Время выбора: свобода или «удобства» и «безопасность»?

Валерий Филимонов

Время выбора: свобода или «удобства» и «безопасность»?


Использование биометрической системы - это право граждан, а не обязанность!
Валерий Филимонов

Электронный концлагерь Цифровая экономика
10.10.2019

Под благовидными предлогами «улучшения качества жизни» и «сокращения очередей к чиновникам и ростовщикам», но, главное, под предлогами обеспечения «мира и безопасности» (ср. 1 Фес. 5: 3) - «борьбы с преступностью, терроризмом и экстремизмом» шаг за шагом идет построение новой «цифровой цивилизации», которая, по сути своей, станет всемирной антихристианской технотронной тиранией, невиданной в истории человечества. В этой богоборческой системе человеку хотят отвести роль ходячего идентификатора самого себя. Именно так заявляют представители Сбербанка, предлагающие своим клиентам пройти унизительные концлагерные процедуры по снятию биометрических параметров: «Сегодня у Вас есть паспорт, пластиковая карточка и так далее. Но времена, когда герой мультфильма “Трое из Простоквашино” говорил: “Усы, лапы, хвост - вот мои документы”, - в принципе, мы считаем, близки, что время, когда никаких специальных документов с собой носить не нужно, а человек сам по себе уже будет ходячим идентификаторам самого себя, эти времена уже очень близки», - заявил первый заместитель председателя Сбербанка Лев Аронович Хасис на международной конференции по анализу данных, машинному обучению и искусственному интеллекту Sberbank Data Science Day.

«Мы (Сбербанк) хотим быть участником community, участниками сообщества разработчиков искусственного интеллекта, глобального сообщества. Мы хотим таким образом популяризировать эту идею. Мы хотим, чтобы наши сотрудники имели возможность общаться с лучшими в мире специалистами», - заключил Лев Аронович.

Вот так, просто и легко, открывается ларчик. Уже не раз доказано, что построение глобального цифрового общества, основанного на применении античеловеческих технологий цифровой идентификации личности, осуществляется на основании международных соглашений, заключённых на самом высоком политическом уровне. Подробно об этом в статье «Надо быть, извините, бараном, чтобы не понимать, что происходит…»

Ко всему прочему, внедрение систем цифровой и биометрической идентификации, видеонаблюдения, сканирующих устройств, систем контроля и автоматического распознавания человеческих лиц - это еще и большой бизнес, лоббируемый транснациональными корпорациями!

Сегодня в России к сбору и применению в повседневной жизни сугубо конфиденциальных биометрических данных свободных граждан хотят подключить нефинансовые организации и государственные структуры. Об этом писал «Коммерсантъ» ещё в конце сентября 2019 года в статье «Биометрия застряла в банках» с показательным подзаголовком «ЦБ расширяет границы эксперимента по удаленной идентификации».

Посетовав на то, что граждане не устремились стройными рядами в банки, чтобы подставить свои лица под биометрические сканеры, ростовщики из ведомства Эльвиры Сахипзадовны Набиуллиной предлагают резко расширить сферу применения унизительных процедур: «Также в процесс сбора данных в ЕБС (Единую биометрическую систему) будет вовлечена “Почта России” через расположенные в ее отделениях офисы Почта-банка... Чтобы применение биометрических шаблонов стало массовым, нужно, чтобы технология вышла за пределы банковской индустрии... Важно, чтобы другие отрасли тоже подключились к процессу и люди могли с помощью биометрического шаблона получить различные услуги и сервисы. По мнению банкиров, очень важно их использование в особенности в секторе госуслуг...

Сейчас обсуждается возможность применения биометрических технологий для идентификации граждан при перевозках ОАО РЖД, в аэропортах, сообщили в ЦБ. По словам главы департамента транспорта Москвы Максима Ликсутова, к концу 2020 года может быть введена пилотная система распознавания лиц для оплаты проезда в столичном метрополитене (сейчас она тестируется). После того как технология заработает в метро, скорее всего, она будет внедрена и на других видах транспорта, указал он. Рассматривается возможность сбора и использования биометрических данных для идентификации граждан в МФЦ», - сообщает «Коммерсантъ».

Показательно, что застрельщиком этих антиконституционных инициатив выступает Центробанк РФ - структура, подчинённая и подотчётная ряду наднациональных организаций, явно не симпатизирующих России. На каком, вообще, основании ЦБ РФ диктует условия государственным структурам? Также непонятно, почему при этом последние «берут под козырёк»?

О том, что народ не радуется перспективам внедрения биометрии на каждом жизненном шагу, красноречиво говорят комментарии к упомянутой статье. Да и сами показатели деятельности лихоимцев это подтверждают: с 1 июля 2018 года во всей России нашлось только 30 000 человек, которые соблазнились на «удобства дистанционного банковского обслуживания». Слава Богу, у граждан нет доверия к опасной во всех отношениях системе.

8 октября 2019 года «Российская газета» опубликовала интервью с председателем Комитета Государственной Думы РФ по финансовому рынку Анатолием Аксаковым. Статья «Безопасность во главе угла» имеет чёткий подзаголовок «Использование биометрической системы - право граждан, а не обязанность».

Сказав немало слов о том, как будет совершенствоваться система безопасности в части сбора, обработки и хранения данных с помощью новых средств шифрования, Анатолий Геннадьевич конкретно заявил: «Мы предоставляем гражданину право, но не обязанность, получать банковские услуги удаленно, с помощью биометрической идентификации. Те, кто хочет оформлять все в бумажном виде, также должны иметь такое право. Таков наш подход». Итак, уже не первый раз законодатель говорит о добровольности использования биометрии и праве граждан на применение традиционной системы!

Сегодня каждому необходимо понять, что строители антинародной цифровой системы предлагают добропорядочным людям поменять свою богоданную свободу на некие «удобства» и мифическую «безопасность». На самом же деле произойдет подмена свободы насилием над волей человека, так называемая демократия выродится в тоталитаризм, а право умрет как феномен культуры и цивилизации. Поэтому-то «цифровой Вавилон» возводится «со всяким неправедным обольщением» (2 Фес. 2: 10).

«Заклинания, которые приносятся во имя безопасности, используются индустрией безопасности, и это влияет на законы, на процедуры, на информацию. И это делает рядового индивидуума беззащитным. Развал царства закона в США означает, что никто не может чувствовать себя в безопасности», - заявил в своём интервью Джулиан Ассанж, разоблачивший многие секреты, касающиеся деятельности специальных служб США.

«Развал царства закона» происходит не только в США, но и во всем мире. Сегодня в этом печальном соревновании лидирует Китай, где повсеместно внедряется система так называемого «социального рейтинга». К сожалению, и в России наблюдаются подобные тенденции. Готовятся к принятию в Государственной Думе законопроекты «О государственном реестре», «О цифровом профиле» и «Об электронном паспорте».

Похоже, господа депутаты не задумываются, что в случае подписания этих антиконституционных «нормативных актов» Россия будет как на ладони у наших геополитических противников. Видно, никого не научили и последние утечки персональных данных из банков, ведомств и телекоммуникационных компаний РФ, которые уже исчисляются миллионами!

Интересно, что инициаторы повсеместного внедрения биометрии по сей день называют свою деятельность экспериментом. Поэтому, как никогда мы должны проявлять бдительность и рассуждение в отношении принятия тех или иных новаций. Как видим, превращаться в обезличенное оцифрованное стадо рабов «нового цифрового порядка» народ не желает, а это уже обнадёживает.

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24: 4), - предупреждает нас Господь наш Иисус Христос. «Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фес. 5: 6).

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель-агиограф и публицист, специалист в области кибернетики и систем управления

https://ruskline.ru/news_rl/2019/10/10/vremya_vybora_svoboda_ili_udobstva_i_bezopasnost

Комментарии (31)

Всего: 31 комментарий
  
#1 | Андрей Рыбак »» | 10.10.2019 22:08
  
1
Данные 60 миллионов клиентов Сбербанка продаются на чёрном рынке!
Самая грандиозная утечка персональной информации в российском банковском секторе
Валерий Филимонов
Электронный концлагерь Цифровая экономика
03.10.2019

3 октября 2019 года об этом сообщил «Коммерсантъ»:

«Персональные данные клиентов Сбербанка оказались на чёрном рынке. Продавцы уверяют, что владеют данными о 60 млн. кредитных карт, как действующих, так и закрытых (у банка сейчас около 18 млн. активных карт). Утечка могла произойти в конце августа. Эксперты, ознакомившиеся с данными, считают их подлинными и называют утечку самой крупной в российском банковском секторе. В Сбербанке обещают проверить подлинность базы, но утверждают, что угрозы средствам клиентов нет», - отмечает газета, ссылаясь на слова представителей «Сбербанка».

«Угрозы средствам клиентов нет», но это ли главное в данном вопиющем случае?

Суть в том, что эта утечка ещё раз показала: даже самая совершенная компьютерная система не может гарантировать абсолютной защищенности хранимой в ней информации от ошибок, сбоев, вирусов, несанкционированного доступа, злонамеренного использования, блокирования, искажения или удаления.

Объявление о продаже «свежей базы крупного банка» первым заметил известный эксперт в области информационной безопасности, председатель совета директоров и технический директор компании DeviceLock Ашот Оганесян. «Он утверждает, что DeviceLock проанализировала около 240 записей из предлагаемых 60 миллионов и может подтвердить, что в них содержатся данные реальных людей, имеющих карточные счета в Сбербанке», - пишет «Коммерсантъ».

Защита компьютерных систем, баз данных и отдельных цифровых устройств по определению невозможна! Это принципиальная особенность любой машинной информации, вытекающая из самой её природы - фундаментального свойства независимости содержания информационного сообщения от его материального носителя (от формы и способа записи информации). На практике это доказано многократно. Новый факт пропажи персональных данных граждан из хранилища Сбербанка - ещё одно этому подтверждение.

«Если информация об утечке будет подтверждена, она могла быть возможной только в результате умышленных преступных действий одного из сотрудников банка. “Будет проведено скрупулёзное расследование, о его итогах будет сообщено”, - пообещали в Сбербанке», - заключает «Коммерсантъ».

Но легче ли будет от этого людям, персональные данные которых оказались выставлены на продажу? Эти сведения легко можно использовать в корыстных целях. Злоумышленники получают колоссальные возможности для различных интриг, краж, обмана, шантажа, любых других злоупотреблений и фальсификаций.

Ещё десять лет назад, выступая в Москве на традиционной выставке «Softool-2008» - «Информационное общество, электронное государство, электронное правительство», руководитель Федерального агентства РФ по информационным технологиям, опытнейший специалист своего дела, В.Г. Матюхин сообщил собравшимся: «Информация обязана быть персонифицированно защищена. Таких систем в России, да и во всем мире пока нет».

Ничего не изменилось и до сих пор. Греф и прочие глашатаи цифровой трансформации всего и вся подводят мир к пропасти, не имеющей дна.

Валерий Павлович Филимонов, русский православный писатель, специалист в области кибернетики и систем управления
  
#2 | Андрей Рыбак »» | 10.10.2019 22:11
  
1
Человек № 2019666 – это звучит… гордо?
Создание «единого информационного ресурса» напоминает бандитские приготовления
Никита Поздняков
Электронный концлагерь
30.09.2019

В последнее время мы переживаем немало чиновничьих новаций, которые отнюдь не наполняют нас большим оптимизмом насчёт улучшения жизни в буду­щем. В частности, много споров вызывает и внедрение биометрического паспорта на электронной основе, и единой расчётной карточки, и создание общей базы данных на всех людей страны. Вот об этом хочется поговорить подробнее.

Раньше других выразили озабоченность православные верующие, и их вполне можно понять. Каждый христианин имеет святое имя, данное ему при крещении, и более ни в каких атрибутах, тем более - цифровых или электронных, не нуждается. Кроме того, любой гражданин своей страны уже имеет мас­су всевозможной информации о себе: это и запись в книге родильного дома, и свидетельство о рождении, и данные медкарты, и справка о регистрации по месту жительства (прописка), и паспорт, и трудовая книжка, и многие-многие другие документы. И, кстати, почти все они уже отсканированы и хранятся в базах данных в электронно-цифровой форме. Естественно, они имеют и номер, и дату, и подпись должностного лица. Подчеркнём: номера имеют бланки документов, а не люди. До недавних пор это устраивало всех.

Но настали новые времена, и кому-то этого показалось недостато­чно. В частности, ведение ИНН прямо узаконило унизительную процедуру нумерации самого человека. Причём, термин ИНН уточняет, что номер является иденти­фикационным, то ест отождествляющим, уравнивающим именно человеческую лич­ность с определённой цифрой. Видимо, налоговой службе (а в её лице и государству) абсолютно всё равно с кем иметь дело - с живым человеком или с номером. Чиновники этой службы поясняют, что так им удобнее добиваться полноты учета и сбора налогов.

Обращает на себя внимание тот факт, что даже при самой жестокой тира­нии, будь то Нерон или Калигула, власти всё же хотя бы на словах прикрывались лозунгами о благе граждан, о своём служении народу и т.п. Сейчас же, по сути, внедрив ИНН, власть тем самым заявляет народу: «Цыц! Нам так удобнее! Вы все будете пронумерованы, и не дёргайтесь».

Мало того, дело поставлено так, что надо ещё просить специальным заявлением, чтобы вам был присвоен номер. Заполняется ли бланк заявления или анкета - де­ла не меняет, поскольку итог один: нумеруется человек.

Мы понимаем, что работа по учету налогоплательщиков и сбору налогов - очень важная, необходимая работа, но она должна быть ор­ганизована всё же на корректной правовой основе и в строгом соот­ветствии с Конституцией России и действующим законодательством.

Прежде всего, обратимся к самим терминам «учёт» и «регистрация». В 4-томном академическом «Словаре русского языка» поясняется, что регистрировать - это значит «записывать», отмечать с целью учёта, придания законной силы и т.п.; брать на учёт. Учесть - значит «уста­новить наличие кого-либо, чего-либо путем подсчёта, описи», а учёт - это «регистрация с занесением в списки лиц или предметов и т.п.». Из этого правомерен вывод, что учёт (или регистрация) - это процедура, фиксирующая уже имеющиеся характеристики и свойства объекта, а не атрибутирующая объекту новые характеристики или числовые данные. Естественно, сама единичная процедура учёта может иметь порядковый номер и дату, и действительно, форма «Свидетельства о постановке на учёт в налоговом органе» уже имеет и серию, и номер, и дату выдачи. При этом, по здравой логике, не требуется больше никакой принудитель­ной нумерации самой личности, этого вполне достаточно.

Выступая против нумерации, мы не становимся в позу наивного телёнка из детской сказки, обиженного тем, что козлик его «посчитал» («Один - это я, два - это телёнок...»). Дело не в амбициях, а в стремлении точно следовать законам - и человеческим, и Божиим, а в лице госу­дарства видеть не цербера, а защитника человеческого достоинства. Пункт 7 cт. 84 Налогового кодекса - об ИНН - представляет собой явно некоррект­ную норму, задевающую и честь, и достоинство, и права граждан (а для верующих - и религиозные чувства).

Статьи 17, 18 и 19 Конституции РФ гарантируют основные права и свободы граждан. Нумерация непосредственно людей уже есть акт несво­боды, в моральном аспекте превращающий людей в стадо. История хоро­шо помнит, где и как впервые стали нумеровать людей, и это отнюдь не наполняет нас восторгом.

Статья 21 гласит: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления». Отождествление че­ловека (даже в качестве налогоплательщика) с числовым номером, бес­спорно, есть средство именно умаления достоинства.

Статья 23 гарантирует «неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени». Ясно, что доброе имя в нумерации не нуждается.

Статья 30, пункт 2: «Никто не может быть принуждён к вступле­нию в какое-либо объединение или пребыванию в нём». Единая нумерация непосредственно людей как раз и является по сути насильственным объ­единением их (под предлогом удобства сбора налогов).

Нетрудно спрогнозировать дальнейший ход событий, когда ИНН вна­чале будет занесён на личную расчётную карточку (по примеру некото­рых стран Запада), а затем - и непосредственно в тело владельца в виде микрочипа (тоже «удобно» - карточки ведь теряются!). А это уже - следующий серь­ёзный шаг к начертанию антихриста, о чём сказано в 13-й главе Апокалипсиса.

Властные структуры пошли ещё дальше. Совсем недавно появилось официальное сообщение: «Комитет Думы рекомендовал палате принять проект о едином ресурсе с данными о населении РФ». Что же будет хранить этот «единый информационный ресурс»? В сообщении указывается: «В общей базе будут содержаться: фамилия, имя, отчество (при наличии), дата и место рождения и смерти, пол, реквизиты записи акта гражданского состояния о рождении и смерти, СНИЛС, ИНН, а также семейное положение, родственные связи и иные сведения о физическом лице.

Сведения о физических лицах будут предоставлять МВД, Минобороны, Минобрнауки, государственные внебюджетные фонды и т.п. Информация будет отправляться в электронной форме. В кабмине считают, что стране необходим ресурс, предоставляющий возможность получения полных и достоверных сведений о физлице, необходимых для налоговых органов и решения ряда задач государственного управления».

Упоминание о «родственных связях и иных сведениях», а также о «внебюджетных фондах и т.п.» явно намекает на некую форму шпионства единого ресурса за каждым гражданином страны. Ведь под «иными сведениями» и таинственным «т.п.» может скрываться всё что угодно. И что значит «стране необходим»? В стране есть и законопослушные, и преступники, и добрые, и злые. Какая гарантия, что полная информация о человеке не попадёт в преступные руки?

Невольно напрашивается параллель. Опытный грабитель или бандит, намереваясь ограбить кого-то (а может быть, и убить), изучает предполагаемую жертву: где живёт, работает, когда и где идёт на работу и с работы, кто ещё из родных может быть дома, в какое время и «т.п.». Учитывает и «иные сведения», которые выявляются по ходу «дела», в частности, родственные связи открывают ему путь к шантажу и захвату заложников. Хотим мы или не хотим, но действия ретивых чиновников, ратующих за «единый информационный ресурс», очень уж напоминают описанные бандитские приготовления...

Но допустим, что цели изначально благие: собираемость налогов, борьба с правонарушениями и т.д. Однако весь массив информации о человеке будет проходить через десятки, если не сотни, рук: это и сборщики первичных данных, и программисты, и компьютерные менеджеры, модераторы, системные администраторы и многие другие. Кто и как проверит их на добросовестность и лояльность к законам? Ведь не секрет, что некоторые базы данных МВД, например, давно уже «из-под полы» продаются желающим за деньги.

Неслучайно же, как пишет православный писатель В.П.Филимонов, «в Великобритании, Германии и Франции законодательно запрещено создание единого банка персональных данных на всех граждан страны. Парламенты и высшие Конституционные органы этих стран расценили попытки построения подобной системы как покушение на основополагающие права и свободы граждан и угрозу национальной безопасности». Воистину так. Ведь эти «серые компьютерные кардиналы» могут так исказить информацию, что миллионам простых граждан станет тошно жить на земле. Да и земли-то своей они могут в одночасье лишиться.

Пронумерованный человек, втиснутый в прокрустово ложе «единого информационного ресурса», ведущий «удобные» расчёты с помощью личной карточки, абсолютно «прозрачен» - с центрального компьютера легко проследить за каждым его шагом: на чём и куда ехал, где и что покупал, когда и какие места посещал. А как всё это соот­носится с конституционной свободой и тайной личной жизни?

Знаю, что мои рассуждения могут встретить серьёзные возражения. Некоторые уже сейчас говорят, что не следует «устраивать панику», что в личных номерах, кодах и числе 666 ничего опасного для истинно­го христианина нет, что «Бога надо иметь в сердце». Другие утверж­дают, что протестовать по поводу единой информационной базы - всё равно, что выступать про­тив технического прогресса. Третьи упрекают противников биометрических паспортов и карточек в том, что они вносят ненужное разделение в ряды православных. Такие воз­ражения освещают лишь часть этого многогранного и непростого вопро­са, потому что обращены лишь к одной стороне - «подопытным кроли­кам» - тем, кого загоняют в цифровую клетку, а истинные дирижёры этой цифровизации остаются за кадром.

Бесспорно, Бога надо иметь в сердце. Но это не значит, что на­до с готовностью петь «одобрям-с» любому шагу административной вла­сти, когда эта власть идет явно безбожным путём. Получается так, что принцип «Компьютеризация превыше все­го» ведёт к профанации и экономических, и социальных, и духовных отношений между людьми. Да и сами люди как личности исчезают из сфе­ры общения, уступая место цифрам и облегчая манипуляцию сознанием и тотальный контроль над собой.

Древние христиане были гонимы, но никогда не выступали против самой власти по той простой, но веской причине, что власть всё же стояла на страже державности и самобытности государства, его суве­ренитета и достоинства. Нынешняя же власть, к сожалению, чаще все­го идёт по пути проплаченного бездумного копирования навязанных ино­земных норм и правил, а подчас - открытой распродажи и разворовыва­ния всего и вся. По-видимому, разложение власти достигло такой степе­ни, что Архиерейский Собор августа 2000 года был просто вынужден возвысить свой голос и призвать паству к активному патриотизму, а государство предупредить и о возможности мирного гражданского непо­виновения, если оно будет идти богоборческим курсом.

Неслучайно Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая в Государственной Думе в рамках III Рождественских Парламентских встреч, заявил: «Многих людей волнует вторжение в их жизнь новаций, связанных с электронными средствами сбора и учета личной информации, которые на порядок повышают контроль над личностью, и не только со стороны государства, а со стороны любой организованной силы, которая владеет этими технологиями.

Использование автоматизированных средств сбора, обработки и учёта персональных данных, особенно конфиденциальной информации, должно производиться только на добровольной основе.

Со ссылкой на то, что это удобно для бюрократов, нельзя тотально внедрять эти технологии. Каждый из нас может оказаться в рабстве у этих технологий, под тотальным контролем. И если для кого-то мои слова сейчас не звучат как актуальные, поверьте, через какое-то время эти слова могут стать актуальными для каждого из нас. Поэтому, оставляя возможность альтернативы, мы всегда оставляем возможность выхода из-под такого тотального контроля».

Поздняков Никита Иванович, публицист, капитан 1 ранга в отставке
  
#3 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 09:58
  
1
Идеи Цифрового КонцЛагеря здравыми от народа будут легко перестроены идеями Святой Руси.
Световое поле человека, созданного по образу и подобию БОГА-СВЕТА, в котором нет тьмы, составляет его уникальную индивидуальность.
Всё для создания Державы Света есть в каждом человеке.
В Государстве Света будет налажена Система Света - его фиксации, анализа, контроля...
В совокупности с Квантовой Системой передачи и накопления Информации, которая уже неизбежно придёт на смену цифровой, Идентификация Личности по его световому биополю решит те проблемы, под маркой которых организуется рабская система для власти бесов и беЗсовестных людей.
Необходимо только Единение людей, устремлённых не во тьму, а к СВЕТУ!
С БОГОМ, Имя которого Свет и нет в нём никакой тьмы.

"30. Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то человек, вступив в непроницаемый тоннель, застынет от страха и закроет глаза: не будет силы смотреть. Он будет охвачен вечной тревогой, при каждом шаге чувствовать страх. Все же он будет шагать без сна и покоя. Но голос Кассандры, громкий и сильный, он не услышит. Ему же все мало, он захочет все больше, и разум его замутится виденьем, призраком жизни. И те, что стали его мастерами, обманут, и поведут его стадо неправедные пастухи.

31
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди, наконец, откроют глаза, вырвутся из плена своих голов и городов, смогут видеть с одного края земли до другого и понимать друг друга. Они поймут: ударив одного, боль причинишь другому. Люди станут единым телом, каждый из них — крохотной частью его. Вместе они — будут сердцем. И возникнет наречие, понятное всем, нечто родится — Великий Человек.

32
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, человек одолеет небо, создаст он звезды в большом и темном море, отправится в свой путь в блестящем корабле, как новый Одиссей, друг солнца, в одиссею небесную свою.
И станет он господином воды, построит города в морских пучинах, кормящиеся плодами моря. Он будет жить во всех местах большого государства, и все будет позволено ему.

33
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди научатся плыть под волнами, их тело обновится, и рыбами станут. Другие будут летать выше птиц, когда сумеют не падать как камень на землю. Они будут общаться друг с другом, откроется дух их для всех, посланья других он сможет принять. И будут они делиться мечтами друг с другом, и будут жить так долго, как самый старый из людей — как тот, о ком Священное писанье.

34
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, познает человек дух всех вещей: познает камень, воду и живого сущность, и взгляд другого человека; проникнет в тайны, хранимые древнейшими богами, и станет раскрывать он дверь за дверью в том лабиринте новой жизни. Творцом он станет, мощным и неукротимым, как источник. Он всех людей одарит знанием, а дети его и землю, и небо познают лучше, чем кто-то до них, и тело его найдет совершенство, а дух объемлет вещи все и завладеет ими.

35
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, мужчина утратит безраздельное царство, с ним рядом Женщина поднимет скипетр и станет госпожою будущих времен: задумав нечто, она мужчин подвигнет сотворить и станет Матерью того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Истекать будет нежной сладостью Матери после дней, когда хозяйничал дьявол, и красою станет в дни, пришедшие за варварскими днями. Тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, вдруг станет легким. И люди снова будут любить, и плодиться, и снова будут мечтать, и мечты их в явь воплотятся.

36
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, человеку дано будет второе рожденье: Дух овладеет всем стадом людей, и каждый один станет братом для всех - тогда и варварства срок истечет. Это будет время новой жизни веры, после черных дней в начале того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Начнутся счастливые дни, человек вновь станет на путь, достойный его. Земля вновь познает порядок.

37
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, будут пути от конца земли и неба вести к другим, пустыни зарастут и станут лесами, пустыни оросятся водою, обретшей снова чистоту. Земля станет садом, человек почтит все то, что живо, начнет он чистить все, что сам испортил, своею родиной он Землю посчитает, и будет мудро думать о грядущем дне.

38
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, то каждый будет жить с другими в унисон, все будет знать о мире и отеле, лечить болезни до их появленья, и каждый станет лекарем себе и всем другим. Поймет, что нужно помогать, чтобы идти всем вместе, и после времени, где были замкнутость и скупость, откроет он и сердце, и карман для неимущих. Себя он осознает как хранителя всего порядка для людей. И вот тогда придет другое время.

39 Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, постигнет науку давать и делить человек, забудутся горькие дни одиночества, и снова поверит он в Дух, и прежнее варварство будет презираемо всеми. Но понимание это после войн и пожаров придет из обгоревших остовов башен Вавилонских. И железный кулак будет нужен, однако, чтоб в хаосе воздвигся порядок. И тогда найдет человек единственно правильный путь.

40
Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, познает человек, что сущее — носитель Света и каждая тварь его уважения ждет. Построит человек на небе, на земле и в море города. Память его сохранит, что с ним когда-то случилось, и он будет знать, что дальше с ним будет. Не станет бояться собственной смерти — его жизнь будет несколько жизней, и он будет знать, что Свет никогда не погаснет"
(Св. Иоанн Иерусалимский: Книга Пророчеств — видения будущего великого пророка 3-го столетия, Монако'ди Бавиера 1995).
#4 | Сергий К. »» | 11.10.2019 11:00
  
0
Андрей Рыбак озвучил Пророчества Иоанна Иерусалимского. В конце 35 читаю:

".... И будут они делиться мечтами друг с другом,
и будут жить так долго, как самый старый
из людей - как тот, о ком Священное писанье
."

Андрей. О ком, по твоему мнению, идёт речь и конкретно какой временной отрезок подразумевается?
  
#5 | Андрей Рыбак »» | 11.10.2019 11:04 | ответ на: #4 ( Сергий К. ) »»
  
0
Меня проиудейские фантазии мало интересуют. У Бога все открытым текстом, Ему и внимаю.
  
#6 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 11:29 | ответ на: #4 ( Сергий К. ) »»
  
0
Будьте внимательны. Данный текст выложил я.
Но вдаваться в подробности "библейского жития" не буду.
Смысл перехода от царства мрака к Державе Света и от "жизни до ста лет" к "жизни свыше ста лет" и так понятен.
  
#7 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 13:20
  
0
«Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, познает человек, что сущее — носитель Света и каждая тварь его уважения ждет. Построит человек на небе, на земле и в море города. Память его сохранит, что с ним когда-то случилось, и он будет знать, что дальше с ним будет. Не станет бояться собственной смерти — его жизнь будет несколько жизней, и он будет знать, что Свет никогда не погаснет» (Иоанн Иерусалимский: Книга Пророчеств — видения будущего великого пророка 3-го столетия, Монако'ди Бавиера 1995).
#8 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 14:08 | ответ на: #4 ( Сергий К. ) »»
  
-1
В этой фразе тоже есть что-то странное , что-то от восточных религий :
40
Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, познает человек, что сущее — носитель Света и каждая тварь его уважения ждет. Построит человек на небе, на земле и в море города. Память его сохранит, что с ним когда-то случилось, и он будет знать, что дальше с ним будет. Не станет бояться собственной смерти — его жизнь будет несколько жизней, и он будет знать, что Свет никогда не погаснет" (Св. Иоанн Иерусалимский: Книга Пророчеств — видения будущего великого пророка 3-го столетия, Монако'ди Бавиера 1995)

В Библии
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

Послание к Евреям 9 глава

И вообще в Православной Церкви нет памяти Святого Иоанна Иерусалимского. Кто это ?
  
#9 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 14:59 | ответ на: #8 ( Инна Ш. ) »»
  
1
Так не любимое вами Православие относится в противовес Ватиканскому библио-сатанизму к Восточной Религии.
Поэтому вы, как "ватиканский засланец", не приводя цитат из Евангелия и наших Православных Святых, и оперируете штампами и цитатами из ВЗ.
Скрытые в Ватикане документы и документы, случайно не оказавшиеся в этом гнезде сатанизма, БОГ иногда даёт людям для познания Истинного Мироустройства.
К таким Документам относятся и Пророчества Иоанна.

У сатанистов-библеистов такие пророчества о Великом Государстве Света не в чести! Особенно у слуг Ватикана! И только глупец не поймёт - ПОЧЕМУ?!!!


"Пророчества Иоанна Иерусалимского

На протяжении веков «Тайный реестр пророчеств» Иоанна Иерусалимского считался запрещенным текстом до тех пор, пока недавно он вновь не появился. Церковь, которая не могла обнаружить в нем никакого упоминания о своей победе и триумфе, посчитала, что сочинение «продиктовано дьяволом». Иоанн Иерусалимский был монахом-бенедиктинцем, который с 1100 года около двадцати лет жил в Иерусалиме. Это было время крестовых походов, и Иоанн Иерусалимский, возможно, представлял моральное и пророческое руководство ордена Тамплиеров. Когда он умер в 1120 году, один из семи томов его «Тайного реестра пророчеств», находящихся в обращении после его смерти, находился во владении «Ордена Рыцарей Храма» в Париже. В 1307 реестр Иоанна Иерусалимского был конфискован в Париже вместе со всей собственностью ордена Рыцарей Храма, чтобы служить уликой предполагаемого «пакта дьявола» Рыцарей Храма, обвинявшихся «солдатами дьявола» и «рыцарями зла».

После захвата Рыцарей Храма таинственно исчез саван Христа, который они также имели в своем владении. Для того, чтобы захватить их легендарное наследие, было казнено более 60 рыцарей.
Подразумевается, что в Ватикане имеется копия «Тайного Реестра», в то время как другая была взята на гору Атос. Еще одна копия исчезла из Загорского монастыря близ Москвы в смятении Октябрьской Революции. Полагают, что эта копия была уничтожена, потому что вместо предсказания триумфа коммунизма она предсказывала полное истребление человека. После падения коммунизма, когда стало, наконец, возможно получить доступ к архивам КГБ, русский профессор Галвиеский нашел копию знаменитого текста. Будучи экспертом в Восточных и древних языках, он был идеальным человеком для того, чтобы перевести древний текст на французский, чтобы западный мир тоже мог бы читать его.

После Второй Мировой Войны профессор Галвиеский был короткий период времени начальником отдела исторических манускриптов в Киевском Университете. Так как профессор в частном письме посмел противоречить Сталину, он был арестован и сослан в ГУЛАГ, где он оставался в течение семи лет (1946-1953). После его реабилитации и разоблачений сталинизма профессор стал директором палеографической секции государственной библиотеки Ленинграда. Среди своих работ профессор Галвиеский опубликовал обширное описание туркестанской культуры, состоящее из восьми томов и опубликованное Научной Академией Дюбанш.

«Тайный реестр пророчеств» Иоанна Иерусалимского содержит, среди прочего, краткую биографию монаха, который во время крестовых походов перебрался в Святой Город. Иоанн, личности родителей которого не установлены, вырос под опекой бенедиктинских монахов Везельского Аббатства в Бургундской области Франции. В течение периода времени, который он провел в Иерусалиме, он работал врачом, или, проще сказать, целителем. Его реестр содержит 40 пророчеств, все написанные в стихотворной форме. Самое болезненное из его пророчеств, которое описывает мрачный период перед Золотым Веком, настолько ужасно, что его почти невозможно внимательно читать. По этой причине немецкая газета «Райн-Майн-Тагеблатт» писала: «Все, что предсказывал этот монах в одиннадцатом веке, ужасающе, но к сожалению, с сегодняшней точки зрения, в то же время, убедительно: детская проституция, злоупотребление наркотиками, перенаселение, ненависть по отношению к иностранцам, этнические чистки и религиозные войны.» В своих видениях Иоанн знал о существовании американского континента, также как и об атомной энергии, и даже об ужасных последствиях, вызванных теперешней дырой в озоновом слое. Более того, Иоанн предвидел развитие событий в Израиле в 2000 году, заявляя о «Рыцарях», вынужденных защищать христианских паломников, идущих посетить могилу Христа. В лице всех этих пророчеств газеты либо молчаливы, либо распущены. Немецкая ежедневная газета «Билд Цайтунг» ссылалась лишь на пророчество о планете Плутон. Читая некоторые отрывки «Тайного Реестра» Иоанна, возникают некоторые параллели с фильмом «Мясо для доктора Джексона»: Там имеется детальное описание злоупотребления генетикой и иллюзий относительно возможностей современной электроники: «Человек больше не будет способен отличить, что существует, а что нет». Человек будущего не будет стоить ничего. Все будет иметь свою цену. Человеческая мания величия и богохульство не будут знать пределов. Он будет страдать от неописуемых катастроф. Профессор Галвиеский называл реестр Иоанна «безжалостным обвинением».

Текст пророчества:
1
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, все золото окажется в крови. Рассматривающий небо — деньги там увидит, а кто в собор взойдет — тот встретит там торговцев. В ростовщиков и менял превратятся вассалы, меч станет защищать Змею. И огонь всполохнет, в каждом городе будут Содом и Гоморра, и дети детей превратятся в раскаленное облако, поднимут они старые стяги.

2
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, и землю, и море, и небо заселит собой человек. Он станет приказывать, не зная себе никаких границ, он будет рваться к власти, равной власти Бога. Но кончится все в одночасье, качнется он, как пьяный король, помчится, как лошадь слепая, и ударами шпор загонит коня в непролазный лес, за которым в конце пути только пропасть.

3
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, построены будут по всей земле вавилонские башни, и это будут Рим и Византия. Поля охватит запустенье, не будет Закона для всех, у каждого свой, как у всякого подобного ему. Варвары отнимут город, и хлеба на всех не хватит, и зрелищ на всех не хватит. И люди, не имеющие завтра, устроят большой пожар.

4
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, голод настигнет многих людей, руки их от холода посинеют, и возжелают люди новый увидеть мир. И торговец придет и устроит пир, и будет яд предлагать. Душу и тело испортит тот яд, и кто свою кровь с ним смешал, станут как зверь в западне насиловать и убивать, грабить и вымогать, и жизнь станет вечным концом.

5
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, к страстям и похоти потянется каждый, кто и как сумеет. Мужчины будут брать всех женщин без разбора. А женщины, слоняясь в пустых переулках, готовы лечь с любым, кто подвернется, рожать дитя, не зная, как отец его зовется. Наставник забудет, что он учитель, и все среди всех одиноки. Традицию люди забудут, закон ими будет утрачен. Будто им не являлся Мессия, на звериную шкуру люди сменяют кожу.

6
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, старик возжелает ребенка, отец обесчестит дочь. Мужчина захочет мужчину, а женщина женщину, и все сотворят на глазах у всех. Кровь их станет нечистой. И зло поползет от кровати к кровати, тело познает весь грех и всю боль земли. Гримасы застынут на лицах, недуги скрючат тела. Любовь станет самой большой угрозой для тех, кто сам для себя не только плоть.

7
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием послед, голос, о законе и клятве кричащий, больше не будет услышан. Голос, о вере во Христа молящий, останется гласом в пустыне. И мощные струи неверных религий хлынут, все затопив. Ложный Мессия сплотит вокруг себя слепых. Придет Неверный, неся с собой оружие, как прежде никогда. Он будет говорить о справедливости и праве, его вера будет жаркой и разящей, и будет мстить он за крестовые походы.

8
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, Гром смерти разразится землею. Варвары смешаются с последним легионом солдат, безбожники заселят сердца городов-святынь, и все — один за другим — станут варварами, неверными и злыми. Порядок и закон падут. Ненависть, как пламя в сухостое, людей охватит. Случится избиение солдат, безбожники задушат верных.
Жестокость будет в каждом сердце и во всех. И города падут.

9
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди последуют крови и вере. Но ни один не внемлет мучениям сердца ребенка, выброшенного, как птенец из гнезда, никто не укроет его от удара руки в перчатке с кованым железом. Ненависть переполнит землю, хоть она считает себя спокойной. Никому не будет пощады — ни старикам, ни убогим калекам. Жилища сожгут и разграбят. Одних людей заменят другие, и все будут взгляд отводить в сторону, чтобы не видеть обесчещенных женщин.

10
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, все будут знать, что в разных уголках земли творится. Увидят детей, чьи кости торчат через кожу, и тех, чьи глазницы кишат червями, и тех, в которых стреляют как в крыс. Человек, что увидит все это, лицом отвернется — для него нет выше личных забот. Как милость, бросит горстку ржи, а сам спит на мешках добра. Что дал он правою рукой, назад он заберет другой.

11
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди займутся всеобщей торговлей и каждая вещь обретет свою цену — дерево, воды. В подарок никто ничего не получит — и зверь только купить можно будет теперь. Цена человека не больше, чем весит он весь целиком на продажу - как фунт задней части свиньи. Кто ухо возьмет, кто сердце захочет. Ничто тогда не останется свято — ни жизнь, ни душа. Споры пойдут за кровь его и бренное тело, будто стервятники падаль делить собрались.

12
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, изменит человек лицо земли. Он будет считать себя хозяином лесов и пастбищ, он пролетит все небо, перепашет земли, избороздит все реки и моря. Но земля станет бесплодной и голой, воздух будет гореть, и вода дурно пахнуть. Жизнь будет вянуть — человек уж растратит к веку тому всего мира богатство, и станет он, как одинокий волк, жить в ненависти своей.

13
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то даже дети будут на продажу. А некоторых возьмут как жертву для гнусных наслаждений, чтоб прикоснуться к юной коже. С другими станут обращаться, как со скотом ничтожным. Неприкосновенная слабость ребенка будет забыта, и тайна детства канет в Лету. Жеребенком он объезженным предстанет, ягненком зарезанным, со спущенной кровью. А человек будет знать лишь жестокость.

14
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то взгляд и дух людей окажутся в тюрьме. Они напьются пьяны и не заметят, как шаржем и отражением плохих зеркал им правду мира вдруг заменят, и с ними будут делать то, что делают с овцой. Тогда сбегутся хищники и птицы злые и сгонят в стадо их, чтобы к обрыву легче довести и одного стравить с другим. С них снимут шкуру, чтоб добыть их шерсть и кожу, и если это человек переживет, душа его пребудет разоренной.

15
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, без веры править будут господа, безвинным немощным народом помыкая. Они лицо свое сокроют и скроют имена. Их замки неприступные укроются в лесах. И участь каждого и всех они решать возьмутся. Но никого чужого с собой не позовут в собранье, чтобы решать порядок мирозданья. Каждый будет на деле их крепостным, считая себя и рыцарем, мужчиной вольным. И тех из них, кто из диких деревень, с еретической верой поднимется против, побьют, уничтожат и заживо сожгут.

16
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, будут столь многочисленны люди на свете, что их уподобим муравьиной куче с воткнутой в середину палкой. Они будут бегать вокруг, а смерть — давить их каблуком, как надоевших насекомых. Толпой пойдут они от места к месту, темная кожа смешается с белой, христианская вера с неверной. Некоторые будут проповедовать обещанный мир, и все же повсюду все племена будут вести свои новые войны.

17
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди захотят превзойти все границы. Юная мать станет седой, как старуха, люди заставят природу покинуть свой путь, и семьи, как семена, развеянные по ветру, не смогут больше собраться. Мир станет совсем иным миром. Как загнанная лошадь, будет каждый нестись без остановки и без возничего, куда взбредется. Беда ж тому, кто примет на себя тот долг по управленью этим зверем. Ни повода и ни стремян он больше там не обнаружит и рухнет в пропасть, ставшую могилой.

18
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, не будут люди больше к закону Бога обращаться. Они захотят, как всадник жизнью управлять, и выбирать дитя еще в утробах женщин, и отмечать убийством тех, что стали нежеланны. Каким же станет человек, себя вдруг Богом возомнивший? Имеющие власть захватят лучшие наделы и самых лучших женщин, а бедные и слабые — как скот. Их хижины убогие станут им тюрьмой, и страх, как яд, засядет в каждом сердце, его сжирая.

19
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, возникнет темный и секретный порядок уложений, в котором основным законом будет ненависти яд — оружием. Ему потребно будет золото в количествах неисчислимых и ласть на всей земле. Служители его соединятся кровавым поцелуем. Праведники и немощный люд познают жизнь по страшному тому закону. Сильные мира сего будут на службе его, единственный закон признает тот порядок, который сам украдкой сочинит, и яд проникнет даже в церковь, а мир пойдет вперед со скорпионом под стелькой башмака.

20
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, многие будут сидеть с руками, связанными крепко, или с пустыми глазницами ходить по кругу, не зная, зачем и куда. У них не станет кузниц, где раньше ковали железо, не станет полей, где они могли бы пахать. Они как злак, не давший колоса — беспутный, голый, униженный и безнадежный, и стар и млад, и часто без жилья, останется им лишь одно леченье — начать войну. Но для начала побьют они друг друга обоюдно и все возненавидят жизнь.

21
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, болезни водные, болезни неба и земли настигнут человека и сразят его. Он станет думать и о том, что сам разрушил, и снова строить и хранить, что целое осталось. Страшиться он будет тех дней, что дальше предстоят. Но будет поздно — сетью плотною пустынь затянет землю, и вода уйдет так глубоко, что в страшный час все разорвет собой, нахлынет как потоп, лишит всю землю завтрашнего дня, и воздух разорвет тела самых слабых.

22
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, во многих тех местах, где землю сотрясет, все города погибнут, уйдя под землю. Все, что без совета мудрых построено когда-то, — все будет снесено. Ил с грязью погребет селенья, земля разверзнется под новыми дворцами. Но человек, гордыней одержимый, упрям и твердолоб, не будет слышать то предупрежденье, посланье от Земли, как вновь и вновь она к нему взывает. И новые пожары разрушат новый Рим, и бедняки и варвары разграбят, несмотря на легионы, покинутые замки.

23
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием послед, луч Солнца опалит всю землю и воздух не сможет больше от огня его укрыть людей, останется ишь только занавес дырявый, и свет сжигающий разъест глаза и кожу. Море вспенится кипящею водою, города и реки собою покроет, уйдут подводу даже континенты, а люди убегут на горы и там, начав плодиться, совсем забудут, что произошло.

24
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, научатся люди будить видимость жизни. Смысл ее будет запрятан ими, и захотят они тронуть то, чего нет в природе, захотят пойти путями, которые, как мираж, только глазами смогут увидеть, и сон они поймут как явь. Но не сможет человек различать больше то, что есть, и то, чего нет, потеряют себя в запутанных лабиринтах те, кто научится будить видимость жизни, правоверных обманут, и многие люди станут хуже подлых собак.

25
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, вырвутся звери, что Ной брал с собою в ковчег, из рук человека, изменившего тварей по воле своей. Но кто станет думать об их напрасных мученьях? Человек будет волен сделать все сущее так, как он того хочет, и попутно убьет он бесчисленно их. Кем станет человек, законы жизни изменивший, смешавший существо живое в один комочек глины? Дитя ли Бога он, ему подобный, или отродье черта?

26
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то нужно бояться за дитя человечье — безнадежность с отравой будут ждать его с нетерпеньем. Каждый станет думать только о себе, и ни о ком другом и не о жизни бренной, но гнать за это будут, и потом станет и тело предметом продажи. Все ж тому, кто сбережется, — угроза будет дух свой не сберечь и мертвый заиметь. Он будет жить в игре и фальши, и верить в них, поскольку Мастера нет рядом - того, кто научить обязан надеяться и жить.

27
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, человек станет думать о Боге, хотя являться он будет лишь при рожденье, гонимый ревностью и злостью. И все ж рука его сильна той властью, которой наделен и захватил. Как Прометей слепой, крушить он будет все вокруг себя. В душе он карликом будет оставаться, но с силой великана, шагать вперед шагами великана, не ведая, который выбрать путь. Голова его будет тяжелой от знанья, ноне поймет, зачем живет и гибнет. Он будет, как помешанный, размахивать руками и, как ребенок, жалобно пищать.

28
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием послед, то земли станут добычей войны. По ту сторону римского предела и даже в бывшей римской власти люди будут резать глотки друг другу, охватит всех война племен и вер. Евреи и дети Аллаха не оставят попыток побить друг друга. Земля Христа предстанет полем битвы. Неверные везде и всюду чистоту своей идеи защитить захотят. Сомнения и сила встанут против друга, а смерть пойдет вперед, как знамя новых тех времен.

29
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, многие лишатся жизни человечьей, у них не будет прав, ни крыши, никакого хлеба. Их тело будет неприкрыто, и вот оно-то будет на продажу, отгонят далеко их от башен изобилия, поближе к Вавилону.

30
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то человек, вступив в непроницаемый тоннель, застынет от страха и закроет глаза: не будет силы смотреть. Он будет охвачен вечной тревогой, при каждом шаге чувствовать страх. Все же он будет шагать без сна и покоя. Но голос Кассандры, громкий и сильный, он не услышит. Ему же все мало, он захочет все больше, и разум его замутится виденьем, призраком жизни. И те, что стали его мастерами, обманут, и поведут его стадо неправедные пастухи.

Конец тысячелетия.

31
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди, наконец, откроют глаза, вырвутся из плена своих голов и городов, смогут видеть с одного края земли до другого и понимать друг друга. Они поймут: ударив одного, боль причинишь другому. Люди станут единым телом, каждый из них — крохотной частью его. Вместе они — будут сердцем. И возникнет наречие, понятное всем, нечто родится — Великий Человек.

32
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, человек одолеет небо, создаст он звезды в большом и темном море, отправится в свой путь в блестящем корабле, как новый Одиссей, друг солнца, в одиссею небесную свою.
И станет он господином воды, построит города в морских пучинах, кормящиеся плодами моря. Он будет жить во всех местах большого государства, и все будет позволено ему.

33
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди научатся плыть под волнами, их тело обновится, и рыбами станут. Другие будут летать выше птиц, когда сумеют не падать как камень на землю. Они будут общаться друг с другом, откроется дух их для всех, посланья других он сможет принять. И будут они делиться мечтами друг с другом, и будут жить так долго, как самый старый из людей — как тот, о ком Священное писанье.

34
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, познает человек дух всех вещей: познает камень, воду и живого сущность, и взгляд другого человека; проникнет в тайны, хранимые древнейшими богами, и станет раскрывать он дверь за дверью в том лабиринте новой жизни. Творцом он станет, мощным и неукротимым, как источник. Он всех людей одарит знанием, а дети его и землю, и небо познают лучше, чем кто-то до них, и тело его найдет совершенство, а дух объемлет вещи все и завладеет ими.

35

Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, мужчина утратит безраздельное царство, с ним рядом Женщина поднимет скипетр и станет госпожою будущих времен: задумав нечто, она мужчин подвигнет сотворить и станет Матерью того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Истекать будет нежной сладостью Матери после дней, когда хозяйничал дьявол, и красою станет в дни, пришедшие за варварскими днями. Тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, вдруг станет легким. И люди снова будут любить, и плодиться, и снова будут мечтать, и мечты их в явь воплотятся.

36
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, человеку дано будет ВТОРОЕ РОЖДЕНЬЕ: Дух овладеет всем стадом людей, и каждый один станет братом для всех - тогда и варварства срок истечет. Это будет время новой жизни веры, после черных дней в начале того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Начнутся счастливые дни, человек вновь станет на путь, достойный его. Земля вновь познает порядок.

37
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, будут пути от конца земли и неба вести к другим, леса зарастут и станут лесами, пустыни оросятся водою, обретшей снова чистоту. Земля станет садом, человек почтит все то, что живо, начнет он чистить все, что сам испортил, своею родиной он Землю посчитает, и будет мудро думать о грядущем дне.

38
Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, то каждый будет жить с другими в унисон, все будет знать о мире и отеле, лечить болезни до их появленья, и каждый станет лекарем себе и всем другим. Поймет, что нужно помогать, чтобы идти всем вместе, и после времени, где были замкнутость и скупость, откроет он и сердце, и карман для неимущих. Себя он осознает как хранителя всего порядка для людей. И вот тогда придет другое время.

39
Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, постигнет науку давать и делить человек, забудутся горькие дни одиночества, и снова поверит он в Дух, и прежнее варварство будет презираемо всеми. Но понимание это после войн и пожаров придет из обгоревших остовов башен Вавилонских. И железный кулак будет нужен, однако, чтоб в хаосе воздвигся порядок. И тогда найдет человек единственно правильный путь.

40
Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, познает человек, что сущее — носитель Света и каждая тварь его уважения ждет. Построит человек на небе, на земле и в море города. Память его сохранит, что с ним когда-то случилось, и он будет знать, что дальше с ним будет. Не станет бояться собственной смерти — его жизнь будет несколько жизней, и он будет знать, что Свет никогда не погаснет.


Комментарии и обсуждения на: https://4stor.ru/uchebnik/osnovi/61678-prorochestva-ioanna-ierusalimskogo.html
https://4stor.ru/uchebnik/osnovi/61678-prorochestva-ioanna-ierusalimskogo.html
#10 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 15:20 | ответ на: #9 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Чудной вы. Я вам ссылку сделала на Евангелие. Послание к Евреям, гл. 9 . Или слово " евреям" для вас как красная тряпка и поэтому неправославное ?? Бывает. Католики для меня еретики. Но христиане. Заблудшие братья. А вы -нет. Потому что не признаете Постановления Семи Православных Вселенских Соборов.

вы сами читали то, что цитировали ? По вашей ссылке

На протяжении веков «Тайный реестр пророчеств» Иоанна Иерусалимского считался запрещенным текстом до тех пор, пока недавно он вновь не появился. Церковь, которая не могла обнаружить в нем никакого упоминания о своей победе и триумфе, посчитала, что сочинение «продиктовано дьяволом». Иоанн Иерусалимский был монахом-бенедиктинцем, который с 1100 года около двадцати лет жил в Иерусалиме. Это было время крестовых походов, и Иоанн Иерусалимский, возможно, представлял моральное и пророческое руководство ордена Тамплиеров. Когда он умер в 1120 году, один из семи томов его «Тайного реестра пророчеств», находящихся в обращении после его смерти, находился во владении «Ордена Рыцарей Храма» в Париже. В 1307 реестр Иоанна Иерусалимского был конфискован в Париже вместе со всей собственностью ордена Рыцарей Храма, чтобы служить уликой предполагаемого «пакта дьявола» Рыцарей Храма, обвинявшихся «солдатами дьявола» и «рыцарями зла».

Комментарии и обсуждения на: https://4stor.ru/uchebnik/osnovi/61678-prorochestva-ioanna-ierusalimskogo.html
  
#11 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 16:04 | ответ на: #10 ( Инна Ш. ) »»
  
0
Я не "чудной", я внимательный! Суть всех ваших "женских кривляний" и лживых эмоций и даже цитирований Библии - уничтожение идей Святой Руси! Каждый день и каждый час вы трудитесь только над профанацией Идеи Светлого Будущего для всего человечества!
Поэтому во всех темах, где только вопрос касается Светлого Будущего и Православного Царства - вы первый, даже не опонет, а "отравитель темы"!
Поэтому вы выползли как змея или троль из норы и постарались внести раздор в принятие данного великого пророчества Иоанна, полностью по смыслу совпадающего с великим множеством пророчеств о грядущем Царстве Света на территории России и её союзников.
Доказательством этому служит данный сборник пророчеств:

Мировые пророчества о будущем Европы, Азии, Америки… в составе Святой Руси.(18.08.2015)
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_12630/

А доказательством вашей "тролевой" работы, оплачиваемой по моему мнению ватиканскими эмиссарами - вся ваша столь постоянная, напряжённая, но неумная работа, зафиксированная на портале Чистый Интернет. Каждый, кто захочет провести своё расследование, - без труда убедится в данном утверждении. Вы каждый день подтверждаете и подтверждаете, что являетесь врагом России, Православия и будущего наших детей. Но мы вас терпим и терпим! Сколько можно?
Моё неоднократное увещевание, - личное и через "приват" и увещевание многих читателей Чистого не привели ни к чему доброму! Вы только ещё более активно начали работать над разрушением идей Святой Руси!
Поэтому...!
Моё предложение - удалить вас на месяц-два в виде хотя бы эксперимента. (Была бы моя воля - удалил навсегда! ) И посмотреть - кто вылезет вместо вас? А то, что здесь "ватиканское гнездо" и кто-то вылезет - не сомневаюсь!
Чисто только там, где постоянно убирают.
С БОГОМ, в Котором нет никакой тьмы.
  
#12 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 16:18
  
0
"Его реестр содержит 40 пророчеств, все написанные в стихотворной форме. Самое болезненное из его пророчеств, которое описывает мрачный период перед Золотым Веком, настолько ужасно, что его почти невозможно внимательно читать. По этой причине немецкая газета «Райн-Майн-Тагеблатт» писала: «Все, что предсказывал этот монах в одиннадцатом веке, ужасающе, но к сожалению, с сегодняшней точки зрения, в то же время, убедительно: детская проституция, злоупотребление наркотиками, перенаселение, ненависть по отношению к иностранцам, этнические чистки и религиозные войны.» "
#13 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 18:04 | ответ на: #11 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Ваши благие намерения могут привести вас только в ад . Потому что вы Богохульник. А Хула на Бога не прощается ни в этом веке , ни в будущем. Вы - дьявол- клеветник, который оклеветал Бога -Яхве -Отца Господа нашего Иисуса Христа . Вы всенародно, на площадке, предоставленной вам Андреем Рыбаком, назвали Бога -Яхве дьяволом. Сохранила скан. Нет вам оправдания. Вы слепой вождь слепых. Не более того. Пока не раскаетесь в Церкви и не понесете Епитимию за Богохульство. Но вы слабы духом. Вы сильны только с тетками воевать, а пойти в Церковь и покаяться вам СЛАБО. Поэтому вы- ничтожество в моих глазах на сегодняший день. Но я искренне желаю вам покаяться и вернуться в Православную Церковь. Больше не буду капать вам на мозги. Пусть Андрей сам отвечает за ваши измышления. .

54 Иисус ответил:
– Если Я славлю Самого Себя, то слава эта ничего не значит. Меня прославляет Мой Отец, Которого вы называете своим Богом,
55 хотя вы Его и не знаете. Но Я Его знаю, и если бы Я сказал, что не знаю Его, то был бы таким же лжецом, как и вы. Но Я знаю Его и исполняю Его слово.
56 Ваш отец Авраам радовался при мысли, что увидит Мой день, и он его увидел и был счастлив.

От Иоанна 8 глава –

СВЯТАЯ РУСЬ СТРОИТСЯ ПОКАЯНИЕМ. Начните с себя.
#14 | Феориев Х.Р. »» | 11.10.2019 18:48 | ответ на: #13 ( Инна Ш. ) »»
  
0
Удивительным было для монаха оставить предсказание о том, что фактически будущее человечества связано с приходом женщины:
«…Потому что прибудет женщина, чтобы царствовать в высочайшей степени. Она обусловит ход будущих событий и предпишет свою философию человеку. Она будет Матерью этого тысячелетия, следующего за нашим тысячелетием. Она будет, после эпохи дьявола, излучать ласковую нежность. Она будет, после эпохи варварства, воплощать красоту. Тысячелетие, следующее за этим тысячелетием, превратится в эпоху озарения: Люди будут любить друг друга, всем делиться, обо всем мечтать, и мечты будут осуществляться. Так человек получит свое второе рождение…»

подобные вещи мог написать монах католического ордена ?

Инна Христос нигде Отца Небесного не называет Яхве.

Первоисаии . (765-685 год до Р.Х.)
И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет.

Второисаии (546-538 до Р.Х.)
...цари их будут тебя нянчить, а их супруги, царицы, будут твоими кормилицами.: лицом до земли будут они кланяться тебе и лизать прах ног твоих, тогда ты узнаешь , что я -Яхве...твои притеснители в междоусобии отдадут на съедение своё собственное тело, так что они будут опьянены своей кровью, как молодым вином. И всякая плоть Будет знать что я-Яхве (Ис 49,22-26)
Третьеисаии(475-450 до Р.Х.)
"Чужестранцы будут пасти ваш скот, иноплеменники будут у вас земледельцами и виноградарями, а вы будете называться священниками -Яхве...вы будете поедать достояние языческих народов,украшаться их драгоценностями.."(Ис.61,5-6.)
Кто мог такое внушить, как не ....
Апофати́ческое богосло́вие (др.-греч. ἀποφατικός «отрицательный»), или негативная теология — богословский метод, заключающийся в выражении сущности Божественного путём последовательного отрицания всех возможных его определений как несоизмеримых ему, познании Бога через понимание того, чем он не является.
Еврейский бог , Отцом Небесным не является, хоть и они и говорят что Он и их Бог, лгут.

И сiе есть обтованiе, еже слышахомъ от­ него и поведаемъ вамъ, яко Богъ светъ есть, и тмы въ немъ несть ни единыя. 1Ин1,5.
#15 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 19:11 | ответ на: #14 ( Феориев Х.Р. ) »»
  
0
Сходите в Церковь и спросите у любого священника о Яхве. Спор ни о чем. Что вы знаете о языческих народах тех времен ? Вы знаете, что они детей сжигали в печах в жертву своим богам? Или что они блудили ? Чем они так вам любы, что вы готовы из-за них выступить против Бога -Создателя. ? Вы не верите Семи Вселенским Соборам , на которых были осуждены ереси? А верите только себе. Своему чувству антисемитизма. У вас и Христос с Богородицей не евреи, видимо.. Значит, вы и не христианин вовсе, если против всей Церкви Христовой восстали.
#16 | Феориев Х.Р. »» | 11.10.2019 19:20 | ответ на: #15 ( Инна Ш. ) »»
  
0
Почитайте Даля о кровавых жертвоприношениях младенцев богоизбранными.

Идти к священнику с вопросом о Яхве?

Вот вам горькая правда от священника и этот взгляд изнутри.

Есть ли разница между Церковью, в которую ты пришел когда-то, и РПЦ, в которой оказался?

Все течет, все меняется, как говорил Гераклит, нельзя дважды зайти в одну реку. Когда я пришел в Церковь, она была другая. Люди были другие, священство было другое, это были девяностые годы. Было ощущение выхода из тюрьмы на свободу. Чувство полета, радости, надежд, веры в то, что мы нашли сокровище. Сейчас наоборот — РПЦ только уводит от Бога. Она занята чем угодно, но только не тем, чему учил Христос. Говорю это с позиций простого священника. Поначалу это может быть не заметно, но спустя годы человек начинает испытывать давление этой системы. Он или сопротивляется и страдает, или что-то в нем ломается. Если и возможен духовный рост, то не благодаря, а вопреки РПЦ.

Что изменилось для тебя за годы власти патриарха Кирилла?

«Кирилл посадил священников в клетку, на цепь, как собак. Как сказал один из молодых епископов: «попы — крепостные». И, как добавил один из духовных чад патриарха, мы хуже рабов. В древнем Риме раб имел право на жилье, одежду, еду, орудия труда, а попы не имеют даже этого. И как еще говорил другой духовный сын Кирилла нуждающимся священникам: «Церковь — не дойная корова». Один старый священник заметил, что если раньше он страдал от советской власти, то сейчас стало еще хуже, издеваются свои же.

Внутри РПЦ никто не может противостоять патриарху. Время патриарха Кирилла — это время формализма и показухи. Это время вырождения Церкви.

Ощутил ли на себе последствия раздела епархий?

Не хочу повторять то, о чем и так все знают. Максимально возросли поборы, показуха и отчетность. Ну и контроль. Не продохни. Всех держат в напряжении. Конечно, раньше было спокойнее.

Какие проблемы видишь в епархиальной жизни?

Никому нет дела до твоих проблем. В этой организации никому не нужны ни ты, ни твоя семья. Плати деньги и поддакивай начальству. Все боятся рта открыть. Как белка в колесе, епархия имитирует активную деятельность, но все стоит на одном месте.

Каковы твои взаимоотношения с настоятелем, с братьями-священниками, с архиереем?

Если ты второй священник на приходе, то ты просто рабочая сила, получаешь копейки, если что-то не нравится, можешь уходить. Настоятели на более-менее нормальных приходах — все люди из «белого» списка. А если ты из черного, то тебя только используют и терпят.

Священники, как правило, каждый за себя. Все жить хотят. И опять же — боятся благочинного и епископа. Благочинный — доносчик епископа. А чтобы быть на хорошем счету у благочинного, надо стучать ему, если кто-то выбивается из строя.

Батюшки не слепые, насмотрелись на то, как жестоко и бесчеловечно может поступать его высокопреосвященство. Знают, что надеяться на понимание и хотя бы сочувствие бесполезно. Как говорится, справедливости на этом свете нет.

Каковы отношения между священниками в твоей епархии?

В основном отношения более-менее неплохие. Но до тех пор, пока не задеты интересы друг друга. Тут от любви до ненависти один шаг. Как писал свт. Феофан Затворник, только тронь и пойдет вонь.

Как живет обычный священник день за днем, без прикрас, без слащавой картинки для православной публики?

Меня постоянно преследовала мысль о том, на что жить и где взять деньги на самое необходимое. Как заплатить взносы в епархию? Понятно, что если в тяжелой ситуации обратиться за помощью, кто-то может откликнуться, но всю жизнь содержать тебя никто не будет.

Когда видишь равнодушие и черствость со стороны людей, ради которых ты все это терпишь, невольно руки опускаются. Когда идут годы такой жизни, 10, 15, 20 лет и ничего не меняется, несмотря на твои усилия, то возникает ощущение бессмысленности такого служения. Это не только мой опыт — и другие, кто оставил священство, признавались мне, что испытывали то же самое. А церковное начальство прямо говорит: это твой выбор, ты знал, на что шел, тебя тут силой никто не держит. И вообще, это мы тебя терпим, и скажи спасибо владыке за то, что он дает тебе возможность стоять у престола. А тяжело всем, нечего плакаться. У тебя прихожан мало? А что ты сделал, чтоб было много? Сам виноват. Сам и решай свои проблемы. — И дальше разговоры про старцев, к которым ехали в глухие деревни издалека.

Как выглядит приходская жизнь глазами священника? Социальная, миссионерская, молодежная деятельность на твоем приходе, в твоей епархии — это реальность или фикция?

За редким исключением, на приходах нет никакой деятельности. Все — фикция, пара фоток для епархиального сайта и готово. О чем можно говорить, если, по словам одного уважаемого архиерея, большая часть священников не в состоянии удовлетворительно просто рассказать людям о крещении, некому интересно проводить даже огласительные беседы. Многие пробуют привлекать людей, но мало у кого получается, на приходах некому даже петь и кадило подавать. Я пишу о тех приходах, где хорошо знаю ситуацию, — это небольшие села и деревни. Как говорится, «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали». В итоге безысходность и тоска.

Как ты видишь прихожан, каковы ваши отношения?

Прихожане не идиоты, они прекрасно все видят и тоже устали. Батюшку могут жалеть, но они и сами не находят в церкви того, что ищут, поэтому выгорают и постепенно отходят.

Как выглядит финансовая жизнь обычного прихода, куда распределяются денежные потоки? Зарплаты, отпуска, больничные, пенсии, трудовая, весь соцпакет — как с этим обстоит?

Зарплат в деревне нет вообще, жить не на что. Епархия требует не последние деньги, а то, чего в принципе нет. В ПФР и ФСС не с чего платить. Никакого соцпакета. Все это из какой-то другой реальности. Подобную роскошь могут позволить себе только богатые приходы.

Митрополит Иларион (Алфеев) недавно сказал, что сельские священники зачастую служат бесплатно, платят налоги и при этом работают на светской работе.

Но я не представляю, как это возможно, когда даже с интернетом проблемы и дистанционно работать нельзя.

Если на дверях храма постоянно висит замок, то всегда найдется тот, кто будет этим недоволен. Тот же благочинный. Но денег ведь нет, а бесплатно сидеть сутками в пустом храме никто не согласится.

Если священник устроился на работу, а его попросили отпеть (даже если отпевания бывают редко), то ты не можешь внезапно бросить работу, нарушить график.

А потом естественный итог: архиерей или благочинный обязательно укажут, что храм закрыт, священник не занимается приходом, решает свои личные проблемы и при этом говорит, что нет прихожан, нет денег платить в епархию и недоволен жизнью. Винит других, хотя виноват во всем в первую очередь сам. — Замкнутый круг.

Прочитал на «Ахилле» текст о зарплате сельского священника в 10 тысяч рублей.

Но кто-то мечтает даже об этом, у меня не было и этой суммы, в лучшем случае тысяч 5.

В воскресные дни выручка в среднем от 100 до 500 р. В большие праздники — от одной до двух тысяч. Отпеваний 3-4 в год, крещений не больше. Откуда 10 тысяч на жизнь? А ведь с этих денег надо приобрести на энную сумму товар на складе (который почти не покупают) и платить целевые. Это просто нереально. В моем случае это три тысячи с половиной. А платить за жилье? А дополнительные сборы вроде сборов на подарок патриарху, митрополиту к Пасхе, Рождеству, дню ангела? Когда ты говоришь, что денег нет, тебе просто не верят. Типа, самый умный, думаешь, у нас есть деньги и нам легко?

Недавно один игумен сказал мне, что целевые — это святое, их нельзя не платить. Но ему-то хорошо говорить — настоятелю монастыря в крупном городе.

Могут спросить: как же вы жили? Жили на детские пособия и зарплату матушки, пока ее терпение в конце концов не лопнуло.

Я вижу две реальности в РПЦ. У одних в материальном плане пока все хорошо, деньги есть, прихожане есть, они в почете и уважении, поэтому они и закрывают глаза на некоторые вещи, которые их могут смущать.

А другим что терять? Когда ситуация, о которой я пишу, продолжается годами.

Страшней всего, когда священник терпит до последнего, теряет семью, ломается, теряет веру и понимает, что стал старым и никому не нужным. И никто даже не заметил его страданий и боли. А найти работу с достойной зарплатой, начать жить заново он просто уже не способен.

Как себя ощущает священник через несколько лет служения? Есть ли чувство правильного движения, духовного развития или регресс по сравнению с тобой, только что рукоположенным?

Это два совершенно разных человека. 15 лет в сане — и душа как выжженная напалмом земля.

Не знаешь, во имя чего эти жертвы, не видишь результата своих усилий ни в себе, ни в прихожанах. Кто стал лучше, кто обрел радость, кто светится счастьем? Покажите мне этих людей? Священники признаются, что забыли о том, что такое счастье. Я каждый раз удивляюсь, когда далекие от религии люди говорят, что они счастливы.

Если отмотать назад — пошел бы опять в священники?

Много раз задавал себе этот вопрос и отвечу: нет.

Нет ли желания уйти совсем: за штат, снять сан или в альтернативную церковь?

Желание одно — уйти совсем и прекратить эту бессмысленную игру. И не верю, что где-то иначе, похожие проблемы будут в любой подобной организации. Так что альтернативное православие даже не рассматриваю как вариант.

От чего больше всего устаешь?

Странно, но устаю от осознания того, что для большинства людей я — маг и колдун. Кроме обрядов, людям от меня больше ничего не надо. А разговоры о духовности — это такие высокие материи, к которым мало кто готов. Может быть, я преувеличиваю, но говорю так, исходя из опыта служения в деревнях, где народ примитивный и ждет от тебя только обрядов. Духовный и образованный человек чахнет и не способен самовыразиться в такой среде.

Очень больно и от осознания того, что РПЦ от тебя нужно только послушание и деньги, а свои таланты оставь при себе — их никто не оценит.

Есть ли разрыв между тобой-человеком и тобой-священником — насколько это разные люди?

Нет, я не лицемерю. Возможно, из-за этого меня и называли нетипичным священником, выделяющимся из общей массы.

Священство — благо для твоей семейной жизни или проблема?

Ну разве может быть благом для семьи то, что я описал? Мы все живем в одной реальности. И супруга, если имеет хорошее образование, захочет ли заживо хоронить себя и быть невостребованной? И дети, когда нет денег на самое необходимое, например, зубы лечить, будут ли довольны? И главный вопрос: почему и ради кого? Храмы ведь пустые в деревнях, людей нет. А тем, кто есть, кроме православной магии от тебя ничего не надо. И семья все это видит и понимает. Больше половины священников в моем благочинии семью не сохранили.

Каким видится будущее РПЦ: ближайшее, лет через 10?

Угасание, вымирание, вырождение в секту.
  
#17 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 19:30 | ответ на: #13 ( Инна Ш. ) »»
  
0
Как вас понесло от Правды! И особенно от предчувствия, что можете остаться без работы, если вас выбросят с Чистого! А значит и без грязных денег за ту ложь, которую вы и ваша команда здесь разбрасывает не первый год! Куда делась вкрадчиво-ласковая "христианка"?!
И "ничтожество "и "богохульник"...
Ваше начальство вас должно уволить без содержания, если они умные сатанисты.
А здесь - всё же имеет смысл оставить вас, как "показательную. команду тролей", работающих против России, Церкви, Народ и Светлого Будущего!
Вы меня порадовали! Радуйте и дальше!
Значит скоро Воцарится Святая Русь, если её враги так быстро тупеют!
#18 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 19:31 | ответ на: #16 ( Феориев Х.Р. ) »»
  
-2
Почему православные не называют Бога именем Иегова?
Вопрос:

Скажите пожалуйста, директор Иванов - "директор" это имя или должность? А господин Иванов -"господин" это титул или имя? Так как Вы говорите, что Бог и Господь это имя? У Бога есть имя, и Вы приводите тетраграмматон YHWH, который в Библии встречается более 7000 раз. Во всем мире его прочтение передается как Иегова или Яхве, так почему Вы в своем ответе это не договариваете и не приводите Исход 3:15? Давайте честно вставим этот тетраграмматон во все места в Библии, где он стоит в оригинальных текстах. Не надеюсь на Ваш ответ, но я рад что есть еще люди, которые читают Библию и размышляют. До свидания.
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Вопрос об именах Божиих решен в древней и поздней патристике, а также в библейской науке. Как представители святоотеческого богословия, так и ученые в области библейской науки, едины в мнении, что Священное Писание открывает нам несколько Божественных имен. Оспаривают это лишь представители некоторых сект, в частности «свидетели Иеговы». Они утверждают, что есть только одно сокровенное имя (Иегова), которое они почитают. Все остальное, мол, титулы. Утверждение это полностью противоречит священным текстам.

Священные писатели пользуются словом шем (имя). Оно применяется не только к Богу, но и к людям. Присутствует оно и в книге Исход (3:13-15). Пророк Моисей спрашивает: А они скажут мне: как Ему имя? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. В еврейском тексте стоит слово из четырех букв: йод, г(х)е, вав, г(х)е (YHWH). Слово это получило название тетраграмматон (tetra – четыре; gramma – буква). Евреи с некоторого времени имя это не произносили. Одно из иудейских преданий относит начало этого запрета к времени первосвященника Симона Праведного (3 в. до Р.Х.), после смерти которого священники перестали пользоваться тетраграммой даже в богослужении. Поэтому рядом с тетраграммой ставили другое имя, тоже состоявшее из четырех букв: алеф, далет, нун, йод. Его произносили вместо тетраграммы – Адонай. В отличие от царского титула адони (господин, повелитель) Адонай (мой Господь) в Библии относится только к Богу. В ряде мест это имя как обращение встречается уже в древних текстах: Быт.15:2,8; Исх.4:10,13; Вт.9:26; Нав.7:7 и др. Еврейский алфавит состоит только из 22 согласных. Около 6 века по Р.Х. появилась система огласовок (некудот), мазореты (евр. мазара – предание), т.е. хранители предания, сознательно перенесли гласные звуки с имени Адонай на тетраграмму. Средневековые европейские ученые не заметили этой условности и приняли написание эти огласовки за собственные гласные звуки тетраграммы. Поэтому в течение нескольких веков тетраграмму произносили неправильно - Иегова. Однако уже в 16 – 17 столетиях ряд видных ученых-гебраистов (Букстрофий, Друзий, Капелл, Альтингий) возражали против такого прочтения. Поскольку взамен не предлагалось точное произношение, то продолжало оставаться прежнее – Иегова. В первой половине 19 века немецкий ученый Эвальд предложил другое чтение - Jahvah (Йахва). Предложение это было принято не сразу, а только после поддержки со стороны таких видных исследователей как Генстенберга и Рейнке. Прочтение, предложенное Эвальдом, не является открытием подлинного имени. Оно получено филологическим методом. Поэтому возможны два варианта: Jahvah и Jahveh. Наш выдающийся исследователь архиепископ Феофан (Быстров) на основе исторических данных считал наиболее правдоподобным произношение Jahveh (Йахвэ).

Несмотря на точные данные библейской науки, представители секты «свидетели Иеговы» на основе ошибочного прочтения тетраграммы построили свою «догматику». Автор письма не говорит о своей конфессиональной принадлежности, однако его пафос не случаен. «Во всем мире его прочтение передается как Иегова или Яхве…». Прежде всего, должно спросить: какое все же имя? Иегова или Яхве? Ведь они совершенно разные. Во-вторых, во всем ли мире «прочтение передается как Иегова» или среди представителей секты? Приведу мнение не православного богослова, а современного ученого гебраиста профессора Гарвардского университета Томаса О. Ламбдина о имени, заключенном в тетраграмме: «Первоначально оно произносилось скорее всего как Yahwe. Затем, из благочестивых побуждений, его перестали произносить, заменяя при чтении вслух на Adonay (Господь). Этот обычай, возникший уже за несколько веков до н.э. и отразили в своей пунктуации масореты , перенеся огласовку слова Adonay на стоящие в библейском тексте буквы [у автора в тексте тетраграмма дана еврейским шрифтом - йод, г(х)е, вав, г(х)е]. Так родилось «гибридное» написание, неотражавшее никакого реального произношения. Позже условное масоретское написание было прочитано европейскими учеными буквально – отсюда неправильная, не отвечающая ни древнему, ни позднейшему традиционному чтению форма “Иегова”» (Томас О.Ламбдин. Учебник древнееврейского языка, пер. с англ., М., 1998, с. 117). Относительно произношения Яхве ученый гебраист пишет только предположительно: «произносилось скорее всего как Yahwe». В современной западной богословской литературе Яхве встречается весьма часто, но можно ли молитвенно призывать имя, если оно нам не открыто, а получено путем лингвистического изыскания. Можно ли его включать в молитвы, если и сами ученые не до конца уверены в его точности?

Как же произносят православные христиане библейское начертание тетраграммы? В полном согласии ветхозаветной храмовой традицией. Поскольку в Храме читалось Адонай (Господь), то 72 иудейских толковников при переводе на греческий язык в 3 веке до Р.Х. на месте тетраграммы поставили Кюриос (Господь). Святые апостолы обращались к греческой Библии. Это доказано анализом текста Евангелия. Вслед за ними и мы произносим – Господь.

Рассмотрим другой принципиальный вопрос: одно ли имя Божие или их несколько? Обратимся к Священному Писанию.

1.Тоже слово шем (имя), как и в Исходе (3:13-15), стоит и в тех местах, где нет тетраграммы: «ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исх.34:14). В еврейской Библии стоит: шемо Ел- Канна (имя Бог ревнитель).

2.В книги Исаии читаем: «Искупитель наш - Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев» (Ис.47:4). В евр. тексте: шемо Кедош Исраель. Должны ли мы доверяться своим предвзятым построениям или пророку Исаии? В его книге имя Божие Святый Израилев встречается 25 раз (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12, 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14). Из контекста совершенно ясно, что Святый Израилев употребляется как имя Божие. Достаточно взять те места, где оно вполне синонимично тетраграмме. Например, «возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно» (10:20). В первой части этого стиха стоит тетраграмма.

3. «Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: "Искупитель наш"» (Ис.63:16). Вновь в еврейском тексте стоит тоже слово, что и в Исход 3:13-15) – шемо (имя). Гоель (Искупитель) как имя Божие встречается и в других местах Священного Писания.

4. Господь Саваоф - имя Ему» (Ис.48:2). Здесь указано еще одно имя - Саваоф (евр. Цеваот; от существ. Цава — войско). Свидетельство об этом встречаем и других пророков: «Господь Бог Саваоф - имя Ему» (Ам.4:13); «имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» (Иер.15:16).

5. Употреблялись и другие имена: Ел (Сильный, Крепкий), Елогим (в греч. Библии — Теос; в слав. и рус. — Бог), Ель-Шаддай (в греч. Библии — Пантократор; в слав. и рус. Библии - Вседержитель) и др. Молитвенное упоминание любого из них означало призывание имени Господа.

Мнение, что в Ветхом Завете несколько Божественных имен не является лишь мнением православного богословия, как утверждает автор письма. Вновь приведу мнение неправославного ученого гебраиста. Томас О.Ламбдин в Учебнике древнееврейского языка выделил специальный параграф «Экскурс: имена Бога в Ветхом Завете»: «Чаще всего Бог в Ветхом Завете называется именами Elohim и YHWH… Присоединение предлогов be, lе и kе к именам Elohim и Adonay имеет одну особенность: начальный алеф в произношении утрачивается вместе со следующим за ним гласным» (с. 117-18).
Наше обсуждение не является академическим богословским спором, а имеет принципиальное значение. Изложенная в письме позиция направлена против учения о Пресвятой Троице. С этой целью отрицается Божество Иисуса Христа и Святого Духа. Чтобы избежать опасных ошибок и заблуждений надо избавиться от узких, связывающих ум и духовные очи, представлений. Откровение о Пресвятой Троице дано в Новом Завете. В Евангелии от Матфея Господь наш Иисус Христос, посылая учеников, говорит: "Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (28:19). Невозможно познать Отца, не веря в Божество Сына: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин.5:20).

25 марта 2005 г.

https://pravoslavie.ru/6589.html
#19 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 19:37 | ответ на: #17 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Опять клевета... никто мне не платит. Боюсь , что из-за богохульников типа вас наша страна пострадает. Мои родные, друзья , их дети и внуки
  
#20 | Фокин Сергей »» | 11.10.2019 19:48 | ответ на: #19 ( Инна Ш. ) »»
  
1
Какая колевета и на что? По делам судимы. Вы каждый день "пасётесь" на Чистом и все ваши комменты направлены против РПЦ МП, против России, против Православия, против Святой Руси!
Мы уже обсуждали тему Будущего.
И для вас тема пророчеств русских Святых Православия о Святой Руси была табу.
Вы никогда не признавали их.
Из этого мы можем судить не только о вашей работе, но и о том, что ваша страна и ваши родные не имеют никакого отношения к России.
#21 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 19:57 | ответ на: #20 ( Фокин Сергей ) »»
  
-3
Клевета про плату. Больше зла своей стране и Православной Церкви чем богохульники не может сделать никто. Самый тяжкий и непрощаемый грех . Сходите в Церковь на исповедь и узнаете свою епитимию.
#22 | Феориев Х.Р. »» | 11.10.2019 20:27 | ответ на: #18 ( Инна Ш. ) »»
  
0
Мне важнее Слово Iисуса Христа:
36 глаголааше же и притойчу къ нимъ яко ни кто же приставлэния ризы новы не приставляэть на ризу ветойху. аще ли же ни и новую раздьреть и ветойсэи не приключить ся приставлэниэ эже от новааго.
37 и ни кто же не въливаэть вина нова въ мэхы ветойхы. аще ли же ни просадить вино новоэ мэхы. и то пролээть ся и мэси погыбнуть. Лк 5,..

15 и рече имъ: вы эсте оправьдающе себе прэдъ чловэкы. богъ же вэсть срьдьца. яко эже эсть прэдъ чловэкы высоко мрьзость прэдъ богъмь эсть.
16 законъ и пророци до иоана. оттоли царьствиэ божиэ благовэстоуэть ся. и вьсякъ въ нэ ноудить ся. Лк 16..

Катафатики своего ни чего не имут- открыли заготовки иудейские и вот вам пожалуйста.
Мне апофатику даже не интересно, ничего нет того своего от познания, не говорю богопознание, ибо книжник Яхвист, может знать букву писану, но не познает словесность свыше.
Живому Богу жить, не мёртвой букве.

Удивляют сканы, апелляции к админу не по христиански это.
  
#23 | Андрей Рыбак »» | 11.10.2019 20:28 | ответ на: #18 ( Инна Ш. ) »»
  
1
Давайте все эти темы к иеговистам. Здесь им не место.

Наш Бог Иисус Христос и Он явил нам Любовь.

Предупредил о разборках. Площадка для молитвы и добрых дел.
#24 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 21:20 | ответ на: #23 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Христос пришел не в Свое Имя . Но во имя Своего Отца. Разве не читали ? Его славит Отец Его. Как его Имя ? Тоже забыли ? Бог вам судья.http://bible.optina.ru/new:in:05:43

Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. Ин 8
#25 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 21:49 | ответ на: #22 ( Феориев Х.Р. ) »»
  
0
скрины, апелляции- это пшик и мусор. Ангелы все записывают для суда. Своими словами осудишься и оправдаешься. Люди это не понимают !! И это ужасно. http://bible.optina.ru/new:mf:12:37
  
#26 | Андрей Рыбак »» | 11.10.2019 22:01 | ответ на: #24 ( Инна Ш. ) »»
  
0
Я понимаю что приблизилось полнолуние и Остапа понесло. Христос Истинный Бог, Он пришел во Свое Имя и Имя Ему Любовь, как и Отца со Святым Духом.

Пора бы уже вырасти из иудейских трех сосен на Свет Божий.

Предупреждаю, что разборки здесь неприемлемы. Отключу всех кто будет продолжать пустозвонство неконструктивное.
#27 | Инна Ш. »» | 11.10.2019 22:37 | ответ на: #26 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Если бы только Любовь... А то ведь и Судия. Не расслабишься.
  
#28 | Андрей Рыбак »» | 11.10.2019 22:54 | ответ на: #27 ( Инна Ш. ) »»
  
0
Святые на суд не приходят, им никакой судия не нужен. Так что становитесь святой и нечего ерунду месить иудокатолическую.

Будь православной
#29 | Инна Ш. »» | 12.10.2019 00:13 | ответ на: #28 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Прелесть - страшная сила.

Неужели христианин никак не может себя застраховать от впадения в прелесть?

– В какой-то мере это становится возможным, когда человек регулярно исповедуется и причащается Святых Христовых Таин. Нужно жить полноценной жизнью Церкви, не замыкаться в себе, стараться со всеми общаться, всех любить, никого не осуждать, всех поддерживать и оказывать посильную помощь, тогда и нам в трудную минуту помогут и не дадут пропасть. Не зря Господь сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:13). Мера нашего духовного преуспеяния должна определяться не количеством прочитанных молитв и даже не частотой Причастия, а нашей любовью к людям, и не только к тем, кто нас любит, но и к врагам своим. Только так мы сможем хоть в малой мере освободиться от присущей всем греховной прелести и не впасть в бόльший самообман, который может совсем нас отторгнуть от Бога и Его Святой Церкви.

Архимандрит Маркелл (Павук) (с) https://pravoslavie.ru/98065.html
#30 | Христофор »» | 14.10.2019 15:03
  
0
Простите: не смог представить видеоматериал.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites