Почему говорят Бог попустил. Но попускает ли Бог?

Серьезное восхождение не бывает легким

Со Светлым Христовым Воскресением! Святые Апостолы молите Бога обо мне. С праздником иконы "Живоносный источник".


Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах,
более в темницах и многократно при смерти.
От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного;
три раза меня били палками, однажды камнями побивали,
три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской];
много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках,
в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников,
в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне,
в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении,
часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. [2 Кор 11:23-27]

Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешнаго.

Мир вам братия и сестры.

Как только вокруг нас произойдет нечто не вписывающееся в устоявшиеся нормы, то тут же можно услышать, мол это Бог попустил. Будь это стихийное бедствие, унесшее многие жизни, или из ряда вон выходящее беззаконное истребление одних людей другими по странным, зачастую безумным мотивам. Почему человеческий ум хочет отмерять эти события от Бога, от Его участия? А в данном случае, если попустил, значит участием не вмешательства, надо полагать? Люди в недоумении, и особенно те, кто в Бога не верит вовсе. Они всякий раз указывают верующим, мол смотрите, ваш Бог попускает твориться столь чудовищному смертоубийству. И считают, исходя из этого, что наш Бог убийца, или, как минимум, соучастник убийц. В ответ, как правило, звучит нечто невразумительное, что не может никак удовлетворить пытливый ум, и он претыкается от этого. Такого человека к Богу-убийце на веревке не подтащишь, ибо он считает, что даже лично он сам в данной ситуации поступил бы иначе, и не дал бы стихиям и/или беззаконникам убивать безвинных. В целом, в какой то мере этот человек прав. Но прав он, только лишь поверхностным зрением. Более внимательное рассмотрение этого непростого вопроса показывает, что Любовь Бога Троицы нисколько не поколебалась, и не изменилась от временных обстоятельств происходящих в мире, но как раз только лишь Любовь и принимает всяческое участие в минимизации влияния смерти, орошая мир верой, надеждой и любовью, задающим вектор в Обители, где отсутствует всяческое страдание вообще.

Давайте рассмотрим причины страданий и смерти в окружающем нас мире более внимательно. И после этого ответим сами себе честно, попустил ли Бог страдать лично каждому из нас и миру в целом, или мы сами являемся причиной этому.

Первое. Дар свободы, которым нас наделил Создатель, меч обоюдоострый. Если им пользоваться безпечно или вызывающе, противясь здравомыслию, то можно пораниться самому, и/или нанести смертельную рану окружающим и миру. Это может понять даже ребенок. Но, этот дар божественный, и он дает нам великий шанс стать богом по благодати. Многие скажут, зачем мне такой дар, если я могу неправильно им воспользоваться. В таком случае, тот кто это говорит, наверняка считает себя мыслящей, разумной личностью. Правда, отняв у личности свободу, она таковой уже не будет. Ибо у нее отнимется богоподобная способность мыслить в Боге и чудотворить, что присуще только лишь свободным существам. Выбор невелик, либо ты свободная личность, либо безличное существо человек-робот. Теперь делай выбор кем бы ты хотел быть. Если личностью, то придется нести обоюдоострый меч свободы в своих ножнах. Так устроил Бог и в этом, если хотите и есть то самое попущение, на которое так часто сваливаются все обсуждения, не способные объяснить то или иное из ряда вон выходящее трагическое явление. Вот здесь и произошел водораздел. Бог попустил, а другими словами, даровал нам жить свободно, и стать Себе подобными по благодати. Дар великий и нести его надо со всяким смирением и вниманием, чтобы не навредить, как себе, так и окружающему.

Второе. Окружающий нас мир зиждется на законах, как материальных, так и духовных. Они тесно взаимосвязаны, что мы все больше и больше понимаем, опираясь на исследования естествоиспытателей. Всякий закон, является ограничителем. И это тоже понятно. Одни летают, другие плавают под водой, третьи живут под землей, и у каждого из этих существ свой ареал обитания, ограничивающий их определенными свойствами, позволяющими им жить в этой среде, и в то же время не дающими возможность жить иначе. Например, вряд ли мы найдем рыбу парящую в небе, как орел, а птицу живущую все время под землей, как крот. Все эти законы показывают каждому из существ его место в пространстве, и советуют не переходить грань возможного, чтобы не повредиться или не погибнуть вовсе. Человек, с одной стороны, как всякое живое существо, также ограничен естественными границами обитания, но он еще со второй стороны, по дару богоподобия, несет в себе способность творить и расширять свое влияние, и за счет духовной составляющей в первую очередь. Духовность человека накладывает на него нравственные ограничители, которые не позволяют ему переступать некие нормы, способные повредиться самому или ближнему. Существование в рамках закона не нарушает равновесия мира, но преступление хотя бы одного из них, выводит мир из равновесного состояния, и он начинает разрушаться. Кто-то скажет, что это Бог попустил, но надо бы сказать, что это естественное следствие отступления от того или иного закона через свободу выбора. Преступления, либо от непонимания, либо от сознательного желания делать напротив. Бог здесь, как мы понимаем не причем, это наш ошибочный выбор. Ибо, те кто не следуют за Богом, те непременно будут ошибаться, поэтому, чтобы не было лукавого объяснения, что не виноват я, это Бог попустил этому случиться, надо оставить для первоклашек. Мы то уже умудренные опытом, и дело на поверку, оказывается в нас самих. Мы нарушаем баланс в мире, нарушая нравственные и естественные законы, но почему-то на кого-то хотим перенести ответственность за трагические последствия.

И третье. Самое интересное. Бог даровал нам через свободу стяжать подобие в Любви. Любовь есть единственный Закон Бытия, Он же Сам Бог. В Ней одной и есть полная реализация свободы в Боге. Все чтобы не пожелала благоразумная, послушная и созревшая в Любви личность, то будет исполнено непременно и в тот же час. Такой личности можно доверить все, что она не пожелает, ибо она уже не способна нарушать гармоничное существование в окружающем ее Бытии, и, значит, границы такой личности расширяются безконечно, так как нет в Боге конца, как нет и начала. Более того, уже всякое дело, живущего святой жизнью человека, может быть осуществлено, пусть, даже, оно выходит за рамки ограничивающих его законов. Такие люди жили и живут на Земле, но их всегда не так много, хотя Спаситель показал Путь всем без исключения. И в этом наше упование. Вот такие святые, с дерзновением берут на себя сложные рубежи чудотворения, и только лишь они могут сказать на поверку, что им Отец Небесный попускает быть исследователями и первопроходцами. Но они, в отличие от большинства, как раз никогда не перенесут свою ответственность на Бога. Ибо вполне осознанно, испросив Его благословения, ради любви к ближним, идут на жертвенный подвиг, как это и сделал наш Бог Иисус Христос. Ему же Слава честь и поклонение всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Христос Воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав! Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Комментарии участника: Т. Георгий (5)

Всего: 5 комментариеввсе комментарии ( 90 )
#21 | Т. Георгий | 30.04.2017 19:19 | ответ на: #20 ( Андрей Рыбак ) »»
  
4
Смотрите на Отца через Христа и все станет на свои места. Проблемы в том, что на Отца смотрят через ВЗ. Это неверно. Спаситель показал, Кто Есть Отец на самом деле.

Лабиринты сознания чужой головы - целый мир. Поломанный, правда. Шлюзы, протоки, завалы, парадоксальные логические построения....И "диггеров" засылать безсмысленно, ибо заблудятся уже в районе входа. А человек как то ходит у себя там, ориентируется, как то все это двигает. Чудеса.
#26 | Т. Георгий | 03.05.2017 22:28 | ответ на: #25 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Давно заметил, что некоторые желают чтобы " дважды два было три или пять" вопреки здравому смыслу. Три -это недолюбил. А пять - это перелюбил. Так или иначе - искажение истины. И по другому желать не хотят. Думается, что это от нечистоты ума который Господь не очищает, потому что Заповеди Его не исполняют, как должно, без ревности.
Ну например, вот за это: "Не возмеши имене Господа Бога твоего всуе: не очистит бо Господь приемлющаго имя его всуе."
#31 | Т. Георгий | 04.05.2017 07:59 | ответ на: #30 ( Екатерина И. ) »»
  
1
И только в настоящее время смысл его стал понятен, ведь война, которая может унести млн. жизней и разрушить большую часть строений, сооружений, приборов, в том числе космических объектов( спутников, станций) на орбите, вывести из строя электронные системы на планете - это и есть ни что иное, как попущение Божье, перед вхождением в мир антихриста, к которому готовят человечество по полной программе и уже мы видим, что все готово для того, чтобы начать процесс полного контроля над людьми.

Неправильно. Война - не попущение. Старцы же объявили смысл:
А если не будет войны, то плохо будет, все погибнут
Это избавление. Война есть - избавление. Пример попущения- комунизм, демократия, президенты и вся их сопутствующая шелуха, которые Господь войной снесет.
Попущение там, где есть свобода выбора. В войне какая свобода? Вынужденное бедствие. И все НАШИ войны, когда на нас нападали, были во избавление.

Бóгъ суди́тель прáведенъ, и крѣ́покъ, и долготерпѣли́въ, и не гнѣ́въ наводя́й на вся́къ дéнь.
А́ще не обратитéся, орýжiе своé очи́ститъ, лýкъ свóй напряжé, и уготóва и́,
и въ нéмъ уготóва сосýды смéртныя, стрѣ́лы своя́ сгарáемымъ содѣ́ла.
/Пс. 7 :12-14/
#74 | Т. Георгий | 04.05.2017 14:00
  
5
Гордецам, конечно все по барабану, но, почитаем Писание:

От руки́ áдовы избáвлю я́ и от смéрти искуплю́ я́: гдѣ́ пря́ твоя́, смéрте? гдѣ́ остéнъ твóй, áде? утѣшéнiе скры́ся от óчiю моéю:/Ос.13:4/

Бы́ша же и лжи́вiи прорóцы въ лю́дѣхъ, я́коже и въ вáсъ бýдутъ лжи́вiи учи́телiе, и́же внесýтъ éреси поги́бели, и искýпльшаго и́хъ Влады́ки отметáющеся, приводя́ще себѣ́ скóру поги́бель./2 Пет.2:1/

Христóсъ ны́ искупи́лъ éсть от кля́твы закóнныя, бы́въ по нáсъ кля́тва: пи́сано бо éсть: прóклятъ вся́къ вися́й на дрéвѣ:/Гал.3:13/

да подзакóнныя искýпитъ, да всыновлéнiе воспрiи́мемъ./Гал.4:5/

ни крóвiю кóзлею нижé тéлчею, но своéю крóвiю, вни́де еди́ною во святáя, вѣ́чное искуплéнiе обрѣты́й./Евр.9:12/

и пою́щихъ я́ко пѣ́снь нóву предъ престóломъ и предъ четы́ри живóтными и стáрцы: и никтóже можáше навы́кнути пѣ́сни, тóкмо сíи стó и четы́редесять и четы́ри ты́сящы искýплени от земли́./Отк.14:3

вся́кое разверзáющее утрóбу óслю премѣни́ши овцéю: áще же не премѣни́ши, искýпиши é: и вся́каго пéрвенца человѣ́ча сынóвъ твои́хъ да искýпиши:/Исх.13:15/

Вѣ́мъ бо, я́ко присносýщенъ éсть, и́же и́мать искупи́ти мя́,/Иов:19:25/

И это еще не все.......
#77 | Т. Георгий | 04.05.2017 14:08 | ответ на: #75 ( Андрей Рыбак ) »»
  
1
Это всех касается, или только меня? А то ведь начну следить и предъявлять.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2024, создание портала - Vinchi Group & MySites
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU