«Надпись слева и внизу:
“Рождество Пресвятыя Богородицы”
Слева: “В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года”.
Внизу:
“5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь”
Справа: “Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых“.
Понимая, какую ответственность мы несем в своих словах и делах перед Всемогущим Богом, осознавая, что за каждое слово, дело и помышление мы дадим ответ на Страшном Суде, попробуем обратиться к пророчествам святых о грядущем Царе-Победителе.
В наше время среди всеобщей апостасии и апатии крайне важно понимать суть происходящих событий. Пусть не пугает нас то, сколь велики эти события, так как мы живем там и тогда, где судил нам жить Господь. И чтобы сделать правильный выбор, встать на нужную сторону и поступить адекватно, необходимо хранить чистоту нашей православной веры и обращаться к наследию русских святых, оставивших нам заветы православия, а также многочисленные пророчества о том, что ждет нас, грешных. Попробуем разобраться в той части пророчеств, что касаются личности грядущего Царя-Победителя, призванного послужить Господу в последнее время брани с антихристом.
Начнем по порядку. В православной среде бытует множество пророчеств, так или иначе связанных с грядущими событиями. Надо понимать, что далеко не все из них являются подлинными, более того – враги православия всегда стремились опорочить как самих пророков, так и увести нас по ложному пути, не ведущему к спасению. Поэтому, прежде всего обратимся к наиболее известным пророчествам монаха-прорицателя Авеля, предсказавшего грядущую судьбу России и рода Романовых ещё на рубеже XVIII – XIX веков – в царствование Екатерины II и Павла I. Известны ряд посланий пророка Авеля, направленных к современным ему правителям и их потомкам – благочестивым русским Государям. Опорой в нашем кратком обзоре пророчеств о Царях послужили три статьи из интернета с сайта «Покаяние» (ссылки на них даны в тексте).
1. «Дому Твоему подобает святыня Господня в долготу дней» – беседа Царя и монаха Авеля-прорицателя
«Ласково улыбнувшись, Император Павел Петрович милостиво обратился к иноку Авелю с вопросом:
– Честный отец, – промолвил Император, – о тебе говорят, да я и сам вижу, что на тебе явно почивает благодать Божия. Что скажешь ты о моем царствовании и судьбе моей? Что зришь ты прозорливыми очами о роде моем во мгле веков и о Державе Российской? Назови поименно преемников моих на престоле Российском, предреки и их судьбу, как пред Истинным Богом.
– Эх, Батюшка-Царь! – покачал головой Авель. – Почто Себе печаль предречь меня понуждаешь?..
– Говори! Все говори! Ничего не утаивай! Я не боюсь, и ты не бойся такожде.
– Коротко будет царствование Твое, – начал излагать старец, – и вижу я, грешный, лютый конец твой. На Софрония Иерусалимского от неверных слуг мученическую кончину приемлешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди своей. Сказано бо есть в Евангелии: «И враги человеку домашние Его». В Страстную субботу погребут тебя… Они же, злодеи сии, стремясь оправдать свой великий грех цареубийства, возгласят тебя безумным, будут поносить добрую память твою. Но народ русский чуткой душой своей поймет и оценит тебя и к гробнице твоей понесет скорби свои, прося твоего заступничества и умягчения сердец неправедных и жестоких. Число лет твоих подобно счету букв изречения над вратами твоего замка, в коем воистину обетование и о Царственном роде твоем: «Дому твоему подобаетъ святыня, Господи, въ долготу днiй (Пс. 92,5)…”
Обратим внимание, что изречение над главными Воскресенскими вратами Михайловского замка является обетованием-пророчеством о царствующем Доме Романовых и о Доме, в котором они царствуют, – о России. Воскресенские врата ведут в главный двор. На этот двор позволялось выезжать лишь членам императорского семейства и посланникам.
Михайловский замок можно рассматривать как икону Царства третьего богоизбранного русского народа. При Императоре этот замок блистал небывалым великолепием и мощью, после гибели Его замок превратился в огромную коммунальную квартиру, ибо в нем размещалось огромное количество различных учреждений и частных квартир, и в каменоломню, в которой добывались материалы для других дворцов наследников Императора Павла Первого.
Например, изначально «на всех фасадах красовались мраморные статуи, вазы и различные фигуры, служащие теперь украшением Зимнего дворца». (М.И. Пыляев. «Энциклопедия Императорского Петербурга» М. ЭКСМО. 2006. [ниже – Пыляев. «Старый Петербург»] с. 208.)
Окиньте взглядом Россию, и вы увидите, что при Императоре Царство великого русского народа блистало необыкновенным великолепием и мощью, будучи великой Державой Российской Империи, а ныне оно является огромной коммунальной квартирой и каменоломней, из которой вывозится все, что только возможно и что и трогать-то нельзя».
Стоит добавить – Император Павел I вступил на прародительский Престол в 42 года. Царствование его не было долгим – оно продлилось лишь 4 года, 4 месяца, 4 дня. При этом именно ему мы обязаны и законом о престолонаследии и … пророчествами о судьбе Дома Романовых и России.
«Сравните это пророчество со словами царя-пророка Давида: «Дому твоему подобаетъ святыня, Господи, въ долготу днiй» (Пс. 92,5). Ученый монах Зигабен поясняет: там, где святыня, «будет пребывать чистота, и святость, и непричастность никакой скверне – ни душевной, ни телесно, ни духовной».
«И такова святость …у Помазанников Божиих Царствующего Дома Романовых, она должна обратиться в долготу дней или иначе – быть навсегда, до скончания веков».
Псалом 92-й имеет надпись: «В день предсубботний». Монах Зигабен пишет: «День субботний разумеется, согласно с нашим изъяснением в предыдущем 91-м псалме днем всемирного и общего воскресения, а под днем предсубботним разумеется день, который предшествует дню всемирного и общего воскресения, таким днем может быть только день воскресения России и воцарения Царя-Победителя из Рода Романовых.
Именно об этом говорит и Авель Тайновидец (смотри 2.1.4). «Сей псалом [91-й] имеет в виду день будущего века и учит о том, что относится к будущему веку, т.е. о наказании грешников и о славе и наслаждении праведников» (Евфимий Зигабен «Толковая Псалтырь»).
Последующие слова Императора Павла и Авеля Тайновидца, а также и сообщение о чудном видении часовому указывают нам на то, что изменение смысла пророческих слов царя Давида, обращенных к Господу, на пророчество о Доме Российских Императоров (о святыне Господней!) не являются самостоятельным и вольным деянием Помазанника Божьего Павла Первого, но есть строгое исполнение им воли Божией.
«О сем ты прав, – волнительно признал Император Павел Петрович. – Девиз сей получил я в особом откровении совместно с повелением воздвигнуть собор во имя святого архистратига Михаила, где ныне воздвигнут Михайловский замок. Вождю небесных воинств посвятил я и замок, и церковь.
А к словам сим Павла Петровича сказать следует пояснительно многим неизвестное.
«Однажды солдату, стоявшему в карауле при Летнем дворце, явился в сиянии юноша и сказал оторопевшему часовому, что он, архангел Михаил, приказывает ему идти к Императору и сказать, чтобы на месте этого старого Летнего дворца был построен храм во имя архистратига Михаила. Солдат донес о бывшем ему видении начальству, и когда об этом доложили Императору, он ответил: “Мне уже известно желание архистратига Михаила; воля его будет исполнена”.
Таким образом, через часового архангел Михаил обеспечил широкое оповещение воли Божьей о необходимости на месте рождения Императора Павла Первого, «российских Императоров прародителя», строительства храма во имя архистратига Михаила – покровителя всех Царей-Богопомазанников, ибо все Богопомазанники возглашают вместе с этим архистратигом: “Кто как Бог”. «Каждый Богопомазанник – Михаил, Князь Великий, стоящий за сынов народа своего» (Дан. 12,1).
Вслед за этим он распорядился о возведении нового дворца, при котором должна быть построена и церковь во имя архистратига Михаила, и самый дворец было приказано называть Михайловским замком». (Пыляев «Старый Петербург», с. 206.)
«А пошто, Государь, повеление архистратига Михаила не исполнил в точности? – сказал Его Величеству Авель со смирением. – Ни Цари, ни народы не могут менять волю Божию… Зрю в нем преждевременную гробницу твою, благоверный Государь. И резиденцией потомков твоих, как мыслишь, он не будет… О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще жидовском…
– Уже ли сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасения? – вопросил Государь Павел Петрович.
– Невозможное человекам, возможно Богу, – ответствовал Авель, – Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И возстанет в изгнании из рода твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа Своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: “Царь здесь или там”, но все*: “Это он”. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его трикратно суждено Истории Российской».
«…А с ним будут все те, кто имеет чистое сердце, кто ревнует выполнять волю Бога, а не человеков; кто молится об этом грядущем Царе-победителе; кто исповедует искупительный подвиг святого Царя Николая и кого избрал Себе Господь. В нем спасение и счастье Державы Российской. Пути иные были бы на русское горе… И чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены, старец Авель нарек самое имя и сказал: «Страха темной силы ради имя сие да пребудет сокрыто до времени»… [Вышеприведенный текст взят из главы 2.1. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая Второго стала залогом неминуемого воскресения Царской России”] –
***
Известно и то, что некоторые другие пророчества и попытки их толкования так или иначе склонялись к имени Михаил, так как с Михаила началась династия Романовых на Царском Престоле Святой Руси и Михаилом был несостоявшийся преемник Государя Николая II (промыслительно то, что именно в его пользу после долгих и тяжелых размышлений передавал власть Царь-искупитель, будучи отрезанным заговорщиками во Пскове). О князе Михаиле так же упоминается и в Библии: “И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге” (Дан.12:1). Известно так же пророчество, относящееся к династии Романовых, которая «с Михаила началась, на Михаиле и закончится». Большинство понимают эти слова как уже свершившийся факт. Хотя, по сути, Михаил Александрович Государем не был – ведь важно не столько отречение в его пользу брата Николая II, сколько таинство помазания и венчания на Царство, которых не было. А без этих таинств православной монархии быть в принципе не может. Следовательно, не могла закончиться на нем и династия, так как монархом Михаил Александрович не был. Но это лишь одна часть пророчеств об имени грядущего Царя.
2. Царь на коне -
Про имя Царя-Победителя известно также из другого пророчества. Речь идет о словах блаженной Ксении Петербургской. «Привожу отрывок из публикации о блаженной Ксении в «Ведомостях Санкт-Петербургской городской полиции», в номере № 264 за 1847 год: «Лет сорок или, может быть, несколько более назад скончалась здесь, в Петербурге, вдова придворного певчего Андрея Феодоровича, Ксения Григорьевна, известная в своё время под именем Андрей Феодорович. Имея множество знакомых, большею частию из купеческого сословия, она часто приходила к ним за милостынею и ничего более не брала как «Царя на коне»: так называла она старинные копейки, на которых, как известно, было изображение всадника на лошади. «Дайте мне Царя на коне», – говорила она всегда умилостивлённым голосом, брала копейку и уходила»…
«Царь на коне» — это старинная медная копейка с изображением всадника. Прося всегда только копейку, блаженная Ксения никогда не брала больше, даже двух копеек. Был, например, случай, когда в одной лавке блаженной Ксении в ответ на ея просьбу дать «Царя на коне» незаметно сунули в карман несколько золотых монет. Выйдя на улицу, блаженная Ксения обнаружила эти золотые монеты. Она вернулась в лавку и, возвратив золото, спросила себе «Царя на коне».
«Больше мне не надо», — упорно отвечала она на просьбу взять хотя бы несколько рублей… Этот рынок на Петербургской стороне назывался «Сытным», и название сохранялось (конечно, одно только название) и в XX веке. Вспоминали, что своими скудными сборами «по копеечке» ей удавалось содержать несколько сотен бедных семейств. Бедняки, которым легче жилось «около Ксении», стремились поселиться именно здесь. …Многие знали, что, если блаженная Ксения даст кому-нибудь что-либо, тому «везёт», приходит счастье во всём. Если же просит дать ей, того «рок» будет преследовать всю жизнь. Бывало, что человек, получивший несколько копеек, вскоре становился богачом. Н. Животову рассказывали о миллионерах, ставших нищими, и о нищих, превратившихся в миллионеров (см.: Животов Н. «Странники». – СПб., 1891). Старожилы «Сытного» рынка вспоминали, как одному нищему блаженная Ксения дала «Царя на коне», сказав: «Ты далеко на нём ускачешь…» – и он действительно сделался богачом».
Можно уверенно сказать, что эти пророчества не столько относятся к жителям Петербурга XVIII века, сколько к нам. Ведь Царь на коне — это герб всей России. Это не блаженная Ксения, а благодать Святого Духа через неё, блаженную, полвека учила русских людей, что, если примут Царя на коне (Царя, побеждающего антихриста), будут богатыми прежде всего духовно, а если отдадут Царя, то будут нищими..
Когда же вся Россия воскликнет вместе с блаженной Ксенией: «Господи, дай нам «Царя на коне», больше нам ничего не надо!» – тогда Господь даст нам Царя-Победителя, а с ним и весь мир, а главное – Царство Небесное на вечные времена.
Ещё одно пророчество, которое приводится почти во всех редакциях жития блаженной Ксении: «Как-то раз встретила она одну благочестивую женщину, свою знакомую, и, остановив её, вручила ей медный пятак с изображением всадника и сказала: «Возьми пятак, тут Царь на коне; потухнет». Ничего более не добавив, он пошла дальше. Обезкураженная женщина отправилась домой, недоумевая, что бы могли значить слова Ксении. Едва выйдя на свою улицу, она с ужасом увидела, что в ея доме начался пожар. Но не успела она ещё даже добежать до поглощаемого пламенем строения, случилось чудо — по милости Божией огонь удалось остановить, людская помощь подоспела вовремя. Тут только поняла женщина, что означали слова блаженной: «Возьми пятак, потухнет»»! (Жития святых. Книга пятая. Свято-Успенская Почаевская Лавра. 2005, с. 954).
Дом, объятый пламенем, – это вся наша Россия, и пламень, её пожирающий, не остановится до тех пор, пока мы не примем Царя на коне – Царя-Победителя.
Таким образом, мы имеем, казалось бы, два взаимоисключающих имени: в одних пророчествах это Михаил, в других – Георгий. Однако не так давно, похоже, нашелся ответ и на этот вопрос. Были найдены две пророческие иконы, написанные по благословению Авеля-прорицателя.
И на одной из них – иконе Рождества Пресвятой Богородицы, скрыта информация об имени грядущего Царя.
3. Пророчества в иконах -
На первой иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).
Не будем останавливаться на толковании дат, исходя из расчетов того, что 5035 год – это 1796 год, когда воцарился Император-мученик Павел I. Всё подсчитывается достаточно просто (в статье это вполне изложено). Другая проблема, что судить о сроках – дело крайне неблагодарное, поэтому оставим этот вопрос открытым. Ведь, как мы знаем, сроки Страшного Суда зависят напрямую от умножения греха или добродетели в мире. Тем не менее, мы понимаем, что речь идет о нашем времени, а не о каком-то другом, поэтому обратимся к другой части пророчества, где говорится о самом Царе.
«Во дни праздника святыя иконы сия прииде до дар святых яко Царь, двухкрат имя его, до дар святых». «Двухкрат имя его»… Что может быть проще! Теперь понятно, что у грядущего Царя могут быть два имени – Георгий и Михаил. И при этом мало кто задумался бы о таком непонятном поначалу факте, если бы не сам ход недавних событий, подтолкнувший нас к решению этого вопроса. А именно – явление Помазанника Божия – Георгия-Михаила Владимировича.
Автор же статьи толковал этот момент совсем иначе: «Последнее – об имени Царя. 21 сентября придет Царь – “двукрат имя его до дар святых”.
Двое святых из рода Романовых, прославленных РПЦЗ, – это Михаил Никитич Романов, скончавшийся мученической смертью в 1602 году, дядя первого Царя из Дома Романовых, и Михаил II Александрович, младший брат последнего Царя.
Император Николай II подготовил документы для канонизации Михаила Никитича Романова на Соборе 23 марта 1917 года, а также убиенного Царя Павла I, но помешала февральская революция. Православные ждут, что Церкви наши, объединившись в 2008 году, скоро приведут в порядок сонм святых, канонизированных в разное время.
Что ж, эта версия ещё раз объясняет нам имя Михаил у Грядущего Царя (оставляя «за кадром» имя Георгий). Но слова «во дни праздника святыя иконы сия прииде до дар святых яко Царь», если понимать их дословно, означают: 8/21 сентября в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы причастится Святых Даров как Царь (то есть по Царскому чину, в алтаре) будущий Государь-Победитель. И речь идет не только о его имени, но и о сущности происходящего. Царь с «двойным именем» – «двухкрат имя его, до дар святых» причастится Святых Таин Христовых, то есть «прииде до дар святых яко Царь» в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы. Иначе не уделял бы столько внимания пророк Авель словам «до дар святых яко Царь», явно говоря о причащении по Царскому чину (по которому, в частности, причащался святых тайн благоверный Государь Иоанн IV, царь-мученик Павел I и другие Цари).
Тем более логично всё складывается в одну цепочку, если вспомнить и о роли преподобного Серафима Саровского в деле Воскресения Святой Руси. Простое наложение дат праздников дает нам очень интересную картину. Воскресение Преподобного, по его же собственным словам, сказанным дворянину Мотовилову, будет Пасхой среди лета, т.е. произойдет, очевидно, в день памяти преподобного 1 августа по новому стилю (19 июля по-старому). Об этом говорят все толкователи по данному вопросу. Остается только вспомнить, что вслед за празднованием дня памяти преподобного наступает и праздник Преображения Господня 6/19 августа, промыслительно передвинутый отцами ещё древней Церкви с реального времени происшествия данного события (весна) на вторую половину лета. Не случайно и то, что именно на Преображение 1991 года неведомые нам кукловоды запустили в действие грандиозный спектакль на музыку П.И. Чайковского под названием «Лебединое озеро» (ГКЧП). Тогда Россия советская преображалась в Россию «демократическую», символично и логично – в день Преображения Господня… И также логично должна преобразиться она и в наши времена после воскресения преподобного Серафима Саровского – преобразиться из апостасийной блудницы в Святую Русь. А там недалеко и до Венчания на Царство Царя-Победителя, предсказанного пророком-Авелем.
Конечно, всё это лишь попытка проанализировать то, что лежит на поверхности. И мы можем ошибаться в своих трактовках пророчеств. Более того – Всемогущий Господь имеет власть и силу изменить мир так, как Ему Одному угодно. И быть Воскресению Святой Руси или нет зависит в том числе и от нас. Ведь если мы не сохраним верность Господу и Царю, приняв «номера», а потом и электронные карты с чипами (всё уже не только не за горами, но уже происходит сплошь и рядом с одобрения первоиерархов как МП, так и РПЦЗ), то о каком Воскресении может идти речь?
Зная всё это, будем, уповая на Бога, молить Его о прощении нас, грешных, за соборные грехи русского народа: богоотступничество, предательство и цареубийство… А остальное – в руках Божьих.
И если Господу будет угодно, пророчества исполнятся, и мы увидим чудо Преображения современной нам России в Святую Русь во главе с Царем-Победителем.
Богу нашему Слава, всегда, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Уважаемые претинденты на престол Православный, будте так любезны, если Вам не сложно ответте пожалуйста на простой вопрос - КАК ВЫ, СОБИРАЕТЕСЬ ОБЬЕДЕНИТЬ ЛЮДЕЙ И НАРОДЫ ЗЕМНЫЕ И ДАТЬ СЧАСТЬЕ ДЕТЯМ БОЖЬИМ?, ИБО ВСЕ ЖИВУЩИЕ
ЖДУТ ПОСЛАННИКА ОТ БОГА .
По моему мнению идти надо за тем, который на смерть поведет, а не за счастьем. Увы, природу этого мира изменить нельзя... Будут ли претенденты умирать с именем Господа на устах? Иному бы лично я не поверил, хотя сам, к своему стыду, способен на предательство. Широки ворота и пространен путь...
Сергей Батькович,здравия духовного и телесного,а зачем вам это нужно знать?
У вас,что есть тест или конкретный проект,способный определить истину?
Не знаю,как там у претендентов,но у Бога и грядущего он,cудя по всему,должен быть один и тот же,и лучше его нет,не было и не будет.
Кстати сказать,он духовно провиден и разрабатывался на этом форуме.И кто духовно поднялся в общих и главных чертах его понимает и может его образно изложить.
В Священном Писании план спасения,объединения людей греха и смерти один,вечный и неизменный,но духовных образов у него несколько.
Думаю,кто в теме,тот легко теперь понимает:вокруг Кого и окрест чего!.. Он Мерило мерил и,вне сомнения,Тест тестов всех"законопроектов".
После сего понимания самого основного в Законе Божием и последующей Священной Истории Мира его раскрывающего,а в конце времени его увенчают верные славой Божией.Мнения всех претендентов,не согласующихся с Законодательным Деянием,мягко выражаясь,даже не интересны...
Возможно и ошибаюсь в предположениях.
Храни,помогай,просвещай и спасай Державостроительная Пресвятая Троица Истины и Её Святые Любви!
Тест прост, сердцем понять, душой и разумом узреть.
Бог Милостив, любовь к чадам Его безгранична.
Так же и у Посланного Им, ибо Духом Господним обладать будет и промысел Господен будет с Избранным и слово от Отца чрез Дух преобладать будет в Сыне Его и знания великие от Отца должны при Посланном быть!
Поэтому и спрашиваю - «КАК»? дабы узреть Ожидаемого
Кстати уважаемый Софико, что касательно плана...так мне он действительно известен от Господа.
Есть и конкретные указания промысла Господа, ознакомиться можете на моей странице, я лишь слуга Господен и согласно верности моей и служения, кое что мне известно, то, что сделать нужно. Дабы ковчег Господен возник к пришествию Господа и Царя земного от Отца Создателя. Поэтому и спрашиваю, «КАК?»
Согласитесь пришедшему Царю Славы служить проще и легче, чем указания чрез Дух полученные исполнить, вот и ищу Того о ком предупрежден и для коего Жизнь мною положена моя, да и многих живущих, которые истинно верят сердцем и душою и разумом своим в Бога Единого и Воскресение Спасителя, так ожидаемое, дабы спасенными быть
Думаю так же.
А вот:"КАК"?-этого Образа Всепросвещения и Всеспасения во Христе все,кто дожил,дозрел до него и верит в него,ждём с нетерпением...
Cпасай Пресвятая Богородица Радости Нездешней!
Андрей, идти нужно за тем кто жизни ведёт!
К смерти же видущих тьма в этом мире.
Только задумайтесь кому смерти нужны! Богу ли в коем Любовь или тем в ком отсутствует таковая...
Позвольте не согласиться с этим утверждением: "Он ...спасёт только Православных людей."
Иначе это в первую очередь означает , что эти (православные) лучше, а эти хуже. При Гитлере это уже было - немцы лучше всех (выделение и объединение людей по национальному признаку).
Я как-то писал, что лично я сам разделяю людей по простому признаку - с кем пошёл бы в бой, доверяя свою спину и кем бы не пошёл -могут предать в сложный момент. Остальное: вера, национальность и прочее меня не волнует. Либо ты Человек с большой буквы, либо нет. Хотя жизнь указывает и на третью группу - и нашим, и вашим (моя хата с краю).
Если Он будет выделять только определённую группу по религиозному признаку, то следовательно противопоставит одних другим и оттолкнёт тем самым от себя других людей, а это неправильно - мы все дети Единого.
Право ( ЗАКОН) Славить ( СЛОВОМ ДОНОСИТЬ ЗАКОН ИСТИННЫЙ ОТ БОГА )
В итоге Православный!
И пойдут козлы в погибель, что стадо ведут своё. Не спроста так сказанно.
Михаил люди не виноваты в том, что информацию получают не ту, что нужно, невиноваты, что их сводят с пути истинного, сеют желание розней и непонимания.
Господь Един для всех добрых людей! Мы все дети Его, Его Великого, самого Мудрого, лишь только должны принять всем сердцем и разумением своим ту любовь, что исходит от Бога и нести примером своим всем народам, не ненависть не национализм, а Братство, уважение ко всем без исключения людям которые хотят жить в Мире и согласии пред Богом который Един для всех.
А если люди будут жить по добру и совести, что в каждом и нести только правду и истиный закон словом своим то человек автоматически по корню и жизни примера ссвоего будет иметь ПРАВО БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ, нести лишь истинный закон
С Богом.
Я вижу вы не рады за Православных людей,которым Бог обещал спасение в конце дней.Почитайте Откровение Иоанна Богослова:"Кто побеждает и соблюдает дела мои ДО КОНЦА,тому дам власть над язычниками,И будет пасти их жезлом железным,как сосуды глиняные,ОНИ СОКРУШАТСЯ..."
Или вы ревнуете Совершенный Суд Божий?Правду и Милосердие Его?Пусть ВСЕ примут Православие и спасутся!Зверь и антихрист уже в мире,не забывайте об этом.Весь мир теперь и народы преданы в страшные руки их,для искушения.И Спасение людей на земле от зверя и антихриста теперь - будет только через истинное покаяние и принятие ими Православия.Оглянитесь вокруг войн и разрушений сегодня - спасает ли нынче кто?Тогда иди и поспеши спастись,если есть.А если нет уже спасения никому и нигде от зверя и антихриста,тогда благословите БОЖЬЕГО ПОМАЗАННИКА ЦАРЯ РУССКОГО ПРАВОСЛАВНОГО!
Посмотрите пожалуйста внимательно этот фильм "Потерянная книга Нострадамуса" - это очень важно.Учёные в фильме зашли в тупик с версиями о смысле её пророческих рисунков. Полнейшее заблуждение!Только Вестник сможет раскрыть их истинный смысл и значение.Они содержат уникальную,потрясающую по своей сегодняшней актуальности пророческую информацию.Рисунки столь просты - просто невероятно!
Потерянная книга Нострадамуса часть 3
Вас интересовали надписи на иконе Авеля. В частности, о "додаре Святых". Думаю, что узнать об этих пророчествах больше, будет для вас тоже не лишним.
Сергей, тоже здравствуйте! Думаю, и для вас это будет интересно. Ведь вы сами где-то сказали, что даже и "провокаторы" порой говорят дельные вещи, а кто из нас в конце концов окажется правее - судить только Богу. Как-то так вы сказали, - привожу по памяти.
Сергей, внял я всё-таки вашему призыву изучить надписи на иконе с пророчествами Авеля. И увидел я вещи весьма преудивительные.
Пророчества на иконе Авеля. Часть Первая.
Сначала меня заинтересовала точность пророчества о времени правления Павла Первого: 4 года, 4 месяца и 4 дня. Павел взошёл на престол, по старому стилю, 6-го ноября 1976 года, а был убит в ночь с 11-го на 12-е марта в 1801 году, а именно где-то около полуночи. Если считать только целые дни, то 7, 8, 9 и 10-е марта и есть эти четыре дня. В общем пророчество очень точное. А если это так, то и все остальные числа (даты) на иконе тоже должны быть точными. Однако в том варианте, в котором они изложены в Интернете, они не выглядят таковыми. Приведу здесь эти записи. Они, как я понимаю, появились изначально по следующей ссылке:
Надпись вверху:
"Рождество Пресвятыя Богородицы"
Слева: "В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".
Внизу:
"5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"
Справа: "Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь двухкрат имя его до дар святых".
Начну с последней даты, то есть даты окончания мира в 6019 году. Она меня весьма удивила. Только не тем, чем она удивила матушку Александру, которая, как я понимаю и расшифровывала эти даты, то есть не тем, что до окончания мира оказывается ещё очень далеко, а самой записью этого числа на иконе. Но ещё больше - его расшифровкой.
Дело в том, что так, как это число записано на иконе, так числа по старославянски в принципе никогда не писались. Они записывались следующим образом. Сначала писалась цифра (буква), обозначающая тысячи, затем сотни, затем десятки и, наконец, простое число от 1 до 9 включительно. Были, видимо, некоторые исключения записи чисел, но о них ещё скажем по ходу дела. А что же мы видим на иконе? ( Дальше будем использовать буквы из латиницы и современной кириллицы для примерного обозначения старославянских букв).
В дате SЕИS первая буква (S-зело), как и положено обозначает тысячи, так как перед ней стоит двойной диагональный крест, а именно это 6 000. Тут всё правильно. Но дальше все буквы обозначают только простые числа, то есть нет ни сотен, ни десятков. А такого числа в старославянской записи в принципе существовать не могло!
И тут возникло недоумение: а как же тогда расшифровщик из этого записанного буквами числа получил число, записав его по-арабски, то есть как 6019? Может, ему удалось разглядеть за старославянскими буквами в этом числе другие буквы-числа, ведь на иконе очень хорошо видно, что как раз этот её правый нижний угол, так же как и левый нижний угол, довольно сильно пострадали, и буквы в двух числах (датах), которые как раз и находятся по этим углам, обводились чёрной краской заново, вместе с рядом стоящими с ними словами. Я начал прикидывать варианты, но число 6019 у меня никак не получалось. И тут до меня дошло! Оказывается расшифровщик, ничтоже сумняшеся, взял да и сложил простые три цифры, которые записаны после 6 000, то есть: Е(есть) - 5, И(иже) - 8 и S(зело) - 6, которые в сумме дают 19. Какой молодец! И в самом деле, чего заморачиваться: взять да сложить! А потом другие толкователи пусть смотрят и чешут свою репу: как же это число 6019 здесь получилось???
Молодец-то он молодец, но только для меня теперь стало понятно, что доверять такому расшифровщику по поводу записанных им арабскими числами всех трёх дат на иконе уже никак нельзя. Надо теперь все эти даты проверять и перепроверять по самой иконе - и никак по-другому! Ведь число 6019 записывалось по церковнославянски совсем иначе. А именно: оно вообще тогда должно было состоять из трёх букв-чисел, так как в нём есть ноль, который никак не обозначался при записи чисел, а для числа 19 вообще существовала особая запись из двух букв, как и для всех чисел от 11 до 19 включительно.
Чтобы окончательно убедиться в том, что данный расшифровщик явно с датами напортачил, посмотрим теперь на его число 5263, то есть на дату, когда должен взойти на престол Царь.
Тут расшифровщик превзошёл даже и самого себя. Однако, видимо, понял, что простым складыванием цифр, стоящих после 5 000, тут уже не отделаешься, да и последняя буква (цифра) в этом числе так смазана, что не поймёшь сразу, что это за буква есть.
Да, в дате действительно есть число 60 (буква кси), но стоит оно на месте числа, обозначающего сотни, что уже невозможно. Число 3 (три), как можно понять, он увидел в последней смазанной букве, поняв её как Г (глаголь). А откуда он взял число 200, для меня это, видимо, так и останется навсегда загадкой, потому что оставшаяся буква И (иже) в данном числе означает цифру 8, которая опять-таки стоит не на своём месте.
Итак, теперь стало совершенно очевидным, что даты в пророчествах Авеля на иконе нужно расшифровывать самому, чем дальше и займёмся.
Сначала посмотрим на первую дату на иконе, то есть 5035 на её левой стороне: ЕЕЛ. Она сохранилась очень хорошо и это очень важно, так как она при дальнейшем подсчёте служит основанием для выявления остальных двух реальных дат. Записана она, правда, не совсем по правилам, то есть буква обозначающая единицы стоит раньше буквы, обозначающей десятки. Но это, видимо, в данном случае было допустимо, так как в дате присутствует ноль: ведь впереди стоит 5 000, а вся дата состоит из трёх букв. Значит, в любом случае она читается однозначно как 5035. Здесь мы согласимся с предшествующим расшифровщиком.
Теперь перейдём к самой, пожалуй важной для нас дате, дате восхождения на престол Царя. Как мы уже сказали, эта дата повреждена, смазана, и на неё сверху была положена новая обводка, а также на часть рядом стоящего с ней слова "взыде". Это очень хорошо видно на снимке.
Если подобная обводка делается на каком-нибудь слове на иконе, то тут обычно нет проблем. Ведь целое слово имеет смысл и даже если оно полустёрто, то всё равно можно догадаться, какие тут раньше стояли буквы. К тому же смысл его можно понять из сохранившегося контекста. И совсем уже другое дело, если полустёртым оказалось число, обозначенное буквами. Рядом стоящие буквы (цифры) уже никак не помогут установить истину по поводу какой-то стёршейся буквы или нескольких букв. Остаётся тогда только внимательнее всматриваться в сами буквы на иконе, учитывая место каждой из них в целой дате.
Посмотрим, как записана исследуемая нами дата после её обводки. Первые три буквы в дате довольно явно очерчены. Это буквы Е (есть), З (кси) и И (иже). Последняя же буква настолько стёрлась, что обводивший её даже не решился сделать обводку всей буквы в целом, а обвёл только нижнюю её часть. Но, скорее всего, даже уже эта обводка была потом повреждена, так как повреждённым осталось и следующее за этой датой обведённое слово, и его, как это явно можно видеть на иконе, больше не восстанавливали, не обводили. Да и слава Богу! Чем меньше правок, тем больше у нас остаётся надежды увидеть изначальную букву-цифру.
Сначала следует, однако, сказать всё-таки несколько слов о том человеке, который делал эту обводку стёршихся букв на иконе. Судя по тому, что у него получилось с датами, а именно с местом каждой буквы (цифры) в целой дате, - это был полный профан в церковнославянском языке. Он обводил буквы в дате, нисколько не заботясь о том, что такой буквы на данном конкретном месте в дате не может быть в принципе. Видимо, это был вообще не церковный человек, а какой-то коллекционер из советских, причём весьма мелкого пошиба, для которого важна была только целость надписей на иконе, а что означали конкретные даты на ней, - это его мало интересовало.
Нас, однако, именно дата восшествия Царя на престол, наоборот, как раз больше всего и интересует, поэтому внимательнее присмотримся к её записи на иконе.
Обведённая дата выглядит следующим образом: ЕЗИ? - последняя буква полустёрта: она нам пока совсем неизвестна. Поэтому начнём исследование этой даты на иконе с предпоследней буквы, и на примере этой расшифровки заодно продемонстрируем и нашу методику, по которой мы будем восстанавливать обе проблематичные даты пророчеств Авеля.
Итак, предпоследняя буква в рассматриваемой нами дате - это И (иже), которая обозначает цифру 8. Однако на предпоследнем месте в дате должны стоять десятки, а не единицы. И это значит, что обводка испортила изначально стоящую здесь букву. Какая же это может быть буква? Смотрим на все буквы в таблице выше, которые по-старославянски означали десятки, и видим, что по похожести на букву И (иже) здесь могла стоять только буква N (наш), которой обозначалось число 50.
Здесь, правда, может возникнуть сомнение: ведь у этих двух букв совершенно разный, противоположный друг другу, наклон диагональной черты, и следов от диагонали буквы N мы на иконе не видим. Но дело в том, что на иконе буква N, как это можно видеть в разных словах пророчества, записывалась уже как наша современная Н. Например, это можно видеть в словах "по войне" и "престрашныи". И если теперь, при увеличении надписи на иконе, мы внимательно приглядимся к этой предпоследней букве даты, то сможем увидеть след от горизонтальной черты буквы Н, то есть смазанное здесь место на иконе. Эта горизонтальная черта, видимо, была сильно повреждена, поэтому при обводке и получилась буква И вместо Н.
Итак, будем считать, что первая проблематичная буква в этой дате нами опознана. Во всяком случае других вариантов у нас здесь нет. Дата, соответственно, принимает у нас следующий вид: ЕЗН?.
Теперь посмотрим на последнюю, наполовину смазанную букву, которая должна обозначать единицы. По той ссылку, которую мы дали в начале нашей статьи, вопрос об этой букве уже обсуждался. Там было высказано мнение, что это, скорее всего, буква S (зело) - 6. И, действительно, следы от неё довольно хорошо видны на иконе. Поэтому мы с этим мнением согласимся. И дата тогда принимает у нас такой вид: ЕЗНS.
Теперь остаётся самое сложное. Остаётся определить, какая же буква на самом деле стояла второю в дате. Ведь на этом месте должны быть сотни, а стоит буква З (кси), обозначающая 60. Понятно, что появление этой буквы здесь могло произойти только потому, что изначальная буква была в этом месте очень сильно смазана, и обводку делали здесь почти наугад. Какая же всё-таки здесь была раньше буква?
Посмотрим на весь ряд букв, обозначающих сотни, в размещённой выше таблице. Кажется, что ни одна из этих девяти букв не может вписаться на место второй буквы в дате, чтобы заменить собою фантомную букву З (кси). Ведь всё равно же от той исконной буквы, которая тут стояла раньше, должны были остаться какие-то следы на иконе, а не так, чтобы там, где она раньше стояла, было уж совсем чистое место.
Из всех возможных попыток вставить на место буквы З (кси) какую-то одну из девяти возможных букв, обозначающих сотни, у нас в конце концов остался только один единственный вариант. Это буква С (слово). Но только не в том её виде, в котором она представлена в таблице и который мало чем отличается от современного написания буквы "эс", а в том её виде, который мы находим на самой же иконе в разных словах пророчества Авеля. Например, в словах "сего" и "сугубо" в последней строке на иконе. В таком своём виде буква С (слово) не только вписывается в букву З (кси), но и даёт нам возможность убедиться в том, что там, где она была написана и где не совпадала по начертанию с буквой З (кси), там как раз имеются размазанные, а не чистые места на иконе. В частности, мы имеем в виду, например, верхнюю часть буквы З (кси). Ведь начертание буквы С проходило там, где у буквы З, в верхней её части, находится просвет. На самом же деле, вместо просвета, мы видим на иконе затемнение. Такое же затемнение мы видим и в нижней части буквы З (кси), где проходило начертание буквы С.
Одним словом, из всех возможных попыток определить доступными нам средствами истинную букву, обозначающую в дате сотни, у нас удалась только попытка с вариантом буквы С (слово), которая обозначает число 200. И в данном случае мы сделали всё, что могли сделать. Улучшить этот результат, подтвердить его или, наоборот, опровергнуть, можно, конечно, было бы с помощью спектрального анализа надписей на иконе, но у нас, к сожалению, такой возможности нет. Поэтому имеем то, что имеем. А именно следующую дату прихода "имаше родивого": ЕСНS, то есть 5256 год.
Ко всему сказанному по поводу выяснения истинности этой даты мы можем добавить только следующее. Ниже, когда мы будем исследовать на иконе дату окончания мира сего сугубо престрашного, мы получим также и косвенное подтверждение правильности даты прихода "имаше родивого" в 5256 году.
Что ж, теперь можно сделать и первые подсчёты.
Дата Сотворения мира до Р. Х., от которой Авель вёл датировку событий в своих пророчествах, нам не известна. Если же, по Авелю, дата восшествия на престол Павла Первого - это 5035 год, то, значит, ни иудейская эра, которая начинается с 3761 года до Р. Х., ни начало мира с 3491 года, по Иерониму, и никакие другие известные нам даты начала мира здесь не подходят. Значит, Авель как пророк не из вычислений, а из своих видений лучше других знал, когда наш мир начал быть! А та исходная дата, от которой мы можем сосчитать время прихода Царя, - это дата восшествия на престол Павла Первого в 5035 году, то есть в 1796 году от Р. Х.
Считаем:
5256 - 5035 = 221 год
1796 + 221 = 2017 год
Как видим, дата восшествия на престол Царя в сентябре 2017 года соответствует и многим другим пророчествам о времени Апокалипсиса. Можно только добавить здесь, что дата восшествия на престол Царя и время его появления, открытия нам - это не одно и то же. То есть его появление как претендента на престол может произойти и где-нибудь в начале 2017 года и даже в 2016 году. И значит, Царь уже совсем рядом!
Разбираться с датой окончания мира сего сугубо зело грешного мы начали уже выше. В обведённой на иконе записи этой даты, после числа 6000, стоят только цифры, обозначающие единицы. Такой записи чисел в церковно-славянском языке не могло быть в принципе. Значит, за обводкой, которая, кстати, в этой части иконы сделана очень жирными чёрными линиями, скрываются другие буквы-числа. Запись даты на иконе чёрной краской, положенной поверх изначальной красной, выглядит следующим образом: SЕИS.
По поводу истинности первой и последней букв этой даты у нас нет вопросов. В первом случае - это число 6000, а во втором - цифра 6. Они стоят на своих местах. Остальные же две буквы: Е (есть) - 5 и И (иже) - 8, - являются простыми числами, а должны здесь были бы стоять буквы, обозначающие, соответственно, сотни и десятки. Рассмотрим каждую из этих оставшихся проблематичных букв.
Предпоследняя буква в этой дате, где стоит буква И (иже), должна обозначать десятки. Единственная на неё похожая буква из тех, что десятки обозначают, - это буква Н (наш). То есть в данном случае мы имеем здесь то же самое искажение исконной буквы, сделанное обводкой, что и в случае с датой воцарения "имаше родивого".
Итак, здесь изначально стояла буква Н (наш), обозначающая число 50, а не И (иже), обозначающая 8.
Вторая буква в дате - это Е (есть), обозначающая цифру 5. Единственная буква, похожая на неё, из тех, что обозначают сотни, - это буква С (слово), обозначающая число 200. Соответственно, мы получаем следующую запись даты: SСНS. А сама дата в числовом её выражении выглядит теперь так: 6256 год. Это есть дата окончания нашего тленного мира, как сказано в пророчестве на иконе, то есть дата полной победы над смертью.
Если мы теперь сравним эту дату с датой воцарения "имаше родивого" в 5256 году, то увидим, что их разделяет ровно 1000 лет. Другими словами, пророчество Авеля заявляет нам о том, что на земле нашей будет тысячелетнее царство Христа! То есть о том же самом, о чём говорит нам и Откровение Иоанна Богослова, если, конечно, толковать его адекватно. Ведь совершенно же очевидно, что после описания в его 20 главе первых воскресений (Отк.20,4) и до полной победы над смертью, тлением (Отк.20,14), оно говорит нам о тысячелетнем царстве Христа на земле (Отк.20,6-7), которое, конечно же, не будет просто царством ради царства, а будет подготовительной работой для окончательной победы над тлением.
Итак, запишем теперь пророчество Авеля заново, то есть с теми датами, которые у нас получились. Кстати, заметим, что слово "год", которое предыдущий расшифровщик поставил в конец пророчества, расположенного с левой стороны иконы, относится, конечно же, к началу пророчества о "имаше родивом", размещённом в нижней её части. Это совершенно очевидно и это давно уже увидели и другие исследователи пророчеств Авеля на иконе.
Итак, у нас получилось:
Надпись вверху:
"Рождество Пресвятыя Богородицы"
Слева:
"В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4".
Внизу:
"В год 5256 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
В год же 6256 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"
Справа:
"Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь двухкрат имя его до дар святых".
По сути, из этих пророчеств Авеля, точнее, из получившихся теперь дат в них, следует то же самое, что и из его пророчества в его письме:
«Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь».
Ведь между датой Его воцарения в 5256 (2017) году и датой окончания мира сего тленного в 6256 (3017) году - 1000 лет! То есть так же, как и у Агнца-Христа в Откровении Иоанна Богослова. Значит, будущий русский Царь и есть Агнец Апокалипсиса, Христос как Всадник на белом коне!
Осталось нам теперь прояснить ещё одно пророчество Авеля на иконе.
Пророчество Авеля на правой стороне иконы гласит: "Во дни праздника святыя иконы сия прииде додар святых яко царь двухкрат имя его додар святых".
Что такое "додар святых", мы уже пояснили в нашем комментарии в другой теме, но не лишним будет сказать об этом и здесь.
"Прииде додар святых яко царь". То есть в качестве Царя придёт некий "додар святых". Этот Царь есть до-дар святых. Когда пытаются понять фразу "додар святых" в смысле дарования нам этого Царя святыми, то такое толкование, конечно, нельзя признать адекватным. Царя нам может подарить только Господь Бог, а никак не святые. Сами же святые, - каждый из них и все они вместе, - это есть дар нам от Бога. Именно поэтому в пророчестве и сказано о грядущем Царе, что Он есть додар святых, то есть о том, что Он есть Дар, который дан нам раньше (до) всех святых даже вместе взятых. Он - первый Дар, Додар. Ведь этот Дар есть сам Христос, грядущий русский Царь.
Он же - Агнец Откровения Иоанна Богослова, как мы уже выяснили. В Откровении же Он говорит о себе: "Я есьмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний" (Отк.22,13). Соответственно, понятно, что Он есть как первый Дар, так и последний Дар нам от Бога. И тогда становятся понятными и следующие слова этого пророчества на иконе: "Двухкрат имя его додар святых".
Ведь в Откровении Иоанна сказано: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое" (Отк.3,12).
Христос придёт к нам с новым именем, со вторым именем, и это имя будет русское - имя грядущего русского Царя. И Авель знал это второе имя Христа, но сообщил нам его не прямо, а описательно. Этому имени трехкратно суждено прогреметь в истории России. Причём два раза из этих трёх - "на престоле не царском", то есть на патриаршем престоле. Что это за имя, - мы скоро узнаем!
Итак, двукрат имя Его как первого и последнего Дара нам от Бога. Дара до всех ещё святых, - Додара святых!
В этом пророчестве, однако, говорится не о том, что Додар святых взойдёт на престол во дни праздника Рождества Пресвятой Богородицы, а о том, что в эти дни Он "прииде" яко Царь. То есть, видимо, речь здесь идёт о Его появлении, открытии нам в это время. Но тогда это должен быть сентябрь 2016 года. Ведь в 2017 году, как мы уже выяснили, раскрывая датировки других пророчеств Авеля на иконе, Он должен уже взойти на престол. Ведь должен же быть какой-то промежуток времени между Его появлением и воцарением. И если это так, то до появления, открытия нам будущего Царя как претендента на престол остались уже считанные месяцы.
Вот будет сюрприз для тех, кто не столько Христа сегодня ожидает, сколько Антихриста, который, по их понятиям, ещё не приходил и который, на самом-то деле, давно уже позади нас (богоборец Ленин). Конечно же, эти ожидающие Антихриста и его воцарения в буквальном смысле в Иерусалиме (по некоторым толкованиям Священного Писания) примут Царя-Христа за Антихриста, на свою беду, а, возможно, - в случае активного Ему противоборства, - и на свою погибель.
Поэтому, собственно, мы так старательно сегодня и пытаемся прояснить подробности апокалиптических событий, внимательно всматриваясь и взвешенно толкуя пророчества о последних временах. Эти толкования, вплоть до выяснения даже точных датировок, которые мы находим в пророчествах Авеля на иконе, должны помочь нам более уверенно ориентироваться в самых ближайших будущих событиях и уберечь нас от лишних проблем на свою голову и неадекватных поступков.
Уважаемый,на данной иконе царём изображён не Христос!
1.Известно,что второе пришествие Христа будет в Великой Силе и Славе Ангелов Небесных - с облаками!Такого здесь и близко нет.
2.У изображённого на троне царя руки и лицо побитые,как и у родившей его Родины-Матери.Он сын её и выходец с земли её,и должен не мало претерпеть!
3.Достоверно известно,что Авель знал и имя грядущего царя,но скрыл его "страха тёмной силы ради". А ведь Христос - Победитель!Тогда чего же страшился Авель?За кого боялся,скрывая имя?
Вы, видимо, не очень внимательно читали мои посты по пророчествам Авеля на этой иконе.
Конечно же, на иконе на троне изображён не Христос, потому что это есть икона Рождества Богородицы. Более того, если посмотрите внимательнее на нимб сидящего на троне, то увидите надпись "Иоанн". Можете загрузить себе это изображение и увеличить, тогда увидите эту надпись ещё яснее. Одним словом, на иконе на троне изображён и не Христос, и вообще не будущий русский Царь.
Эта икона связана с грядущим русским Царём-Христом только в одном единственном смысле, который и указан в самом пророчестве Авеля на иконе, а именно в том, что Он придёт в дни празднования святой иконы сия, то есть в двадцатых числах сентября. Как у меня проясняется по датировкам, это, скорее всего, будет сентябрь 2016 года. То есть это событие совсем уже близко.
Вы спрашиваете, за кого боялся Авель, скрывая от нас имя будущего Царя. Так, за нас, наверно. Ведь сегодня, даже и без знания этого имени, к престолу уже установилась целая очередь. А если бы знали? То люди с таким именем по пути на трон были бы в себе ещё более уверены, самоуверены, и без драк между ними уж, конечно бы,не обошлось.
Поэтому Авель открыл нам это имя настолько, насколько это было возможно, а именно так, как это и положено в пророчествах, то есть описательно, образно. Об этом уже было сказано мною в комментариях:
"Христос придёт к нам с новым именем, со вторым именем, и это имя будет русское - имя грядущего русского Царя. И Авель знал это второе имя Христа, но сообщил нам его не прямо, а описательно. Этому имени трехкратно суждено прогреметь в истории России. Причём два раза из этих трёх - "на престоле не царском", то есть на патриаршем престоле. Что это за имя, - мы скоро узнаем!"
В дальнейших наших исследованиях и толкованиях пророчеств мы так или иначе будем возвращаться к полученным нами датировкам на иконе с пророчествами Авеля. Поэтому мы и решили наши нижеследующие толкования в целом обозначить как вторую часть начатой уже нами работы. Всё, что было сказано о грядущем русском Царе в этих исследованиях, так или иначе всё равно уже послужит основанием для дальнейших наших толкований.
Поставим перед собой сразу же самый главный вопрос, на который и будем отвечать во второй части наших исследований в целом. Его можно сформулировать следующим образом. Какое же Событие будет решающим для Конца нашей истории, так чтобы оно оказалось тем самым Событием, которое открыло бы нам Царя-Христа как Спасителя этого нашего мира от смерти? Что об этом говорят пророчества?
Они, однако, говорят о многих разных событиях Конца. В Откровении Иоанна, например, мы видим события 7 печатей, 7 труб и 7 чаш гнева - и это всё события Конца. Да ещё и ветхозаветные пророки добавляют к этим событиям свои подробности. Например, добавляют - пророчества о приходе Гога и Магога, которых сегодняшним толкователям почему-то оказывается очень трудно опознать в качестве конкретных исторических явлений и которые тем не менее находятся сегодня уже прямо под самым нашим носом в совершенно конкретном своём виде. Не видя реально происходящих апокалиптических событий, толкователи тогда в массовом порядке уходят в отвлечённые толкования ни о чём.
Гог и Магог, однако, - это те же самые Яджудж и Маджудж исламских хадисов как пророчеств о последних временах. По исламским пророчествам особенно хорошо видно, кто эти Яждудж и Маджудж на самом деле есть. А они есть то самое явление сегодняшнего нашего времени, которое называется ИГИЛ. Кстати, ИГИЛ потому и называется в пророчествах двояко (то Гог из земли Магог, то Гог и Магог), что ИГИЛ - это обозначение и одного квазигосударства, ИГ, и в то же время это государство состоит из двух "субъектов". ИГИЛ - это исламское государство Ирака и Леванта (Сирии). А упоминание, между прочим, в Апокалипсисе Иоанна Богослова Гога и Магога по окончании 1000 лет царства Христа - это всего лишь образное, символическое обозначение большого множества: "число их - как песок морской"(Отк.20,7) и Иез.38,9.
Однако нам могут возразить. Ведь у Серафима Саровского прямо же сказано, что Гог и Магог - это Россия. Ответим так: в том-то и дело, что прямо! А пророчества по самой своей сути никогда не бывают прямыми. Каждое из них ещё нужно разгадывать толкователю, чтобы увидеть, о чём же оно говорит нам на самом деле. А прямо говорят нам совсем уже не пророчества, а толкования. И прежде, чем браться за толкование пророчеств, тот, кто собирается этим заняться, ему сначала необходимо научиться различать, в каком случае мы имеем дело с пророчеством, а в каком - с толкованием. Ведь без такого умения различать можно натолковать всё, что угодно. В таком случае тогда толкователь толкует толкования и сплетает из этих толкований такую путаную паутину, из которой ему самому уже не выпутаться, и тогда одна его субъективная фантазия сменяется другой, и череде их не счесть числа.
Однако оставим теперь в стороне вопрос о Гоге и Магоге, поскольку события, связанные с ИГИЛ, всё-таки не являются решающими для конца нашей истории. Впрочем, к этому вопросу нам ещё придётся вернуться, так как обнаружится связь между Гогом и Магогом и важнейшим событием Конца.
Война с ИГИЛ, в которую ввергли Россию её теперешние правители, конечно, повлияет на ход дальнейших исторических событий. В частности, она, как можно видеть по пророчествам, будет одной из причин досрочного отстранения от власти этих сегодняшних российских правителей. Она будет, однако, - одной из причин, но не главной. А какая же будет главной? Что это за событие такое? И почему именно оно?
Скажем сразу же здесь, какое событие мы имеем в виду. А ниже затем будем доказавать это нашими толкованиями и отвечать на другие поставленные нами сейчас вопросы. Впрочем, не будем приводить уж все пророчества, которые мы обнаружили по этому поводу, а ограничимся только наиболее важными.
Итак, это событие - эпидемия, паланетарная эпидемия и, видимо, Эболы. Ниже мы приводим два пророчества двух разных пророков. Эти пророчества говорят нам об одном и том же - об эпидемии. Однако не в этом суть. Важно, что именно они говорят об этой эпидемии.
Первое пророчество принадлежит Григорию Распутину, которого только ещё сегодня начинают реабилитировать как человека, отсекая всю ту ложь и наветы, которые навесили на него зависть, властолюбие, ходячие принципы и идеологические взгляды его недоброжелателей и врагов. "Реабилитация" же его как пророка - вообще ещё впереди! Что же говорит Распутин об эпидемии последних времён:
"Когда Содом и Гоморра возвратятся на землю и когда на женщинах будет мужское платье, а на мужчинах женское, вы увидите Смерть, скачущей на белой чуме. И древняя чума покажется перед белой чумой как капля перед океаном. Горы трупов сложат на площадях, и миллионы людей унесет безликая смерть. Города с миллионами жителей не найдут достаточно рук, чтобы хоронить умерших, а многие деревни будут перечеркнуты одним крестом. Никакое лекарство не сможет остановить белую чуму, ибо она будет преддверием очищения".
Сразу же приведём и второе пророчество. Оно принадлежит, ставшему сегодня очень известным, средневековому итальянскому ясновидцу Раньо Неро:
"С конца 20- го века над Европой пройдут смертоносные болезни, которые унесут половину населения. Всего новых болезней числом будет пять. Одна из них - во Благо человечеству".
(Эбола, между прочим, впервые была обнаружена в Африке в 1976 году, другие же четыре болезни - это, видимо, СПИД, свиной и птичий грипп и атипичная пневмония.)
В этих двух пророчествах, однако, бросается в глаза позитивная оценка этой ужасной эпидемии. Казалось бы, горы трупов - ужасное бедствие! Но в то же время она оказывается спасительной для нас: она пойдёт нам во благо. Поэтому мы вправе задать себе вопрос: в каком же это смысле убивающая миллионы людей эпидемия может спасти нас и от чего? Не найдём ли мы ответы на эти вопросы в других пророчествах?
Кстати, у Раньо Неро есть и другое пророчество о чуме, котрое он относил к началу 21-го века:
"Ангел с четырьмя крылами будет послан на Землю, чтобы люди потеряли всякую надежду. Есть будет нечего, кроме бродячих собак. Чума, как проклятие, распространится по всей земле. Тогда семь проклятий и падут на мужчин".
И опять здесь мы видим то же самое: чума придёт для того, чтобы люди потеряли всякую надежду. Почему и для чего понадобится это Богу. И что нам нужно будет делать в такой ситуации, когда даже никакие лекарства не смогут нам помочь?
И вот теперь нам пришло время снова вернуться к пророчествам Авеля на иконе Рождества Пресвятой Богородицы, к тем датировкам, которые мы получили в нашем исследовании этих пророчеств.
/" Более того, если посмотрите внимательнее на нимб сидящего на троне, то увидите надпись "Иоанн". Можете загрузить себе это изображение и увеличить, тогда увидите эту надпись ещё яснее."/
Алексей,у меня со зрением всё в порядке,но вот надпись на нимбе вижу другую.Первая буква "Г", последние две буквы "к","й".Как у вас получилось "Иоанн"?Мне сказать трудно.
/"И Авель знал это второе имя Христа, но сообщил нам его не прямо, а описательно."/
Алексей,что то Вы темните.Авель сообщил Павлу Первому открыто,безбоязненно,имена всех пятерых будущих после него царей,даты их рождения и смерти,потому что не видел в этом никакой опасности. Но почему то открыть имя и дату рождения Спасителя Руси от ига жидовского - он побоялся и скрыл!Христос - Сын Божий!Он не может прийти инкогнито немощно,ни под вторым,ни под третьем именем, таясь и страшась. Он унаследовал Величие Отца Небесного и не может уже умалиться.Победил - и не может проиграть!Если ОН сходит на землю - с НИМ на землю сходит и Небо!Неужели Сын Божий, Христос немощнее сынов и внуков Павловых,чтобы Ему ещё и от мира сего страшиться?Если бы Вы, Алексей были бы правы - то не было бы этой иконы.Её не нужно было бы писать.
Михаил, темните, по-моему вы, а не я. Причём настолько темните, что половину из вами написанного я вообще не понял. И на этой почве у меня, соотв., возникла одна догадка, что вы что-то к чему-то хотите подогнать. Поэтому вот вам прямые от меня вопросы на прояснение.
Михаил, вы случаем не из претендентов на трон? И, соотв., вы кого на иконе на троне видите? У меня тоже со зрением всё в порядке, и буквы, хотя и несколько стёртые, я вполне ясно различаю.
выглядит теперь так: 6256 год. Это есть дата окончания нашего тленного мира, как сказано в пророчестве на иконе, то есть дата полной победы над смертью> цитата
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один«(Мф.24:36).
Алексей, а лжепророчество о дате конца мира на иконе настоящее или фальшивое?
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один«(Мф.24:36).
1. В этих словах Иисуса сказано, что "никто не знает", а не сказано, что никто и никогда не узнает! Это с точки зрения истории.
2. Сказано, однако, об этом знании: "Только Отец Мой Один" знает. А пророки от Кого говорят: от себя или от Бога Отца? Пророк нам сообщает знание Бога Отца и сообщает тогда, когда Бог Отец считает нужным сообщить нам, а не тогда, когда мы хотим или не хотим.
3. Если бы было вообще нам не дано знать, что Конец уже вот, при дверях, то как бы мы могли спасти свою душу от власти Антихриста, который под Конец и есть? Тогда бы его (антихриста) просто невозможно было бы увидеть, различить, что нелепо!
4. Если до Конца, как следует из датировок Авеля на иконе, осталось совсем чуть-чуть (2017 год!), то не пора ли нам тогда и точно знать, когда именно. Особенно важно для нас (для нашего спасения) знать сегодня время прихода Христа, чтобы не попутать Его нам (некоторым, а может и большинству) с Антихристом, по причине существования многих неистинных или противоречивых толкований о нём.
5. Что вас обеспокоил 6256 (3017) год? Вы лучше о ближайшем, о 2017 годе, побеспокойтесь, точнее, о том малом времени, что до него осталось. Сейчас будет решаться для теперь живущих в их выборе, кому жизнь вечная, а для кого даже и "второй смерти" не понадобится, так как для них и своя первая окажется последней.
Но этот ваш вопрос мне,только ослабит в будущем вашу и усилит мою позицию.Эта пророческая икона по задумке её Автора,должна была чудесным образом сама заговорить в своё время с тем - кому и обращены центральный её сюжет и смысл.Эта икона Авеля и писалась именно ДЛЯ НЕГО!Тайно,через века донести это послание святых - было главной целью!Он сам именно и должен был в будущем увидеть себя на этой иконе - как в зеркале,и понять простую её суть!А суть здесь не в том,что к сожалению со временем стёрлись на ней какие-то буквы для точного исследования и истолкования дат,а в том,что на ней ещё много,много находится и другой скрытой информации.А самое главное - она открывала бы уста к нему тех святых, взоры которых на заднем плане иконы,через века,обращены с надеждой на него!Они и дадут ему в будущем эту "визу на видную цель"!Это - пророчество!Оно исполнится независимо от истолкования.Сомневаюсь,что исследования ваши и истолкования,на правильном пути. Всему своё время!
Да,вот представьте себе,что на иконе на троне - это я!Но говорить об этом и о себе на эту тему,ни с кем здесь более не пожелаю. Ответил прямо на ваш вопрос лишь потому,что вошёл с вами в нелицеприятный по духу диалог,и боюсь,как бы не вызвать в вас гнев по этому поводу. За что спешу заранее принести вам свои извинения и пожелать вам удачи в дальнейшем исследовании!Мир вам!
Андрей, извините за беспокойство. В теме Романа А. "Пророчества о Царе", видимо, какой-то глюк. Исчезла последняя страница №8 с двумя постами. На седьмой странице, вверху, написано "84 комментария", а по факту их 82. Комментарии эти №83 и №84 я уже видел утром, там, вроде, всё по Правилам, один из них мой, чисто информационный. Посмотрите, пожалуйста, в чём там дело.
Михаил, не знаю, почему пропало ваше сообщение (а также и мой ответ "страннику"), но я видел его утром, и, как знал, скопировал его, чтобы позже ответить. Ниже это ваше пропавшее сообщение и мой ответ на него.
#85 | Михаил »» | 06.12.2015 07:07 | ответить | ответ на: #83 ( Алексей К ) »»
0
Алексей,вы умный человек!
Но этот ваш вопрос мне,только ослабит в будущем вашу и усилит мою позицию.Эта пророческая икона по задумке её Автора,должна была чудесным образом сама заговорить в своё время с тем - кому и обращены центральный её сюжет и смысл.Эта икона Авеля и писалась именно ДЛЯ НЕГО!Тайно,через века донести это послание святых - было главной целью!Он сам именно и должен был в будущем увидеть себя на этой иконе - как в зеркале,и понять простую её суть!А суть здесь не в том,что к сожалению со временем стёрлись на ней какие-то буквы для точного исследования и истолкования дат,а в том,что на ней ещё много,много находится и другой скрытой информации.А самое главное - она открывала бы уста к нему тех святых, взоры которых на заднем плане иконы,через века,обращены с надеждой на него!Они и дадут ему в будущем эту "визу на видную цель"!Это - пророчество!Оно исполнится независимо от истолкования.Сомневаюсь,что исследования ваши и истолкования,на правильном пути. Всему своё время!
Да,вот представьте себе,что на иконе на троне - это я!Но говорить об этом и о себе на эту тему,ни с кем здесь более не пожелаю. Ответил прямо на ваш вопрос лишь потому,что вошёл с вами в нелицеприятный по духу диалог,и боюсь,как бы не вызвать в вас гнев по этому поводу. За что спешу заранее принести вам свои извинения и пожелать вам удачи в дальнейшем исследовании!Мир вам!
------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------
Что вы, Михаил, какой у меня на вас может быть гнев! Если бы на всех претендентов на трон гневаться, сколько их ни есть, то никакая бы предварительно сделанная себе прививка от бешенства не помогла бы. Господи, сколько их уже сегодня! И каждый из них в себе уверен и себя в пророчествах и на иконах узнаёт. Пророчества, правда, в основном сами толкуют, чтобы было лучше себя в них разглядеть.
Я вот всё думаю, зачем это им или вот вам, в частности, нужно. Шапка-то Мономаха сама по себе тяжела была, а что уж говорить про корону Конца. К тому же, как сейчас выясняется, это ещё и терн Христа будет в первую очередь! Надо ведь Ему, ни много ни мало, саму смерть будет победить. Сможете ли, знаете ли, как это можно будет сделать? Или на будущие технологии учёных-биологов будете надеяться? Но если бы даже им и удалось в этом плане что-то придумать (что для науки в принципе невозможно), то тогда бы эти учёные оказались победителями смерти, а не Христос.
Не ведаете, куда стремитесь и что не по Сеньке шапка!
На иконе же на троне, кстати, я думаю, изображён Иоанн Богослов. По той простой причине, что Авель мыслит себя его продолжателем в том смысле, что даёт точные датировки событий Апокалипсиса. Вообще мыслит себя сопоставимым с ним по Духу. И ведь он прав, если датировки на иконе точны. А ведь для царствования Павла Первого они уже оказались точными.
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один«(Мф.24:36).
1. В этих словах Иисуса сказано, что "никто не знает", а не сказано, что никто и никогда не узнает! Это с точки зрения истории.
2. Сказано, однако, об этом знании: "Только Отец Мой Один" знает. А пророки от Кого говорят: от себя или от Бога Отца? Пророк нам сообщает знание Бога Отца и сообщает тогда, когда Бог Отец считает нужным сообщить нам, а не тогда, когда мы хотим или не хотим.
3. Если бы было вообще нам не дано знать, что Конец уже вот, при дверях, то как бы мы могли спасти свою душу от власти Антихриста, который под Конец и есть? Тогда бы его (антихриста) просто невозможно было бы увидеть, различить, что нелепо!
4. Если до Конца, как следует из датировок Авеля на иконе, осталось совсем чуть-чуть (2017 год!), то не пора ли нам тогда и точно знать, когда именно. Особенно важно для нас (для нашего спасения) знать сегодня время прихода Христа, чтобы не попутать Его нам (некоторым, а может и большинству) с Антихристом, по причине существования многих неистинных или противоречивых толкований о последнем.
5. Что вас обеспокоил 6256 (3017) год? Вы лучше о ближайшем, о 2017 годе, побеспокойтесь, точнее, о том малом времени, что до него осталось. Сейчас будет решаться для теперь живущих в их выборе, кому жизнь вечная, а для кого даже и "второй смерти" не понадобится, так как для них и своя первая окажется последней.
Сообщение говорите исчезло? Да это админ видимо за мной подчищает. Похоже не понравилось что я выложил вчера важную информацию об имени грядущего царя. Ну да бог ему судья.
