Через преображение к обожению

Через преображение к обожению

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Святителя Иоанна Дамаскина, святителя Николая Чудотворца, вмч Варвары

Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!



[Ин 5:36-40] Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
[Ин 17:1-26] После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
Они не от мира, как и Я не от мира.
Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир.
И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешнаго.
Матушка Богородица, подсоби.

Мир вам братия и сестры

Вершина человеческой жизни есть обожение. Бог открывает каждому из рожденных дверь к Себе, в Небесный Мир чистоты и святости, через преображение всего человека, как триединым духом, так даже и плотью. Этот удивительный дар принимают в мире не все богословские школы, а одно лишь истинное православие. Только оно знает, что мощи человека, показывают на его святую жизнь, преобразившее отчасти его естество нетварным светом.

Путь к обожению через преображение проходит в три этапа. Они могут работать одновременно, но начало приходится, как правило, на первый толчок от Отца Небесного. Всех по разному, но как правило, вдруг озаряет мысль, что его жизнь не соответствует идеалу. Что ее надо менять, и надо идти путем Любви и Истины. И вот в этот момент человек встает на путь Очищения, через покаяние за всю свою заблудшую прежде жизнь. Человек через ум начинает понимать, что есть грех ведущий к смерти, и дает себе слово не повторять доныне совершаемого, но и загладить совершенное делами, получая за это благодатную поддержку от Отца Небесного. Который милует любого покаявшегося, изменившего свой ум, другими словами.

Одновременно с этим начинается путь Просвещения. Человек находит своего Путеводителя по Жизни, и наконец то узнает, что вся Истина только в Сыне Божием, через Которого он и получает ответы на сложные доселе бытийные вопросы и по своему спасению тоже. Никто из верующих во все что угодно, кроме Иисусу Христу и Троице, не может понять сути и смыслов Мироздания и Бытия. Это просто невозможно в своей основе, ибо Слово Божие почивает только на слушающих, слышащих и следующих за Отцом Небесным через Сына.

И наконец третья составляющая это состояния путь Освящение. Освящение происходит через Любовь Святого Духа, обильно почивающего на тех, кто живет по Евангелию Сына Божия, и смиряет свой ум от мыслеблудия и суемудрия. На таковых уже не работает закон земного мира, он перешел от смерти в Жизнь, и даже на Суд не приходит, что является наивысшим свидетельством спасенного человека.

Все эти три состояния преображают человека одновременно в течение всей его жизни, и идут через: очищение нашего ума Отцом, просвещение Словом Сына, и освящением Любовью Святого Духа. Триединая работа Троицы, преображает нашего внутреннего человека, а через него и внешнего, вещественного тоже.

Дай нам Бог не заблуждаться и придти в разум Христа Бога.


Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.

17 декабря 2023

Комментарии участника: Архип Сидоров (18)

Всего: 18 комментариеввсе комментарии ( 74 )
#3 | Архип Сидоров | 22.12.2023 08:54 | ответ на: #1 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
0
По тексту: ...самое главное - церковь христианскую с ее таинствами


Вы заблудились.
Главное - это богообщение, форм которого бесчисленное множество - прежде всего через ангельские умы, соответственно ум человеческий.
Вы же проповедуете язычество с его доктриной якобы возможного освящения этого мира и человека.
Поэтому и в теме есть ошибка - не освящение, но обожение! Принципиальная разница - в язычестве мир освящается, в христианстве - обожается.

В язычестве (платонизме) считается что мир сей "падший", но структуры этого мира якобы по-прежнему не повреждённые - сященные.
В христианстве не так - все в этом мире повреждено и исправлению не подлежит: Царство Мое не от мира сего.
Поэтому освящайся хоть тыщу раз все одно - "Плоть и кровь не наследуют вечной жизни".
Обожение - другая природа - это перерождение.

Тут есть проблема.
Название "священник" - неверное для служителя Христа исполняющего т.н.требы.

Цитата о.Петра
"Таинства - не являются источником благодати..." (По ап.Павлу)



#5 | Архип Сидоров | 22.12.2023 11:53 | ответ на: #4 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Рожденному свыше (в Господе Исусе) освящение никчему - он уже новый! )
#11 | Архип Сидоров | 23.12.2023 13:30 | ответ на: #9 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
0
По тексту: Цитирую ваше высказывание на эту самую тему:
«Рожденному свыше освящение ни к чему» (А.С.)
– Ничего в своей жизни более глупого я не встречал.


Вы как будто не заметили (забыли?) своего же контекста, как вы пишите "про главное" - о благодатности таинств. )

Ок.
Думаю - мы поняли друг друга.
Благодарю.
#13 | Архип Сидоров | 23.12.2023 23:30 | ответ на: #12 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
0
Это "утверждаю" не я - это Исус:

Бе же человек от фарисей, Никодим имя ему, князь жидовский: сей прииде ко Иисусу нощию и рече Ему: Равви, вем, яко от Бога пришел еси Учитель: никтоже бо может знамений сих творити, яже Ты твориши, аще не будет Бог с ним. Отвеща Иисус и рече ему: аминь, аминь глаголю тебе: Аще кто не родится свыше, не может видети Царствия Божия

"Свыше" - это, я так понимаю, быть заново зачатым от того места-царства, которое не имеет ничего общего с этим миром и его властителями.
Словом - от другой природы, если хотите - от других родителей - Воды и Духа. )

Ну а дальше топ-топ собственными ножками и верой, которая, как вы знаете тоже не собственно-человеческая, но которую даёт Бог-Отец.(См.Иоан.6:44) 

Ну, и, соответственно, как вы правильно пишите - далее следует возрастать-преображаться во Исусе Христе с помощью благодати, которая, разумеется не от таинств (магии), но от научения и веры, которая в свою очередь, от Бога.
А далее - прилежит смерть человеческой природе, какой бы "преображенной" не оказалась она в конце жизненного пути - ибо исправлению не подлежит.



...Все верно - Все в этом мире повреждено и исправлению не подлежит.

Таким образом (например), сколько не освящай и не колдуй над танком, но таки "царствия небесного он не наследует".
Ну разве только если не родится заново от воды и духа. )
#15 | Архип Сидоров | 24.12.2023 05:47 | ответ на: #14 ( Назаров Николай ) »»
  
0
Злой ты, Коля.
#18 | Архип Сидоров | 25.12.2023 12:10 | ответ на: #17 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
0
Такое впечатление, Михаил, что вы общаетесь сами с собой ибо вопросы ваши риторические )

...Вода - это интересно. У моей сестрёнки был личный опыт Воды. С тех пор, кроме прочего, это и мой личный интерес.
#20 | Архип Сидоров | 25.12.2023 14:15 | ответ на: #19 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
0
Вы пишите: ...
Вы же сами сказали, что причастие - это только формальный религиозный обряд...

Это я сказал?
Покажите - где это вы увидели в моих текстах.
#22 | Архип Сидоров | 25.12.2023 19:26 | ответ на: #21 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
0
Вы пишите: "....Кстати, вы не привели полную ссылку на апостола Павла, называя его перед началом цитаты почему-то Петром - "цитата от Петра по апостолу Павлу".

Михаил, вы не внимательны.
То что вы приписываете мне моим не является, но я и разделяю это (не мое) мнение.
Я привел неполную цитату о таинствах иеромонаха отца Петра Мещеринова из видио которое выше "Таинства Церкви".
На какой минуте он это сказал не помню и уточнять не буду. Где-то в начале видео.

Цитата о.Петра
"Таинства - не являются источником благодати..." (По ап.Павлу)
#30 | Архип Сидоров | 26.12.2023 00:17 | ответ на: #25 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
0
Вы пишите: "...В следующий раз буду более внимательным к отдельным буквам...".

Михаил, следующего раза не будет, потому что вы невнимательны более чем только к "буквам" – но с легкостью оговариваете вашего собеседника, перевирая его (мои) слова и смыслы своими собственными смысловыми конструкциями.
Это не правильно.

Я не обижаюсь на вас за это –
это ваша проблема.

Всего доброго.
#33 | Архип Сидоров | 26.12.2023 02:07 | ответ на: #32 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
-1
Михаил, ваша многословность от доброго желания объять необъятное и досадная противоричивость делает невозможным беседу с вами.

Вот я читаю:
Начало вашего текста:
Хотелось (бы) узнать где я перевираю и оговариваю...

А заканчиваете так:
Поэтому до свидания.

Так вам показать (оговор)?
Или, все таки досвидания? )
#46 | Архип Сидоров | 27.12.2023 16:12 | ответ на: #44 ( Павел Феориев ) »»
  
-3
Павел, скажи мнение.
Представим такую ситуацию - мы (я и ты), решили перекусить (покушать), тем что у нас было под рукой - хлебной лепешкой и портвейном, и, как положено, перед этим делом, мы помолились нашему Господу, что бы Он благославил нашу братскую трапезу...
Как думаешь - претерпели ли изменения наши продукты или нет. Если да - то какие?

Благодарю.
#50 | Архип Сидоров | 27.12.2023 19:21 | ответ на: #48 ( Павел Феориев ) »»
  
-2
Архип пишет: Павел, скажи мнение.
Представим такую ситуацию - мы (я и ты), решили перекусить (покушать), тем что у нас было под рукой - хлебной лепешкой и портвейном, и, как положено, перед этим делом, мы помолились нашему Господу, что бы Он благославил нашу братскую трапезу...
Как думаешь - претерпели ли изменения наши продукты или нет. Если да - то какие?



Павел, ну так я не понял: таки да или таки нет?
Вот, приеду я к тебе однажды в гости (надеюсь), и хотелось бы знать за твою веру относительно личного благословения от Господа нашего Исуса, то есть, когда мы, не тайно)), попросим Его лично благословить нашу скромную трапезу - то благословит?, или нет?
Я то верю, что да. )

Так вот, ежели благословит, то как думаешь: что будет с нашей лепешкой и вином?
Я то верю, что что-то будет.
Но что? )
#53 | Архип Сидоров | 27.12.2023 21:02 | ответ на: #52 ( Павел Феориев ) »»
  
-1
Съедим во оставление грехов, вышнее взыскуя

– Вот это и хотел услышать!

"Во оставление грехов" - как ты пишешь, это потому станет возможным, потому что лепешка наша и портвейн, по благословении самим Господом станут причастны нашему Господу - Богу и Человеку, и через эту их причастность причастны Благословляющему станем я и ты, и те с кем мы поделимся нашей трапезой .
#54 | Архип Сидоров | 27.12.2023 21:05 | ответ на: #51 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
-2
"Никаким вожжами и уговорами" – это сильно.

А через разум и любовь не лицемерную не пробовали?

Предлагаете нам не думать, не роптать и тока воспринимать флюиды ряженной пропаганды?

Нет уважаемый.
2000 лет уж-как закончилось "ваше" лукавое время, и слава Богу, вот с удовлетворением наблюдаем, как Баливар упал и дёргает копытами...
#56 | Архип Сидоров | 28.12.2023 00:44 | ответ на: #55 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
-2
На что надеемся?
Так, на Бога и надеемся. Только в отличии от вашей надежды мы надеемся на Бога, который вочеловечился.

Протоиерей Вячеслав Рубский "О Боговоплощении"
https://youtu.be/G_9pBhxCotI?si=kaf7tCTelxjZsk-r
#61 | Архип Сидоров | 28.12.2023 11:10 | ответ на: #59 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
-1
Да, я знаю о содержани статьи по вашей ссылке.

Именно поэтому я ещё раз обращаю ваше внимание на то обстоятельство, что, как я вижу по вашим текстам - смысл Боговоплощении, то есть очеловечивание Бога, остался непонятым для вас (и для автора статьи) .

Очеловечивание Бога - вот смысл Благой вести. Любовь к человеку - вот смысл христианской религии.
По всей видимости этот смысл оказался до сей поры не вполне раскрытым и выявленным в христианской Церкви.

Что ж - лично я рад что настоящее время открывает для нас замечательных, глубоких христианских мыслителей, а НТР и ютуб делает их доступными всякому кто ищет Смысл-Логос.

.........


Боговоплощение
Автор: прот. Вячеслав Рубский

Основные тезисы

* Воплотившись, Христос не просто принял вид, но стал человеком полностью.
* Представление о Боге как отдельном существе делает религиозный опыт языческим
.

Статья: https://re-orthodox.org/rubskiy/bogovoploshhenie/
#64 | Архип Сидоров | 28.12.2023 13:40 | ответ на: #62 ( Михаил Евгеньев ) »»
  
-1
По вашему тексту: Бог воплотился и стал человеком, чтобы человек стал богом

Михаил, скромнее!, ещё раз и лично для вас - прежде чем вам стать богом попробуйте для начала стать человеком.
#66 | Архип Сидоров | 28.12.2023 15:10 | ответ на: #65 ( Павел Феориев ) »»
  
-2

"Мать-природа меня забыла -
Подарила мне от отцов,
Нет, не маску свиного рыла...
Просто рыло, а не лицо.

Вопреки ухищреньям быта,
Человеком пытаюсь стать.
Вот и хрюканье позабыто...
Мне бы маску лица достать!"
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2025, создание портала - Vinchi Group & MySites
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU