К столетию убийства Николая Второго и его семьи (пророчества)

Святое семейство


К столетию убийства Николая Второго и его семьи (пророчества)



Предисловие


В этой подборке из десяти статей (девять из которых уже готовы, десятую же, по объему самую большую, мы разместим здесь уже ближе к самой скорбной дате) мы дадим толкование пророчеств "Центурий" Мишеля Де Нотердама, в которых речь идёт о событиях столетней давности в России: о большевистском перевороте, убийстве Царской семьи и гражданской войне. Все эти события, в их мельчайших подробностях, Пророк видел за несколько сот лет до их начала, впрочем, как и многие другие события последних времён, о которых главным образом и есть его пророчества. И эти пророчества опять-таки, так же как и в Откровении Иоанна Богослова, в основном - о России. Об этом мы ещё специально скажем в заключительной, десятой части данной публикации.

И в качестве же Предисловия размещаем здесь сначала наше небольшое толкование о мавзолее Ленина, поскольку именно этому последнему и посвящена значительная часть пророчеств "Центурий" о событиях начала двадцатого века в России, и в этих пророчествах указано, кем же он на самом деле был.

Мавзолей


Не так давно в СМИ начали активно обсуждать вопрос о выносе тела Ленина из Мавзолея и перезахоронении его в другом месте. Многим показалось, что это событие вот-вот произойдёт. Придётся их огорчить: во время правления Путина ничего такого не случится. Об этом нам говорит Пророк, переводом катренов которого мы сегодня специально занимаемся, чтобы увидеть, что же он на самом деле нам сказал. Итак, читаем катрен 8,34:

8.34
Apres victoire du Lyon au Lyon,
Sur la montagne de JURA Secatombe,
Delues et brodues septieme million,
Lyon, Ulme a` Mansol mart et tombe.
-----------
После победы Льва в Лионе,
На горе ЮРА - Выжженная /Очищенная/ Гробница,
Разбавлен и приукрашен /расшит/ седьмой миллион,
Лев, Ульм в Мавзолее (Mansol) тускнеет и падает.


О чём нам говорит этот катрен?

А говорит он нам о том, что событие Очищения Гробницы, стоящей на Юру, произойдёт после победы Льва (Мессии) из города Лиона. Город Лион - это тот же город Планкус (см. наше толкование "Послания к Генриху Второму"), находящийся в России.

В катрене, однако, говорится о "горе Юра". Мавзолей же находится на площади. Но дело в том, что слово "юр" имеет общее значение "открытого людного места", которое может быть как на холме, так и на равнине. В видении Нострадамуса имеет место гора, но это только усиленный образ для обозначения видного для всех людей сооружения, имеющего определённый "сакральный" характер.

Третья строка катрена выглядит довольно загадочной. Мы, однако, полагаем, что в ней сообщается уже о другом событии, которое произойдёт в это же самое время. Именно поэтому в начале четвёртой строки Нострадамусу снова и приходится упоминать имя Льва, чтобы продолжить пророчество о Гробнице, которую, по названиям в этой строке, нам не трудно опознать. Ульм - Ульянов, Мансол - Мавзолей: названия явно созвучные.

В третьей же строке, как мы понимаем, речь идёт об эпидемии, а именно о том, что в означенное время числом от неё погибших людей будет разменян ("разбавлен") уже седьмой миллион и похоронен ("приукрашен"). Ведь именно начало планетарной эпидемии, как мы уже показали в толковании многих пророчеств, будет причиной появления, открытия Царя-Христа в России.

============================================




100 лет назад: 666 (часть первая)



В этой статье мы уже не будем снова толковать те катрены о событиях столетней давности, которые ранее истолковали в других статьях. Но начнём наши толкования всё же с катрена, перевод которого мы уже давали, без того, чтобы объяснять его смысл. Это излишне, так как сама его нумерация говорит сама за себя:

6.66
Au fondement de la nouuelle secte,
Seront les os du grand Romain trouuez:
Sepulchre en marbre apparoistra couuerte,
Terre trembler en Auril, mal enfouetz.
-----------
В фундаменте новой секты,
Будут кости великого Романова (Romain) найдены:
Появится Погребённый, покрытый мрамором,
В апреле задрожит земля, - дурно захоронен.


Этот катрен мы приводим в самом начале нашей статьи не только потому, что дальше у нас пойдёт речь о большевиках и антихристе-Ленине, но и потому, что в нём говорится ещё и о "великом Романове", пророчества о котором мы тоже здесь истолкуем, а завершим статью пророчеством Нострадамуса о воскрешении семьи Романовых.

Толкования других катренов тоже не будем давать здесь уж слишком пространные: будем прояснять в них первым делом наиболее сложные образы и названия.

Итак, начнём. Рядом с катреном 6,66 стоит катрен 6,67 - он тоже об антихристе-Ленине:

6.67
Au grand Empire paruiendra tout vn autre,
Bonte' distant plus de felicite':
Regi par vn issu non loing du peaultre,
Corruer regnes grande infelicite'.
-----------
Великую Империю добьётся один непохожий на других,
Далекий от доброты, еще более от благодати:
Правление (его) одно из недолгих в качестве основания /поддона/,
Царствует разруха - большое несчастье.


Основание /поддон/ здесь означает то, что Ленин был первым в ряду советских правителей. Он - основатель советского государства.

И ещё о нём:

1.12
Dans peu dira faulce brute,fragile,
De bas en hault esleve promptement:
Puys en instant desloyale & labile
Qui de Veronne aura gouvernement.
------------
Не велико значение лживого зверя, - слабый,
Снизу вверх поднимется быстро:
Горы в мгновение (преодолеет) нечестный и преходящий,
Которого из Вероны будет правительство.


Верона здесь означает Поронино (по созвучию названий), в котором Ленин жил во время второй эмиграции с 1912-го года и в котором формировал своё альтернативное правительство; с которым затем, в пломбированном вагоне, и явился в Россию, чтобы захватить власть.

Сразу же истолкуем два рядом стоящих за этим катрена:

1.13
Les exiles par ire, haine intestine,
Feront au roy grand coniuration:
Secret mettront ennemis par la mine,
Et ses vieux siens contre eux sedition.
-----------
Изгнанники, посредством гнева и внутриполитической ненависти,
Совершат большой заговор против царя:
Тайно положат своих врагов посредством шахты,
Но его старые сторонники против них восстанут.


О расправе большевиков над династией Романовых посредством шахты будем говорить чуть ниже.

Катрен 1,14:

1.14
De gent esclave chansons,chantz & requestes,
Captifs par princes & seigneur aux prisons:
A l'avenir par idiots sans testes
Seront receus par divins oraisons.
----------
Песни, сказания и жалобы рабского народа,
Заключённого князьями и господами в тюрьмы,
В будущем безголовыми идиотами
Будут приняты как священные молитвы.


Речь здесь идёт о песнях типа "Дубинушка", сказаний о Стеньке Разине и т. п.

Катрен 4,71:

4.71
En lieu d'espouse les filles trucidees,
Meurtre a` grand faute ne fera superstile:
Dedans se puys vestu les inondees,
L'espouse estainte par haute d'Aconile.
----------
Вместе с женой дочери убиты,
Убийству, этому великому греху, не будет свидетеля:
В своём высоком отречении затопленные,
Невеста явится благодаря возвышенности Аконила.


Затопленные - это члены царской семьи, которые были убиты большевиками после высокого отречения Николая Второго за себя и за наследника престола. Имя Аконил - это анаграмма с перестановкой слогов в имени Николай. А Невеста, о которой здесь идёт речь, - это Небесный Иерусалим, Царство Божие. Это Невеста Агнца, о которой речь идёт в Откровении Иоанна Богослова. То есть содержание данного катрена перекликается с другим пророчеством Нострадамуса, а именно из "Послания к Генриху Второму". Напомним его, то есть наш его перевод и толкование:

"Далее приведём данный отрывок Послания в нашем подстрочном переводе и прокомментируем его.

"Затем в Атиле зародится великая империя Антихриста, и зерсы выйдут в великом и неисчислимом множестве, так что её наступление на Святого Духа, начавшееся от 48 градуса, станет переселением, ис-хождением (des-chassant) мерзости Антихриста, ведущего борьбу против Царственного (Царской особы), который станет великим викарием Иисуса Христа, и против его Церкви и его царствования в течении длительного времени и используя благоприятный момент".

Антихрист, как сказано в данном пророчестве, будет вести борьбу против "Царственного", Царской особы, и раз этот Антихрист есть Ленин, то тогда нам должно быть понятно, о чём здесь и далее идёт речь.

Ленин, будучи ослеплённым своей личной местью к Николаю Второму за казнь своего старшего брата, сделал целью всей своей жизни положить конец царствованию династии Романовых, а будучи атеистом, - и конец христианской Церкви. Разработал даже учение о "революционной ситуации" ("благоприятном моменте"), которой и пытался всякий раз воспользоваться, пока, наконец, не захватил власть в России. Царь же Николай Второй назван в этом пророчестве "великим викарием (лат. - заместитель) Иисуса Христа", разумеется, не случайно. Имеется здесь в виду то, что расстрелянный в Екатеринбурге Николай Второй стал для русского народа той "искупительной жертвой", о которой в Послании упоминается ниже. В этом смысле он и есть "заместитель" Иисуса Христа, как отрекшийся от престола и взошедший на русскую Голгофу."

То есть последнюю строку катрена 4,71 мы понимаем так: высокое отречение Николая Второго, его жертва, будет способствовать приходу нового Царя в России во искупление великого греха русского народа.

Катрен 8,80:

8.80
Des innocens le sang de vefue & vierge,
Tant de maux faits par moyen se grand Roge:
Saints simulacres trempez en ardant cierge,
De frayeur crainte ne verra nul que boge.
---------
Невинных кровь вдовы и девственницы,
Так много совершит зла по своей сути посредственный большой Roge:
Святые образы погружены в пылающую свечу.
Не видно никого, кто бы от страха и ужаса шевельнулся.


В первой строке этого катрена речь идёт о расправе большевиков в Алапаевске над членами династии Романовых: там были убиты и сброшены в шахту великие князья и великая княгиня Елизавета Фёдоровна, вдова великого князя Сергея Александровича (погибшего от бомбы революционера Каляева в 1905-ом году) и монахиня Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева), келейница Елизаветы Фёдоровны. Вот об этих двух, "вдове и девственнице", и идёт речь в первой строке данного катрена.

Ленин в этом пророчестве назван именем Roge, которое образовано ясновидением из двух слов: "rouge" - красный и русского слова "рог", то есть имя это означает Рогатый-красный, то есть Антихрист.

Как сказано в катрене 1,13, после того как большевики "тайно положат своих врагов посредством шахты, "старые сторонники" монархии против них восстанут. В том числе и об этих событиях говорит катрен 8,19:

8.19
A soustenir la grande cappe troublee,
Pour l'esclaircir les rouges marcheront:
De mort famille sera presque accablee,
Les rouges rouges le rouge assommeront.
----------
Поддерживающие великую мантию встревожены.
Чтобы внести ясность, красные шагают:
Из-за смерти семьи будут практически подавлены,
Красные красные красное уничтожат.


В последней строке этого катрена речь идёт о том, что крайне левые радикалы-большевики, "красные красные", расправятся и со своими попутчиками, просто "красными", то есть левыми эсерами и анархистами. О большевиках и их попутчиках речь идёт и в катрене 6,10:

6.10
Vn peu de temps les temples des couleurs
De blanc & noir des deux entre meslee:
Rouges & iaunes leur embleront les leurs,
Sang, terre, peste, faim, feu, d'eaue affollee.
----------
Некоторое время храмы будут из цветов
Белого и чёрного, между собою перемешанных,
Красные и жёлтые себе их похитят,
Кровь, земля, чума, голод, огонь, обезумевшие воды.


Здесь красными уже названы большевики, а их попутчики - жёлтыми (жёлтый цвет был, например, на флагах анархистов; впрочем, в символике большевиков были уже оба цвета: и красный, и жёлтый, а именно, жёлтого цвета был серп и молот на фоне красного флага или звезды), а речь в этом катрене идёт о том, что новые власти в России после 1917-го года приберут в свои руки не только государственную власть, но и сакральную, внедряя в сознание людей атеистическую идеологию, когда церковь будет, по сути, уже никакой - серой. Но и о превращении храмов в клубы, а то и вообще в конюшни, здесь тоже, конечно, идёт речь. Чума, которая упоминается в последней строке катрена, - это Испанка.

Тема поруганных храмов имеет место и в соседнем с этим катрене:

6.9
Aux sacrez temples seront faicts escandales,
Comptez seront par honneurs & louanges:
D'vn que on graue d'argent d'or les medalles,
La fin sera en tourmens bien estranges.
----------
Святым храмам будет сделано поругание,
Это будет считаться за честь и похвалу,
От одного, который будет на важных деньгах и орденах из золота.
Его конец будет в мучениях очень странных.


Облик Ленина был на двадцатипятирублёвой купюре, а также и на ордене, названном его именем. В последние годы жизни Ленин из-за своей болезни превратится, по сути, в идиота.

И последний катрен, который мы здесь истолкуем, будет, как мы уже сказали, о воскрешении семьи Романовых:

1.11
Le mouvement de sens,cueur,pied,& mains
Seront d'acord.Naples,Leon,Secille,
Glaisues,feus,eaux : puis aux nobles Romains
Plonges,tues,mors par cerveau debile.
----------
Движение чувств, сердца, рук и ног
Будут в согласии. Неаполь, Лион, Сицилия,
Глина, усопшие, воды: тогда (придут) к дворянам Романовым (Romains),
Затопленным, расстрелянным, превращённым в гумус глупой головой.


Может возникнуть сомнение: о воскрешении ли здесь идёт речь? Ведь это слово Пророком в данном катрене не употреблено. Говорится только о "согласии сердец" и упоминается Лион, город Льва, который в других катренах означает место нахождения Мессии.

Чтобы отпали всякие сомнения по поводу того, о чём говорит этот катрен, скажем следующее.

Дело в том, что катрен 1,11 находится рядом с катреном, который говорит именно о воскрешении и который мы ранее уже истолковали, но, как оказалось, ещё не полностью. Напомним его:

1.10
Serpens transmis dens la caige de fer,
Ou les enfans septains du Roy sont pris:
Les vieux & peres sortiront bas de l'enfer,
Ains mourir voir de son fruict mort & crys.
-----------
Змей впускают в железную клетку,
Откуда семеро детей Царём принимаются:
Старики и родители выйдут внизу из ада,
Таким образом умереть, видя своего отпрыска смерть и крики.


Змеи, как мы уже сказали, - это биологический (генетический) материал, из которого и будут воскресать умершие. Так вот, семеро детей, которые родятся из такого материала и которые будут приняты на руки Царём-Христом, здесь именно семеро потому, что речь в начале этого катрена идёт о воскрешении семьи Романовых, состоящей из семи человек. Они и будут первенцами Воскрешения! Затем будет воскрешение и всех других людей!

================


Собирая, переводя, а затем и истолковав катрены о событиях столетней давности, мы оставили за границами статьи "100 лет назад: 666 (часть первая)" один катрен, так как не смогли уверенно определится с его толкованием. Это катрен 1,54.

1.54
Deux revolts faits du malin falcigere,
De regne & siecles faict per mutation:
Le mobil signe a son endroict si ingere
Aux deux egaux & d'inclination.
----------
Два мятежа, которые сделают злые, вооружённые серпом,
Приведут к изменениям в царствах и веках:
Движущееся знамение к своему местоположению словно поглотит
Двух равных и их приверженцев.


Две первые строки этого пророчества явно говорят нам о событиях начала двадцатого века в России. И на этом основании мы могли бы включить этот катрен в указанную статью. Однако две последние строки в нём могут быть истолкованы двояко.

Третья строка данного катрена сообщает нам о приближении к своему местоположению некого знамения. Как мы понимаем, речь здесь идёт всё о той же звезде (комете) как знамении на небе прихода Царя-Христа в России. Соответственно, Царь и "поглотит", свергнет, "двух равных и их приверженцев". Но вот кто именно эти двое, - это ещё вопрос!

Раз катрен начинался с описания событий начала двадцатого века в России, то тогда этими "двумя равными" могут быть Ленин и Сталин в том смысле, что по приходу Царя теперь будет совсем уже покончено с идеологией коммунизма. Такое толкование данного катрена будет вполне уместно, если иметь в виду и другие пророчества Нострадамуса о судьбе этой идеологии во время прихода Царя. Например, ранее истолкованный нами катрен 8,34 об "Очищенной Гробнице":

8.34
Apres victoire du Lyon au Lyon,
Sur la montagne de JURA Secatombe,
Delues et brodues septieme million,
Lyon, Ulme a` Mansol mart et tombe.
----------
После победы Льва в Лионе,
На горе ЮРА - Выжженная /Очищенная/ Гробница,
Разбавлен и приукрашен седьмой миллион,
Лев, Ульм в Мавзолее (Mansol) тускнеет и падает.


Кстати сказать, истолковывая этот катрен в соответствующей статье о Мавзолее, мы немного перемудрили, давая доказательства по поводу того, что Мавзолей находится всё-таки на площади, а не на горе. Юр - это действительно некое людное место, которое может быть как на холме, так и на ровном месте. В пророчестве, однако, сказано, что Гробница находится на горе. Сработала обычная шаблонность мысли: гору-то мы и не заметили!

С Красной площади вниз ведёт "Васильевский спуск"! Так это он в одну сторону - спуск! а в другую-то - подъём))) Так что "Очищенная Гробница" действительно находится на горе, как и сказано в пророчестве Ностродамуса.

Другое толкование последней строки катрена 1,54 будет следующим.

Поскольку в третьей стоке пророчества говорится о знамении и, соответственно, о времени прихода Царя, то "двумя равными" здесь могут быть сегодняшние правители России, то есть "тандем". Равными они являются в том смысле, что оба уже побывали на должности президента России. С приходом Царя от этих двоих и их приверженцев - не останется и следа! И это второе толкование нам кажется более убедительным на том основании, что рядом с катреном 1,54 стоит катрен, повествующий о событиях нашего времени в России, а именно катрен 1,53. Истолкуем его.

1.53
Las qu'on verra grand peuple tourmente
Et la Loy saincte en totale ruine
Par autres loyx toute Chretiente,
Quand d'or d'argent trouve nouvelle mine.
----------
Увы, когда увидят великий народ измученным,
И святой Закон в полном запустении,
С другими законами будет весь христианский мир,
Когда вместо реально серебренного золотым посчитают новый рудник.


Речь в этом катрене идёт о том, что великий русский народ, пройдя через годы социализма на пути к коммунизму, в конце концов оказался у разбитого корыта и с полным запустением святого Закона. Весь остальной христианский мир, то есть Запад, жил всё-таки по другим законам. И тогда Россия сделала свой новый выбор: отбросила атеистическую идеологию и стала проводить у себя рыночные реформы, по которым жил Запад. Это было время эйфории, когда "новый рудник" демократии и рыночной экономики выглядел золотым. Затем постепенно пришло отрезвление: увидели, что он всего лишь серебренный.

Русский народ на своём пути прошёл ещё один период подражания, с неизбежным разочарованием. Своим "Увы" в начале этого катрена Нострадамус сочувствует нам.

=====================================

Комментарии (61)

Всего: 61 комментарий
  
#31 | Андрей Рыбак »» | 22.06.2018 20:09
  
-3
Второй вид прелести по отношению к действиям таков. Свое начало он имеет в сладострастии, рождающемся обычно от естественной плотской страсти. От сладострастия же происходит необузданный порыв к невыразимой безнравственности. Он, разжегши всю природу и потемнив владычественный ум соединением с воображаемыми идолами, приводит его в исступление и опьянением от своего разжигающего влияния делает его помешанным. (Тогда прелестник) пытается предрекать лживые прорицания, пророчески объявляет о видениях некоторых святых и речах их, чрез него открытых, и, опьянев от волнения страсти, изменяется по характеру, как бесноватый.

Миряне, обманывающиеся прелестью, называют таковых юродивыми. (Прелестники) обосновываются и пребывают при храмах некоторых святых и возвещают что-либо людям благодаря тому, что ими обладают демоны, воздействуют на них и их мучат. (Подобных лиц) следует в полном смысле слова называть бесноватыми, прельщенными и порабощенными прелести, а не пророками, прорицающими настоящее и будущее. Сам бес распутства, омрачив их ум сладострастным огнем, вводит их в исступление, мечтательно показывая им некоторых святых, представляя видения и различные беседы. Но случается, что и сами бесы являются к ним, удручают их страхом и, подчинив игу сатаны, принудительно движут их на греховные действия, чтобы до конца иметь их пленниками и рабами, предназначенными для мучения. (131).

По книге: «Преподобный Григорий Синаит. Творения», Перевод с греческого епископа Вениамина (Милова). М.: Новоспасский монастырь, 1999г.
  
#32 | Сергей Крымчанин »» | 23.06.2018 08:48 | ответ на: #30 ( Леонид Д ) »»
  
-5
***Причём большинство из Украины

С Украины, да и то, эту "уркаину" надо бы, с мелкой буквы. Верно отмечено, что еретическое смутьянство течёт на территорию РФ именно с украины. И, "крестопокаянское" движение, и проповеди о недопустимости принятия Российских паспортов (украинские, с чёртовыми вилами, у них - "в порядке"), и прочая галиматья, всё идёт от уркаинских спецслужб, которые, суть, филиал ЦРУ США.
#33 | Алексей К »» | 23.06.2018 11:01 | ответ на: #29 ( Никадим ) »»
  
-3



Антихрист в Священном Писании



"Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете"(Иоанн 5,43).

Традиционно считается, что это высказывание Иисуса является пророчеством об Антихристе. Именно таким путём и движется традиционное толкование о нём как персоне. То есть вместе берутся буквальное толкование слов Апостола Павла (2Фес.2,3-4) и данное высказывание Иисуса иудеям (Иоанн 5,43). Причём за основу берётся здесь буквальное толкование слов Апостола, так как его высказывание является более полным, явно эсхатологическим ("ибо день тот не придёт") и якобы очевидным.

Однако, если пророчество Апостола не понимать буквально (потому что Апостол передаёт нам здесь всё-таки своё видение, а не просто какие-то слова говорит; а образы в видениях-пророчествах не являются буквальными), то ведь тогда начинает рассыпаться и всё традиционное толкование об Антихристе. Тогда становится видно, что слова Иисуса иудеям имеют совсем другой смысл, который Он на самом деле в них и вкладывал, и эти слова не имеют эсхатологического значения. Не говорится в них ни о каком антихристе, тем более с большой буквы.

Давайте посмотрим эти Его слова в контексте:

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

В выделенных нами простым жирным шрифтом местах видно, что речь свою в целом Иисус ведёт о славе, которая принимается от человеков, и она есть не та, что слава от Бога, от которой Он сам.

Именно об этой разнице между одной славой от другой и идёт здесь вся речь Иисуса в целом. В этом контексте, соответственно, и Его слова в Иоанн 5,43 имеют всё тот же общий смысл, что и во всей Его речи. То есть Он говорит, по сути: Меня от Бога не принимаете, а любого другого от себя самого всегда принимаете (5,44) и всегда примете (5,43)! Слово "иной", выделенное нами жирным курсивом, имеет здесь значение "любой другой". Смысл здесь общий! И ни о каком Антихристе здесь речи нет.

Об этом же говорит и выделенное нами простым курсивом слово "если". Ведь если бы Иисус в данном своём изречении (5,43) давал всё-таки пророчество (об Антихристе), то никаких "если" тут уже не могло бы быть. В пророчествах не бывает никаких "если". Это слово "если" опять-таки указывает на общий смысл высказывания (5,43) Иисуса. А если бы это и в самом деле было пророчество, то здесь на месте слова "если" стояло бы слово "когда".

Итак, слова Иисуса в Иоанн 5,43 - не есть пророчество об Антихристе.

Однако, что же тогда получается? В этих двух ошибках толкователей (в буквальном прочтении слов Апостола в 2Фес.2,3-4 и неверном толковании Иоанна 5,43) содержатся уже все дальнейшие ошибочные толкования об Антихристе.

Поскольку слова Иисуса: "А если иной придет во имя свое, его примете", - были обращены к иудеям, то, соответственно, решили, что Антихрист-персона, о котором говорит Апостол Павел в 2Фес.2,3-4, должен быть евреем. Более того, вывели даже колено, из которого он якобы будет. Он будет из колена Данова! Ход этого последнего толкования уже сам по себе удивителен! Он, собственно, следующий.

Поскольку Антихрист якобы будет иудеем, то обратили внимание на высказывание патриарха Иакова о Дане и его потомках. Звучит оно следующим образом: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь Твою надеюсь Господи!» (Быт. 49, 17-18). Другие слова о Дане нашли у пророка Иеремии: «От Дана слышен храп коней его, от громкого ржанья жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем» (Иер. 8, 16-17).

Удивление вызывает здесь прежде всего то, что в этих высказываниях о колене Дана нет не только ни одного слова об Антихристе, но даже нет и ни малейшего намёка на то, что эти высказывания относятся к последним временам. Однако к этим высказываниям присовокупили ещё и слова из Откр.гл.7, где перечисляются запечатленные от всех колен Израилевых, но среди перечисляемых колен не упомянуто колено Даново, что стали рассматривать как прикровенное указание на то, что из колена Данова якобы будет Антихрист. Спрашивается, однако, какое отношение неупомянутость колена Данова среди запечатлённых из других колен имеет к толкованию о происхождении Антихриста, если ни у Иакова, ни у Иеремии не шла речь ни о каком Антихристе и даже ни о последних временах?

Впрочем, это толкование об Антихристе из колена Данова нас теперь никак не может удивить, если мы понимаем, что происхождение Антихриста вообще не имеет отношения к иудеям, поскольку слова Иисуса об "ином" в Иоанн 5,43 не являются пророчеством о нём.

Как мы уже сказали, храм, в котором воссядет Антихрист, выдавая себя за Бога, по пророчеству Апостола Павла в 2Фес.2,3-4, нельзя понимать буквально. Соответственно, и все толкования, предполагающие, что это должен быть храм в Иерусалиме, раз уж Антихрист якобы должен быть евреем, являются ошибочными. Кстати, далеко не все Отцы Церкви считали, что храм этот должен быть Иерусалимским, хотя почти все они думали, что храм так или иначе должен быть реальным. История, однако, показала, что они ошиблись. Антихрист-богоборец, который был ранен и у которого смертельная рана исцелела и который после этого исцеления, как и сказано в Откровении Иоанна, правил сорок два месяца, прежде чем у него случилось первое кровоизлияние в мозг, - этот Антихрист не в буквальном смысле воссел в храме Божьем, выдавая себя за Бога, но на долгие годы занял то место в душах атеистов в СССР, которое раньше принадлежало Богу. И этот Антихрист-персона пророчества Апостола Павла есть Ленин.

Соответственно, и все ожидания тех, кто думает, что прежде, чем придёт и воцарится Антихрист, должен быть заново построен третий храм в Иерусалиме, а мечеть, которая стоит на его месте, должна быть разрушена, - все эти ожидания тщетны, так как основаны на ошибочных толкованиях Священного Писания.

Антихрист-персона, о котором нам сказали Апостол Павел во Втором Послании к Фессалоникийцам и Иоанн Богослов в Апокалипсисе, - он уже давно позади нас. Впереди же и совсем уже к нам близко - только Христос! Он будет вести свою борьбу главным образом не с некой персоной-Антихристом, а с глобальной системой, которую представляют сегодня собой США, а какое очередное ничтожество (Антихрист) будет эту систему в это время возглавлять, - особого значения уже не имеет.

======================
#34 | Алексей К »» | 23.06.2018 11:34 | ответ на: #33 ( Алексей К ) »»
  
-3



Антихрист


В Послании к Генриху, как мы уже показали, у Нострадамуса речь идёт о трёх антихристах, которыми, в их исторической последовательности, являются три государства: Франция времён её "великой революции", СССР-Россия и США. В Послании, кроме того, речь идёт и об Антихристе как персоне, которым является Ленин.

В "Центуриях" же слово "антихрист" упоминается всего два раза. Один раз как обозначение государства, которым являются США:

8.77
L'antechrist trois bien-tost annichilez,
Vingt & sept ans sang durera sa guerre,
Les heretiques morts, captifs, exilez,
Sang corps humain eau rogie gresler terre.
------------
Третий антихрист вскоре будет уничтожен.
Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война:
Еретики мертвы, пленены, изгнаны.
Кровь человеческого тела покрасневшей водой покрывает землю.


Двадцать семь лет - это период времени с 1991-го года, когда США начали свою первую иракскую войну, по 2018-ый год. Это полные 27 лет! А до конца 2018-го года должна будет начаться ещё одна война США на Востоке продолжительностью в семь месяцев.

Как мы уже показали, в нашем переводе катрена 6,66, нумерация которого отсылает нас к числу зверя из Откровения Иоанна, Нострадамус в "Центуриях", как и в Послании к Генриху, снова указывает нам на персону Антихриста, а именно, на Ленина:

6.66
Au fondement de la nouuelle secte,
Seront les os du grand Romain trouuez:
Sepulchre en marbre apparoistra couuerte,
Terre trembler en Auril, mal enfouetz.
-----------
В фундаменте новой секты,
Будут кости великого Романова (Romain) найдены:
Появится Погребённый, покрытый мрамором,
В апреле задрожит земля, - дурно захоронен.


И, однако же, второе слово "антихрист", которое имеет место в "Центуриях", указывает нам уже на другую персону:

10.66
Le chef de Londres par regne l'Americh,
L'Isle d'Escosse temptera par gelee,
Roy Reb auront un si faux Antechrist,
Que les mettra trestous dans la meslee.
------------
Правитель Лондона посредством царства Америки,
Шотландский остров скуёт морозом,
В лице Короля Реба получат столь лживого Антихриста,
Который всех их вовлечет в схватку.


Мы думаем, что под "Королём Ребом" в этом катрене подразумевается новый президент США, "царства Америки", то есть Трамп. Во-первых, потому что имена явно созвучны. Во-вторых, события, связанные с "Шотландским островом", ещё не произошли, - они впереди. А новый президент США - это последний её правитель:

8.65
Le vieux frustre' du principal espoir,
Il par viendra au chef de son Empire,
Vingt mois tiendra le regne a` grand pouvoir,
Tiran, cruel en delaissant un pire.
-----------
Старик, разочарованный в главной надежде,
Он, по приходу во главу своей империи,
Двадцать месяцев будет держать царство в большой силе,
Тиран, бесчеловечный, один оставшийся наихудший.


Разочарованный в политике своего государства-империи, влезшего в огромный долг и теряющего свой авторитет в мире, Трамп предложил свою программу развития США (с акцентом на внутреннюю политику), с которой и победил на выборах.

В данном катрене, между прочим, указан более точный срок, сколько времени при Трампе США смогут продержаться. В катрене 10,32 было сказано, что они "благодаря новшествам" смогут продержаться два года. Здесь же говорится о двадцати месяцах. Это значит, что падение США начнётся не в начале 2019-го года, а уже в конце 2018-го. Двадцатый месяц после января 2017-го года, инаугурации Трампа, - это сентябрь 2018-го года.

Почему же тогда в пророчествах Нострадамуса указываются два Антихриста-персоны, а не один? На этот вопрос мы, однако, уже ответили в толковании Откровения Иоанна, а также дали краткую констатацию такой ситуации в пророчествах в статье "Антихрист в Священном Писании". Поэтому здесь мы к этому вопросу уже возвращаться не будем.

Интересно, однако, что в нумерации катрена 10,66 об Антихристе-Трампе тоже имеют место шестёрки, но здесь их только две. Вполне вероятно, что такая нумерация является прикровенным указанием на то, что Трамп ("Реб") есть всё-таки по своей значимости всего лишь производный Антихрист по отношению к собственно Антихристу, о котором речь идёт в катрене 6,66, то есть о Ленине.

То, что нумерация катренов с шестёрками у Нострадамуса не случайна, подтверждает и катрен 3,66, который тоже является пророчеством о Ленине:

3.66
Le grand baillif d'Orleans mis a mort
Sera par un de sang vindicatif:
De mort merite ne mourra,ne par fort:
Des pieds & mains mal le faisoit captif.
-----------
Большой правитель Орлеанцев, по смерти накрытый,
Будет по крови мстительным:
Ни достойной смертью не умрёт, ни через силу:
Руками и ногами дурными он сделан пленником.


Речь в этом катрене, как и в катрене 6,66, идёт о "погребённом, покрытым мрамором", то есть в данном случае: "по смерти накрытом". Он не умрёт через силу, то есть оправится после покушения на него в 1918-ом году. Но и достойной смертью не умрёт, превратившись в конце своей жизни, после двух кровоизлияний в мозг, в растение, в полу-идиота. После своей смерти, по решению советского правительства, голосованием, "дурными руками", его тело было помешено в мавзолей. Дурные же ноги здесь упоминаются либо в смысле "дурная голова ногам покоя не даёт", либо имеются в виду уже те ноги, которые выстраивались в огромные очереди к мавзолею, чтобы поглазеть на "вечно живого". В слове же "Орлеанцы", мы думаем, имеет место анаграмма ясновидения с перестановкой слогов: орлеанцы = ленинцы (лен-он-цы): "р" и "н" - сонорные согласные.

Однако вернёмся к Антихристу Трампу. Катрен 10,32 с пророчеством о том, что при Трампе США обанкротятся, мы ранее в одной из наших статей уже истолковали:

10.32
Le grand empire chacun en deuoit etre,
Un sur les autres le viendra obtenir,
Mais peu de temps sera son reigne & etre,
Deux ans par naves se pourra soustenir.
------------
Великая империя всем в долг существует,
Один за другим придут его получить,
Но маловато времени будет её царствование и существование,
Два года благодаря новшествам сможет продержаться.


О том, что богатства США пойдут с молотка, и это государство потеряет свою власть над миром, говорит нам и катрен 10,20.

10.20
Tous les amis qu'auront tenu party,
Pour rude en lettres mis mort & saccage',
Biens publiez par fixe grand neanty,
Onc Romain peuple ne fut tant outrage'.
----------
Все друзья, которые будут держаться в одной группе,
Из-за грубости в посланиях установят смерть и разорение,
Имущество выставлено под определённый большой залог,
Никогда римский народ не был так не уважаем.


Итак, кредиторы и союзники США, обанкротят последнего антихриста. Да и будет за что! Он-то с их мнением и интересами, помимо "грубости в посланиях", уже изначально не особо будет считаться:

10.18
Le rang Lorrain fera place à Vendosme,
Le haut mis bas, & le bas mis en haut,
Le fils de Mamon sera esleu dans Rome,
Et les deux grands seront mis en defaut.
-----------
Своё старшинство Lorrain уступит Вандому,
С высоты будет низвергнут, а снизу вознесется ввысь,
Сын Мамоны будет избран в Риме,
И два вождя попадут в бедственное положение.


Сын Мамоны - это, понятно, ростовщик Трамп. А два вождя здесь, судя по всему, - это правители Германии и Франции.

Но, прежде чем обанкротиться, последний Антихрист успеет провести войну на Востоке, пытаясь исправить ошибки своего предшественника:

3.60
Par toute Asie grande proscription,
Mesmes en Mysie,Lysie & Pamphylie:
Sang versera par absolution
D'un jeune noir rempli de felonnie.
------------
Во всей Азии большое изгнание,
То же в Mysie, Lysie и Pamphylie:
Кровь прольёт за отпущением грехов
Одного молодого негра, полного коварства.


Рядом с этим катреном, между прочим, стоит катрен 3,61 с пророчеством о возникновении ИГИЛ:

3.61
La grande bande & secte crucigere
Se dressera en Mesopotamie:
Du proche fleuve compaignie legiere,
Que telle loy tiendra pour ennemie.
-----------
Большая банда и секта, исключительно важного рода (cruci-gere),
Поднимется в Месопотамии:
У ближней реки легко вооружённая компания,
Которая будет держаться такого принципа по отношению к врагу.


Война США на Востоке против ИГИЛ будет, по сути, проиграна, прервана: "Пуническая война будет прервана на Востоке"(2,60). Однако не эта воина и не "предательство" союзников, обанкротивших империю, будут первопричиной её падения. Первопричиной будет появление в России Царя-Христа. Уже только само это Его появление скажется на ходе всех событий Конца. Ну а чуть позже русский Царь с острова Гармоники полностью возьмёт всю власть в мире в свои руки:

10.36
Apres le Roy du soucq guerres parlant,
L'Isle Harmotique le tiendra a` mespris:
Quelques ans bons rongeant un & pillant,
Par tyrannie a` l'isle changeant pris.
------------
После Короля земли (sous), говорящего войнами,
Гармотический остров будет держать его в презрении:
В течение нескольких лет разъедающий всех и грабящий,
Посредством неограниченной власти Острова перемен будет схвачен.


Падение Антихриста - это, однако, ещё не конец истории. Впереди ещё большие перипетии, связанные с Луной, с Исламом:

4.30
Plus XI fois lune soleil ne voudra,
Tous augmentes & baisses de degre:
Et si bas mis que peu or l'on coudra:
Qu'apres faim,peste descouvert le secret.
----------
Ещё одиннадцать раз Луна Солнца не захочет,
Всё вырастет и понизится уровень,
И так низко опустится, что на каждого не много придётся золота,
Это после того, как голод и чума откроют тайну.

=============

4.31
La lune au plain de nuit sus le haut mont,
Le nouveau sophe d'un seul cerveau la veu:
Par ses disciples estre immortel semond
Yeux au mydi. En seins mains, corps au feu.
----------
Луна среди ночи над высоким холмом,
Новый мудрец лишь мысленно её увидел:
Через своих последователей пригласил стать бессмертными,
Направив взор на юг. Руки на груди, тело в огне.

=========================
#35 | Леонид Д »» | 23.06.2018 13:17 | ответ на: #34 ( Алексей К ) »»
  
-5
В "Центуриях" же слово "антихрист" упоминается всего два раза. Один раз как обозначение государства, которым являются США:

А в Библии упоминается пять раз. Причём говорится что они, антихристы, уже пришли. Это на момент написания Иоанном своего послания
#36 | Алексей К »» | 23.06.2018 16:34 | ответ на: #35 ( Леонид Д ) »»
  
-3
Цитата: "Причём говорится что они, антихристы, уже пришли. Это на момент написания Иоанном своего послания"

Вы, видимо, имеете в виду это:

"...а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – не от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире."(1Ин 4:3)

Вы не точны: сказано, что он и есть, и придёт! То есть антихрист всегда есть, проявляясь в разных персонах. В Нероне, например. Но антихрист Антихристу - рознь! Тот, "который придёт" в конце времён, только он и есть Антихрист в собственном смысле слова, то есть тот, о котором речь идёт в Откровении Иоанна, хотя само имя "Антихрист" там и не упоминается, а говорится - "зверь"!
#37 | Алексей К »» | 25.06.2018 15:44
  
-3
Кем был на самом деле Григорий Распутин!




Вот катрен из блока "Центурий" о событиях столетней давности в России:


2.51
Le sang du juste a Londres fera faute
Brusles par fouldres de vingt trois les six.
La dame antique cherra de place haute:
De mesme secte plusieurs seront occis.
------------
В крови праведника в Лондоне будет вина,
Сожжены посредством молний двадцати трёх шестеро:
Древняя дама упадёт с высокого места,
Из той же группы многие будут убиты.


Краткое толкование.


В первой строке пророчества речь идёт об убийстве Григория Распутина.

Во второй строке - об убийстве царской семьи в Екатеринбурге. Странным может показаться, что здесь говорится о шестерых убитых, тогда как царская семья состояла из семерых человек. Но дело здесь, надо полагать, заключается в том, что в данном пророчестве речь идёт о гибели шестерых от двадцати трёх выстрелов ("молний"). А царевич Алексей, по рассказам тех, кто совершал это преступление, после расстрела был ещё жив, и его затем один из преступников добивал штыком.

"Древняя Дама" в третьей строке - это Российская Империя.

"Та же группа" в последней строке - это другие представители рода Романовых, которые были убиты в других местах.

В первой строке этого катрена, как мы уже сказали, речь идёт об убийстве Григория Распутина. Историки давно уже обнаруживают и доказывают, что в убийстве Распутина был "британский след". Но на любое такое доказательство историка всегда найдётся другой историк, который будет доказывать обратное.

А вот Пророки видят всё и не ошибаются никогда! Нострадамус прямо нам указывает, кто был действительным виновником убийства Григория Распутина.

Пророки не ошибаются никогда! Нострадамус называет Распутина праведником! И это значит, что так оно и есть. А всё, что кроме этого, - болтовня болтливых лживых языков!

===========================
#38 | Алексей К »» | 26.06.2018 14:35
  
-3
КАК ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ ОТНОСИЛСЯ К РАСПУТИНУ?

https://otets-gennadiy.livejournal.com/232822.html

Кто-то из двоих врёт! И похоже, что именно протоиерей Философ Орнатский. К этому выводу склоняют в первую очередь аргументы автора данной статьи. А также и то обстоятельство, что от фразы, якобы сказанной Иоанном Кронштадтским Распутину, очень уж сильно несёт беллетристикой, сочинительством: позой, театральным жестом, броскостью фразы! Это всё в качестве сплетни расходится как горячие пирожки.

Другой вопрос: почему врёт? Один мыслитель с "именем суровым" однажды сказал: "Человеческое, слишком человеческое!" То есть в данном случае - Зависть!

Как же так! Я, мол, годы и годы служу в церкви! Служу Богу, Царю и Отечеству! А тут какой-то мужик из Сибири - и сразу в царские палаты!

Зависть!
#39 | Алексей К »» | 29.06.2018 11:04
  
-3
Комната в подвале дома, где была убита семья Романовых.





100 лет назад: 666 (часть седьмая).



В одной из наших статей мы уже истолковали следующий катрен "Центурий":

5.65
Subit venu l'effrayeur sera grande,
Des principaux de l'affaire cachez:
Et dame en brasse plus ne sera en veue,
Ce peu a` peu seront les grands fachez.
---------
Внезапное пришествие /приход/ - ошеломление будет велико,
От главных в деле /истории/ скрыто:
И дама на сажень больше не будет видна,
Это мало-помалу больших разозлит.


Мы решили тогда, что этот катрен - о приходе грядущего Царя, который, как это видно и по другим пророчествам "Центурий", появится неожиданно. Однако мы допустили ошибку, не рассмотрев данный катрен в контексте других катренов блока, к которому он относится. Теперь её нужно исправить.

В контексте пророчеств блока, состоящего из четырёх катренов (5,64 - 5,67) становится, однако, видно, что катрен 5,65 является пророчеством не о грядущем Царе-Христе, а как раз наоборот, - о приходе Анти-христа. Вообще мы и раньше могли бы об этом догадаться, поскольку этот катрен находится рядом с катреном 5,66. А мы уже имели возможность убедиться, что Нострадамус катрены с номером 66 посвящает именно Антихристу. Как правило, это катрены о Ленине, кроме катрена 10,66, который - об Антихристе из США:

10.66
Le chef de Londres par regne l'Americh,
L'Isle d'Escosse temptera par gelee,
Roy Reb auront un si faux Antechrist,
Que les mettra trestous dans la meslee.
----------
Правитель Лондона посредством царства Америки,
Шотландский остров скуёт морозом,
В лице Короля Реба получат столь лживого Антихриста,
Который всех их вовлечет в схватку.


Катрен же 5,66, как и катрен 5,65, - о Ленине. Эти катрены мы истолкуем чуть ниже, в свою очередь, а начнем толкование с первого катрена выделенного нами блока.

5.64
Les assemblez par repos du grand nombre
Par terre & mer conseil contremande':
Pres de l'Automne Gennes, Nice de l'ombre
Par champs & villes le chef contrebande'.
----------
Собравшиеся на отдых в большом количестве
По земле и по морю отменят решение /совет/:
Ближе к Осени Генуя, Ницца (выйдут) из тени,
Через поля и города - вождь контрабандный.


В этом катрене речь идёт, как и в некоторых других, которые мы ранее истолковали, - о возвращении из эмиграции в Россию в 1917-ом году левых оппозиционных партий после февральской революции. Все они находились заграницей, по сути, в состоянии бездеятельности, "отдыха", но затем по призыву Ленина, который договорился с германскими властями о переезде через территорию Германии, собрались с разных концов Европы и на нескольких поездах отправились в Россию. Контрабандный вождь здесь, понятно, - это Ленин.

Соответственно, смотрим теперь катрен 5,65:

Внезапное пришествие /приход/ - ошеломление будет велико,
От главных в деле /истории/ скрыто:
И дама на сажень больше не будет видна,
Это мало-помалу больших разозлит.


Речь в этом катрене идёт о захвате Лениным власти в России. Под "дамой" здесь, стало быть, подразумевается Российская Империя, а "большие" - это прежняя, властвующая в России элита, которая, после заключения большевиками сепаратного мирного договора в Брест-Литовске с Германией, означающего поражение России в войне, развязала крупномасштабную гражданскую войну.

Следующий катрен - с номером 66. Он довольно загадочный и сложный - трудный для понимания.

5.66
Sous les antiques edifices vestaux,
Non esloignez d'aqueduct ruyne.
De Sol & lune sont les luisans metaux,
Ardente lampe Traian d'or burine.
---------
Под старыми зданиями весталок,
Не удалены руины акведука.
От Солнца и Луны будут сияющие металлы,
Пылающий светильник Траян из золота выдолбит.


Как мы понимаем, в этом катрене речь идёт о создании СССР. В целом ясновидение задействует здесь образ весталок, которые в Древнем Риме обязаны были поддерживать сакральный огонь в храме богини Весты. Прежняя Российская Империя сопоставляется в данном случае с Древним Римом, а именно на том основании, что в ней имела место идеология "Москва - третий Рим". Эту отсылку мы встречали уже и в других пророчествах "Центурий".

Речь в первых двух строках катрена 5,66, собственно, идёт о том, что большевики, уничтожив прежнюю Российскую империю, создали на её месте новую, СССР: "воды" акведука, стекающиеся к центру, к столице, то есть национальные окраины, остались прежними, став теперь союзными республиками.

Об этом же, собственно, говорится и в третьей строке катрена, где упоминаются Солнце и Луна, которые обозначают здесь народности бывшей Российской Империи, исповедовавшие православие и ислам. Сияющие металлы от них - это обозначение новых союзных советских республик на гербе СССР, который, как сказано в последней строке катрена, Траян выдолбит из золота.

О пылающем же светильнике речь в последней строке катрена идёт потому, что прежний сакральный огонь Российской Империи, охраняемый весталками, был уже погашен, и Траян, соответственно, зажёг новый. Кстати, образ весталок, как мы думаем, в данном пророчестве сфера бессознательного (ясновидение) задействует ещё и потому, что весталки в Древнем Риме, исполняя свои обязанности в течение тридцати лет, должны были оставаться девственницами, а в царской семье Николая Второго как прежнего Императора России были четыре незамужние дочери, то есть девственницы.

Кто такой Траян, о котором говорится в последней строке катрена, догадаться уже не сложно.

Этот образ отсылает нас, конечно, к римскому императору Траяну, так как Ленин, с образованием СССР, стал правителем обновлённой империи. Однако отсылает не напрямую, поскольку в большей степени в этом пророчестве имеется в виду не римский император Траян, а Троян, - персонаж южнославянского фольклора:

"На Руси Троян в качестве языческого божества фигурирует в апокрифическом «Хождении Богородицы по мукам». Обычно считается, что Троян был заимствован в древнерусскую книжность из южнославянского фольклора (в силу балканских корней славянской книжности). В одном из эвгемерических пассажей XVI века языческий бог Троян прямо выводится от римского императора Траяна".

"Образ римского императора Траяна, претерпев значительную мифологизацию, занял заметное место в балканском фольклоре (аналогично императору Диоклетиану, ставшему Дукляном). В южнославянском фольклоре Троян — демонический герой, царь с козлиными ушами и ногами, иногда трёхглавый. В сербской сказке у Трояна три головы: одна голова пожирает людей, другая скот, третья рыбу; видимо, жертвы Трояна символизируют его связь с космическими зонами, тремя царствами. В сербском фольклоре царь Троян — ночной демон, обитающий в Троянском граде на горе Цене. Он навещает свою возлюбленную по ночам в Среме и покидает её, когда кони съедают весь корм, а петухи поют на рассвете. Брат любовницы Трояна насыпает коням песка вместо овса, у петухов вырывает языки. Троян задерживается до рассвета. На обратном пути демон спрыгивает с коня и прячется в стоге сена, но проходящие мимо коровы растаскивают стог. Закутавшись с головой в плащ, Троян ложится под куст, надеясь, что солнце обойдет его стороной. Но бредший мимо какой-то бездельник, завидев свернувшегося под кустом человека, из пустого любопытства срывает с него плащ. Тут солнечные лучи настигают демона и растапливают его".

"По другой версии, Троян — это славянское языческое божество, известное из сербского фольклора, или мифический предок славян; в таком случае земля Трояня (в "Слове о полку Игоревом" - А. К.) — земля славян или конкретно Русь".

Одним словом, Троян - это языческое божество с демоническими чертами, и Ленин в советской России, после своей смерти, стал именно таким языческим божеством, лежащем в саркофаге мавзолея.

Остался у нас последний катрен блока. Он уже не так сложен для толкования, как предыдущий.

5.67
Quand chef Perouse n'osera sa tunique
Sans au couuert tout nud s'expolier:
Seront prins sept faict Aristocratique,
Le pere & fils morts par poincte au colier.
----------
Когда главный Perouse не осмелится на свою тунику /мантию/,
Без покрова всё обнажённое очистится (exfolier):
Будут захвачены семь фактов Аристократических (Аристократов),
Отец и сын убиты посредством пик через ожерелье.


В первой части этого катрена речь идёт о Керенском как главе Временного правительства. Perouse - это Петросовет, по созвучию названий. Керенский, возглавляя Временное правительство и будучи главным кандидатом на президентскую власть в России, не осмелился её "взять". Власть "подобрал" большевик Ленин.

"Семь фактов Аристократических" - это царская семья. Говоря "фактов Аристократических", а не "Аристократов", Нострадамус так витиевато выражается, надо полагать, потому, что среди членов семьи Николая Второго были не только взрослые люди, но и дети. В частности, царевич Алексей.

В последней же строке катрена речь идёт об убийстве большевиками бывшего Императора России и наследника престола. Как известно из материалов расследования этого преступления, в подвал ипатьевского дома члены семьи Николая спустились в одежде, в которой были зашиты различные драгоценности, так как они предполагали, что покидают этот дом. Во время расстрела пули, попадая в эти драгоценности, рикошетили , поэтому смерть членов царской семьи была долгой и мучительной:

"Расстрельщикам не удалось сразу убить Алексея, дочерей Николая II, горничную А. С. Демидову, доктора Е. С. Боткина. Раздался крик Анастасии, горничная Демидова поднялась на ноги, длительное время оставался жив Алексей. Кто-то из них был застрелен; уцелевших, по данным следствия, добивал штыком П. З. Ермаков.
Во время расстрела в подвале дома Ипатьева некоторые пули, выпущенные в Александру Федоровну и великих княгинь, непонятным образом срикошетили от их платьев. А когда позднее бойцы отряда Ермакова пытались расчленить трупы, из одежды посыпались драгоценности. Обнаружилось, что тела женщин были обмотаны длинными нитями жемчуга, а лифчики, которые были на царице и ее дочерях, оказались сшиты из двух слоев ткани, между которыми в ватной прослойке Романовы спрятали драгоценности. Вместо пуговиц на женских костюмах были обернутые в вату и обшитые шелком бриллианты".

=================================
#40 | Алексей К »» | 29.06.2018 11:11
  
-3
Царское Село. Регулярный парк перед дворцом Екатерины.





100 лет назад: 666 (часть восьмая).



В статье "Небесный Иерусалим - страна Романовых?", в которой мы, в частности, выясняли, что означает Инсубр в пророчествах Нострадамуса, мы увидели, что катрен 2,65 повествует нам не о Небесном Иерусалиме, или Царстве Божьем, которое грядёт с приходом русского Царя, а о "Царстве Божьем на земле", которое в качестве коммунизма пытались построить в России большевики. Катрен 2,65, как мы уже сказали, относится к блоку катренов 2,64 - 2,67, которые являются пророчествами о событиях начала 20-го века в России. Истолкуем эти катрены последовательно.

2.64
Seicher de faim,de soif gent Genevoise,
Espoir prochain viendra au defaillir:
Sur point tremblant sera loy Gebenoise.
Classe au grand port ne se peult acuilir.
----------
Иссушенные голодом и жаждой жители Женевы,
Следующая надежда придёт, чтобы потерпеть неудачу:
На дрожащей точке будет Гебенская проба.
Группа большим портом не может быть принята.


Жители Женевы, о которых идёт речь в первой строке данного катрена, - это русская левая эмиграция, которая, после революции в феврале 1917-го года в России, жаждала поскорее перебраться на родину, чтобы принять участие в политической жизни страны. Однако в период Первой мировой войны это оказалось делом затруднительным, и надежды на переезд рушились одна за другой. Главной проблемой оказалась то, что новые власти в России отказались заниматься легальным переездом эмигрантов на родину во время войны. Об этом и идёт речь в последней строке катрена. Большой порт - это и есть Россия как конечный пункт назначения для стремящихся в неё представителей левых партий эмиграции.

И поскольку в данном пророчестве оказался задействован образ Порта, то понятным становится и смысл "Гебенской пробы", о которой идёт речь в третьей строке катрена. Речь в этой строке идёт о переговорах Ленина с германскими властями по поводу переезда его группы через Германию. Это происходило через разного рода сделки, договоры и интриги. По сути, переезд через Германию оказался для Ленина последней надеждой попасть в Россию, - последней "пробой". А Гебенской она названа потому, что это название означает следующее:

«Гёбен» (нем. Goeben) — германский линейный крейсер типа «Мольтке» времен Первой мировой войны. Введен в строй 2 июля 1912 года. В 1914—1917 годах вёл операции на Чёрном море против русского флота и кавказского фронта русской армии".

Ленин вместе со своей группой, как известно, перебирался в Россию через Германию на поезде, а не по морю. Но в данном пророчестве излагается не фактическое положение дел, а образное: Ленин добирался до России как "Большого порта" посредством немцев. Без германского "крейсера" попасть ему и его группе в этот "Порт" было бы невозможно.

Смотрим теперь следующий катрен, о котором уже упоминали выше.

2.65
Le parc enclin grande calamite
Par l'Hesperie & Insubre fera:
Le feu en nef, peste & captivite:
Mercure en l'Arq Saturne fenera.
----------
Парк склоняется к большой катастрофе
Посредством Гесперии (Запада) и Инсубр настанет:
Огонь на корабле, чума и плен:
Меркурий в Своде Сатурна завянет.

В толковании катренов о событиях начала 20-го века в России мы уже встречали пророчество "Центурий" о закулисной "игре" Запада против России, чтобы разжечь пожар на её "корабле". Просто напомним его здесь, без заново толкования:

10.86
Comme vn gryphon viendra le Roy d'Europe,
Accompagne' de ceux d'Aquilon,
De rouges & blancs conduira grand troupe,
Et iront contre le Roy de Babylon.
---------
Как гриф придет Король Европы,
Подыгрывая тем из Аквилона (с Севера),
Красных и белых сведёт большие войска,
И выступит против Короля Вавилона.


Соответственно, и в катрене 2,65 говорится всё о тех же происках Запада против России. Но в данном случае речь идёт не о разжигании гражданской войны в ней, как это есть в пророчестве катрена 10,86, а об участии Запада в падении монархии в России. Парк, о котором говорится в первой строке катрена 2,65, - это Царское Село, где проживал с семьёй Николай Второй. Чума же из третьей строки - это Испанка.

Как мы уже сказали в предыдущей статье, названия "Инсубр" и "Сатурн" в этом катрене являются тождественными. Они означают "Новый Иерусалим". Но это не то же самое Царство Божие, которое ещё только придёт к людям вместе с грядущим Царём, а "Царство Божие на земле", коммунизм, который строили большевики. И это, кстати, не единственный катрен, в котором большевики обозначаются в "Центуриях" как имеющие отношение к "Сатурну", - своему, разумеется. Напомним катрен 8,40, опять-таки без заново его толкования:

8.40
Le sang du juste par Taurer la daurade,
Pour se venger contre les Saturnins,
Au nouueau lac plongeront la maynade,
Puis marcheront contre les Albanins.
----------
Кровь праведника, пролитая Тельцом, будет подготовкой,
Чтобы отомстить тем, кто противостоит поклонникам Сатурна,
В новое озеро погрузят стадо,
Потом пойдут против Белых.


В последней же строке разбираемого нами катрена 2,65 речь идёт о том, что под Сводом большевистского Сатурна рыночная экономика (Меркурий), которая до их прихода к власти имела место в России, "завянет", пройдя короткий период НЭПа.

Центральный же катрен данного блока, а именно с номером 66, так же, как и в других центуриях, повествует нам об Антихристе-Ленине:

2.66
Par grands dangiers le captif echape:
Peu de temps grand la fortune changee.
Dans le palais le peuple est atrape
Par bon augure la cite est assiegee.
---------
Из-за больших опасностей пленник убежит:
Немного времени спустя фортуна переменится.
Во дворце люди пойманы в ловушку,
При благоприятном предзнаменовании город осаждён.


Речь в начале этого катрена идёт об Июльских событиях 1917-го года. В июльские дни проба Лениным прихода к власти в результате государственного переворота не удалась, и он был объявлен Временным правительством в розыск, но зная, что ему грозит, успел убежать в Разлив, став заложником, "пленником" этих обстоятельств, - перешёл на нелегальное положение. Но фортуна осенью этого же года к нему переменились, и он захватил власть в России.

Во второй части катрена речь и идёт как раз об этом: о взятии Зимнего Дворца, когда, по мнению Ленина, сложилась "революционная ситуация" ("благоприятное предзнаменование"), о которой он ранее писал в своих работах.

И последний катрен блока:

2.67
Le blonde au nez forche viendra commetre
Par le duelle & chassera dehors:
Les exiles dedans fera remetre
Aux lieux marins commetant les plus forts.
----------
Русый передней части насилие придёт учинить
Посредством двойной и прогонит наружу:
Изгнанники внутрь будут возвращаться
К морским местам, собирая самых сильных.


В первой строке этого катрена Ленин назван "русым", как мы понимаем, не из-за цвета своих волос. Какие, собственно, у почти лысого человека вообще могут быть волосы! Русый, как можно догадаться, означает здесь - русский. Он пришёл учинить насилие прежде всего над элитой общества, над его "передней частью". Или как сказано в другом катрене о нём: наступил самым большим на горло. Он прогнал их из страны. Теперь уже они оказались на его месте, то есть в эмиграции, а именно посредством "двойной" революции 1917-го года. Однако после подписания большевиками сепаратного мирного договора с Германией в Брест-Литовске, означающем поражение России в войне, многие из них вернулись через северные и южные порты России. Началась крупномасштабная гражданская война.

===============================
#41 | Алексей К »» | 29.06.2018 11:36
  
-1
Палаты бояр Романовых в Ипатьевском монастыре в Костроме

Дом инженера Ипатьева в Екатеринбурге




100 лет назад: 666 (часть девятая).



По сути, у нас осталась только одна центурия (первая), в которой мы ещё не истолковали пророчества из блока катренов, связанных с катреном под номером 66. Все катрены "Центурий" с этим номером, как мы уже говорили, - это пророчества об Антихристе. В частности, в первой центурии, вместе с катреном 66, мы выделяем блок из шести катренов (1,65 - 1,70). Истолкуем их последовательно.

1.65
Enfants sans mains jamais veu si grand foudre:
L'enfant royal au jeu d'oesteuf blesse.
Au puy brises : fulgures alant mouldre:
Trois sous les chaines par le milieu trousses.
----------
Дети без повода никогда не видели столь большого гнева,
Царский ребёнок в игре с текущей раной.
Разбился на холме: молниеносной подвижностью раздавлен,
Трое в путах посредством медицинских аптечек.


В толковании пророчеств в блоках с ключевым катреном под номером 66 мы уже не раз встречали пророчества о трагедии семьи Романовых. И в данном случае блок начинается с подобного же катрена. Речь в нём идёт в общем-то о хорошо известном событии: о том, что однажды заигравшиеся дети Романовых, несмотря на предупреждения взрослых об опасной болезни наследника, гемофелии, допустили неосторожность, и царевич Алексей, будучи весьма подвижным ребёнком, поранился. Никогда старшие дети Романовых, то есть царевны, не видели своего отца Николая Второго в таком большом гневе на них, пренебрегших его предостережением. Итог: наследник - в бинтах на больничной койке, а царская чета - у его постели, в своих уже "путах", то есть в тяжких раздумьях о том, что же будет с наследником, с ними самими и вообще престолонаследием дальше.

Следующий катрен с номером 66, как и в других центуриях, кроме десятой, - об Антихристе-Ленине:

1.66
Celui qui lors portera les nouvelles,
Apres un peu il viendra respirer.
Viviers, Tournon, Montferrant & Pradelles,
Gresle & tempestes les fera souspirer.
-------------
Тот, кто тогда будет вновинку,
Через некоторое время он проявится.
Viviers, Tournon, Montferrant & Pradelles,
Град и бури заставят их стонать.

Утром 26-го октября 1917-го года (по старому стилю) граждане России проснулись и прочитали в газетах, что у них теперь новая власть, первые декреты которой и постановления были для россиян в новинку. Но очень скоро они узнали, кто же на самом деле пришёл к власти в их стране, так что от страха и ужаса никто из них не мог уже и шевельнутся, как сказано у Нострадамуса в одном из катренов о событиях того времени в России.

В третьей строке этого катрена, судя по всему, перечисляются названия и имена, имеющие отношения к Санкт-Петербургу. Во всяком случае, третье слово в этой строке явно называет нам Монферрана (Montferrant), архитектора, по планам которого были построены некоторые сооружения в столице Российской Империи. Например, Исаакиевский собор и Александровская колонна.

Следующий катрен 1,67 рассказывает нам ещё об одном ужасном событии, которое пришло в Россию вместе с властью большевиков:

1.67
La grande famine que je sens approcher,
Souvent tourner,puis estre universele,
Si grande & longue qu'on viendra arracher
Du bois racine,& l'enfant de mammelle.
----------
Я чувствую приближение большого голода,
Он будет часто отходить, но потом станет всеобщим,
Столь большой и долгий, что станут выкапывать
Древесные коренья и отрывать ребенка от груди.


Голод и до большевиков был не редким явлением в Российской Империи, особенно в Поволжье. Но здесь случился настоящий голодомор по всей России, который сегодня новые украинские власти решили "приватизировать" только себе. Впрочем, как и всю мировую историю в целом, в том числе и происхождение человека на Земле!

Следующий катрен (1,68) снова возвращает нас к судьбе семьи Романовых:

1.68
O quel horrible & malheureux torments
Troys innocens qu'on viendra a livrer.
Poyson suspecte,mal garde tradiment
Mis en horreur par bourreaux enyures.
---------
О какое ужасное и прискорбное мучение
Троих невинных, которых все предадут.
Отрава недоверия, злой стражи (плохое) обращение,
Приводящее в ужас посредством одурманенных мучителей.


Здесь, пожалуй, особо и комментировать ничего не надо. Супруги Романовы и наследник Алексей - под надзором новых властей. Стража - одурманенные революционными идеями "свободы, равенства и братства" мучители, мстящие своим бывшим хозяевам, помазанникам.

Если бы следующий катрен 1,69 не рассматривать как принадлежащий обозначенному нами блоку из шести катренов (1,65 - 1,70), то вряд ли его можно было бы хоть сколько-нибудь уверенно отнести к какому-то определённому историческому периоду конкретного государства, поскольку события описываются в нём в весьма широком философском охвате, помимо того, что ещё и образно:

1.69
La grande montaigne ronde de sept estades,
Apres paix,guerre, faim, inundations,
Roulera loing abysmant grands contrades,
Mesmes antiques, et grand fondation.
---------
Большой камень окружностью в семь стадий,
После мира, войны, голода, наводнения
Покатится далеко, уничтожая большие противоречия,
Как старые, так и с крепким фундаментом.


В целом Нострадамус в данном катрене говорит нам о том, что исторические события предопределены и Россия как государство народа, "очень поздно пришедшего" (3,58) и находящегося потому в постоянной погоне за Западом, имело в себе противоречия, которые могли разрешиться только так, как они разрешились, - двумя революциями в 1917-ом году. Всё это было уже предопределено. И не Нострадамусу ли как пророку, различающему грядущее в его мельчайших подробностях, было не знать, что все исторические события уже от века заранее "написаны", а роли жертв и палачей "розданы" конкретным лицам. И если бы это было не так, то и будущее в его конкретике пророку невозможно было бы увидеть. Будущее уже заранее есть! Оно предопределено!

Собственно, об этом же самом речь идёт и в последнем катрене блока, 1, 70, но только эта предопределённость показывается здесь уже на более конкретном примере, который мы все сегодня хорошо знаем. Блок начинался с пророчества о судьбе семейства Романовых, и пророчеством о Романовых и заканчивается:

1.70
Pluie, faim,guerre en Perse non cessee,
La foy trop grande trahira le monarque
Par la finie en Gaule commencee:
Secret augure pour a ung estre parque.
----------
Дождь, голод, война в Персии не прекратятся,
Слишком большая доверчивость подведёт монарха
Вследствие конца, в Галии начавшегося:
Тайное предзнаменование при помазании - это судьба.


Под Персией здесь подразумевается Российская Империя как государство с абсолютной монархической властью, как некая "сатрапия", государственное устройство которой было свойственно восточным сатрапиям, и, в частности, исторической Персии.

Доверчивость подвела Николая Второго - все его предали! Но всё это было опять-таки заранее предопределено. Предопределено уже в самом начале, тогда, когда династия Романовых ещё только начинала свою трёхсотлетнюю историю. Эта история началась в "Галии", то есть в той земле, в которой находились вотчины бояр Романовых: в Галическом и Костромском уездах (сегодня - Костромская область).

Первый царь династии, Михаил Романов, в 1613-ом году принял предложение о занятии царского престола, от прибывшего из Москвы посольства, в стенах Ипатьевского монастыря в Костроме. В 1918-ом году царское семейство было расстреляно большевиками в подвале дома инженера Ипатьева в Екатеринбурге. Это судьба!

================================
#42 | Алексей К »» | 11.07.2018 21:04
  
-1
Фамильные гербы Дома Романовых.





100 лет назад: 666 (часть десятая)




Прежде чем начать толкование катренов, относящихся к событиям столетней давности в России, мы хотим поставить здесь и прояснить ещё более, чем это было сделано в нашей статье "Царь царей", вопрос о том, о чём же написаны в основной своей массе пророчества "Центурий".

На данный момент нами переведено и истолковано уже более половины катренов "Центурий" Нострадамуса. И мы уже ясно видим, что в подавляющем большинстве из них речь идёт о событиях последних времён, и эти события в основном связаны с Россией и появлением в ней грядущего Царя как Победителя смерти.

Однако катрены "Центурий" переведены нами всё-таки ещё не все. И поэтому сторонний наблюдатель всегда может усомниться в нашей оценке того, о чём же написаны все "Центурии" в целом. И тем не менее у нас уже сейчас, ещё до полного перевода, есть возможность ещё более прояснить этот вопрос. Каким же образом?

Говорят: "Конец - всему делу венец!" И с этим не поспоришь! Однако всякий "конец" имеет своё "начало", и в этом последнем "конец" уже в определённом смысле содержится и им уже задан. Вот мы и хотим теперь посмотреть, с чего же, с каких именно пророчеств начинаются "Центурии" Нострадамуса. "Посмотреть" же для нас, как и в предыдущих наших работах, означает: максимально точно, на сколько это будет возможно, перевести эти пророчества со среднефранцузского языка на русский и адекватно их истолковать, придерживаясь того принципа, который уже дал свои плоды в наших толкованиях, а именно принципа тематических блоков, посредством которых Нострадамус и расставлял катрены в своих "Центуриях". Тематические же блоки одновременно означают и "временные", то есть показывают нам, к какому именно времени относятся события, которые описываются в катренах определённого блока. Никаких других временных ориентиров, кроме тематических и указанных Нострадамусом в отдельных катренах как расположение планет и созвездий, просто нет! Никакие коды и шифры для нумерации своих катренов Нострадамус не сочинял.

Итак, смотрим теперь катрены, с которых начинаются "Центурии". О чём эти катрены? И, соответственно, к какому времени относятся?

Самый первый катрен - вводный. В нём Нострадамус говорит о своей работе:

1.1
ESTANT assis de nuit secret estude,
Seul repouse sur la selle d'ærain /aerain,
Flambe exigue sortant de solitude,
Fait prosperer qui n'est a croire vain.
----------
Проводящий в ночи тайное исследование,
Одиноко отстранённый над опорой из меди.
Резкая вспышка, выводящая из одиночества,
Приносит успех тому, кто верит в Бога не напрасно.

Здесь всё понятно. Нострадамус описывает, как он входит в состояние транса, чтобы увидеть то, о чём дальше и пойдёт речь в "Центуриях". И о чём же?

1.2
La verge en main mise au milieu de BRANCHES
De l'onde il moulle & le limbe & le pied.
Un peur & voix fremissent par les manches,
Splendeur divine. Le divin pres s'assied.
---------
Жезл в руке, вводящий в сферу Ветвей,
Из воды он - слепок, и край /изгиб/, и опора:
Испуг и голос, трепещущий по рукавам рек:
Божественное сияние. Божественный рядом усаживается.

Вот! Не о чём, а о Ком!

"Божественный рядом усаживается"! Вот! Именно ради Него, ради того, чтобы увидеть Его и узнать о Нём столько, сколько будет возможно, и отправляется Пророк в те времена и к тем местам, в которых Человек с жезлом в руке находится и действует. По большому счёту только Он и интересен Пророку. А всё, что кроме, - это те события, которые происходят вокруг Него и в Его "последние времена". Можно, конечно, было бы сказать, что пророчества "Центурий" написаны главным образом о России. Но это только потому, что Он сам из неё!

И уже в этом самом первом пророчестве о грядущем Царе царей мы видим те темы, которые встречали уже и во многих других пророчествах "Центурий" о Нём.

В частности, в первой строке катрена речь идёт о том, что Царь сначала явится миру как именно Царь Царей, и только уже затем будет решаться вопрос о Его принадлежности к одной из "Ветвей" рода Романовых. А каким образом будет решаться этот вопрос, мы тоже уже знаем. Об этом же самом нам повествует и вторая строка данного катрена. Идентификация Царя как Романова будет происходить через содержимое пробирки ("воды") с Его ДНК ("слепка") в сравнении с ДНК Романовых.

Он - Край, "Первый и Последний" и Он - Опора, единственная Опора, оперевшись на которую люди смогут покинуть этот гибнущий от различных бедствий мир, чтобы перейти в Его Тысячелетнее Царство, где "смерти уже не будет".

Катрен 1,2, однако, не является первым катреном некого блока пророчеств, которые мы могли бы ожидать вслед за этим катреном. Но это как раз и подчёркивает особую важность данного пророчества в качестве главной темы "Центурий". А вот следующий катрен действительно начинает первый блок пророчеств этих "Исследований" Нострадамуса, однако тоже не без "сюрприза". И пророчества эти как раз и открывают ту тему, которая была заявлена нами в названии данной статьи. Эта тема - о событиях столетней давности в России.

1.3
Quand la lictiere du tourbillon versee,
Et seront faces de leurs manteaux couvers,
La republique par gens nouveaux vexee,
Lors blancs & rouges jugeront a l'envers.
---------
Когда мусор от вихря высыплется,
И будут лица под своим покровом вызревать,
Республика новыми людьми будет притеснена,
Тогда белые и красные поменяются местами.

Все катрены о белых и красных, как мы уже видели, - это пророчества о гражданской войне в России в начале двадцатого века. В данном катрене описывается самое её начало, её исток, когда провозглашённая в феврале 1917-го года Республика была, по сути, опрокинута Октябрьским переворотом, совершённым крайне левыми партиями ("красными") большевиков, левых эсеров и анархистов. Лица, которые "вызревали под своим покровом", и в первую очередь - большевики во главе с Лениным, который после попытки преворота во время "Июльских событий" находился в розыске и на нелегальном положении, наконец-то достигли желаемого, захватив власть в России.

Блок катренов о событиях столетней давности в России начинается с катрена 1,3, а заканчивается катреном 1,7. И однако же в этот блок Нострадамус вставляет катрен 1,4 на другую тему:

1.4
Par l'univers sera faict ung monarque,
Qu'en paix & vie ne sera longuement:
Lors se perdra la piscature barque,
Sera regie en plus grand detriment.
---------
Во вселенной состоится событие помазания Монарха,
Который в покое и жизни не будет долго:
Тогда повредится рыбацкое судно,
Будет управляться с очень большим ущербом.

Этот катрен - о грядущем Царе царей, причём - о самом последнем времени Его деятельности в этом мире. Единым Монархом для всей Вселенной, как мы уже видели в других катренах, Он будет избран непосредственно перед самым Переходом в Тысячелетнее Царство, когда все другие правители "подпишут свои договора", соглашаясь на этот Переход, после которого время плохо управляемого "повреждённого рыбацкого судна" закончится.

Как мы понимаем, вставляя данный катрен в первый же блок пророчеств о событиях начала двадцатого века в России, Нострадамус тем самым прочерчивает временные границы "последних времён", о событиях которых главным образом и идёт дальше речь в его "Центуриях". И эти границы, между прочим, соответствуют границам "последних времён" в его же "Послании к Генриху Второму" и в Откровении Иоанна Богослова.

В следующем катрене речь снова идёт о событиях начала двадцатого века в России.

1.5
Chasses seront sans faire long combat
Par le pays seront plus fort greves:
Bourg & cite auront plus grand debat,
Carcas.Narbonne auront coeurs eprouves.
---------
Изгнанные начнут долгое сражение,
По стране сверх того будут сильные забастовки:
Посёлок и город будут иметь ещё больший спор,
Каркассон и Нарбонна подвергнутся основным испытаниям.

В этом катрене речь идёт о деятельности изгнанных в начале двадцатого века из России оппозиционных крайне левых партий, главной из которых были большевики во главе с Лениным. Эти партии и вели из-за кордона свою подрывную деятельность против царской России в качестве пропаганды революционных идей среди рабочих и организовывая на заводах забастовки. Особенно в такой пропаганде преуспевали большевики. Эсеры же большей частью сосредоточили свои усилия на "промывании мозгов" в деревне.

Каркассон и Нарбонна в этом пророчестве означают, соответственно, Москву и Санкт-Петербург. Нарбонна, однако, означает здесь не Санкт-Петербург как таковой и в целом, а только определённое место в нём, а именно "Нарву", точнее, так называемую "Нарвскую заставу". Названия "Нарва" и "Нарбо" - созвучны.

"Нарбон вырос из Narbo (Colonia Narbo Martius) — первой римской колонии в Галлии, основанной ещё в 118 г. до н. э. В то время город стоял на берегу Средиземного моря и служил важным морским портом. Во времена империи это был также военный пункт и столица Южной, или Нарбонской Галлии."

"На́рвская заста́ва — территория на юге Санкт-Петербурга (часть Кировского района города), охватывающая площадь Стачек, начало проспекта Стачек и окрестности.
К началу XX века Нарвская застава — типичная рабочая окраина. 9 января 1905 года у Нарвской заставы (как и в других районах города) была расстреляна мирная демонстрация, которую возглавлял священник Георгий Гапон. Эти события вошли в историю под названием «Кровавого воскресенья»."

Москва же в данном пророчестве названа Каркассоном, как мы понимаем, по той причине, что в обоих этих городах имеют место средневековые крепости, огороженные длинной стеной с башнями.

"Ситэ или крепость Каркасон (фр. Cité de Carcassonne, ville fortifiée de Carcassonne) — средневековый архитектурный ансамбль, расположенный во французском городе Каркасон на территории департамента Од. Крепость стоит на правом берегу реки Од к юго-востоку от современного города.
История этого укрепленного средневекового города восходит к галло-римскому периоду французской истории. Он окружен двойным рядом крепостных стен, длина которых составляет около 3 км. Над стенами возвышаются 52 башни. На территории города расположен графский замок и базилика Святого Назария."
"Город Москва - Московский Кремль Год постройки 1482—1495 Площадь кремля 27,7 га (0,277 км²) Протяженность стен 2500 метров Количество башен 20 Количество ворот 4 Высота башен до 80 м."

Смотрим следующий катрен.

1.6
L'oeil de Ravenne sera destitue,
Quand a ses pieds les aesles failleront,
Les deux de Bresse auront constitue
Turin, Verseil que Gaulois fouleront.
---------
Око Равенны будет свергнуто,
Когда к её ногам крылья падут,
Двое из Бресса /в Брессе/ будут представлять собою
Турин и Версаль, который Галлы затопчут.

Равенна, как мы уже знаем из содержания катренов 6,77 и 9,3, означает Россию, поскольку "Равеннский экзархат" являлся частью Византии, которая во всех без исключения случаях тоже означает в "Центуриях" Россию, что мы тоже уже показали в нашей статье "Россия в "Центуриях" Нострадамуса".

"Око Равенны" - это, соответственно, монархическая Российская Империя, на гербе которой находился двуглавый орёл, который и пал в 1917-ом году.

Двое же из Бресса, о которых идёт речь в третьей строке катрена, - это А. Иоффе и Л. Троцкий, которые поочерёдно вели переговоры в Брест-Литовске (Брессе) о подписании сепаратного мирного договора с Германией и её союзниками.

В пророчестве сказано, что они представляли собою Турин и Версаль. Под "Версалем" здесь подразумевается Зимний Дворец как официальная резиденция российских императоров, которую ожидала та же судьба, что и Версаль после французской революции:

"Верса́ль — дворцово-парковый ансамбль во Франции (фр. Parc et château de Versailles), бывшая резиденция французских королей в городе Версале."
"С 1682 по 1789 годы, до Великой французской революции, Версаль являлся официальной королевской резиденцией. В 1801 году получил статус музея и открыт для публики; с 1830 года музеем стал весь архитектурный комплекс Версаля."

Галлы в данном случае означают "воинственные", "петухи", то есть "красных", которые в октябре 1917-го года штурмом захватили Зимний Дворец.

Новое же советское правительство, которое стало "правопреемником" "Версаля", названо в данном пророчестве Турином, как мы понимаем, по той причине, что Турин в своё время, а именно с 1563-го года, стал столицей могущественной Савойской династии в Италии ("Третьем Риме"). "Савойская" же созвучна со словом "Советская":

"Саво́йская дина́стия — род, правивший с XI века графством Савойя и маркграфством Суза, с 1416 года — Савойским герцогством, с 1720 года — Сардинско-Пьемонтским королевством и с 1861 г. до конца Второй мировой войны — Итальянским королевством. В разное время власть Савойского дома распространялась и на другие территории, включая Во и Ниццу. При Эммануиле Филиберте в конце XVI века столицей савойских владений стал город Турин."

И последний катрен блока:

1.7
Tard arrive l'execution faicte
Le vent contraire, letres au chemin prinses
Les conjures.xiiij.d'une secte
Par le Rosseau senez les entreprinses.
----------
Позже прибывшие /преуспевшие/ казнь совершат
В неблагоприятной обстановке, письма, посланные ранее.
Четырнадцать заговорщиков одной секты
Посредством Руссо закончат дела.

В этом катрене речь идёт о том, что большевики ("позже прибывшие"), совершив второй уже государственный переворот в 1917-ом году в России, после февральского, совершили и казнь царя Николая Второго и его семьи, которые были пленены ещё Временным правительством. Сделали они это в "неблагоприятной обстановке" для себя, то есть тогда, когда к Екатеринбургу приближалась наступающая белая армия Колчака.

"Письма, посланные ранее" - это то самое "давление", которое оказывал Ленин на местную власть в Екатеринбурге, с тем, чтобы она поторопилась с этой казнью.

"Руссо" ("Rosseau") здесь как анаграмма и означает "Уральский совет" (Ур-совет). Но возможно, что в название "Руссо" ясновидение привносит ещё и дополнительный смысл (такое случается с названиями в пророчествах, и не только у Нострадамуса), а именно подразумевая также и Жан-Жака Руссо́, которого называют предтечей "Великой французской революции" и который проповедовал в своё время "возврат к природе" и призывал к установлению полного социального равенства.

"Четырнадцать заговорщиков одной секты", как мы понимаем, - это не расстрельная команда, руками которой совершалось убийство в подвале Ипатьевского дома. В пророчестве сказано как раз наоборот, а именно то, что эти заговорщики совершат казнь посредством Уральского совета ("Руссо"). И значит, "четырнадцать заговорщиков" - это члены правительства Ленина, и решение о казни царской семьи принималось на одном из заседаний этого правительства.

Итак, катреном 1,7 первый блок пророчеств "Центурий" завершён. Дальше следуют два катрена (1,8 и 1,9) о событиях, связанных с Востоком, с "варварами" "последних времён". Тема "варваров", "исламистов" - одна из самых больших в "Центуриях", что и понятно. Значение событий, связанных с ними, мы можем оценить уже и сегодня.

Следующие же два катрена (1,10 и 1,11) первой центурии - эсхатологические. В них речь идёт о воскрешении членов царской семьи Романовых, и эти пророчества мы ранее уже истолковали. А вслед за этими катренами начинается новый блок катренов о событиях столетней давности в России, и эти пророчества мы тоже уже истолковали в одной из частей нашей статьи "100 лет назад: 666".

А если мы теперь обзорно посмотрим уже на всю первую центурию в целом, в которой многие пророчества нами уже переведены и истолкованы в разных статьях, то мы можем увидеть то же самое, что увидели и в толкованиях катренов второй центурии в статье "Царь царей": пророчества "Центурий" Нострадамуса - это главным образом пророчества о "последних временах" и, в первую очередь, - в России. А почему именно в России, - об этом мы уже сказали в начале настоящей статьи.

Однако тема этой нашей статьи - события столетней давности. Поэтому дальше продолжим уже толкование пророчеств только на эту тему, не отвлекаясь на другие вопросы.

В частности, во второй центурии нами оставлены ещё не истолкованными два пророчества из небольшого блока, состоящего из трёх катренов. Истолкуем их теперь все последовательно.

2.50
Quand ceux d'Ainault, de Gand & de Brucelles
Verront à Langres le siege devant mis
Derrier leurs flancz seront guerres crueles,
La plaie antique fera pis qu'ennemis.
----------
Когда жители Гейнаута, Гента и Брюсселя
Увидят в Лангре трон, впереди поставленный,
Позади их сторон /фронтов/ будут беспощадные войны,
Древняя рана будет хуже, чем враги.

В одном из катренов о событиях гражданской войны в России мы уже видели, что Лангром там был назван Лавр Георгиевич Корнилов, по созвучию имён: Лангр = Лавр. И в данном катрене мы видим то же самое.

Речь в этом катрене тоже идёт о гражданской войне в России. В первой его строке перечисляются города Бельгии, которая получила своё название от кельтского племени "белгов". "Кельты" же упоминаются в "Центуриях" Нострадамуса, как, впрочем, и многие другие названия, в разных значениях, в зависимости от того, о чём идёт речь в конкретном пророчестве. В частности, в данном случае под "кельтами" подразумевается коренное население страны в отличие его от "пришлой" нормандской верхушки, или, проще говоря, - простолюдины, крестьяне.

Они-то и увидели в Корнилове по другую сторону их фронта с белыми идущего на смену прежней монархической власти в России нового Монарха. И это их уже не устраивало. Потому что, "просвещённые" большевицкой агитацией, они припомнили своей элите прошлые "беспощадные войны" с ней и расправы над их крестьянскими восстаниями. Тяжёлая память об этих расправах ("рана") была хуже, чем ненависть к врагу, то есть к немцам, против которых многие из воюющих с обеих сторон в этой гражданской войне совсем ещё недавно воевали вместе на германском фронте Первой мировой.

Следующий катрен мы уже истолковали раннее как отдельный в одной из наших заметок, поэтому просто напомним это толкование.

2.51
Le sang du juste a Londres fera faute
Brusles par fouldres de vingt trois les six.
La dame antique cherra de place haute:
De mesme secte plusieurs seront occis.
----------
В крови праведника в Лондоне будет вина,
Сожжены посредством молний двадцати трёх шестеро:
Древняя дама упадёт с высокого места,
Из той же группы многие будут убиты.

"В первой строке этого пророчества речь идёт об убийстве Григория Распутина.

Во второй строке - об убийстве царской семьи в Екатеринбурге. Странным может показаться, что здесь говорится о шестерых убитых, тогда как царская семья состояла из семерых человек. Но дело здесь, надо полагать, заключается в том, что в данном пророчестве речь идёт о гибели шестерых от двадцати трёх выстрелов ("молний"). А царевич Алексей, по рассказам тех, кто совершал это преступление, после расстрела был ещё долго жив, и его затем один из преступников добивал штыком.

"Древняя Дама" в третьей строке - это Российская Империя.

"Та же группа" в последней строке - это другие представители рода Романовых, которые были убиты в других местах.

В первой строке данного катрена, как мы уже сказали, речь идёт об убийстве Григория Распутина. Историки давно уже обнаруживают и доказывают, что в убийстве Распутина был "британский след". Но на любое такое доказательство историка всегда найдётся другой историк, который будет доказывать обратное.

А вот Пророки видят всё и не ошибаются никогда! Нострадамус прямо нам указывает, кто был действительным виновником убийства Григория Распутина.

Пророки не ошибаются никогда! Нострадамус называет Распутина праведником! И это значит, что так оно и есть. А всё, что кроме этого, - болтовня болтливых лживых языков!"

Последний катрен из рассматриваемого нами блока, как и первый, - тоже о гражданской войне в России:

2.52
Dans plusieurs nuits la terre tremblera:
Sur le prinstemps deux effors suite:
Corynthe, Ephese aux deux mers nagera:
Guerre s'esmeut par deux vaillans de luite.
---------
В течение нескольких ночей земля будет дрожать,
Весной будут две попытки подряд:
Коринф, Эфес по двум морям переплывёт,
Война ведётся двумя храбрыми в соперничестве.

Речь в этом катрене идёт о наступлении белых. Корнилов в данном случае назван уже не Лангром, по созвучию его имени Лавр с этим названием, а "Коринфом", то есть по созвучию уже с его фамилией: Коринф = Корнилов.

Под Эфесом же здесь подразумевается адмирал Кочак, но уже не по созвучию имён, а в связи с тем, что одним из атрибутов морских офицеров был и по сей день остаётся кортик, одной из составных частей которого является эфес.

"Эфе́с (нем. Gefäss) — часть клинкового холодного оружия, состоящая из гарды и рукояти с навершием."

Колчак, прежде, чем прибыл на Дальний Восток и организовал там формирование белой армии, побывал сначала в Америке и Швеции в поисках поддержки Запада для своей борьбы против советской власти.

Он являлся единственным за всё время гражданской войны в России Верховным главнокомандующим белой армии, непосредственно возглавляя её восточный фронт. Его номинальная власть признавалась и белыми, наступавшими с юга России. Однако связь между двумя главными фронтами белогвардейцев, южным и восточным, была очень слабой, и Корнилов, а после его гибели и Деникин, действовали больше по своему собственному усмотрению. У Корнилова к тому же, без сомнения, были весьма амбициозные планы и виды на место будущего правителя России, которые он никогда и не скрывал. В конце августа 1917-го года он уже пытался совершить государственный переворот, но попытка эта оказалась неудачной. Теперь же, возглавив армию белых на юге, он, без сомнения, видел в Колчаке своего соперника, о чём, собственно, и говорится в последней строке катрена 2,52.

В четвёртой центурии мы видим сразу несколько блоков катренов о событиях столетней давности в России. Первый из них - небольшой, он тоже состоит из трёх катренов.

4.53
Les fujitifs & bannis revoques:
Peres & filz grand garnisent les hauts puits:
Le cruel pere & les siens suffoques:
Son filz plus pire submerge dans le puits.
---------
Скрывающиеся и ссыльные отозваны,
Знатные отцы и сыновья брошены в глубокие колодцы:
Жестокосердый отец и его близкие задыхаются:
И самое худшее - его сын погружается в колодец.

После Февральской революции 1917-го года те, кто были в ссылке и на нелегальном положении, получили свободу. После Октября - началась уже совсем другая "история", о которой и идёт речь во второй строке этого катрена. Арестован был ещё Временным правительством и Николай Второй со своей семьёй. Теперь аристократы Романовы, находясь под стражей, буквально задыхались от ужасного обращения с ними их прежних подданных, одурманенных революционными идеями. Но самое худшее ждало эту семью впереди, а именно в ночь с 16-го на 17-ое июля 1918-го года.

Как мы уже сказали, данный блок состоит из трёх катренов. Однако не все пророчества этого блока (4,53 - 4,55) являются пророчествами о событиях столетней давности в России, но только катрены 4,53 и 4,55. Между же ними Нострадамусом поставлен катрен о другом времени:

4.54
Du nom qui onque ne fut au Roy Gaulois
Jamais ne fut un foudre si craintif.
Tremblant l'Italie, l'Espagne & les Anglois,
De femme estrangiers grandement attentif.
---------
От имени /фамилии/, которое никогда не принадлежало Гальскому Царю,
Никогда не было столь страшного гнева.
Дрожащие Италия, Испания и Англичане,
Женщиной иностранцы весьма заинтересованы.

Как мы видим, в этом пророчестве речь идёт о грядущем Царе. И как понимаем, данный катрен поставлен Нострадамусом на это место не случайно. Потому что и в катрене 4,53, и в катрене 4,55 речь идёт о гибели представителей правящей до 1917-го года в России династии Романовых. А с приходом к власти в России грядущего Царя эта династия в определённом смысле будет восстановлена. Однако грядущий Царь, как мы уже знаем из наших толкований, сначала будет явлен не как Романов, а как Царь царей, Победитель смерти. И только уже затем будет устанавливаться истина по поводу Его происхождения от Романовых.

В катрене 4,54 речь, собственно, и идёт о том, что Царь сначала будет иметь другую фамилию (имя) - не Романов. У Гальских царей, то есть царей, вышедших из Галичской земли, такой фамилии не было.

По какому поводу будет Его гнев, - об этом мы, конечно, вряд ли сегодня сможем догадаться. "Женщина" же, о которой идёт речь в последней строке катрена, - это Россия. Интерес к ней иностранцев, понятно, будет связан с появлением в ней нового необычного Правителя.

Последний катрен данного блока, как мы сказали, тоже о гибели династии Романовых:

4.55
Quand la corneille sur tout de brique joincte,
Durant sept heures ne fera que crier,
Mort presagee de sang statue taincte,
Tyran meurtri, aux Dieux peuple prier.
---------
Когда ворона над самым осколком крылатым,
В течение семи часов только не будет кричать,
[Совершится] смерть потомства, предсказанная памятником затемнённым,
Тиран ранен, Богам люди молятся.

Речь в этом катрене идёт о давлении Ленина (кричащей "вороны") на власти в Екатеринбурге по поводу скорейшей расправы над бывшим Императором России ("осколком крылатым"). Когда Ленин, наконец, добился своего от Уральского совета и умолк на семь часов, в это время и была совершена казнь царской семьи ("потомства"). Эта "смерть потомства" была, однако, раньше уже предсказана "памятником затемнённым", то есть пророчеством Авеля, которое он при личной встрече изложил Императору Павлу Первому, который, как мы уже знаем из катрена 1,39, вложил документ с этим пророчеством в пакет. После убийства Павла пакет этот был обнаружен, но никто не посмел его вскрыть и прочесть его содержимое:

1.39
De nuict dans lict le supresme estrangle,
Pour trop avoir subjourne, blond esleu,
Par troys l'Empire subroge exancle,
A mort mettra carte, et pacquet ne leu.
---------
Ночью в постели верховный задушен,
Из-за того, что слишком давил, избран блондин /русый/,
Посредством троих Империя заменит провинившегося,
Убитым вложена открытка, но пакет /посылка/ не прочитан.

Пакет не был тогда прочитан, как мы знаем уже из повести Шабельского-Борка "Вещий инок", по той причине, что был адресован потомку Павла Николаю Второму, "многострадальному Иову", и должен был вскрыт только через сто лет после смерти Павла. Без сомнения, послание Павла своему потомку Николаю Второму, с предупреждением последнего о судьбе его и возглавляемой им Российской Империи, будучи "не тронутым", дошёл до адресата.

В катрене же 4,55 пророчество Авеля названо "памятником затемнённым" именно по той причине, что первоисточник ("памятник") с пророчествами Авеля до нас не дошёл, и эти пророчества известны нам сегодня только уже опосредованно, то есть в литературном изложении их писателем Шабельским-Борком в его повести "Вещий инок".

В последней строке катрена 4,55 речь идёт о том, что после уже расстрела царской семьи в Екатеринбурге, Ленин был ранен, а одурманенные атеистической идеологией люди стали теперь "молиться" новым Богам, а именно стали "молиться" на того же Ленина, тело которого после его смерти было помещено в мавзолей, а также и на его преемника Сталина, возведя почитание последнего в культ.

Вот теперь мы подошли к тому, чтобы истолковать пророчества, относящиеся к теме нашей статьи, из более объёмного блока, а именно состоящего из восьми катренов. Однако два из них мы ранее уже истолковали в других статьях. Но мы всё равно кратко напомним здесь их толкования. Толковать катрены этого блока будем последовательно.

4.59
Deux assieges en ardente ferveur:
De soif estaincts pour deux plaines tasses
Le fort lime', et un vieillart resveur,
Aux Genevois de Nira monstra trasse.
-----------
Двое осаждающих в пылающем рвении,
Чтобы жажду утолить от двух равных /полных/ чаш.
Форт изношенный, и один старичок мечтательный
С Женевцами - Нира-монстра отпечаток.

До нас дошли воспоминания участников событий октябрьского переворота в Петрограде, в которых рассказывалось, что в ночь с 25-го на 26-ое октября (по старому стилю) Ленин и Троцкий, лёжа на матрацах, посланных прямо на полу в одном из помещений Смольного, ожидали известий об аресте Временного правительства от посланного ими отряда на штурм Зимнего Дворца. Вот об этом ожидании ("пылающем рвении") и идёт речь в первой части данного катрена.

"Изношенный форт", соответственно, - это Зимний Дворец. "Старичок мечтательный" - Ленин. "Женевцы" - его соратники, прибывшие вместе с ним из Швейцарии.

Ленин в этом пророчестве назван также "Нира-монстра отпечатком". Под "Ниром" здесь подразумевается Нерон. И ниже в наших толкованиях мы встретим ещё один катрен, в котором Ленин называется "новым Нероном". А назван Ленин отпечатком Нерона здесь потому, что последнего в далёкие времена Римской Империи первые христиане считали Антихристом, связывая его имя с числом зверя 666 из Откровения Иоанна. А, как мы уже показали в нашем толковании Откровения, зверь (Антихрист), который был ранен и у которого смертельная рана исцелела, - это и есть Ленин. Нострадамус, соответственно, тоже всё это видел.

Следующий катрен мы раньше уже истолковали в нашей статье "Флоренция":

4.60
Les sept enfans en hostaine laissez,
Le tiers viendra son enfant trucider:
Deux par son fils seront d'estoc percez.
Genues(,?) Florence lors viendra enconder.
----------
Семеро потомков высокомерно оставлены,
Третья сторона придёт его ребёнка убить:
Двое посредством своего потомка будут шпагой пронзать,
Когда Гены Флоренция придёт кодировать.

Флоренция, как мы выяснили в нашей статье с одноимённым названием, - это Россия. А толкование данного катрена в этой статье было следующее.

"Семеро потомков — это члены царской семьи Николая Второго. Они, монархия вообще, были высокомерно оставлены демократическими деятелями начала двадцатого века. В России тогда противостояли два основных политических блока: монархисты и демократы. Победили последние. Однако из-за границы явилась ещё и "третья сторона", - левые радикалы во главе с Лениным. Они, захватив власть в России, расстреляли царскую семью и наследника, царевича Алексея, в том числе.

Однако впереди - возмездие, о котором сообщает нам вторая часть данного пророчества. Возмездие от Царя как потомка Романовых. Двое, о которых здесь говорится, - это, скорее всего, Николай и императрица, раз уж выше, в первой части катрена, речь шла отдельно об их ребёнке. Но, может быть, здесь имеются в виду и два императора, Николай Второй и Павел, поскольку именно их гены придёт "кодировать" Россия для установления принадлежности грядущего Царя к Романовым. Они же, - и именно в этом отношении, - упоминаются вместе в одном из катренов (9,30), который мы ранее уже истолковали."

Смотрим следующий катрен.

4.61
Le vieux mocque' priue' de sa place,
Par l'estranger qui le subornera:
Mains de son fils mangees deuant sa face,
Le frere à Chartres, Orl Rouan trahira.
----------
Осмеянный старый изгнан со своего места,
Иностранцем, который его задавит:
Руки его потомка съедены перед его лицом,
Монах в Шартрёзе, Орлеан предаст Руан.

В двух частях этого катрена речь идёт о событиях разных времён. В первой части - о событиях столетней давности, а именно о том, что Ленин, недавно прибывший из-за границы ("иностранец"), изгнал председателя Временного правительства Керенского, осмеянного ленинской пропагандой как якобы бежавшего из Зимнего Дворца, переодевшись в женское платье.

Во второй части катрена речь идёт уже о событиях наших последних времён. Упоминается здесь Царь как "Монах в Шартрёзе". "Руки" же в пророчествах Нострадамуса, как мы не раз уже видели, означают выборы. А из нескольких катренов о Путине мы уже знаем, что он потеряет свою власть в России именно во время некой предвыборной компании. Именно он и назван "потомком" в третьей строке данного катрена. Однако не совсем понятно: "потомком" кого? Керенского или Ленина?

Здесь возможны оба варианта! "Потомком" Керенского" потому, что Путин изначально вышел на большую политическую арену из окружения демократа А. Собчака в Санкт-Петербурге. "Потомком" же Ленина он может считаться потому, что создал винтаж из рыночной экономики и советского прошлого, сохраняя его традиции. К тому же, как мы показали в толковании Откровения Иоанна, Путин вместе с Медведевым обозначены там как два рога на главе "восьмого зверя", то есть вместе с этим восьмым зверем (Ельциным) представляют собою "лжепророка" Откровения Иоанна и, значит, являются "потомками" зверя, "у которого смертельная рана исцелела", то есть Ленина.

Но как бы там ни было, какой бы из двух вариантов значения этого "потомка" мы ни выбрали, речь в третьей строке данного катрена идёт о том, что перед лицом Путина будут "съедены" голоса, которые будут отданы за него на выборах или, как сказано в другом пророчестве "Центурий" об исходе этих выборов: "Кровожадному число пересчитают". Путин, как мы знаем из содержания других катренов о нём, потеряет свою власть в результате некого предательства.

Идём дальше.

4.62
Un coronel machine ambition,
Se saisira de la plus grande armee,
Contre son Prince fainte inuention,
Et descouuert sera soubs la ramee.
----------
Один Коронель, снедаемый честолюбием,
Схватится с самой большой армией,
Против своего Государя замыслит заговор,
И раскрыт будет при ветви.

Кто такой коронель? А точнее - коронер! Что это слово означает?

"Ко́ронер (англ. coroner от лат. coronarius) — в некоторых странах англо-саксонской правовой системы должностное лицо, специально расследующее смерти, имеющие необычные обстоятельства или произошедшие внезапно, и непосредственно определяющее причину смерти.
Обычно коронер ведёт расследование, когда есть подозрение в насильственных действиях, повлёкших смерть (как правило, собирает доказательства убийства).
В некоторых странах коронер может выносить приговор самостоятельно или опираться на возглавляемую им группу следователей ...."

Иначе говоря, Коронелем в данном пророчестве назван Ленин, который сам вынес "приговор" Николаю Второму и его семье в отместку за казнь своего старшего брата-революционера. Но чтобы исполнить свой "приговор" ему нужно было захватить власть в России. Исполнением этих своих честолюбивых планов он и занимался всю свою жизнь, пока, наконец, не добился своего. Одной из задач, которую ему нужно было решить для осуществления своих замыслов, была - разложение русской армии, ведущей войну с Германией, чем его агитаторы на фронте успешно и занимались.

Все дела Ленина и то, кем он был на самом деле, - всё это будет раскрыто после прихода к власти в России грядущего Царя от одной из ветвей Романовых. Тогда и состоится окончательный суд над ним, и его "гробница" на Красной площади будет очищена.

Следующий катрен:

4.63
L'armee Celtique contre les montaignars,
Qui seront sçeus et prins à la lipee /pipee/:
Paysans frez pouseront tost faugnars,
Precipitez tous au fils de l'epee.
----------
Армия Кельтов против горцев,
Которые будут сосать кровь /кровососами/ и попадут в ловушку:
Крестьянские расходы вырастят вскоре хищников,
Подняты все на острие клинка.

"Армия Кельтов" здесь против "горцев" - это опять-таки народные массы коренного населения страны, простонародье, (в "Послании к Генриху Второму" - "зерсы", то есть слуги) против своих господ ("горцев"), которые, как сказано в этом пророчестве, "будут сосать кровь" из народа, что, конечно, в известном смысле, без сомнения, было и что в конечном счёте и привело к двум левым государственным переворотам в 1917-ом году. Элита попала в ловушку медленно идущих, а то и вовсе "замороженных", социально-политических реформ.

В феврале 1917-го года, во время войны, в столице Российской Империи случился "хлебный кризис". Спекулянты взвинтили цены, что и стало "спусковым крючком" для начала "Февральской революции" и дальнейших кровавых событий в России.

4.64
Le deffaillant en habit de bourgeois,
Viendra le Roy tenter de son offense:
Quinze soldats la pluspart Ustagois,
Vie derniere & chef de sa cheuance.
---------
Правонарушитель в одеянии горожанина /буржуа/,
Придёт на Царя покуситься из-за своей обиды,
Пятнадцать солдат - большей частью Практикующие,
Последняя жизнь, и вождь ее оборвёт.

В этом катрене речь снова идёт о мести Ленина (человека в гражданской одежде и из дворянского сословия) Николаю Второму из-за "обиды" на него за казнь своего старшего брата. В Екатеринбурге пятнадцать его солдат расстреляли Николая и всю его семью, в том числе и наследника престола.

4.65
Au deserteur de la grande fortresse,
Apres qu'aura son lieu abandonné,
Son aduersaire fera grand prouesse,
L'empereur tost mort sera condamné.
---------
Дезертировавшему из большой крепости,
После того как его место будет оставлено,
Его противник покажет большое рвение,
Император, вскоре убитый, будет осужден.

И здесь речь тоже идёт о Ленине и его расправе над Николаем Вторым. Не совсем понятно, правда, кто имеется в виду под "дезертировавшим" в первой строке катрена: Керенский или Николай Второй. Однако, поскольку в последней строке пророчества говорится об убийстве Николая, то и в первой строке речь, видимо, идёт о нём же.

После убийства Николая Второго советская пропаганда обвинила его во всех смертных грехах, чтобы оправдать советскую власть в глазах народа и отвести эти глаза от своих же собственных беззаконий и преступлений.

И последний катрен блока.

4.66
Sous couleur fainte de sept testes rasces,
Seront semez divers explorateurs:
Puys & fontaines de poison arrousees,
Au fort de Gennes humains deuorateurs.
-----------
При фальшивом /ненастоящем/ направлении семи тестовых пород
Будут распространены различные исследователи:
Колодцы и источники залиты ядом,
В форте Генетики /Рода/ людей пожирающим.

Этот катрен мы, однако, ранее уже истолковали в одной из наших заметок. Поэтому просто воспроизведём здесь краткий комментарий оттуда:

"Этот катрен стоит под номером 66, а все катрены с таким номером в "Центуриях" посвящены Нострадамусом Антихристу и его делам.

Из содержания данного катрена следует, что исследователи, занимающиеся идентификацией останков членов царской семьи, исследуют на самом-то деле ненастоящие (фальшивые) останки. А это значит, что церковь права, не принимая "доказательства", которые ей были предоставлены властью.

Нострадамус прямо нам говорит, что останки членов царской семьи (которые сегодня уже захоронены в Петропавловском соборе) - фальшивые! Нужно иметь в виду, что Пророки не ошибаются никогда! Разве что переводчики и толкователи))

Во второй части катрена 4,66 речь идёт о том, что реальные останки были залиты ядом. И это нам сегодня уже известно из свидетельств участников того преступления: для уничтожения останков членов царской семьи убийцы использовали кислоту. Поэтому установление истины по поводу реальных останков, когда их найдут, будет затруднительно."

В восьмой центурии у нас осталось несколько не истолкованных катренов из небольших блоков о событиях столетней давности в России. Истолкуем их.

8.18
De Flore issue de sa mort sera cause,
Un temps deuant par jeune et vieille bueyre
Car les trois lys lui feront telle pause,
Par son fruit sauve comme chair crue mueyre.
----------
От Флоры произошедший его гибели будет причиной,
Немного раньше молодым и старым выпитый,
Потому что три лилии себе сделают такой перерыв,
Через своего отпрыска спасут в качестве умерщвления неочищенной плоти.

В начале этого катрена речь идёт об убийстве Григория Распутина. "От Флоры произошедший" - это красное вино, которое было отравлено заговорщиками цианистом калием и выпито Распутиным в компании одного из них, а именно молодого князя Юсупова.

По рассказам участников этого убийства, яд якобы совершенно не подействовал. Нострадамус, однако, утверждает другое: причиной гибели Распутина было всё-таки выпитое им вино. Но медицинская экспертиза потом показала, что Распутин умер от контрольного выстрела в голову. А это объективные данные. Скорее всего, говоря, что причиной гибели Распутина было выпитое им вино, Нострадамус имеет в виду, что яд всё-таки подействовал, но не убил старца. Поэтому заговорщикам затем и пришлось добивать его.

Убийство Григория Распутина в самом конце 1916-го года - это была первая кровь жертвы, кровь, которая в наступившем следом 1917-ом году полилась в России уже рекой. Но самое главное: именно это убийство послужило затем основной причиной отречения Николая Второго, потому что без своего хранителя, без Распутина, наследник престола царевич Алексей не мог уже прожить долго из-за своей болезни гемофилией. По сути, после этого убийства наследовать престол Российской Империи было уже некому.

Поэтому дальше, во второй части катрена, и говорится о том, что это убийство стало причиной того, чтобы "три лилии", то есть царская власть, сделали "перерыв", чтобы затем мог прийти к власти в России отпрыск Романовых, но уже из другой ветви их родового древа. Он придёт, чтобы спасти людей от смерти, и это Спасение станет, как сказано и в другом катрене, "очищением неочищенного человеческого монстра".

Рядом с катреном 8.18 стоит следующий.

8.17
Les biens aisez subit seront desmis,
Par les trois freres le monde mis en trouble,
Cite' marine saisiront ennemis,
Faim, feu, sang, peste, & de tous maux le double.
----------
Блага комфорта внезапно станут уполовинены,
Через трёх братьев /друзей/ люди будут приведены в замешательство,
Приморский город захватят враги,
Голод, огонь, кровь, чума и всех зол удвоение.

Речь в этом катрене тоже идёт о событиях столетней давности. Трое "братьев", или "друзей", - это три левые партии, которые в октябре 1917-го года совершили государственный переворот в России, а именно: большевики, эсеры и анархисты.

"Приморский город" - это Ревель, который захватили немцы, начавшие своё наступление после провала переговоров в Брест-Литовске, которые большевики намеренно затягивали.

"Чума", которая упоминается в последней строке катрена, - это Испанка.

8.81
Le neuf empire en desolation,
Sera change' du pole Aquilonaire:
De la Sicile viendra l'emotion,
Troubler l'emprise a` Phillip. tributaire.
---------
Новая империя в упадке,
Будет смещена от центра Северного:
Из Сицилии придёт волнение,
Нарушить рабство, Филиппу платящее дань.

В начале этого катрена речь как раз идёт о том, что из-за наступления немцев, взявших уже Ревель, Псков и Нарву и продвигающихся к Петрограду, советское правительство приняло решение о переносе столицы государства в Москву.

Во второй части катрена под островом Сицилия подразумевается остров Котлин, на котором находится город-порт Кронштадт, и речь здесь идёт о Кронштадтском восстании матросов против диктатуры, которую установили большевики в государства: в частности, против их политики "военного коммунизма" и "продразвёрстки", загоняющих население страны в новое рабство.

Под Филиппом здесь, соответственно, подразумевается Ленин и, видимо, имеется в виду Филипп Четвёртый Испанский, при котором в 1647 году вспыхнуло народное восстание на Сицилии с требованием отмены налогов, но вскоре было подавлено.

И вот опять-таки, если вернуться к вопросу, который мы затронули в начале нашей статьи, а именно к вопросу о том, о чём же написаны "Центурии" Нострадамуса, то надо сказать, что нам никогда бы и ни за что не удалось истолковать этот катрен адекватно, рассматривай мы его изолированно от катренов того блока, в который он входит. Как можно догадаться, что Сицилия означает здесь Кронштадт, а именем Филипп назван Ленин? Конечно же, в изолированном рассмотрении данного катрена нам необходимо пришлось бы отправляться в глубины истории, копаясь в ней в поисках подходящего события, связанного с реальным островом Сицилия и королём Филиппом, и, найдя это событие, на том и успокоиться. Правда, при этом осталось бы совершенно непонятым содержание первой части данного катрена, где речь идёт о неком смещении "центра Северного" новой империи. Но "голь на выдумку хитра", и историк, занимающийся толкованием этого катрена, обязательно бы что-нибудь придумал, притянув за уши какое-нибудь другое историческое событие, не относящееся к историческому событию второй части катрена. А то и вообще можно несколько "подправить" сам перевод под своё толкование, чтобы "всё" более или менее "сошлось".

Однако данный катрен, как мы сказали, стоит в блоке пророчеств о событиях столетней давности в России, а именно - следует сразу же за пророчеством, которое мы истолковали ещё в первой части нашей статьи "Сто лет назад: 666", а в реальном содержании этого предшествующего катрена сомневаться не приходится:

8.80
Des innocens le sang de vefue & vierge,
Tant de maux faits par moyen se grand Roge:
Saints simulacres trempez en ardant cierge,
De frayeur crainte ne verra nul que boge.
---------
Невинных кровь вдовы и девственницы,
Так много совершит зла по своей сути посредственный большой Roge:
Святые образы погружены в пылающую свечу,
Не видно никого, кто бы от страха и ужаса шевельнулся.

В свете же реального содержания этого катрена, коим содержанием нам вместе с тем указывается и время описываемых здесь событий, становится совершенно прозрачным и реальное содержание катрена 8,81.

Смотрим теперь большой блок, состоящий из шести катренов, в девятой центурии о событиях столетней давности.

9.48
La grand cite' d'Occean maritime,
Enuironnee de marets en cristal:
Dans le solstice hyemal & la prime,
Sera tentee de vent espouuantal.
---------
Большой город у морского /флотского/ Океана,
Окруженный прудами с чистой водой,
Во время зимнего солнцестояния и после
Будет испытан ужасным ветром.

Начинается данный блок с катрена о Санкт-Петербурге и надвигающейся на него буре 1917-го года. Близко ко времени зимнего солнцестояния 1916-го, а именно 30-го декабря, был убит Григорий Распутин. С этого всё и началось.

Об убийстве Распутина и о том, что за этим последовало, речь идёт и в следующем катрене.

9.49
Gand & Bruceles marcheront contre Anvers,
Senat de Londres mettront à mort leur Roy:
Le sel & vin luy seront à l'enuers,
Pour eux auoir le regne en desarroy.
---------
Гент и Брюссель выступят против Антверпена.
Сенат Лондона приведёт к гибели их Царя:
Соль и вино его перевернут,
Из-за них церство в развале.

В первой строке катрена перечисляются Бельгийские города, а Бельгия ("белги" - галлы, кельты), как мы уже показали в специальной статье, означает в "Центуриях" опять-таки Россию как Галльскую, то есть Романовскую. Соответственно, в данном катрене речь идёт о внутри политическом противостоянии в Российской Империи.

Во второй же строке катрена говорится о том, что поясняется затем во второй его части. А именно во второй части катрена речь идёт о том же самом, что и в катрене 8.18, то есть - об убийстве Григория Распутина: "От Флоры произошедший его гибели будет причиной, немного раньше молодым и старым выпитый". И о том же, что и в катрене 2,51: "В крови праведника в Лондоне будет вина".

Иначе говоря "соль и вино", которые послужат тому, что царство будет "перевёрнуто" и окажется в развале, - это цианистый калий, подмешанный в вино Григорию Распутину его убийцами. (Циани́д ка́лия, или циа́нистый ка́лий, — калиевая соль синильной кислоты).

И в данном катрене опять-таки снова нам подтверждается Пророком, кто на самом деле был инициатором убийства Распутина, а значит, как следствие, и гибели самого Царя Николая, оставшегося, по сути, без наследника, и гибели Империи, которую он возглавлял. В катрене 2,51 об убийстве Распутина было сказано: "В крови праведника в Лондоне будет вина". Здесь же указывается уже более точный "адрес" того, кто пролил первую жертвенную кровь в России и привёл к гибели русского Царя и его Империю: "Сенат Лондона приведёт к гибели их Царя".

9.50
Mandosus tost viendra à son haut regne,
Mettant arriere un peu de Norlaris:
Le rouge blesme, le masle à l'interregne,
Le jeune crainte et frayeur Barbaris.
---------
Мендосус /Ошибочный/ вскоре придёт к своему высокому царствованию,
Поставленный немного позади Норлариса:
Бледно-красный мужчина в период межцарствия,
Новый беспокоится и опасается Варваров.

В этом катрене речь идёт об Александре Керенском. Бледно-красным он назван здесь потому, что принадлежал к более умеренной левой партии, чем радикально левая партия большевиков, то есть был эсером. Варварами, кстати, в последней строке катрена и названы большевики, которые в июле 1917-го года, в период "временного" правления Керенского в России, пытались совершить государственный переворот.

Мендосусом, то есть Ошибочным (Mandosus - лат. - ошибочный), он назван, понятно, по какой причине. Его претензии на место первого избранного правителя России после отречения Николая Второго оказались тщетными.

Норларисом же в данном случае назван Николай Второй. Как мы понимаем, это имя является созвучным со словом "Норманец". (На старофранцузском языке Норманы - Normans). Звуки "л", "м", "н", "р" - сонорные согласные. То есть Николай Второй был последним представителем нормандской элиты, правящей в русском государстве с самого его основания.

Поставлен же Керенский был "немного позади" Николая Второго в том смысле, что до избрания Керенского председателем Временного правительства это место после отречения Николая занимал князь Георгий Львов.

То, что имя Норларис означает "Норманец" (или "Нормандец") подтверждает нам и катрен 8,60:

8.60
Premier en Gaule, premier en Romaine,
Par mer & terre aux Anglois & Paris,
Merveilleux faits par celle grand menie,
Violant terax perdra le NORLARIS.
---------
Первый в Галлии, первый в Романии,
Посредством моря и суши - к англичанам и в Париж,
Удивительные дела будут посредством этого великого руководства,
Ужасное чудовище погубит НОРЛАРИС.

Этот катрен уже из блока о наших последних временах, и Норларисом здесь назван грядущий русский Царь царей. Он, как мы уже знаем, будет из Романовых, о чём, собственно, здесь и говорится в первой строке. В последней же строке катрена речь идёт о том, что Он победит "ужасное чудовище", то есть сатану-смерть.

Примечательно, что имя НОРЛАРИС в этом катрене целиком выделено Нострадамусом заглавными буквами. Это слелано, как мы понимаем, для того, чтобы отличить Нормандца Царя царей от Нормандца катрена 9,50, то есть от Николая Второго.

О Мендосусе же ("Ошибочном", Керенском) речь, между прочим, идёт и в катрене, стоящем в девятой центурии на пять катренов выше катрена 9,50.

9.45
Ne sera soul iamais de demander,
Grand Mendosus obtiendra son empire:
Loing de la cour fera contremander
Pymond, Picard, Paris, Tyrron le pire.
----------
В душе никогда не спрашивая,
Большой Мендосус получит свою империю:
Далекий от уважения, будет отстранён,
Пьемонт, Пикардия, Париж, Тирренец наихудший.

Смысл этого катрена понятен. Керенский, конечно же, никогда даже и не мечтал (в отличие от того же Ленина), что однажды окажется во главе российского государства. И получив власть, никаким особым уважением у граждан новой Республики не пользовался. Напротив, получал в свой адрес насмешки. Над ним подсмеивались, говоря, что в Зимнем Дворце он спит на царских постелях, и иронично называли Александром Четвёртым.

Коротко скажем, что означают названия в последней строке этого катрена.

"В XV век Пьемонт вошёл в Савойское герцогство (была установлена нераздельность Пьемонта с Савойей)". А Савойская династия, как мы уже выяснили в наших толкованиях выше, означает "Советская", по созвучию названий. То есть словом "Пьемонт" обозначено здесь возникновение Советского государства.

Два других названия, Пикардия и Париж, связаны между собой и связаны следующим образом.

"Впервые название «Пикардия» зафиксировано в документах XIII века. Так называли область распространения особого пикардского наречия. Обладание Пикардией у французской короны оспаривали англичане и герцоги Бургундские. Через Пикардию проходили пути почти всех завоевателей, которые стремились овладеть Парижем."

Иначе говоря, названиями Пьемонт и Париж здесь обозначена иностранная интервенция в годы гражданской войны в России.

Тирренцы же - это те же самые Этруски. В соответствующей статье мы уже показали, что Этруски в "Центуриях" Нострадамуса означают русских. То есть словом "Тиренец" в этом катрене обозначен тот наихудший русский, который, отстранив от власти Керенского, захватил власть в России, - то есть Ленин.

Смотрим следующий катрен из рассматриваемого нами блока девятой цетурии.

9.51
Contre les rouges sectes se banderont,
Feu, eau, fer, corde par paix se minera:
Au point mourir ceux qui machineront,
Fors vn que monde sur tout ruinera.
----------
Против красных группы сговариваются,
Огонь, вода, железо, нить посредством мирного договора разорвётся:
В точке вымирания те, кто замышлял заговор,
Отряды /суды/ одного, который общество главным образом и разрушит.

В этом катрене, пожалуй, и комментировать особо ничего не нужно. Речь здесь идёт о том, что после подписания красными сепаратного мирного договора с Германией и потерей Россией по этому договору больших территорий на западе страны началась крупномасштабная гражданская война. В последней строке катрена, судя по всему, речь идёт о Ленине, на что указывает и содержание двух последних катренов этого блока.

9.52
La paix s'approche d'vn coste', & la guerre,
Oncques ne fut la poursuitte si grande:
Plaindre homme, femme sang innocent par terre,
Et ce sera de France a toute bande.
----------
С одной стороны приближается мир, а с другой стороны - война.
Никогда ещё не было преследования столь великого:
Стенания мужчин и женщин, невинная кровь на земле,
И за это от Франции будет всей банде.

С одной стороны приближалось подписание красными мирного договора с Германией, с другой стороны - ужасная и беспощадная гражданская война в России.

Не сразу можно понять, о чём идёт речь в последней строке этого катрена. Причём тут Франция? Она не была одной из главных держав интервенции против красной банды. Главными были: Германская, Австро-Венгерская и Османская империи и Финляндия.

Как мы понимаем, говоря о Франции, которая отплатит за невинную кровь пролитую на землю, Нострадамус имеет в виду самого себя, а точнее, - свои пророчества, которые, как мы теперь уже можем видеть, более чем какие-либо другие "источники" расставят все точки над "и", покажут, кем на самом деле был Ленин и его соратники. В первую очередь - относительно убийства царской семьи.

9.53
Le Neron ieune dans le trois cheminees,
Fera de paiges vifs, pour ardoir jetter:
Heureux qui loing sera de tels menees,
Trois de son sang le feront mort guetter.
----------
Новый Нерон в три дымохода
Будет посылать живых, на сожжение бросит:
Счастлив тот, кто будет далеко от таких деяний,
Трое от своего рода будут его гибель поджидать.

Обычно данный катрен толкователи относят к Гитлеру и его газовым камерам. Но мы должны выступить против такого толкования, и вот по каким причинам.

Во-первых, как мы уже сказали, этот катрен входит в блок катрнов о событиях столетней давности в России. Во-вторых, в пророчестве присутствует конкретика, которую нельзя отнести к газовым камерам фашистов. Например, "три дымохода"! Газовых камер, конечно же, было много больше. И самое главное... Кто такие "трое", которые от своего рода будут поджидать гибель новоявленного Нерона? Наш ответ по этим пунктам будет следующим.

Нероном в данном катрене назван Ленин, по приказу которого в Екатеринбурге и Алапаевске красные сбрасывали в шахты убитых и раненых представителей рода Романовых, и слушали, по их же собственным воспоминаниям, стоны ещё живых людей со дна этих шахт. Затем заливали скважины ("дымоходы") кислотой, "сжигая" следы своих преступлений. Ниже, в одном из катренов, мы ещё встретим образ "семи дымов, угасших в слепой шахте Бордовых".

Соответственно, трое, которые будут поджидать гибель новоявленного Нерона, - это члены царской семьи. Как мы видели из содержания уже и других катренов, эти трое - Император Николай Второй, Императрица и царевич Алексей. А от своего рода они будут поджидать - грядущего русского Царя, от скрытой ото всех ветви, берущей своё начало от Павла Первого. Он, придя к власти в России, демонтирует полу-советский винтаж Путина и "поставит" всех неронов на их подлинное место.

Осталось нам в этой статье истолковать ещё только два катрена о событиях столетней давности в России. В первом из них речь идёт опять-таки о деяниях Ленина и его соратников.

9.15
Pres de Parpan les rouges detenus,
Ceux du milieu parfondres menez loing:
Trois mis en pieces, & cinq mal soustenus,
Pour le Seigneur & Prelat de Bourgoing.
----------
Вблизи Парпана красные держат под стражей
Тех из среды полностью разрушенной, долго правившей:
Трое разделены на куски, а пятеро плохо поддаются,
Ради Повелителя и Прелата /Иерарха/ из Bourgoing.

В этом катрене, как и во многих других пророчествах "Центурий", речь снова идёт об убийстве царской семьи в Екатеринбурге.

Парпан - это кантон в Швейцарии. Соответственно, красные вблизи Парпана - это те, кто были близки к прибывшим из Швейцарии красным, захватившим затем власть в России. К убийству царской семьи, кстати, были причастны не только большевики, но и их, на первых порах, попутчики: левые эсеры и анархисты.

В первой части катрена говорится о содержании царской семьи под стражей, а во второй части речь идёт уже о том, как эти красные пытались уничтожить следы своего преступления, чтобы убитых нельзя было опознать. Для этого они, как это следует из воспоминаний и самих участников убийства, разрубали мёртвые тела на куски.

Всё это они опять-таки делали не по собственной инициативе, а исходя из указаний сверху, то есть, как сказано в последней строке катрена, "ради Повелителя и Прелата /Иерарха/ из Bourgoing". И этот Повелитель и Иерарх есть Ленин. Слово "Bourgoing" означает здесь "Буржуа", как и в катрене 4,64, который мы истолковали выше. То есть и в данном случае этим словом указывается на то, что сам же Повелитель был выходцем из правящего класса.

А вот в рядом стоящем катрене 9,14 речь идёт уже о воскрешении Романовых.

9.14
Mis en planure chauderons d'infecteurs
Vin, miel & huyle & bastis sur fourneauxs,
Seront plongez, sans mal dit malfacteurs,
Sept fum extaint au canon des Bordeaux.
----------
Поставлены на ровном месте котлы, неполные
Вина, меда и масла, и приготовлено на плитах.
Будут туда погружены, без вреда, упоминавшегося злодеями,
Семь дымов, угасших в слепой шахте /стволе/ Бордовых.

В первой половине катрена описывается приготовление всего необходимого для этого воскрешения. "Семь дымов, угасших в слепой шахте", о которых говорится уже во второй его части - это и есть семья Романовых, состоящая из семи человек. А красные здесь названы "Бордовыми" потому, что в убийстве Романовых, как мы уже сказали выше, принимали участие не только большевики ("красные красные"), но и их попутчики.

В третьей же строке этого катрена речь идёт о том, что как ни старались убийцы уничтожить мёртвые тела членов царской семьи, разрубая, сжигая и заливая их кислотой, о чём сами же потом и рассказывали, всё равно сохранится тот "материал", останки, из которых, после победы грядущего Царя над смертью, и будут воскрешены все Романовы. И, как мы уже видели в других эсхатологических катренах, именно Романовы будут первенцами воскрешения!

==============================
#43 | Алексей К »» | 12.07.2018 00:25 | ответ на: #42 ( Алексей К ) »»
  
-3
Десятая часть статьи "Сто лет назад: 666" получилась очень большой, не соразмерной по отношению к предыдущим частям. Но это потому, что десятая часть готовилась специально для столетней даты убийства семьи Романовых и в неё вошли накопившиеся к сегодняшнему дню материалы, относящиеся к событиям, происходившим сто лет назад в России.
#44 | Алексей К »» | 14.07.2018 18:02 | ответ на: #42 ( Алексей К ) »»
  
-2


ОТРАСЛЬ


В начале статьи "Сто лет назад: 666 (часть десятая) мы истолковали катрен 1.2. Но позже у нас возникло сомнение по поводу точности перевода одного его слова, а именно "BRANCHES". Мы его перевели как "Ветвей". Причём как-то автоматически получилось, что и записали-то его только с заглавной буквы, а оно в большинстве первоисточников выделено всё целиком.

Дело в том, что в этом слове на конце стоит "S", что указывает на множественное число. Однако перед самим этим словом стоит предлог-указатель родительного падежа единственного числа. И тем не менее мы выбрали для перевода всё-таки множественное число. И, видимо, ошиблись. Потому что затем нашли примеры перевода этого слова, когда оно, хотя и записывается с "S" на конце, но тем не менее является словом в единственном числе. Всё бы ничего - ошибка не страшная! Она особо не влияет на выявления истинного содержания данного пророчества. И однако же перевод слова "BRANCHES" единственным числом открывает кое-что интересное. Посмотрим на исправленный перевод:

1.2
La verge en main mise au milieu de BRANCHES
De l'onde il moulle & le limbe & le pied.
Un peur & voix fremissent par les manches,
Splendeur divine. Le divin pres s'assied.
---------
Жезл в руке, вводящий в сферу ОТРАСЛИ,
Из воды он - слепок, и край /изгиб/, и опора.
Испуг и голос, трепещущий по рукавам рек,
Божественное сияние. Божественный рядом усаживается.


В этом выделении Нострадамусом слова "ОТРАСЛЬ" есть что-то странное. Он выделяет в пророчестве почему-то именно это слово. А ведь в катрене речь идёт о Спасителе! И тем не менее ни слово "он", ни слово "Божественный" так не выделены им. А слово "он", как можно видеть, вообще написано с маленькой буквы. В чём же тут дело?

Конечно, тема происхождения грядущего Царя от Романовых - это одна из важнейших тем "Центурий". И только этим и можно бы было объяснить выделение здесь слова "BRANCHES" целиком. Но только ли в этом дело? И тут нам кое-что вспомнилось!

Дело в том, что в пророчествах ветхозаветного пророка Захарии тоже присутствует это слово "ОТРАСЛЬ", и там оно точно так же и выделено. Поэтому у нас и возникла догадка: а не отсылает ли нас Нострадамус этим выделением слова "ОТРАСЛЬ" к пророчествам Захарии. И похоже, что так оно и есть!

9 И было слово Господне ко мне:
10 возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товии и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Иосии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона,
11 возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого,
12 и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, – имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень.
13 Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим (Зах.6).

Кто такой Иисус, сын Иоседеков?

"Иисус, сын Иоседеков – 30-й первосвященник иудейский, известен, как духовный представитель иудейской общины, переселившейся по указу Кира, царя персидского, из Вавилона в Иерусалим в 537 г. до Р. Хр. Вместе с Зоровавелем, сыном Салафиилевым, гражданским представителем общины, оба они были главными представителями и руководителями всего дела возвращения пленников на родину, восстановления храма, возобновления богослужения и организации управления в общине."

Поророк Захария, однако, был современником первосвященника Иисуса, сына Иоседекова, и Зоровавеля. И его пророчество, конечно же, не о них. Напротив, оно имеет явно эсхатологический характер. То есть мы имеем в пророчествах Захарии то, что и присуще пророчествам как таковым, в том числе и Нострадамуса, а именно: реальные имена и названия отсылают нас к их "подобиям".

На эсхатологический же характер пророчеств Захарии явно указывает начало этой 6 главы его книги:

1 И опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные.
2 В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные;
3 в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные.
4 И, начав речь, я сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?
5 И отвечал Ангел и сказал мне: это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли.
6 Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной.
7 И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите, пройдите землю, – и они прошли землю.
8 Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной (Зах.6).


События, которые здесь описываются, как видим, происходят перед самым приходом Господа: четыре небесных духа "предстоят пред Господом всей земли". О том, что означают эти "четыре небесных духа", то есть кони Конца, о которых речь идёт и в Откровении Иоанна Богослова, мы, между прочим, уже дали пояснения в нашем толковании Апокалипсиса.

В восьмой же строке шестой главы книги Захарии, кроме того, сказано, что кони, вышедшие в землю северную, успокоили Дух на этой земле северной. Понятно, что если данное пророчество является эсхатологическим, то этой северной землёй, в которой всё и заканчивается, может быть только Россия, в которой и появится ОТРАСЛЬ.

Но главные пророчества об ОТРАСЛИ из России, к которым, как мы понимаем, и отсылает нас катрен 1.2 "Центурий", - это пророчества третьей главы книги Захарии.

1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?
3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,
4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.
5 И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял.
6 И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу:
7 так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.
8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ.
9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
10 В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу (Зах.3).


В начале этой третьей главы Бог запрещает сатане противодействовать грядущему Царю-Первосвященнику, что и понятно. Ведь Царь и придёт в конце времён именно для того, чтобы сатану-смерть победить! Но тут же мы встречаем и довольно странное, непонятное образное "определение" Царя: "Не головня ли он, исторгнутая из огня?" Что здесь имеется в виду, мы поймём ниже.

В третьей строке говорится о неких "запятнанных одеждах" грядущего Царя. И тут напрашивается соотнести эти "запятнанные одежды" с "одеждой, обагрённой кровью" у Агнца в Откровения Иоанна. Однако против такого соотнесения говорит то, что в четвёртой строке третьей главы книги Захарии эти "запятнанные одежды" связываются с некой "виной" грядущего Царя. В Откровении же Иоанна испачканные кровью одежды Агнца явно нас отсылают к распятию Иисуса, которое произошло две тысячи лет назад.

Как мы понимаем, "запятнанные одежды", которые должны быть сняты с Царя, перед тем как Он будет облечён в "одежды торжественные", означают в пророчестве Захарии то, что грядущий Царь, прежде чем воссядет на свой престол Славы, будет, как и все, обычным человеком, то есть, как и все другие люди от Адама и Евы, будет нести перед Богом вину за грех своих прародителей. Эту вину и снимет с него Господь Бог: "Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные".

А теперь самое главное. В конце пророчества третьей главы Господь Саваоф открывает перед нами причину того, почему Он называет грядущего Царя ОТРАСЛЬЮ:

9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.

Как видим, "перед" тем, как явить грядущего Царя миру, облечь Его в торжественные одежды, Господь Саваоф полагает некий "камень", а на "камне" этом - семь очей! И на этом "камне семи очей" вырезаны некие "начертания его", то есть Царя!

Как мы понимаем, это пророчество Захарии говорит нам о том же самом, что и катрен 1.2 "Центурий" Нострадамуса. Оно говорит нам о том, что именно останки ("камень") царской семьи Романовых ("камня семи очей"), а точнее, "начертания" (ДНК) на них, и позволят грядущему Царю как ОТРАСЛИ Романовых занять своё подлинное царское место. Этим самым днём и будет "изглажен" грех земли русской, - грех убийства своего Государя.

Вот теперь нам становится понятным и то, почему в начале третьей главы грядущий Царь назван "головнёй", "исторгнутой из огня". Как ни старались красные замести следы своего преступления, сжигая и заливая кислотой тела убитых ими в Екатеринбурге Романовых, всё равно останется и будет найден тот "материал", по ДНК которого затем будет доказано родство грядущего Царя и расстрелянных красными Романовых, а затем, после победы Царя над смертью, будут воскрешены и они сами:

9.14
Mis en planure chauderons d'infecteurs
Vin, miel & huyle & bastis sur fourneauxs,
Seront plongez, sans mal dit malfacteurs,
Sept fum extaint au canon des Bordeaux.
----------
Поставлены на ровном месте котлы, неполные
Вина, меда и масла, и приготовлено на плитах.
Будут туда погружены, без вреда, упоминавшегося злодеями,
Семь дымов, угасших в слепой шахте /стволе/ Бордовых.

========================
#45 | Алексей К »» | 18.07.2018 15:16 | ответ на: #42 ( Алексей К ) »»
  
-2
Мужской монастырь Святых Царственных Страстотерпцев. Ганина Яма.



К статье "100 лет назад: 666 (часть десятая)



В десятой части нашей статьи "100 лет назад: 666" мы истолковали следующий катрен.

4.66
Sous couleur fainte de sept testes rasces,
Seront semez divers explorateurs:
Puys & fontaines de poison arrousees,
Au fort de Gennes humains deuorateurs.
---------
При фальшивом /ненастоящем/ направлении семи тестовых пород
Будут распространены различные исследователи:
Колодцы и источники залиты ядом,
В форте Генетики /Рода/ людей пожирающим.


В статье "100 лет назад: 666 (часть десятая)" мы истолковали этот катрен в том смысле, что найденные под Екатеринбургом останки членов царской семьи Романовых ("семи тестовых пород") будут ненастоящими, неподлинными. Однако мы оказались не очень-то внимательными к содержанию этого катрена и точности его перевода. Но уже даже по этому переводу видно, что в данном пророчестве не говорится о том, что ненастоящими будут сами "тестовые породы", а о том, что "ненастоящим", "неправильным" будет "направление" их исследования! И именно из-за этого и "будут распространены различные исследователи". Но всё это - уже соответствует сегодняшней действительности, то есть состоянию дел, связанных с изучением останков членов царской семьи.

Перевод с одного языка на другой - вообще дело трудное! А уж перевод со "старых" языков - и того паче! Сегодня у нас нет словаря среднефранцузского языка. Это и понятно. Чтобы составить такой словарь, понадобилась бы работа многих специалистов по среднефранцузскому языку, поскольку никакого кодифицированного среднефранцузского языка вообще не существовало. В то время в разных областях Франции люди разговаривали ещё на языках, очень сильно различающихся между собой. Так же и у разных авторов одно и то же слово могло иметь совершенно разные значения. Поэтому в тех кратких "сводах" среднефранцузской лексики, которые мы можем сегодня найти в Интернете, мы и встречаем то или иное слово, которое имеет не только синонимичные значения, но и совершенно разные значения, причём ещё далеко и не все. Всё это, конечно, весьма затрудняет перевод со среднефранцузского языка, и требуется немало усилий, чтобы отыскать, наконец, то самое значение, которое автор употребил для определённого слова в своём сочинении. И нам время от времени приходится возвращаться к нашим прежним переводам для их уточнения и правки, если в дальнейших наших переводах мы встретили слово со значением, которое раньше нами не было установлено для него.

Однако для данного перевода катрена 4,66 мы просто оказались невнимательными к его содержанию. Более "взвешенный" наш перевод будет следующим.

4.66
Sous couleur fainte de sept testes rasces,
Seront semez divers explorateurs:
Puys & fontaines de poison arrousees,
Au fort de Gennes humains deuorateurs.
----------
При неестественном характере семи тестовых пород
Будут распространены различные исследователи:
Колодцы и источники залиты ядом,
В форте Генетики /Рода, Генуи/ людей пожирающим.


Вот теперь из этого перевода становится хорошо видно, о чём же в данном катрене на самом деле идёт речь. А речь здесь идёт о том, что "различные исследователи" останков царской семьи будут распространены по той причине, что "семь тестовых пород" будут иметь "неестественный характер", то есть весьма сильно будут повреждены. А чем и как они будут повреждены - об этом и идёт речь во второй части данного пророчества. Они будут повреждены "ядом", которым, как мы уже знаем, являлась серная кислота, использовавшаяся убийцами для того, чтобы скрыть следы своего преступления, чтобы даже найденные кем-то останки членов царской семьи невозможно было опознать.

Итак, в данном катрене не идёт речь о том, что сами останки, найденные под Екатеринбургом, не принадлежат членам царской семьи. Более того, в других катренах, в которых речь тоже идёт об этих останках, Нострадамус никогда не говорит об их неподлинности. Напротив, в каком-то смысле он даже подтверждает их подлинность, показывая только события, связанные с их затянувшейся идентификацией. Например, в следующем пророчестве.

7.41
Les os des pieds & des mains enserrez,
Par bruit maison long temps inhabitee:
Seront par songes concauant deterrez,
Maison salubre & sans bruit habitee.
---------
Кости рук и ног огорожены,
Из-за помех жилище долгое время не обитаемо:
Будет посредством рассмотренных возможностей /сновидений/
спроектированное откопано,
Жилище чистое и без помех будет заселено.


Этот катрен - об останках членов царской семьи. В этом не может быть сомнений, потому что он стоит рядом с катреном 7,40, в котором речь идёт уже о воскрешении семейства Романовых, и чуть ниже мы его кратко истолкуем.

В катрен же 7,41, как мы понимаем, речь идёт о том, что найденные и огороженные останки членов царской семьи долгое время не будут признаваться таковыми РПЦ МП, и только в результате дополнительных исследований будет установлена их несомненная подлинность, и останки царской семьи обретут в усыпальнице Романовых в Петропавловской крепости свой уже официальный, то есть признанный церковью, статус.

Катрен же 7,40, как мы уже сказали, - о воскрешении Романовых.

7.40
Dedans tonneaux hors oingts d'huile et gresse,
Seront vingt un devant le port fermes:
Au second guet par mort feront prouesse,
Gaigner les portes et du guet assommez.
---------
Внутри бочек, кроме помазанников, масла и жира,
Будет двадцать один перед закрытым портом:
Во втором наблюдении за смертью совершат подвиг,
Добыты пути, - и от обнаруженного ошеломлены.


Как мы уже видели в толковании других катренов о воскрешении умерших после победы Царя царей над смертью, первенцами воскрешения будут именно Романовы, что и понятно. Ведь и сам грядущий Царь будет из Романовых.

В катрене же 7,40, говорится, что, кроме помазанников, и вместе с ними, будет воскрешён ещё двадцать один человек.

==========================
#46 | Алексей К »» | 20.07.2018 00:17 | ответ на: #44 ( Алексей К ) »»
  
-3


Фейки, фейки, фейки... "Пророчества", однако!!!)))

Что люди творят! Неужели же для прихода Царя - нужна их Ложь! Не понимают, что только вредят и очень вредят Делу!!! Глупцы! И ради чего??? Не понимаю я их!

Статья "ОТРАСЛЬ" была опубликована на Чистом 14-го июля 2018-го года, а всего лишь четыре дня спустя, - пожалуйста, готов новый Фейк на основе толкований из этой статьи! Вот так вот в Интернете стряпают новые "пророчества"!

"Шаман о том как Царь Царей придет. Победа и Вероника !!!
Опубликовано на ютубе: 18 июл. 2018 г."

А там, на ютубе, уже целый "сериал" выложен "пророчеств" от этого "шамана"! Вот же идиоты! Клоуны!
  
#47 | Сергей Крымчанин »» | 20.07.2018 07:44 | ответ на: #46 ( Алексей К ) »»
  
-6
**********Не понимают, что только вредят и очень вредят Делу!!! Глупцы! И ради чего??? Не понимаю я их!*************

Напрасно Вы так, о них. Всё они понимают, разумеется, не все. Да, и, не клоуны, а провокаторы.
#48 | Алексей К »» | 20.07.2018 15:18 | ответ на: #47 ( Сергей Крымчанин ) »»
  
-2
Удалил "Веденей" с ютуба свои "пророчества" от "шамана" о грядущем Царе. И как быстро! Застукали "Веденея"!)) Причём все удалил, весь свой сериал! Видимо, этим Веденеям совсем уже некуда приложить своё необузданное графоманское писательское воображение! Сколько их там на Проза.ру пасётся, читая друг дружку, а дальше, к публике, - выхода нет! Не интересны людям их самокопания и любовь к самим себе!

А как излагает! Заслушаесси! Конечно, клоуны! Целая театральная постановка в лицах! Одно словечко "однако" чего стоит! Я первые серии прослушал - и уж почти поверил! Пока не дошло до той серии, в которой излагаются "пророчества" (толкования) из моей же статьи "ОТРАСЛЬ".

Писатели, однако! А сюжет для своего сериала этот горе-писатель взял из давнишнего уже сценария, ещё 2015 - 2016 годов:
https://yrin8.livejournal.com/282687.html

И это уже не первый случай, когда мои толкования превращают в "пророчества". И это я только сужу по тому, что мне случайно попадается на глаза. Был, например, случай, когда моё толкование одного катрена Нострадамуса ( по киевскому тогда ещё переводу) об убийстве президента Обамы, превратили в "пророчество" от советского школьника Лёвы Федотова, который предсказал, в частности, нападение Гитлера на СССР. Якобы некие дигеры нашли новые тетради этого мальчика, и там речь идёт об убийстве чёрного президента в США. Сами тетради, конечно же, продемонстрированы публике не были. Эти же "пророчества" незамедлительно воспроизвёл и господин Прокопенко с Рен ТВ, в одной из своих передач. Я было тоже поверил. Но срок президентства Обамы закончился, - а он живёхонек, как ни в чём не бывало! Стал я тогда сам переводить этот катрен о "Чёрном, кровожадном Рапаксе" и оказалось, что речь в нём идёт не об убийстве этого чёрного Рапакса, а о том, что будет "ушиблена" (не убита) "левая рука" (то есть демократическая партия на выборах в США) неким "Белобрысым Иваном" (то есть Путиным), что на самом деле и произошло!!! Путин, кстати, в последнем своём интервью американскому журналисту, сразу после встречи с Трампом в Хельсинки, так внятно и не ответил на его вопросы о своём вмешательстве в эти выборы в 2016-ом году. Смысл его ответов сводился: ничего по суду не доказано, и вы сами к нам вмешиваетесь! Вертелся, как уж на раскалённой сковороде!

Ну а я тогда, после "пророчества" от Лёвы Федотова об убийстве Обамы, понял, что это просто моё же ошибочное толкование (по некачественному киевскому переводу катренов Нострадамуса) некие деятели превратили в "пророчество" от этого советского школьника. А я и купился! Но худа без добра не бывает! С тех пор сам уже стал переводить эти катрены и мог убедиться, насколько же имеющиеся на сегодня переводы "Центурий" плохи! Причём как на русский язык, так и на английский! По сути, никаких переводов "Центурий" на сегодня просто нет!

А вот когда сам уже переводишь, то открываются совершенно неожиданные и удивительные вещи. Тогда понимаешь, что слава этого Пророка вся ещё впереди! Это - не "пророчества" от каких-то там "блаженных" и "старцев" о грядущем Царе, "пророчества", которые к сегодняшнему дню тоже уже целые горы насочиняли разного рода Веденеи! Или сами толкуют, выдавая СВОИ толкования за пророчества, или же "берут" чужие толкования и "превращают" их в пророчества. В общем полный бардак и каша! И люди всё это хавают! Находятся и "специалисты" по этим "пророчествам", "специалисты", которые в таком качестве всё в той же программе Прокопенко и выступают)) Дурачья, конечно, разного - богато наша земля рожает!

Вот и получается: одни дураки - пророчества от толкований не могут отличить и принимают толкования за пророчества. Другие - из толкований стряпают новые "пророчества"! Третьи - всё это собирают, а потом чешут свою репу, приговаривая: "Как много в пророчествах противоречий!"

Бедная Русь! Дураки в ней, видимо, никогда не закончатся!)) Даже если в ней все дороги отремонтируют))
#49 | Алексей К »» | 20.07.2018 22:45
  
0
Господин Веденей, ваши гостевые минусования только подтверждают вашу насквозь лживую натуру! Если бы у вас была хоть капля достоинства, то большой Минус вам нужно было бы поставить прежде всего самому себе! Раз уж вас застукали! Угомонитесь! Царство Правды на Лжи не построишь! Будущий Царь как-нибудь и без ваших шаманских "пророчеств", думаю, обойдётся!

Если, конечно, дело обстоит не ещё хуже, чем мне видится, и вы и в самом деле просто обычный провокатор, как о вас уже и думают.
  
#50 | Сергей Крымчанин »» | 20.07.2018 22:59 | ответ на: #48 ( Алексей К ) »»
  
-5
Ну, и чего вы все в эти "пророчества" вцепились? В вашем "пророческом движении" часть людей, в прелести и экзальтации, а часть провокаторы, эту экзальтацию подогревающие. И, самое главное, сколько бы вы не возбуждались вокруг этой темы, всё будет не так, как вы придумали.
В 1955-м году, когда меня крестили при храме "Всех Святых", Таинство сопровождалось чудесами. Там, в беседе со мной, меня учили тому, что будущее зависит от каждого нашего шага. И, вариантов этого будущего показывали, довольно. Не гадайте, не занимайтесь пустословием. Будет Царь, не будет Царя, от того что вы напишете по этому поводу, не изменится ничего. А, если вы хотите для своей Страны и своего народа чего-нибудь хорошего, молитесь об этом. А, когда имеете возможность, "расставляйте точки над "I", раскрывая читателям, "откуда ноги растут" у нынешней ситуации.

Молитесь, например, так.

Соотечественники! Живём в лихие времена, на нашей земле, на Донбассе, продолжается кровавая бойня, развязанная врагами нашего народа. Давайте молитвенно присоединимся к воюющим против мирового зла на Донбассе, и в других местах нашей Земли, помолимся об Отечестве нашем, и о людях наших.


Молитвенные обращения к святым угодникам Божиим по прочтении акафиста.
1) Об Отечестве. Святый (Апостоле, мучениче, преп. отче…), умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, призрити на страждущий и погибающий народ Русский, и от лютых враг видимых и невидимых свободити нас, в единомыслие, и в разумение истины нас привести, суд об Отечестве нашем на милость преложити, и в Русское православное царство его претворити, Русские земли в Россию возвратити, а врагов наших от власти устранити, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Молитвенные обращения ко Господу по прочтении акафиста.

1) Об Отечестве. Всемогущий, Вечный Боже! Господи, Иисусе Христе! Призри на страждущий и погибающий народ Русский, и от лютых враг видимых и невидимых свободи нас, в единомыслие и в разумение истины нас приведи, суд об Отечестве нашем на милость преложи, и в Русское православное царство его претвори, Русские земли в Россию возврати, а врагов наших от власти устрани, яко Благ и Человеколюбец, аминь.


За воюющих.
Всемогущий, Вечный Боже! Господи, Иисусе Христе! Даруй людям нашим (имена), против врагов наших воюющим, в Православии утверждение, грехов прощение, душ спасение, от бесов и всех прилогов вражиих избавление, от бед и зол ограждение, недугов исцеление, доброе здравие, победы над врагами, скорое всех дел их благоустроение, (дополн. прошение), и вся благопотребная к жизни сей, и к душевному спасению полезная, дая коемуждо по потребе его, и по воле Твоей святей, яко Благ и Человеколюбец, аминь.


Молитва о Русском народе.
Господи Боже сил, Боже спасения нашего, Боже творяй чудеса Един, призри в милости и щедротах на смиренныя рабы Твоя и человеколюбно услыши и помилуй нас: се бо врази наши собрашася на ны, воеже погубити нас и разорити святыни наша. Ты же, вся ведый, веси, яко неправедно воссташа на ны. Темже грешнии и недостойнии в покаянии со слезами молим Тя: помози нам Боже, Спасителю наш, и избави нас славы ради имене Твоего, да не когда рекут врази наши: Бог оставил еси их, и несть избавляяй и спасаяй их.
Ей, Господи Боже, Спасителю наш, крепосте, и упование, и заступление наше, вемы, яко праведным судом Твоим навел еси на ны скорбь сию грех ради наших, но Ты пришедый в мир грешныя спасти, не помяни беззаконий и неправд людей Твоих, и в милости и щедротах Твоих посети смиренныя рабы Твоя, ко Твоему Благоутробию припадающия, и суд об Отечестве нашем на милость преложи: восстани в помощь нашу и воздвигни нам мужей силы и разума воеже извести нас из плена иноплеменников, подаждь подъяремному народу Русскому, страждущему от тлетворнаго ига супостат наших, татей, убийц и разбойников, безстудно соуз с диаволом сложивших воеже завладети всем достоянием Твоим и погубити е, без брани от ига их избавитися; аще же судил еси чрез брань сему совершитися, даждь народу Русскому в брани сей поможение, и на враги победу и одоление даруй: да постыдятся и посрамятся вси злочестивыя и иноплеменныя враги и супостаты, и дерзость их да сокрушится, да познают вси супостаты наши яко с нами Бог и святии Ангели его; а русским людем Твоим, имже судил еси положити на брани души своя, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздаяния Твоего воздай венцы нетления. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.


7) Об избавлении от вражьих досаждений. Святый (Ап., муч., преп. отче…), умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, призрити на врази моя и на вся творящия ми злая (имена), (и на службу безопасности Украины), и на прочия врази моя, отженити от них всякое диавольское споспешение и взаимодействия их разрушити, и оградити мя от злоумышлений и вредоносных наведений злых человек и лукавых бесов, а зло содеянное ими изгладити, воеже добродетельно и безпреткновенно проходити ми жития земнаго юдоль, славя всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство, ныне и присно и во веки веков, аминь.
8) О деятелях «мировой закулисы». Святый (Ап., муч., преп. отче…), умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, призрити на неверныя чада Его безстудно соуз с диаволом сложившия, воеже завладети всем достоянием Христовым и погубити е (имена), на вся содетели тайны беззакония: отженити от них всякое диавольское споспешение и взаимодействия их разрушити, воеже злоумышлениям и тлетворству их возбранити ради приложения спасаемых душ к верному народу Его, аминь.


7) Об избавлении от вражьих досаждений. Всемогущий, Вечный Боже! Господи, Иисусе Христе! Призри на врази моя и на вся творящия ми злая (имена), (и на службу безопасности Украины), и на прочия врази моя, отжени от них всякое диавольское споспешение и взаимодействия их разруши, и огради мя от злоумышлений и вредоносных наведений злых человек и лукавых бесов, а зло содеянное ими изглади, воеже добродетельно и безпреткновенно проходити ми жития земнаго юдоль, славя всесвятое имя Твое: Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.
8) О деятелях «мировой закулисы». Всемогущий, Вечный Боже! Господи, Иисусе Христе! Призри на неверныя чада Твоя, безстудно соуз с диаволом сложившия воеже завладети всем достоянием Твоим и погубити е (имена), на вся содетели тайны беззакония: отжени от них всякое диавольское споспешение и взаимодействия их разруши, воеже злоумышлению и тлетворству их возбранити ради приложения спасаемых душ к верному народу Твоему, аминь.

Что же касается дураков, не судите их строго. Сейчас, едва-ли не большая часть населения страдает одержимостью. То есть пожалейте, как болящих.
#51 | Алексей К »» | 21.07.2018 15:37 | ответ на: #50 ( Сергей Крымчанин ) »»
  
0
Вы не понимаете, о чём говорите! Но "противоположение" определяете верное: пророчество или молитва, молитва или пророчество! Вернее, не "противоположение", а значение! Что важнее: пророчество или молитва? Вы явно отдаёте предпочтение молитве.

Вот только как-то странно, что Иисус дал всего лишь одну молитву - "Отче наш" и то только перед самым Своим уходом, когда уже знал, что скоро его ученики останутся одни, то есть останутся без Него один на один с Отцом Его. Поэтому и молитву дал к Отцу! Потом уже христиане написали много разных молитв - целые книги. И до сих пор пишут! Вот и вы даже свои предлагаете!

Вы, как я понял, считаете, что молитвами можно менять мир! Вы полагаете, что существуют возможности, варианты будущего, и молитвами его можно создать! А я вам скажу, что у вас ещё не самое крайнее представление о таком значении молитвы!

Вы, я вижу, зарегистрировались здесь полтора года назад. А ещё на полгода раньше здесь была одна секта, "пророк" которой считал, что молитвами вообще можно смерть победить, самим то есть, без и до Второго пришествия. Не совсем, правда, осталось понятным: зачем тогда вообще нужно Второе пришествие, если смерть победима и без него! Но это уже издержки, как вы правильно выразились, "прелести и экзальтации", но только уже как раз в отношении молитв, а не пророчеств.

Идея у этих сектантов была такая. Молитвы, которые были написаны до сего дня, - они неправильные, основаны на неправильном понимании чего-то там неправильно понятого)) А если будут написаны правильные молитвы, сочинением которых по сей день и занимается новоявленный "пророк", а потом прочитаны хором в одно время всеми тамошними сектантами, - вот тут-то и посыплются на их головы небесные Дары и настанет Тысячелетнее Царство Христа (без Христа, конечно, но от Его Имени) - и смерти не будет! Вот так-то! Так что вы с вашими представлениями о силе молитвы, по сравнению с ними, - мелко плаваете!!! Но направление и суть вашего и их представлений о значении молитвы - это одно и то же направление! Это направление по своей сути есть Магия! И ладно бы ещё магия, а то ведь это есть некая так сказать "магия в уме"! Что я имею в виду под этой последней и чем она отличается от просто магии?

Магия, в самом общем её определении, это следующее.

"Ма́гия (лат. magia от др.-греч. μᾰγείᾱ) — символические действия (обряды) или бездействие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём.
Магия основана на системе мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи."

О магии, волшебстве или чуде речь может идти только тогда, когда после "магического воздействия" имеется и соответствующий желаемый результат. Поэтому магия и имеет место не вообще, а в определённых частных практиках! В первую очередь в качестве "лечебной"! Если, скажем, после определённого магического воздействия неизлечимо больной пошёл на поправку, то, значит, это воздействие имело место!

К магии, без сомнения, относится и "изгнание бесов" из бесноватых. Этот род магии практиковал и сам Спаситель. И вот, кстати, что Он говорит своим ученикам, которые сами не смогли этого сделать:

19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

Вот! Молитва как магическое средство, основанное на вере, здесь действует! Но Иисус тут же говорит и другое, а именно то, что по вере можно и "горы переставлять". И вот с этой точки и начинаются фантазии молитвенников!

Иисус, как можно видеть в Новом Завете, часто говорит притчами и гиперболическими образными сравнениями. Вот как в данном случае Он подчёркивает значение и возможности веры образным сравнением, говоря, что с верой можно и горы переставлять! И этим сравнением Иисус не говорит нам чего-то уж сверх необычного. Разве мы и сами не знаем, что "вера города берёт"! А без неё - не взять даже и деревушки, состоящей из трёх домов!

Но "вернёмся к нашим баранам", то есть к той секте, о которой я говорил выше. Они решили, что Иисус (для них теперь - Исус) в буквальном смысле говорил о перестановке горы верою. Ну а отсюда уже недалеко до идеи, что верою можно и смерть победить, то есть самим, без Христа, но от его Имени. То есть взять на себя Его "функцию". Понятно, что всё это Лукавство! И в Христа там на самом-то деле рядится их "пророк".

Правда, случилось у них ещё одно лукавство, одна подмена: веру, которая должна горы в буквальном смысле переставлять, они почему-то подменили молитвой, которая должна быть "правильно" написана! Хотя о молитве там Иисус говорил как о средстве изгнания бесов из бесноватых! Но это всё опять-таки - издержки "прелести и экзальтации"!

Но допустим всё-таки, что Иисус в буквальном смысле говорил о перестановке гор верою! Почему бы и не допустить, если находятся люди, которые так поняли и так веруют! Ради Бога! Но, дорогие мои, тогда уж будьте последовательны! Если вы считаете, что вашими новыми молитвами можно горы в буквальном смысле переставлять, а больше того - и смерть самим победить! То ради Бога! Флаг вам в руки! Но только вот какое дело: прежде чем браться за победу над смертью вашими новыми молитвами, вы уж, пожалуйста, потренируйтесь сначала на перестановке гор! А не получится, то попробуйте тогда для начала вашими соборными молитвами переставить два камушка местами в детской песочнице! А если и это не получится, то не стоит ли задуматься, чего стоят ваши новомодные молитвы! Если уж и камушки из детской песочницы будут вам не по плечу, то о какой победе над смертью вашими молитвами можно тут говорить!!! Фантазии одне и словоблудие получается! Прелесть, однако! Она это и есть! И это и есть - "Магия в уме" от тех, кто "сами себе на уме"!

И смотрите, как у них всё УДОБНО получается! Происходит в мире что-то для них подходящее, и их лидер заявляет: это нашими новыми молитвами, а если не подходящее, то следует уже противоположные заявления: мол, плохо молимся да и молитвы новые ещё не все написаны! А вот когда будут полностью написаны - вот тогда мы, мол, врежем по полной по мировой закулисе)) Вот только как это проверить, по их или не их или вообще ни по каким молитвам всё это в мире происходит? Пойди - проверь! Большой Хитрец этот их лидер!)))

А теперь о пророчествах и о том, что вы про них не понимаете! И тут одной веры уже мало - тут надо, хотя бы немножко, и котелком своим варить!

Пророчества - это не что-то сбоку и второстепенное в Священном Писании, а, напротив, в них Его суть. Что из себя представлял бы Новый Завет не будь в нём пророчеств Иисуса о Конце этого мира и, соответственно, спасения в виду этого Конца? Был бы просто свод Правил хорошего поведения! Возлюби ближнего своего!

Итак, пророчества и, в частности, о Конце, то есть эсхатологические пророчества, - это сама суть Писания! И "хорошее поведение" имеет смысл только и в виду этого самого Конца для нашего спасения на Суде, который с этим Концом и наступит!

Что ещё вы не понимаете! Когда мы рассматриваем, разбираем пророчества о грядущем русском Царе, то ведь не о некой монархии монархистов идёт речь. Не о восстановлении в России прежней монархии Романовых или каких-то других монархов. Русский Царь, о котором идёт речь в пророчествах, - это и есть Христос во Втором пришествии! Вот в чём всё дело! Он победит смерть и воскресит всех умерших! Так как же нам, то есть и вам в том числе, можно оставаться равнодушными к такому Событию?!

Что ещё вы не понимаете! Вы считаете, что существуют варианты будущих событий. Причём какой вариант именно возобладает - это опять-таки зависит от того, как и какими молитвами мы молимся! Но я должен вас огорчить: никаких вариантов будущего нет! "Вариант" только один! И если бы это было не так, то не возможны бы были никакие пророчества и никаких пророков никогда бы не существовало! А значит, - и никакой религии, которой пророчества есть суть!

Пророк только потому и видит будущее, что оно уже ЗАРАНЕЕ ЕСТЬ! Ведь кто такой пророк? Это тот, кто видит будущее и нам его сообщает. Это тот, чьи пророчества СБЫВАЮТСЯ! А если не сбываются, то такого мы называем лжепророком. А ведь если следовать вашей "логике", то Иоанн Богослов, например, или даже сам Иисус вполне могут оказаться лжепророками, если существуют варианты будущих событий и они нам дали не тот вариант! Но ведь это не мыслимо! А это и значит, что и нет никаких вариантов! Если бы существовали варианты, то это опять-таки была бы лазейка для лукавых хитрецов, для лжепророков, которые всегда бы, в случае неисполнения их "пророчеств", могли бы заявить: "Просто я видел и показал вам другой вариант событий")))

Итак, пророчества как таковые только в том случае и возможны, если будущее, которое видит пророк, уже заранее есть, то есть ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО, и никакими молитвами его ни изменить, ни отменить не возможно!
=============================
  
#52 | Сергей Крымчанин »» | 21.07.2018 17:30 | ответ на: #51 ( Алексей К ) »»
  
-8
Царица Небесная, для меня - авторитет. А, вот, вы с Нострадамусом - нет.
Тем более, что фантазия у Вас, богатая: *********Вы не понимаете, о чём говорите! Но "противоположение" определяете верное: пророчество или молитва, молитва или пророчество! Вернее, не "противоположение", а значение! Что важнее: пророчество или молитва? Вы явно отдаёте предпочтение молитве.*********
#53 | Алексей К »» | 21.07.2018 19:14 | ответ на: #52 ( Сергей Крымчанин ) »»
  
0
Ну так и ступайте, ради Бога, отсюда! Ни я, ни Нострадамус вас сюда не приглашали)) Вы сами припёрлись, прекрасно зная, что в этой теме толкуются пророчества Нострадамуса!

А для меня авторитеты: Отец наш Небесный и Спаситель Иисус Христос! Чем теперь "крыть" будете? Думаю, что не чем! Ну вот и ступайте!
#54 | Алексей К »» | 22.07.2018 10:52
  
0
По страницам СМИ.

Вся мировая закулиса сегодня трепещет от направленных против неё со всех сторон новых молитв, особенно из России!))) И уже было решили сдаться!)) Но неимоверным усилием воли взяли себя в руки и продолжили свою пакостную деятельность)))))
  
#55 | Фокин Сергей »» | 22.07.2018 20:36 | ответ на: #50 ( Сергей Крымчанин ) »»
  
-2
Ну, и чего вы все в эти "пророчества" вцепились?

«В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих». 1Кор.14:21,22.
#56 | Алексей К »» | 24.07.2018 20:57 | ответ на: #42 ( Алексей К ) »»
  
0
Семья Романовых под арестом в Царском Селе.



100 лет назад: 666 (часть одиннадцатая)



В седьмой центурии мы видим ещё один блок, состоящий из семи катренов, в которых речь идёт о событиях столетней давности в России. В этих пророчествах изложены основные события того времени.

7.33
Par fraude regne forces expolier,
La classe obsesse, passages à l'espie:
Deux fainctz amis se viendront taillier /rallier/,
Esveiller hayne de long temps assoupie.
--------
Посредством обмана царскую армию очистит
Одержимая группа, проходы шпионам:
Двое притворных друзей себя придут выкроить,
Пробуждая ненависть, долгое время дремавшую.

Как было сказано в одном из катренов (4,62), Ленин "схватится с самой большой армией". И в данном пророчестве речь идёт о том же самом. Большевики, ленинская "одержимая группа", разлагали русскую армию изнутри своей агитацией, "открывая глаза" солдатам и матросам на то, кто же "на самом деле" является их главным врагом.

"Двое притворных друзей" - это Ленин и Троцкий, которые были "друзьями" только в одном отношении, а именно в своей ненависти к монархической России. Они и пробуждали в армии и русском народе вообще эту ненависть, которая имела в России долгую историю, о чем мы уже говорили в одной из наших статей, а именно в толковании катрена 7,36, который как раз и входит в состав настоящего блока пророчеств. Напомним содержание и наше толкование этого катрена.

7.36
Dieu, le ciel tout le divin verbe a l'onde,
Porté par rouges sept razes à Bizance:
Contre les oingt trois cens de Trebisconde
Deux lois mettront et horreur, puis credence.
--------
Бог, небо и божественный глагол получат колебание,
Совершены красными /левыми/ семь набегов на Византию,
Против троих помазанников ценз от Trebisconde,
Два закона установлены и мерзость, затем жертвенник.

Наше толкование этого катрена в статье "Россия в "Центуриях" Нострадамуса" было следующим.

"В катрене же 7,36 речь тоже идёт о событиях 1917-го года в России, Византии. Однако есть в нём и "обратная" историческая перспектива, а именно во второй его строке.

Бог, небо и божественный глагол получили колебание не сразу и не вдруг. Прежде чем случился государственный переворот в октябре 1917-го года, то есть "седьмой набег" левых (красных) на Византию, были ранее совершены ещё шесть. Левых здесь, конечно же, нужно понимать в широком, а не узком "партийном" смысле. То есть в том же смысле, что и "зерсов" в "Послании к Генриху Второму", а именно как восставших слуг, низших сословий (servus, - совр. фр., раб, слуга). Такими "набегами" в их исторической последовательности, как мы понимаем, являются: восстания Болотникова, Степана Разина, Кондратия Булавина, Емельяна Пугачёва, революционные события 1905 - 1907 годов, демократическая (левая) революция в феврале 1917-го года и октябрьский переворот в том же году. Всего семь.

Трое помазанников, о которых идёт речь в третьей строке данного катрена, - это, надо полагать, царь Николай Второй, царица Александра Фёдоровна и наследник престола царевич Алексей. После отречения от престола Николая, для царской семьи были установлены определённые ограничения, ценз от новой демократической власти, от Trebisconde. Последнее слово, конечно же, нельзя переводить как Трапезунд (как это есть в киевском переводе). Трапезундская империя тут ни при чём. Слово "Trebisconde" - это есть неологизм ясновидения, который образован соединением двух французских слов в одно слово, с небольшой "деформацией" одного из них, а именно, соединением слов "brebis" - совр. фр., овца и "conde" - совр. фр., подсчитывать. Стало быть, "Trebisconde" означает - "подсчитыватель овец" как орган новой государственной власти, установивший ценз для трёх помазанников. Почему именно для овец - тоже понятно, так как речь дальше в катрене 7,36 идёт о жертвенном заклании."

Два закона, о которых идёт речь в последней строке данного катрена, - это, судя по всему, первые два закона, которые "провозгласили" большевики, захватив власть в Петрограде, то есть законы "О мире и земле". То, что на самом деле скрывалось за этими провозглашёнными большевиками законами, граждане России узнали уже очень скоро. В частности, миром оказалось поражение России от Германии, которая сама уже через несколько месяцев капитулировала перед союзниками России, а последняя, вместо упущенной победы, потеряла огромные территории у себя на западе.

В стране же в это время началась настоящая атеистическая вакханалия с разрушением храмов и убийством священников ("мерзость запустения"), и вообще расстрелами всех тех, кто не соответствовал "по крови" и своим убеждениям политике и представлениям новых Варваров о "справедливости".

Затем - жертвенник: убийство царской семьи.

С толкованием катрена 7,36 мы, однако, забежали несколько вперёд. После катрена же 7,33 стоит следующий.

7.34
En grand regret sera la gent Gauloise,
Coeur vain, leger croira temerite':
Pain, sel, ne vin, eau, venin ne ceruoise,
Plus grand captif, faim, froid, necessite'.
-------------
В большой скорби будет Гальский народ,
Пустая легкомысленная душа доверится опрометчиво,
Хлеб и соль - не вино, вода и отрава - не пиво,
Самый главный пленен, голод, холод, нужда.

"Гальский народ" - это русский народ, проживавший в Росийской империи, возглавляемой Романовыми, выходцами из Галической земли. Это народ, который легко "повёлся" сначала на демократическую, а затем и красную пропаганду, последствия чего были ужасны.

В результате - Царь пленён, а в стране затем - голод и разруха.

7.35
La grande pesche viendra plaindre, plorer,
D'auoir esleu, trompez seront en l'aage
Guiere avec eux ne voudra demourer,
Deceu sera par ceux de son langage.
----------
Большое лицо придёт жаловаться и причитать,
Чтобы быть избранным, обманутые будут в возрасте.
Гьер (Guiere) с ними не захочет остаться,
Обманут будет теми, кто говорит на его языке.

Царя арестовало ещё Временное правительство. Вот о председателе этого правительства Керенском и идёт речь в данном пророчестве. В третьей строке катрена он назван Гьер (Guiere), что созвучно с его фамилией: Кер-енский.

Обстоятельства его назначения на пост председателя Временного правительства, после ухода в отставку князя Георгия Львова, нам не известны. Но судя по тому, что говорит здесь Нострадамус, пост свой он получил далеко не честным путём, а через некий "обман" "старичков", из которых состояло это правительство.

Но и самого Керенского ждала та же участь: после красного переворота его политическая карьера быстро угасла. Поднимавшим голову лидерам белой гвардии он оказался уже не нужен.

7.37
Dix enuoyez, chef de nef mettre a` mort,
D'vn aduerty en classe guerre ouuerte:
Confusion chef l'vn se picque & mord,
Leryn, stecades nefs, cap dedans la nerte
----------
Десять отправленных, вождь корабля предаст смерти
Одного противника, призывающего к открытому бунту:
Запутавшийся вождь тычется и кусается,
Лерин, корабельные эстакады, курс в темноте.

В этом катрене речь идёт о так называемом Кронштадтском мятеже. В Кронштадте матросы и им сочувствующие, недовольные проводившейся красными политикой "военного коммунизма" в стране и "продразвёрсткой" в деревне, бросили открытый вызов Ленину и его правительству. Это был весьма серьёзный идеологический удар по "делу" Ленина, поскольку матросы считались одним из авангардных "отрядов" новой красной власти. Кстати, именно поэтому Ленин и назван в данном пророчестве "капитаном корабля". И поэтому же в третьей строке катрена речь идёт о "запутавшемся вожде", для которого Кронштадтский мятеж оказался неожиданным и стал чем-то вроде "удара в спину".

Лерином здесь назван остров Котлин (по созвучию названий: "р" и ""л" - сонорные согласные), на котором и находится Кронштадтский порт.

Корабельные же эстакады - это морские и речные фортификационные сооружения:

"Эстакады в военном деле.
Приблизительно до середины XIX века под словом эстакада подразумевалось прежде всего подводное свайное фортификационное заграждение рек и морских проходов, устраиваемое с целью преградить путь неприятельским судам во время войны."

Решающий (второй) штурм Кронштадта красные провели в ночь на 16-е марта 1921-го года.

А вот последние два катрена данного блока возвращают нас снова к самому началу трагических событий в России столетней давности. В первом из этих катренов речь идёт об убийстве Григория Распутина. Именно с этого убийства всё тогда и началось.

7.38
L'aisne' Royal sur coursier voltigeant,
Picquer viendra si rudement courir:
Gueulle, lipee, pied dans l'estrein pleignant,
Trainé, tiré, horriblement mourir.
---------
Старейшина (старец) Царский, с посыльным несущийся,
Погоняя, будет столь бешено гнаться:
Рот, губы, ноги в жалующихся объятиях.
Тащили, избивали, ужасно убивая.

Читая пророчество этого катрена, мы не перестаём удивляться тому, в каких мельчайших подробностях, скрытых от посторонних глаз, дано было Пророку разглядывать события нашей истории. Он словно смотрел один большой многосерийный фильм, в котором роли, однако, играли не актёры, а сами же исторические лица.

В частности, "сцена", которая описывается в данном пророчестве, неоднократно была воспроизведена в различных фильмах о Григории Распутине.

Получив приглашение от молодого князя Юсупова провести вечер в его особняке, Распутин согласился. В назначенное время к дому старца подкатила карета (автомобиль) с посыльным, и Распутин отправился, погоняя кучера (водителя), на последнее в своей жизни "свидание", потеряв всякую осторожность. "Свидание" с "жалующимися объятиями" состоялось. А закончилось оно тем, о чём нам сообщается в последней строке этого катрена.

И последний катрен блока.

7.39
Le conducteur de l'armee Francoise,
Cuidant perdre le principal phalange:
Par sus pavé de l'auaigne et d'ardoise,
Soy parfondra par Gennes gent estrange.
----------
Глава Франкской армии,
Приготовившийся потерять своё основное войско,
Булыжниками из мостовой и черепицей
Сам обрушит посредством Генуи народ чужеземный.

В этом катрене речь идёт о "германском шпионе" и "контрабандном вожде" Ленине, хотя и не явно.

Глава Франкской армии - это глава германской армии, против которой воевала в Первую мировую войну Россия. (Франки - это германские племена). Германия была уже близка к поражению в этой войне, однако посредством переправки Ленина через свою территорию в "пломбированном вагоне" тем не менее успела его руками "обрушить" и государство своего противника.

После возвращения Ленина в Россию в 1917-ом году, его боевики посредством "булыжников из мостовой и черепицей" приняли активное участие в Июльских событиях в Петрограде. А затем, в октябре этого же года, совершили и государственный переворот. Тем самым ставка "главы Франкской армии" на Ленина сработала на все сто.

Под Генуей в этом пророчестве подразумевается так называемая Генуэзская республика, которая в своё время была очень могущественной и во времена крестовых походов по своему богатству и влиянию превосходила многие королевства Европы. То есть по отношению к истории России начала двадцатого века под Генуей в данном пророчестве подразумевается Советская Республика.

===========================
#57 | Алексей К »» | 24.10.2018 14:49
  
-1
Удалено! Необходимо уточнить перевод и добавить толкование, а также добавить и толкование рядом стоящих катренов, связанных с этой же темой "разрушения мавзолея".
#58 | Алексей К »» | 26.10.2018 14:04
  
0
"Россия" Игорь Тальков

#59 | Алексей К »» | 18.11.2018 13:41 | ответ на: #57 ( Алексей К ) »»
  
0
Обещанную статью об очищении Гробницы на Красной площади мы разместили в другой нашей теме, с пророчествами о последних временах вообще. Смотрите первое сообщение на этой странице:

http://www.logoslovo.ru/forum_std/all/section_0_1_2_1/topic_13524_66/#comments
#60 | Алексей К »» | 07.04.2019 12:54
  
1
Исправленное толкование.

Взятие красными Перекопа




100 лет назад: 666 (часть третья).



Во второй части статьи "100 лет назад: 666" мы истолковали катрен 8.40:

Le sang du juste par Taurer la daurade,
Pour se venger contre les Saturnins,
Au nouueau lac plongeront la maynade,
Puis marcheront contre les Albanins.
--------
Кровь праведника, пролитая Тельцом, будет подготовкой,
Чтобы отомстить тем, кто противостоит поклонникам Сатурна,
В новое озеро погрузят стадо,
Потом пойдут против Albanins.

В этом катрене, в частности, мы обратили внимание на то, что последнее слово в нём на самом-то деле означает не Албанцев, как его обычно переводят, а Белых. По этому поводу мы тогда сказали:

"Последнюю строку катрена мы переводим так: "Потом пойдут против Белых (Albanins)", то есть Белой армии, белогвардейцев. Слово "Albanins" образовано от латинского "Alba" — белая".

Сделав для себя это небольшое открытие, мы стали проверять и другие катрены, в которых упоминаются "Албанцы", и неожиданно для себя сделали ещё одно небольшое открытие, а именно, увидели, что слово "Рим" в Центуриях" не всегда является обозначением США, как мы раньше думали, а употребляется ясновидением для обозначения ещё и другой Империи. Смотрим катрен 6,68, который, между прочим, относится к блоку катренов, стоящих рядом с катреном 6,66 об Антихристе-Ленине:

6.68
Lors que soldats fureur seditieuse,
Contre leur chef feront de nuict fer luire:
Ennemy d'Albe soit par main furieuse,
Lors vexer Rome & principaux seduire.
-------
Тогда, когда солдат мятежная ярость,
Против их главы будет ночью оружие сверкать:
Враг Альбы будет рукой жестокой,
Тогда уязвит Рим и основных соблазнит.

Как видим, в этом катрене тоже упоминается слово "Albe", но в то же время - и "Рим". А весь катрен в целом является пророчеством всё о тех же событиях столетней давности, а именно речь в нём идёт о штурме Зимнего Дворца в октябре 1917-го года. Альбой а нём, в данном случае, назван русский царь: "Белый" - это эпитет русского Монарха среди русских людей: "Белый Царь". Соответственно, "враг Альбы" - это Ленин. А Римом здесь обозначена Российская Империя.

Смотрим теперь ещё один катрен с упоминанием слова "Албанцы":

5.46
Par chapeaux rouges querelles & nouueaux scismes,
Quand on aura esleu le Sabinois:
On produira contre luy grands sophismes,
Et sera Rome lesee par Albanois.
------
Из-за верхушки красных грызня и новые ссоры,
Когда будет избран один Сабинианец /Сабинянин/,
Против него будут направлены большие софизмы,
И Рим понесёт ущерб от Белых (Albanois).

Как видим, и этот катрен тоже явно относится к событиям начала двадцатого века в России: в нём упоминаются и "красные", и "белые" (Albanois). И снова упоминается Рим, Российская Империя! Осталось только понять, что означает здесь слово "Сабинианец" ("Сабинянин"). Мы думаем, что в данном случае так назван Ленин. Почему?

Потому что:

"Сабиниа́нцы (лат. sabiniani) или кассианцы (лат. cassiani) — представители древнеримской юридической школы I века н. э., основанной Гаем Атеем Капитоном, но называемой по именам её наиболее выдающихся руководителей: Мазурия Сабина и Кассия Лонгина, ученика Сабина."

Иначе говоря, "Сабинианец" означает здесь "Юрист". А Ленин, как известно, был юристом по образованию и даже до начала своей деятельности "профессионального революционера" успел после окончания университета какое-то время поработать по этой своей специальности.

В последней же строке данного катрена, понятно, речь идёт уже о начале гражданской войны в Российской Империи (Риме), о выступлении белой армии против красной кремлёвской власти.

И в следующем катрене, 4,98, тоже упоминаются и Белые (Albanois), и Рим:

4.98
Les Albanois passeront dedans Rome,
Moyennan Langres demipler affublez:
Marquis & Duc ne pardonnes à homme,
Feu, sang morbiles, point d'eau, faillir les bleds.
-------
Белые пройдут внутри Рима,
Благодаря Лангру полусогнуты ошеломлённые:
Маркиз и Герцог не простят мужику,
Огонь, кровяная оспа, отметка от воды, разорённые хлеба.

Речь в этом катрене идёт уже о самой гражданской войне в России (Риме). Лангром здесь назван Лавр Георгиевич Корнилов (по созвучию имен). Маркиз и Герцог, соответственно, - это Корнилов и Деникин, который являлся заместителем Корнилова, и после его гибели при взятии Екатеринодара возглавил Добровольческую армию белых. Жестокость, кстати, в этой войне была с обеих сторон. Известны слова Корнилова, сказанные им во время Первого Кубанского похода: "Я даю вам приказ, очень жестокий: пленных не брать! Ответственность за этот приказ перед Богом и русским народом я беру на себя!"

Итак, сделаем вывод из выше истолкованных катренов.

Римом ясновидение Нострадамуса называет в пророчествах "Центурий" не только США, сегодняшнюю глобальную Империю, но и Российскую Империю. И называет оно последнюю так, разумеется, не случайно, а потому, что в Российской Империи имела место идеология "Москва - третий Рим"!

Следующий катрен, который мы здесь истолкуем, тоже о гражданской войне в России, и он, на наш взгляд, довольно интересный.

10.86
Comme vn gryphon viendra le Roy d'Europe,
Accompagne' de ceux d'Aquilon,
De rouges & blancs conduira grand troupe,
Et iront contre le Roy de Babylon.
------
Как гриф придет Король Европы,
Подыгрывая тем из Аквилона (с Севера),
Красных и белых сведёт большие войска,
И выступит против Короля Вавилона.

Здесь речь идёт уже об иностранной интервенции во время гражданской войны в России, причём раскрывается суть этого иностранного вторжения. Европа в этом пророчестве представлена как подлинный разжигатель гражданской войны в России, подыгрывая обеим сторонам конфликта, а именно с одной только целью - Наживы! Иностранные государства, как грифы, слетелись на русскую мертвечину! С одной стороны, они выступили на стороне белых против Вавилона ("Вавилонской блудницы" - Иоанн Богослов), то есть против власти Антихриста-Ленина, с другой же, - их бизнес торговал с правительством Ленина, причём исключительно за золото, в конец опустошая страну. Неизменный принцип Запада: "Это только бизнес - ничего личного"! Война же - лучшее время для падальщиков!

И последний катрен, который мы здесь истолкуем, стоит рядом с катреном 10,86. В нём говорится уже об окончании гражданской войны в России, в европейской её части.

10.87
Grand Roy viendra prendre port pres de Nisse,
Le grand empire de la mort si en fera.
Aux Antipolles posera son genisse,
Par mer la Pille tout esuanouyra.
------
Большой Король придет, чтобы захватить порт возле Ниццы,
Тем самым обречёт на смерть великую империю.
В Антиполисе поставит свою тёлку,
Посредством моря Пилос совсем исчезнет.

"Большой король", который придёт захватить порт - это опять-таки Ленин, красная армия которого победила белых и тем самым "обрекла на смерь великую империю".

"Порт возле Ниццы" - это Антиполис (сегодня - Антиб), о котором речь и идёт в третьей строке данного катрена. Это греческое слово буквально означает - "город, расположенный напротив". В Древней Греции города, однако, были не просто городами, но городами-государствами. Поэтому слово "Антиполис" в данном случае означает Анти-государство белых на Крымском полуострове, на котором оказался последний оплот прежней Российской Империи, обречённой уже на смерть. Красные победили белых, и именно поэтому речь в третьей строке катрена идёт о поставлении ими на крымском полуострове "своей тёлки".

Тёлка здесь - это Таврида! Корень "тавр" слова "Таврида" - означает "бык". Но само слово "Таврида" - женского рода. Соответственно, тогда - корова, тёлка. Причём в пророчестве сказано именно "тёлка", "genisse" (юница, нетель), а не "корова".

Иначе говоря, речь в третьей строке данного катрена идёт о том, что красными, победившими белых на Крымском полуострове в 1920-ом году, на месте бывшей "Таврической губернии" царской России была "поставлена своя тёлка", то есть провозглашенная ещё 19-го марта 1918-го года, совсем ещё молодая "Советская социалистическая республика Таврида".

В последней же строке данного катрена упоминается Пилос. Пи́лос — это древний греческий город в Мессении, расположенном на полуострове Пелопоннес. Под Пилосом здесь, соответственно, подразумевается город Перекоп, который после его взятия был полностью разрушен красными. Взят он был "посредством моря", то есть через залив Сиваш, который красные ночью перешли вброд. Реальный же Пилос в Древней Греции тоже в своё время был взят афинянами после большого морского сражения.

===================================
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites