспорта аур помогут с отбором претендентов на соответствующие уровню сознания и внутренним качествам характера должности. Но в разрозненных современных сообществах, особенно в так называемых демократических, где правят финансовые приоритеты и финансисты надеяться на это не приходится.

В кооперативе еще могут быть полезные для коллектива добросовестные без творческого трудового горения исполнители, но в жизни общины для продолжения их «сна» условий уже не будет. Как не будет условий для«сверхактивности» психически неуравновешенных и сознательно неразвитых людей. Община – не Больница. Хотя больницы при общинах будут повсеместно. Но нравственно и психически больной человек должен лечиться, а умственно и сознательно отсталый обучаться под руководством учителей, а не руководить коллективами. В общине никто никого насильно никуда не тянет. Идет процесс осознанной договоренности, принятие ответственности за оговоренное и исполнение принятого. Все знают цель и осознанно, но творчески ищут вместе индивидуальный и коллективный путь. Иначе, зачем нужна община?!

Если есть конфликты на уровне производства, экономики, управления и разночтения по принципиальным вопросам этики, зачем нужен данный состав сотрудников? Ради чего его сохранять? Иначе получится объединение с различными насильственными методами: планирования, воспитания, образования, строительства, производства…Разве вам это ничего не напоминает? Вот почему очень вредно и бесперспективно соединять насильственно или искусственно в трудовые коллективы и общины, людей с разными уровнями сознания, с различной идеологией, религией...

Система постепенного перехода частной собственности в общинную, через ступень совместного использования временно объединенной частной собственности, позволяет создать условия для испытательного периода. А «вольным каменщикам» постепенность при объединении — своевременно отказаться от негармоничных форм сотрудничества и создать общину строителей с наименьшими потерями. Время насильственной коллективизации со стороны государственных и общественных структур должно кануть в прошлое навсегда.

Еще одно испытание собственностью общины и общинников возникнет на этапе реализации материального достатка. У духовно развитого человека не может быть личного богатства. Так же и община не может иметь замкнутое богатство среди нищеты. Во всем должно быть соответствие. Иначе незачем создавать общину. Иначе община будет походить на лавку старьевщика. И стоило ли усилий строительство общины, если в итоге вы создадите крепость-сейф, с банковскими служащими внутри. Получится еще одно сектантское объединение с «золотой коровой» в виде идола, существующее ради власти, денег, роскоши, удовольствий. Разве мало таких сообществ?

Данный уровень развитой общины из развитых ее членов прекрасен для общей работы над высокими внутренними возможностями и высокими планами. С данным видом общин уже напрямую работают Великие Учителя. Находящиеся здесь уже ответили делом для себя и друзей на многие «каверзные» вопросы отношения к власти, собственности и ответственности.
Снижение потребности в материальном, повышает потребность в духовном. Труд над плотной материей может постепенно и осознанно дополняться трудом с Тонкой и Огненной материей. Этическая, интеллектуальная, психическая развитость, приобретенная с профессиональным мастерством, не позволит «наломать дров» в причинных сферах. Ведь даже Архаты не могут уничтожить образы, созданные собственными мыслями и чувствами. Это может и должно выражаться в смене или в совмещение специальностей — кузнецов, плотников, слесарей, каменщиков… через обучение и степени — ученика и подмастерья, на специальности — учителей, врачей-психологов, писателей, художников, журналистов… Сейчас очень часто лечат, учат, судят, врачуют, управляют, … людьми взрослые «дети», и по уровню сознания, и по внутренним качествам характера, и по жизненному опыту. Последствия их управления более чем печальны. И если общинники не учтут особенности человеческой натуры, к власти в их содружествах неизбежно придут изворотливые и многословные интеллектуалы. Помните, что материальный достаток, высокие психические качества, интеллектуальные ценности и духовная развитость или энергетический потенциал общин, будут привлекать особенно изощренные «тушителей» из темных сфер. И сама Система Общины и системы — этические, экономические, воспитательные, обучающие, производственные, управленческие…— должны составить непреодолимую преграду для разрушителей. Материальный достаток и интеллектуальные ценности общины должны стать всего лишь земной основой для небесного богатства.
В истинной общине абсолютно исключена личная и семейная зажиточность, как излишество, которое неизбежно приводит к «кулачеству» и разрушению общины. Но достаток в материальной жизни, как достаточность, как простое удобство для внутреннего развития, жизненно необходим для сохранения и развития общины. Красота, простота, удобство — не роскошь, не мода и не богатство. Вот почему Учителя призывают обеспечивать общины техническими, энергетическими, интеллектуальными, медицинскими и другими средствами. Вот почему, не через чудеса, а через творческий совместный труд с материей, люди могут создать и «хлеб насущный», и проявить чудеса человеческого развития, и построить Царствие Божие.

Но даже самые высокие построения не лишены напряжений выбора на переходных этапах. Даже нахождение с любимыми, друзьями и духовными братьями и сестрами, для человека устремленного не создает замкнутое и статичное поле счастья. Прошлый опыт, благодарность Учителям за помощь, сострадание к стоящим на нижних ступенях развития… не дают душе впасть в сладостную созерцательность. И Человек, Семья и Община вновь и вновь спускаются по ступеням вниз, чтобы опять и опять законно, тяжело и болезненно преодолевать ступени роста для помощи ищущим путь и идущим во тьме невежества. Но помочь идти можно только поднимающимся. Поэму, направляясь в «мир теней», ищите ищущих и устремленных к общинной жизни. Устремленным к Царствию Небесному остальное приложится.


3. Союзы Общин и система управления
«…от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных» (От.1.4-5).
«Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (От.5.6).
«И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение» (Откр. Иоанна 5.11-12).

Придет время, когда все люди на планете своими чувствами, мыслями и действиями будут участвовать в труде на Общее Благо под руководством «семи светильников», которые «суть семь духов Божиих, посланных во всю землю». Эта система истинной мировой демократии должна слиться с извечной теократией, по великим и неизменным законам которой жили все святые люди у всех народов во все времена. Путь к этой теократической демократии, к Царствию Небесному, к этому Великому Идеалу будет долог и тернист, но сознательно двигаться по нему нужно начинать уже сейчас, когда прожиты и потеряны все другие мнимые идеалы.

На Земле символом слияния двух Иерархий или систем – Небесной и земной, является звезда Давида или пересечение двух треугольников – прямого и перевернутого. Но с очень существенной поправкой. Прямой или нижний треугольник является темным и ограниченным, а верхний, уходящий своей расширяющейся стороной – светлым и бесконечно возносящимся. В трехмерном мире – это два конуса или пирамиды, маленькая темная земная и проникающая в нее пирамида Божественной Иерархии. В каждом социальном построении законным является только такая система управления, где на вершине пирамиды стоит либо Сам представитель Божественной Иерархии либо избранный Им Ученик. Государства, общины и их союзы могут гармонично развиваться только под управлением гармоничных представителей народа и в общей гармоничной системе взаимодействия общин и государств.
В каждом человеческом объединении законная система власти – это система выдвигающая и поддерживающая на верхних ступенях ответственности наиболее сознательно развитых людей. Понимающих и осуществляющих совместно с Учителями и данными им в ученики план Бога на земле. Для этих мастеров Царствие Небесное не заумь, не абстракция, не миф, а более реальный Мир, чем тот, который люди видят, слышат, ощущают ежедневно. Тот Мир, власть которого несопоставимы по возможностям, времени, силе, глубине… с властью всех мировых диктаторов и их марионеток.

Велики смиренно берущие на себя груз обязанности поднимать более слабых, осознавая ответственность и вверяя себя более Сильным. В любом человеческом объединении необходимо помнить и руководствоваться той Ведущей Искрой, Которая присутствует всегда и везде в каждом Человеке и о Том Великом Учителе, который присутствует всегда среди своих учеников. И о Его заповеди:

«кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лука, 9:48).

Не раз высказывалась глубоко эзотерическая идея установления в месте проведения собраний и советов постоянного кресла-стула для Посланника Бога, Учителя, Наставника объединения. Наверное, коллективу стоит на практике применить этот метод «наглядной агитации» для принятия решений по совести и в духовном присутствии Учителя. И уж точно необходимо искать возможности связи с выбранным всеми своими предыдущими жизнями Учителем. Через идеи и мысли, выраженные в действиях; руководствуясь знаками, снами, внутренними образами, чувствами… не жалея сил нужно искать ведущую руку Учителя, Который подскажет миссию общины и путь каждого ученика.

Уже пришло то время, когда не только молиться, но и жить мы должны «в духе и истине». Когда каждый человек на Земле помнит, что есть только одна законная форма управления обществом — Власть Бога на Земле через Посланников(«…суть семь духов Божиих, посланных во всю землю») через пророков и святых. Вся другая власть временна и незаконна, но терпима(«попускается») до определенного предела роста сознания людей и максимально допустимого вреда. Поэтому, если мы говорим о системах управления, то мы должны все время помнить об этом главном законодательном иерархическом стержне, как для каждого, так и для всех. Особенно во времена грозные и тёмные, когда даже самый великий экономист через систему распределения финансов, самый великий диктатор через террор и самый великий чародей через чудеса, не смогут спасти общество без его сознательного участия, что бы вновь не повторить древний библейский грех:
«...вы сказали мне: «нет, царь пусть царствует над нами», тогда как Господь, Бог ваш, — царь ваш». «...ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя» (1 Царств, гл.12).
«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Даниил,7:27).

Община — это общество сознательного и свободного волеизъявления. Поэтому важно, чтобы количество семей и лиц, участвующих в принятии решений и проживающих в общине корректировалось, стремясь к оптимальной для данного места величине. Например — числа 12, 24, во всех религиозных источниках применяется как оптимальное количество людей для принятия решений и их выполнения. В Библии это многократно повторяется в 1-ой книге Паралипоменон глава 27. В Евангелии — 12 Апостолов, 70 учеников, «человек около 120» (Деяния, 1:16), в Апокалипсисе — 24 старца. Очевидно, что советы не только мастеров с численным составом: 3, 6, 12, 24 и кратные им — являются наиболее дееспособными. Но так как по многим показателям желательно, чтобы в совете общины — совете мастеров участвовали представители от каждой семьи, входящей в общину, то соответственно и количество семей в общине желательно иметь соответствующее. В слаженных коллективах данное правило применимое для начального этапа формирования устойчивой общины может быть легко изменено или дополнено. Члены общины и друзья общины, без участия в системе управления, увеличивают количество сотрудников, но не меняют количественный состав совета.

Через временно объединённую общинную и частную собственность (ответственность) члены соседних по территории и близких по духу и по производственным интересам общин, постепенно формируют совместную воспитательно-образовательную, лечебно-оздоровительную, научную, производственную и другие необходимые для развития общин формы деятельности. При этом постепенно создаётся объединённая собственность общин, которая совместно с частной и общинной в дальнейшем может быть объединена по вышеизложенной системе с другими подобными видами собственности-ответственности.

Общины при этом не соединяются, сохраняя стабильное социальное и территориальное положение, что значительно облегчает формы сотрудничества внутри и вне общины. К тому же, что немаловажно, не увеличивает нагрузку на природную среду. Развитие системы общин идет не за счет численного увеличения, а за счет комплексного развития своей и соседних общин и общин близких по производственным, научным, воспитательно-образовательным... трудовым направлениям своей деятельности. А также за счет развития связей между ними.

В книге Роберта Гилмана «Эко-деревни и устойчивые поселения» (Издат. Центр Гражданских Инициатив), есть следующая информация о максимальном количестве жителей.
«Человеческий масштаб — это такой, при котором все в общине знают друг друга и при этом каждый чувствует, что может влиять на направление развития поселения. Имеются практические свидетельства, как в современных промышленных странах, так и в других культурах, что верхний предел для такой группы составляет примерно 500 человек. В очень стабильных и изолированных поселениях он может быть и выше, вплоть до 1000 человек, в то время, как в ситуациях, типичных для современных промышленных обществ, он обычно ниже, даже ниже 100».

Несомненно, что каждая община найдет оптимальное для себя, как количество членов общины, так и членов совета.
Важно, что бы в процессе управления мог участвовать каждый член общины — от маленького, но гениального ребенка, до немощного, но мудрого старца. Для этого стоит создать систему вынесения предложений со стороны всех членов общины на совет мастеров или даже совет общины, их рассмотрения и принятия решений.

Для случаев, требующих срочных, важных, и принципиальных решений, необходимо заложить в Устав общины регламент созыва общего собрания членов общины и её друзей по типу «Новгородского Вече». Например, для решения вопроса о принятии участия в глобальных государственных оборонных или гуманитарных программах (оборонительная война, принятие беженцев), или принятие решения о всеобщем переезде на новое место жительства (при создании невыносимых условий для проживания). Но экспертный совет из членов совета мастеров должен предварительно собрать необходимую информацию и подготовить предложения к совету мастеров и после принятия решения на совете, совет может вынести их на общее голосование. Своевременное принятие подобных решений и своевременный комплекс всеобщих действий может сохранить единство и многие жизни.

Раз уж зашел разговор о советах общин, следует немного подробнее остановиться на этой теме. Единственным вариантом гармоничного и по настоящему демократичного развития общества является использования принципа непосредственного исполнения собственных решений и ответственности за них. Собственный пример — лучшее средство доказательства правоты, а опыт — несопоставимая с материальными, ценность. Поэтому важно по вполне понятным причинам, чтобы законодательная и исполнительная власть в общине была одним и тем же органом, а так же, чтобы в состав совета общин входили члены общины наиболее дееспособного возраста. Решения должны принимать те, кто будет их в дальнейшем исполнять.
Исходя из семилетних этапов развития, это должны быть мастера не младше 27 лет и желательно не старше 56 лет.

В возрасте младше 27 лет даже очень развитые члены общины не имеют той стабильности, которая отличает мастера от подмастерья и тем более ученика. В возрасте старше 56 лет даже у очень развитых физически и умственно мастеров, возникает несоответствие опыта и возможности его реализации. Чрезмерные усилия для этого вызывают стрессовое для организма и психики состояние, что неизбежно приводит к болезням и преждевременному разрушению. Соревнования неуместны для духовного развития. Как сказал пророк Елиуй мудрецам:
«Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение.
Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду
» (Иов, 32:8-9).

При отсутствии системы подготовки мастеров подходящего возраста, ветераны могут продолжать руководство, но неизбежно придет время расплаты за эгоизм и властолюбие. И придёт запоздалое понимания необходимости своевременной, еще при наличии сил, подготовки преемников, а делать это лучше при наличии максимального, а не минимального потенциала. «Конфликт отцов и детей» в основном происходит из-за совокупности несоответствий: прав — обязанностей, собственности — ответственности, силы — качества... Община — единственное человеческое объединение, где могут реально осуществиться все достойные человечества наработки без «спортивных единоборств». При достижении 27-летнего возраста члены совета мастеров могут рассматривать вариант вхождения данного члена общины, если он того заслуживает в совет, либо для комплектации совета, либо, взамен выбывшего по возрасту или другим причинам. Индивидуальные особенности и конкретная ситуация в общине внесет свои коррективы. Но принцип большей ответственности, и соответственно прав, для имеющих наибольшую сознательность и работоспособность или возможность наиболее качественной реализации принятых решений и возможности динамичного исправления допущенных ошибок, должен быть нерушим. Нельзя даже ради доказательства правоты допускать до власти тех мастеров кто на нижних ступенях проявил себя безответственно.

Община стремящаяся к Богу не минет Его. Если формирующие и руководящие на первых этапах создания общины «званые и избранные» не замкнут на себе иерархию власти. Если община сможет вырасти и сберечь себя, особенно от внутренних разрушителей, жаждущих командовать. Если община не свернет с пути построения Братства, несмотря на все трудности, взрастив радость и благодарность за испытания Иерархии. Если община, чувствуя сердцами связь с Учителем, своими делами на Общее Благо дорастет до принятия ее в цепь смиренно исполняющих волю Бога через указания Его Сынов… Она увидит Их своими глазами, услышит своими ушами, дотронется своими руками...

Вы не можете не утвердиться в вере к Богу, к любви к Нему, через свою веру и любовь к Тем, для Кого исполнение Воли БОГА является постоянным состоянием. Весь накопленный свет общины увенчается этим соединением с наиболее близким по духу Учителем и через Него со всей земной Иерархией Учителей. Тогда вопрос о системе руководства общиной отпадет сам собой. В итоге Советы и Указания Мастеров через земных лидеров и учителей наполнят жизнь учеников той истинной радостью и счастьем, осколками которых люди с настоящее время спекулируют в личной и общественной жизни.

В формирующихся общинах могут использоваться традиционные варианты управления. В общине возможно создание совета старших мастеров. В некоторых случаях, особенно в тех местах, где еще сильны традиции, это даже желательно. Да не обидятся на нас уважаемые старейшины, но их решение должно иметь не законодательную силу, а силу совета и пожелания, основанного на опыте. Как хранители этических принципов и законов, советы старейшин хранят живой опыт взаимодействия людей в обществе, с Природой и главное — с Богом. Собираться они могут в случае необходимости, или по просьбе членов совета мастеров для помощи в решении спорных вопросов. Члены совета мастеров вправе не согласиться с мнением совета старейшин и в полной мере взять на себя ответственность за самостоятельное решение. Бог, дела и время дадут ответ на вопрос — кто был прав.

Стоит особо отметить, судя по многим духовным источникам — наступает эра гармонии, где женщина станет равным во всех правах и обязанностях членом общества, и где не половые признаки, а духовные будут определяющими при выборе руководителей. Глубинный потенциал, заложенный в женщине и задавленный невежественными мужчинами под разными предлогами веками и тысячелетиями, выйдет наружу. А Община создаст условия для полноценной реализации этих возможностей. Поэтому в руководстве общинами женщины-мастера своей мягкой мудростью придадут особую силу и красоту мужской внешней активности. Наверное, стоит на жестком переходном этапе узаконить половинчатое представительство мужчин и женщин в советах уже сформировавшихся общин.

Нужно научиться принимать решения не большинством голосов, а при общем согласии. Если возникли разногласия по какому либо вопросу, то стоит отложить решение на время, за которое будет собрана та информация, которая поможет решить проблему. Если стороны имеют различное мнение, то стоит им дать делом доказать свою правоту, а затем, исходя из двух вариантов принять опять же общее решение. Если действовать нужно незамедлительно — лучше проголосовав и выяснив мнение большинства, всем сторонам принять все же единое решение и сделать все возможное для наилучшего исхода. Последний вариант желательно либо вообще не применять, либо применять при осуществлении не длительных проектов. Варианты действий, требующие мгновенного реагирования (например, различные виды защиты и спасения), стоит периодически моделировать и отрабатывать по мере необходимости заранее, закладывая в них долю целесообразной инициативы. После принятия решения на совете мастеров все члены общины ответственны за его выполнение.

Принятие самостоятельного решения мастером или группой мастеров несёт индивидуальную или групповую ответственность. Все ситуации нужно поверять на необходимость принятия решений для Общего Блага, или что одно и тоже — для осуществления Божественного Плана на всей планете. Постепенно в коллективе сложится понимание, что знание этого Плана у некоторых его членов более точное, действия более своевременны и что исполнение их советов наиболее практично. Данных мастеров можно будет смело назвать посредниками-священниками Бога на земле и их советы будут наиболее благоприятны для всех жителей планеты. Но стоит повторить не только для них, что «... кто из вас меньше всех, тот будет велик». Поэтому предоставлять ответственным мастерам и достойным ученикам более высокую степень ответственности от данных мастеров-священников, а не только мастерски исполнять свои идеи непосредственно, будет наиболее этично, а значит и практично для развития всего человечества.
Предвижу вопрос о тех примерах из жизни, которые бы согласовывались с системой гармоничного управления сменяющими друг друга духовными мастерами. В нужный момент нашлась необычная, потрясающая любого человека история, из времен и мест далеких от гармонии.

«На одной из конференций по психологии приводился пример выживания одиннадцати детей, вместе прошедших несколько фашистских лагерей смерти. Старшему из них было двенадцать лет, самой младшей пять лет. Этот интернациональный коллектив лидера как такового не имел, но для каждой ситуации находился свой лидер. Благодаря четкому распределению ролей и взаимопомощи дети смогли выжить в условиях, которые вынесли далеко не все взрослые» (В.А.Шемшук «Этическое государство», стр.169).

При соседстве общин с различными национальными, религиозными, идеологическими взглядами, для ликвидации и предотвращении конфликтов и полноценной взаимной информированности имеет смысл ввести древнюю традицию. На совет мастеров общины приглашаются представители соседних объединений, желательно имеющие земельную ответственность на границе с соседями, с правом «вето» при голосовании в вопросах, касающихся интересов обоих общин. Понимание общего плана и добрая воля создадут условия для взаимного развития.

При наличии эгоистических желаний у представителей одной из общин, или отсутствия согласия, советы в праве вынести предложения по решению конфликта в следующую инстанцию, авторитетную для всех конфликтующих сторон. При информационной открытости и возможности анализа причин и следствий спора с трех сторон, может быть получен тот результат, который будет полезен всем членам общества.

Общины объединяются в союзы общин по типу тейпов, с советом представителей общин, для решения принципиальных и спорных меж общинных вопросов на территории их ответственности. Причем, должность представителя общины должна быть более формальная, чем управленческая и достаточно ограничена временем, так как все основные решения принимает совет общины. Например, представитель общины может выполнять свои обычные обязанности и параллельно решать текущие вопросы, как временный дежурный, который меняется каждый месяц. Это обеспечит гибкую систему управления внутренними процессами и при внешнем взаимодействии не даст «наломать дров» одному или нескольким мастерам и не позволит пристраститься к власти. Этические принципы и законы должны иметь здравую законодательную и уставную основу.

Советы представителей общин могут работать поочередно на базе информационных фондов — центров при общинах. С развитием систем связи заседания советов могут проходить без выезда представителей за территорию общин в совершенно открытом виде для всех членов общин. При грамотной работе советов, не будет необходимости в создании центральных информационных фондов при совете представителей на базе фонда какой либо из общин. А так же постоянных «управляющих» самих общин. Пришло время коллективной ответственности за целое и индивидуальной за ее часть. Власть над людьми должна переродится в ответственность каждого за конкретное дело Центром власти должен стать Бог и душа каждого человека, а социальной власти - люди наиболее духовно развитые.

В предсказаниях после катастрофических и очистительных процессов на земле остаются как устойчивые автономные поселения, так и небольшие «рассредоточенные» города. Некоторые, в силу особой «энергетичности» мест, станут центрами духовной жизни государств и даже — мира. И в данном случае – не количество, а качество будет определять фокус. Не тот, который привлекателен обилием материальных ценностей и благ, а Тот, который в естественной внешней скромности, невероятно богат духовно. Данное равномерное физическое и всестороннее духовное развитие общин будет способствовать благоприятному климату всего общества. Социальные и территориальные построения должны соответствовать принципу гармонии общего развития — как коллективов, так и окружающей их Природы.

Союзы общин компонуются в союзные объединения общин (как варианты - по зонально-территориальному признаку и/или по производственной скооперированности – как производственные самодостаточные округа), из которых формируется государство общинного устройства. Из совета представителей общин выбираются представители в совет союзных объединений, который является государственным советом. Еврейская «Тайная Вечеря», английское «Заседание Рыцарей Круглого Стола», русский совет св. Сергия с двенадцатью собратьями могут быть достойными историческими и духовными примерами. Объединения государств или объединенное государство будет управляться представителями государственных советов.

«Круглый стол» двенадцати мастеров — представителей союзных объединений является представительным органом на межгосударственном уровне. При этом первичные общины являются базовыми законодательными и исполнительными органами одновременно. Советы мастеров выносят на рассмотрение необходимые изменения в законодательство через своих представителей, которые согласовывают их в объединенных советах. В наивысшие представительные органы соответственно попадают лишь те спорные законы, которые не получили согласованность в низших и (или) касаются большего числа людей. Это многократно уменьшит горы государственных законодательных документов.

Несогласные с данной системой государственного устройства могут: во-первых предложить свою, а во-вторых — рассмотреть внимательно прошлые и их производные в ныне существующих. Если они смогут реализовать другую гармоничную модель — мы будем очень рады. Но основная масса людей в наше черное время великой разобщённости, не только не готовы участвовать в коллективной деятельности, но даже любое чужое созидание является для них раздражителем. Они готовы признать любую диктатуру, регламентирующую каждый их шаг, вздох, мысль… Но будут яростно противиться увеличению свободы выбора и деятельности, которая неизбежно приведёт к расслоению по внутренним качествам и по мастерству. И естественно выявит личные недостатки. Лень и безответственность порождают зависть и агрессию. Стоит спросить у данных людей — почему они легко смиряются с диктатурой группы чиновников, партократов, олигархов…, но не хотят прислушаться к тем, кто ратует за благо всех, а значит и их лично. Частники или отдельные граждане, не желающие жить в общинах и подчиняться общинной системе руководства, могут жить автономно и свободно. Предлагаемая система общественного устройства приветствует любое осознанное и ненасильственное человеческое проявление. Но человек - существо общественное, поэтому и стремление «индивидуалов» к объединению легко предсказуемо. Главное для частника и общинника, чтобы в законодательно-исполнительные органы власти входили реальные трудовые лидеры трудовых коллективов. Тогда и законы, и правила, и порядки будут созданы для наилучших условий проживания людей труда, а не наоборот.

Не целесообразно регламентировать каждое человеческое действие на уровне государственной законодательной власти. Жизнь намного богаче любого многотомного фолианта. А без внутренних этических установок — становится ещё и неподконтрольно криминальной, даже при невероятном количестве законодательных запретов и наказаний. Отказ от предоставления всем нетрудоспособным гражданам государства оптимальных средств для жизнеобеспечения — тому полный пример. Каждый год принимаются десятки законов и тысячи поправок. В то время, когда гос. пособия для ребёнка хватает на два дня скудного питания, а минимальная зарплата в пять раз меньше прожиточного минимума!

Со временем количество прописанных законов будет естественно уменьшаться. Ведь главное для человека в законодательной деятельности — соблюдение этических правил. При внутреннем осознании жизненное применение их становится естественным. Как в гармоничной семье — постоянное напоминание о правилах поведения — просто занудство.
Данная схема общественного обустройства и системы управления выглядят немного фантастично, но можно вас уверить — их осуществление для уровня сознания данного общества более чем реально. А для складывающейся критической ситуации на планете — жизненно необходима. Постепенность, этапность, ненасильственность, прозрачность, моделирование…, заложенные в системы сотрудничества помогут на практике сделать невозможное — реальным.
  
#9 | Фокин Сергей | 18.10.2011 11:57
  
0
Следующая глава книги "Семья-Община-Братство", посвященная собственности.

4.Собственность – как ответственность

Изощренный людской эгоизм в наше черное время создал массу систем и вариантов эксплуатации. Люди мастерски научились обманывать людей ради материального благополучия, что отметил Иисус в притче о неверном управителе:
«...ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (От Луки, 16: 8).

Сынам света — новой 6-ой расы или нам же, познавшим истину и переплавившимся в очищающем огне знаний и адаптировавшимся к новым космическим энергиям, уже никогда не придут в голову хитрые уловки для обворовывания, обмана и эксплуатации своих братьев.

Вопрос о собственности, из-за чрезмерного увлечения людьми материальными плодами, по большей часто не своего труда, остается все еще ключевым.

Вернемся к собственности в общине. Работник получает соответствующую денежную оплату за творческий умственный и физический труд по выполнению общественного или индивидуального заказа. На эти деньги частное лицо и коллектив создаёт частную и коллективную собственность в виде материальных, интеллектуальных и финансовых ценностей. Земля и все природные ресурсы являются общественной (государственной) собственностью. Они передаются в частную или коллективную ответственность на определённых, научно обоснованных условиях и не могут являться частной собственностью c правом продажи..

1) Земля]
Территория ответственности общин должна быть выделена и взята с перспективой комплексного развития общины, а также с расчетом временного проживания гостей. По вполне понятным причинам данная земля не должна быть более научно обоснованной нормы на одного человека для данной территории, умноженной на количество проживающих в общине. Дачные клочки, как и безмерные и бесконтрольные уделы частных владений, государственных колхозов, лесхозов, охотсоюзов… должны кануть в лету.
Уже сейчас нужно издать закон, предоставляющий жителям России, да и всей планеты, необходимые объемы земли в ответственность для жизни, а не для выживания и могилы. И без унижающей купли-продажи. Кто, как и за сколько смеет продавать землю жителю своей же страны или брату из братской?! Система общин поможет передать в необходимых разумных размерах землю всем желающим жить на ней в гармонии. Нельзя ставить лицемерные препоны для людей из других государств, наций, национальностей, разделяющих этические ценности с российским народом и желающим найти на Священной Земле любовь, дружбу и веру в справедливость, оправдывая их национальными, государственными, религиозными и другими интересами. Есть только один интерес — братский Мир на всей планете. А без взаимопроникновения, взаимопонимания и взаимного сотрудничества построить Его будет невозможно.

Планета Земля, как и человечество живущее на ней, должны развиваться гармонично, без разрушения природного баланса. Иначе мы не сможем уже в ближайшие 100 лет выжить как цивилизация разумных существ. Из этого естественно возникает необходимость передавать землю людям, объединяющимся в сообщества для ненасильственного и устойчивого проживания в Природе.
Частным лицам по месту жительства нужно передавать землю в собственность-ответственность на определенных условиях ее содержания и обработки без права продажи. Иначе в наше темное время естественно возникнет и уже реализуется у корыстных людей желание «застолбить» ключевые участки в наиболее благоприятных местах для возможности разнообразной дальнейшей спекуляции.

При осуществлении программы гармоничного развития планеты, приоритетность в получении земель должны иметь трудовые коллективы под строительство и обустройство гармоничных поселений. На первом этапе - во временное пользование с испытательным сроком. А затем — в постоянное. Землю в постоянное, бессрочное, общинное владение(собственность — ответственность), с четкими научно обоснованными требованиями по созданию экологичного, социально справедливого, устойчивого поселения получают только те, кто смог выполнить эти требования в период испытательного срока.

Немного о сопредельных и удалённых территориях. Изменение границ ответственности общин должно быть только при согласии всех заинтересованных сторон. При отсутствии соседей, увеличение количества жителей общины может в законном порядке увеличивать территорию ответственности на данную величину. В случае, когда есть границы с соседями, законно использующими территорию, перед членами растущей общины встает вопрос о переселении части общины. В данных случаях главным «дозатором» величины территории будет даже не количество человек, а усложнение и укрупнение системы управления и жизнеустройства. Лучше живой и гармоничной «клетке» коллектива разделиться при достижении критической величины на две, чем разрушиться от внутреннего давления.

Для вариантов переселения будет важен этап предварительной работы по координации коллективов и отдельных семей и личностей. Сбор информации, первичные этапы работы с программами, предварительные поездки, знакомство с территорией, с соседями…Особенности мест подскажут общинникам возможности их обустройства, направление развития общины, специализации для развития планеты. А особенности личностей и коллективов естественно соединятся с уникальностью территорий. Одних привлекает работа с лесом. Других — с океаном. Для третьих горы занимают главное место. Для четвёртых — небесные просторы. А болшинству наверняка захочется жить в сотрудничестве с различными Природными мирами. Из этого естественного для нормального человека синтетического желания возникает такая же естественная цель – построение общин с целью комплексного развития своих членов. Тех общин, которые естественно занимают и составляют необходимую часть от Целого организма Человечества и осуществляют часть от Единого плана Мировой Общины. Реализация взаимосвязанных и согласованных производственных, технических, энергетических программ позволит быстро ликвидировать транспортную проблему. И тогда никакая удалённость общин друг от друга не будет преградой для участия в Общем Деле.

Общинникам, желающим освоить новое пространство помогают обосноваться на незанятых участках и сформировать на них новую общину, либо по договорённости с другими неполными общинами соединиться с ними через методику постепенного сотрудничества. Строиться и обживаться по причинам высоких энергозатрат на новом месте легче семьям и отдельным членам общин либо не имеющим детей, либо имеющих взрослых детей. При этом естественно сотрудничают три возрастных и квалификационных категории — бездетные Подмастерья в возрасте 21-27 лет и Мастера в возрасте 49-56 лет и их дети-Ученики в возрасте 14-21 год. Мастера старшего возраста и маленькие дети с родителями могут иметь возможность вселиться в готовое жилье без предельных для них перегрузок. При таком варианте расселения, ни на старом месте, ни на новом преемственность поколений и мастерства не разрывается. А дружеские, родственные и трудовые связи в данном случае создают условия для формирования братских отношений между территориально и организационно автономными общинами. Заселение пустующих территорий, а также распределение людей на заселенных происходит при этом естественным путем сотрудничества коллективов и взаимоуважения людей друг к другу.
Я далек от наивного предположения, что существующие государственные, общественные и частные структуры позволят уже в ближайшее время создать справедливую систему распределения земли по принципу соответствия — «живая земля — для живых людей». Если только надвигающаяся череда катастроф не поставит их перед неизбежным выбором. Но уже сейчас, в рамках имеющегося законодательства в зависимости от местных, личных и коллективных условий... каждый осознавший пользу проживания на земле в общине может и должен создавать гармоничную социальную и природную среду.

Для жителей сельской местности переселенцы из городов создадут уверенность во всестороннем развитии их края. Местных жителей можно предостеречь от попыток спекуляции землёй. Общинники уйдут к более разумным хранителям, а вы останетесь при своей разрухе и запустении. Можно потом пытаться «хвататься за колеса», но время и шанс будут упущены. Отсутствие детей и молодёжи будет первым признаком умирания старых форм и отсутствия гармонии в новых.
В будущем, наша работа и наша коллективная ответственность сделает передачу земли подконтрольной от спекуляций и злоупотреблений. Объединение людей труда в кооперативы и общины на земле состоится неизбежно и естественно. Что позволит создать условия для формирования высокоразвитых гармоничных государств и всего общества без потери достойных плодов цивилизации.

2) День-га и деньги

Кроме экологической, транспортной, социальной, демографической... проблем, их у человечества еще масса. И одна из самых главных — денежная. Попробуйте задать экономистам простой вопрос — что такое деньги? И получите длинный и пространный ответ, из которого вы поймете только одно — они этого не знают. Как сделать так, чтобы денег стало больше — они знают, а что такое деньги — нет?! Экономика из сферы услуг становится ведущей отраслью с соответствующим министерством! Что производящим? Легко объяснимые парадоксы нашей «сверх развитой цивилизации». «...Не ведают, что творят»! Долго распутывать этот «Гордиев узел» будет вам и нам дороже, поэтому сразу перейдем к сути.

«Существо разумное» должен, в конце концов, сделать деньги эквивалентом человеческого труда, как единственной ценности, принадлежащей людям. И без осознания проблемы перекосов в энергораспределении, без решения денежного и экономического вопросов, никогда не создать государства справедливого устройства. Ведь в экономике (искусстве ведения домашнего хозяйства) важно не количество «бумажек-железок», которые годятся только на шайбы и на растопку, а оптимальное разнообразие, качество и количество продукции, производство и обмен которой эти «бумажки» и «железки» облегчают. Но самое главное — постоянное улучшение качества системы оплаты труда и распределения продукции.

В самом русском слове — «день-га» заложен смысл совмещения единицы оплаты одному работнику за единицу выполненной работы в единицу времени. Попробуйте найти подобное простое универсально-смысловое слово, относящееся к экономике. В наше пирамидальное банковское время, когда запутанность в вопросах финансов достигла небывалых вершин, ему так и не смогли или не захотели найти замену.

Последнее время все чаще в альтернативу существующей ростовщической экономике возникают предложения отказаться вообще от денежных отношений. Показательно, что отказаться от денег предлагают те, кто их не имеет и не особенно стремится к труду. Если ростовщичество — изобретение настоящего человечества «сынов века сего», то деньги, как энергетический эквивалент обмена — дан Свыше. Стоит ли отказываться от того, что еще не осознано и не реализовано. Не понятый урок грозит повтором.
«Не живите на доходы от денег. Эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ — в обмене вещей, или, в крайности, можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно. Не давайте сделать другим, что можете сделать сами, — этим уничтожите рабство слуг» (А.Й., Озарение, 3: 5).

Более чем актуально использовать здравый опыт предков для создания такой системы денежных отношений, которая отвечала бы уровню развития нашей цивилизации. А так же ввести в отношения не «финансовые законы» рынка-базара, а законы здравого смысла.

5. Этические нормы – начало экономики здравого смысла

Что нужно сделать, чтобы экономика в государстве стала «искусством ведения домашнего хозяйства»? Где под домом подразумевались бы не только семья, государство, но и вся планета. В первую очередь нужно установить чисто этические нормы. Как естественным образом устанавливаются не декларируемые приоритеты в любой здоровой семье. Для этого каждому члену сообщества должен быть обеспечено физическое, психическое, ментальное и духовное развитие. На физическом уровне каждый член общества, не зависимо от его статуса, должен иметь пищу, одежду, кров и защиту. На психическом-эмоциональном уровне должны быть обеспечено развитие всего светлого богатства эмоционального мира. На ментальном — развитие интеллекта. На духовном уровне все предыдущие уровни объединяются в гармоничном синтезе служения Общему Благу.

На переходном этапе к этическому государству необходимо определить для каждого члена общества вместе с материальными или интеллектуальными жизненно важными ценностями, не менее важные нормативы получения культурных и информационных ценностей. Но самая важная этическая норма, обеспечивающая исполнение предыдущих — это обеспечение обществом возможности участия в творческом труде для всех его членов не зависимо от возраста, пола, национальности, инвалидности... со справедливой системой компенсации. Без этой системы не будет доверия к руководителям, а значит и единения общества. Каждая человеческая душа создана, как часть Мировой Общины. Каждая человеческая душа чувствует в глубине свою причастность к Великой Божественной Обители. Поэтому, пусть пока далеко не все люди являются в мыслях и в делах общинниками. И от противного ищущим Бог через тернии указывает правильную дорогу. Пройденные «окольные» пути различных формы рабства, в очередной раз подталкивают думающих людей к гармоничной форме объединения – к семье, общине, братству. Только эти проверенные всей человеческой эволюцией объединения могут обеспечить стабильное постепенное совершенствование системы гармоничного совместного труда и проживания, а на основе этого — духовное индивидуальное и коллективное развитие. При этом финансовые ресурсы и «физические надобности» естественно ложатся в список необходимых ценностей как «инструменты» и «материалы» для развития души, а не являются приоритетом в развитии человека, общества, государства, цивилизации.

«В построениях будущего нужно освободить людей от всякой затраты внимания на физические надобности. Начало общежития предполагает дать каждому разумному сотруднику возможности и доступ к удобству, сохраняющими явления сил и труда» (А.Й., Знаки Агни Йоги, 189).

Постепенный переход на бесплатное обеспечение членов общины пищей, одеждой, кровом, услугами по лечению и обучению, культурными и информационными ценностями, произведенными внутри общины, создают внутреннюю систему гармоничного самообеспечения и устойчивого развития. По мере накопления опыта и мастерства, как отдельных членов так и всей общины, степень зависимости от внешнего производства будет уменьшаться.

«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы жил другой, не будут насаждать, чтобы другой ел...» (Исайя, 65: 21).

Производство продуктов питания, как, впрочем, и остальной продукции, должно быть рассредоточено более равномерно по территориям ответственности общин для боле гармоничного их развития и наименьшего давления на Природу. А если точнее — для совместного развития с Природными Мирами. При существующих сейчас социальных, демографических, сельскохозяйственных, производственных... системах сделать это невозможно.

По мере развития техники и сознания всего общества качество материальной продукции будет неуклонно увеличиваться. Люди с болью за собственные ошибки вспоминят производство продукции с сознательно ограниченным сроком эксплуатации для искусственного поддержания спроса. А так же времена дефицита и перепроизводства продукции. Природа не может вечно терпеть наше невежество и корысть. Здравая экономия средств должна стать правилом для каждого и законом для всех.

«Как не удались людям переодевания, так же мало удаются удобства жизни. Основное удобство требует улучшения условий и упрощение подробностей жизни. Но как раз наоборот — люди стремятся усложнить и устранить всякую возможность нарастания сознания...
Пусть не думают, что Мы творим отжившие метафоры. Даже самые ограниченные люди иногда опасаются призрака перепроизводства вещей. Конечно, если продолжать жизнь старыми методами, то перепроизводство продуктов должно наступить. Лишь целесообразное упрощение может вносить достоинство жизни и сберечь естественные богатства
(А.Й., Знаки А.Й., 427).
«Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для нового здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях»(А.Й., Община, 214).

Заказ необходимых для качественной жизнедеятельности общины материальных и интеллектуальных ценностей, а так же услуг ведется в обмен на необходимые обществу ценности и услуги. Обмен по спросу и предложению ведется по компьютерным сетям через информационные центры при общинах и производствах. Эквивалентом определения стоимости продукции станет человеческий труд и, в частности — стоимость трудового часа при производстве данного вида продукции.

Все сознательные процессы созидания идут поступательно и постепенно. Взрывообразные изменения в виде революций, войн и природных катаклизмов лишь фиксируют для нашего поверхностного взгляда накопление энергии и её переход к новым формам. Поэтому потенциальным членам общин, фанатично возжелавшим быстрой реализации идеи саморазвития любой ценой, не мешает отметить, что создание общества нового типа при благоприятных условиях постепенного развития займет многие годы. Мгновенный переход на более высокий уровень сознания без адаптации данной энергии невозможен. Катастрофы конечно подстегнут здравые программы и мобилизуют скрытые резервы и способности, но они и разрушат многие возможности. Надежда, что глобальный катаклизм разрешит все проблемы, а вы выскочите за соответствующую вам энергетику, не имеет основания. Что посеяли при жизни, то и пожнёте при «смерти».

Различные виды тираний в моменты кризисов по отношению к сознательным ученикам дают возможность ускоренного развития благодаря вынужденному усилению энергетики при сопротивлении и необходимости выжить. Но адаптировать её нужно сознательно, иначе из учеников света вы можете превратиться в служителей зла или превратиться в загнанных зверьков.
Любая агрессия для достижения благих целей лишь будет усугублять общечеловеческое и без того плачевное положение. Это не призыв к непротивлению злу, а призыв к созданию здравых и адекватных форм защиты от разнообразных видов насилия и форм рабства. Данные формы защиты могут помочь как индивидуальному ускоренному развитию, так и государству в его духовных построениях. Поэтому нужно понять общинникам, что участвовать в истинно необходимых формах государственной жизнедеятельности для них очень важно, как и для всех остальных членов общества. Иначе как смогут добросовестные работники государственных органов передать свои функции, опыт и полномочия, когда готовности ни по степени ответственности, ни по мастерству и опытности, ни по техническому обеспечению, у трудовых коллективов не будет. Переходящие с государственной службы к общинной жизни принесут туда свой опыт и знания и помогут создать необходимые для общин формы сотрудничества. Естественно при этом постепенно снимается такая в настоящий момент для всех без исключения государств проблема, как сбор налогов и безработица.

6. Этическая экономика

«Нужно применить разумный обмен, - так придем к тому, что зовется кооперативом. Но не прочна будет кооперация, если в основании ляжет утаивание и корыстолюбие. Доверие необходимо» А.Й. Община 269.
«О преломлении хлебов. Сперва надо накормить, обуть и одеть голодных и дать им изобилие плодов земных, а потом, давши все это уже вести к вершинам» Грани Агни Йоги XIII 438.

Система обеспечения всех членов общества необходимыми ценностями и вовлечение их в постоянный творческий труд может быть осуществлено постепенно и через относительно небольшие коллективы, какими и являются общины. Правда, некоторые детали могут быть приняты на вооружение и государствами. Например, полноценное жизнеобеспечение всех нетрудоспособных его членов — пенсионеров, детей, больных из средств, вырученных за продажу сырья. А по мере развития государства с этическими приоритетами – и всех его членов.

Не правда, что бесплатное жизнеобеспечение будет способствовать лени. При соответствующем воспитании, дети в семье, не смотря на «полное довольствие», естественно стремятся к самостоятельному труду, развитию и самодостаточности. Знание о необходимых обществу материальных и интеллектуальных ценностях, полученное через информационные центры, и внутренняя духовная тяга, подскажут направление для творческой трудовой деятельности. Главное для коллективов должен быть просто и точно сформулирован вопрос — что и когда непосредственно каждому коллективу необходимо, когда и что данный коллектив может произвести в обмен. Исходя из этих реальных запросов по степени приоритетности и реальных возможностей производства, составляется экономическая модель общины.

Попробуем кратко описать более справедливую, на наш взгляд, этическую, трудовую, социальную систему жизни человека в обществе. Понятно, что идеальный образ ограничен, а переходные варианты к нему перечислить просто невозможно из-за разнообразия положений государств и коллективов. Например, то, что может быть быстро и безболезненно осуществлено в израильском кибуце, в старообрядческой общине займет массу времени и сил. То, что уже сформировано в тейпах (союзах общин) многонациональных государств и республик, в государствах с единой религией еще предстоит создавать. И наоборот.

На примере человека и семьи с помощью семилетних циклов можно описать нравственную-экономическую-трудовую образ-модель всего общества и взаимоотношения ее членов с Природой (лесом):
1. Ты родился в семье — растешь — тебя кормят, одевают, воспитывают, обучают, предоставляют кров, защищают...( - 7-14 лет). Ты помогаешь по уходу за уже посаженным лесом и при посадке леса для будущего дома.
2. Ты, подрастая в семье — начинаешь кормить себя...(14 – 21 - 28 лет). Из выросшего леса ты строишь гостевой дом и дом для своей семьи. И помогаешь посадить на месте срубленных новые деревья.
3. Ты вырос — кормишь себя, и тех, кто уже или еще не может себя прокормить...(28-35-42-49). Ты ухаживаешь за подрастающим лесом.
4. Ты вырастил детей, передал им ответственность за общину — кормишь себя (49-56-63-70). Твой дом — твоя обитель. Гостевой дом — возможный приют для еще не ушедших детей и родителей. Ты помогаешь им ухаживать за подрастающим лесом и высаживаешь новый.
Ты готовишься к следующему воплощению, живя в семье-общине. Если ты бодр не только духом, сознанием, но и телом, ты работаешь на благо людей и себя, если нет, в семье ты связующее звено с Богом и бесконечностью. Есть высшее достоинство при уменьшении физических сил возвысить духовные до максимально возможной степени. Часть твоего дома может пойти на огненное преобразование твоего физического тела, часть на отопление других домов или другие нужды семьи и общины. При переходе в Тонкий и Огненный Мир ты сможет взять с собой дополнительные огненные плоды своего труда.

Данную «идиллическую» картинку для обывателя «накроем» более глубоким описанием процессов коллективного и индивидуального развития, взятым из книги «Писем Елены Рерих» (т.2: 14.8.1936г.).
«Ведь Учение «Живой Этики» рассматривает весь мир как единую Мировую Общину. Нам указано развивать в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, ни нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений. Всякое чрезмерное прикрепление к одному месту осуждено, ибо оно есть ограничение. Ещё великий Будда, основоположник мировой общины, заповедал своим ученикам не оставаться долго вместе, но постоянно расходиться и посещать новые страны, и иметь общение с разными людьми.
Прекрасны Общины, посвящённые научным трудам, облегчающие работы учёным, занятые общей проблемой. Прекрасны санатории и опытные лаборатории, объединяющие различных специалистов для общего блага. Могу представить себе целые учебные посёлки и города знания и кооперативы, обнимающие все области жизни, но, зная человеческую природу, гораздо труднее представляю себе удачное, тесное, замкнутое общежитие совершенно разных людей. При настоящем уровне сознания человечества в тесном, замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведёт к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т.е. к опрощению и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению».

С другой стороны – в тесном «трудовом гнезде» развитой Общины в союзе с природой, могут длительное время выполнять высокие задачи «группы людей»:

«Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоценивать качество сознания, основанием все-таки останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного сосуществования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природой дадут правильное направление трудовому гнезду» (А.Й., Знаки А.Й.,134).

Именно сейчас, в разгар процессов разъединения и разрушения, на разных уровнях общества важно законодательно обеспечить «зеленую улицу» для создания трехэтапного формирования трудовых коллективов: артелей (бригад) — кооперативов — общин. Это должно выразиться в составлении базовых этических норм, в изменении и дополнении основных законов, с предоставлением свободы в решении частных и коллективных вопросов, в льготном налогообложении, в максимальном упрощении регистрации... Семья, кооператив, община, государство... — созидательные формы данных объединений испытаны большими страданиями и находятся в вечной копилке знаний человеческого духа.

Строительство справедливой единой экономической системы внутри капиталистических и других государств при сохранении их законов невозможно. Одна система автоматически войдет в неразрешимые противоречия с другой. А усилия применить «компромиссное лечение» для смертельно больного – неизбежной смертью. Необходимо, чтобы более человечная и глобальная этическая экономика постепенно, осознанно, но неизбежно поглощала негармоничные остатки капиталистических, коммунистических, социалистических, националистических, религиозных государств. Иначе строительство гармоничных обществ произойдет через катастрофы и выживание малых объединений, провозгласивших и осуществивших идею Живой Этики среди хаоса и разрухи. Все другие сообщества обречены на повтор уже пройденных общественных формаций через обман и насилие.

Необходимо менять всю государственную систему устройства, пока это не произошло стихийно из-за обвала мировой финансовой системы и социальных катастроф. Жизнь каждого гражданина будет поставлена под угрозу. Только локальные минигосударственные системы общин и общинных союзов могут обеспечить при неизбежном хаосе своих братьев всем необходимым. Внутри данных сообществ экономика более или менее прописана. Но прописывать варианты перехода существующих экономик на рельсы строительства Царствия Божьего можно только зная конкретное состояние данного государства. Иначе действие одно и тоже «лекарства» для одного и того же больного в разное время течения болезни будет разным. Но одно универсальное лекарство можно «прописать» без страха навредить – «Стройте общины!». В любом государстве – это единственная панацея.

Исходя из будущего образа Братства попробуем передать основу, создание и действие этической экономики.
При рождении ребёнка в этически развитом обществе, не семья, а все трудоспособные члены общества берут на себя все расходы по содержанию нетрудоспособного пока еще человека. Ритуал включения новорожденного ребенка в круг церкви-общины применяется практически во всех конфессиях. Происходит неосознанное подключение младенца к энергетике Братства, а членов общины и родителей – к сознательному принятию ответственности за судьбу новорожденного на всех уровнях бытия. Физическом, Астральном. Ментальном и Духовном. По мере роста и включения маленького сотрудника в трудовую жизнь общины ему определяется возможность трудового оплачиваемого (компенсируемого) участия в работах. Семилетие - тот отправной срок начала первых сознательных шагов в трудовом участии, когда ученик принимается в Школу Братства. В современном обществе этот срок обычно так же совпадает с «уходом» из детского сада и принятием в школу. И с первыми принятыми самостоятельно решениями и осуществлением их на деле.

После семи лет родители передают ответственность за обучение учителям общинной школы. С семи до четырнадцати лет все дети проходят учебный процесс в одной школе, с первыми ознакомительными работами в общинных предприятиях. В зависимости от развития ребенка с семи до четырнадцати лет сумма затрат на нетрудоспособного человека начинает уменьшаться на величину, соответствующую трудовой возможности ученика. В культуре различных народов промежуточный или «половинный путь» от рождения до полноценного мастера(28-30 лет) отмечается «конфирмацией», посвящением в «мужчину, женщину, в охотника, подмастерье…». Ребенок постепенно становится учеником и сотрудником.

Когда ученик достигает возможности самостоятельного обеспечения себя через труд всем необходимым, наступает время последнего «ученического» ритуала. Это возраст 21 год. Аналог данного ритуала так же присутствует у многих народов, как «совершеннолетие». Под руководством осознанно любящих родных и близких людей происходит полноценное включение в трудовой процесс семьи и общины. Если же ребенок остается нетрудоспособен или частично нетрудоспособен – денежная величина или полноценное обеспечение сохраняется за минусом ограниченного трудового участия в случае частичной нетрудоспособности.
Не обязателен пышный ритуал посвящения ученика в подмастерье. Но передать знания о повышающихся возможностях и правах перед обществом для принятия более высокой степени ответственности за себя, семью, общину, государство и Братство, ученику необходимо. Обычно в перечень прав включаются права для возможности принятия самостоятельных решений. Выход за ограниченные территории общины, принятие ответственности за младших братьев, самостоятельное планирование своих устремлений, выбор учителя…

Если в настоящих далеких от гармонии государствах «конфирмация» и «совершеннолетие» наступает «автоматически» и совершается «поголовно», то посвящение в мастерство таким быть не может. Мастерство не внешний возрастной признак, а доказанный делом набор внутренних качеств. Так же как и посвящение учителя, выбирающего себе ученика или учеников и в дальнейшем полноценно отвечающего за процесс их комплексного обучения. Ученик без учителя – не ученик, а ищущий. Учитель без ученика – не учитель, а свободный мастер, если он таковым является. Посвящает в подмастерье и принимает на обучение лишь тот мастер, который берет на себя ответственность в обучении данного ученика. Наличие подростков без наставников и взрослых людей без учеников будет говорить о слабой развитости как процессов обучения, так и самих «учителей».

Темы эталона в часовой отработке мастером мы уже касались. «Плавающий эталон» в каждом трудовом коллективе и каждой общине будет свой, но уже не будет той пропасти между доходами трудящихся и капиталистов и той эксплуатации, на которых строятся все существующие государственные и частные системы.

Передача ответственности, как и прав, должна соответствовать и передаче денежных средств, как энергетического эквивалента этой ответственности. Количество денег должно соответствовать количеству людей, проживающих в данной общине и в данном государстве, с уточнением их жизненных потребностей и трудоспособности. Экономику, как искусство ведения домашнего хозяйства можно моделировать и рассматривать на примере семейной и общинной экономики.

Расчет годового финансового оборота общины можно сравнить с энергетическим потоком, проходящим в течении года через всех членов трудового сообщества. Как тех, кто полноценно трудился, так и тех, кто частично нетрудоспособен и тех, кто нетрудоспособен полностью. Трудовая кооперация человеческого сообщества заключатся в создании системы, обеспечивающей всем необходимым всех членов сообщества и приводящей к балансу между двумя потоками – приходящим и исходящим. Их можно назвать - производством и потреблением сообщества. Дальше данные потоки делятся на каждого человека потребляющего и производящего «хлеб насущный».

Можно привести жизненно важный пример. На базе общинной недвижимости и соответствующего коллектива врачей построена больница для соответствующих больных людей. Это должен быть не государственный, а общинный комплекс. Но государство, в виде общинного сообщества обеспечивает сбор налога на зарплату персонала, лечение и содержание нетрудоспособных и частично трудоспособных больных. Общинники, кроме процесса развития самой общины предоставляют услуги по лечению больных. Община обеспечивает больных всем необходимым для лечения, в том числе и трудом, не только в рамках лечебного процесса, но и осмысленного взаимного сотрудничества. Налогом для соседних общин логично будет производство наиболее трудоемких и дорогих для дальних перевозок товаров – в первую очередь продовольствия. Пропорциональным налогом для членов «дальних» общин будет производство необходимых для лечебного процесса медикаментов, приборов, оборудования…, которое производят данные общины.

По этой же схеме кооперации трудятся общины, на базе которых действует центральный орган власти – государственный совет, центральный «монетный двор», а так же общины обеспечивающие медицинские услуги, услуги по военной подготовке, на таможенных постах, общины охраняющие границу, представляющие государство в посольствах. Согласовать перечни услуг, необходимой продукции, продукции, производство которой общины могут взять на себя и пересчитать взаимные затраты в трудовых единицах не составит большого труда.

Количество выплаченной зарплаты должно соответствовать стоимости реализованной продукции и выполненных услуг, с пропорциональным перераспределением на всех трудоспособных граждан налога для жизнеобеспечения нетрудоспособных членов общества, соответствующего стоимости материальных — интеллектуальных ценностей и произведенных услуг для: малолетних детей, беременных и кормящих матерей, больных, инвалидов и не трудоспособных по старости. В общую сумму входит и постепенно уменьшающийся налог для оплаты уменьшающегося штата государственных служащих, в настоящий момент сверх обременительного для всех народов. Особенно, если учесть «черные» денежные потоки, созданные чиновниками и финансистами. Услуги государственного совета, «монетного двора» и пограничной стражи, растворятся далеко не сразу в деятельности общин. Но все другие «локальные услуги» общины постепенно распределят внутри и между собой. Это естественно для растущего организма с радостью брать на себя все большую степень осознанной ответственности.

С постепенным развитием системы трудовых коллективов и общин данные нравственные налоги при этой финансово-материальной структуре государства, будут уменьшаться до 0, т. к. общины обеспечат всех нетрудоспособных членов всем необходимым, а функции гос. служащих возьмут на свои плечи.

Планирование по системе кооперации ведется с постепенным из года в год уточнением спроса всех жителей государства на материальные и интеллектуальные ценности и услуги. За денежную единицу принимается стоимость труда в течении часа:
ученика 3-го разряда, двукратная — подмастерья 3-го разряда и трехкратная — мастера 3-ей категории 3-го разряда.
Все материальные и интеллектуальные ценности и услуги, произведенные в государстве рассчитываются по соответствующей данной единице стоимости труда.

Нет ничего нового в предложенном. Образ жизни народа в гармонии давался всегда.
«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя » (Исаия,58:6).

Чтобы прекратить чиновничий произвол, нужно раз и навсегда понять, что мы все и есть — ГО-СУ-ДАР-СТ-ВО.

7. Государство – это мы

Дадим свое понимание значения данного слова:
Го - су - дар - ст - во (Господом сужденный дар для установления Его Воли, (или нашей свободы)). Вспомните, что такое с-во-бо-да. То есть, государство — форма объединения людей для создания всем гражданам максимальной свободы индивидуального и коллективного духовного развития.

Кроме содержания нетрудоспособных граждан, общины и союзы общин берут на себя все обязанности настоящего государства — создание законов и судопроизводство, охрану и защиту государства, охрану и защиту границ, охрану и защиту всех жителей и подведомственных территорий, воспитание и обучение, научную и культурную деятельность, лечение, добычу сырья, производство промышленной и сельскохозяйственной продукции, энергопроизводство, производство и использование транспортных средств, финансовые и информационные услуги...

В истории России неоднократно, особенно во времена кризисные, общины спасали государство своей внутренней стабильностью. Жизнь государства сохранялась народом вопреки монаршему, княжескому, чиновничьему, партийному... разбою и предательству. Именно благодаря сельским, а точнее крестьянским (христианским), а еще раньше — ведическим общинам, сформировалась особая душа соборной России. Именно оттуда во все времена черпали ресурсы цари, князья, генералы, бояре, купцы, заводчики, фабриканты..., большевики, коммунисты, капиталисты и постоянная армия чиновников. Благодаря простому и гармоничному устройству общин, здравым внутренним этическим законам, правилам, уставам... Россия сформировалась со своей особой государственностью, культурой и соответственно — судьбой. Судьбой, определяющей путь развития всего человечества. Так что нет для нас принципиально ничего нового в данной системе. Просто пришло время отдать ей должное и восстановить справедливость. Тем более, что окончательное разрушение родовых общин не случайно совпало с самым чёрным этапом в жизни всего человечества. И теперь мы либо построим Мировую Общину из братских общин по духовным принципам, либо самоуничтожимся как злобные и невежественные существа среди гор мусора.

Для одной и даже для нескольких общин государственное переустройство не по силам, как естественно не по силам и полное замещение, но постепенное развитие структуры общин позволит выйти из тупика смертельно больному обществу, постепенно присматриваясь и моделируя наилучшие варианты.

Граждане государств, принявших решение о создании единого государства по данной системе, кооперируются с сохранением автономных полноправных общин. При создании союзного государства и переносе границы, общины создают систему охраны на новых рубежах, а все граждане бывших государств обеспечивают систему защиты и жизнедеятельности нового, что, например, резко уменьшает отчисления на содержание профессиональной части армии и пограничной службы.

8. Отрасли трудовой деятельности
(по приоритетности для не специализированных общин):

1. Природопользование.
2. Энергопроизводство.
3. Производство материальных ценностей.
4. Архитектурное строительство.
5. Транспорт.
6. Средства связи.
7. Научная деятельность.
8. Искусство.
9. Воспитательно - образовательная.
10. Лечебно-оздоровительная.
11. Сфера услуг.
12. Комплексная защита.

Приоритетность основных направлений меняется при другой специализации общин. Например, в поселении на границе государства — последний пункт перемещается на первое место и трудоспособная часть общины выполняет задачу обеспечения защиты рубежей Родины. При создании общины с научной специализацией на первое место перемещается соответствующий род деятельности с естественным сохранением всех остальных.

Постоянное деловое взаимодействие между общинами ведется через информационные сети по мере целесообразности их всестороннего развития. Можно не беспокоиться за порядок и естественность развития экономики государств при данном устройстве. Члены общин, руководствуясь системой единых повременных расценок, координируют стоимость производимой продукции, обмениваясь наилучшими технологиями для увеличения ее качества. Современные спекулятивные цены и заниженные перекупщиками расценки постепенно будут приводиться к их объективным показателям. Себестоимость продукции без чрезмерных неконтролируемых налогов, без процентных уловок, без акционерных поборов, без завышенной зарплаты руководителей и чиновников, станет основным экономическим показателем. А развитая система производств в общинах и высокий нравственный потенциал, создадут «рынок с человеческим лицом». Т.к. завышение цены ведет к потере заказчика-покупателя, а занижение — к чрезмерным энергозатратам и дефициту энергии, а значит нарушает внутреннее здоровье коллектива.

При данном экономическом устройстве лозунг — «спрос рождает предложение» легко реализуется взаимодействием гибких производств и свободных от диктата научных объединений. Когда нет необходимости в каждодневном рабском машинном «за-раб-атывании» для проживания и выживания, руки и голова освобождаются для творчества и вдохновения. А запрос общества — подскажет направление его реализации.

9. Универсальная таблица
«Радость Служению может проявиться лишь при расширенном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания; так же как каждое семилетие является обновлением центров» (А.Й., Община, 79).
В артелях, общинах, и на уровне государств, расчет оплаты за выполненный труд может облегчить универсальная таблица оплаты труда, составленная на основании семилетних циклов развития-обновления.
Приведенная таблица универсальна, поэтому работать с ней довольно просто, но необходима предварительная адаптация, т. к. в ней заложен большой объём информации именно для практического применения.



Детальную форму таблицы можно скопировать из приложения к статье "ИНН, 666 и Копейник"


7-летние
циклы :

№ Наименов-ие квалифик-й и возрастной категории Пример.
возраст Труд.
разряд Стоим–ть
труда
за 1 час Оптим-е кол-во
трудо-вых
часов за
день
1 1 Ученик 1-7 1 - -
2 2 Ученик 7-14 2 0,25 - 0,5 1-3
3 3 Ученик 14-21 3 0,75 - 1 3-5
4 Подмастерье 14-21 1 1 - 1,25 4-5
5 4 Подмастерье 21-28 2 1,25 - 1,5 5-6
6 5 Подмастерье 28-35 3 1,75 - 2 6-7
7 Мастер 1 кат. 28-35 1 2 - 2,25 6-7
8 6 Мастер 2 кат. 35-42 2 2,25 - 2,5 7-8
9 7 Мастер 3 кат. 42-49 3 2,75 - 3 8
10 8 Мастер 4 кат. 49-56 3 3 - 2,75 8-7
11 9 Мастер 5 кат. 56-63 2 2,5 - 2 7-6
12 10 Мастер 6 кат. 63-70 1 1,75 - 1,5 6-5
13 11 Мастер 7 кат. 70-77 1 1,25 - 1 5-4
14 12 Мастер 8 кат. 77-84 1 0,75 - 0,5 4-3
15 13 Мастер 9 кат. 84-91 1 0,25 - 0,25 3-1
16 14 Мастер 10 к. 91-98 1 0,25 - 0,25 1-1

Например, по данной таблице можно сосчитать максимальное количество денег необходимое коллективу для полноценного функционирования в определенный отрезок времени — в течении месяца, года... Причем в расчет берутся все трудоспособные члены общины, включая и детей и подростков, и людей с ограниченными трудовыми возможностями и пожилых людей. В расчете на нетрудоспособных членов общества, в том числе и на вынашиваемых младенцев, закладывается не оплата за труд, а необходимое для полноценного их развития и проживания продовольственное и другое материальное обеспечение, которое также определено трудовым эквивалентом — условной единицей, «деньгой» или рост-ом.

Количество рабочих дней в году и в неделе каждый коллектив определяет сам, в зависимости от целесообразности и культурных традиций.
В процессе работы для каждого сотрудника в коллективе выяснится его мастерство и трудоспособность. Индивидуальная таблица оплаты за труд коллектива и каждого работника при этом будет стремиться к оптимальному положению.

Таблица расчета заработка эффективна как для малых предприятий, так и для создания сбалансированной финансовой системы государства. В ней предусмотрено участие всех граждан, трудоспособных — по обеспечению материальными и интеллектуальными ценностями по мере своих возможностей, и не трудоспособных — по праву клеток Единого Организма Человечества. По старому, но не умершему лозунгу: «от каждого — по способностям, и каждому — по потребностям (духовного развития)», а так же по практичному для всех без исключения людей этическому правилу — «что хорошо для всех, хорошо для каждого».

Нижняя часть таблицы сознательно изменена из-за низкой в настоящее время продолжительности жизни и слабого физического уровня людей старшего возраста. С изменением условий труда и состояния общества, и в зависимости от индивидуальных и коллективных особенностей, система на местах может корректироваться. Но практика показывает, что индивидуальные особенности влияют на данные параметры в незначительной степени, но и не учитывать их нельзя.

Уровень сознания, опыт и внутренние качества должны быть основными показателями мастерства и соответственно заработка. Для понимания всеми работниками системы расчетов и возможности создания единой системы оплаты, желательно при начислении заработка не выходить за соответствующие рамки стоимости трудового часа. Но здравый смысл не может не подсказать, что при одинаковой производительности на неквалифицированном труде, оплата мастера, подмастерья и ученика не может существенно разниться. С другой стороны – нельзя допускать и распространение уравниловки, которая приводит к застою в развитии. Оплата должна соответствовать энергозатратам и их качеству, а количество трудовых часов – разновозрастным и разноуровневым (физическим, эмоциональным, ментальным) возможностям. Иначе мы придём к очередным вариантам эксплуатации и насилия над человеком труда.

Стоимость трудового часа ученика — 1 рост, как единый денежный и трудовой эквивалент, поможет создать не только сбалансированную экономику, но и сбалансированную систему трудовых расценок. Добавим — базовых, так как конкретные расценки должны максимально точно отражать реальные трудозатраты в конкретных коллективах. Разница в расценках наиболее наглядно покажет отличие в качестве и эффективности труда.

В настоящее время система расценок зависит от уровня жизни и сама порождает его падение. Расценки падают, вызванные падением уровня жизни, а уровень жизни падает из-за снижающихся расценок и соответственно покупательной способности людей труда. Определенные мастерами опытным путем и согласованные с другими коллективами, базовые трудовые расценки могут стать недостающим звеном в единой гармоничной системе энергообмена всех людей в государстве.

Увеличение производительности труда, опытности работников и все прямые и косвенные факторы будут снижать стоимость товара до оптимальной на данный момент величины, с постоянным постепенным увеличением качества. Благодаря труду с грубой материей будет утончаться психическая и ментальная. Совокупное увеличение и улучшение энергетики в коллективах создаст саморегулирующуюся цепную реакцию или систему одухотворения материи и общества естественным способом взаимного развития.
Трудовые «индивидуалы» или «частники», составляют в данной системе те «свободные электроны» государственного организма, из которых и будут естественным путем притяжения по закону соответствия, формироваться сначала артели, кооперативы, а затем и общины. Оплату работы «индивидуалов», т.е. людей занимающихся индивидуальной трудовой деятельностью, определяет, как и у коллектива, качество и количество сделанной продукции. Себестоимость однотипной продукции в слаженных трудовых коллективах неизбежно будет ниже, чем у «частников». И возможностей для снижения затрат по производству продукции будет значительно больше. Это повышает уровень жизни и ее стабильность, а значит, появляется дополнительный естественный и осознанный стимул для создания общежития. Так и было всегда у всех народов, так будет и в будущем.

Не нужно думать, что создающие данную систему пытаются во чтобы то ни стало привлечь к труду малых детей и глубоких стариков для утверждения всемирного достатка. Передающие эту программу знают о перевоплощении и учитывают, что малый ребенок – взрослая и часто развитая душа с огромными возможностями, раскрыть весь диапазон которых может только совместный посильный труд со своими братьями и сестрами и их непосредственный пример, а не бездушное повторение стандартных учебных программ в течении двенадцати и более лет. А для тех, кого мы называем стариками и пытаемся отправить на смерти подобный пенсионный покой, нет лучшей возможности подвести итог своей жизни и достичь высших сфер потустороннего мира, как только трудиться для осуществления Божественного Плана и на Благо всего Общества. Это позволяет им вновь прийти на землю в достойное воплощение. Посильный труд и возможность в уединении с Природой и с Богом достойно завершить один из череды бесконечных уроков, не отрываясь от дорогих людей — разве это не счастье! Преемственность поколений и мастерства будут залогом успешного сотрудничества.

«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношей, но столетний грешник будет проклинаем» (Исайя, 65: 20).

Только труд создает гармонию обмена всех видов энергий, и все виды человеческой деятельности по самосовершенствованию заканчиваются состоянием вдохновенного труда на благо ближних и постепенно - на благо всего земного и Космического Человечества.

Существующая в настоящее время система труда для выживания подавляющего большинства человечества и небольшой группы паразитирующей на этой системе, создала внутренний страх перед самими словами — труд и работа, как символами рабства. Поэтому выражение — «божественный процесс вечного творческого труда», даже в кругах сознательно развитых людей вызывает внутренний холодок и натянутость отношений. Мы еще долго будем переживать болезненное состояние общества от прошлых и настоящих перекосов в системе трудовых приоритетов, в оплате за труд, в системе распределения материальных, эмоциональных и интеллектуальных ценностей. Но все люди неизбежно придут к осознанию, что только в процессе бесконечного творческого труда человек становится бессмертным творцом, бого-человеком, сотрудником Высшего Творца-БОГА.

Для понимания вариантов справедливой системы оплаты за труд, стоит напомнить об искусственности разделения труда на умственный и физический. Не существует не квалифицированного труда — есть труд по невежеству не производительный или не нужный. Нет высококвалифицированного труда – есть системы получения завышенных и незаслуженных доходов и завышенной зарплатой. Есть диапазон мастерства и время приложения этого мастерства к предмету труда. Для работников умственного и так называемого эмоционально-духовного труда нелишне ещё раз напомнить, что они являются «каменотёсами» тонкой материи по готовым Божественным образцам. Не нужно обольщаться и обманывать себя и людей. Любое так называемое открытие - плод, подаренный Богом выросшему ребёнку - человечеству, а также итог работы всех членов общества. Но очень часто люди воспринимают его не как ответственность для дальнейшего роста, ответственность за дело, за общество, а как собственность для применения по личному желанию и в корыстных интересах.

Неправда, что при свободе выбора и росте интеллекта все наиболее интеллектуально развитые люди вдруг захотели уничтожения планеты. Вспомните — что есть свобода. Вспомните, что грядущий век, есть век соединения духа с интеллектом. Значит есть и их присутствие на земле. Но при высоком групповом эгоизме интеллектуально развитых людей - печальная участь всего человечества более чем реальна. Претензии на повышенную зарплату работников умственного труда по сравнению с сопоставимыми мастерами в том числе умственно-физического труда, без серьёзных социальных и природных катаклизмов вряд ли скоро исчезнут. Но настоящее бедственное положение интеллектуальных работников даёт надежду, что восприятие системы равной оплаты мастеров одного уровня не зависимо от специальности, может даже у высокопоставленного научного персонала не вызвать чрезмерного недовольства.

Общинникам, как впрочем и всем здравым людям, производящим интеллектуальную продукцию, стоит рассчитывать свой труд по сдельно-повременной системе. При расчете стоимости произведённого интеллектуального продукта, как и любого другого, учитывается затраченное время, степень мастерства и личные материальные и финансовые издержки. Материальные затраты компенсируются, а интеллектуальный труд оплачивается как заработок. Но лишь в том случае, если на данный товар нашелся покупатель, или этот покупатель заказал изготовление данного продукта, финансировал работы, материалы, и, контролируя ход работ, получил требуемый результат. На практике это может выражаться в сотрудничестве общин и коллективов разного профиля труда.

10. Наука и Община

«Правильно думаете, что без достижений техники невозможна община. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и Нашу Общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость» (А.Й., Община, 119).

Только в наше время цивилизация достигла того уровня, который позволяет технически создавать автономные устойчиво развивающиеся поселения, живущие в гармонии с природой и без отрыва от мирового общества.
Самая важная задача для ещё сохранившихся братских научных центров и коллективов не только России — создание научно проработанной материальной базы общин, или назовем их на иностранный лад — экологических поселений, хотя это принципиально разные объединения, как объединения по духовным и светским мотивам-причинам. Без этого индустриальное общество потребителей обречено на вырождение и мучительную смерть в войнах.

Наиболее дальновидные ученые и не ученые мужи конечно же поймут, что создавая новую они готовят разрушение старой социальной, научной, производственной ... системы. Но лучше сегодня живя в ветхом доме строить новый, чем завтра выбираясь из под завала — на больную голову думать о строительстве.

Есть некоторые направления деятельности, которые могут стать технической базой для создания автономных общин третьего тысячелетия или социальным заказом для научных и производственных коллективов и отдельных ученых. Попробуем составить краткий перечень основных направлений развития науки и промышленности:

1. Создание единых мировых стандартов на основании природных гармоничных эталонов, или постепенный переход на применение «Золотого сечения» в жизнедеятельности человечества, а не только в военной технике.
2. Использование старых производственных мощностей для создание нового поколения станочного и агрегатного оборудования. С универсальными и взаимозаменяемыми деталями и частями.
3. Создание надежных, универсальных наземных и водных транспортных средства, механизмов и инструментов с взаимозаменяемыми деталями и максимально возможным сроком эксплуатации
4. Создание мощных автономных источников электрического и теплового питания для жизнедеятельности общин. И создание малых энергосистем для малых поселений — хуторов, индивидуального жилья, фермерских хозяйств... с вариантами совмещения в более крупные системы.
5. Создание надежной, экономичной, мощной, скоростной и не дорогой авиационной техники.
Мастера будущего на качественных универсальных станках и агрегатах смогут создать необходимое высокотехнологичное оборудование и сами станки и агрегаты, без объединения их в промышленные гиганты. Эта техника станет неотъемлемой основой экологических поселений, производящих все необходимое для своих нужд. От производства автономных источников энергии до создания универсальных авиа и космических аппаратов. От добычи сырья и выплавки металла, и переработки металлолома, до изготовления из высококачественной стали качественной продукции. От переработки льна, хлопка и вторсырья, до изготовления качественной одежды. И так далее...
6. Создание средств спутниковой радио связи и компьютерного обеспечения.
7. На основании излучений биополя создание:
1)…идентификаторов личности и детекторов лжи — для юридической, правоохранительной и экономической и др. видов деятельности
2)…индикаторов-измерителей — в медицинских целях, для изучения влияния так называемых видов искусства, рекламы, средств массовой информации и других видов информационного воздействия и создания системы объективной защиты от разрушения ими психического, ментального, духовного и как следствие — физического тела.

8. И еще один вид научной деятельности требует особого внимания. Необходимо создание биологических культур и систем, дающих продукты питания для человечества без энергозатратных видов земледелия, по типу «Пермокультуры», но уже с природной самонастройкой, т.е. часть Природы «леса, степи и пустыни станут садами».

Теперь, как никогда, необходимо космические и военные разработки пустить в повседневное применение. Высокий уровень сознания членов общин, а так же перспективное формирование общин с научным и высокотехнологичным производством и другой необходимой специализацией, поможет создать высокий уровень научной и производственной деятельности и как следствие – соответствующий звания человека уровень жизни.
«Как примирить учение с наукой? Если наука преподает достоверное знание, то Учение и есть наука».
  
#10 | Фокин Сергей | 18.10.2011 18:01
  
0
V. ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ

1. Преступление — воспитание

Образ «подставленной щеки», или символ прощения грехов брату пришел на смену ветхому закону максимально точного наказания за проступок — «око за око». Прошло два тысячелетия со времен провозглашения этого закона великим Учителем, но реализации его на уровне государства так и не было. А без реализации на практике данного закона ни одно общество не может назвать себя гуманным, этичным и цивилизованным. Когда за смерть платят смертью, либо смертью возможностей за решеткой — это не новый, а ветхий закон («старые стихи») и он должен быть переписан. Переписать его можно только собственным примером, справедливыми системами взаимодействия, новыми законами и новой формой общества.

В этически развитом обществе убивший человека должен быть в равных условиях перед правосудием, как и убивший тысячи и миллионы в захватнической войне руководитель «демократического» государства. И у того и у другого раскаяние могло бы реализоваться через труд на своё и общества благо, а не через пулю и «клетку». Только тогда можно говорить о цивилизации, демократии, гуманизме и других пока еще абстрактных и фиктивных понятиях, за которыми скрывается жажда власти, денег, удовольствий. Перевоспитание через насилие и тюремное ограничение, по закону соответствия и по закону притяжения, вызывает увеличенное ответное насилие и еще большую ограниченность. «Насилие порождает насилие». Это не призыв к немедленному разрушению тюрем. Это попытка описать комплекс мер, которые совместно с другими неизбежно приведут к их постепенному исчезновению и перерождению в школы-больницы.

Самое главное, при создании справедливого государственного устройства изменить идеологические и психологические штампы общества. Диктатуры с видимостью отсутствия преступности - лишь сокрытие и усиление болезни. Нужно научиться отличать причины от следствий. Без изменения причин, в усиленной энергетике перемен, следствия как малозаметные гады быстро размножаются, приспосабливаются и расползаются туда, где их раньше не было.

Для изменения психологии нужно перевести ограниченную формулу: «преступление — наказание», в форму бесконечной спирали: «воспитание — ошибка (преступление?) — лечение — воспитание». Без подобных этических базовых установок и методик их осуществления, несправедливость государственного и общественного устройства, толкающая людей на преступления, будет все время «совершенствоваться» вместе с преступниками. Без ликвидации причин общественных болезней бороться с преступностью, которая является частично сопротивлением несправедливостям, можно бесконечно и безрезультатно.

Градация преступника по степени опасности для общества должна быть дополнена знаниями о внутреннем мире человека. Уровень сознания, жизненный опыт и внутренние качества помогут лечащим и воспитывающим братьям адекватно определить систему лечения через творческий труд в обществе. Это не исключает временной изоляции от общества для испытания и лечения людей с серьезными отклонениями, но это должна быть именно изоляция для лечение, а не изоляция для наказания и тем более — возмездия. Если человек сознательно отказывается от лечения, либо хитрит, он должен быть препровожден по медицинским, законодательным и исполнительным «ступеням выхода» их братского образования. И как «блудный сын» отправлен в мир, свободный для реализации желанного и задуманного.

В лечении психически больных и преступивших закон могут помочь, том числе и древние духовные практики лечения-обучения-воспитания с постепенным увеличением ответственности. Когда в закрытые и ограниченные пространства на земле для содержания психически больных и рецидивистов, постепенно добавляются представители мира растений и животных. И по мере их благополучного роста и развития – раздвигаются границы содержания и добавляются новые степени ответственности, расширяются возможности развития для всех трех Миров. Человек, как бы рождается заново, вместе с его малыми братьями. Животные и особенно растения тонко чувствуют внутренний мир человека. Их не обманешь словесными заверениями не делать зла живому. Их состояние и реакция станут наилучшими индикаторами происходящих с человеком процессов. Нужно только научиться слушать их голоса. Такие приборы и системы контроля за Тонкой Психической энергией уже существуют в мире. Подобная методика «лечения» искаженно применяется в лагерях с подсобными хозяйствами, где заключенные вместе с животными живут не по человечьим законам, а по законам загнанной стаи – «Для защиты жизни все средства хороши». И опять – «Насилие порождает насилие».
При крайних состояниях больного и при его желании излечиться, могут применяться «силовые» лечебные процедуры. Лечение гипнозом и внушением при повышенной потенциальной опасности для людей. И здесь могут помочь самые современные разработки по контролю за проявлениями рефлексов, привычек, эмоциональных реакций и по их корректировке, а так же биополевой контроль за состоянием.

Смертная казнь должна быть естественно и сознательно отменена, как и тюремное заключение. Отсечение надежд и возможностей - не наказание, а преступление против безграничных духовных человеческих возможностей для действенного раскаяния. И первый пребывший с Иисусом в рай раскаявшийся разбойник - тому пример.

Развитому обществу более чем необходимо создать систему адекватной материальной компенсации непосредственно от лица нанесшего ущерб – лицу потерпевшему, минуя посредническое участие бюрократической машины государства в системе наказания. Пребывание человека в тюрьме загоняет обе стороны в углы, из которых нет выхода. И выгодна такая система только государственной машине эксплуатации для получения дармовой раб силы и для контроля за населением.

Даже при убийстве человека, его семье и человеку убившему, выгоднее отработка преступником материальной помощи для воспитания и образования, например детей и содержания стариков, нежели бездеятельное пребывание в весьма ограниченных для возможности положительного развития местах, а уж тем более для возможности материальной помощи. Это может выражаться в заключении договоров между обеими сторонами. Отработка на прежнем рабочем месте и проживание в собственной семье создаст более благоприятную для всех ситуацию, чем пребывание за решеткой. Но даже в случае конфликта сторон, переезд на согласованное со всеми заинтересованными сторонами новое место проживания даст больше пользы, чем полное заключение. Это может быть место ответственности коллективов, имеющих дефицит рабочей силы определенных трудовых специальностей, а также возрастных и половых особенностей из-за определенных перекосов в развитии общества.

Процесс введения новых этических правил и законов потребует не только времени и необходимости в образовании и воспитании всех членов общества, но и новых технических средств. Постепенное разрушение тюрем должно сочетаться с введением системы возможности компьютерной идентификации всех заинтересованных в раскрытии преступлений членов общества по биополю и его пространственному следу. Но как при взятии отпечатков пальцев на месте преступления, данный процесс должен касаться только потерпевших и потенциальных преступников.

При этом стопроцентное раскрытие преступлений не является единственной задачей. Идентификация личности для финансовых и деловых взаимоотношений; диагностика и предупреждение заболеваний; контроль за влиянием различных видов воспитания, обучения, труда; научное изучение человека… - вот далеко неполный перечень возможностей биополевого контроля в перспективе на базе информационных и медицинских центров общин.

Могут добавить, что эту систему можно применить для создания общества тотальной мировой диктатуры. Частично согласившись, можно добавить, что при неизменности развития процессов в обществе, все так бы и было совершено эгоистичной волей власть имеющих в ближайшие годы. Но глобальные космические, а значит и все без исключения земные текущие и грядущие изменения не оставляют никакой надежды для невежественных диктаторов.

Повторим, что основной преградой для осуществления программы воспитания преступивших этические нормы поведения являются наши идеологические и психологические штампы и комплексы. В ответ на вопрос о количестве прощений брату своему (Матф.18:22) Иисус не без юмора ограничил «семижды семьюдесятью». Но именно брату. Духовному брату. Попробуйте произвести подсчет... И вы поймете, что человек вечен, как бесконечна возможность для проявления великодушия. Лишь человек эгоистичный и верящий, что живет «однова», так яростно держится за свою жизнь, за материальные ценности, реализацию своих желаний и так жестоко преследует тех, кого называет преступником, не видя собственных преступлений по отношению к душе и душам близких людей. Личность умирает вместе с телами, повредить и даже погубить бессмертную душу может только сам человек, став рабом собственных личностных грехов. Раб греха и в мыслях и в чувствах далек от Братства, а потому лучше для всех и физически держать такого отщепенца на расстоянии.

Формы коллективной и индивидуальной защиты и воспитания, выработанные в общинах и в государстве, позволят без страха и лицемерия не допускать до преступления, а справедливое мироустройство подорвет социальную базу преступности. Тогда «вторая подставленная щека» станет не только символом человеческой духовной силы, но и нравственной силы всего общества.

2. Творцы гармоничной материи

Настоящее общество потребления должно изменить психологию и стать обществом производства красоты. Не тот богат, кто имеет материальные ценности, а тот, кто имеет духовные и умеет мастерски производить необходимые для людей материальные по законам природной гармонии. Нужно понять, что одно не может быть без другого. Гармония - это синтез вмещения возможностей, а как можно вместить земную гармонию с которой начинается подъем к звездам, без приложения своих качеств к одухотворению земной материи. Не верьте тем, кто говорит, что видел духовно развитого человека не могущего творить руками - человек тот далек от духовного сознания, как бы он не выглядел и что бы не говорил. Потеря страха перед преображением земной материи через различные виды труда - один из показателей приближения к формированию гармоничного Человека и окончанию Его земного пути.

В настоящий момент человечество стоит перед самым серьезным выбором за всю его историю. На глобальном мировом уровне создать новые иерархические структуры-пирамиды по политическим, религиозным, национальным... признакам, живущие за счет людей труда. Либо создать систему сотворчества трудовых коллективов с единственной иерархией мастерства по степени сознания. Первый вариант обрекает народы на страдания и войны. Второй - на процветание и мир.
Помните, что сказал Иисус ученикам в ответ на вопрос, кто из них больший – «кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лука, 9:48). И Господь «Бог истины» сказал у Исайи (65:21-22) о «новой земле»:
«И будут строить домы и жить в них... Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел...".

Как не похож этот образ нового общества и «новой земли» на то, что есть сейчас, особенно среди тех, кто претендует на роль учителей, отцов, духовников... примером своей жизни обязанных дать представление о том, как через труд стать духовно развитым человеком, но вместо этого живущих за счет труда народов.

Сознание общества эволюционирует и повторы жизненного цикла происходят уже на других витках спирали. И вновь, уже современным языком, новые представители Бога, или «старые» в новых воплощениях, передают человечеству вечные Божественные Законы и знания единого Учения, с повтором и очищением предыдущих. При этом как в школе – нет принятия, осознания и сдачи экзамена – повторяй все снова в этом же классе. Внизу, как и наверху. Как может рассчитывать на жизнь и знания в будущем человек эти знания отвергающий. Отсюда и вечное проклятие самому себе за отрицание Истины – знаний и Святого Духа – самого великого «произведения» Божественной Иерархии.

3. Царствие Божие внутри нас

«не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот Царствие Божие внутрь вас есть» (Лука, 17:20-21).

Не нужно бояться, что силы сопротивления построению Братства на всей Земле будут чрезмерны. Даже в наивысших кругах мировой интеллектуальной и финансовой элиты возник страх и понимание, что перед лицом надвигающегося глобального в прямом и переносном смысле Переворота Земли «обнуляются» все противостоящие друг другу силы. Куда как труднее преодолеть наши собственные комплексы «детей асфальта» и рабов командной государственной системы, лени, страха..., выработавших в нас безответственность и безынициативность.

Попробуйте заговорить, а тем более начать осуществлять идею общины, идею проживания и труда на земле в гармонии с Природой, идею создания государства справедливого устройства, идею неростовщической экономики, идею отказа от эксплуатации, идею примиряющей все конфессии единой религии - Истины-Бога... с родными и близкими вам людьми. Данные идеи, как совокупный энергетический эталон будущего, наложенный на энергетику каждого человека быстро выявят и еще долго будут выявлять ветхие блоки сознания и качества характера.

В свете надвигающегося «Конца Света» реализация идеи построения Мировой Общины из ваших общин будет наиболее универсальной из всех существующих духовных практик и наиболее практичной для всех жителей планеты не зависимо от социального статуса, образования, национальности, вероисповедания. Для всех живущих на Земле эта всеобщая деятельность грозит только одним – резким улучшением жизни каждого ее жителя планеты после очистительного процесса.

Нетрудно будет найти самостоятельно подтверждение, что Божье Небесное Воинство, Божественная Иерархия, Великое Белое Братство… с древних времен предвидело, предсказывало и предупреждало человечество о грядущих космических и планетарных событиях, с печальными последствиями для людей неправедной жизни. Но одновременно давались рецепты для менее болезненного перехода в другую энергетику, в другое измерение, на другой уровень сознания, как каждому представителю землян, так и всему человечеству. Индивидуальных методик очистки тел и развития сознания много, а для общества в целом был, есть и будет только один социальный рецепт - община и единение народов в Братство.

Хочется еще раз повторить, что предлагаемые: системы, советы, пожелания, образы… – не жесткие догмы, и не законченные программы, а лишь калька с некоторыми нанесенными контурами. Дальше нужна кропотливая работа по поиску и оформлению недостающих деталей, по наполнению систем конкретными практическими вариантами и непосредственным трудом.
Не смотря на более широкое освещение темы предсказаний в книге «Время пророчеств», я все же решил оставить эту главу из первоначально опубликованного варианта данной книги. Дополнительный материал может послужить для вас еще одним толчком к самостоятельному поиску предсказаний в других источниках и дополнительной информацией к размышлению.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы постарались передать вам первичный материал для зарождения интереса к теме применения на практике духовных знаний. А так же для самостоятельного анализа и последующего самостоятельного сбора информации и выводов на основе Великих Книг. А также передали вам советы для конкретной деятельности, которые могут помочь вам согласовать обычную повседневную жизнь с духовными религиозными источниками знаний и чудесными, но не фантастичными примерами деятельности духовных лидеров.
Можно искать и находить еще и еще подтверждения, что «конец времени», «конец света», «конец мрака и ночи» – это наше время. Могут спорить с нами, говоря, что «конец света» уже не раз предсказывали, а его всё нет и нет. Что жить нужно одним днем в удовольствие и не думать о последствиях. Если, прочитав данные книги, вы всё еще так думаете – продолжать разговор бессмысленно. Оптимизм подкупает, но невежество при наличии головы не украшает. Если проносящаяся сквозь всех нас жесткая и мощная энергетика происходящих событий не затрагивает чувство собственного сохранения, не дает пищи для размышления, не колышет тонкие струны вашей души, значит вы летите вместе в этим потоком вниз. Только обеспокоившись за собственную жизнь и жизнь вашей души, только выбравшись из «кокона личности», только наполнившись определенной силой знаний, вы сможете отметить координаты вашего местонахождения на графике и таблице Истинных Ценностей. И только тогда появится возможность услышать слова знающих о возможности спасения из вашей личной пропасти. Пока же вы – либо мертвы, либо спите мертвецким сном.
Если же вы хотя бы обеспокоены за свою судьбу и судьбу своих близких – появляется шанс. Путь начинается с первого шага. А первым шагом на всяком пути является поиск знаний. Не думайте, что все сказанное только набор случайностей и совпадений. Когда совпадений так много – не стоит ли перестать отмахиваться и думать, что пронесет, как во времена жизни Моисея, Иисуса, Мухаммеда. Хотя и тогда были совершены разрушения изживших себя систем, со значительно меньшим количеством предсказаний. И разве для погибших в прошлом веке от насилия сотен миллионов людей это не было «концом света»? А ведь этих жертв можно было избежать.

Две тысячи лет тому назад Иисус уже предупреждал нас
«Истинно говорю вам: не прейдет (сменится — С.Ф.) род сей, как все это будет: небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (Лук.21:32-35).

Как бы нам хотелось видеть вас сотрудниками Великих Учителей. Как бы нам хотелось видеть множество общностей людей ведущих праведный образ жизни пред великими событиями. Как бы нам хотелось не видеть пьяные толпы «умирающих» людей и огромное количество беспризорных и одурманенных детей. Как бы нам хотелось ошибиться в невежестве президентов, епископов, депутатов, чиновников, банкиров... купающихся на фоне нищеты в роскоши. Как бы нам хотелось ошибиться в неразумии генералов, которым они приказывают, и как бы мы радовались видя здравость солдат, не исполняющих кровавые приказания, какими бы оправданиями они не прикрывались.
Мысль о безнаказанности может навсегда покинуть делающих кровавые деньги на пьянонаркотическом безумии, на разорении народов и на братоубийственных войнах. Никакие убежища, бункеры и пещеры не спасут от внутреннего дьявола, от грязи собственных чувств и от огня Космоса. «Горе тем, которые думают скрыться в глубину». И горе тем, кто задумывает за военным насилием скрыть свою алчность, трусость, невежество…, а также просчеты и разрушение надежд.

Наложите эти пожелания на события, происходящие в мире, добавьте свои пожелания и действия или не действия, и вы сможете почувствовать - готовы ли они-вы к началу войны и будут ли они-вы готовы в роковой момент выбора нажать на спусковой крючок или ядерную кнопку для реализации «стратегических государственных интересов». Сейчас пока испытываешь при этом эксперименте невыразимую тоску за смертельно больное человечество, т.к. общая энергетика настолько низка, а понимание мирного разрешения конфликтов настолько слабо, что не свершение этой последней войны может оказаться самым великим чудом за всю историю человечества. Но надежда умирает последней, и нет сомнений, что у Бога нет решения сжечь нас в ядерном пламени, отравить газом или заразить неизлечимой болезнью. Он бесконечно великодушно ожидает нашего последнего решения своей судьбы. Даже на случай глобальной эпидемии безумия приготовлено экстренное лекарство и нет сомнения, что «каждая душа получит то, над чем трудилась».
Любая война, как и катастрофа заканчивается, а очищение Земли от последствий и строительство общечеловеческого братства все равно будет совершаться по определенному плану. Плану, соответствующему уровню развития выживших, и оформленному на их языке. Поэтому и в случае принятия плана развития Мирового Братства с постепенным развитием всех жителей земли, и в случае отказа от его реализации и вхождение в войну, с разделением человечества на две части (живых и мертвых), созидательная программа не изменится.
После войны развитие цивилизации потребует такого же постепенного комплексного строительства, как и при отказе от войны. Поэтому в предсказаниях Библии, касающихся уже «новой земли» есть слова, столь необычные для прошлого и настоящего времени:
«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать чтобы другой ел; ибо дни народа Моего, будут как дни дерева, и избранные мои долго будут пользоваться изделием рук своих»
(Исайя, 65: 21,22).
  
#11 | Фокин Сергей | 18.10.2011 20:15
  
0
Не зовите меня - "добрый". Для вас я - "не добрый", пока не увижу реального желания делать добро людям, а не пытаться их искусить невнятными знаниями. И без вас слышу много светлых слов искаженных по смыслу на противоположные.
Критики в ваших словах нет. Нет ни одной ссылки на совпадения. Нет ничего, что можно было бы обсуждать, кроме претензий на обсуждение и голословное обвинение в масонстве. А почему не в шаманизме, сионизме или сатанизме? Все эти сообщества направлены на единение в определенные группы по определенным программам? Ничего нового никто придумать не может. Особенно, кто не думает над Промыслом, а выдает свой за истину в последней...! Поэтому просьба к вам и к Андрею удалить все эти словеса, что бы можно было книгу окончательно опубликовать. Тогда и обсуждать можно целостный материал.
Мириться можно и нужно только с поиском Истины, даже "кривым", а не с сознательным искривлением Истины. Эту изначальную заразу разобщения целостного мира для выделения удобного для себя ее вида, нужно выжигать огнем знаний и рубить мечом Истины. Факт - что ваши рассуждения не несут конструктивных предложений, а направлены на рознь. Прочитайте все ваши комментарии в теме "Путь человека", ставшей темой "Путь психолога" и станет понятен ваш путь. Начните хотя бы с создания одной своей темы собранной из всех ваших, иногда далеко не безумных мыслей. Соберите их в статью. Буду первым, кто напишет на нее рецензию. А пока не мешайте людям. Мешающих объединению на простых человеческих основах и без вас хвататет.
  
#12 | Фокин Сергей | 19.10.2011 14:22
  
0
ПРИЛОЖЕНИЕ для общинников

Этот материал может помочь на начальном этапе организации общины, как дополнение для вольного использования. Только помните, что данная трудовая программа является и относительно типовой и индивидуальной одновременно. То есть, вся она наверняка не будет реализована в конкретном месте. Копировать ее не стоит, так как ваши условия будут естественно разниться от этого примерного теоретического построения. Выберите то, что вам наиболее близко, практично и реально осуществимо. Понимание расширенной коллективной программы придет по мере совместного труда и проживания.

Особенности строительства трудовой общины — экологического поселения:

1. Земля находится в «умирающей» деревне.
2. Деревня расположена на территории природоохранного заказника.
3. Община находится в стадии формирования.
4. Специализации у общины нет.
5. Земля — тяжелые суглинки.
6. Есть грунтовая дорога, электричество и телефон.
7. До ближайшего города 70 км.
8. Высота над уровнем моря более 200м.
9. До ближайшего водоёма 3 км.

Для помощи в разработке комплексного плана по формированию и развитию трудовой не специализированной общины дадим теоретическую примерную раскладку на данном примере. То есть — что есть, и что нужно для полноценной жизни экологического поселения. Главная связующая нить всей собираемой информации — варианты трудовой деятельности.

ОТРАСЛИ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ

1. Природопользование.
2. Энергопроизводство.
3. Производство материальных ценностей.
4. Архитектурное строительство.
5. Транспорт.
6. Средства связи.
7. Научная деятельность.
8. Искусство.
9. Воспитательно - образовательная.
10. Лечебно - оздоровительная.
11. Сфера услуг.
12. Комплексная защита.

ТРУДОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ.

Опыт, личные связи, социальные и природные особенности данного места обуславливают возможности трудовой деятельности членов общины.

1. ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ
1.Сельскохозяйственная деятельность.
2.Лесопользование.
3.Использование недр.
4.Использование водных ресурсов.

1 CЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
1) Садоводство.
2) Огородничество.
3) Цветоводство.
4) Пчеловодство.
5) Птицеводство.
6) Животноводство.
7) Червеводство.

1) Садоводство включает следующие виды деятельности:
а. Создание общинного питомника.
б. Создание семейных и общинных садов.
в. Научная деятельность.

Перспективные торговые и обменные возможности: торговля и обмен посадочным материалом (семена, саженцы), торговля и обмен продуктами садоводства.
2) Огородничество:
а. Создание семейных огородов.
б. Создание семейных теплиц и парников.
в. Создание общинных огородов и тепличного хозяйства.
г. Научная работа с посадочным и семенным материалом.
Перспективные торговые и обменные возможности: торговля и обмен семенами и продукцией огородничества.
3) Цветоводство:
а. Cоздание общинного цветоводческого тепличного хозяйства:
1.Для оформления семейных участков.
2.Для оформления территории заказника.
3.Для продажи цветов и семян.
б. Научная деятельность совместно с Н.И.И....
4) Пчеловодство:
а. Создание семейных пасек.
б. Cоздание общинной пасеки.
1.Для производства и обмена: мёда, прополиса, воска, перги...
2.Выращивание новых семей для продажи и обмена.
3.Научная деятельность по изучению возможностей улучшения ведения хозяйств и их влияния на окружающую среду.
5) Птицеводство:
(Птицеводство рассматривается как возможная перспективная сфера деятельности сельского хозяйства при полноценном обустройстве общины).
а. Производство яиц.
б. Производство азотных удобрений.
в. Научная деятельность.
6) Животноводство также как и птицеводство рассматривается как перспективная и возможная сфера деятельности, в зависимости от общих этических установок, а также — от физического и нравственного состояния коллектива.
а. Коневодческая ферма для разведения и эксплуатации лошадей наиболее подходящих для данной местности и трудовой необходимости пород.
б. Скотоводство рассматривается только для производства молока, молочных продуктов и шерсти.
в. Приют для животных (домашних и лесных).
7) Разведение почвообразующих червей (Червеводство):
а. Создание питомника.
б. Создание перерабатывающего хозяйства для получения высококачественного удобрения.
в. Научная деятельность.

2.ЛЕСОПОЛЬЗОВАНИЕ.
1) Воспроизводство леса.
2) Cбор, переработка и хранение лесопродуктов.
3) Деревообработка.
1) Воспризводство:
а. Создание лесопитомника на базе садоводческого питомника.
б. Создание семенного фонда.
в. Лесопосадка.
г. Лесоочистка.
д. Научная деятельность совместно с НИИ....
В перспективе - продажа и обмен семенным фондом и саженцами.
2) Деревообработка:
а. Лесоочистка.
б. Транспортировка.
г. Складирование.
ж. Производство изделий для продажи и обмена.

3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕДР.
1)Изыскательские работы (исследование почв)
2)Добыча:
а. известняка,
б. песка,
в. камня,
г. глины .
3) Переработка и складирование сырья для изготовления:
а. раствора,
б. кирпича,
в. черепицы,
г. гончарных изделий.

4 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВОДНЫХ РЕСУРСОВ.
1. Рыбовоспроизводство.
2. Рыболовный промысел.
3. Огородничество на понтонах.

2. ЭНЕРГОПРОИЗВОДСТВО
1 Обеспечение теплом.
2 Обеспечение электроэнергией.

1 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ТЕПЛОМ.
Особенности территории с холодной затяжной зимой, большими перепадами температур за короткие промежутки времени, диктуют необходимость особо тщательного, точного и научно проработанного подхода к теплообеспечению общины. Здесь должны быть использованы как новые экономичные разработки, так и традиционные технологии.
1) Обязательное строительство традиционных дровяных печей во всех жилых зданий.
2)Разработка возможностей использования других источников тепла:
а) торф.
б) уголь.
в) газ.
г) мазут.
д) атомная энергетика(мини атомные станции).
3) Альтернативные новые технологий обогрева (ветро, водяные, солнечные, торсионные...установки).
4) Единый общинный тепловой энергокомпленкс.

2 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЭЛЕКТРОЭНЕРГИЕЙ.
1) Эксплуатация и ремонт существующей электролинии.
2) Создание альтернативных источников энергии:
а. ветровых,
б. водных,
в. солнечных,
г. тепловых,
д. атомных.
3) Научная деятельность по разработке новых технологий и агрегатов.
4) Строительство и использование мастерских для ремонта и производства энерго установок, как общинных, так и на заказ.

3. ПРОИЗВОДСТВО МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
Производство материальных ценностей зависит от следующих данных:
1. Сырьевой базы.
2. Опыта и уровня мастерства членов общины
3. От внутренних и внешних запросов.
4. От экологических требований.

Производство материальных ценностей в связи с особым статусом заказника и ограниченными сырьевыми ресурсами может быть осуществлено в следующих направлениях:

1) Обустройство семейных хозяйств.
2) Обустройство общинной собственности.
3) Обустройство государственной собственности (обустройство заказника).
4) Высокотехнологичное производство — сборка и ремонт, не требующие экологически вредных технологий и большой производственной базы (сборка из комплектующих компьютеров, теле, видео-аппаратуры, электро- и бензоинструмента, энергоустановок, транспортных средств, а так же их ремонт).

4. АРХИТЕКТУРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Проектирование и строительство архитектурных сооружений на территории заказника ведётся из расчёта возможности проведения всех последующих работ по эксплуатации и ремонту только силами членов общины.
Строительство и ремонт ведётся по заказу:
1. Семей общины
2. Совета общины
3. Государственных организаций
4. Частных лиц

Строительство, ремонт и реставрация в районе ответственности общины ведётся силами членов общины с подключением в случае необходимости специалистов по договору. Строительные работы ведутся по единому, но «живому» архитектурному проекту. Из-за ограниченного финансирования проект делится на этапы и выполняется по мере обустройства членов общины на данном месте и выяснения его особенностей и особенностей самого коллектива.

Природные и социальные особенности данного места определяют следующие архитектурные требования к зданиям и сооружениям:
а. Практичность в эксплуатации и ремонте.
б. Использование экологически чистых местных материалов.
в. Использование гармоничных шкал размеров для создания всего ансамбля зданий в едином эстетически, математически и практически выверенном проекте.
д. Индивидуальность каждого здания и оформления прилегающей территории.
е. Ветро- и сейсмостойкость зданий и сооружений, в расчете на настоящие и будущие природные аномалии.
ж. Пожаростойкость и прочность для соответствующих производственных зданий и для зданий с большим количеством материальных и интеллектуальных ценностей.
е. Строительство овощехранилищ и ледников с вариантами использования в виде укрытий на случай природных и социальных катаклизмов.

Предсказанные пророками и просчитанные учеными события ближайших десятилетий диктуют необходимость строительства в общинах укрытий от социальных и природных катастроф. Наиболее практичными сооружениями являются герметичные купольные конструкции с подземными помещениями. Построенные в центре общины на возвышенных местах они позволят получить общинникам в предкризисное время большие площади для мирной жизни. А во времена кризисов – зоны сконцентрированного укрытия для всех членов общины.

ЛАНДШАФТНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО.
К ландшафтному строительству в данном случае можно отнести создание социально-природного заказника состоящего из: коммуникаций комплексного использования – посадочной полосы для мини авиации и вертолетной площадки; авто дорог и вело дорожек; общинных и туристических троп с вариантами экологического и эстетического образования и воспитания; а также зданий и сооружений туристического и лечебно-оздоровительного использования, в виде лесных домиков, стоянок для авто, вело и пешеходных туристов.

5. ТРАНСПОРТ
Транспорт делится по виду ответственности:
1. Семейный.
2. Общинный.
3. Государственный (взятый в аренду).
Виды транспорта:
1) Наземный:
а. Легковой.
б. Грузовой.
в. Пассажирский.
г. Специализированный.
2) Водный:
а. Рыболовный.
б.Туристический.
Отсутствие качественных дорог и большие расстояния между социальными группами требуют кроме развития наземного и водного транспорта искать возможности приобретения, совместного изготовления и эксплуатации со специализированными организациями и предприятиями воздушных видов транспорта. На начальном этапе — в традиционных вариантах(самолет, дельтаплан, вертолет). Особенный акцент необходимо сделать на кооперации с проектными авиационными и производственными коллективами для совместного изготовления экономичных воздушных судов.
3) Воздушный:
а. Пассажирский.
б. Грузовой.
г. Специализированный (охрана, контроль, спасательные работы).
Все три вида транспорта необходимо проектировать и создавать из расчета универсальности и взаимозаменяемости деталей.

6. СРЕДСТВА СВЯЗИ
Виды связи:
1) Телефонная.
2) Радиосвязь.
3) Сотовая.
4) Спутниковая связь.
Община ставит перед собой следующие задачи:
1. Поддерживать в рабочем состоянии существующие линии радио и телефонной связи.
2. Создать систему местной телефонной, радиосвязи, с перспективой создания телевизионной сети.
3. Приобрести и включиться в систему мировой спутниковой связи.
Расположение поселения на возвышенности позволяет создать и обслуживать радиотрансляционную станцию для сотовой связи. Предоставление услуг по использованию ретранслятора обеспечивает возможность взаимного бесплатного информационного обмена с подобными объединениями. Варианты рассматриваются с наименьшим воздействием на природу. При отрицательном влиянии – переход на другие виды связи.

7. НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Научная деятельность возможна и необходима во всех отраслях трудовой деятельности членов общины. Выбор видов научной деятельности и научных учреждений для сотрудничества зависит от:
1) Природных и социальных особенностей региона.
2) Финансовых и материальных возможностей.
3) Близости взглядов потенциальных сотрудников.
Кроме обозначенных видов научной деятельности возможно создание и эксплуатация сейсмологической и гидрометеорологической министанции, а также астрономической обсерватории.

8. ИСКУССТВО
На территории заказника члены общины совместно с заинтересованными организациями создают культурный центр.
Виды деятельности в культурном центре:
1. Музейная деятельность.
2. Концертно-выставочная деятельность.
3. Научно просветительская деятельность.
4. Развитие традиционных для данного места прикладных видов искусства:
а. плотницкое и столярное.
б. резьба по дереву и камню.
в. гончарное ремесло.
г. кузнечное ремесло.
д. ткачество и плетение...

9. ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Главной задачей данного вида деятельности для общины является формирование гармоничных, всесторонне-развитых личностей. Это обеспечивается в процессе труда на благо всего общества и включает в себя одновременное развитие следующих личных качеств:
а) расширение сознания,
б) развитие внутренних качеств,
в) приобретение жизненного опыта.
Воспитательно-образовательный процесс основывается на:
1. творческом труде, в котором участвуют все члены общины.
2. на создании индивидуальных программ физического, эмоционального и интеллектуального развития по семилетним циклам и астрологическим особенностям каждого человека.
3. на сотрудничестве в создании интеллектуальных и материальных ценностей с научными и образовательными организациями.

Воспитательно-образовательная деятельность основывается, в том числе на созданной интеллектуальной базе, включающей в себя:
1. Информационный компьютерный центр.
2. Библиотеки с типографией.
3. Видеотеки и фонотеки со студией.

Во время формирования общины, знания учащиеся получают на общих основаниях. Затем возможен экстернат и получение соответствующих документов. При обустройстве общины - создание на базе информационного центра школы синтетического обучения.
Этапы развития системы обучения в общине с официальным оформлением уровня знаний:
1) В начале формирования общины дети учатся в своих учебных заведениях и подключаются к трудовому процессу в свободное время.
2) В процессе строительства и обустройства общины возможно создание условий для начального обучения и частичного среднего в общине, с подключением к процессу обучения в своих классах.
3) Создание на базе общины условий для:
а) получения начального образования,
б) получения среднего образования с документальным оформлением,
в) сотрудничества с высшими учебными заведениями и научными учреждениями для получения высшего образования членами общины.

10. ЛЕЧЕБНО - ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Лечебно-оздоровительная деятельность подразделяется на:
1) Профилактическую.
2) Лечебную.
3) Неотложную помощь.
Кроме индивидуальной аптечки в каждой семье, в общине для неотложной помощи комплектуется транспортный реанимационный набор.

Все взрослые члены общины должны обладать умением оказывать первую медицинскую помощь и уметь обращаться с основными медицинскими препаратами. Необходимо чтобы в общине находились люди с высшим или как минимум средним медицинским образованием для оказания неотложной и текущей медицинской помощи как членам общины, так и местным жителям и временно приезжающим.
Включение в жизнедеятельность общины инвалидов, людей имеющих ограниченную трудоспособность и приёмных детей является не благотворительностью, а осознанным и принятым всеми членами общины процессом улучшения внешнего и внутреннего состояния общины и всего общества.

11. СФЕРА УСЛУГ
В сферу услуг входят:
1) Законодательная деятельность. Совет мастеров общины участвует в выработке общинных и общегосударственных законов, в распространении и принятии их всеми членами общины. Совет мастеров общины избирает представителей общины в более высокие государственные органы власти. После подготовки специалистов и документов мастера общины в информационном фонде исполняют функции соответствующих государственных организаций - регистрируют новобрачных, новорожденных, умерших..., оформляют определенные законом документы... После соответствующей подготовки специалистов и техники - обеспечивают судопроизводство.
2) Экономическая деятельность. Например, создание на базе информационно-экономического фонда филиала сберкассы, или сбербанка.
Экономические услуги основываются на документально оформленных взаимоотношениях между:
а) членами общины
б) членами общины и государственными организациями
в) членами общины и другими организациями.
3) Торговая деятельность по продаже и обмену товаров, произведённых в общине и совместно с другими организациями.
4) Туризм, или предоставление услуг для путешествующих. Организация семинаров и симпозиумов.
5) Почтовые услуги и услуги связи.

12. КОМПЛЕКСНАЯ ЗАЩИТА
Комплексная защита подразделяется на:
1) индивидуальную
2) общинную
3) государственную

1) В индивидуальную комплексную защиту входит:
а) умение владеть своим телом, чувствами и мыслями в случае возникновения конфликта.
б) умение избегать конфликтных ситуаций, гасить в себе и других агрессию в случае возникновения угрозы.
в) умение адекватно реагировать для защиты в случае непосредственной угрозы для жизни.
г) умение владеть подручными и специальными средствами защиты.
2) В общинную защиту, кроме вышеназванных входит:
а) умение предусмотреть и предупредить агрессию в отношении всех членов общины, с перспективой создания межобщинной системы защиты.
б) умение создать защиту от индивидуального и группового насилия.
3) Члены общины обязаны участвовать в защите государства. Это может выражаться в следующих видах деятельности:
а) контроль за правопорядком на подведомственной территории.
б) лесоохрана.
в) пожароохрана.
г) спасотряд М.Ч.С.
д) подготовка в запасных воинских подразделениях или в Народном Ополчении.

Для подготовки частей Народного Ополчения на первом этапе — община заключает договор с ближайшими территориально воинскими частями по совместной воинской подготовке призывников и переподготовке воинов запаса. А также обеспечивает варианты несения альтернативной службы в рамках закона.
На следующем этапе община берет на себя частичную подготовку военных специалистов запаса с кратковременными подготовительными процессами в профессиональных войсках.
На третьем этапе — община создает воинское подразделение запаса вооружённых сил с обязательным условием подготовки и переподготовки военных запаса, как на территории общины и соседних общин, так и по мере необходимости в профессиональных частях.

Все вышеизложенные необходимые этапы и уровни воинской подготовки общинников исходят из логики общинного строительства и имеют под собой пророческие знания. На очень коротком отрезке времени, который представляет собой переход от нашего Века Тьмы к Светлому Веку длиной в несколько десятков лет предстоит целая череда катастрофических и одновременно очистительных событий. Об этом кратком, но жизненно важном периоде, написаны целые библиотеки. Всем людям Света предстоит война с хаосом и темными силами разрушения. Для отражения агрессии со стороны соседних государств и вторжения вооруженных банд общинам будет необходима не только перегруппировка внутри общин, но и высочайший уровень согласованных и совместных действий с другими, входящими в государственное образование общинами. Выход качественно подготовленных и вооруженных воинов с территории общины на границы государства для отражения агрессии будет логичным шагом общинников для защиты своей семьи, своей общины, союза общин, государства и Родины. А приход локальных воинских подразделений на помощь соседним общинам для отражения нападений банд – естественной реакцией тех общин, которые в разрушенных странах не успеют к сроку объединиться в государственные образования и создать общегосударственную систему защиты.

Чтобы данная программа и виды трудовой деятельности не показались не выполнимыми и даже абстрактными нужно понять:
1. Обустройство и создание инфраструктуры ведётся постепенно.
2. На формирование полноценной общины уйдут годы совместного труда.
3. Программа рассчитана на многогранных людей всё время стремящихся к коллективному и личному развитию.
4. Без доброжелательного отношения государственных служащих к насущной идее формирования общин, данный процесс может затянуться на длительное время и быть чрезвычайно болезненным для всех сторон.
5. Без доброжелательного и терпеливого отношения общинников к государственным служащим будет затруднена взаимная поддержка.

Данный перечень трудовой деятельности создавался под конкретные социальные и территориальные особенности России. Не смотря на их уникальность, основные условия для создания общин типичны. Так что данную примерную программу можно смело использовать с необходимыми индивидуальными поправками. То, что позволяет создать достойные человека условия жизни на севере, еще легче в материальном плане осуществить в государствах с менее суровыми климатическими особенностями и более высоким уровнем жизни.

Те, кто прикладывал и будет прикладывать ежечасные усилия для осуществления данной программы, понимают всю сложность, трудность и даже опасность этой деятельности. Но знания из Великих Религиозных Источников и источников научных мыслей о неотложности строительства общин и об отсутствие альтернатив, придают силы и уверенность, что Богу угодно это Дело. А значит вместе с вами мы рано или немного позже, но обязательно построим Новый Иерусалим, Православное Царство, Светлое Будущее... через строительство духовных семей, общин, общинных государств и Мировой Общины - Братства.

ОМ. АУМ. Аминь.

Фокин Сергей Николаевич СПБ
  
#14 | Фокин Сергей | 20.10.2011 21:31
  
2
"""Создавать общины надо когда уже трудности"""
Создавать общины надо всегда. Не было в истории человечества времен, когда бы не было общин. И надо добавить - семей.
Общины нужно строить всегда. Когда будут трудности они будут комплексные. А решать в комплексе трудности очень сложно.
Вот он - самый первый пример:
"""Как готовиться к Армагедону?? Что купить для выживания в первую очередь? Рюкзак? Горелку с баллонами? Свечи? фонарики? В большом затруднении нахожусь.. да и деньги на приобретение нужны и немалые""".

Если есть община, такие вопросы решаются намного легче. Например:
1.Рюкзак должен быть у каждого по размеру, росту и возрасту.
2. Вместо горелки с баллоном нужно иметь хотя бы одну походную печку из нержавейки и комплектом легких труб из нержавейки.
3. Свечи? Да, но лучше на практике изучить "лучинное освещение"
4. Фонарики динамические
Если есть община, можно с каждого поступления денег покупать самое необходимое. Печи на всех не нужны. Достаточно по одной на большую палатку. И палатки каждому не нужны. А вот спальники зимние нужны будут каждому. Одежду, спальники, палатки, тенты...желательно по понятным причинам иметь цвета хаки и или защитной расцветки.

И того! Для России необходимо для каждого христианина, готовящегося к страданиям, гонениям и спасению своих ближних, иметь качественный комплект зимнего снаряжения для длительного лыжного похода. На туристических сайтах можно найти много вариантов комплектации как малых, так и больших групп. У кого есть опыт - подскажут братьям. А если нет - есть время его приобрести вместе с теми, кто близок по духу.

Но самое главная "стратегия" избранных - знания и исполнение пророчеств. Как вышедшие из Иерусалима перед его полным уничтожением первые христиане, так и последние христиане должны спасаться по пророчествам и знакам Свыше. Будет три волны катастроф. На первом этапе придется отступать в деревни. А потом уже из деревень - в "пустыни" - леса, горы, острова. Поэтому и комплектация общин должна быть продумана исходя из этого "отхода".

И баллон с газом какое-то время в деревне пригодится и заправить его еще будет время.

Как можно понять из грядущих событий, создавать общины мы должны были еще вчера. Это не колеса перебортировать к сезону!
На Уральской земле место уральцам будет указано. Но опять же пророчества дают знания сначала одного места спасения, затем другого, а потом и третьего. И везде будут нужны общины. Без общины не спастись. Особенно со стариками и детьми.

Верхотурье точно будет одним из мест в одном из этапов спасения.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
Просьба о помощи
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites