Православный Царь-Помазанник - это дар Божий. Не мы, а Бог определяет, заслуживает этого дара русский народ или нет. Поэтому никто не вправе утверждать, что царя в России не будет или что это миф. Это вовсе не миф, а предсказание Святых Отцов.
И мы «будем ждать исполнения этого откровения», как писал свт. Феофан Полтавский.
Так же предсказывают и все святые. «В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире.
А другие страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании», - пишет святой Лаврентий Черниговский.
Серафим Саровский тоже пророчит: «Перед концем времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими... перед которым в трепете все народы будут».
И хотя Церковь учит, что обещание Свое Господь может отменить из-за грехов наших, из-за нашей нераскаянности, но это совсем не значит, что мы должны это обещание забывать или заявлять, что оно не исполнится. Напротив, «будем ждать исполнения этого откровения», по словам святого Феофана Полтавского, не ослабляя при этом и усилий по исправлению своей жизни. Раз святые оставили нам свои многочисленные пророчества: о том, что Россия воспрянет (прп. Нектарий) во всей своей красе (прп. Анатолий Оптинский), будет как единая Церковь, еще более сильной и могучей (Иоанн Кронштадтский), и царь в ней будет избранный Самим Господом (свт. Феофан Полтавский) - и раз пророчества дошли до наших дней, значит, мы должны постараться стать достойными их, а не становиться тоже «пророками» и заявлять: царя в России не будет, так как нет в народе глубокого покаяния.
Безусловно, вопрос покаяния, личного благочестия - ключевой вопрос для будущего России, как писал митрополит Петербуржский Иоанн (Снычев). Но в том-то и дело, что личного. Вот пусть каждый лично и спросит себя: «Не я ли причина нынешнего позора? Не мой ли грех удерживает Отчизну в бездне падения? Не мое ли нерадение отлагает светлый миг воскресения?» - а не берется оценивать покаяние других. Так поучает нас владыка Иоанн.
Не наше это дело - рассуждать, достаточно ли покаялся народ. Мы должны усиленно трудиться над собой, над своей душой, предоставив Богу оценивать результат. Он, а не новоявленные «пророки», будет определять глубину народного покаяния. И в Его власти дать России царя.
От нас же требуется желать этого, молиться об этом, гласно, во всеуслышание исповедовать, что только царь защитит Россию (причем не только Великую, но и Малую и Белую) от всех ужасов антихриста, «всеусильно трудиться, приближая сей светлый час», как пишет митрополит Иоанн в статье «Верую: воскреснет и Русь!».
Причем владыка Иоанн постоянно подчеркивает, что обращается в первую очередь к нам, чадам церковным. «Тяжелую и трудную, но жизненно необходимую работу по возрождению России никто не сделает за нас» - таков итог его статьи «Битва за Россию».
Поэтому наряду с личным покаянием каждого в своих грехах и исправлением своей жизни нам, смиренным грешникам, необходимо выполнить «наш долг перед Богом, доверившим нам Россию в нелегкий час» - в этом заключается путь ко спасению каждого отдельного человека и всего нашего народа, утверждает владыка Иоанн в статье, которая так и называется - «Путь ко спасению».
Прислушаемся, к чему призывает нас этот мудрый архипастырь: «Великая судьба России зависит ныне от нашего произволения. Мы - и никто другой - можем и должны воссоздать державу Святорусскую», то есть православное царство во главе с православным царем. В этом состоит личный религиозный долг каждого, «личный религиозный долг как частица всенародного служения», - пишет митрополит Иоанн в статье «Тайна беззакония». И продолжает: кто же, «боясь лишений и тягот, отречется», того «неизбежное отлучение от благодати... лишит всякой надежды на милость Божию и личное спасение». Выходит, не спасет свою душу лично каждый из нас, если будет заниматься только своими грехами, только личным покаянием и не будет участвовать во всенародном служении по воссозданию Святорусской державы - православной монархии.
Таким людям придется «строго отвечать перед нелицеприятным судом Божиим за то, что презрели свое служение народа-богоносца» - вот каким суровым предупреждением всем нам, православным христианам триединой Руси - Великой и Малой и Белой, завершает митрополит Иоанн свою статью «Путь ко спасению».
Выходит, медвежью услугу оказывают нам те, которые советуют оставить всякую надежду на возрождение православного русского царства. Они хотят, чтобы мы не трудились для спасения триединой России - избранницы Божией, по выражению Святых Отцов, повторенному владыкой Иоанном, - и за это строго отвечали бы перед судом Божиим, «лишившись всякой надежды на личное спасение». Эти лжепастыри учат: не ваше дело думать о России, о народе; это отвлекает вас от плача о своих грехах; вы не должны знать никого и ничего в мире, кроме одного - своих согрешений.
Но все святые во все времена учили совершенно иначе, а именно: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить» (святой праведный Иоанн Кронштадтский).
Митрополит Иоанн пишет то же самое: «Недопустимо и безнравственно стоять в стороне от жизни, прикрываясь мнимой "неотмирностью" тогда, когда твоя Родина и твой народ находятся на краю гибели» («Одоление смуты»).
А лжепастырям, советующим забыть пророчества русских святых о воскресении Руси, можно ответить словами того же владыки Иоанна:
«Сегодня, когда главный вопрос нашей жизни, нашей судьбы, нашего спасения вечного - это вопрос: "Воскреснет ли наша Россия?" - равнодушие и промедление недопустимо» («Голос вечности»).
К этому можно еще добавить, что вопрос этот является главным для всех нас во всей триединой Руси, поскольку, по словам прп. Лаврентия Черниговского: «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте».
Сейчас есть немало учителей, которые, желая ввергнуть нас в уныние и панику, авторитетно заявляют, что нечего пытаться изменить ситуацию к лучшему, что все лучшее осталось в далеком прошлом, впереди - одно худшее. Конечно, к худшему православный христианин всегда должен быть готов, но и добиваться лучшего - его обязанность.
Таким людям хорошо ответил митрополит Иоанн: «Громогласные стоны "Россия гибнет!", "Пропала Святая Русь" и им подобные есть свидетельство... злонамеренного желания посеять в среде русских людей панику», - пишет он в заключение своей статьи «Державное строительство», посвященной, как видно из названия, воссозданию православной Русской державы.
Как видишь, митрополит Петербургский Иоанн призывал возрождать державу Святорусскую, несмотря на отсутствие в народе глубокого покаяния. Владыка Иоанн писал: «Причин для уныния и отчаяния у нас нет. Поводов - сколько угодно, а серьезных, глубоких причин нет». «Церковь может стать - и станет! - опорой возрождающейся России». И далее: «Для того чтобы совершилось чудо, нужна сила Веры. Если мы сможем в себе эту силу сохранить и приумножить, тогда сбудутся и многочисленные пророчества о воскресении Святой Руси».
«У нашего народа, - продолжает митрополит Иоанн, - есть все для того, чтобы это воскресение состоялось. Есть привычка к напряженному, внутреннему труду, готовность к самопожертвованию и терпению, нерастраченный запас державной мощи и соборной любви. И - главное - есть Святая Церковь Православная», которая остается Святой, несмотря на изощренные попытки разрушить Церковь изнутри. Церковь выстояла и живет, и поныне является «залогом будущего воскресения Святой Руси». Это и есть, утверждает петербургский архипастырь, торжество Православия. Он так и назвал эту свою статью - «Торжество Православия» - в назидание всем, кто сеет маловерие и панику и заявляет, что не видит признаков возрождения Православия.
Здесь можно вспомнить митрополита Иоанна (Снычева), который в своем обращении к казакам юга России в 1993 г. писал: «Скажу вам, казаки, просто и прямо - без уверток: тот, кто уходит из РПЦ (какими бы "благовидными" предлогами он ни пытался оправдаться), бросает свою мать... Теперь же, когда Святой Матери-Церкви особенно тяжко, когда на нее (зная ее решающую роль в сохранении жизнеспособности нашего народа) ополчились все силы ада, вся земная мерзость и мразь, весь огромный, веками отработанный аппарат мировых закулисных центров - вы, вместо того чтобы помочь ей в смертельной борьбе, бросаете ее...
Одумайтесь - хранителем благочестия в Православной Церкви является весь народ церковный, и никто не сможет избежать своей доли ответственности на Страшном суде Христовом. Святую Русь не воскресишь, бегая из "юрисдикции" в "юрисдикцию". Ее нужно заслужить верой и верностью, вымолить, выплакать. Казаки, вы воины. Так скажите мне, хорош ли тот солдат, который во время боя выбирает окоп по принципу "где посуше"? Хорош ли тот воин Христов, которого Небесный Военачальник поставил на брань лютую, брань духовную в одно место, велев ему: "Крепися и мужайся... ниже убойся: яко с тобою Господь Бог твой во всех, аможе аще пойдеши" (Нав. 1. 9), а после сражения нашел этого воина невесть где, лишь потому что "там удобнее"?»
Также и старец Николай (Гурьянов) просил своих духовных чад не покидать Церковь. И это при том, что этим всероссийским старцам лучше нашего были известны все нынешние отступления нашего Священноначалия от чистоты Православия. Не случайно митрополит Иоанн напоминает нам, что хранителем веры является весь православный народ. Поэтому очень важно, чтобы мы - рядовое священство и миряне - не отступили от чистоты Православия вслед за иерархами.
Припомним пророчество свт. Феофана Полтавского, переданное ему старцами, о том, что русский царь, избранный Самим Господом, «прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место».
Прислушавшись к этому пророчеству и помня, о чем нас просили митрополит Иоанн и протоиерей Николай Гурьянов - а они просили не оставлять Церковь! - нам лучше воздержаться от применения 15-го правила Двукратного Собора, позволяющего отлагаться от изменивших Истине архипастырей, предоставив будущему русскому православному царю отложить их от Церкви.
Будем же пока довольствоваться тем, что Господь Сам изымает из церковной среды некоторых явно жидовствующих архиереев и священников; одним посылая скоропостижную кончину, другим - изнурительные болезни. Если же с таковыми архиереями и священниками ничего подобного не происходит, то это тоже по воле Божией, чтобы мы бодрствовали, не расслаблялись и приобретали духовный опыт в борьбе за Церковь Православную и Русь Святую.
Когда же на Руси будет царь, то и вопрос печати антихриста для нас будет несущественным, так как мы будем для него недосягаемы. По пророчеству святого Лаврентия Черниговского: «Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист». А для этого нам нужно денно и нощно желать, чтобы Господь даровал нам Своего Помазанника.
Митрополит Петербургский Иоанн (Снычев) утверждал, что «восстановление Русской Державности есть для России вопрос жизни или смерти» («Одоление смуты»). Таким образом, важнейший вопрос на сегодняшний день - это вопрос о будущем русском царе. Это видно даже из того, что враги Церкви сосредоточили на нем свое основное внимание. Слово «царь» стараются изъять из употребления, чтобы само понятие «царь» начисто изгладилось из нашего сознания.
Обновленческие архиереи запрещают вспоминать за богослужением о святом Царе Николае II, авторы псевдоправославных листовок, статей и книг последовательно навязывают мысль, что царя уже не будет, и вообще, что это на сегодняшний день неактуально, что это было актуально в прошлом и что какая нам разница - будет монархия или не будет - дескать, разве станет от этого народ более благочестивым? То есть идет целенаправленная атака врагов Православия на наше сознание.
3начит, нам нужно понять, что этот вопрос является первостепенным, несмотря на все их заявления о его неактуальности. Как раз наоборот, восстановление православной русской монархии - самый актуальный вопрос в нынешнее предантихристово время, так как нас ждет впереди либо власть русского православного царя, либо власть антихриста, третьего не дано.
И если мы не хотим испытать все ужасы и муки антихристова правления, то должны денно и нощно молить Бога о даровании нам царя, перед которым, по предсказанию преподобного Лаврентия Черниговского, сам антихрист будет трепетать. «При антихристе, - пишет преподобный, - будет Россия самое мощное царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании».
Что же может быть важнее для спасения наших душ, чем защита от близгрядущего антихриста, о котором даже святые не могли писать без слез и содрогания? Значит, вопрос восстановления православной монархии - самодержавия - в наши дни особенно важен, важен как никогда раньше.
Но и раньше на протяжении веков православным христианам легче всего было спасать свои души именно в самодержавном царстве. Об этом пишут все святые, а митрополит Иоанн (Снычев) обобщает их мысли следующим образом: «Не подлежит сомнению, что самодержавие - наилучший государственный строй из всех известных человечеству, строй, в котором Церковь находится под непосредственным покровительством государства» («Стояние в вере»). «Самодержавие не имеет своих «самостоятельных» нецерковных идеалов и целей», - пишет высокопреосвященнейший Иоанн в книге «Русская симфония». И делает вывод о том, что цель самодержавия чисто церковная - «содействовать спасению душ подданных».
Вот в какой стране имели счастье жить наши предки, где на государственном уровне правительство заботилось о спасении каждой христианской души. Как же можно после этого пускаться в рассуждения о том, что православославная монархия ничего не значит для спасения души? «Ну, будет монархия или не будет - как это повлияет на духовное здоровье общества, неужели оно от этого станет лучше?» - лицемерно вопрошают в своих писаниях анонимные авторы, именующие себя игуменами или говорящие от имени никому не известных старцев.
Те старцы, которые известны всей России, говорят совершенно противоположное. В их числе и часто упоминаемый мною богомудрый петербургский архиерей Иоанн, писавший: «Именно венценосные вожди нации - Помазанники Божии, Русские Православные Цари - как никто другой, заботились о духовном здравии общества, неизменно ограждая Православную Церковь всей мощью государственной власти ради того, чтобы она имела возможность совершать свое святое дело спасения душ человеческих тихо и мирно, во всяком благочестии и чистоте» («Одоление смуты»). В этом заключалась роль православного монарха.
За многовековую историю России много сменилось царей, периоды их правления бывали более благоприятными для духовной жизни общества и менее благоприятными, но при всем том никак невозможно сравнить высокий уровень духовности народа самодержавной царской Руси с тем духовным убожеством, которое наступило, когда народ осиротел без царя-батюшки.
Об этом метко высказался оптинский старец Анатолий (Потапов): «Как человек с отрезанною головою уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без царя - труп смердящий». С падением самодержавия в народе произошла духовная катастрофа и деградация. Не стало, как писал митрополит Иоанн, «церковной ограды» - царской власти, и многочисленные хищники получили полную возможность расхищать стадо Христово. Так что наш народ на своем горьком опыте убедился, что без царя некому хранить Церковь, некому охранять наши души.
Духовный и физический геноцид, которому подвергают народ с 1917 г. по сей день, - это кара Господня за отказ от Царя, который есть Божий Помазанник. И чтобы эта кара прекратилась, нужно вернуться к тому, от чего отказались, - к богоустановленной царской власти. Иными словами, нужно раскаяться в преступлении, которое совершили, и захотеть восстановить попранное. Наше желание царской власти, наше стремление к ней и есть живое выражение раскаяния в том, что когда-то наши предки от нее отказались, а мы, их потомки, и думать о ней позабыли.
Раскаяние всегда привлекает благодать, и милосердый Господь даст нам Своего Помазанника, о котором пророчили русские святые, и только тогда прекратятся развал и разврат, царящие ныне в нашем Отечестве.
Сатанинские секты, официально зарегистрированные государственной властью и легально существующие в России, на Украине и в Белоруссии, сотни людей, ежегодно пропадающие без вести: на жертвы сатанистам, на продажу в рабство или на органы; государственная кампания растления населения, и в первую очередь детей, открытое поощрение государством наркомании и пьянства, правительственная поддержка раскольников и сект, государственная политика унижения и преследования русских, уничтожение армии, развал промышленности и сельского хозяйства - вся эта война нынешних наших государственных правителей против Православия и народа прекратится не раньше, чем мы поймем ее причину.
Необходимо сожаление об утраченном в 1917 г. цветущем и могучем православном царстве - Российской империи, Третьем Риме - и осознание того, что мы сейчас подобны блудному сыну, ушедшему на страну далече. Мы, как и он, тоже ушли, но только от родных святынь Русского царства, и довольствуемся теперь пищей свиней, то есть любым государственным устройством по принципу: нам все равно, какая власть, дали бы хлеба.
Об этом нужно глубоко сожалеть, и нужно исправлять содеянное, каяться в грехе неверности Роду Романовых - исповедовать в молитвах перед Богом и Его угодником Царем-искупителем Николаем II, а также и перед всем народом церковным - открыто и безбоязненно, - что мы глубоко скорбим об утерянном православном самодержавном государстве и горячо желаем, чтобы Русью - Великой, Малой и Белой - снова правил Помазанник Божий, русский православный Царь.
Это и будет покаяние в грехе отречения народа от Бога и Им поставленного Царя. И это очень важно для спасения души каждого из нас, поскольку грех этот общий; думается, все мы виновны в равнодушии к самой идее Богом установленной самодержавной власти и к Царю Николаю - искупителю Соборного греха измены Народа Русского, пострадавшего за каждого из нас. Значит, всем нам и каяться в этом грехе, просить у Бога восстановления царской власти.
Помните этот народный стих: «И над нами, как встарь, будет Вера и Царь, и воскреснет былая Россия»? У нас просто нет другого выхода, так как никто, кроме русского православного царя, не сможет остановить сползания нашей Родины к пропасти погибели - духовной и физической. Никакой, даже самый лучший президент или политическая партия не сможет преградить дорогу всемирному злу, устремившемуся ныне на Россию. Это может сделать только православный монарх. Потому что православный царь (вначале византийский, а затем русский), по единогласному толкованию Святых Отцов - от святого Иоанна Златоуста до святого Феофана Затворника, является тем УДЕРЖИВАЮЩИМ мировое зло, о котором говорит апостол Павел во Втором послании к Солунянам. Не стало царя - и зло терзает нашу Родину; явится опять царь - и зло будет остановлено.
И в первую очередь грядущий Государь-Император защитит самое дорогое для нас, православных христиан России, Украины и Белоруссии, - нашу православную веру.
Митрополит Иоанн, петербургский архипастырь, не зря напоминает всем нам, что один из основных законов Российской империи гласил: «Император, яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры, блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния» («Русская симфония»). Иными словами, царь всегда являлся хранителем догматов Православия, и это было закреплено в государственных законах. И чтобы опять восстановить этот крепкий оплот Православия, недвижимую стену и защиту для наших душ - царскую власть, нам не нужно искать специального благословения, как пишет владыка Иоанн в книге «Одоление смуты»: «На дело воссоздания Святой Руси никакого специального благословения не надо. Вы и так имеете его - внутри себя».
Не исключена возможность, что враги Церкви, учитывая настроение православных людей, попытаются навязать нам своего царя. Но, думаю, с Божией помощью мы сможем распознать подделку и отвергнуть ее. К этому тоже нужно быть готовыми, чтобы у нас от радости, что наконец-то появился долгожданный царь, не помрачилось сознание.
----
«О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще - жидовском. Будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение от святого царя. Но потом совершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный» (сказано монахом-провидцем Авелем в 1796 г.).
«Перед концем времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, перед которыми в трепете все народы будут» (сказано прп. Серафимом Саровским в 1825-1832 гг.).
«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету св. князя Владимира - как единая Церковь!» (сказано св. прав. Иоанном Кронштадтским в 1906-1908 гг.).
«Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо... Явлено будет великое чудо Божие. И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным (сказано прп. Анатолием Оптинским в 1917 г.).
«В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится» (было сказано свт. Феофаном Полтавским в 1930 г.).
«Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный - Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Просиял великий полк исповедников и мучеников. Все они умоляют Господа Бога Царя Сил. Нужно твердо знать, что Россия - жребий Царицы Небесной, и Она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых Русских с Богородицею просят пощадить Россию» (сказано прп. Лаврентием Черниговским в 1940-х гг.).
В 1992 г. в Петербурге была опубликована книга «Последние судьбы России и мира. Краткое обозрение пророчеств и предсказаний». В ней, в частности, содержится такое предсказание, сделанное в беседе одним из современных старцев в сентябре 1990 года. Приведем его частично: «Приблизились последние дни Запада, его богатства, его разврата. Внезапно постигнут его бедствия и пагуба. Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обратятся еще большим гневом Божиим на Запад. После «перестройки» в России начнется «перестройка» и на Западе, и там откроется невиданный раздор, междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анархия, моры, людоедство - невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. И поднимется на них все злодейство их. Россия выдержала свое искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Бога и избрание Его. А Запад всего этого не имеет и потому не выдержит. Россия ждет Бога! Русскому народу нужен только вождь, пастырь - Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! И ТОЛЬКО ПОМАЗАННИК БОЖИЙ ДАСТ ВЫСШЕЕ И СИЛЬНЕЙШЕЕ ЕДИНЕНИЕ РУССКОМУ НАРОДУ!»
Из газеты «Православный набат»
Николай. Николай.
Все не остановитесь?
Сбросьте конечно. Все же не часто такие фото случаются.
Но будьте внимательны к сути и деталям.
"на голове..." - не над головой!
Хм. Сомнений в правильности формулировки думки своего собеседника. Просто, понимаете,.. вокруг нас не один искуситель. Я не люблю сомнений...
> И кто - "мы"?
Мы - христиане, а таким (конкурировать) бороться не стоит.
> Царь, конечно не трус, но и на рожен лесть не будет. "Не искушай Господа..." И тем более не будет себя "рекламировать"! Наверняка Он читал или будет читать все, что попадется, касательно Его признаков, прихода и знаков Его определяющих. Наверняка Он будет в некотором сомнении, которое со временем будет таять. И знаки, и духовное видение, и атмосфера в стране, и поиск Его христианами... будет это все более и более будет утверждать в своей Миссии и в готовности народа Его принять. наша посильная задача дать людям максимально возможные знания о Царе. И не более того! А избирать без сомнения БОГ даст Святых и Пророков. Серафим будет Первым!
100% Про Серафима Саровского я тоже подумал! Только я немного хмурюсь, чего так долго? Кажись, уже давно должен быть на свете.
Хочу напомнить, что Священное Коронование должно произойти после того, как народ будет знать своего будущего помазанника.
И еще задаю вопрос Вам: ли готовы Вы принять царя от Бога данного? То есть когда узнаете о нем, ли готовы бросить правовое государство, в котором живете? Ли готовы при его явлении нарушить государственные законы? Ли готовы Вы при нем перейти к нему на службу?
Это, по-моему, самый важный момент, потому что мы все закреплены гражданством определенной страны и живем по правовым обеспечением. Потому что при его воссядении на государственный престол начнутся политические беспорядки, анархия, экономика частично упадёт, законы потеряют влияние, олигархи уедут за границу. "Как было при отречении Николая II, так и будет при избрании помазанника." - по моему. Ради этого царя от Бога данного, наверняка, придется пережить относительно недолго, пока он не наведет порядок. Ли готов каждый до этого?
Призываю помолиться Пречистой Деве Богородице за нашу землю - Украину во избежание евроассоциации.
ох Сергей Сергей. Нравятся мне ваши коментарии. Но мудрости не хватает. Белег знак в том пророчестве не основное. Да про эти знаки чуть ли не каждый день показывают. Всё в Божьих руках. Могут появится и исчезнуть в любое время и в любом месте.
> Зааркаливание --- способ, позволяющий сознанию и подсознанию человеку постоянно зациклится на каком-либо воздействии, что бы оно действовало и перепрограммировало человека даже после его фактического снятия.
Неприятные, знакомые слова замаскированные под звуки, которые хотя и не может разобрать сознание, подсознание все же знает. Сознание постоянно мучается, пытаясь все же переспросить у подсознания: «Что это?». Подсознание же отвечает, что знает, но объяснить не может. Человек ходит в состоянии, будто бы не может что либо вспомнить;
Неприятные, знакомые ассоциации;
Неприятные, знакомые образы;
Латентные испытуемые --- это испытуемые находящиеся под пси-воздействием, но еще не понимающие и не осознающие этого. Им кажется, что их кто-то облучает, слышат Голос Бога, им кажется, что с ними разговаривает сам Бог или Бесы или еще что-либо, при этом обычно уверены, что сны же им обрабатывают на обычном компьютере... Необходимо с ними производить объяснительную работу, привлекать и разъяснять суть воздействия и защиты от него...
Матушка Фотиния. Работала в снабжении ГЖД. Пролетела. Суд. Посадили в тюрму. Отсидела 20 месецев. Заболела дефтерией и умерла. 18 дней пролежала в морге. Но Господь воскресил её. Велел построить Храм в честь иконы Воскресающая Русь и вести там службу.
Данная статья является началом
журналистского расследования
Л.П.Замойского. Ссылка на
публикацию в Annals of Human
Biology дана не в тексте статьи, а в
общем блоке ссылок.
Статья публикуется в авторской
редакции.
С уважением, Елена Жаворонкова
НЕ ЦАРСКИЕ ЭТО ОСТАНКИ !
Тема судьбы царской семьи и
вопрос о том, кого же на самом
деле похоронили в Петербурге
летом 1998 года под эгидой
Правительственной комиссии во
главе с Б.Е.Немцовым, неожиданно
возникли со стороны американских
ученых - генетиков.
О том, что произошло в научном
мире США, где заключение
комиссии Немцова подверглось
критике, стало известно из
публикации "Независимой
газеты" (11.02.04) под
странноватым заголовком "Павлу
Иванову пригрозили пальчиком
великой княгини". П.Л. Иванов,
известный эксперт по генетике, как
известно, входил в комиссию
Немцова как основной специалист,
на выводах которого основывалась
данная комиссия, "приговаривая"
останки, привезенные из
Екатеринбурга, к захоронению
летом 1998 года в Петропавловской
крепости в качестве царских.
Происходило это накануне
денежного дефолта, который
ознаменовал закат ельцинской
эпохи. Церемонии придан был
максимально помпезный характер.
Угасающая власть как бы хваталась
за царские регалии, чтобы убедить
других в собственной
значительности. Но, вместе с тем,
бросалась в глаза ущербность
придуманной процедуры. Во-
первых, руководство русской
православной церкви не приняло
участия в захоронении останков, в
царском происхождении которых
РПЦ не была уверена. Во-вторых, в
самой правительственной комиссии,
которую подгоняли с тем, чтобы
она свои выводы подвела под заказ
власти, возникли существенные
разночтения.
Пять членов комиссии отказались
подписать подсунутую им
шпаргалку. Да и сама процедура
принятия заключения была
юридически несостоятельной.
Справки о смерти, тем более такого
уровня, по правилам
международного права могут
выдаваться только по решению
суда, а не произволу частных лиц,
какое бы высокое положение они
не занимали. А тут дело шло об
определении, принадлежат ли
откопанные разными лицами под
Екатеринбургом кости и черепа
членам царской семьи или же речь
идет о других личностях.
Кроме того, и это было
существенным, к моменту начала
работы комиссии Б.Немцова с
участием старшего прокурора-
криминалиста Генпрокуратуры РФ
В.Н.Соловьева и упомянутого
генетика П.Л.Иванова появились
данные, что по крайней мере
некоторые члены царской семьи
уцелели от расправы, среди них
младшая дочь царя Анастасия
Николаевна Романова. Об этом
было известно руководству Русской
Православной церкви, а также
королевскому дому
Великобритании. Последнее было
крайне заинтересовано в том,
чтобы комиссия Немцова скорее
пришла к выводу, что все члены
царской семьи погибли в
Екатеринбурге в июле 1918 года от
рук большевиков. В этом случае
денежные средства, которые
числились на Западе как авуары
Николая Второго и его семейства
считались бы "выморочными" и
переходили к ближайшим
родственникам династии по
английской линии. Главной
наследницей тогда становилась
мать королевы, которая в это
время приближалась к столетнему
рубежу.
Неслучайно поэтому
предполагаемые останки
Романовых вместе с господином
П.Л.Ивановым отправились для
анализа… в Англию. Было сделано
все, чтобы в число погибших была
зачислена Анастасия, которая
проходила судебный процесс по
своей идентификации в Тбилиси, где
она тогда проживала. Замысел
вроде бы удался, и остается только
гадать, какие средства были
выделены королевским двором
Англии российской комиссии.
Но тем более странно, что на
церемонию захоронения в
Петербурге ни один член
королевской семьи из Лондона так
и не явился. Можно предположить,
что там опасались "засветиться" на
случай, если обнаружится подлог,
сотворенный комиссией по
совокупному заказу "семьи" и
Вестминстерского дворца. Опасения
эти подкреплялись мнением
виднейших генетиков мира,
включая авторитетов генетики
англичан и американцев, немцев и
японцев.
Летом 2002 года РЕН-ТВ передала в
эфир фильм О.Уралова "Встреча
предначертанная", посвященный
судьбе спасения Анастасии
Николаевны Романовой. В "России"
и "Российской газете" появились
материалы с обращением
А.Н.Романовой к властям и
Государственной думе, документы
по ее идентификации, фрагменты из
ее воспоминаний. Анастасия
Николаевна предлагала передать
денежные накопления на счетах
Романовых за рубежом на нужды
России, поскольку в семье была
определена как распорядительница
зарубежных средств царской семьи.
В США и других странах, где
хранились эти средства, в принципе
не возражали, поскольку великая
княжна помнила коды счетов
царской семьи. Но они, естественно,
ожидали, что власти России
признают подлинность личности
А.Н.Романовой и легализуют ее
положение. Сделать это вроде бы
можно было незамедлительно - в
декабре 1994 года в Тбилиси в ходе
судебного расследования были
составлены 22 акта об
идентификации личности великой
княжны, проживавшей в Грузии под
фамилией Билиходзе. К тому
времени Анастасию Николаевну
поместили на лечение в ЦКБ. В
порядок дня встал и вопрос о
выдаче ей российского паспорта.
Была опубликована и книга
воспоминаний "Я, Анастасия
Романова…"
На эту тему откликнулись и другие
органы печати. Замалчивать факт
далее было затруднительно.
Накопились в Японии и Германии
данные, подтверждавшие
принадлежность наследницы к
царской семье, были они и в
российских ведомствах. Но
поступление крупных средств в
Россию, которые могли бы помочь
решить многие наши финансовые и
экономические, а также социальные
проблемы, видимо, не устраивали
те олигархические силы, которые
хотели бы, чтобы правительство
России и впредь стояло бы перед
ними с протянутой рукой. Нечего
говорить, насколько было сильно и
внешнее влияние.
Тогда большие силы были брошены
на то, чтобы опровергнуть
реальность появления из небытия
наследницы дома Романовых и
утвердить пошатнувшуюся веру
общественности в доводы комиссии
Черномырдина - (он был во главе
правительства), Немцова -
Соловьева - Иванова о гибели всей
семьи Романовых. Та же РЕН-ТВ
пригласила к участию в дискуссии
правительственную комиссию почти
в полном составе, за исключением
Б.Е.Немцова, с лицами, которые
отыскали великую княжну
Анастасию и способствовали ее
идентификации.
Мне тоже довелось участвовать в
том, что называлось дискуссией.
Называлось, но не стало. Прокурор
В.Соловьев, явившийся в студию в
нетрезвом состоянии, грубо
оскорблял оппонентов, не давал им
высказаться. И.Лесневская,
ответственное лицо телестанции,
вынуждена была даже прервать
передачу, чтобы призвать
"комиссионеров" соблюдать
приличия, а их оппонентам -
пообещать "вырезать ругательства,
но оставить аргументы".
Было сделано, правда, ровно
наоборот. Из выступлений нашей
стороны были выкинуты
важнейшие фрагменты, касавшиеся
фальши так называемого
генетического анализа и подтасовки
его объектов. Так, был опущен
важнейший факт, что при
исследовании т.н. "объекта № 4" -
предполагаемого черепа главы
царствующей семьи был
проигнорировано отсутствие на нем
следов покушения, совершенного в
японском городе Оту на Николая
Павловича в апреле 1891 года.
Тогда фанатик ударил его мечом по
голове, выщербив с височной
половины кусочек кости в 2,5 см
длиной. На черепе, привезенном из
Екатеринбурга, шрам отсутствовал,
"мигрировал", как пытались убедить
нас члены "комиссии". Куда он
мигрировал? Может быть в
Великобританию? "Мигрировала" и
костная мозоль на ноге - след
перелома после падения с лошади.
Ее тоже не оказалось.
Детали? Да, но очень весомые. Ведь
в Японии до сих пор хранятся и меч
покушавшегося с каплями крови
будущего императора, и платок,
которым он унимал кровотечение,
и одежда, пропитанная кровью. Все
они до нашего времени сохраняют
подлинную ДНК Николая II. А она
отличается от той, которую
установила комиссия. И этот факт
был запечатлен в выводах японской
генетической лаборатории
Токийского института
микробиологии директором
департамента судебной медицины и
науки университета Китандзато
профессора Тацуо Нагаи.
Для чистоты экспертизы к этим
результатам было приложение
исследование в той же лаборатории
фрагмента ткани мундира царя,
присланного по просьбе японцев из
Петербурга. И по составу ДНК она
совпадала с предыдущими
образцами!
Понятно, что и это свидетельство,
которое я приводил, было
исключено из записи выступления,
равно как и слова об экспертизе
президента Международной
ассоциации судебных медиков г-на
Бонте из Дюссельдорфа. Он
исследовал состав ДНК одного из
наследников семьи Филатовых,
родственников Романовых,
представители которой выступали в
роли двойников царской семьи. Как
предполагают, они могли быть
убиты в Ипатьевском доме вместо
царя и его семейства. На этот раз
ДНК совпала с той, которую
получила комиссия Немцова! Не
принадлежат ли эти останки
Филатовым?
Было вырезано из моего
выступления и то место, где
спрашивается, на каком основании
в число образцов из Екатеринбурга
были включены в качестве костей
Анастасии, совершенно явно не
принадлежавшие ей останки
(образец №6). Их размеры на
тринадцать сантиметров длиннее,
чем рост реальной Анастасии. Что,
кости сами подросли? И откуда
вообще могли взяться эти останки,
если ни в одном исследовании не
говорилось о том, что под
Екатеринбургом удалось
обнаружить трупы Анастасии и ее
брата? Значит, речь идет о подмене.
Но можно ли идти на подлог одних
костей другими, применяя методы
на уровне базарных
наперсточников?
Верхом цинизма, однако, явилась
реакция на утверждение, что, по
меньшей мере, пять членов самой
комиссии не согласились
подтвердить те выводы, которые
подсовывали ей Немцов - Соловьев
- Иванов. "Вы лжете, мы это
докажем, решение принималось
единогласно". Доказать не удалось.
Как раз в этот момент со своего
кресла поднялся Андрей
Кириллович Голицын, один из пяти
членов комиссии, отказавшихся
подписать документ. Он объяснил
резоны такого поведения и
подтвердил, что пятеро членов
комиссии в результате были
вынуждены ее покинуть из-за
несогласия.
Выступление А.К.Голицына тоже
полностью было вырезано из текста
передачи РЕН-ТВ. Далее была
применена техника всеобщего
затемнения, замалчивания фактов.
Только в "Моменте истины"
А.Караулова один раз прозвучала
эта тема, но тоже с купюрами. И
вот, когда, казалось бы, протесты
против фальсификации
исключительно важных для России
и понимания ее истории
обстоятельств удалось замолчать,
появилась публикация в
американском журнале,
доказывающая, что заключения
правительственной комиссии
Черномырдина-Немцова являются
ложными. А, стало быть, в
Петропавловской крепости
захоронены останки не царской
семьи, а других людей.
Вот как излагает это Владимир
Покровский на страницах
"Независимой газеты": "В
последнем номере американского
журнала Annals of Human Biology
появилась статья группы ученых во
главе с Алеком Найтом из
Стенфордского университета, где
подвергаются сомнению результаты
генетического анализа останков
царской семьи, проведенного
криминалистической лабораторией
Павла Иванова, сотрудника
Института молекулярной биологии
РАН…Не говоря прямо, авторы
статьи в американском журнале
фактически обвиняют команду
Павла Иванова в подлоге при
идентификации царских останков.
Свои доводы команда Найта
подтверждает результатами
собственного исследования. Анализ
образов ДНК, извлеченных ими из
ссохшегося пальца сестры царицы,
великой княгини Елизаветы
Федоровны. (Она была убита в
Алапаевске, но ее труп удалось
вывезти сперва в Шанхай, затем
Иерусалим. Идентичность княгини
была подтверждена ее духовником,
отцом Серафимом. На груди у нее
была икона Спасителя,
принадлежавшая ранее Николаю
Романову. Ее палец был вывезен
епископом Энтони Граббе в США.
Л.З.) Его анализ дал основания
Найту с коллегами утверждать, что
генетический код, обнаруженный
ими, не совпадает с генетическим
кодом, который обнаружила в
костях...команда Иванова, а значит
"останки не являются останками
семьи Романовых".
Убийственный вывод. Понятна и
реакция П.Л.Иванова, которую
автор статьи в "Независимой
газете" описывает так: "Павел
Иванов в ярости. Тут просто надо
знать этого человека".
Действительно, опыт общения с
ученым дал нам представление о
степени самомнения этого
человека, который не пожелал
принять во внимание те данные,
которые выявились в этом деле. В
интервью Иванова "Независимой"
можно узреть набор инвектив, к
которым прибегает в полемике сей
ученый муж. "Он не собирается
публично, через научную прессу,
отвечать на обвинения, но зол -
чертовски". Журнал, где
опубликованы выводы
американских ученых, он называет
"отстойным", "где серьезные ученые
не печатаются". Авторам
исследования в американском
журнале он советует "почитать
теорию вероятности". Про себя же
говорит, что "стал куда более
квалифицированным специалистом
по генетической идентификации
родства".
Пришлось извлечь из Интернета
текст статьи американских ученых,
чтобы убедиться в серьезности их
заключений и констатации
многочисленных нарушений
чистоты экспертизы, произведенной
П.Ивановым и его коллегами. В то
же время образцы ДНК,
извлеченные из останков великой
княгини, сестры императрицы, по
всем правилам науки были
подвергнуты анализу в лаборатории
Стэнфордского университета США и
Национальной лаборатории Лос
Аламоса. В исследовании образцов
участвовали также представители
Восточного Мичиганского
университета, а также Вавиловского
института Общей генетики
Российской Академии наук.
Совместная статья подписана семью
ведущими учеными этих научных
учреждений. Вывод их снабжен
полученными в ходе экспертизы
формулами ДНК и однозначен -
нет, не царские это останки.
Этот вывод аналогичен сделанным
ранее заключениям японских и
немецких ученых, а также ряда
других генетиков мирового уровня,
таких как профессора Питера Гилла
(Англия) и Уильяма Мейплза (США).
Что из этого следует? Прежде всего
необходим пересмотр скандального
решения Правительственной
комиссии. Назрело создание новой
комиссии для объективного
исследования всех фактов,
связанных судьбой царской семьи.
И, конечно, нужна реабилитация как
Николая II, так и членов его семьи,
подвергшихся несправедливым
гонениям и казням.
Этого требуют приоритеты
становления у нас правового и
цивилизованного государства, не
говоря уже о требованиях
справедливости и совести.
03.06.2002 г. Москва
____________________________________________________________________________
Статья опубликована в
еженедельнике "Россия" от
11.03.2004
Много пророчеств про царя. И из них можно понять что Господь приготовил путь особенный. Ещё ни кем не пройденный. Для того что бы сокрушить не нужное и востановить попранное. Для этого и нужен новый храм и новое обновлённое служение Господу.
Так вот Сергей. Ни икона ни храм ни Матушка нашим патриархатом не признана. Её зовут сектой. И вопреки всему я пошол в этот храм. Там благодать Господня. И в этом храме я крестился и просил руку и сердце у СВЯТОЙ РУСИ. НЕ это ли моя работа. Не это ли путь
Мир тебе! Ты, друг, начал, как начинали все протестанты, вот уже и "благодать" почувствовал. А в намоленным столетиями храмах ее для тебя нет? И разве не знаешь, что и нечестивый священник - не преграда причастию. Механизм, надеюсь, тебе ведом. А Святая Русь, как и Царствие Небесное не снаружи, а в сердце должны находиться. Говорю для того, чтобы сам совратившись, не совращал других. Сект и совращенных много, и первый признак прелести, - то, что нашел истинное, - "Истину".
Спаси Бог.
Георгий. Для меня все храмы священны . Я часто бываю в разных храмах и церквях. И прекрасно чуствуя энергетику храма. И не факт что храму сотни лет. Храм в Большой Ельне в честь иконы Воскресающая Русь православный. И служба идёт по православным законам
Я у тебя даже точки не подвинул, ты мои посты украл. ( говорю "ты" ибо в глазах не двоиться)" КТО ЧУЖОЕ БЕРЁТ, ТОТ СВОЁ ОБРЕЗАЕТ". я тебя прощаю. "своё" (судьба, здоровье)." и будет проповедовать, пророчества по всей земле чушь".
ПСАЛОМ 5-
*обращение*
Аз к Богу взову, Он
истец моих знаний,
Он внемлет всем
воплям гортани моей;
Он Царь и Господь
моих тайных
страданий,
Предстану пред Ним,
буду ждать у
дверей;
Ты Бог Благородства,
не чтишь
беззаконий,
И злой с нечестивым
к Тебе не взойдут;
И лгущих уста, как
источник зловоний,
Свой скрежет и плачь
по делам обретут.
Погибнут все те, кто
на лжи существуют,
Кем зло и коварство
является в мир;
И пусть кровожадный
в безумстве
пирует,
Во время чумы -
беззакония пир.
А я, поклонюсь Твоей
милости, Боже,
И храму святому
молитву воздам;
И в страхе блаженств
Твоих веру
умножу,
И сердце и руку
Христу передам.
Веди меня, Боже, по
правде Твоей,
И ради врагов моих,
путь утверди;
От лжи стало сердце
еще их скверней,
Гортань словно гроб и
к пагубе смердит.
Суди же их, Боже по
мыслям их злым,
По множеству
всяческих их
нечистот;
Тебя они ставят в
противники к ним,
Безумство в могилу их
планы сведет.
Возрадуйтесь все
упованием на Бога;
Ликуйте и пойте,
хвалите Творца.
И праведник Твой,
выходя на дорогу,
И ночью и днем ищет
Божия венца.
Аминь. Аминь. Аминь.
Люди жизнью довольны не
часто -
То сомненье, то зависть
грызёт.
Как мы часто бываем
несчастны,
Как нам редко на встречи
везет!..
Благодарной душой
принимая
Самый лучший подарок в
судьбе,
Я не просто тебя понимаю
-
Я приветствую Бога в тебе!
Вариантов судьбы у
Вселенной
Столько много, что знай -
выбирай!
Только нам ни к чему
совершенно
Общепринятый вычурный
рай.
Но, во всем полагаясь на
случай,
Я однажды пойму в
тишине:
Ты со мною не просто
созвучен -
Ты приветствуешь Бога во
мне!
Если правильно ставить
вопросы,
То ответы достанутся всем.
Это, кажется, очень не
просто –
А окажется просто совсем!
Как бы жизнь ни водила
кругами,
Мы упорно стоим на
своем,
Ведь с тобою мы дружим...
Богами -
Оттого нам комфортно
вдвоем!..
Как порою уводит далече
Нас привычка судить за
глаза!
А всего-то и нужно при
встрече
Бескорыстно друг другу
сказать:
В этом мире, тревожном и
зыбком,
В несуразной его городьбе
Я тебе посылаю улыбку -
Я приветствую Бога в тебе!
Я вот часто думаю. Не напрасно ли
всё это. На верном ли я пути. Тот ли
я о ком я думаю . Иногда просто
опускаются руки. Но кто тогда если
не я. И вновь борьба . Порой
кажется что нет больше сил. Всё
валится из рук. Но вновь и вновь
встаеш и понимаеш.так нужно.
Победа за силами СВЕТА
Один раз к нам в город приезжала
ясновидящая СОФИЯ. И я решил к
ней сходить. Но в самый последний
мамент передумал. И тут услышал
женский голос. Мы ему разрешили а
он не идёт. Я поднялся и пошол.
Она спросила. Что привело вас
сюда. Я ей сказал что кошки на
душе скребут. Она разложила карты
и сказала что всё хорошо. Тогда я
спросил у неё. А можно у вас узнать
про мою бабушку. По некоторым
данны она является дочерью царя
Николая 2. Она спросила.
Документы есть. Я ответил что нет.
Она разложила карты и аж
подпрыгнула на стуле и говорит. Ты
кто? Ты БОГ. Я ей. Я простой
рабочий. Карты легли невероятным
образом. Вокруг бабушкиной карты
четыре архангела. Она попросила
меня вытащить из колоды одну
карту. Я вытащил. На ней
изображён крест как на ЕВАНГЕЛИЕ.
Она мне опять. Вы БОГ. Я ей. Я
простой рабочий. На счёт бабушки
она сказала . Я не могу
сказать однозначно. Но то что она
была кем то то это точно.
автор: iwanwer | 9 января 2012 |
Просмотров: 8176
Божий Промысел о судьбе России
предначертан и непреложен. По
предсказаниям святых угодников
Божиих, в известный Творцу
исторический час, Святая Русь
чудесно возродится с Царем
Православным во главе. Об этом
еще в XVIII веке пророчествовал
тайновидец монах Авель. В наши
дни вещие глаголы его были
подтверждены чудесным
обретением давно утраченной
древней иконы.
Образ был написан иконописцем
Лазарем по воле Императора Павла
I и по пророчеству монаха Авеля о
последнем Державном Царе России.
Послание царствующего Монарха
будущему Царю-мученику гласило:
"Моему потомку Николаю, в день
Иова Многострадального
родившемуся, вскрыть в сотую
годовщину моей смерти". К
посланию была приложена эта
икона, написанная в мае 1798 года,
за 70 лет до рождения Императора
Николая II.
По воле Божией, в смутные годы
лихолетья уникальная икона не
была уничтожена. Большевики, не
зная пророчеств и не придавая
образу особого значения, продали
его в частную коллекцию. Святыня
несколько раз переходила из рук в
руки, пока недавно в Москве не
умер ее последний владелец-
коллекционер. Его квартиру вскоре
обокрали и попытались вывезти
коллекцию за рубеж. Похитителей
задержали, а иконы были
конфискованы. Эксперты
определили точную дату написания
иконы - конец XVIII века. А вот
относительно ее стоимости пожали
плечами. По мнению их, это была
икона-фантазия.
На старинной иконе действительно
изображен Царь-мученик Николай
II. Налицо явное портретное
сходство! Над осененной святым
нимбом главой Государя надпись:
«Святой великомученик Николай".
На полях иконы традиционно
имеются клейма с житием будущего
Самодержца и сценами из истории
монархии в России. Так
изображенный справа всадник на
коне символизирует победу России
в Отечественной войне 1812 года.
Лежащий у полевых шатров
поверженный воин на клейме слева
пророчески изображает поражение
нашего Отечества в Первой
мировой войне. В левом нижнем
углу изображено, как Царь отдает
корону священнослужителю. Это
зримое пророчество о том, что
именно духовенство в начале ХХ
века оказалось причастно к
предательскому низвержению
монархического строя.
Как известно, уже на третий день
после обнародованного
заговорщиками отречения Государя,
в марте 1917 года, русское
священноначалие и духовенство
начали возглашать на Литургии
взамен исконного: "Боже, Царя
храни" - "Боже, храни Временное
Правительство", состоявшее из
масонов и богоборцев.
В свое время преподобный
Серафим Саровский и блаженная
Паша Саровская завещали Николаю
II самому отречься от Престола.
Это также пророчески изображено
на иконе за 119 лет до реального
исторического события. Подпись
гласит: "Предательство".
Внизу справа изображена сцена
мученической кончины святого
Царя от рук темных сил. Можно
рассмотреть подпись: "Расстрелян с
семьей". Последнее изображение -
могила с надписью: "Захоронен в
неизвестном месте"...
Нет сомнений, что обретение этой
иконы - явное знамение близости
предсказанных времен исполнения
желанного русскому сердце
пророчества.
Николай. Вы бы еще к цыганам обратились. Тогда бы они вас точно царем назвали.
В свое время преподобный
Серафим Саровский и блаженная
Паша Саровская завещали Николаю.
II самому отречься от Престола.
Комментарий с данными строками удалил. Это ложь. Таких слов, ни Серафим, ни Паша Царю не передавали. "Сойди с престола сам", - не то же самое , что отречься самому. Смысл - не применяй силу для удержания себя на троне.
Какой вы Царь , если даже не знаете, что Царь Николай Второй не отрекался от престола?
Сергей знаю что не отрекался. Цесаревич Алексей жил с нами на одной улице. Однажды он разговаривал с моей матерью. Он взял мою руку и сказал ПОХОЖ. Но мать видя мою реакция ответила что тот другой. Алексей мой брат младше меня на 5 лет.
Николай. Перестаньте вводить людей в заблуждение и сомнение.
Вся семья была зверски и ритуально казнена. Вся! И об этом достаточно много пророчеств ясновидящих Старцев и даже самого Царя! . А тут - то Анастасия жива, то Алешенька? Бредни ради заронения сомнений в православных людях о Святости всей Семьи. Прекратите этот бред, или начну все стирать подряд.
Второе обретение иконы Державная было где то в марте 1992 года. А трагедия в моей семье случилась в страсную субботу 25 апреля. Мне тяжело всё пересказывать. Сейчас переброшу с другого сайта
Без имени. Вам еще одно замечание. Не знаю что хуже? Бред больного воображения или мелочные "плевки" "сарказма" и самомнения? Если вас от этой темы и обсуждения "тошнит", - зачем сюда ходите? Проходите мимо не "заглядывая в замочные скважины". Еще раз "плюнете" и начну "вышибать" со всех своих тем.
Прости Господи.
Серафим САРОВСКИЙ. А много-
много будет
сначала до того
всякого горя
Государю
и не однократно
станут искать Его
освященной Богу
главы и живота
царской фамилии, но
Господь всегда будет
защищать и Его и
весь
августейший Царский
Дом Его, праведника
ради единого целый
род спасается, что
речет триех ради,
"...и тако проуведав смерть свою, идет во Иерусалим, да предаст царство Богу своему; и оттоле воцарятся четыре сына его: в Риме, во Александрии, в Седьмохолмом и в Селуне. И сии между собою ратующеся воины священников и иноков, и ни един от них спасется, и по сих воцарится ин в Селуне лето мало, и абие просядется и Смирна и Кипр от ветряного дыхания в море». (Пророческое видение Монаха Даниила).
Во первых, откуда у вас такое убеждение, что Логин это не имя? Во вторых, захожу и читаю туда, куда хочу, пока под в "вашей" темой не было бреда, я ни как не проявлял своего "сарказма" или своего участия на форуме, пока не начался этот бред! Еще раз повторяю, я читаю все темы, которые мне интересны, но когда начинается болезненный бред или потакание этому бреду и ни чего путного и полезного меня это оскорбляет как человека, который пришел прочесть очень интересные и полезные материал. Хотите удалять все мои комментария, да пожалуйста, не обеднею!
Во первых, откуда у вас такое убеждение, что Логин это не имя?.
"""Логин – это имя юзера. От пароля отличается тем, что логин не секретный, от ника – тем, что не общедоступный. Логин нужен системе для идентификации пользователя: чтобы войти, например, на форум, требуется ввести логин в специальную строку и подтвердить паролем. Таким образом система опознает и впускает пользователя".
потакание этому бреду и ни чего путного и полезного меня это оскорбляет как человека, который пришел прочесть очень интересные и полезные материал. Хотите удалять все мои комментария, да пожалуйста, не обеднею!
