Иная вера хуже безверия.

Иисус плачет...

Если в поисковой строке Яндекса или Гугла набрать фразу «Россия занимает место в мире», то можно узнать, что наша страна выбилась в мировые лидеры по:
абсолютной величине убыли населения; числу разводов и детей, рождённых вне брака;числу детей, брошенных родителями;количеству самоубийств среди детей и подростков;количеству абортов и материнской смертности;объёму потребления героина (21% от мирового производства);объёму продаж крепкого алкоголя;потреблению спирта и спиртосодержащей продукции; темпам роста табакокурения; числу курящих детей; темпам прироста ВИЧ-инфицированных.А ещё Россия на втором месте в мире по числу самоубийств (после Литвы) и по числу убийств на душу населения (после Колумбии).
Это то, во что, к сожалению, превратилась наша страна за 20 лет после развала Советского Союза.

Но задуматься по-настоящему вынуждает другая статистика.

В 1988 году Русская Православная Церковь торжественно отметила 1000-летие Крещения Руси. В этот юбилейный год в ней насчитывалось: 21 монастырь, 6893 прихода, 2 духовные академии и 3 духовные семинарии. Через 20 лет, в конце 2008 года, согласно статистике, приведённой митрополитом Ювеналием, в нашей Церкви было уже 478 монастырей, 29 263 прихода, духовенства – 30 670 человек, 11 051 воскресная школа. Действуют 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ.
Во время патриаршества Алексия II в нашей стране восстанавливалось приблизительно около 3 храмов в день. На данный момент православными верующими называют себя более 70% населения России...

Всё это прекрасно, но что-то две статистики, соединённые вместе, совсем не радуют.

Как так получается, что кругом всё больше верующих и при этом всё больше абортов, разводов, пьяных, сирот? Всё страшнее кому-то довериться, всё больше шансов, что обманут, всё меньше – что твою мольбу о помощи кто-то расслышит. При этом не прекращаются разговоры о возрождении веры.
Складывается такое впечатление, что наш народ ставит какой-то гигантский эксперимент, пытаясь себе и всему миру доказать, что можно верить в Бога и ничего не менять в своей нравственной жизни. К сожалению, такой эксперимент проводили до нас и другие народы, и всегда он заканчивался одинаково – разрушением государственности. Так было в I веке с Иудеей, так было с Римской империей, так было со знаменитой Византией, которая считала себя последним оплотом православия и которой нет уже больше пяти веков.

Мы научились:ставить свечи и делать аборты,освящать вербы и разваливать свои семьи, строить церкви и жить в блуде, прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде, ходить в храмы и тиранить своих домашних.

Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно!

Пора прекращать жить «по совести», надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно.

Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.
Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).

Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры» и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.

Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».
Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.
Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог.

Иерей Роман МАТЮКОВ
Из газеты "Логос"

Комментарии (194)

Всего: 194 комментария
#31 | Ольга »» | 27.07.2012 19:08 | ответ на: #30 ( Вера В. ) »»
  
0
Уважаемая Вера.Я никогда не держу никакой обиды ни на кого.Я никогда не считала что я лучше или кто то из нашей организации лучше любого взятого человека. Я не вижу, в чем мы заблуждаемся. МЫ стараемся жить в мире абсолютно со всеми, мы не выходим с плакатами возле православной или другой церкви, как это делается против нас, мы не обманываем, честно платим налоги, как бы тяжело это не было, не живем в блуде, проповедуем.Не так ли делали апостолы и Христос? Они преодолели тысячи километров рассказывая людям о Царсте Бога.наши старейшины отдают все свои силы, не беря ни копейки за свое служение. Каждый из них имеет работу и они находят время уделять всему собранию, искренне, честно, не имея ни цента за это. У них и дети , и работа. Я даже не знаю, где они берут время и силы .
Вера, скажите пожалуйста, что плохого или неправильного в том, что я написала?
#32 | Ольга »» | 27.07.2012 19:41 | ответ на: #30 ( Вера В. ) »»
  
0
Дай Господи силы Прощать,за то что порой не прощают!Не сметь никого унижать,за то что порой обижают.У каждого в небе звезда!на всё установлены сроки...Нам Мудрость приносит года,а жизнь преподносит уроки!!!
  
#33 | Троицкий Рувим »» | 27.07.2012 20:03 | ответ на: #32 ( Ольга ) »»
  
1
Воистину Блаженны Вы Будете, Ольга, если Сможете Вместить Те Уроки Из Уст Господних, Которые Мы Преподали Вам, Любя Вас И Желая Вам Спасения Вечного Во Отце И Сыне И Духе Святом - Едином Истинном Боге. Ибо всякое иное упование суетно и ложно. Мир Всем, Кто От Истины!!!!!!!
#34 | Карина Р. »» | 27.07.2012 20:22 | ответ на: #32 ( Ольга ) »»
  
1
Ольга!Как людей вас не осуждаю ,всё дело в заблуждении.Вся беда в том,что Иеговы каверкают св.писание(по своему понимаете)
Ну а мы православные ,всякие есть и с характером,чтож зато смирению учится подсобно.
Мне не отвечайте.Помощи и спасения вам Божьего.
#35 | Андрей »» | 27.07.2012 20:47
  
-2
Читаю и сравниваю . Не являюсь ни православным, ни СИ. Но больше положительного нахожу в ком.СИ, Ольги.
Знаю о их организации. В отличии от многих конфессий они не превратили свой храм в торговый рынок, не обвешали стены всем, чем только можно, не продают ничего.Говорят четко и ясно, без всяких высокопарных слов.
#36 | Карина Р. »» | 27.07.2012 21:33
  
0
Не на грехи людские обращать внимание нужно,а на учение церкви,можно жития святых почитать.
#37 | Андрей »» | 27.07.2012 21:49 | ответ на: #36 ( Карина Р. ) »»
  
-1
Мы не можем обратиться за нравственным руководством к церквям этого мира. Вместо того чтобы отстаивать принципы праведности по примеру Христа и его первых последователей, церкви стали частью этого порочного мира. В одной газетной статье задавался вопрос: «В какой из войн каждый из противников не утверждал, что Бог на его стороне?» О соблюдении Божьих норм один священник как-то сказал: «Церковь — единственная организация в мире, вступить в которую проще, чем войти в автобус».
Однако Иисус Христос проявлял любовь во всем, что ни делал; апостол Павел писал: «Вы сами научены Богом любить друг друга» (1 Фессалоникийцам 4:9). «Истинные христиане — братья и сестры в Иисусе Христе,— замечает штатный сотрудник ванкуверской «Сан».— Они никогда, никогда намеренно не причинят друг другу вреда».
Ясно, что церкви в значительной степени виновны в сегодняшней нехватке любви. В статье, опубликованной в газете «Индиа тудей», замечается: «Религия — стяг, под которым совершаются самые страшные преступления». Однако то, что наше поколение отличается таким бессердечным безразличием людей друг к другу, объясняется одной основополагающей причиной
#38 | Ольга »» | 27.07.2012 22:56 | ответ на: #36 ( Карина Р. ) »»
  
-1
А как это понимать? Мы рождены грешными. Мы унаследовали этот грех. Но мы можем стараться не грешить намеренно.Мы можем говорить не оскорбляя друг друга, не имеет значение, православный ты или относишься к другой конф..
ПРАВИЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ ПРИВИВАЕТ высокие нормы морали.


ПРАВИЛЬНАЯ религия побуждает к нравственной чистоте и показывает, как измениться к лучшему. Она придает сил поступать правильно и раскрывает в человеке самые лучшие стороны его личности.
Апостол Павел писал христианам первого века, которые жили в греческом городе Коринф. Жители этого древнего города были известны своими распущенными нравами, поэтому апостол предостерегал: «Развратники, идолопоклонники, неверные мужья и жены, извращенцы, воры, стяжатели, пьяницы, клеветники, мошенники — никому из них не получить наследия в Царстве Бога!» Затем он добавил: «A такие среди вас были! Но вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:9—11, Радостная Весть). Заметьте: правильная религия помогла тем, кто раньше был лишен нравственных норм
, стать чистыми и праведными в глазах Бога.

ПРАВИЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ ПРИВИВАЕТ...
Любовь к ближнему

«КТО не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь»,— говорится в Библии (1 Иоанна 4:8, Синодальный перевод). А значит, правильная религия должна побуждать людей любить своих ближних и даже врагов.
Бсе люди равны в глазах Бога ее члены не должны разделять людей по национальности или материальному положению.


ПРАВИЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ ПРИВИВАЕТ...
Уважение к Божьему Слову

ИИСУС Христос глубоко уважал Слово Бога. Это видно из того, как он отвечал Дьяволу, когда тот искушал его (Матфея 4:4—11).

[Извините, Карина, не удержалась. Вы просили не отвечать.]
  
#39 | Троицкий Рувим »» | 28.07.2012 05:33 | ответ на: #37 ( Андрей ) »»
  
1
Андрей! Не Церковь виновата в оскудении Любви, а умножившиеся человеческие беззакония. И Только Святой Своей Церкви - Непорочной Невесте, Основанной Им, Христос Обещал В Вечности Глас Неумолкающего Веселия.
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/user_746_3/topic_2713/
А вне будет плачь и скрежет зубов. Аминь & Amen!!!!!!!
  
#40 | Троицкий Рувим »» | 28.07.2012 05:39 | ответ на: #38 ( Ольга ) »»
  
2
Все То, о Чём Вы, Ольга, говорили Прививает именно Православие. Все иные сеют ложь и пожинают беззаконие. Православие - Религия Будущего, Отверзающая перед каждым Вошедшим Дверь Вечной Блаженной Жизни Во Отце И Сыне И Духе Святом - Едином Истинном Боге. У всех же лжецов не только Вечности нет, но и Будущего.
#41 | Борис »» | 28.07.2012 09:31 | ответ на: #3 ( Ольга ) »»
  
2
Мы уж лучше поучимся у Церкви нашей Святой Соборной Вселенской Апостольской Православной,имеющей многовековой опыт спасения душ человеческих,да у Святых Отцов Ея:


Преподобный Феодосий Печерский
Завещание Киевскому Князю Изяславу о Православной Христианской Вере

Господи, благослови! У меня есть слово к тебе, Боголюбивый Княже. Я - Феодосии, худый раб Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, в чистой и православной вере рожден и воспитан в добром научении православными отцом и матерью. Берегись, чадо, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими.

Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной вере, ибо нет иной веры лучшей, чем наша чистая, Святая, Православная. Живя в этой Вере, не только избавишься от грехов и вечныя муки, но и сделаешься причастником вечной жизни, и без конца будешь радоваться со Святыми. А живущий в иной вере не увидят жизни вечной.

Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, тот все равно, что свою хулит. Если кто будет хвалить свою и чужую, то он двоеверец, близок к ереси. Итак, чадо, берегись их и всегда стой за свою Веру. Не братайся с ними, но бегай от них и подвизайся в своей вере добрыми делами. Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь нагого, или голодного, или в беду попавшего будь-то жид, или другой какой иноверец, или латинянин, - ко всякому будь милосерд, избавь его от беды, как можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо и Сам Бог в нынешнем веке изливает милости Свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и иноверцах Бог в этом веке печется. Но в будущем они будут чужды вечных благ. Мы же, живущие в Православной вере, и здесь получаем все блага от Бога, и в будущем веке спасет нас Господь наш Иисус Христос.

Чадо! Если тебе надо будет умереть за Святую свою веру, со дерзновением иди на смерть. Так и святые умирали за Веру, а ныне живут во Христе. Если увидишь, чадо, иноверцев, спорящих с православным и хотящих оторвать его от Православной Церкви - помоги православному. Этим ты избавишь овча от пасти льва. Если же смолчишь и оставишь без помощи, то это все равно, как если бы ты отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане.

Если кто тебе скажет: "Ваша и наша вера от Бога", то ты, чадо, ответь ему так: " Кривовер, или ты и Бога считаешь двоеверным? Не слышишь, что говорит Писание: "Един Бог, едина Вера, едино крещение" (Ефесянам, 4.5). Не слышишь ли Апостола Павла, поучающего: "Аще и ангел с небесе благовестит Вам не яко же мы благовестихом, да будет проклят" (Галатам 1.8). Иноверцы отвергли проповедание апостольское и постановления святых отец и приняли неправую и развращенную веру, исполненную всякой погибели, потому и отвергнуты нами. Они мертвые и мертвую жертву приносят. Мы же Живому Богу Живую Жертву приносим, чистую и непорочную, чтобы обрести живот вечный о Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава. Аминь.
#42 | Борис »» | 28.07.2012 09:44 | ответ на: #17 ( Владимир Родионов ) »»
  
1
Протоиерей Михаил Браверман

Званные и избранные. Притча о брачном пире.

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных. (Мф. 22, 1-14)

Синодальный перевод

Рассказав притчу о злых виноградарях – иносказательную историю о том, что Он будет убит начальниками народа, Господь посмотрел на книжников и фарисеев и сказал им: «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу приносящему плоды его». А затем предложил еще одну притчу – о званных на брак, с одной стороны она продолжила обличения тех, кого Господь воспитывал на протяжении веков через закон и пророков, а с другой, относится к нам с вами – к тем, кто составляет Новозаветную Церковь и кого Господь призывает в Свое Царство.

Если в притче о виноградарях образом Бога Отца являлся хозяин виноградника, то в притче о званных на брак это царь, который сделал брачный пир для своего сына. Причем и в греческом и в церковно-славянском тексте брачные торжества или браки, на которых приглашаются званные, имеют множественную форму, потому что всякий человек, который слышит Священное Писание приглашается к духовному единству с Христом Спасителем. Мы видим, что сразу в нескольких евангельских притчах, учение о Царстве Божьем дано Господом через образ брачного пира. А еще раньше, в Ветхом Завете книга Песня песней идеал единства души и Бога раскрывала через лирику любви. Согласно толкованию святителя Григория Нисского премудрый Соломон, в книге Притч представив в слове саму Премудрость повествующею о Себе (Ведь это одно из имен Божьих – прим.М.Б.), после, в Песне песней (которая по слову святителя обещается научить нас тайнам тайн) «начинает приуготовлять юношу к таковому сожительству, повелевая ему иметь уже в виду Божественное брачное ложе. Ибо говорит: не остави ю, и имется тебе; возжелей ея, и соблюдет тя. Огради ю, и вознесет тя; почти ю, да тя обимет; да даст главе твоей венец благодатей, венец же сладости защитит тя (Прит. 4, 6. 8-9). Сими брачными уже венцами украсив невесту, повелевает быть неразлучным с нею, говоря: егда ходиши, води ю, и с тобою да будет; егда же спиши, да хранит тя, да востающу ти, глаголет с тобою» (Прит. 6, 22).

И вот Господь Бог призывает человека к полноте бытия – призывает к Себе. В истории Бог неоднократно обращался к Своему народу через Своих слуг – пророков. Но как отвечал человек? Также как в притче: кто-то пошел на поле, кто-то занялся торговлей. Этим людям не нужен был Бог в их жизни, только мешал. Так ведь и сейчас, люди зачастую полагают, что сначала они будут заниматься своими делами, а уж потом, когда-то, наступит время для духовной жизни. Но ведь еще в Ветхом Завете дана заповедь: «шесть дней делай дела свои, а день седьмой Господу Богу твоему». А в Новом Завете Господь говорит что и этого мало: «Ищите прежде всего Царство Божие, а остальное все приложится вам». Если нет самого главного – нет присутствия Бога в жизни, то для чего же тогда все остальное, для чего все заботы которыми обременяет себя человек. Но человек не только не прислушивается к пророкам и Слову Божьему, человек не только не ищет Царство Божие, но его раздражает то, что мешает ему жить своей земной жизнью и напоминает о небесном призвании – в притче рабов царя побивают камнями и даже убивают, именно такой и была в большинстве участь ветхозаветных пророков. И вот разгневанный царь посылает войска и сжигает город убийц – это в притче. А в истории, в семидесятых годах, Римские войска разрушили Иерусалим и сожгли храм. Радовался ли этому Господь? Нет, Господь не радуется погибели человеческой и в дни земной жизни Господь печалился о том что Иерусалим не узнал дней своего посещения – не узнал что служит к его миру. А когда Господа вели на казнь, Он сказал женщинам, что стояли по сторонам Его крестного пути, чтобы они не плакали о Нем, но плакали о себе и об Иерусалиме. Иерусалим отверг Христа и сам оказался отвергнутым.

Итак, когда званные оказались недостойными и город их был разрушен, тогда на брачный пир позвали всех кого только нашли на дорогах и перекрестках. Тогда пир наполнился и добрыми и злыми. И действительно в Церковь Христову призваны все – и праведники и грешники, добрые и злые. Но это не вечное состояние Церкви, оно продлится до Страшного суда. В одной из притч Господь сравнил Царство Божие (Мат. 13, 47-50) с неводом закинутым в море и наполненным самой разной рыбой. На берегу – в конце всех времен, хорошее полагают в сосуды а худое выбрасывают. В другой притче – о пшенице и плевелах, при жатве – кончине века, пшеницу убирают в житницу, а плевелы связывают и сжигают. Вот и в притче о званных на брак не все приглашенные остаются на пиршестве. Царь видит человека одетого не в брачную одежду. «Друг – обращается Царь к нему, как ты здесь оказался?» Вот как относится к человеку Бог, Он называет нас своими детьми и своими друзьями. Но что означает отсутствие брачной одежды? Иногда толкователи ссылаются на древний восточный обычай приглашенным на брак давать еще и соответствующее случаю одеяние. Но ведь притча это не история того что было в действительности, это образный рассказ в котором земное свидетельствуют о небесном. В притче могут присутствовать символы и аллегории, но самое главное – это общий смысл рассказа. И понятно, что человек без брачной одежды просто не соответствовал своему призванию. И он не мог ничего сказать в ответ, он молчал. Это сейчас человек оправдывает теми или иными обстоятельствами свои ошибки и грехи. Но когда нас спросит Господь, сможем ли мы что-либо сказать в свое оправдание, когда увидим что все, что нам необходимо для спасения, Он нам даровал. Человек остается безответным перед Богом и своим слугам в притче Царь повелевает связать ему руки и ноги и выкинуть его вон – во тьму кромешную. Когда окончится наша жизнь, то уже не будет возможности реализовать свое призвание. Не будет возможности ни направляться к Свету, не творить дела света, время и место для этого – здесь и сейчас.

Но что же означают слова Господа которыми Он закончил притчу: «Много званных, мало избранных». Кто такие званные и кто такие избранные? О призвании и оправдании человека Богом апостол Павел пишет: «Кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал» (Рим.8.30) Неужели одни люди предопределенны – избранны к спасению, а другие нет? Никак! Всех людей призывает Господь Бог к спасению. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные» – говорит Господь. Всех зовет к Себе Господь, только от самого человека зависит, как он отвечает и как он трудится над Божьим словом. Преподобный Симеон Новый Богослов обращается к ученику Христову и комментируя слова апостола о призвании и предопределении пишет: «И ты призван и предопределен ко спасению, потщись выполнять заповеди Божии». Аминь.
#43 | Борис »» | 28.07.2012 10:07 | ответ на: #20 ( Владимир Родионов. ) »»
  
1
Ваши слова,Владимир:

"Становиться православным по существу- это полная , никогда, ни где и ни кем не осуществимая утопия."

Если вы лично не можете стать "по существу" православным,то у нас в Православной Церкви есть сонм Святых,доказавших жизнию своею обратное!

ЦЕРКОВЬ НЕБЕСНАЯ (ТОРЖЕСТВУЮЩАЯ) И ЦЕРКОВЬ ЗЕМНАЯ (ПОДВИЗАЮЩАЯСЯ)

Единая в существе своем Церковь состоит из двух различных, хотя и не изолированных друг от друга, частей. Первая часть - это Церковь небесная или торжествующая (Ангелы, прославленные Богом святые - праведники, достигшие совершенства, - см. Евр. 12, 22-23); вторая - Церковь земная или подвизающаяся (см. Лк. 13, 24), обнимающая людей, пребывающих в подвиге веры и благочестия.

Церковь небесную, включающую в себя Ангелов и прославленных Богом святых, называют "торжествующей" на основании слов св. апостола Павла: "Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах" (Евр. 12, 22-23). Небесная Церковь торжествует победу над злом. Во главе ее - Христос, Победитель ада и смерти (см. Откр. 3, 21; 1 Кор. 15, 55), восприявший всякую власть на небе и на земле (см. Мф. 18, 18). Ангелы устояли в добре и верности Богу во время великой борьбы против возмутившегося денницы (см. Ис. 14, 12) и последовавших за ним духов (см. Откр. 12, 7-9). Они продолжают борьбу со злом и теперь, но уже не подвергаясь сами нравственному испытанию, лишь как "служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" (Евр. 1, 14). Святые, отвергнувшие дела тьмы (см. Рим. 13, 12) и запинающий нас грех (см. Евр. 12, 1), пребывшие верными до смерти (см. Откр. 2, 10), получили венец правды (см. 2 Тим. 4, 8) как прошедшие поприще борьбы против врагов нашего спасения: греха, различных соблазнов и диавола (см. Откр. 12, 11).

Церковь земную, состоящую из верующих, живущих на земле, называют "воинствующей", то есть, пребывающей в борьбе против вышеназванных врагов нашего спасения - греха, соблазнов и диавола (см. 2 Кор. 10, 3; Еф. 6, 12). Называют ее также "странствующей" (см. 1 Петр. 1, 17), то есть, ведущей своих членов по пути к вечному небесному отечеству (см. Евр. 11, 13-16). Лучше же называть ее подвизающейся, ибо, будучи обременена многими трудами и подвигами, в болезнях рождая и воспитывая чад своих (см. Рим. 9, 2; Гал. 4, 19), она пребывает в напряженном подвиге борьбы против греха (см. Евр. 12, 4) и козней диавольских (см. Еф. 6, 11).
#44 | Борис »» | 28.07.2012 11:04 | ответ на: #24 ( Ольга ) »»
  
1
В 2000 г. заместитель министра образования Елена Чепурных предупреждала школы о влиянии Церкви объединения, Сайентологии, Свидетелей Иеговы, Мормонов, Новой апостольской церкви и Армии спасения. Про эти организации было сказано, что они финансируются США и Германией, используют «религиозное прикрытие» для сбора социальной, политической, экономической и военной информации о России, для разжигания националистических настроений и формирования поколения россиян, которое «будет четко ориентировано на западные ценности», писала Чепурных. Российские правоохранительные органы имеют доказательства того, что нетрадиционные религиозные конфессии «наносят ущерб отдельным личностям, российскому обществу и государству», говорилось в ее письме.

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ: СЕКТА АМЕРИКАНСКОГО ГАЛАНТЕРЕЙЩИКА[1]





СТУЧАТ - ОТКРОИТЕ ДВЕРЬ!

У ваших дверей стоят двое. Они аккуратно одеты и выглядят очень приветливо. Они не ошиблись и пришли именно к вам, хотя и не знают вас по имени. Свой разговор они начинают вкрадчиво, стараясь уловить ваше настроение. Вне зависимости от ответа они постараются переступить порог и продолжить разговор в вашей квартире. Вы в растерянности от их профессиональной доброжелательности и напористости. Их "конек" - последние времена. Вы согласитесь с ними, что положение и в России, и в мире сейчас трудное, много плохих вестей. Вы согласитесь, что вряд ли будет лучше в ближайшее время. Утверждая, что уже настали последние времена, они бойко приведут вам цитаты из Библии. Вы удивлены их начитанности. Но вам не симпатичны люди, которые имеют слишком простые ответы на такие сложные вопросы. Конечно вы согласны, что Библию надо изучать внимательно и под руководством - в ней так много непонятного. Вам неприятно, что гости поморщились, увидев у Вас иконы. Свои взгляды они вновь прикрывают авторитетом Библии. Бог только один и только одно у Него имя - Иегова. Заблуждаются все, кто считает иначе. Подробности Вы прочтете в красочных журналах "Сторожевая Башня" и "Пробудись!", брошюрах и книгах, которые Вам тут же предложат приобрести. У вас еще остались сомнения, но вы уже не прочь прийти в их кружок по изучению Библии. Быть может, до последнего момента вы не поняли, что в ваш дом пришла американская секта СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ.

АМЕРИКАНСКАЯ СЕКТА В РОССИИ

"Общество Сторожевой Башни" широко известно как Свидетели Иеговы. Среди многих сект, действующих сегодня в России, иеговисты выглядят вполне респектабельно. С начала 1940-х гг. они ходят по домам, но только недавно они осмелели настолько, что пристают к вам на улице и в метро. С начала 1940-х гг. они распространяют литературу, но только в последние годы они наводнили Россию своими книжками, напечатанными заграницей. Несколько лет, как их собрания перекочевали с квартир в дома культуры, но они уже стремятся проникнуть в государственные школы, коммерческие и общественные организации. Свидетели Иеговы предпочитают умалчивать о своей принадлежности к Обществу Сторожевой Башни. На вопрос "Кто вы?" они без стеснения отвечают: "Христиане!" Их излюбленной вывеской является "кружок по изучению Библии". Чаще всего они открываются лишь тогда, когда завоевывают полное доверие новообращенных.

Свидетели Иеговы не любят рассказывать об истории своей организации всей правды. Вряд ли вы сможете узнать более того, что сказано в броских листках, напоминающих рекламные буклеты об отдыхе на банановых островах. Дело в том, что рядовые иеговисты не имеют ясного представления об истории и учении Общества Сторожевой Башни. И, если для них это не препятствие для вербовки новых членов в "единственно истинное" Общество Сторожевой Башни, то тем, кто размышляет не отдать ли иеговистам свои силы и время, свое сердце и благосостояние, стоит разобраться поподробнее. Кому же все-таки мы собираемся отдать самих себя и своих детей? Кто они и почему они требуют полной самоотдачи и безоговорочного повиновения.

Руководству Общества Сторожевой Башни есть что скрывать. Их "истинному учению" чуть больше ста лет. Оно появилось в Америке в 70-х гг. прошлого века и много раз "колебалось вместе с курсом партии".

Действительно ли Иисус Христос возвратился на Землю в октябре 1874 года? И тогда же состоялось Его "воцарение"? Случился ли Армагеддон - последняя мировая война - в октябре 1914 года? Или в 1914 году Иисус пришел на Землю, а Армагеддон наступил в 1915 году? Или же Армагеддон произошел в 1916 году? Или в 1918? Или в 1925? Или, наконец, в 1975? Все эти даты взяты из книг и журналов Общества Сторожевой Башни разных лет. Официально руководство Общества не называло эти даты пророчествами, но рядовые иеговисты относились к ним именно так.

Каждый раз, по достижении очередной из этих дат, секта готовила своих последователей к началу нового мирового порядка, который так и не наступил. С удивительной легкостью они научились переносить сроки конца света.

Несмотря на такую подмоченную репутацию, число Свидетелей Иеговы постоянно растет и сегодня их около 6 млн. в 234 странах мира. Из штаб-квартиры в Бруклине (США), известной под именем "Вефиль", руководящая корпорация Общества Сторожевой Башни властно правит своими послушными слугами - рядовыми членами секты и старейшинами - и распространяет свое учение через журналы "Сторожевая Башня" и "Пробудись!". До настоящего времени Общество Сторожевой Башни является крупнейшим частным издателем в мире, выпустив в свет с 1920 года более одного миллиарда экземпляров литературы.

Издательская деятельность является экономической базой Общества Сторожевой Башни. Причиной тому - особая практика агитации и пропаганды, согласно которой каждый член секты обязан постоянно распространять литературу. Эта практика свидетельства "от двери к двери" была введена предприимчивым Джозефом Рутерфордом, вторым президентом Общество Сторожевой Башни.

Еще недавно каждый член секты обязан был покупать литературу на свои личные сбережения и затем ее распространять, вновь предлагая заинтересованным лицам выкупать ее. Таким образом, руководящая корпорация фактически продавала каждый номер своих журналов дважды. Нераспространенные буклеты, брошюры и журналы становились только личной проблемой "нерадивого" сектанта. Сейчас, в связи с попытками обложить Общество налогом, в США эта практика прекращена, но, если судить по "Сторожевой Башне" от 1.07.98, в ряде стран она по прежнему действует.

Издательская деятельность является официальным прикрытием, под которым действуют Свидетели Иеговы во многих странах. Так, юридический статус Общества Сторожевой Башни - частная типография. Им отказано в регистрации как религиозному объединению и в Соединенных Штатах Америки, где находится штаб-квартира иеговистов, и в Германии, где они печатают книжки на русском языке.[2] После введения либерального закона «О свободе совести» (1990 г.) Свидетели Иеговы получили статус религиозного объединения в России.

У ИСТОКОВ

Общество Сторожевой Башни было основано Чарлзом Тейзом Расселом (1852-1916) - малообразованным владельцем галантерейных магазинов в штате Пенсильвания (США).

Он вырос в семье конгрегационалистов, но в юности попал под влияние адвентистов седьмого дня. В особенности он увлекся их домыслами о втором пришествии и тысячелетнем царстве. Вскоре упражнения Ч.Т. Рассела в толковании Священного Писания окончательно убедили его в том, что Иисус Христос вернется на Землю в октябре 1874 года и конец света наступит в 1914 году.

Скорый конец света не помешал Ч.Т. Расселу приобрести землю и построить свою штаб-квартиру в Нью-Йорке, как не помешал ему развернуть собственную типографию и приобрести несколько фермерских хозяйств для обеспечения своих нужд. Дерзко и самоуверенно Рассел утверждает:

"Люди не только не способны понять намерения Бога без моей книги. Даже если человек читал "Изучение Писаний" (толкование Библии, написанное Расселом - ред.) в течение 10 лет, если он научился понимать Библию должным образом и если он отложит мою книгу и попытается читать только Библию, опыт показывает: через 2 года он окажется в полной тьме. С другой стороны, если он станет читать только "Изучение Писаний" и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания" ("Сторожевая Башня, 15 сентября 1910 года, с. 298).

Рекламная кампания, которую вел Рассел в течении нескольких лет, принесла ему неплохую прибыль - число его последователей росло по мере приближения к 1914 году. Однако... в 1914 г. ничего не произошло. Рассел передвинул срок на 1916 год, но умер, так его и не дождавшись. Затем его последователи назначили конец света на 1918 год, и снова передвинули уже на 1925. Последней датой конца света был назначен 1975 год. Судите сами, сбылись ли "пророчества"…

Достойно сожаления, что мы не желаем учиться на чужих ошибках. О прошлом стоит помнить, хотя бы для того, чтобы не повторять прежних ошибок в будущем. Агрессивные апокалиптические (ожидающие скорого конца света) секты в нашей стране проповедуют другие идеи, имеют другие атрибуты, но суть от этого не меняется. Несколько лет назад печальной памяти Белое Братство практически полностью повторило первые годы существования секты Свидетелей Иеговы. Хватит ли у нас мужества и рассудительности, чтобы не поддаться вербовке старых и новых сект? Хватит ли мудрости и духовных сил не потакать их росту и не отдавать им своих детей?

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ, "ИСТИННЫЕ ХРИСТИАНЕ", ЧЛЕНЫ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ…

Свидетели Иеговы убеждены, что только они могут называться "истинными" христианами, но даже среди них "помазанных духом" будет всего 144 тысячи. Весь мир за пределами их секты - лжехристианский. Убежденность в своей "истинности", как ни странно, не помешала самому Обществу Сторожевой Башни расколоться на два соперничающих лагеря уже после смерти Ч.Т. Рассела, сегодня же от них откололось около 20 более мелких сект. По-видимому, такие мелочи как раскол "истинного" учения волнует сектантов меньше, чем борьба с главным врагом - христианством. "Хотя Библия всегда права, фактом является то, что нации т. наз. христианства так удалены от истинного христианства Библии, как Северный полюс от Южного" ("Смотри! Я творю все новое", 1989, с. 11).

В чем же сектанты видят отступничество христиан? Оказывается, что "христианский мир утратил свой высокий нравственный уровень", потому что перенял множество языческих обычаев - учение о Троице, поклонение святым и почитание Богородицы (см. "Сторожевая Башня", Февраль 1995, с. 5).[3]

И как следствие иеговисты отделили себя "от вероисповеданий христианского мира" и в 1931 году приняли название Свидетели Иеговы" ("Свидетели Иеговы в двадцатом веке",1994, с.8). Это утверждение дает нам ключ к пониманию сектантов. Какие бы намерения ни двигали Обществом Сторожевой Башни, их нехристианский дух ярко и ясно выражен в этом характерном для сектантов признании. По свидетельству ап. Павла, Церковь есть Тело Христово, "полнота Наполняющего все во всем" (Еф. 1:23). Это значит, что всякое отпадение от церковной полноты есть грех против Бога. Сугубый грех, если отделение совершается сознательно. Таким людям вернуться в Церковь можно только через сознательный отказ от ложного учения и сердечное покаяние.

Всякая группа людей, следующая религиозному учению, отличному от принятого Церковью, называется сектой. Свидетели Иеговы широко используют в своем учении Библию, признают Новый Завет, но при этом по сути отрицают евангельское Откровение, отрицают Божественное достоинство Господа Иисуса Христа и используют только одно из ветхозаветных имен Божиих - Иегова. С христианской точки зрения Свидетели Иеговы не могут называться христианами Наиболее верно их можно определить как: ИУДЕЙСТВУЮЩАЯ СЕКТА Это не ярлык и не голословное обвинение. Это строгий богословский тезис. Посмотрим, на чем основывается учение Общества Сторожевой Башни. Сами они утверждают, что "Библия заслуживает большего доверия, чем предания" ("Свидетели Иеговы в двадцатом веке", 1994, с.13). Однако, декларировать принцип, еще не значит жить по этому принципу. Иеговистам пришлось "подогнать" Библию под свое противоречивое и непоследовательное учение. Из своего собственного перевода Библии они исключили все то, что не смогли понять и что не согласуется с их учением.

И все же даже Свидетели Иеговы не смогли обойтись без предания. Только их предание - это наследие поверхностного, рационалистического толкования Библии американских коммерсантов конца XIX века. Вымоленное, выстраданное освященное Церковью толкование Библии сектанты не смогли вместить.

Право вычеркивать из Священного Писания слова и вставлять новые они получили через особое избранничество, которое якобы даровано им пришедшим Христом. Они утверждают, что Господь Иисус Христос пришел на Землю и "проэкзаменовал" всех христиан. Он не нашел никого, кто был бы достойнее и вернее Общества Сторожевой Башни.

Поэтому Свидетели Иеговы отказались от почитания Святой Троицы, отказались от почитания Божественности Господа Иисуса Христа. Они отрицают искупительную жертву и телесное воскресение Спасителя, бессмертие души и вечные муки. У них нет священников и богослужений. Не ограничившись этим, они ввели ряд строгих ограничений, которые вытекают из ложного понимания и толкования Библии.

Свидетели Иеговы не сомневаются, что скоро наступит рай на земле - тысячелетнее царство - главой которого будет Иисус Христос, и никто кроме них не будет в этом царстве со Христом.

Арианство (отрицание равенства божественного достоинства Бога Отца и Бога Сына), хилиазм (вера в тысячелетнее царствование Христа на земле), иконоборчество (отказ от почитания икон),- более тысячи лет назад Церковь Христова аргументированно и последовательно опровергла эти заблуждения на Вселенских Соборах. Не удивительно, что при создании своего учения иеговисты не гнушались пользоваться оккультной литературой и первая дата «конца света» была получена, в частности, с помощью модной в конце прошлого века пирамидологии, а сам Ч.Т. Рассел называл пирамиду Хеопса «Библией в камне». Сегодня христиане самых различных конфессий едины в том, что иеговисты не могут называться христианами.

В ЧЕМ ЗАБЛУЖДАЮТСЯ СВИДЕТЕЛИ?

По всем основным вопросам - о Боге, о человеке и о спасении - учение Свидетелей Иеговы находится в противоречии с Библией.

УЧЕНИЕ О БОГЕ

Свидетели Иеговы: Имя Бога - Иегова (Исх. 3: 14). Учение о Троице - это "неверное, небиблейское учение" перенятое у язычников, порожденное сатаной (Сторожевая Башня, февраль 1995, с.5; Make Sure of All Things, 1953, с.386; Let God Be True, с. 101).

Священное Писание: Бог есть Сущий (евр.- Иегова). Бог един по существу (Втор. 6:4), но Троичен и Лицах (Мф. 28:19): Отец (Филип. 2:11), Сын - Иисус Христос (1 Ин. 5:20, Рим. 9:5) и Святой Дух (Ин. 16:3-11, Мф. 12:32, Деян. 5:3-4).

Христиане согласны, что Иегова (более верное произношение - Яхве) - собственное имя Бога Израилева, обозначающее самое существо или бытие Бога, а не отдельные Его свойства. "Бог есть верховное бытие и источник бытия, Бог вечный, бесконечный, неизменный и безначальный, Он творец всего мира и человека, Бог духов и всякой плоти, Он владыка и хранитель нравственного миропорядка, судящий как действия, так и сокровенные мысли и чувства людей. Это значение имени Иегова проходит через весь Ветхий Завет… (Полный Православный Богословский Энциклопедический Словарь, 1992, сс. 1020-1021). Православный иконописный канон предписывает на каждый иконе Господа Иисуса Христа на нимбе писать Иегова, но только в переводе на греческий - W ON.

Свидетели Иеговы: Христос был началом создания Божия ("Свидетели Иеговы в двадцатом веке", 1994, с.13)

Священное Писание: Христос Сын Божий - вечный несотворенный Бог, единосущный с Отцом (Ин. 5:2, 19,23, 10:30; Тит 2:12-13).

Свидетели Иеговы: Иисус Христос был воплощением архангела Михаила и вновь принял это имя, взойдя на небеса. (Your Will Be Done On Earth, с. 316-317; New Heavens And A New Earth, c.30)

Священное Писание: Нигде не говориться, что Михаил стал Христом; Библия делает резкое различие между ангелами и возвышенным положением Христа (Евр. 1:11-14).

Свидетели Иеговы: Иисус Христос воскрес из гроба как дух; Иегова позволил Ему материализоваться в другое тело, в котором Он и явился ученикам. (Your Will Be Done On Earth, с. 143; Make Sure of All Things, 1953 г., с. 314).

Священное Писание: Иисус Христос восстал в том же теле, которое было положено в гроб, о чем свидетельствуют Его раны (Ин. 20:20-27), пустой гроб и пустые погребальные покрывала (Лк. 24:39; Ин. 20:1-9).

Свидетели Иеговы: Святой Дух - не Личность, а безличная Божественная сила или энергия (Let God Be True, 2-е изд., с. 108; Watchtower, 1 июня 1952 года, с. 24).

Священное Писание: Святой Дух есть Личность (Ин. 25:26, 1Кор. 12:11), равночестная и единосущная Отцу и Сыну (Ин. 14:16-17; Деян. 5:3-4).

УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ

Свидетели Иеговы: Душа перестает существовать, когда человек умирает ("Свидетели Иеговы в двадцатом веке", 1994, с.13).

Священное Писание: Жизнь человеческой души продолжается после смерти (Лк. 16:19-31 - притча о богатом и Лазаре; 3:39-43 - обетование благоразумному разбойнику; Филип. 1:19-24).

Свидетели Иеговы: Учение о бессмертии души исходит от сатаны (Let God Be True, 2-е изд., с. 74-75 ).

Священное Писание: Бессмертие души - богодухновенная истина (Еккл. 12:7; 2 Кор. 5:1-8).

УЧЕННИЕ О СПАСЕНИИ

Свидетели Иеговы: Смерть Христа купила для людей только земную жизнь и земные благословения, потерянные из-за согрешения Адама (Studies In The Scriptures; 5:145).

Священное Писание: Крестной смертью Христа было содеяно спасение человека, прощение грехов, избавление от ада, введение в жизнь райскую. Тем самым земное событие имеет вечное значение (Еф. 1:3-14).

Свидетели Иеговы: Кровь Христа на Голгофе была пролита не за всех людей, но только за избранные 144 000 Свидетелей Иеговы (Aid To Bible Understanding, с. 389).

Священное Писание: Христос умер за всех. Каждый человек призван к жизни вечной во Христе (1 Тимофею 2:5-6; Иоанна 2:2; 2 Кор. 5:15; Евреям 2:9).

Свидетели Иеговы: Человек может войти в Царство Божие только через: 1) изучение Библии, 2) общение со Свидетелями Иеговы, 3) полное изменение образа жизни, которое начинается с крещения по обряду Свидетелей Иеговы и 4) свидетельство о Божьем Царстве (From Paradise Lost To Paradise Regained, c/242-249)/

Священное Писание: Путь спасения - стяжание личной духовной чистоты и святости благодатию Божией через веру во Христа и участие в Таинствах Церкви (Ин. 3:3; 4:51; Деян. 4:10-12; 10:42-43; 1Ин. 2:20,27; Рим. 3:21-24).

ЗАПРЕЩЕНО!

Сегодня сектой правит "руководящая корпорация". Издаваемые ею правила строго обязательны для исполнения всеми взрослыми членами секты. Большинство правил носят запретительный и ограничительный характер. Членам секты запрещено: принимать участие в выборах, служить в армии, вступать в политические и религиозные организации, отмечать государственные и христианские праздники, читать критические статьи об "Обществе Сторожевой Башни", категорически запрещено участвовать в любых христианских молитвенных собраниях. За каждый из этих проступков "совет старейшин" изгоняет из секты.

Строго обязательны походы по квартирам соседей, на подобии того, который описан в начале. Каждый член секты обязан заниматься агитацией "от двери к двери" и в "полевом служении". Тех сектантов, которые хотят быть на хорошем счету у начальства, это понуждает уделять проповеди многие и многие часы, порой в ущерб своим домашним обязанностям. Само собой разумеется неукоснительное участие в занятиях по изучению Библии, в молитвенных собраниях и т.д.

Печальная участь ждет детей в семьях иеговистов. Запреты, которыми ограничена их жизнь, еще более жестокие. Детям, также, как и взрослым, запрещено участвовать в спортивных соревнованиях, в праздниках, отмечать дни рождения и даже ходить на дни рождения к своим родственникам и друзьям.

Чудовищным заблуждением иеговистов является категорический запрет на переливание крови. Они веруют, что "принимать в организм кровь через рот или вены означает попрание закона Бога" ("Свидетели Иеговы в двадцатом веке", 1994, с.13). Такого извращенного толкования Библии не существует у христиан. Религиозный запрет на несложную медицинскую операцию делает Общество Сторожевой Башни повинным в смерти тысяч людей - взрослых, детей и младенцев, которым переливание крови могло бы спасти самое драгоценное - жизнь, дарованную Самим Богом.

СПАСЕНИЕ

Ради чего все это? Что они обещают? Царство Небесное уже приблизилось. Конец мира близок. Когда Господь воцарится, то все грешники будут уничтожены физически. И только тот, кто вступит в Общество Сторожевой Башни, будет спасен. Однако со временем каждый член секты узнает, что спасение ему вовсе не гарантировано. Он оказался в своеобразном двух классовом обществе. Чтобы ты сам не делал, вырваться из жестко определенного порядка вещей ты не сможешь.

Бог Иегова гарантировал спасение только для 144 тысяч "избранных". Строго говоря, к ним Иегова гарантировал спасение только для 144 тысяч "избранных". Строго относитсявынуждены только тот, кто был жив в 1914 году. Именно поэтому иеговисты были избратьи это учение в свои президенты девяностолетнего старика. Следует ожидать, что вскоре будетна земле, при пересмотрено. Все остальные члены секты это "другие овцы". Их удел - рай условииходишь по , что ты прилежно распространяешь книжки и брошюры, часто и успешно домамжурнал или и вербуешь новых членов. Так что не бескорыстно Вам на улице предлагают книжкуили купить их , Иеговисты верят, что тем самым строят свое спасение. Прежде, чем взять литературуГосподь спасает , подумайте, стоит ли поддерживать этих людей в заблуждении, что таким "механическим" путем.[4]

ОСТОРОЖНО - ТОТАЛИТАРНАЯ СЕКТА!

Реклама собственной исключительности и праведности занимает главное место в агитации Свидетелей Иеговы. Избранничество и исключительность иеговистов всячески подчеркивается и все, что может поколебать уверенность членов секты, должно быть исключено из их поля зрения.

Этот процесс "исключения из поля зрения" и составляет основную задачу руководства. Такой некритичный и субъективный подход заставляет каждого члена секты полностью довериться руководителям и принимать их мнение как истину в последней инстанции.

В секте Свидетелей Иеговы служение Богу подменяется служением безличной "руководящей корпорации", которая обладает властью в силу того, что, якобы, так повелел Христос.

"Руководящая корпорация" является для иеговистов единственным и абсолютным авторитетом. Ее решения выполняются немедленно и беспрекословно. Ее толкование Священного Писания является единственно верным.

К сожалению, не изучение Библии ожидает человека на занятиях у иеговистов, а жесткая программа индоктринации и промывки мозгов.

По окончании программы новый член секты забывает о своих жизненных планах, пренебрегает семейными обязанностями, теряет интерес к учебе. На это ли мы рассчитываем, когда соглашаемся прийти в кружок по изучению Библии?

* * *

Прежде, чем отправиться на собрание Свидетелей Иеговы, остановитесь, задумайтесь! Иегова о котором учит Общество Сторожевой Башни, и Иисус, о котором они свидетельствуют, не есть Бог Иегова и Господь Иисус Христос Библии. Не стоит обманываться:

СЕКТЫ интересуются нами не для того, чтобы научить нас молиться и соблюдать Заповеди Божии, не для того чтобы указать нам путь ко спасению и дать нам силы идти по этому пути.

СЕКТЫ интересуются каждым из нас только потому, что желают полностью подчинить нас себе и держать при себе как вербовщиков, сборщиков пожертвований и бесплатной рабочей силы.

Священное Писание и опыт Церкви свидетельствует о несравненно более высоком предназначении человека. Если Вы стремитесь вступить на путь духовной жизни, не ищите экспортных вариантов духовности, но "стойте и держите предания" (Фес. 2:15).

[1] © Братство Святителя Тихона, Клин. 1999-2000 г.

[2] К сожалению, подлинность данного утверждения находится под вопросом. (Здесь и далее примечания катехизической службы).

[3] При этом нравственный климат в Обществе таков, что из него за один только год изгоняется несколько десятков тысяч человек за прелюбодеяние и гомосексуализм.

[4] Автор существенно упрощает понимание Свидетелями условий, необходимых для спасения. В действительности иеговисты полагают необходимым условием еще и жизнь в соответствии с заповедями (разумеется в их понимании).

http://www.iegova.narod.ru/osikaktakovih/sisag.htm
#45 | Карина Р. »» | 28.07.2012 11:08 | ответ на: #37 ( Андрей ) »»
  
1
Не можете обратится к церкви ,ваша воля,ни кто и не заставляет.Для меня православие это то в чём можно созерцать себя,работать над своими ошибками(грехами),стремится к тому ,что заповедал Господь и в то же время не возносится и не унижать других.Если вы поступаете как заповедал Христос(в чём нет сомнений) ,вероятно вы уже достигли совершенства ?тогда выходит ,что вы святы?Зачем вам спасение,если достигли жизни Христа.По нашему же разумению достичь чистоты как у Господа не возможно и суть нашей жизни борение с грехом,спасение души.
К великому сожалению не все мы истинно православные,кто то называет себя так потому что сейчас какая-то странная мода появилась ,кто то обзывается православным ,потому что его бабка была верущей и ходила в храм и прочие недоразумения почему то сподвигают людей думать,что они достойны носить имя православного христианина.
#46 | Карина Р. »» | 28.07.2012 11:14 | ответ на: #37 ( Андрей ) »»
  
1
Но Бог всем желает спастись и те которые по случайности ,а возможно это промысел Божий,могут стать глубоко верующими.
Всякому своё местечко,мне немыслима другая религия ,потому что это передаётся родителей к детям.
#47 | Борис »» | 28.07.2012 11:51 | ответ на: #31 ( Ольга ) »»
  
1
Ваши слова,Ольга:
"Я не вижу, в чем мы заблуждаемся."

Вы не просто ЗАБЛУЖДАЕТЕСЬ,но и ИСКАЖАЕТЕ учение Евангельское!

«СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ» [1]

В вашей квартире раздается звонок и приятный женский или мужской голос просит, во имя Христа [2], открыть дверь. Если Вы, не боясь налетчиков, сделаете это, то перед Вами чаще всего предстанет иеговист, т.е. член секты «Свидетелей Иеговы», которая, наряду с другими подобными еретически­ми организациями, очень быстро распространяется в нашей стране. Едва войдя, подчеркнуто вежливый иеговист (или иеговистка) [3], одетый тщательно-чисто, по моде американских клерков, начинает сразу вас «обрабатывать», делая это довольно назойливо и напористо. Под видом проповеди о Христе Вам четко и кратко излагается вся иеговистская «премудрость», сопровождаемая набором цитат из Священного Писания и обличением грехов современного мира.

Если вы заслушались или проявили какой-то интерес, то Вам вручаются пропагандистская брошюрка, журнал - «Сторожевая башня» [4] и обещается новое посещение в самом скором времени. В своем блокноте вербовщик, называемый «брат-пионер» [5], делает деловую пометку, что с данным чело­веком следует продолжать работу. После нескольких посещений и «задушевных» бесед завербованного приглашают на собрание местной общины, где, некоторое время спустя, из бывшего атеиста [6] заканчивается формирование ревностного и активного сектанта, неколебимо убежденного в своей непогрешимой правоте и повсюду пропагандирующего идеи воинствующей антихристианской секты.

Именно благодаря необычной активности и напору, опираю­щихся на чисто американскую деловитость и организованность, секта «Свидетелей Иеговы» достигла в послевоенное время довольно впечатляющих успехов. Число ее членов во всем мире постоянно растет: в 1916 году иеговистов было всего 25 тысяч, в 1942 - 160 тыс., 1964 - 626 тыс., 1991 - 3 млн.

Хотя еще и сегодня секта главный свой центр имеет в США - в Бруклине, районе Нью-Йорка, и там же - боль­ше всего сторонников, после последней мировой войны она сильно преуспела в Европе (особенно в Германии) и Азии - что, несомненно, связано с мировой экспансией американской культуры и жизни и приобрела всемирный характер.

В Россию иеговисты проникли из Европы после первой мировой войны [7] и утвердились поначалу в Западной Украине и Белоруссии, находившихся тогда под польской властью. Центром пропаганды была Лодзь - из нее миссионеры растекались по краю униатов, вербуя членов в свою секту в основном среди них. После окончательного присоединения этих западных областей к Советскому Союзу и особенно после начала «холодной войны» иеговистам пришлось довольно туго. Советская власть видела в них сугубо «американскую» секту, оттого официально запретила и беспощадно преследовала, выслеживая подпольные иеговистские группы.

Когда пришла перестройка, гонения постепенно прекра­тились, а в 1988 году с деятельности секты были сняты все ограничения, и она, благодаря обильной денежной помощи из США, развернула в нашей стране самую широкую пропа­ганду, кульминацией которой, безусловно, стал международ­ный съезд [8] иеговистов, проведенный в июне 1992 года на стотысячном стадионе им. Кирова в Санкт-Петербурге, куда прибыли сектанты со всей страны и из-за рубежа. Хотя по-прежнему базой иеговистов является Западная Украина [9], они в последние годы заметно расширили свое присутствие, особенно на Украине, в Белоруссии, Закавказье, Прибалтике и в крупных городах России. В Санкт-Петербурге их община, официально зарегистрированная в мае 1992 года, насчитывала около 500 членов и скоро, ведя бешеную агитацию, будет, по-видимому, одной из самых влиятельных сект, действующих в нашем городе, тем более, что доллары ныне снимают любые преграды в «демократических» органах власти.

«Свидетели Иеговы» - относительно молодая секта. Она возникла в США в 1878 году, когда Чарльз Рассел (1852-1916), сын торговца мануфактурой из Питсбурга, отделился от протестантской секты адвентистов Седьмого дня [10] и стал издавать свой журнал «Сторожевая Башня». В нем он писал о «благой вести скорого установления на земле идеального райского града, о котором возвещает пророк Исайя и где не будет никакого греха». Катехизисом секты остается до сих пор «Ключ к Библии», главный труд Рассела, насчитывающий 2600 страниц [11]. Рассел основал также мощный международный центр по изданию иеговистской литературы, который сегодня выпускает в Бруклине книги почти на 200 языках и оборудован по последнему слову техники. В Бруклине находится также крупная телерадиокомпания и институт по подготовке пропагандистов, где учатся студенты со всех концов света, в том числе из России [12].

Вначале секта имела название «Изучающие Библию или серьезные исследователи Библии» [13] и только с 1931 года стала именоваться (на основании Ис. 43, 10) «Свидетели Иеговы». Это случилось при преемнике Рассела - судье Джоне [14] Рутерфорде (1869-1942), который оставил после себя 18 толстых томов и великое множество брошюр где излагал, толковал и дополнял лжеучение иеговистов. В 1920 году он объявил, что через пять лет на землю вернутся ожившие праотцы: Авраам, Исаак и Иаков, для встречи которых сектантами был срочно выстроен [15] в Сан-Диего (Калифорния) пышный «Княжеский дворец», где зимой с семьей жил сам глава секты. После смерти Рутерфорда секту возглавил Натан Норр, который создал Библейскую школу [16], расширил и модернизировал Бруклинский центр. Во время последней войны [17] нацисты преследовали иеговистов за их отказ от воинской службы, но на советской территории не трогали ни их, ни других сектантов, выступавших против Православной Церкви [18]. Сегодня в своей пропаганде, для достижения определенных политических выгод, иеговисты умело используют гонения на них со стороны нацистов и коммунистов [19].

В секте царит очень строгая и жесткая иерархия [20]. Во главе ее стоит президент и правление из семи человек, которых общий съезд выбирает из 40 кандидатов, подобранных путем кооптации. Дисциплина и субординация сочетаются в секте с мелочным планированием и отчетностью, шаблонность мышления и действий - с типично американской деловитостью и практичностью. Зародившись в протестантской среде, «Свидетели Иеговы» во многом восприняли ее сухой и фор­мальный рационализм, совершенно чуждый русскому духу и мировоззрению [21].

Пропаганде своего лжеучения иеговисты придают огромное значение - в этом они превосходят большинство сектантов, хотя многих раздражает их настырность и назойливость. В небольших группах толкованием Библии занимаются евангелизаторы [22], а пропагандой на местах - особые мис­сионеры: благовестники, пионеры и странники [23]. Ежегодно проводятся вербовочные компании и международные слеты на больших стадионах, сопровождаемые очень шумной рекламой [24], которая ведется чисто в американском стиле. Вообще, необычайно много в работе секты и ее характере отмечено штампом «сделано в США».

Для удобства своей пропаганды иеговисты именуют себя христианами, хотя в действительности на это права никакого не имеют [25], ибо решительно отвергают Пресвятую Троицу и признают за Бога только Бога Отца - Иегову. «Учение о триединстве ложно и выдумано сатаной с той целью, чтобы обесчестить имя Бога - Иеговы» без всякой маскировки заявляют сектанты. Христа они считают творением Иеговы, тем самым отрицая единосущность Сына Божьего, одно из основных догматических положений всего христианства, и возвращаясь к осужденной Церковью арианской ереси. Рутерфорд писал: «Христос Иисус, первоначальное имя кото­рого было Логос, был первым творением, а, следовательно, началом творения Бога». Для него «Иисус Христос - особый Представитель Создателя», который «был посылаем для служения как особый посланник Иеговы», что самым вопию­щим образом [B]ПРОТИВОРЕЧИТ/B] всему Евангелию, говорящем о Христе как Сыне Божьем, воплощении Самого Бога.

Вот каким еретическим образом изображают сектанты дело нашего спасения Господом Иисусом Христом: «Для того, чтобы выкупить назад жизнь, равноценную той, которую Адам потерял для своих потомков, потребовалась для предъявления Богу жизнь равной ценности... Иегова распорядился, чтобы Его первородный Сын оставил духовную жизнь на небе и стал человеческим созданием... прошел человеческое рождение через женщину, родился и жил настоящим человеком... Иегова Бог на третий день воскресил Иисуса из мертвых уже в Божеском естестве, дав ему бессмертие и нетленность... Когда Иисус воскрес из мертвых, Он не был более человеком, Он был точным образом Иеговы» [26].

Из приведенной цитаты ясно следует, что Христос для иеговистов является лишь орудием Иеговы, Богом становится только после воскрешения Иеговой и им назначается «на должность Правителя мира» [27]. Понятно, что при подобных взглядах не может быть и речи о «христианстве» иеговистов. Они дошли до кощунства, утверждая, будто «человек Иисус мертв, навсегда мертв», воскрес только как бессмертный дух и придет в мир снова «как прославленное духовное существо». Искупительная жертва Христа сектой полностью отрицается, и она отмечает по еврейскому календарю 14 Нисана только как «вечерю воспоминания» смерти Христа, т.е. некий суррогат христианской Пасхи [28].

Весьма материалистически видят иеговисты грядущее Царство Божие. «Царство означает обширное правительство, обладающее и осуществляющее высшую власть, господство и контроль... на благо человека». Этим царством будет управлять «невидимый» Христос при помощи воскресших праведников. Этот «Христос», оказывается, «в 1918 году сошел в храм Иеговы и произносит свой судебный приговор об опустошении христианства». Против христианства иеговисты вообще выступают с особенной ненавистью: «Христиане имеют большое сходство с теми, кого они называют идолопоклонни­ками... религии мира вдохновлены демонами, включая и те учения, которые христианство заимствовало и усвоило от язычников» [29].

Ссылаясь на Апокалипсис (16, 12), иеговисты свое торжество и уничтожение христианства связывают с Армагеддоном, когда, по их представлениям, «армии всего мира, охваченные безумным хаосом и ужасом, покрытые мраком, ринутся друг на друга и начнется взаимное самоистребление... С окончанием битвы Армагеддона уже никогда больше не будет другой войны, вечный мир воцарится на земле». В этой «битве великого дня Бога Вседержителя», которая изображается в стиле всемирной атомной войны, погибнет царство сатаны и до двух миллиардов грешников, кроме, разумеется, верных иеговистов [30].

«Вслед за битвой Армагеддона Бог Иегова, через Христа, даст людям время в тысячу лет, когда миром будет править Христос и когда на земле будут царить мир и благоденствие, превосходящее всякие человеческие мечтания». Однако для достижения этого благоденствия «люди должны войти в состав организации Бога, которая в св. Писании символически обозначается словами «Иерусалим», т.е. стать членами секты. В рай на небо попадут не все иеговисты, а всего лишь 144 тысячи, которые вместе со Христом и ветхозаветными судьями будут управлять народными массами, оставшимися на земле после Армагеддона. Райская жизнь на земле описывается в духе коммунистической утопии: «Не будет тогда ни богатых, ни бедных, все будут жить одинаково... Крестьяне и рабочие будут иметь уверенность, что у них еды будет всегда вдоволь» [31].

Учение «свидетелей Иеговы» - своеобразная смесь полити­ческих и религиозных элементов, еретических, иудаистских и христианских идей [32]. Расхождения между ними и христи­анством настолько велики, что их трудно перечислить. Напри­мер, иеговисты учат, что сатану Иегова создал Сам, как «осеняющего херувима», дабы доказать его бессилие перед Богом [33]. Будучи «херувимом», сатана «образовал невидимое «небо» или невидимую, непосредственную и господствующую власть над человеком». Этим иеговисты утверждают полное владычество дьявола в мире сем. Сатана объявляется автором учения о бессмертной душе человека, которое поэтому полностью отвергается иеговистами. При воскрешении мертвых Иегова якобы создаст для оживших новую душу. Понятно, что к христианству подобная ересь не имеет никакого отношения.

Подвергая христианство самым яростным нападкам, сектанты однако ради маскировки используют христианскую терминологию в своей пропаганде[34]. «Писание ясно указывает, что именно христианство, могучая и коварная организация дьявола, достойно большего упрека, чем любая другая власть, существующая прежде» и далее: «христианская иерархия есть составная часть мира сатаны» - вот что думают о нас в действительности «свидетели Иеговы», которым Иегова пове­лел «возвестить день гнева и отмщения Бога над организацией сатаны», т.е. над нами, христианами.

В. Антонов

[1] Современные секты и неоязычество в России, по заказу магазина «Православное слово», Москва, 1998, стр. 31-37.

[2] До сих пор нам ни разу не приходилось слышать подобного приветствия от Свидетелей Иеговы. Если кто-либо из читателей имеет такой опыт, то пожалуйста сообщите нам на e-mail (Здесь и далее примечания «Полемики»).

[3] Или иеговенок… Очевидно, отсутствие достаточного количества информации побудило автора наполнять отведенный под статью объем элементарным растягиванием материала.

[4] Подарочный набор может быть и иным. Указания о том, какую литературу нужно распространять в ближайшие месяцы можно найти в «Нашем царственном служении».

[5] Далеко не всякий Свидетель может называться «брат-пионер», некоторые могут быть названы только «брат-возвещатель».

[6] Справедливости ради надо сказать, что многие Свидетели в прошлом проявляли некоторый и, порой, даже немалый интерес к другим религиям и христианским конфессиям и вряд ли считали себя атеистами.

[7] Организация была зарегистрирована в Финляндии (входившей тогда в Российскую империю) в 1913 году.

[8] На языке Свидетелей это мероприятие именуется конгрессом.

[9] Скорее всего автор имеет в виду то, что на западной Украине процент Свидетелей среди населения выше чем где бы то ни было на постсоветских территориях. Возможно так оно и есть. Однако российские Свидетели управляются не от туда, а из поселка Солнечный, что под Петербургом, где расположен так называемый Вефиль Российского филиала Общества.

[10] Скорее речь может идти о независимой группе адвентистов.

[11] Не соответствует действительности. Труды Рассела не издаются Обществом уже многие десятилетия, поскольку учение основателя считается сильно устаревшим и не соответствует по целому ряду пунктов современному учению организации.

[12] Нам ничего не известно о существовании в Бруклине телерадиокомпании вообще и тем более крупной. Общество почти не выпускает видеопродукции. Никто из ее исследователей не пишет ни о чем подобном. У организации нет и не было никогда никакого института, единственное чем располагает Сторожевая Башня, так это так называемой Библейской школой Галаад, имеющей по крайней мере два отделения (в США и Германии) и обучающей не более двухсот студентов в год, причем учебная программа ограничивается пятью месяцами.

[13] Ни о каких «серьезных» исследователях Библии нам слышать не доводилось.

[14] Джозефе.

[15] Бет-Сарим был построен скорее в качестве средства смягчения от несбывшегося обещания (события 1925 года) и построен по одним данным в 1930 году (Коник В. В. Критика эсхатологии Свидетелей Иего­вы. М., 1976), а по другим в 1929 (Эрих Грисхабер Публичное разоблачение Свидетелей Иеговы, СПб., 1999).

[16] Смотрите примечание 12.

[17] Имеется в виду Вторая Мировая война.

[18] Поскольку большая часть, если не все советские «иеговисты» в первые дни войны оказались на оккупированных территориях. После окончания Великой Отечественной, в 1951 году практически все они были депортированы в Сибирь.

[19] Действительно так, но только о гонениях со стороны коммунистов автор ни словом не обмолвился.

[20] При этом надо иметь в виду, что сами Свидетели относятся к такому понятию как «иерархия» отрицательно и в их восприятии оно связано в первую очередь с церквами «лжехристианского мира», каковыми являются все христиане, не имеющие отношения к организации Сторожевой Башни. Вот что пишет по этому поводу бывший старейшина Свидетелей Иеговы, Девид Рид: «Римско-католическая церковь издавна стала для Сторожевой Башни любимым мальчиком для битья. Пресловутые грехи и заблуждения католической церкви красочно изображаются в литературе Сторожевой Башни, после чего тем же концом достается и всем «церквям христианского мира». Нападки на католицизм часто концентрируются вокруг римской иерархии. К примеру, организация и развитие римской католической иерархии восходит ко времени создания римским императором Константином в 325 г. н.э. смешанной религии. Она не восходит ко временам изначальной руководящей корпорации апостолов и не имеет ее своим началом. Все подобные претензии на апостольскую преемственность и происхождение ложны, а структура иерархии грубо противоречит первоначальной теократической организации, установленной Иисусом Христом (Theocratic Aid to Kingdom Publishers. WTBTS, 1945, р. 299). и

На основании этого мерзкого слияния четвертого столетия Сатана возвел свою гигантскую, беззаконную, антихристову организацию, шедевр обмана, греха и угнетения, руководимый иерархическим священством по чину Нимрода. Поскольку слово «иерархия» означает «собрание церковных правителей», 325 г. н.э. фактически является датой основания Католической Иерархии (Qualified to be Ministers. WTBTS, 1955, р. 289, 290).

В глазах Свидетелей Иеговы само существование иерархии является достаточным основанием для того, чтобы считать религиозную группу частью того, что они называют «Вавилоном Великим, мировой империей ложной религии». Настаивая на том, что Сам Бог теократически управляет их собственной организацией, Свидетели говорят, что «это теократическое правление не осуществляется ни через одну земную иерархию» (Life Everlasting in Freedom of the Sons of God. WTBTS, 1966, р.169).

Однако, как ни странно, представители главного отдела организации в Бруклине, Нью-Йорк, доказывали прямо противоположное в суде города Бонхэм, штат Техас, когда слушалось дело о правах владения на местный Зал Царства. Как говорилось в сообщениях, публиковавшихся в газетах Восточного Техаса в феврале 1986 года, «национальный главный отдел в прошлом июне сместил всех старейшин и заменил их четырьмя людьми, приехавшими из других мест» (Dallas Times Herald, 9 февраля 1986 г., р.32). Местные Свидетели Иеговы были возмущены этим решением, и в беспрецедентной попытке бросить вызов власти руководства горстка этих людей подала в суд на приехавших, чтобы захватить власть в собрании. Главным аргументом, который Общество Сторожевой Башни выдвинуло на суде в свою защиту, было то, что организация Свидетелей Иеговы является «иерархичной» (там же), и что местные представители являются «лишь наминальными руководителями или марионетками» иерархии главного отдела (Daily Favourite). Более того, как показывает магнитофонная запись судебного заседания, представители Сторожевой Башни засвидетельствовали, что их иерархия имеет такое же право управлять местными Залами Царства, как и католическая иерархия - управлять поместными католическими церквями.

Признания, сделанные Сторожевой Башней на открытом судебном процессе, оказались гораздо ближе к действительности, чем благочестивые заявления в их литературе. Кстати, в структуре Общества есть много общего с иерархией римской католической церкви.

Аналогом Папы является Руководящая Корпорация, количество членов которой за последние десятилетия менялось от семи до восемнадцати человек. Как Папа управляет католической церквью из Рима, так и Руководящая корпорация управляет Свидетелями Иеговы из Бруклина. Резко порицая учение об апостольской преемственности, которое проповедуют католики, Свидетели Иеговы в действительности проповедуют то же учение. С одной стороны, в 1985 году они писали в своей книге «Рассуждения из Писаний» (Reasoning from Scriptures):

Апостольская преемственность

Определение: доктрина о том, что у 12 апостолов есть преемники, к которым по назначению свыше перешла власть... - не Библейское учение (стр.37, выделено в оригинале), но Свидетели говорят также:

«Апостолы и старшие мужчины, находившиеся в Иерусалиме, составляли руководящую корпорацию, которая принимала решения, придававшие первым христианским собраниям единое направление... Сегодня у помазанных Иеговой свидетелей, «верного и благоразумного раба», есть Руководящая Корпорация в их главном отделе в Бруклине, Нью-Йорк» («Сторожевая Башня», 1 июня 1986 г., стр.25).

и

«В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за всемирной деятельностью народа Бога... У членов этой руководящей корпорации, как и у апостолов и старших мужчин в Иерусалиме, есть многолетний опыт в служении Богу. Принимая решения, они, однако, не полагаются на человеческую мудрость. Нет, придерживаясь теократического порядка, они следуют примеру тогдашней руководящей корпорации в Иерусалиме, решения которой основывались на Слове Бога и принимались под руководством святого духа» («Ты можешь жить вечно в раю на земле». WTBTS, 1982, стр. 195).

Таким образом, Общество, по сути дела, изображает свою Руководящую Корпорацию современными наследниками апостолов - то же самое, что католическая церковь говорит о своем Папе.

Проследив римско-католическую иерархию по нисходящей, начиная с Папы, мы увидим кардиналов, архиепископов, епископов и местных священников. Точно так же в организации Свидетелей Иеговы есть надзиратели зон, областные надзиратели, районные надзиратели и местные старейшины - все это очень похоже на католическую структуру.

В каждом собрании Свидетелей Иеговы есть один или несколько старейшин, которые наделены духовной властью над своей паствой. Старейшинами обычно становятся семейные мужчины, имеющие мирскую работу, но отдающие много времени обучению, пастырству и вопросам дисциплины местных Свидетелей. Главный старейшина, называемый председательствующим надзирателем, в свою очередь, подчиняется районному надзирателю, оплачиваемому полновременному служителю, который посещает 16-20 различных собраний своего района, по одному в неделю. Но публично организация заявляет, что «Свидетели Иеговы последовали указанию Основателя Христианства «все вы братья», и среди них нет класса церковнослужителей» («Сторожевая Башня», 1 апреля 1981 г., стр.15).

Несколько районов составляют область, и все районные надзиратели этой области подотчетны областному надзирателю. Он также является оплачиваемым полновременным служителем. Областные надзиратели, в свою очередь, подотчетны надзирателю зоны, который контролирует деятельность всех Свидетелей в отдельной стране - или странах, если небольшие страны по соседству включены в эту зону. Надзиратели зон примерно в ста филиалах по всему миру получают инструкции от Руководящей Корпорации в Бруклине.

При общем количестве членов в восемь миллионов человек, принадлежащих к пятидесяти тысячам собраний (в 2000 г. – 14.8 млн. человек в 91 тысячах собраний – примечание «Полемики»), иерархия Сторожевой Башни, управляющая такой организацией, является поистине впечатляющей структурой. И все же средний Свидетель будет с жаром отрицать, что в организации есть иерархия и класс духовенства. И он будет действительно верить своим словам, используя оруэлловское двойное мышление, чтобы примирить свои личные знания об устройстве организации с официальной позицией, что иерархии в ней нет» (Девид Рид. За кулисами Сторожевой Башни, Спб., 1998, 12 глава: Скрытая иерархия).

[21] Очевидно именно поэтому Россия входила в 1998 году в первую дюжину среди стран, общины Свидетелей которых наиболее многочисленны.

[22] Не свойственный Свидетелям термин. Указанные группы возглавляет руководитель книгоизучения.

[23] И снова: у Свидетелей (во всяком случае русскоязычных) нет ни благовестников, ни уж тем более странников. Скорее всего речь идет о возвещателях (в первом случае) и разъездных надзирателях во втором.

[24] По сравнению со многими протестантскими организациями Свидетели как правило не обклеивают своими приглашениями столбов и трамваев и не покупают эфирного времени ни на радио ни на телевидении. Потому назвать их рекламу очень шумной можно с большой натяжкой.

[25] К сожалению право это отнюдь не определяется наличием или отсутствием в доктрине организации перечисленных автором признаков.

[26] К большому сожалению автор не приводит источника.

[27] Автор не совсем верно понял слова о воскресшем Христе как «точном образе Иеговы»: для Свидетелей он никогда не был Богом с большой буквы, не является таковым и после воскресения, навечно оставаясь тварью.

[28] Видимо, автор плохо знаком с церковной историей. Смотрите: Болотов В.В. Споры о времени празднования Пасхи: первая эпоха – разность между римскою и малоазийскою практикой (Лекции по истории древней Церкви, том 2, М., 1994, стр. 428-435).

[29] И снова нет никакой ссылки. А в подобном случае ссылаться на приводимую цитату становится очень затруднительно.

[30] Скорее всего число грешников было позаимствовано из литературы Общества середины XX века.

[31] К сожалению опять нет ссылки.

[32] Так или иначе, но большинство идей были либо позаимствованы у движения адвентистов, либо сформулированы и найдены руководителями организации самостоятельно. О потенциальных источниках влияния же остается только догадываться.

[33] Если кто-либо из читателей сможет указать нам на источник представлений автора о данном учении у Свидетелей Иеговы, мы будем ему очень признательны.

[34] Свидетели Иеговы считают себя истинными христианами, пользуются Священным Писанием как источником для обоснования своего вероучения, и потому христианская терминология не заимствуется ими для маскировки, а является органической частью их собственного языка. В приводимой ниже по тексту автором цитате речь идет о так называемых у Свидетелей «лжехристианских церквах», то есть всех не христианах – не-Свидетелях.

http://otechnik.narod.ru/iegova/kaknenado/si-slovo.htm
#48 | Карина Р. »» | 28.07.2012 12:15 | ответ на: #38 ( Ольга ) »»
  
1
Ну так это ни чего во имя Господа ,не грех не удержатся.
Надо же,а говорите как православная.
А что ж ,вам православие плохого сделало?
Люди обзываются православными из-за гордыни,что они тоже не хуже ,да мало ли причин назваться православным.
Истинно православный ,думает что он старается быть таковым,с помощью Бога ,старается боротся со своим худым я.
Если бы не вера православная не побеждал бы народ в войнах,не выжил бы.
Обязательно нужно любить всех и врагов,но и до этого нужно духовно дорасти.
Некоторым это крайне трудно,здесь ещё и характер влияет и переживание скорбей.
Мягко-характерным,да если сами скорбями богаты будут ,наверное легче научиться любить,конечно если воля не противится.
А горячим-то как тяжело,да если в жизни как сыр в масле катался,да все всегда его лелеяли да любили,ох как тяжело.Простите,что то отвлеклась.Но кто был последним,тот может стать первее нас.Господь всех любит и пришёл грешников спасти ,а не праведников.А срам всякого рода ,он везде срам.
Религия прививает,если человек к ней стремится ,а не делает показухой.
Один человек сказал ,О Боге не говорят ,его носят в сердце.Для меня эти слова близки,не должно быть показушности,навяливания своего.Человек открывает свою веру своей жизнью,а какая она Господь видит лучше нас.Юродивые такие пакостники при жизни казались,а внутри то жизнь была высоко духовная.
Вот и фарисей вроде бы такой правильный был,а потом взял да покаялся.
Так и худые православные ,возможно дозреют и Богу угодны будут.
Не пойму ,а с чего недоумения то начались?
Православие худое или С .Иеговы?
Ни кто не худ и не плох.Просто вера ПРАВОСЛАВНАЯ полная духа и совершенна.Для меня приемлемо Православие,для кого то другое.Бог будет всех судить,а как он рассудит,на то его святая воля.
#49 | Карина Р. »» | 28.07.2012 12:43 | ответ на: #37 ( Андрей ) »»
  
1
Не можете обратится к церкви ,ваша воля,ни кто и не заставляет.Для меня православие это то в чём можно созерцать себя,работать над своими ошибками(грехами),стремится к тому ,что заповедал Господь и в то же время не возносится и не унижать других.Если вы поступаете как заповедал Христос(в чём нет сомнений) ,вероятно вы уже достигли совершенства ?тогда выходит ,что вы святы?Зачем вам спасение,если достигли жизни Христа.По нашему же разумению достичь чистоты как у Господа не возможно и суть нашей жизни борение с грехом,спасение души.
К великому сожалению не все мы истинно православные,кто то называет себя так потому что сейчас какая-то странная мода появилась ,кто то обзывается православным ,потому что его бабка была верущей и ходила в храм и прочие недоразумения почему то сподвигают людей думать,что они достойны носить имя православного христианина.
#50 | Борис »» | 28.07.2012 12:46 | ответ на: #31 ( Ольга ) »»
  
1
С чем вы,Ольга,из нижеприведённого материала будете не согласны:

"ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ" - "СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ"

«Свидетели Иеговы» – одна из старейших тоталитарных сект. Ее можно охарактеризовать как псевдохристианскую апокалиптическую секту.

«Свидетелей Иеговы» знают прежде всего по их активной прозелитической деятельности. Они более чем какие-либо другие сектанты, ходят по домам, пристают к людям на улицах, раздают свои журналы, навязчиво предлагают изучать вместе Библию и приглашают на свои собрания.

Наиболее серьезные претензии общественности вызывает существующий в секте «Свидетели Иеговы» запрет на переливание крови, приведший к трагической гибели множества ее последователей и их родственников, не исключая и детей.

Иеговисты отрицают любое земное правительство и все, что с ним связано: службу в армии, присягу, государственные праздники, отдание почестей флагу и т.п. Все иеговисты считают себя гражданами единого теократического государства – «Общества сторожевой башни» со столицей в Бруклине (район Нью-Йорка), где находится их центр – «Вефиль» (или «Бетель»), их всемирное правительство – так называемая Правящая (или Руководящая) корпорация.

У этого правительства (по его собственным данным) около 12 миллионов подданных – таково число членов этой секты (для сравнения: в Греции живет меньше 11 миллионов человек). Они объединены в 73 тысячи собраний. Эти подданные исправно платят налоги, весьма превышающие те, которые платят граждане любого светского государства, что дает представление о доходах Правящей корпорации. Расходов же у нее несравненно меньше, чем у любого правительства.

Сектанты, работающие во всех учреждениях «Общества сторожевой башни», в том числе и в «Вефилях», денег почти не получают. На производствах, принадлежащих секте, – изматывающая, потогонная система. Нервное напряжение сотрудники снимают при помощи алкогольных напитков. Люди, служившие в штаб-квартире, в местных собраниях считаются достойными большего доверия, им поручается слежка за подозрительными членами собраний.

Районные надзиратели инструктируют старейшин собрания.
"Свидетели Иеговы объединенно творят волю Бога по всей земле".
Watch Tower Bible and Tract Society of Pensylvania, 1994

Организация «Свидетелей Иеговы» имеет жесткую иерархическую структуру. Уполномоченные представители Правящей корпорации контролируют «Общество сторожевой башни» в Нью-Йорке, Представительство в Англии, а также другие юридические организации, в том числе 15 и более «зон» по всему миру, управляя представителями филиалов в каждой зоне. На данный момент имеются 98 филиалов. Каждым из них правит комитет, числом от трех до семи членов. Страна, в которой находится филиал, разделена на области, разделенные в свою очередь на районы. В каждом районе около 20 собраний. Областной надзиратель периодически посещает районы своей области. Районный надзиратель контролирует деятельность районных «собраний». Главные в «собрании» – старейшины, которые подчинены районному надзирателю.

Филиалы в каждой стране юридически зарегистрированы таким образом, чтобы секта могла извлечь максимальную пользу из своего статуса. Для иллюстрации можно привести следующий пример. В Мексике до недавнего времени, согласно конституции страны, ни одна религиозная организация не могла владеть какой либо собственностью. В этих условиях мексиканский филиал «Общества сторожевой башни» по указанию Правящей корпорации зарегистрировался как «культурная» организация. Поэтому он как юридическое лицо имел право владеть собственностью и вести коммерческую деятельность, но «Свидетели Иеговы», входящие в этот филиал, не могли ни совершать богослужебных собраний, ни ходить по домам. За этим следили государственные органы. Отказ от собраний и проповеди был санкционирован Правящей корпорацией, пошедшей ради сохранения доходов на такой шаг. Когда же в 1989 году была введена поправка к мексиканской конституции, позволяющая религиозным организациям владеть собственностью, «Свидетели Иеговы» тут же зарегистрировалась как религиозная организация.

Главные печатные органы иеговистов – журналы «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!». Дважды в месяц «Сторожевая башня» выходит в свет тиражом 13 миллионов экземпляров (т. е. около 26 миллионов экземпляров в месяц на 67 языках мира). Иеговисты издают свою пропагандистскую литературу миллионными тиражами. Только на русском языке ежегодно издаются около 5 миллионов экземпляров различных иеговистских книг и журналов.

С профессиональной полиграфической точки зрения, эти издания выглядят прекрасно; журналы внушают доверие и бросаются в глаза. Члены секты обязаны распространять эти журналы. Они покупают их на свои деньги, а потом раздают или продают. Это называется их свидетельством, которое каждый член секты обязан исполнять. Минимально допустимое число свидетельств – 10 часов в месяц. Но на самом деле, чтобы быть на хорошем счету в секте, нужно «свидетельствовать» гораздо больше – 60, 80, 100 или более часов. То, что печатается в журналах (анонимно), считается абсолютной истиной, которую критически обсуждать нельзя. Обсуждать то, что там написано, можно лишь с целью более глубокого усвоения и еще более полного одобрения.

На основании содержания журналов строится у иеговистов богослужение. Оно проходит в «Залах Царства»; в Москве, например, в 1996 г. было около 60 таких «Залов». Иеговисты либо снимают для этих целей помещение, либо (в других странах или в сельских местностях) строят такие «Залы». Богослужение у них невероятно скучное. Профессиональных служителей, священников, у них нет – каждый мужчина старше 20 лет может быть предстоятелем. Характерная иеговистская цитата: «Бог же духовенства – это древнее языческое божество, это Ваал, это сам Диавол» (это слово в иеговистских текстах всегда пишется с большой буквы). То есть наличие духовенства для них – критерий диаволопоклонничества религии.

Иеговисты должны раз в неделю посещать особое собрание по изучению книг и дважды в неделю бывать в «Зале Царства». Кроме того, 2 раза в год проводятся районные конгрессы. На одном из собраний действует «теократическая школа», в которой сектантов учат проповедовать и отстаивать точку зрения организации при помощи литературы.

Обычно встречи в «Зале Царства» состоят из двух частей. Вначале выступает либо один из мужчин – членов общины, либо заезжий проповедник. Мужчина подробно разбирает полюбившуюся ему статью из журнала, держа его в руках, а проповедник, прибытие которого заранее рекламируется («приедет наш брат, который расскажет много нового»), просто рассказывает по гранкам содержание журнала, который выйдет через две недели. Выступления представляют собой длинную лекцию, которую проповедью не назовешь, но все ее со вниманием выслушивают. Потом поют простенькие песенки либо под аккомпанемент клавишных, либо под магнитофон. Записи сделаны в Бруклине, музыка написана там же. Затем следует чтение журнала, номер которого все держат перед собой, с подробным разбором статей. Чтобы каждый усвоил все, что написано, внизу каждой страницы, как правило, приводятся вопросы по содержанию. Сначала читается текст, потом читают вопросы, находят ответы на них в содержании статьи и отвечают. Таким образом, содержание журнала усваивается очень эффективно.

«Свидетели Иеговы» считают себя единственной истинной церковью, а все остальные религии стопроцентно ложными. Даже само слово «религия» они не любят и определяют религию как поклонение идолам, поклонение тварям.

"Иегова избрал орудие
уничтожения
христианского мира" -
пояснительная надпись к
этому рисунку в
"Сторожевой башне"
от 1 марта 1994г.

Любая религия, кроме религии «Свидетелей», по мнению анонимных авторов «Сторожевой башни», «похожа на чистый кокаин». Христиане называются предателями Бога и лжецами, а элементы христианского учения и традиции – произошедшими из «древних лжерелигий». «Религиозные руководители» «ложных религий» называются «одними из самых пресловутых лжецов». Согласно «Сторожевой башне», христианские священники пребывают в состоянии «пьяного оцепенения». Священство огульно обвиняется в педофилии, на основании чего заключается, что «духовенство отвергает Бога, отказываясь поступать согласно… нравственным нормам». Утверждается, что «церкви христианского мира … заражены половой безнравственностью» и что «прихожане церкви и даже священники позволяют себе вести распутную жизнь, прелюбодействовать, драться, пьянствовать, жадничать, лгать, заниматься спиритизмом и идолопоклонством». «Религиям христианского мира» обещается «лишение их богатств» и «позорное разоблачение». В журналах сообщается, что «христианский мир и другие ложные религии вскоре будут полностью уничтожены». «Это – справедливый приговор, вынесенный Иеговой лжеучителям. Этот приговор будет приведен в исполнение».

2

"Свидетели Иеговы" представляются христианами,но на самом деле таковыми не являются,поскольку они отвергают основные положения христианства.

Главное в иеговистском учении-отрицание Божества Иисуса Христа,Который для них есть некое высшее творение Божие,но не более того.Они смешивают Христа с Михаилом Архангелом.Дескать вначале это существо якобы звали Логос,который потом стал известен под именем Михаила Архангела,а потом стал человеком.БОЖЕСТВЕННОСТЬ СПАСИТЕЛЯ они яростно отвергают и доказывают,как могут,по Священному Писанию,что Он никогда не был Богом и не мог им быть,так как искупить человека мог,по их мнению,только человек.

Иеговисты отрицают и Воскресение Иисуса Христа. Человек Иисус Христос мертв навеки, воскрес Он в духовном теле. Что же касается пустой гробницы, они объясняют это так: либо тело Христа растворилось в газах, либо Бог сохранил его до предъявления на Страшном суде.
По представлениям иеговистов, христиане верят в такого Бога-Троицу.
"Что от нас требует Бог?"
Watch Njwer Bible and Tower Bible and Tract Society of Pensylvania, 1996

Отрицают они и Святую Троицу. В иеговистских журналах написано, что всякое учение о Троице исходит от Сатаны. Если, как было отмечено выше, в их текстах слово «Сатана» всегда пишется с большой буквы, то слово «троица» – наоборот, всегда с маленькой. Как они пишут, Иисус Христос Богом не был, , а Святой Дух – это не личность, а некая сила, поэтому всякий человек, исповедующий Троицу, исповедует чистый сатанизм. Они постоянно подчеркивают, что Бога зовут Иегова, это Его единственное имя, от которого отказались все церкви, и называют Его как угодно, но не тем именем, каким Он Сам Себя назвал. Этим также доказывается принадлежность всех церквей к сатанизму, как говорят иеговисты. «Иегова» – это, как известно, искаженное произношение древнееврейского слова, переводящегося как «Сущий» (считается более правильным произносить «Яхве»). «Я есмь Сущий» (то есть Тот, Кто есть), – сказал Господь, когда явился Моисею в горящем кусте (Исх. 3: 14-15).


Иеговистское учение о последних временах говорит о том, что якобы было несколько присутствий на земле Иисуса Христа. Первое присутствие – это три с половиной года, период от Его Крещения до смерти; второе присутствие началось в 1914 г., когда Христос, воскресший духовно, обратил внимание на земные дела и начал отделять овец от козлищ и образовывать настоящих христиан, чтобы готовить их к Своему Второму пришествию и к тому, как выжить в грядущем Армагеддоне15 – то есть сейчас идет предварительный период отделения овец от козлищ.

Иеговисты много раз предсказывали Второе пришествие Иисуса Христа – сначала в 1914 г. (но тогда произошло лишь Его «духовное пришествие», как они потом объяснят), потом в 1918 г. (но Он тоже не пришел), затем в 1925 г., когда, по их предсказанию, должны были воскреснуть Авраам, Исаак, Иаков и другие пророки и явиться на землю, что и есть преддверие Второго пришествия (но опять, как мы знаем, ничего подобного не произошло). В отличие от других сект, которые в таких случаях признавали, что произошла ошибка и пророчество не удалось, иеговисты всякий раз выкручивались и переиначивали свои же предсказания: в 1914 г. состоялось «пришествие Христа в Духе», в 1918 г. Христос «вошел в духовный храм и начал его очищать» – это было начало «предварительного Суда», который должен был закончиться в 1975 г., когда Христос наконец должен был явиться телесно. Но 1975 год прошел, и опять ничего не произошло.

Иеговисты верят, что земная история должна закончиться кровавым Армагеддоном, когда Христос в виде Архангела Михаила сойдет на землю в Своем Втором пришествии, возглавит воинство Иеговы и все неверные будут физически истреблены. В битве верные иеговисты будут на стороне Бога и будут наслаждаться зрелищем истребления неверных.
Сокращенный рабочий день,
отдельный дом и обильная
витаминизированная еда –
мещанский рай «Свидетелей Иеговы».
«Что от нас требует Бог?»
Watch Tower Bible and
Tract Society of Pennsylvania, 1996

Однако, по учению иеговистов, полное спасение на небесах получат лишь 144 тысячи первых иеговистов, остальные же члены секты будут после своего воскресения вечно жить в раю на земле, есть бананы и апельсины и ходить среди пальм с добрыми тиграми, львами и змеями (это их любимая картинка). Работа у них будет не более 4 часов в день, жилище – удобное, еда – вкусная, и все будут принудительно счастливы. А 144 тысячи первых будут смотреть на них с неба и ими управлять.

Вот что рассказывает о своих детских воспоминаниях один датчанин, который родился в семье иеговистов, но, повзрослев, нашел в себе силы порвать с сектой и сейчас живет другой жизнью. Будучи ребенком, он ходил в школу и с другими детьми общался мало (праздники, дни рождения у иеговистов запрещены, так же, как и игры с детьми «неверных»), но знал, что вот-вот придет Христос, и тогда ему дадут в руки автомат и он должен будет уложить всех своих соучеников. С этим он рос. Можно себе представить, какое влияние это может оказать на детскую психику.

Иеговисты не верят в бессмертие души и отвергают Евангельское учение о вечных муках осужденных грешников. По их мнению, есть люди, которые воскреснут и спасутся, а остальные будут уничтожены навсегда. Спасение же зависит от участия в делах «Общества сторожевой башни», и если вы останетесь в числе его членов, у вас есть шанс на спасение, а если уйдете, то такого шанса лишитесь. То есть если вы всю жизнь распространяли литературу по 40 – 50 часов в неделю, но в один день перестали это делать, то прежние заслуги вам уже не зачтутся. Вы отпали и уйдете в вечное небытие. Поэтому у некоторых людей, призванных уже после того, как были отобраны для спасения 144 тысячи, еще есть небольшой шанс каким-то образом в это число попасть: может быть, кто-то из 144 тысяч в последний момент отпал и есть небольшие вакансии. Поэтому каждый может надеяться, что не только будет есть бананы на земле, но и попадет на небо.

В 1950 г. вышел иеговистский перевод Библии на английский язык под названием «Новый мир». Там подтасованы все места, где говорится о Божественности Спасителя, а также два греческих слова «Теос» и «Кириос» («Бог» и «Господь») всюду заменены на слово «Иегова». Пока «Нового мира» на русском языке не существует. И если кому-то из вас доведется беседовать с иеговистами, то спросите, каким переводом Библии они пользуются. Отечественные иеговисты издали свою «редакцию» перевода архимандрита Макария (Глухарева), в которой имеется значительное количество фальсификаций. Теперь они постоянно ссылаются на этот «подлинный» текст. Очень полезно отсылать их к греческому оригиналу и показывать, где происходит подтасовка.


Бывшие президенты "Общества Сторожевой Башни" (слева направо); Ч.Рассел, Дж. Рутерфорд, Н. Кнорр, Ф.Франц..
"Свидетели Иеговы объединенно творят волю Бога по всей земле". Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1994

3

Секту «Свидетелей Иеговы» основал в конце XIX в. Чарльз Тейз Рассел (1852 – 1916), галантерейщик из Пенсильвании, имевший пару классов образования. В 16 лет он попал под влияние адвентистов, которые тогда указывали датой Второго пришествия 1874 год. Когда обещанное пришествие в очередной раз не состоялось, он отошел от адвентистов и основал свой журнал – «Сторожевая башня Сиона и вестник присутствия Христова». Это был первый журнал иеговистов, хотя называться «Свидетелями Иеговы» они стали позднее.

Рассел быстро сам вычислил дату Второго пришествия – 1914 г. С приближением этого срока он стал все больше расходиться с традиционным протестантизмом. Именно тогда он начал отходить от веры в Святую Троицу и в Божественность Иисуса Христа и начал публиковать том за томом свои «Исследования Писаний». К моменту своей смерти в 1916 г. он опубликовал общим тиражом 13 миллионов экземпляров шесть томов «Исследований Писаний», которые считал единственно верным истолкованием Библии.

Следующего главу иеговистов звали Джозеф Франклин Рутерфорд. Юрист по образованию, он помогал Расселу в бесчисленных судебных тяжбах (см. «Десять ответов навязчивого незнакомца»). Рутерфорд дал секте современное название «Свидетели Иеговы». В 1927 г. он ввел обязательное правило распространения литературы по домам.

Рутерфорд безжалостно подавлял всякое инакомыслие и оппозиционность внутри своей организации, укрепляя железной рукой единство рядов, добиваясь от всех членов безоговорочного повиновения своей власти, поддержания строгой дисциплины и безропотного служения организации.

В конце первой мировой войны, в 1917 г., Рутерфорд подвергся тюремному заключению за то, что призывал американцев отказываться от службы в армии. Ему вместе с другими иеговистами дали срок 30 лет за измену родине, но через год дело по апелляции было пересмотрено и их отпустили.

Рутерфорд пережил большие сложности с очередным концом света, который был назначен на 1925 г., когда должны были воскреснуть три великих пророка. Он построил для них роскошный дворец на юге Калифорнии, где пророки должны были жить после своего пришествия. Но пророки не пришли, зато у Рутерфорда появилась замечательная резиденция, где он жил каждое лето. Он был известен своей скандальной личной жизнью, любил покутить и имел проблемы, связанные с алкоголем. Во всяком случае, слухов о нем было очень много, и скандалы случались постоянно. Он жил на широкую ногу и даже не слишком это скрывал.

Следующим президентом секты стал Натан Кнорр. Он первым обратил внимание на подготовку каждого члена к проповеднической деятельности. Раньше иеговисты таскали с собой граммофон, и когда им открывали дверь, они ставили пластинку с проповедью Рутерфорда. Теперь же Кнорр заставил их проповедовать самостоятельно. Со времен Кнорра все иеговистские публикации стали анонимны, от лица Правящей корпорации, и никаких личных мнений в этих статьях не присутствует.

Благодаря хорошо организованной проповеди секта стала быстро расти. Тогда же ее главный идеолог Фредерик Франц пересчитал и отредактировал все возможные даты конца света. Невидимое возвращение Христа он перенес с 1874 на 1914 год, а в 60-е годы на страницах «Сторожевой башни» появилась новая дата пришествия Христова – 1975 г., которому должен был предшествовать Армагеддон и третья мировая война. К началу 1975 г. численность секты составляла около 5 миллионов человек (в 1941 г. их было не более 100 тысяч).

Кнорр скончался в 1977 г., уже после очередного «конца света», а его место занял Фредерик Франц. Он ввел новую практику – «отсоединение» (или «лишение общения») – и разработал методы практического осуществления тотального контроля секты над своими членами. Чтобы понять, что значит «отсоединение», нужно сделать небольшое пояснение. Иеговисты считают, что Правящая корпорация – это единственно верное – теократическое – правительство. Христос невидимо явился в 1914 г. и с тех пор незримо присутствует на земле, а реальную власть Он дал Правящей корпорации «Сторожевой башни», которая и осуществляет правление верными, а по существу всей землей, потому что лишь верные это правление признают. Они являются вестниками и воплощением правления Христа во всем мире. Но так как у иеговистов нет своей страны, они ни в одной стране реальной власти не имеют. Если бы такая страна была, то они могли бы применять там свои законы, которые были бы очень жесткими. Слава Богу, такой страны нет. Для отступников, считают иеговисты, есть лишь одна мера наказания – смерть, но казнить они никого не могут, потому что права такого у них нет. Но они могут считать каждого отпавшего или исключенного мертвым, не существующим. И если они видят такого человека на улице, они должны пройти как бы сквозь него, как будто видят призрак; никакое общение с ним в принципе невозможно. Когда наш знакомый датчанин ушел от иеговистов, он стал для своих родителей мертвым. Когда о нем спрашивали, отец и мать говорили, что их сын мертв, а на улице они проходили мимо, не замечая его, как и все его прежние друзья и знакомые. Тот, кто скажет хоть одно слово исключенному или ушедшему из секты, сам подпадает под этот же смертный приговор, который как бы подвешен в воздухе, но для членов секты вполне реален.

Как и в любой
тоталитарной организации,
руководители "Свидетелей Иеговы"
пытаются полностью
контролировать мысли и чувства
своих последователей.
"Сторожевая башня", 01.02.1994

Самые высокопоставленные иеговисты признавали, что основу доктрины секты составляет «единство организации». После реформ Франца сохранение этого единства стало самоцелью секты: иеговистское руководство оберегает его как святыню и идет на любые меры, чтобы сохранить его, не допуская ни малейших отклонений от системы установленных организацией требований. Самая бескомпромиссная борьба ведется с инакомыслием. Бывшие иеговисты свидетельствуют об отработанной в организации системе шпионажа и доносительства друг на друга, подхалимажа и заискивания перед начальством.

Исходя из принципа монолитного единства, Франц разработал жестокую тоталитарную систему принципов и норм внутренней жизни секты.

Иеговистам запрещено проводить какие-либо сборы, собрания и другие мероприятия подобного рода, не разрешенные руководством секты. Запрещено делать какие-либо комментарии по любым религиозным проблемам, исходящие из собственных суждений. Комментировать можно лишь научные статьи. Запрещено иметь независимое мнение и делать заявления типа: «Я так считаю» или «Я так думаю».

Секта строго ограничивает связи своих членов с внешним миром, «внешними» людьми, даже если они близкие родственники сектантов, исходя из принципа, что «все нечистое – от мира». Франц ввел строгую отчетность о проделанной работе (служении), через которую можно эффективно осуществлять контроль за жизнью и деятельностью любого члена секты.

Не поощряется любое светское образование, ибо оно, по мнению руководства, лишь затуманивает разум ложным знанием и ослабляет усилия по изучению Священного Писания. Утверждается негативное отношение к любой мирской работе, если она мешает полной отдаче члена секты служению Иегове, которое важнее всего остального, и поэтому для этого служения должно использоваться все свободное время.

Учреждается строгий контроль за тем, чтобы каждый из братьев и сестер настойчиво самоутверждался в знании доктрины организации и ее активной пропаганде. Тотальная слежка и контроль осуществляются не только за действующими членами секты, но и за теми, кто исключены из организации, и теми, кто, по мнению руководства, представляет опасность для нее.

«Свидетели Иеговы» исповедуют настоящий культ своей организации, объявляя ее «детищем Иеговы», Его «видимой небесной организацией». Поэтому от каждого сектанта требуется безусловное подчинение воле и целям организации. Вне организации невозможно постичь правильное учение Бога, Священное Писание. «Библия – это книга для организации, и она принадлежит христианскому собранию как организации, а не отдельным лицам, как бы искренне они ни верили в свою способность истолковать Библию. Поэтому Библию невозможно понять правильно, если не помнить о видимой организации Иеговы».

Изучение Библии – дело коллективное, а не индивидуальное, и изучать ее можно только под руководством организации. Поэтому же не признается ценность индивидуальной молитвы, ибо Иегову интересует организация, а не отдельные лица: индивидуальные молитвы бог иеговистов не принимает. Все должно быть на виду, все должно быть под контролем. Молитва тут не исключение – она тоже должна быть коллективной, на виду и на слуху у всех.

Никто не должен давать индивидуальных оценок по тем или иным вопросам, определять, что есть добро и что – зло, истина и ложь, кого прощать и кого наказывать, за что и почему. Все это может делать лишь организация.

Никто не может просто так покинуть организацию, он может только покинуть ее как отлученный, как проклятый ею.

Быть членом этой «божественной организации» – значит принадлежать к категории избранных Богом Иеговой. Эта избранность очень ко многому обязывает: сектанты должны придерживаться единообразия во всем: в мышлении, в поведении, в одежде. Все до мелочи у них регламентируется и все контролируется. Ни о какой свободе личности для сектанта не может быть и речи.

Каждый служитель Иеговы (член секты) обязан точно и искренне отчитываться перед соответствующим органом (лицом) о проделанной миссионерской работе (количестве посещенных квартир, проданных журналов, количестве людей, с которыми изучалось учение).

Он обязан также: не обсуждать данные ему старейшиной распоряжения и приказы; докладывать старейшине о грехе, совершенным другим членом секты, помня о том, что иначе он возьмет этот грех на себя; не сомневаться в учении Иеговы, ибо сомневающимся нет места в Его организации; не задавать вопросов организации, так как сомнение в ней есть сомнение в Самом Иегове; помнить, что только организация переживет Армагеддон, но это не дает никому гарантии на спасение; быть всегда удовлетворенным всем, что делается в организации, и продолжать с энтузиазмом работать на нее дальше; никогда ни по каким вопросам «не вмешиваться» и «не мнить о себе» слишком много.

Каждый должен знать при этом, что: вне организации истинной жизни нет; любая информация, исходящая не от организации, ложна и вредна, поэтому читать надо только свое, дабы не замутнять сознание ложью сатаны; если обнаружится, что опыт не соответствует учению, то помнить, что это происки дьявола.

Таким образом мы видим, что каждый член организации является самым настоящим рабом «Сторожевой башни» и находится под ее неустанным и всеобъемлющим контролем.

Франц был главным идеологом иеговистов в течение 50 лет – до самой своей смерти в возрасте 99 лет в 1992 г., – все правление Кнорра и все свое правление.

После смерти Франца президентом стал 72-летний Милтон Хеншель.

4

Нашей страны иеговизм впервые достиг в 1891 г., когда Расселл посетил Одессу.

В начале Второй мировой войны, в 1939 г., когда советские войска заняли Западные Украину и Белоруссию (то, что было частью Польши), иеговисты, проживавшие на этих территориях, оказались в нашей стране. Обращенные иеговистами люди и обеспечили ту преемственность, благодаря которой иеговисты продержались весь советский период, а также оказались тем плацдармом, с которого они начали разворачивать свою активную деятельность после начала перестройки в нашей стране.

Российский филиал организации «Свидетели Иеговы», официально называемый «Религиозной Организацией Свидетелей Иеговы», зарегистрирован в Минюсте РФ, но управляется головной организацией из Нью-Йорка, которая зарегистрирована там как издательство. Руководящим органом региональной религиозной организации в странах СНГ является Управленческий центр («Вефиль»). Центр был создан Правящей корпорацией в марте 1991 года в Москве. Возглавляет Управленческий Центр Руководящий комитет, состоящий из старейшин местных религиозных обществ, назначенных Правящей корпорацией. Управленческий центр учреждает местные общества, дает указания о начале их религиозной деятельности и ее прекращении, назначает на должность и смещает надзирателей (старейшин), служебных помощников (диаконов), публичных ораторов (проповедников) и других служителей. Окончательное решение по всем вышеупомянутым вопросам принимает, однако, Правящая корпорация. Во главе Управленческого центра стоит координатор.

В 1997 г. иеговисты закончили строительство своего нового Управленческого центра в поселке «Солнечное» под Санкт-Петербургом. Это – целый комплекс зданий на громадной территории, где находится все необходимое для функционирования секты и ее распространения в нашей стране, в том числе суперсовременная типография.

По статистике самих иеговистов, сейчас их число в России и на Украине приближается к полумиллиону.

© Центр священномученика Иринея Лионского, 2000
#51 | Ольга »» | 28.07.2012 14:23 | ответ на: #50 ( Борис ) »»
  
0
[[По статистике самих иеговистов, сейчас их число в России и на Украине приближается к полумиллиону.]]


Уважаемый Борис, это одна из всей неправды, что ВЫ написали. В 2011 на Украине было 150887 СИ. В России-165447.Как видите, далеко от 1/2миллиона.Это уже неправда. А маленькая ложь рождает большое недоверие. Так рождается клевета.
Да, организация растет большими темпами. Только в прошлом году приняли крещение 263131 человек.
. Да, мы не верим в Троицу. Покажите мне пожалуйста, где апостолы и Иисус учили о ней? Иисус сам никогда не ставил себя выше своего Отца. В Библии даже есть принцип главенства:" Жене -глава муж, мужу -глава Христос, Хрuсту - глава Бог."( Извините, не дословно.)В Библии нет ни одного слова"Троица", как бы вы не пытались его найти.


Мы никому ничего не навязываем. Да, мы ходим от дома к дому, так делал Иисус и его ученики. Мы говорим о Царстве Бога, что делали Иисус и его ученики.Никого никто не держит насильно в организации. Но тем неменее люди прислушиваются и читают Библию, а не писания людей.

[Изучение Библии – дело коллективное, а не индивидуальное, и изучать ее можно только под руководством организации. Поэтому же не признается ценность индивидуальной молитвы, ибо Иегову интересует организация, а не отдельные лица: индивидуальные молитвы бог иеговистов не принимает. Все должно быть на виду, все должно быть под контролем. Молитва тут не исключение – она тоже должна быть коллективной, на виду и на слуху у всех.]
- Еще одна ОГРОМНАЯ ложь.

В общей и личной молитве нужно помнить о важном библейском принципе: мы должны молиться со смирением (2 Паралипоменон 7:13, 14). Царь Соломон проявил смирение, молясь перед всем народом по случаю посвящения храма Иеговы в Иерусалиме. Соломон только что закончил строительство одного из самых величественных из когда-либо построенных зданий на земле. Но его молитва была смиренной: «Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил» (3 Царств 8:27).
Да, собрание открывают молитвой и завершают. Но мы не молимся на виду каждый. Мы молимся Богу непрестанно, день и ночь. Молитва- это наш личный разговор с Богом.Мы лично , благодарим Бога за все.Не на виду у всех, а лично, в семье и т.д. Удивляюсь, откуда столько клеветы, ненавести, неправды????


[Изучение Библии – дело коллективное, а не индивидуальное, и изучать ее можно только под руководством организации.] -Очередная неправда. Да, мы изучаем Библию на всттречах. НО мы читаем Библию ежедневно дома . Читаем с детьми , с мужем, обсуждаем, читаем перед сном. Библия- наш закон.

[ Что касается - ДОКЛАДЫВАТЬ О ГРЕХЕ.] Обычно, если человек согрешил,он не должен скрывать грех.Да, обычно это обговаривается в собрании.НО это не распространяется на все собрание. Вы считаете, если ваша жена , член собрания, будет в блуде с вашим братом из собрания , вам это очень понравится???Вы будет в ладоши хлопать?Вы будете счастливы??? А как на это смотрит Бог? Мы идем от дома к дому, и если человек СЕРЬЕЗНО СОГРЕШИЛ, как он может говорить людям о Боге, если он согрешил против Бога.Этот человек должен раскаяться и исправuться.И здесь нет ничего плохого.И хочу Вам сказать, что таких случаев ОЧЕНЬ мало. Но эти люди не обижаются и не оставляют собрание. Они исправляются и благодарны за это Богу.

[ Что касается службы в армии]. Да, наши братья не идут в армию. Но они не отказываюся работать на государство, на что существует альтернативная служба. Наши братья не берут оружие в руки. Иисус не брал оружие, никого не убивал.

[ В 1997 г. иеговисты закончили строительство своего нового Управленческого центра в поселке «Солнечное» под Санкт-Петербургом. Это – целый комплекс зданий на громадной территории, где находится все необходимое для функционирования секты и ее распространения в нашей стране, в том числе суперсовременная типография.- ] Да, мы стром залы царств, строим управленческие центры. Мы все строим за свои добровольные пожертвования. Нас более 7 млн, точнее в 2011 году в 236 странах насчитывалось 7 659 019 СИ.И если каждый внесет только по 1 доллару, Вы видете, какая сумма получается. Наши пожертвования добровольные. Наши залы царств строятся из самых дешевых материаллов.Да, мы сами строим залы царств. своимии силами.Но все расчитывают наши же братья и сетры, специалисты.У нас есть и строители, все профессии.Мы сами готовим обеды для всех. Все добровольно и все это мы делаем с большой радостью и благодарностью Богу. Потому что без Его поддержки мы бы не имели такого успеха.


Наши старейшины работают бесплатно.Они проводят собрания, готовят замечателные доклады, заботятся о братьях и сестрах, кто нуждается в помощи. У них нет лицемерия. Все делают от чистого сердца. Они не получют ни копейки за это.

Я не могу ответить на все Ваши высказывания. Информация, которую ВЫ нашли в и-нете, как я уже сказалa, не соответствует правде.

[Мне не хотелось бы сравнивать и говорить об этом. Но я часто читаю в средствах информации о богатстве главы православной церкви. Часто вижу, как возмущаются сами православные.Как Вы на это смотрите?]



И на последок . Иеговисты-одно из наименований религиозной общины еговистов-ильинцев. Иеговисты - это совершенно другая организация, а не СИ.
-
#52 | Борис »» | 28.07.2012 14:48 | ответ на: #51 ( Ольга ) »»
  
1
Читайте Ольга:

Глава 16. Свидетельство бывшего иеговиста.

Свидетельства об обращении к спасительной вере в Христа всегда назидательны и важны. Особенно, когда люди освобождаются от крепких сетей ложных учений и находят истинную свободу во Христе. Поэтому, в заключение нашей книги, мы желаем привести свидетельство бывшего последователя Общества Сторожевой Башни, который в молодости воспринял учение этой организации, ревностно распространял его, а потом по Божьей милости освободился и стал евангельским верующим. Это свидетельство испанца Сезара Видаля Мансанареса; описано оно им в книге "Воспоминания свидетеля Иеговы". В целях нашего труда нет необходимости писать все подробности, иначе пришлось бы перепечатывать почти всю книгу. Но мы постараемся передать его свидетельство так, чтобы было понятно, как он попал в плен учения Сторожевой Башни, и как был освобожден из него.
Как он стал членом культа свидетелей Иеговы
Сезар Мансанарес был студентом католического колледжа Св. Антония в Испании, когда в первый раз услышал от преподавателя религии, священника Сантоса, о свидетелях Иеговы. Это было за пару лет до 1975 года, когда иеговисты ожидали Армагеддон и наступления Тысячелетнего Царства. Сезар не представлял, кто такие свидетели Иеговы, и подумал, что это, вероятно, какая-то политическая группировка. Поэтому он попросил священника в личной беседе объяснить более подробно. То, что он услышал от Сантоса, показалось ему удовлетворительным. Сезар подумал, что с помощью данных ему сведений он сможет доказать любому свидетелю Иеговы неправильность его позиции. Однако это оказалось грубейшей ошибкой. Кроме того, чтобы сделать о них рекламу, священник:
…представил их неточно, тенденциозно и без опоры на Библейское учение. Свидетели Иеговы могут разрушить такие представления за несколько минут и убедить своего слушателя, что их несправедливо оклеветали враги истинного Бога.
Наконец, отец Сантос приуменьшил значение, не предоставив нам ни малейшей возможности вести с ними беседу, опираясь на Библию. Свидетели Иеговы, как и любая другая секта, достаточно опасны, чтобы ими пренебрегать. Если кто-либо не знает Слова Божия, они могут смутить его с первой же встречи. Отец Сантос не доставил нам такого знания, и, действуя таким образом, он косвенно отправил нас на битву с противником, которого мы считали слабейшим, тогда как были полностью безоружны пред ним. Вскоре мне предстояло узнать, как дорого мне обойдется эта ошибка.
Через месяца три после разговора со священником о свидетелях Иеговы они постучали в дверь дома родителей Сезара Мансанареса. После того как мать открыла дверь и обменялась с ними несколькими словами, два молодых приверженца культа были готовы идти дальше, но к ним проявил интерес Сезар. Мать ушла, а он продолжил разговор, который длился два часа.
Темами беседы были такие: правильно ли учение о Святой Троице; Бог ли Христос; можно ли делать переливание крови; когда наступит конец света; и достоверна ли Библия. В конце беседы представлению, которое создалось у Сезара о свидетелях Иеговы после его разговора с Сантосом, был нанесен значительный удар.
Однако этим дело не кончилось. Представители культа пришли снова через неделю. На этот раз беседа началась с их тогдашнего учения, что "конец" света должен наступить в 1975 году. На вопрос, в каком месяце наступит конец, один из иеговистов ответил, что это, несомненно, будет осенью, потому что Адам был сотворен осенью. А дня и часа никто не знает. "В конце концов, и Сын, Который менее Отца, не знает ни дня, ни часа. Мы также этого не знаем" - заявил один из них. Уверенность свидетелей Иеговы в то время относилась, в общем, к осени 1975 года, а не к точному дню или часу, когда это должно было произойти. На молодого Сезара Мансанареса эта уверенность произвела большое впечатление.
Посещения свидетелей Иеговы продолжались. Тем временем Сезар продолжал учиться в колледже, и его интересовало, смогут ли его священникипреподаватели ответить на вопросы об учении свидетелей Иеговы. Две попытки получить ответ от священников не дали удовлетворительных результатов. По сути, священники отмахивались, советуя "забыть эти глу-пости". Такое отношение побудило Сезара ещё больше расположиться к свидетелям Иеговы. Он ещё усерднее стал прислушиваться к их ответам и читать их литературу.
Несмотря на то, что некоторые пункты их учения казались странными, он, под руководством новых друзей, начал изучать книгу "Истина, которая приводит в жизнь вечную". А этот шаг, наконец, привел его к принятию учения Общества Сторожевой Башни. Сезар Мансанарес так говорит о методе привлечения людей в этот культ:
Лично я считаю, что их литература для них - основной метод приобретения новых членов. Это не изучение Библии, как они утверждают, но, скорее, изучение какой-либо из книг. Хотя они порой и выражают готовность "изучать Библию по темам", их терпение всегда ограничено; рано или поздно они начинают пытаться заставить своего подопечного перейти к изучению их собственной литературы, угрожая в противном случае прекратить свои посещения, тогда как конец так близок. В двух случаях из трех такая тактика приносит успех, как это было и со мной. В третьем случае человек распознает наглый шантаж и прекращает отношения.
Несомненно, что попав в сети их литературы, очень трудно бывает снова вырваться на свободу, и некоторым это никогда не удается.
В дальнейшем, присоединение к культу иеговистов и активное участие в хождении от дома к другому с целью распространения их учения произошли без проблем. Сезар делал всё, что ожидалось от усердного свидетеля Иеговы. Его родители и члены семьи, хотя не соглашались с его новыми убеждениями, однако особенно не притесняли его за это. Сезар описывает, как, несмотря на много занятий в школе и подготовку к учебе в университете, он ходил от дома к дому по двадцать-тридцать часов в неделю с литературой культа, а иногда и больше. Он описывает также, как Сторожевая Башня получает хорошую прибыль в связи с тем, что рядовые иеговисты должны покупать журналы и книги, независимо от того, смогут они продать литературу внешним людям, или просто раздадут.
Интересно, что несмотря на очевидность несостоявшегося предсказания о конце света осенью 1975 года, Сезар не оставил культ. Летом того года, с 7 по 10 августа, он присутствовал на первой национальной ассамблее свидетелей Иеговы в Испании, которая состоялась во Дворце спорта в Барселоне. Руководители культа провозглашали близкий конец света и побуждали своих последователей гордиться тем, что только они возвещают истину. Сезар пишет:
Эта типичная гордыня считать себя единственно истинной религией оставалась в целости, но вместо угрозы инквизиции или преследований, которым подверглись в Испании религиозные диссиденты, налицо была угроза того, что скоро Бог Иегова повергнет в Армагеддоне всех тех, кто не принадлежит к организации свидетелей Иеговы.
Я признаю, что испытывал эту гордыню. Быть "свидетелем Иеговы" порождало во мне чувство превосходства. Всего лишь через несколько месяцев (ибо осень 1975 была недалеко) Бог разрушит существующий порядок, и в то время как большая часть человечества будет уничтожена, я вместе с другими "свидетелями Иеговы" перейду в новый порядок. В то время как все человечество погрязло во грехе, мы шли от дверей к дверям, чтобы возвестить людям об участи, которая их ожидала. Пока тем летом люди шли на пляжи, мы собирались, ожидая этого нового порядка, который вознаградит все наши жертвы. Даже и эта ассамблея была жертвой. Все ее участники были добровольцы, не получавшие никакого вознаграждения от "свидетелей Иеговы".
Мы ели, стоя, ибо Сторожевая Башня не собиралась тратить ни одного цента на покупку стульев. Мы принимали пищу прямо в зале собраний, чтобы не прерывать проповедей Царства. Мы плохо спали и были вынуждены приходить пораньше, чтобы найти сидячие места. Мы приехали сюда, заплатив обычную цену, в ужасном поезде, нанятом Сторожевой Башней для ассамблеи, но мы делали все это с удовольствием.
Таковы были чувства рядовых свидетелей Иеговы. Вожди культа намеренно ввели их в возбужденное состояние. В то же самое время они готовились к тому, чтобы не потерять лицо, если предсказанное событие не исполнится. Сезар продолжает:
По мере приближения осени 1975 года энтузиазм большинства "свидетелей Иеговы" возрастал в предвкушении тысячелетнего царства. Казалось, что оно находится уже на расстоянии протянутой руки. И, однако, начиная с этой самой ассамблеи, с кафедр Залов Царства начали говорить, что если даже в 1975 году конец не наступит и ничего не произойдет, то беспокоиться и огорчаться нечего. В конечном счете, нужно хранить верность организации свидетелей Иеговы, и это самое главное. Само собой разумеется, что осень наступила и прошла, как и весь 1975 год, но конец так и не состоялся.
На такой исход ожиданий свидетели Иеговы прореагировали по-разному. Одни сразу поняли обман и оставили Сторожевую Башню; другие пришли к такому понятию постепенно и тоже покинули её; третьи поддержали официальную версию вождей культа, что Сторожевая Башня никогда официально не провозглашала наступление конца света в 1975 году; а четвертые, в числе которых был Сезар Мансанарес, решили, что сама дата 1975 года не имеет большого значения, потому что рано или поздно придет конец. Последние говорили, что не нужно вредить репутации такой хорошей организации, как Общество Сторожевой Башни. А что касается 1975 года, лучше об этом не вспоминать. Поэтому Сезар Мансанарес без проблем оставался в культе и продолжал деятельность. Однако уже в следующем году Господь впервые показал ему, что он находится на ложном пути.
Неожиданное первое поражение
Когда свидетели Иеговы посещают людей, они обычно чувствуют себя уверенными в том, что если не сразу, то постепенно докажут собеседникам правоту своего учения. Так чувствовал и Сезар Мансанарес, когда он и трое единоверцев-иеговистов отправились на беседу с одной протестанткой и ее пастором в городе Энтревиас в начале 1976 года. Одним из шедших с ним был старейшина общины культа в городе Паломарес.
Как обычно, Сезар и его друзья взяли с собой достаточное количество журналов и книг Общества Сторожевой Башни. Кроме того, Сезар взял с собой Новый Завет на греческом языке, который он начал изучать в университете. Несмотря на предстоящую встречу не просто с кем-то, а с пастором протестантской церкви, они думали, что если даже будут затруднения, их победа - только дело времени.
Но дело оказалось не так. Испробовав все свои приемы в течении первых двадцати минут беседы, Сезар и его коллеги увидели, что им не удалось ввести пастора в замешательство. В результате этого пришедший с ними старейшина встал и с гневом ушел. Он понял, что успеха не будет, и поэтому удалился. Но Сезар и два других иеговиста этого не поняли и остались, думая, что смогут доказать пастору свою правоту.
Дискуссия продолжилась и коснулась темы, кто есть Христос. Как правило свидетели Иеговы считают себя экспертами по этому вопросу и уверены, что могут доказать, что Христос не такой Бог, как Бог Отец.
Поэтому Сезар и его друзья подумали, что теперь-то они загонят пастора в тупик. На их вопрос, Бог ли Христос, пастор ответил утвердительно и пояснил, что это действительно так, потому что по Библии Христос есть Творец вселенной.
Не соглашаясь, Сезар возразил, что Христос творец лишь в косвенном смысле, а не в прямом. На самом же деле Иегова создал мир, только посредством Христа. Однако пастор не принял его возражение, указав, что, согласно Библии, есть только один Творец Бог. Стараясь доказать пастору свою правоту, Сезар привел в пример генерала, воевавшего против города и взявшего его. Этот генерал может заявить, что он взял город. Но, может ли он сказать, что сделал это без участия офицеров и солдат? Так и в вопросе создания вселенной, продолжал настаивать Сезар, она была создана Иеговой, но, конечно, посредством Иисуса Христа.
Заявив это с уверенностью, Сезар решил, что вопрос исчерпан и пастору больше нечего сказать. Но, к его удивлению, пастор продолжил: "Да, аргумент хорош, но знаете ли вы хотя бы одного генерала, который бы утверждал, что он взял город сам, один, без чьей-либо помощи?" Сезар подумал, что в действительности нет такого генерала, который мог бы так сказать. Пока он размышлял об этом и недоумевал, что бы мог обозначать этот вопрос, пастор предложил ему прочитать два стиха из книги пророка Исаии. Первым был 8-ой стих из 45-й главы, где сказано: "Кропите небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастет вместе правда. Я, Господь, творю это". Вторым был стих 13-й из 48-ой главы: "Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса". (В этом и других стихах Ветхого Завета имя Господь в еврейском оригинале - Иегова, примечание Н.П.) Поэтому, сказал пастор в заключение, если в одном месте Св. Писания сказано, что Иегова создал всё Сам, а в другом, что всё создал Христос, то Христос - это Иегова.
Аргумент пастора показался Сезару неопровержимым. Но, не желая признать поражение, он перешел к другой излюбленной теме свидетелей Иеговы. Он сказал, что пастор верит в существование только одного Бога, а Библия говорит, что есть много богов. Иисус Христос лишь один из них, как впрочем, и сатана, согласно 2 Кор. 4:4. Но пастора, хорошо знавшего Библию, было невозможно отразить. Он предложил Сезару прочитать стих 6 из 44-ой главы книги прпорока Исаии, где написано: "Так говорит Господь (Иегова), Царь Израиля, и Искупитель его, Господь (Иегова) Саваоф: Я первый и последний, и кроме Меня нет Бога". Затем пастор добавил: "Итак, очевидно, что нет других богов, не так ли?" Однако Сезар не сдавался. Он возразил, что Бог един лишь в абсолютном смысле. Это - Бог с большой буквы. Однако есть множество богов с маленькой буквы, т.е. сотворенные боги. Христос и диавол были когда-то сотворены и поэтому они - боги с маленькой буквы.
Выслушав это, пастор снова задал вопрос, на который Сезар мог только ответить утвердительно, но который вел к ещё худшим последствиям для Сезара и его коллег. На вопрос, считает ли Сезар, что все созданные боги появились после Иеговы (Который не имеет начала), Сезар ответил утвердительно и заявил, что в начале всего Иегова создал Сына, а потом создал другие существа, среди которых некоторые - боги.
Тогда пастор предложил Сезару прочитать 10-й стих 43-й главы книги пророка Исаии, где сказано: "А Мои свидетели, говорит Господь (Иегова), вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет".
Затем пастор добавил: "Видите, что Он (т.е. Иегова) хочет сказать? Не было другого бога ни прежде, ни после. Либо Христос есть единый Бог, либо Он не может быть Богом". Сезар описывает дальше:
И снова аргумент оказался убийственным, возразить против которого было абсолютно нечего. Понемногу я начинал видеть, как Христос и Всевышний растворялись один в другом всё более совершенным образом. Тем же самым образом, как существовал один Творец, Который был Всевышним, будучи Христом, точно так же существовал Бог, Который был Всевышним, будучи Христом. Я стал испытывать глубокое томление, от которого, казалось, задыхался.
Но и это не заставило Сезара сдаться. Вспомнив ещё одно место Св. Писания, он подумал, что ещё есть надежда отразить аргументы пастора.
Ссылаясь на Марк 13:32, он заявил, что Христос не может быть Богом, потому что есть то, чего Он не знает. Если бы Он был Богом, то знал бы день и час Своего Второго Прихода. А раз не знает, то Он не Бог.
Однако и на это пастор смог без труда ответить Сезару, который в тот момент вынул греческий Новый Завет, чтобы проверять ответы пастора с помощью оригинала. Пастор попросил его прочитать Иоан. 16:30, где погречески написано: nun oidamen oti oidaV panta - "Теперь мы знаем, что Ты знаешь все". Это было так неожиданно для Сезара, что он едва не впал в шоковое состояние. Пока Сезар пробовал прийти в себя, пастор предложил ему прочитать ещё Иоан. 21:17, где написаны слова Ап. Петра, сказанные Христу: Kurie, panta su oidaV - "Господи, Ты всё знаешь". В заключение, пастор пояснил, что как Человек Христос мог не знать ни дня, ни часа Своего пришествия, но как Бог Он знал всё. Эти доказательства привели Сезара и его коллег в замешательство.
Но пастор на этом не закончил. Желая показать им ещё больше, Кто есть Иисус Христос, он предложил сравнить два места Св. Писания: Ис. 43:10 из Ветхого Завета и Откр. 22:16 и 13 из Нового Завета. На основании данных стихов, если в Ветхом Завете Бог Иегова говорит о Себе, что Он Первый и Последний, а в Новом Завете то же самое говорит о Себе Иисус Христос, то это значит, что Иисус Христос должен быть Иеговой.
Сезар промолчал, не зная, что сказать. Но один из его коллег решил спасти положение. Он уверенно возразил, что если бы Христос был Иеговой для истинных христиан в Новом Завете, то кто-то из них назвал бы его Богом. Но так как никто не назвал Христа Богом, значит Он не Бог. Тогда пастор предложил им прочитать Иоан. 20:28. Сезар открыл греческий Новый Завет и прочитал: apekriqh kai eipen autw, O KurioV mou kai o QeoV mou - то есть, "Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой".
После этого Сезару и его коллегам больше ничего не оставалось делать, как, собрав разложенные на столе журналы и книги, бежать из дому.
Сезар не помнит, как это произошло, но помнит, что когда они оказались на улице, он ощутил дуновение свежего воздуха на своих пылающих от смущения щеках. Он не предполагал, что они потерпят поражение от пастора, у которого в руках была одна лишь Библия, в то время как они принесли с собою множество журналов и книг.
Реакция на поражение
Однако победить последователя культа в дискуссии не значит, что он уже приобретен для Христа. Есть много других факторов, которые заставляют его продолжать держаться культа. Подсознательно он чувствует, что с учением культа что-то неладно. Однако он также чувствует, что оставить культ - значит оставить привычный образ жизни, оставить друзей, и, более всего, лишиться общения с родными. Нежелание этого и страх заставляют человека подавлять внутреннее чувство неуверенности и даже более ревностно распространять учение культа.
Приблизительно так было и в случае с Сезаром Мансанаресом. Когда он и его коллеги убежали от пастора, Сезар знал, что они потерпели поражение, но это привело его не к раскаянию, а к ярости "при мысли, что Сторожевая Башня, возможно, не была теократической организацией Бога Иеговы, или же что мы не были еще достаточно искушены, чтобы бороться против таких ангелов диавола, как этот пастор". Сезар решил утвердить свою принадлежность к организации свидетелей Иеговы. Он стал ещё усерднее проповедовать учение культа и более внимательно читать литературу верного и благоразумного раба. Сомнения, которые рождались в глубине его разума по вопросу учения Сторожевой Башни о Личности Иисуса Христа, он приписывал искушениям со стороны диавола. Он даже достал адреса католических священников в Испании, которые печатали в прессе статьи против свидетелей Иеговы, и стал вызывать их на прения. Некоторые из них отозвались. Победив их своими аргументами, Сезар был доволен, и чувство поражения, которое осталось у него после конфронтации с пастором, наконец исчезло.
Ревнуя "об истине", Сезар начал изучать историю Общества Сторожевой Башни. Но вместо вдохновения он обнаружил более тридцати изменений в толкованиях книги Откровения и четырех Евангелий о конце мира за время существования своей организации. Хотя это не поколебало его веру, но заставило искать объяснения у старейшины местной общины. Тем временем, его лучший друг и другие свидетели Иеговы оставили культ в связи с тем, что предсказание вождей о 1975 годе не исполнилось.
Несмотря на это, Сезар продолжал защищать учение и деятельность Сторожевой Башни. Особая возможность представилось ему, когда известный в городе журнал "Белое и черное" опубликовал статью одного католического священника против свидетелей Иеговы. Сезар написал ответ, который был напечатан в одном из последующих номеров. За это он получил похвалу от старейшин общины культа, где состоял членом.
Казалось, что ни всреча с пастором, ни другие случаи не имели эффекта на связь Сезара с организацией свидетелей Иеговы. Однако на самом деле это было не так. Божья истина имеет силу, и Дух Святой действует через посеянное слово Божье. Вскоре в духовной жизни Сезара произошло одно важное событие, которое помогло ему полностью порвать с Обществом Сторожевой Башни. То, как это случилось, - один из примеров действия Слова Божьего на сердце и разум человека.
Продолжая быть ревностным сторонником культа, Сезар проповедовал это учение в университете, где занимался на первом курсе. Но он обнаружил, что студенты вообще сомневались в истинности Библии. Желая убедить их в её достоверности, он начал изучать пророчества Ветхого Завета и доказывать, что многие из них действительно исполнились. Сезар не подозревал, что как раз такое исследование Слова Божьего поможет ему самому полностью убедиться в том, что Иисус Христос есть истинный Бог. Господу было угодно, чтобы Сезар убедился в этом сам исключительно посредством Библии, без участия какого-нибудь искренного христианина.
Неожиданный Божий сюрприз
Началось это тогда, когда при изучении пророчеств Сезар обратил внимание на исполнение Ветхозаветых пророчеств о Христе в Новом Завете.
Первое, с которым он столкнулся лицом к лицу, записано в книге пророка Исаии: "Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь: вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие, Он придет и спасет вас" (Ис. 35: 4).
"Как же это так?" - подумал он, - "Разве пришедший на землю Спаситель не был Иисус? Почему же в этом стихе сказано, что грядущим Спасителем будет Сам Всевышний?" Сезар не знал, как ответить на свои вопросы.
Второе место также находится в книге пророка Исаии: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу (т.е. Иегове), прямыми сделайте в степи стези Богу нашему" (Ис. 40:3). Об исполнении этого пророче-ства написано в Новом Завете, в Лук. 3:4, где Иоанн Креститель свидетельствует, что сказанное в Ветхом Завете об Иегове относится к Иисусу Христу. Для Сезара, который мыслил логически, становилось понятно, что, приготовляя путь Иисусу, Иоанн готовил его не кому-то иному, как Самому Всевышнему Богу.
Затем и третье пророчество, на которое он обратил внимание, было в книге Исаии: "Вот Господь (т.е. Иегова) Бог грядет с силою, и мышца Его со властию. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей" (Ис. 40:10-11). Исполнение его записано в Евангелии от Иоанна 10-й главе, где Иисус назвал Себя добрым Пастырем. Сезар увидел, что Иегова Бог Ветхого Завета и Иисус Христос Нового - это один и тот же Пастырь. При мысли, о том, что всё это значит в сравнении с учением Сторожевой Башни о Христе, его охватила глубокая тревога.
И, наконец, четвертое пророчество, которое Сезар обнаружил тоже в книге пророка Исаии, не принесло ему облегчения. Там написано: "Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного.
Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено" (Ис. 45:22-23). Он увидел, что в Ветхом Завете сказано, что всякое колено преклонится перед единым истинным Богом. А в Новом Завете, в Фил. 2:10-11 говорится, что всякое колено преклонится перед Христом и всякий язык признает, что Иисус Христос - Господь. Это были новые, важные открытия для Сезара.
Затем он увидел ещё два пророчества в книге пророка Захарии, которые не меньше подействовали на него. Одно из них записано в главе 2-й, 10-м стихе: "Ликуй и веселись дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь (т.е. Иегова)". Об исполнении его Сезар подумал:
Еще и еще раз Иегова пророчествует, что Он придет поселиться на Сионе, между тем, я знаю, что Тот, Кто пришел поселиться там, был Христос.
Другое находится в 11-й главе, 12-м и 13-м стихах: "И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь (т.е. Иегова): брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня!" Относительно этого пророчества Сезар сказал себе:
Захария предсказал, что Иегова будет продан за тридцать сребреников! Но ведь это Иисус был продан за такую цену!"
В результате сравнительного изучения пророчеств, Сезар Мансанарес стал бояться того, что он находил в Библии. Если он правильно понял эти пророчества и их исполнение, то получалось ни что иное, как то, что Иисус Христос - это одновременно Всевышний Иегова и пришедший на землю Мессия. О своих дальнейших чувствах и размышлениях Сезар написал так:
Но, если все было именно так, то оставалось еще множество вопросов: почему все это не было высказано более ясно в Новом Завете? Ведь там Иисуса никогда не называют Богом, никогда Ему не поклоняются; напротив, Его настойчиво называют Сыном Божиим, титулом, который как будто бы подчеркивает превосходство Отца над Ним и то, что Он есть существо сотворенное.
Истинным должно было быть одно из двух: либо Иисус был всегда только Сыном Божиим, сотворенным и ограниченным (в этом случае кому-то следовало дать мне удовлетворительные разъяснения видимых противоречий с текстами Ветхого Завета), либо же Иисус есть Всевышний и Мессия, Который Сам исполнил Свои собственные пророчества. Если эта вторая альтернатива окажется правильной, то мои дни среди "свидетелей Иеговы" сочтены, ибо я вовсе не был расположен ставить свое спасение на карту такой организации, которая учит ложным учениям. Но я еще не знал тогда, как определить, какая из этих двух позиций - Библейская. Счастливое обстоятельство помогло мне выбраться из этой трудной ситуации.
Окончательное действие Божье
Из того, что происходило в душе Сезара, можно понять, что Слово Божье, в которое он вникал, независимо от литературы Сторожевой Башни, начало действовать в его сердце и открывать ему истину. А когда Господь начинает, Он продолжает это делать Духом Святым, проливая все больше и больше света ищущей правды душе. Счастливое обстоятельство, о котором говорит Сезар, произошло в связи с его последующим решением как можно лучше знать греческий язык, чтобы изучать Новый Завет на языке оригинала. С этой целью он начал повторять уроки греческого языка, которые он проходил раньше в университете. Поэтому Гос-подь, в итоге, использовал Новый Завет на оригинальном греческом языке, для того чтобы Сезар, наконец, полностью убедился, что Иисус Христос есть истинный Бог, пришедший во плоти. Это помогло Сезару вырваться из когтей культа свидетелей Иеговы. Данное важнейшее событие в его жизни произошло следующим образом: Будучи дома, Сезар однажды решил посвятить время чтению Слова Божия. Когда он открыл греческий Новый Завет, его взору предстал 5-й стих из 9-й главы Послания к Римлянам. Он прочитал: wn oi patereV kai eV wn o CristoV to kata sarka, o wn epi pantwn QeoV euloghtoV eiV touV aiwnaV, amhn - "Их и отцы, от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь".
Сезар сразу почувствовал, как будто электрический заряд прошел сквозь его тело. Его сердце забилось с неимоверной частотой, а лоб и спина покрылись холодным потом. Ему показалось, что он вот-вот рухнет на пол. Кое-как Сезар добрался до дивана и повалился на него. Прочитанное место Св. Писания его поразило. Оказывается, что согласно греческому оригиналу, пришедший на землю Мессия есть "благословенный во веки Бог". Как же он не видел этого раньше во время чтения Слова Божия?
Оправившись от шока, Сезар взял в руки перевод Нового Мира, чтобы проверить, как переводчики Общества Сторожевой Башни перевели Рим. 9:5. К своему изумлению, он увидел, что они изменили смысл греческого оригинала. Первую часть стиха они перевели, как должно, т.е. что Христос произошел по плоти от отцов народа израильского. А то, что согласно Ап. Павлу, Христос есть сущий над всем и благословенный Бог, они перевели так, что будто-бы в этом стихе сущий и благословенный относится к Богу Отцу.
Поняв, что перевод данного стиха был сделан неправильно, Сезар решил проследить греческий Новый Завет с самого начала и узнать, не подверглись ли и другие стихи подобному искажению со стороны переводчиков культа.
Ему не пришлось читать долго, чтобы обнаружить подобное. В Матф. 2:2 он нашел, что по-гречески написано: hlqomen proskunhsai autw т.е. "Мы пришли поклониться Ему". А в переводе Нового Мира эти слова переведены так: "Мы пришли воздать ему почтение". Подобное Сезар обна-ружил в 8-ом стихе этой же главы. Затем, в Матф. 28:9, где написано, что после воскресения Христа ученики "поклонились Ему", в переводе Нового Мира сказано, что они "воздали ему почтение".
Нужно помнить, что Сезар, конечно, сравнивал греческий Новый Завет с переводом Нового Мира на испанском языке, который соответствует английскому переводу Библии Нового Мира. Но в обоих случаях почтение и поклонение - это разные слова, которые Сторожевая Башня использует для перевода одного слова proskunw (проскуно) из греческого оригинала, которое значит "поклоняться".
Сторожевая башня учит, что поклонение относится только к Богу Иегове. Не следует поклоняться никому, кроме Него. Даже Сыну Божьему, Иисусу Христу, нельзя поклоняться, потому что по их мнению Он был сотворён, а значит, Ему можно оказывать лишь почтение, как и другим тварным личностям.
Слово "поклонение", по-гречески proskunw (проскуно), употребляется в Новом Завете как в отношении Бога Отца, так и в отношении Его Сына, Иисуса Христа. Однако, как обнаружил Сезар Мансанарес, переводчики Общества Сторожевой Башни переводят по-разному это слово в своей версии Нового Мира. Там, где proskunw (проскуно) и его разные формы относится к Богу Отцу, они переводят его, как поклонение, а там, где оно относится к Сыну, они переводят, как почтение.
Примерами этого служит стих Матф. 4:10, где слово proskunw (проскуно) в версии Нового Мира переведено как поклонение, потому что в этом месте Св. Писания говорится о поклонении Богу Отцу. Как мы уже видели на примере стиха Матф. 28:9, это же слово в версии иеговистов переведено, как почтение, потому что перевести его как поклонение обозначало бы, что Христу можно поклоняться как истинному Богу. Поэтому можно с уверенностью сказать, что переводчики Нового Мира сознательно по-разному переводят с греческого слово proskunw (проскуно). Их цель - согласовать перевод Нового Мира с учением Общества Сторожевой Башни. В результате получается, что учение культа ставится выше учения Библии. На эту тему мы уже говорили в 10-ой главе.
Сезар Мансанарес, который к тому времени уже хорошо знал учение Сторожевой Башни, сразу же понял, почему они так поступили со Словом Божьим. Читая дальше, он дошел до Лук. 1:68, где по-гречески сказано: EuloghtoV KurioV o QeoV tou Israhl, oti epeskeyato kai epoihsen lutrwsin tw law autou - "Благословен Господь Бог Израилев, что посетил и искупил народ Свой". Для него стало ясно, что Кто иначе, как не Господь Бог посетил и искупил Свой народ, когда Иисус пришел на землю.
Затем Сезар нашел в Иоан. 9:38, что когда исцеленный Христом человек поклонился Ему, Христос не возразил против этого. Сезар также увидел, что греческий оригинал Иоан. 8:25 повествует, что Иисус сказал, что Он есть от начала сущий, а это согласуется с Исх. 3:14, где Бог сказал Моисею: "Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам".
Здесь уместно вспомнить, что в 12-ой главе нашей книги мы рассматривали важные слова, которые Иисус сказал иудеям о Себе: "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. 8:58 ), по-гречески Egw eimi (Эго эйми).
Когда бы Авраам ни жил, Иисус есть вечный Я ЕСМЬ. В Евангелии от Иоанна Христос много раз применяет к Себе данное выражение. Греческий оригинал это особенно ярко показывает.
Конфронтация с пастором протестантской церкви в доме одной женщины, изучение исполнения Ветхозаветных пророчеств о Христе в Новом Завете, самостоятельное чтение Нового Завета на оригинальном греческом языке, а также сравнение по Библии оригинально написанных стихов о Христе со сделанным Обществом Сторожевой Башни переводом: всё это привело Сезара к полной уверенности, что Сын Божий Иисус Христос есть истинный Бог.
В результате этого он оставил культ свидетелей Иеговы. Естественно, это не произошло без проблем со стороны старейшин местной общины культа. Они пытались переубедить Сезара, но безуспешно. Когда Бог откроет истину Своего Слова Духом Святым, то никакой человек не сможет переубедить иначе. Сезар уверовал, что Иисус умер за его грехи на кресте. Он покаялся в прежних заблуждениях и принял Христа как своего личного Спасителя. Он стал новым творением во Христе (2 Кор. 5:17).
Покаяние и возрождение в жизни Сезара произошли без помощи какого-то возрожденного евангельского верующего. Дух Святой совершил это посредством Слова Божьего на оригинальном греческом языке. В его слу-чае это было необходимо. Иначе он не смог бы освободиться от ложного учения Сторожевой Башни.
Уверовав во Христа, Сезар не знал, есть ли в мире такие верующие, каким он стал во Христе. Через некоторое время он нашел евангельскую церковь в Испании, где были такие верующие, как он, и присоединился к ней. За своё познание истины Сезар выразил в книге глубокую благодарность всем тем, кого Господь использовал для его спасения. А более всего он воздал славу Самому Господу за то, что Он избавил его душу от лжеучения.
Это свидетельство доказывает, что, в конце концов, свет торжествует над тьмой. И если оно других приведёт к свету, то заслуга будет не этой книги, но Того неоценимого драгоценного Света, Который стал плотью, чтобы умереть за нас, и таким образом дарует нам жизнь вечную.
Апостол Павел во 2-ом Послании к Коринфянам 4:6 прекрасно выразил то, что пережил Сезар Мансанарес: "Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа".
Да будет за это Ему вечная слава! Аминь.

Издательство Ирпенской Библейской семинарии.

http://www.blagovestnik.org/books/00108.htm#19
#53 | Ольга »» | 28.07.2012 14:51 | ответ на: #48 ( Карина Р. ) »»
  
-1
[А что ж ,вам православие плохого сделало?]

Карина , а где это я сказала, что православие мне что то сделало плохое ??? Мы не относимся к людям с враждой и ненавистью, (АБСОЛюТНО НИ К ОДНОМУ ЕДИНОМУ ЧЕЛОВЕКУ). Но многие конфессии в открытую показывают свою ненависть, пишут такую ложь, что в голове не укладывается, откуда это все берется.
#54 | Ольга »» | 28.07.2012 14:58 | ответ на: #52 ( Борис ) »»
  
-1
Я ответила на многие Ваши вопросы. А Вы продолжаете мне посылать найденные выдержки из и-нета. Я очень много лет в организации.Единицы уходят. И что ионтерестно, многие возвращаются. Некоторые, оставившие организацию, начинают клеветать.
Вы не ответили мне на мой вопрос.
#55 | Ольга »» | 28.07.2012 15:20 | ответ на: #52 ( Борис ) »»
  
-1
Уважаемый Борис,я уже много лет в организации.Никто не держит меня насильно. Ваши выдержки из и-нета не пугают меня, потому что я я люблю свою организацию, братьев и сестер.Есть пары, которые 70 лет посвятuли служению Богу. Они , не смотря на здоровье ПОЧТИ ЕЖЕДНЕВНО В ПРОПОВЕДИ. Я поражаюсь, с какой любовью к Богу и к людям, они это делают.Я никогда не слышала, чтобы они плохо говорили о людях, не зависимо от их религии.70 лет в служении. Они говорят о Царстве Бога, о надежде для человека. И ЧТО ЗДЕСь НЕПРАВИЛьНОГО, ЧТО ЗДЕСь ПРИСТУПНОГО???
Они не сидят дома и не ждут, а вось кто нибудь зайдет и я расскажу о Царстве Бога. Нет. Они идут от дома к дому .
2Тимоф.4:"2 проповедуй слово, делай это безотлагательно во время благоприятное и во время неблагоприятное, обличай, порицай, увещай со всем долготерпением и искусством учить."

Римл.10:"14 Но как призывать того, в кого не поверили? И как поверить в того, о ком не слышали? И как услышать без проповедующего? 15 И как проповедовать, если не будут посланы? Ведь написано: «Как прекрасны ноги возвещающих благую весть о добром!»

первых христиан отличала ревностная проповедническая деятельность. Христос повелел своим последователям: «Идите и подготавливайте учеников во всех народах» (Матфея 28:19, 20). Жан Бернарди, профессор Парижского университета (Сорбонны), отметил: «[Христиане] должны были идти и говорить повсюду и со всеми. Говорить на дорогах и в городах, на площадях и в домах. Говорить независимо от того, принимали их или нет. Говорить беднякам и богачам, отягченным своим имуществом. Они ходили по дорогам, плавали на кораблях, достигая краев земли».
#56 | Борис »» | 28.07.2012 15:27 | ответ на: #51 ( Ольга ) »»
  
1
Вот этот материал о Православной Церкви и Её Главе и Основателе Господе нашем Иисусе Христе:

Церковь.


Церковь (буквально "собрание"- от греч. «собираю») - это небесно-земное общество, в котором верующие таинственным образом соединяются со Христом.

Иисус Христос основал на земле Свою Церковь для освящения людей и воссоединения их с Богом, и тем самым - для их спасения.

Господь Иисус Христос - Основатель Церкви. Он сказал: " Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18).

Христос - и Основание Церкви, ее Краеугольный Камень: "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1 Кор. 3, 11).

Господь Иисус Христос - единый истинный Глава Церкви и никакой другой главы в истинной Церкви Христовой нет. Иисус Христос Глава, а Церковь есть духовное тело Христово (Ефес. 1, 22-23; 5, 23). "Глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви" (Еф. 4,16).

Св. Иоанн Златоуст поучает в беседах на послание к Ефесянам:

"Во Христе по плоти Бог положил одну Главу для всех, для ангелов и человеков, т. е. одно дал начало и ангелам, и человекам, одним - (Христа) по плоти, другим - Бога Слова. Как если бы кто сказал о доме, что одно в нем гнило, другое крепко, и возобновил бы дом, т. е. сделал бы крепче, подложив более крепкое основание, так и здесь всех привел под одну Главу. Тогда только и возможно единение, тогда только и будет этот совершенный союз, когда все, имея некоторую необходимую связь горе, будет приведено под одну Главу».

Св. апостол Павел говорит: "как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом" (1 Кор. 12, 12-13). Итак: "вы (т. е. истинные христиане) - тело Христово (т. е. Церковь), а порознь - члены (Церкви)" (1 Кор. 12, 27). "Он (Иисус Христос) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова (Церкви)" (Еф. 4, 11-12).

Как все члены нашего тела составляют полный и живой организм, зависящий от своей головы, так и Церковь есть духовный организм, в котором нет места, где не действовали бы силы Христовы: она "полна Христом" (Св. Феофан Затворник).

Христос есть Пастырь добрый Своего стада - Церкви. Мы имеем Пастыря овец Великого, по апостолу Павлу. "И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы" (1 Петр. 5, 1-4).

Христос есть вечный Первосвященник Церкви Своей, как объясняет апостол Павел в послании к Евреям. Истина, что Сам Христос есть Глава Церкви, всегда живо проходила и проходит чрез самосознание Церкви. Христос всегда, во все дни, невидимо пребывает в Своей Церкви.

Иисус Христос сказал, что Церковь Его никем непобедима, она пребудет вечно: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18). "Я с вами во вся дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28, 20). Следственно, она никогда не может ни отпасть от веры, ни погрешить в истине веры, или впасть в заблуждение.

Истина Божия - Божественное учение - хранится в единой Церкви Христовой: "Церковь Бога живого, столп и утверждение истины" (Тим. 3, 15). Иисус Христос сказал: "Утешитель же, Дух Святый (Дух истины), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14, 26). Дух Святый "пребудет с вами во век" (Ин. 14, 16).

В послании Восточных патриархов о Православной вере сказано: "несомненно исповедуем, как твердую истину, что Кафолическая Церковь не может погрешать или заблуждаться, и изрекать ложь вместо истины; ибо Дух Святый, всегда действующий чрез верно служащих отцов и учителей Церкви, предохраняет ее от всякого заблуждения" (Чл. 12).

Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергается Самого Господа. Если кто "Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь", сказал Сам Господь (Мф. 19, 17).


Цель создания Церкви – духовное возрождение

Церковь — это Царство добра. Ее цель — нравственно возрождать людей: учить, освящать и привлекать к небу. Для достижения цели спасения во Христе Бог даровал Своей Церкви все необходимые благодатные условия и таинственно-благодатные средства. Духовное возрождение достигается усилиями самого человека, и, одновременно, с помощью благодатной силы Христовой, подаваемой в таинствах, богослужениях и частной молитве.

В Церкви христианин познает истину и освящается благодатью Святого Духа. В таинстве Причащения он входит в реальное общение с Христом, через Него делается причастником Божеского естества. В этом таинственном общении с Богом человек получает силы бороться с грехом и любить Бога и ближних.

Священное Писание богато выразительными образами Церкви. Вот главнейший из них:

Образ Виноградной Лозы и ее ветвей (Ин. 15, 1-8).

Образ Пастыря и стада (Ин. 10, 1-16).

Образ Главы и тела (Еф.1, 22-23 и др.).

Образ строящего здания (Еф. 2, 19-22).

Образ Дома, семьи (1 Тим. 3, 15).

Сюда относятся также евангельские образы: рыболовного невода, засеянного поля, виноградника Божия.

У Отцов Церкви часто встречается сравнение Церкви в мире с кораблем в море.

Ап. Павел, сравнивая жизнь Церкви во Христе с браком, или отношениями мужа и жены, заключает свою мысль словами: "Тайна сия велика; я говорю по отношению к Христу и к Церкви" (Еф. 5, 32). Жизнь Церкви в своем существе таинственна, течение ее жизни не вмещается вполне ни в какую "историю"; Церковь совершенно отлична от какого бы то ни было на земле организованного общества.

Будучи "телом Христовым», Церковь "растет возрастом Божиим" (Колос. 2, 9). Это рост не только в смысле видимого, количественного расширения Церкви на земле: еще в большей степени это духовный рост, совершение святых, наполнение небесно-земного мира святостью. В смысле земного роста, Церковь развивается со стороны богослужебной, канонической, обогащается святоотеческой письменностью, растет во внешних формах, необходимых в ее земных условиях бытия.

Церковь - это наш духовный Дом. Как с родным домом, и более чем с родным домом, - с нею тесно связаны у христианина его мысли и его действия. В ней надлежит ему, пока он живет на земле, совершать свое спасение. Она приготовляет своих чад к небесному отечеству.


Связь Церкви на земле с Церковью на Небе

Как человек состоит из тела и души, так и Церковь имеет видимую и невидимую стороны. Невидимое в ней — то, что ее Глава есть Христос; что она оживотворяется Духом Святым; духовное совершенствование верующих и ее небесная часть — Церковь Торжествующая.

Видимая сторона Церкви — это ее учение, то, что она состоит из людей в теле, её иерархия, церковные соборы, храмы, богослужения, законы, вся каноническая структура поместных церквей.

Члены Церкви, воинствующей против зла на земле, находятся в тесной связи с членами Церкви, торжествующей на Небе. Апостол Павел такими словами ободряет новообращенных христиан: "Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу" (Евр. 12, 22-23). Иными словами, мы не отделены от наших умерших в вере братьев непроходимой пропастью смерти: они нам близки в Боге, у Которого "все живы" (Лк. 20, 38).

Конечно, есть различие между Церковью Христовой на земле и Церковью святых на Небе: члены земной Церкви еще не являются членами небесной.
Земля и небесный мир - это две разные формы бытия: там бестелесность, - здесь телесная жизнь и физическая смерть; там - достигшие, здесь - ищущие достигнуть; здесь - вера, там - лицезрение Господа; здесь - надежда, там - исполнение.

И тем не менее, нельзя представлять существование этих двух областей, небесной и земной, совсем раздельным. Если мы не достигаем святых небесных, то зато святые достигают нас. Достигшие неба имеют в своем обладании пройденное ими и не перестают быть участниками жизни воинствующей Церкви.

Св. Иоанн Кронштадтский в своих "Мыслях о Церкви" пишет:

«Признавай, что все святые - старшие братья наши во едином доме Отца Небесного, которые от земли перешли на небо, и всегда они в Боге с нами, и постоянно нас учат, руководят к жизни вечной, посредством составленных ими церковных служб, таинств, обрядов, поучений, церковных установлений, как - постов, праздников, - и так сказать, вместе с нами служат, поют, говорят, поучают, помогают нам в разных искушениях и скорбях; и призывай их как живущих с тобой под одним кровом; прославляй, благодари их, беседуй с ними, как с живыми; - и ты будешь веровать в Церковь».

В этой связи Церкви со святыми, так же как и в возглавлении Церкви Самим Господом, заключается одна из таинственных сторон жизни Церкви.
Свойства Церкви.

Девятый член символа веры указывает четыре основных признака Церкви: Веруем... во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь. Свойства эти называются существенными, т.е. такими, без которых Церковь не была бы Церковью.

Единство Церкви

Церковь одна:
а) одна внутри себя, неразделенная;
б) одна, рассматриваемая извне, т.е. не имеющая рядом с собой какой-нибудь другой.

Ее единство состоит не в объединении разнородного, а во внутреннем согласии и единодушии. Церковь едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу, Христа, и одушевляется одним Духом Божиим (Еф. 4, 4-6). «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф. 4, 4-6).

Изображая Церковь в притчах, Спаситель говорит об одном стаде, об одном овчем дворе, одной виноградной лозе, одном основном камне Церкви. Церковь имеет одно Божественное учение, одни и те же таинства. Единство верующих во Христа составляло предмет Его первосвященнической молитвы перед крестными страданиями: да вси едино будут, молился Господь.

Церковь едина не только внутренне, но и внешне. Во вне ее единство проявляется в согласном исповедании веры, в единстве богослужения и таинств, единстве благодатной иерархии, преемственно идущей от апостолов, в единстве канонического устройства.

Потому Церковь распадаться или разъединяться на части не может. От нее могут отпадать или отделяться еретики или раскольники, но они перестают быть членами Церкви, а Церковь от этого не перестает быть единой.

Существование отдельных поместных православных Церквей, как Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Русской и других, нисколько не нарушает единства Церкви Христовой. Потому что все эти Церкви суть части единой Вселенской Церкви - все одинаково исповедуют веру, имеют общение в молитвах и св. таинствах.

Такое же духовное общение существует и между Церковью земною, воинствующею на земле, и Церковью небесной, торжествующей на небесах. Общение это выражается в молитвах и призывании Святых, в благотворных явлениях Святых с неба, их чудотворениях.

Истинность единой Церкви определяется православием ее членов, а не их количеством в тот или иной момент.

Хомяков Алексей Сергеевич:

"Единство Церкви вытекает из единства Божьего, ибо Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати".


Святость Церкви

Церковь Христова есть Святая, потому что она освящена Самим Господом Иисусом Христом: Его страданиями, Его Божественным учением и установленными Им святыми таинствами, в которых подается верующим благодать Святого Духа. "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее... чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Ефес. 5, 25-27).

Церковь свята своей Главой, Господом Иисусом Христом. Свята присутствием в ней Святого Духа и Его благодатными дарами, сообщаемыми в таинствах и в других церковных священнодействиях. Свята своей связью с Небесной Церковью.

Церковь свята по своему призванию, или назначению. Свята и по плодам: "плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" (Рим. 6, 22), наставляет апостол.
Свята Церковь также и чистым, непогрешимым учением веры. По слову Божию, Церковь Бога живого, столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15).

Святость Церкви не нарушают христиане своею греховностью так как они всегда могут себя очищать через таинство покаяния. А нераскаянные грешники, как мертвые члены, отсекаются от тела Церкви или видимым действием церковной власти, или невидимым действием суда Божия. Так, не принадлежат к ней безбожники и отступники от христианской веры, грешники, сознательно упорные и нераскаянные в грехах (Катих., 9 чл.). Не принадлежат еретики, извращающие основные догматы веры; раскольники, самовольно отделяющиеся от Церкви.


Соборность Церкви

Церковь Христова есть соборная. Соборность есть единодушие всех истинно верующих, православных христиан, скрепленное любовно Христовой и Благодатью Духа Святого. Соборная Церковь не ограничена ни пространством, ни временем, ни народом, и она заключает в себе всех истинно верующих всей вселенной. Потому она еще называется вселенскою.

Апостол Павел говорит, что в Церкви Христовой "нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного: но все и во всем Христос" (Кол 3, 15).


Церковь апостольская

Церковь называется апостольской, потому что Господь распространил и утвердил ее через святых апостолов, а главное, потому что Церковь непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов свое учение и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение.

Принадлежность к Церкви Апостольской налагает на нас обязанность твердо держаться учения и предания апостолов, и удаляться от такого учения и таких учителей, которые не утверждаются на учении апостолов. Апостол Павел убеждает Солунян твердо стоять и держать предания, которым они научены словом, или посланием его (2Сол 2, 15).

Святые апостолы, получив дары Святого Духа в день Пятидесятницы, передавали их потом через священное рукоположение пастырям Церкви. И теперь Церковь видимо управляется преемниками апостолов - епископами.


Церковная иерархия

Иерархия установлена Господом Иисусом Христом. "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в муже совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф. 4, 11-13).

Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам, а затем их преемникам - епископам, и через них невидимо управляет Церковью.

Апостолы всегда проводили мысль о богоучрежденности иерархии (Деян., гл. 1), (1 Тим. 4, 14), (Титу 1, 5), (1 Тим. 5, 17-18). Апостолы поставляли епископов, в качестве своих непосредственных преемников и продолжателей, пресвитеров, как своих и их помощников, как "руки" епископов, возлагая дальнейшее дело рукоположения пресвитеров на епископов, а также и диаконов (Деян. 6 гл.), (1 Тим. 3, 8-13).

Таким образом, церковная иерархия состоит из трех степеней. Все три степени не могут быть восхищены по личному только желанию, а даются Церковью, и составление на них совершается Божиим благословением через епископское рукоположение. Все три степени священства необходимы в Церкви.

Епископы составляют высший чин иерархии. По выражению Тертуллиана, "без епископа нет Церкви" (против Маркиона 4, 5).

Среди епископов есть главнейшие по положению, но не по иерархическому, благодатному достоинству. Так было и в среде самих апостолов. Высшие иерархические лица, которым подчинены отдельные части единой Вселенской Церкви, - это православные патриархи.

Высшим органом власти в Церкви и высшим авторитетом является собор епископов: для поместной Церкви - ее местных епископов, а для вселенской - собор епископов всей Церкви.


Преемственность и непрерывность епископства в Церкви

Преемственность от апостолов и непрерывность епископства составляют одну из существенных сторон Церкви. И наоборот: отсутствие преемственности епископства в той или иной христианской деноминации лишает ее свойства истинной Церкви, даже при наличии неискаженного догматического учения. Такое понимание присуще было Церкви от ее начала. Из "Церковной истории" Евсевия Кесарийского знаем, что все поместные древнехристианские церкви сохраняли списки своих епископов в их непрерывной преемственности.


Единая, святая, соборная и апостольская Церковь называется еще православною, потому что она, под руководством Духа Святого, неизменно правильно и славно, сохраняет учение Иисуса Христа; - правильно славит Бога.


Жизнь Церкви в Духе Святом. Новая жизнь

Церковь пребывает в окружении грешного, непросвещенного мира. Однако сама она представляет собой новое творение, созидающее новую жизнь. И каждый член ее призывается к восприятию и созиданию в себе этой новой жизни. Эта новая жизнь - если только она принята внутренне, если человек искренне желает пребывать в ней, если прилагает со своей стороны усилия сохранить ее - действует в нем таинственной силой Святого Духа, хотя этот невидимый процесс может им почти не ощущаться.

Таинственными действиями Духа Святого проникнута вся жизнь Церкви. "Святым Духом всякая душа живится (оживляется)». Вступившие в Церковь вошли в Царство благодати и приглашаются "приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4, 16).

Священномученик Иларион (Троицкий):

Церковь есть общество верующих в Господа Иисуса Христа, Сына Божия людей, возрожденных Им и Духом Святым, соединенных в любви и под непрекращающимся воздействием Святого Духа, достигающих совершенства.

Тот, кто не участвует в Богослужении и в Таинствах Церкви, сам себя отлучает от неё
Правило 80 Шестого Вселенскаго Собора, Трулльскаго (иначе Пято-Шестого Собора) гласит:

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения.

(Ап. 8, 9; Трул. 66; Антиох. 2; Сердик. 11).

Епископ Никодим (Милош) так объясняет это Правило Церкви:

Этим правилом Трулльский Собор повторяет 11-е правило Сердикского Собора, в толкованиях которого мы доныне останавливаемся и на этом предписании. В толковании этого трулльского правила архим. Иоанн обращает внимание на тех, которые долго не посещают церкви, и говорит: "Произвольным удалением от церкви, они сами себя отлучают от нее, и церковное отлучение, определяемое для них правилами отцов, служит только справедливым объявлением таких людей чуждыми церкви, от которой они уже заранее сами себя отчуждили, а вместе с тем лишает их и всех тех благ, каких они сами не желали себе в общении церкви". При этом приводит из творений Иоанна Златоустого следующее место: "Как не скорбеть о тех, которые не часто обращаются и приходят к общей матери всех — церкви? Какое бы ты представил мне занятие необходимее сего? Какое собрание полезнее? Или что тебе препятствует это делать? В недели седмь дней; и сии седмь дней Бог разделил с нами не так, чтобы себе взял более, а нам дал менее; Он разделил их даже и не пополам: не три взял и не три дал, но тебе отделил шесть дней, а себе оставил один. А ты даже и в этот весь день не хочешь воздержаться от дел житейских; но, что делают святотатцы, на то дерзаешь и ты по отношению к сему дню, похищая и употребляя его на житейские заботы, тогда как он освящен и назначен для слушания духовных учений. И что говорить о целом дне? Что сделала вдовица по отношению к милостыне (Марк. 12:42 и сл.), то делай и ты по отношению ко времени дня. Та положила две лепты, и заслужила великое благоволение у Бога: и ты употреби для Бога два часа, и внесешь в дом твой добычу бесчисленных дней. А если не хочешь, то смотри, чтобы тебе не погубить трудов целых лет за то, что не хочешь на малую часть дня воздержаться от земных попечений! Если ты приходишь сюда в год раз или два, то скажи мне, чему необходимому мы можем научить тебя, касательно души, тела, бессмертия, царства небесного, муки, геенны, долготерпения Божия, прощения, покаяния, крещения, оставления грехов, твари горней и дольней, природы человеческой, ангелов, коварства демонов, ухищрений диавола, нравов, догматов, правой веры, нечестивых ересей? Все сие, и еще гораздо больше сего, христианин должен знать и во всем этом давать ответ, когда его спросят. А вы из этого и самой малой части узнать не можете, собираясь сюда однажды, и то мимоходом, и то по случаю праздника, а не по благочестивому душевному расположению".

(Правила Святой Православной Церкви с толкованиями)
#57 | Борис »» | 28.07.2012 15:30 | ответ на: #51 ( Ольга ) »»
  
0
А вот этот материал об ОСНОВАТЕЛЕ вашей организации,делайте выводы:

Факты, которых не найти в официальной истории
корпорации Сторожевой башни

Иеговизм появляется на исторической сцене в конце 19 века, когда, в 1879 г ., вышел первый номер англоязычного журнала "Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа". С этого времени и началось распространение нового учения главного редактора "Сионской башни" Чарльза Тейза Рассела. Последователи Рассела стали именовать себя «свидетелями Иеговы» уже позднее.

Рассел родился в 1852 г . в семье строгих пресвитерианцев. Проучившись в школе штата Пенсильвания в течение 7 лет, он уже к 14 годам отказался от веры своих родителей по причине несогласия с учением об адских муках грешников. Вечность страданий настолько сильно пугала его, что, в конце концов, он решил самостоятельно пересмотреть как это, так и другие положения Евангелия.

За 20 лет до появления на свет Рассела в США с воодушевлением проповедовал конец света Уильям Миллер, предтеча современной секты адвентистов седьмого дня. Он утверждал, что Христос должен придти на землю второй раз в 1843 году. Этот год он получил в результате простого математического исчисления, взяв за основу пророчество в книге Даниила (8:13-14) о прекращении времени попрания "святыни и воинства" через 2300 "вечеров и утр". Он перевел 2300 дней в годы и отнял от этого числа 457 (якобы год написания пророчества), получив число 1843. Так 1843 г . был объявлен годом второго пришествия. Но, к несчастью Миллера, который в течение 12 лет (с 1831 г .) проповедовал конец мира, в назначенном году ничего примечательного не произошло.

Сокрушительное поражение Миллер потерпел, когда назначил в следующий раз уже не только год Пришествия (что как то еще сочеталось с его концепцией исчисления года при неизвестности месяца и числа - "О дне же том и часе никто не знает..."), но и месяц, и день и даже место на "горе Суда" в штате Нью-Йорк. Когда же ожидания Миллера не оправдались, он признал свою ошибку и сложил с себя полномочия пророка. День 22 октября 1844 г . стал известен в Америке как День великого разочарования.

После распада движения, часть последователей Миллера, возглавляемая Еленой Уайт, признала расчеты Миллера правильными и заявила, что 1844 г . стал временем невидимого входа Христа в небесную скинию и начала суда над человечеством. Иная часть, к которой и примкнул сначала молодой Рассел, продолжала поиски года видимого Пришествия в пророческих книгах Библии. Перспектива уяснения из Священного Писания сокровенных до него истин настолько увлекла Рассела, что он принялся ревностно изучать его именно с этой целью. В 1870 г . он организовал кружок исследователей Библии, а через шесть лет был избран пастором группы.

Рассел продолжал поддерживать связи с учениками Миллера. Его другом был Дж. Сторс, основатель союза "Жизнь и Пришествие". В 1876 г . он познакомился с Н. Барбуром, который организовал в Нью-Йорке кружок "Вестник Библии" и разделял его взгляды относительно второго «духовного» пришествия Христа в 1874 г . В 1877 они вместе издали книгу "Три мира и план искупления", где утверждалось, что с 1874 г . начался период жатвы продолжительностью в 40 лет, который должен будет окончиться Армагеддоном в 1914 году. Идея «невидимого» присутствия Христа - а именно так стало интерпретироваться в Мф. 24:3 греческое слово parousia (пришествие) - с необходимостью появилась после того, как ожидания Расселом и адвентистами видимого Пришествия оказались тщетными.

В 1878 г . Рассел порывает свои деловые отношения с Барбуром, редактором малотиражного журнала в Рочестере, из-за несогласия в вопросе об искуплении. К тому времени он уже управлял несколькими галантерейными мужскими магазинами и имел достаточно средств для открытия собственного издания.

В июле 1979 года вышло в свет его первое печатное издание "Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа", а в 1880 г . начался бурный рост расселитских собраний в ближайших штатах [9] . 1881-й стал годом основания "Трактатного общества сионской сторожевой башни" (Zion’s Watch Tower Tract Society) в Питтсбурге, а через четыре года оно было зарегистрировано как корпорация.

С 1886 г . корпорация приступила к изданию сочинений Рассела "Тысячелетняя заря", составивших в совокупности 6 томов [10] . Седьмой был составлен Д. Рутерфордом, преемником Рассела, уже после смерти автора и вызвал раскол среди «свидетелей», поскольку содержание книги во многом противоречило тому, что было написано и сказано Расселом до того. Сам Рассел весьма туманно изъяснялся относительно источников того нового учения, которое он проповедовал. По его собственным словам, никаких откровений свыше ему на сей счет не было: «Нет, истины, представленные мною как глашатаем Божьим, не были открыты мне в видении или во сне, я не слышал явно Божьего гласа, и они пришли не все сразу, а постепенно, начиная с 1870 и, особенно, с 1880 года. И эти явственно разворачивающиеся истины не явились плодом человеческого воображения или остроты восприятия; они явились потому, что настало назначенное Богом время; и если бы я не стал говорить, и не нашлось бы никого другого, сами камни возопили бы об этом» [11] . Истинный облик этого "глашатая" проявился позднее, в ходе беспристрастных судебных расследований, которые потрясали все "Сионское общество" и в первую очередь самого его президента незадолго до его смерти.

С 1879 по 1914 гг. все крупные газеты и журналы США печатали проповеди Рассела и его соратников. Этим оказывалась огромная помощь в пропаганде его идей. Как видно, "злая система вещей", а именно так впоследствии стали называть мир сей свидетели Иеговы, самым активным образом участвовала в осуществлении их планов "возвещания Царства Иеговы". Был заключен крупный контракт между "Сторожевой башней" и международным издательским синдикатом [12] . Исследователи советского периода считали, что причиной такого неожиданного благоволения со стороны сильных мира к, казалось бы, обычной религиозной группе сектантского типа явились призывы расселитов к нейтралитету по отношению к идее революционных изменений в условиях нарастающего социального напряжения. Возможно, в этом есть доля правды, если принять во внимание некоторые факты из истории того времени. Известно, что наиболее тяжелые экономические кризисы в США пришлись на 1873, 1885 и 1894 гг. Это было время массового разорения фермеров, роста безработицы в городах. В Пенсильвании, где располагался расселитский центр, в 1874-1875 гг. произошла крупнейшая забастовка шахтеров, жестоко подавленная властями. Естественно, что в умах людей рождалось возмущение и недовольство позицией, занятой правительством. Чуть позже, в 1877 г ., для подавления первой национальной стачки железнодорожников были вызваны войсковые подразделения. Пропаганда Рассела могла послужить государственным интересам именно тем, что, с одной стороны, "исследователи" не заигрывали с правительством, и даже, в некотором роде находились в оппозиции к нему, а с другой - призывали ожидать Армагеддон в самое ближайшее время и не сопротивляться репрессивным действиям властей.

Распространяя свое учение, Рассел много путешествовал. Так, в 1891 г . он посетил Англию, Швейцарию, Данию, Норвегию, Швецию, побывал и в России. После возвращения в Питтсбург он заявил, что только пять стран готовы к принятию новой веры. Что же касается России, то, по мнению "пастора", шансов на распространение его идей там практически нет [13] .

Рассел, после женитьбы на Марии Экли, получает значительные дивиденды от деятельности своего общества, являясь единственным и безотчетным распорядителем почти всех его капиталов [14] . Действительно, "пастору" совсем не по душе апостольская нестяжательность, хотя он и поставил сам себя на одну ступень с Христовыми учениками после изобретения учения об "избранном остатке" - 144 тыс. членах "небесного правительства". Современные "свидетели" Иеговы продолжают культивировать миф о нравственной непорочности их первого президента, "беззаветно преданного организации" [15] . Он поставляется в один ряд с праведниками, апостолами и пророками. Его считают достойным править земным раем вместе со Христом. Но какими же качествами обладал этот человек, которого продолжают возносить до такой высоты? Ответ на этот вопрос уже дала история, о которой свидетели Иеговы, не иначе как по скромности, умалчивают.

Начиная с 1903 г . Рассел выступал в качестве обвинителя и ответчика при рассмотрении ряда скандальных судебных дел.

«Пожалуй, один из серьезнейших ударов по репутации Рассела был нанесен его супругой - Мэри. Верная последовательница идей мужа, она в 1897 году порвала с ним отношения, поскольку он начал изменять ей с мисс Роуз Болл и другими «исследовательницами Библии». Но, чтобы не препятствовать миссионерской работе Чарлза, Мэри не стала выносить семейный конфликт на публичное обозрение. Ч. Рассел со своей стороны, обещал ей пожизненное материальное обеспечение. Официальной процедуры развода не было, хотя разъезд супругов вызвал толки в местной печати [16] .

С 1903 года Ч. Рассел перестал выполнять свои финансовые обязанности перед женой, и через три года она была вынуждена возбудить дело о разводе, чтобы получить причитающуюся ей долю имущества. Потеряв остатки уважения к бывшему мужу, Мэри указала в исковом заявлении, что требует развода по причине неверности супруга. Для президента Общества Сторожевой Башни, быть может, не так страшен был развод, как его мотивировка.

Ч. Рассела «спасала» команда из четырех адвокатов во главе с его будущим преемником - Дж. Ф. Рутерфордом. Несмотря на все уловки, апелляции (дело рассматривалось в судах нескольких инстанций), Рассел был признан неверным своей супруге, которая и получила на этом основании развод. И дело здесь не в слабой подготовке адвокатов Рассела, а в том, что его жена располагала документальными материалами, подтверждающими «романы» Чарлза со своими последовательницами. Этот судебный процесс сильно повредил авторитету Рассела и вызвал значительный отток членов из «Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов» (19, 45; 20, 227). Отношения «пастора» Рассела с женщинами и были охарактеризованы следившими за судебным процессом журналистами как «сексуальная распущенность» (Cook Ch. С. All About One Russel. Philadelphia, n. d. - р. 5.)» [17] .

В 1906 г . Рассел проиграл дело о разводе, а в 1909 г . был вынужден выплатить своей бывшей супруге более 6 тыс. долл. В ходе разбирательства выяснилось, что влияние "пастора" распространялось на ряд дочерних обществ, весь капитал которых скапливался в акционерном совете. Рассел лично распоряжался 99% всех акций совета, и только 1 % был в руках у двух его помощников [18] . "Мы не отвечаем за свои расходы ни перед кем, кроме как перед Богом", - заявил в 1913 г . его секретарь-казначей Ван Амберг [19] . Таким образом, как справедливо замечает проф. Уолтер Мартин, все доходы от проповеднической кампании общества, становились доходами самого Рассела. 28 января 1913 г . Рассел был изобличен судом в мошенничестве. В этом его обвинило издание "The Brooklyn Daily Eagle" после того, как руководство общества начало рекламировать "чудо-пшеницу". Утверждалось, что она дает урожая в пять раз больше, чем обычная. Деньги от продажи пшеницы по цене 1 долл. за фунт предполагалось пустить на нужды общества и публикацию проповедей "пастора". В ответ Рассел подал иск о клевете и пшеница была тщательно исследована. Результаты экспертизы показали, что пшеница Сторожевой башни оказалась хуже обычных сортов [20] . Так Рассел предстал публике не только как несостоявшийся семьянин, но и как мошенник, уличенный в попытке скрыть свое преступление.

Третье судебное дело нанесло окончательный удар по репутации "пророка". В июне 1912 г . была опубликована книга пастора-баптиста Дж. Росса под названием "Некоторые факты об оригинальном пасторе Ч. Т. Расселе", в которой главный персонаж обвинялся в том, что он "не получил достаточного образования, практически ничего не знает о философии, систематическом и историческом богословии и находится в полном неведении относительно древних языков"18. Бывший галантерейщик тут же подал иск о клевете, и на суде, перед Богом поклялся (на Библии!), что будет говорить только правду. Он уверял, что знает древние языки, но не мог разобраться даже в греческом алфавите. Он утверждал, что является законно рукоположенным пастором, но в конце концов признал, что это не так. Он не смог опровергнуть ничего из того, о чем говорилось в книге Росса, и, отрекомендовав себя невеждой и лжецом, проиграл дело в марте 1913 г .

Выше уже говорилось, о том, что Рассел разделял мнение Барбура о невидимом присутствии Христа с 1874 г . Исходя из этой даты была назначена и другая - время "завершения системы вещей", время Армагеддона и начала тысячелетнего Царства в 1914 г . Эсхатологические воззрения "свидетелей" Иеговы заслуживают особого рассмотрения, но здесь стоит лишь заметить, что надежды расселитов не оправдались: мир не был уничтожен в 1914 г ., и это лишний раз доказывает то, что самозванный "пастор" был к тому же лжепророком. Современных "свидетелей" Иеговы это особенно не смущает. "Ну и что? - говорят они, - он мог ошибаться, потому что все люди имеют право на ошибку". Конечно, ошибаться может любой, но почему тогда "свидетели" считают абсолютным мнение одного человека, притом много раз глубоко ошибавшегося? Почему мнение неуча-бизнесмена превозмогло в глазах свидетелей Иеговы совокупный двухтысячелетний опыт Церкви, за которым стоят тысячи и миллионы святых, апостолов, мучеников и величайших ученых-богословов, жизнью своей и трудом доказавших евангельские истины? Вопросы эти остаются без ответа. Но разъяснение дает апостол Павел: "За то, что они не приняли любви истины для своего спасения ... пошлет им Бог действие заблуждения, так, что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2 Фес. 2:11-12).

Рассел умер в 1916 г ., через 3 года после того, как был уличен в мошенничестве и клевете, и 2 года после разочарования в несбывшемся пророчестве. Никакого покаяния не произошло: смерть постигла его внезапно в трансконтинентальном экспрессе. Его спутники ожидали увидеть нечто необычное, и поэтому пригласили персонал поезда посмотреть "как умирают великие мужи Божии". Но ожидания их были напрасны, так как Рассел скончался не промолвив ни слова [21] .

Его преемник Джозеф Рутерфорд получил титул судьи еще в начале своей карьеры, когда служил в Буквилле, штат Миссури. Подготовленный в 1917 г . к изданию седьмой том "Изучения Писаний" по названием "Исчезнувшая тайна" вызвал явный раскол внутри общества, т. к. многие не могли поверить, что содержание «неизвестных записок» Рассела могло противоречить тому, чему он учил при жизни. Эта часть людей так и осталась верной первому президенту Сторожевой башни, а тех, кто пошел вслед за Рутерфордом, после выхода его книги "Миллионы ныне живущих никогда не умрут", стали называть милленистами (от англ. million).

Главной проблемой, с которой столкнулся Рутерфорд после избрания его президентом, была нейтрализация недовольства и разочарования в связи с несбывшемся пророчеством об Армагеддоне в 1914 г . В 1929 году он отметает пирамидальную систему предсказаний Рассела, как не имеющую оснований в Священном Писании. Судья утверждал, что получил "откровенное" объяснение того, что произошло в 1914 г . Ему пришлось перенести дату невидимого "присутствия" с 1874 на 40 лет позже. Семь времен, о которых писал пророк Даниил (4:20) он назвал "временами язычников" (Лк. 21:24). По его мнению, эти времена начались с 607 г ., когда якобы умер последний царь Иудеи (Иер. 41:2). Далее расчеты переносились к книге Апокалипсис (12:14): если время, времена и полвремени - всего 3,5 - равняются 1260 дням (12:6), а день принять за год (Числ. 14:34; Иез. 4:6), то семь дней будут означать 2520 лет. Следовательно, рассуждал Рутерфорд, 1914 г . должен быть последним годом язычников (607+2520), а значит, с него начнутся кардинальные перемены в мире (например, 1-я Мировая война, революции и т. п.). Хотя оправдания Рутерфорда и представляются крайне натянутыми, особенно в части ссылок на книги Чисел и Иезекииля, свидетели Иеговы и по сей день придерживаются этой системы расчетов.

В связи с новыми «откровениями» дата Армагеддона была перенесена на 1925 г ., а после очередного промаха - уже на 1942 г ., когда якобы должен окончиться 6000-летний период существования мира.

В 1931 г . Рутерфорд юридически отделяется от сторонников Рассела и дает новое название своему сообществу – «свидетели Иеговы» (см. Ис. 43:10). Изображение креста Христова, использовавшееся организацией в прошлом (на надгробным памятнике Рассела в форме египетской пирамиды Хеопса высечено четыре таких креста), заменяется "столбом позора", к которому прививается пренебрежительное отношение.

Рутерфорд является автором новой системы агитационной работы. Теперь все проповедники обязывались лично посещать верующих, систематически и последовательно изучать с ними литературу общества, особенно журнал "Башня стражи", обсуждать проблемы их семейной и общественной жизни. Им был создан принцип теократического правительства, в соответствии с которым каждый, не согласный с действиями руководства корпорации, считался противником Бога. Современные свидетели допускают, что гипотетически можно быть несогласным с "генеральной линией", но примеров неповиновения они назвать не хотят или не могут.

В 1939 г . ведущий юрист корпорации Олин Майкл обвинил Рутерфорда и ряд членов совета директоров в клевете и выиграл дело в 1944 г ., уже после смерти Рутерфорда, который не дожил до своего позора всего два года. В 1942 г . Армагеддона не произошло, и эта проблема по традиции перешла к следующему президенту.

Сразу же после смерти Рутерфорда третьим президентом Общества сторожевой башни избрали Натана Кнорра, который открыл новую эпоху в его истории. Первостепенное значение при нем стало уделяться миссионерско-пропагандистской деятельности. С этой целью в 1943 г . в Нью-Йорке была создана "Библейская школа сторожевой башни Галаад", которая готовила проповедников как для работы в США, так и для организации филиалов в других государствах. Выпускники этой школы побывали более чем в 140 странах мира, ими к настоящему времени было организовано более 100 филиалов. Параллельно была отлажена система доносов и слежки за сомневающимися. Это прекрасно описано в книге У. Шнелла "Тридцать лет заключения в Сторожевой башне" [22] . Учение свидетелей Иеговы в целом противоречит Священному Писанию, поэтому Кнорр решил исправить это положение, но только не через изменение вероучения организации, а иным путем. Если бы организация открыто выступила против Библии, то это оттолкнуло бы многих людей и поставило расселитов в опасное положение маргиналов-гностиков. Естественно, это не устраивало Кнорра, поэтому пришлось переиначить и сфальсифицировать саму Библию, что и было благополучно проделано сперва в 1950 г ., когда появился "перевод Нового Мира христианских греческих Писаний" (переработанный вариант Нового Завета) на английском языке. Позднее, в 1951 и 1961 гг. он был пересмотрен и, в результате, в 1961 г . на свет появилась новая версия продукта - полной «Библии» под названием "перевод Нового Мира Священных Писаний". Американский профессор Уолтер Мартин в своей книге «Царство культов» подробно анализирует этот непризнанный мировым научным сообществом псевдо-перевод, который иначе как современной фальшивкой не назовешь [23] . Следующим новшеством, введенным Кнорром был запрет на переливание крови. Этот запрет фактически явился причиной преждевременной смерти не только самих "свидетелей" Иеговы, но и их детей, не имеющих свободы выбора.

В 1968 г . Кнорр и его коллеги решились назначить новую дату Армагеддона, основываясь на словах Христа: "Истинно говорю вам, не прейдет род сей как все сие будет" (Мк. 24:34). Следует отметить, что для Кнорра это была уже вторая попытка предсказания будущего. После 1951 г . "свидетели" утверждали, что Армагеддон состоится тогда, когда все руководители государств сложат свои полномочия и передадут их теократическому Царю - Христу. Резолюция их конгресса в 1958 г . гласила, что Армагеддон уже начался и будет продолжаться в течение трех лет, а в 1961 г . завершится полным уничтожением существующего мира [24] . За этим решением последовала немедленная агитация, в частности в Молдавии, где в 1959 г . распространялись листовки с призывами незамедлительно вступать в теократическую организацию, не дожидаясь мировой катастрофы [25] . Итак, в 1968 г . было сказано, что Рассел и Рутерфорд шли верным путем, но ошиблись в предсказаниях лишь на 100 лет. Исходя из даты сотворения первых людей в 4026 г . до Р.Х., группа "исследователей Библии" во главе с Кнорром прибавила к ней 6000 лет и заявила, что 1975 г . станет юбилейным, когда и должна произойти Армагеддонская битва [26] . Также как и Рассел, Кнорр скончался через два года после очередного фиаско с выступлением в роли оракула и успел увидеть отход от организации массы разочарованных людей, у которых наконец открылись глаза.

Следующий президент Сторожевой башни (с 1977 г .) Фредерик Франц отличился от своих предшественников тем, что решил покончить с пророческой лихорадкой, от болезненных сотрясений которой в рядах свидетелей значительно убывало. Одним из "отпавших" оказался племянник Франца Раймонд. Он публично отказался от иеговизма и запечатлел в своей книге "Кризис совести" неприглядный облик руководителей Общества, всегда готовых пожертвовать догматическими позициями ради конкретной выгоды [27] . К 1995 г ., усилиями президента Милтона Дж. Хеншеля, численность свидетелей Иеговы во всем мире достигла 5.199.895 человек [28] . Были значительно усовершенствованы методы вербовки новых членов, улучшено полиграфическое качество изданий, что говорит о невиданном дотоле росте доходов Общества. В крупных городах США было приобретено несколько новых небоскребов для совместного проживания работников издательства и будущих миссионеров.

В 1991 году Общество получило официальную регистрацию в Российской Федерации, что явилось толчком для неимоверного роста секты. Как отмечается в журнале "Пробудитесь!", Москва стала раем для "возвещателей". Число их постоянно увеличивается, впрочем как и количество собраний. Если в 1992 г . в городе было лишь 4 собрания, то к концу 1995 их стало уже 40, причем в каждом из них по 200 активных проповедников.

Нельзя не отметить, что при всем внешнем расцвете Общества, интеллектуальный уровень его явно пошел на убыль. Теперь здесь не увидеть ярких авторов, которые могли бы сравниться с Расселом или Рутерфордом. Книги и журналы муссируют одни и те же темы, одни и те же идеи подаются порой в совершенно идентичных формулировках. Впрочем, теперь ставка делается больше, чем когда-либо, на чисто внешний, пропагандистский эффект. Сначала потенциального адепта должен впечатлить идеальный внешний вид даже самого рядового представителя Общества. Доброжелательный тон, приятная улыбка, обходительность, честный взгляд - все это, по мысли психологов-разработчиков миссионерской стратегии секты должно привлечь людей и вызвать доверие к вербовщику. Сумма таких внешних действий четко регламентируется в специальном пособии "Руководство для школы". Попадание такой книги в руки непосвященного полностью исключается. Следующей ступенью станет заучивание наизусть таких ключевых формул как "злая система вещей", "номинальное христианство", "небесное правительство" и т. п. А далее все должно идти по намеченному плану: встречи, семинары, доклады, распространение литературы, новые назначения, ответственные задания и, конечно, чувство партизанской солидарности. Особого внимания специалистов заслуживает методика контролирования сознания, при которой исключаются любые сомнения в авторитетности корпорации. Официальная летопись Общества сторожевой башни [29], являющаяся воплощением идеи непогрешимости, скорее напоминает небезызвестный "Краткий курс истории ВКП(б)", чем что-то серьезное.

http://opasnost-novbug.ucoz.ru/load/publichnoe_razoblachenie_svidetelej_iegovy/svidetelstva_protiv_quot_svidetelej_quot_iegovy/11-1-0-618
#58 | Андрей »» | 28.07.2012 15:35 | ответ на: #57 ( Борис ) »»
  
0
Идол (от греч. éidōlon) — физическое 2-мерное (рисунок) или 3-мерное (статуя, статуэтка) изображение божества или духа, служащее образной визуальной интерпретацией духовной силы (Бога), которой производится религиозное поклонение. Так как идол используется как материальный «посредник» между человеком и Богом, то он считается предметом слепого преклонения. Синонимом слова «идол» является «кумир».

Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих:
есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.
(Псалтирь 134:15-18)
___________________
Язычники тоже не считали, что их идолы - есть идолы, да и Израиль когда делал их, тоже явно не считал их идолами, они считали их истинным проявлением ИХ Бога


[ А как Вы оправдываете своих идолов???]
#59 | Ольга »» | 28.07.2012 15:37 | ответ на: #56 ( Борис ) »»
  
0
Извините, удаляюсь. Пошла в служение.
#60 | Андрей »» | 28.07.2012 15:48 | ответ на: #57 ( Борис ) »»
  
0
РПЦ МП забирает у жителей Боголюбовскую районную больницу во Владимирской области - жители собираются перекрывать федеральную трассу
--------------------------------------------------------------------------------



Стационар Боголюбской районной больницы во Владимирской области намерена отобрать у населения местная епархия РПЦ МП, сообщает 24 июля телеканал "Мир". По сведениям журналистов, нервы у местных жителей "накалены до предела", они "не могут сдержать свои эмоции". РПЦ МП утверждает, что стационар когда-то принадлежал Боголюбскому монастырю и требует "вернуть" здание, не считаясь с интересами местных жителей и вообще с какими-либо элементарными гуманитарными соображениями, еще больше настраивая население, и так недовольное деятельностью РПЦ МП, против себя, провоцируя жителей на разного рода крайние меры сопротивления.

По словам местной жительницы Валентины Хотунцевой, люди уже готовы идти войной против РПЦ МП: "Наоборот они должны как-то население к себе привлекать. Всё-таки люди в Бога верят..., надеются на что-то лучшее хорошее, а получается всё наоборот".

Как говорит другая местная жительница, Инесса Андрющенко, страдающая раком, "нужна постоянная помощь. Почему нас не считают за людей? Почему хотят отдать монастырю, которому он сроду не принадлежал. Хотят — пусть построят нам больнице тот же монастырь. Почему? Куда нам деваться?"

И.о. главврача Боголюбовской районной больницы Ольга Лазарева называет свое учреждение единственным медицинским пунктом на территории обширного Боголюбовского сельского поселения. "К нам относятся три крупных села, а также 10 более мелких деревень, - поясняет она. - И население, проживающее на нашей территории, 12 тысяч жителей".

В случае удовлетворения требований РПЦ МП (а РФ в последнее время ни в чем ей не отказывает) все больные Боголюбовского поселения будет прикреплены к Суздальской больнице, расположенной в 40 км от Боголюбово.

"Дело в том, - говорит врач-невролог Джала Муминов, - что основной контингент у нас за 50, за 60. Им тяжело. В город везти — городские больницы не всегда принимают. В Суздаль везти за 40 км — это далеко".

В епархии телеканалу "Мир" подтвердили информацию о том, что передача имущества, скорее всего, состоится в ближайшем будущем. По слухам, больницу хотят перестроить под платную гостиницу для паломников. Местные жители тем временем готовят обращение к губернатору. Они просят сохранить стационар.

"Жители Боголюбова и близлежащих сел и деревень настроены решительно, - говорит корреспондент "Мира", - и готовы до конца отстаивать своё право на бесплатную медицинскую помощь. В случае, если стационар всё-таки закроют, они грозят перекрыть федеральную трассу. Какие это повлечет последствия, представить себе несложно. Движение на этом участке очень оживленное".
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2020, создание портала - Vinchi Group & MySites