Абстракция Реальности Юрия Нагулко.


Юрий Нагулко

Кредо

Абстракция Реальности – квинтэссенция события, эпизода, важного для небольшого или большого количества людей. Попытка понять мораль, этику происходящего на протяжении длительного периода времени и сконцентрированную в одной вспышке, в одном кадре. Взаимоотношения людей, выраженные через любовь и ненависть, часто диаметрально противоположные, но естественные, без позы и нарочитости. Познание сущности духовной жизни сквозь призму бесконечности времени, проявленное в искусстве прошлого, в религии, в философии целых поколений. Это не просто отклик на бытовую историю, пусть даже и страшную, сконцентрированную в войнах, катастрофах, когда исчезают целые народы.

Абстракция Реальности – попытка пройтись по нити, которая связывает древнего человека с нашим современником. Взаимоотношения Бога и людей, важность духовности, высокой морали, столкновения Света и Тьмы – вопросы вечные и неоспоримо повторяющиеся из века в век. Красота и уродство во взаимном притяжении и отталкивании творят единый мир, такой разнообразный и давно не стремящийся к гармонии. Возрождение духа посредством линий и красок, единовозможной стилистикой для такой задачи. Мир без идеализации, но любимый, не нуждающийся в правках и коррекции. Доминанта любви и сочувствия ошибающимся. Это скорее похоже на музыку романтиков, чем на какофонию современного города. В многоэтажности искусства – коридор, ведущий к Свету, наполненный страстями, свободой, далеко неоднозначной, требующей вдумчивого размышления, сопоставлений и просто беседы, для познания призвания и цели человеческой жизни. Все это невозможно без глубокого знания техник живописи, истории, философии, религий и, что очень важно, психологии. Такая живопись – довольно сложный и опасный инструмент, обращаться с которым нужно предельно осторожно, без самонадеянной уверенности в собственной правоте.

Познакомиться с творчеством автора можно на сайте - http://nagulko.com

Комментарии участника: Андрей Рыбак (105)

Всего: 105 комментариеввсе комментарии ( 508 )
  
#1 | Андрей Рыбак | 23.08.2011 23:23
  
5
По ссылке много замечательных работ Юрия Нагулко - http://nagulko.com

  
#3 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 19:07
  
3

Спаситель и Пилат. Что есть истина? Картина Юрия Нагулко.
  
#4 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 19:10
  
3

Борис и Глеб. Картина Юрия Нагулко.
  
#5 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 19:13
  
3

Волхвы спешат за Звездой Картина Юрия Нагулко.
  
#6 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 19:32
  
2
Святой Савва. Картина Юрия Нагулко.
  
#8 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 19:47 | ответ на: #7 ( Георгий О. ) »»
  
2
И то верно. Истина в Христе, это мало кто вмещает в нашем мире. Любовь делит мир на Истину и ложь, как мечом разделяет. Пилат попал в самое пекло. Хотел быть судьей вот и получил то чего желал. Делай выбор, ты же судья, что же закачался. Почувствовал мерзкое положение судии. Лукавый судил мир первым. Не хотел жить под водительством Отца и подучил человека к непослушанию. А в итоге мир родил и пилатов, и фарисеев. Расцвели пышным цветом по всему миру.
  
#10 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 20:19 | ответ на: #9 ( Георгий О. ) »»
  
0
Техника оцифровывает мир. Мир антихриста - цифровая копия реальности без Духа. Каждый боится каждого, каждый судит каждого, каждый скорее мертв, чем жив. Вот к этому стремится антихрист. Ему надо показать Богу, смотри, ведь все же такие же как и я.

Вот это и видится вокруг. К этому и склоняют мир те, кто думает, что выполняет Промысел Отца. Нет Любви, нет Промысла. Любовь Есть Истина и Она все мерит относительно Себя.
  
#12 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 20:30 | ответ на: #11 ( Георгий О. ) »»
  
0
Есть насчет праведников другое мнение. Есть вообще другой вектор понимания происходящего, но это при встрече. В двух словах не вместить. Сам с трудом разбираюсь.
  
#13 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 20:33 | ответ на: #11 ( Георгий О. ) »»
  
0
Про искусство наверное верно. Все-таки оно иногда хорошо отрезвляет. Вот картины Юрия как то укрепляют в Истине. Спасибо ему за труд.
  
#16 | Андрей Рыбак | 08.09.2011 21:16 | ответ на: #15 ( Георгий О. ) »»
  
0
Если будет ссылка сбрось. Я не помню что-то.
  
#30 | Андрей Рыбак | 16.09.2011 14:43 | ответ на: #20 ( Георгий О. ) »»
  
0
Георгий, ссылку если найдешь на Нила Мироточивого скинь или точное название этой книги, сам поищу.
  
#32 | Андрей Рыбак | 16.09.2011 14:54 | ответ на: #31 ( Георгий О. ) »»
  
0
Хорошо, думаю они есть в сети.
  
#35 | Андрей Рыбак | 20.09.2011 19:41 | ответ на: #34 ( Георгий О. ) »»
  
1
С Праздником Рождества Богородицы, Георгий.

Я не достаточо исследовал этот исторический момент. Вряд ли что смогу сказать определенного, прости.
  
#38 | Андрей Рыбак | 22.09.2011 20:58 | ответ на: #37 ( Георгий О. ) »»
  
3
Да, я буду добавлять в тему новые главы и получится книга о прп Ниле.

Спаси тебя Бог. Был сегодня в Иоанно Богословском монастыре. Окунулся. =)

  
#43 | Андрей Рыбак | 29.09.2011 20:45 | ответ на: #42 ( Георгий О. ) »»
  
2

Снял в прошлом году на о. Анзер - Соловки

Сергей, автор статьи, приглашал в гости в Ферапонтово летом. Не удалось съездить, уехал на соревнования. Если честно, то я политику как внешнюю так и внутрицерковную не касаюсь. много неоднозначности, а значит и отход от истины. Каждый видит мир через свое бревно. Не в осуждение.
  
#45 | Андрей Рыбак | 29.09.2011 21:04 | ответ на: #44 ( Георгий О. ) »»
  
0
Мне по душе то что является безумием для мира. То о чем говорил Спаситель и Ученики.
  
#47 | Андрей Рыбак | 29.09.2011 21:43 | ответ на: #46 ( Георгий О. ) »»
  
0
Я всегда имею только Безумие Христа ради, так как оно представлено в Благой Вести. Многое от Христа есть безумие для мира и чем дальше тем больше. Скоро вообще христиане растворятся, не примут Христовых истин. Потому что они для мир есть безумие. Так формирует общество иудейское мировоззрение. Антихрист свое дело делает.
  
#49 | Андрей Рыбак | 29.09.2011 23:31 | ответ на: #48 ( Георгий О. ) »»
  
0
Этого уже и сейчас сколько угодно. Уходить можно, но тогда кто будет показывать путь.
  
#51 | Андрей Рыбак | 29.09.2011 23:43 | ответ на: #50 ( Георгий О. ) »»
  
0
Иду на Вы. Так кажется это называется. Такие люди есть, на них Истина почивает.
  
#53 | Андрей Рыбак | 30.09.2011 06:56 | ответ на: #52 ( Георгий О. ) »»
  
0
Возможно и так. Все зависит от обстоятельств и места.
  
#56 | Андрей Рыбак | 03.10.2011 14:06 | ответ на: #54 ( Георгий О. ) »»
  
0
Если честно, то я и предыдущее и последующее сообщение не понимаю до конца. Что-то здесь недоговорено или нечетко сформулировано. Когда есть двоякая трактовка и нашим и вашим на исключениях то вмещать сложно. Надо знать говорящего.
  
#58 | Андрей Рыбак | 03.10.2011 18:11 | ответ на: #57 ( Георгий О. ) »»
  
0
Смотри будь осторожен.
  
#59 | Андрей Рыбак | 07.10.2011 00:22
  
2
"Галерея Сіті" побувала у майстерні художника Юрія Нагулко

  
#60 | Андрей Рыбак | 10.10.2011 21:44
  
2
Премудрость человеческая отражает премудрость Божественную
10/10/2011 10:15:05

Часто можно услышать мнение, что верующему человеку философия не нужна, что вера и есть та самая евангельская жемчужина, ради которой можно и нужно от всего другого отказаться. Философия же идет путем естественного, поврежденного первородным грехом разума, путь ее долгий и запутанный. Сколько разных философий существует, поди разберись! Вера же проста и ясна, основана на Божественном Откровении, которое следует принимать всем сердцем и не мудрствовать лукаво. Тем более, что у нас перед глазами примеры святых простецов, достигших высоких степеней совершенства и святости путем веры и благодати Божией, а не сидением в библиотеках.

Вывод отсюда один: надо верить по-настоящему, а не философствовать!

Уже хочется согласиться с подобными рассуждениями, но не все так просто. Конечно, оно было бы и просто, если бы благодать Божия всегда непосредственно и прямо действовала, просветляла бы ум и сердца людей, научала бы их без долгих бдений в библиотеках быстро разбираться в сложных вопросах нашего бытия. Кто же против этого? Но в том-то и дело, что пути стяжания благодати сложны и не всегда прямолинейны, и иногда даже искренней решимости человека бывает недостаточно, хотя методологически такая решимость наверное правильна.

Надо честно признаться, что есть некая тайна, далеко не все мы можем объяснить. Как, например, мы не можем убедительно объяснить явную несовместимость бессмысленной жестокости стихийных бедствий, гибель многих людей, включая детей, с милосердием Божиим. Богообщение - это великая тайна, оно обладает разными степенями, зависит от духовных и мистических способностей верующего и еще много от чего, о чем мы и не догадываемся. Далеко не всегда прямолинейная установка на стяжание благодати приводит к желаемому результату. Чаще в таких случаях бывает наоборот: человек впадает в гордыню, начинает презирать не столь продвинутых в этой сфере ближних, может доходить до нетерпимости и даже жестокости по отношению к инаковерующим и инакомыслящим. Более того, часто мы видим, что подобный "харизматик" совсем не разбирается в вопросах современности, часто отмахивется от них как от назойливой мухи, "срывается", начинает поносить современную культуру как что-то второстепенное, совершенно не нужное для спасения, совершает то, что В.С.Соловьев называл благоглупостями. Он как бы спасается напрямую, исключительно с помощью Божией. А вот это-то и вызывает часто большое сомнение. Весь стиль его поведения говорит о его непросветленности тем самым Св.Духом, о котором он так любит говорить. Подобный "харизматик" продолжает пользоваться всеми благами цивилизации, производимыми другими, «безблагодатными» по его мнению людьми, и совсем не собирается уходить по примеру древних отшельников в пустыню.

Согласно Евангелию, христианство - это "соль мира", но попытка питаться чистой солью удается далеко не всем, тем более, что такие требования можно предъявлять только к себе, но не к другим. Хорошо известно, как говорил логик и социальный философ Александр Зиновьев, имея в виду коммунизм, чем заканчиваются коллективные прыжки в высоту. В сфере религии это очень часто приводит к крайностям фанатизма, массовому психозу, "построению апокалипсиса в отдельно взятой стране", самоубийствам и т.п. Конечно, христиане до этого крайне редко доходят, но здесь важно понять общую тенденцию.

Можно привести другую аналогию. На гору можно быстро забираться по короткому, но опасному пути, и можно - по длинному, но значительно менее опасному. Во втором случае можно и более тщательно подготовиться к путешествию, изучить особенности ландшафта. Какой путь предпочесть? Разные люди сделают разный выбор. Найдутся такие, которые скажут, что если Богу будет угодно, то они поднимутся на гору любым путем, а если нет, то никакие специальные ухищрения не помогут. Найдутся и такие, которые так углубятся в изучение проблемы подъема на гору, что так никогда и не решатся на путешествие. Но можно ли их побуждать идти самым коротким путем? Важно понять, что здесь имеет значение и антропологический фактор, и его надо учитывать.

Мир - это творение Бога и сотворенного по образу Бога человека - имеет сложную иерархическую структуру. Имеется в виду не только тварная первооснова мира, но и церковные организации, культура, наука, социально-политические институты, сфера производства и обслуживания. Все это может быть пронизано разумным началом, которым Бог наделил человека. Наука занимается постижением премудрости Творца, зашифрованной в творении. Тем же занимается и философия (любовь к премудрости), только вопрос здесь ставится шире, включаются этические вопросы, и подход более умозрительный.

Апостол Павел предостерегал не столько от занятий философией как таковых, а от ее гностических крайностей. Св. Василий Великий и св.Григорий Богослов, происходя из очень благочестивых христианских семей, отправились набираться естественной премудрости в Афины и только после получения хорошего образования стали священнослужителями.

Если смысл жизни исключительно в трансцендентно-эсхатологически (запредельно) понимаемом спасении, тогда не только философия не нужна, а вообще все земное не нужно, а значит, если быть последовательным, и любое земное благоустройство.

Теряет всякий смысл даже медицина, так как продолжительность жизни сама по себе, вроде бы, не имеет никакого религиозного смысла.

Исключительная ориентация на трансцендентно понимаемое спасение чревато и элементарным эгоизмом, правда с религиозной окраской: я, мол, спасаюсь, а вы мне не мешайте! Такая установка является антихристианской по своей сути, так как в христианстве отношения с Богом и отношения с человеком тесно связаны.

Человеку Богом поставлена творческая задача преображения этого мира, а не нарочитое бегство из этого мира. Важно помнить, что христианство есть религия не только Бога, но и человека, есть религия Богочеловечества.

Кроме того, уважительное отношение к культуре и ее важному составляющему элементу - философии необходимо и с точки зрения апологетики и миссионерства.

Мир постоянно меняется, меняется язык общения и мировоззренческие установки. Апостол Павел был "с эллинами как эллин", чтобы открыть им тайну спасения. Для этого нужно всю жизнь учиться и мирской премудрости тоже, которая отражает, по слову Иустина Философа (II в.), премудрость Божественную.

По поводу же большого разнообразия философских систем, можно сказать, что эта проблема сводится к философской же проблеме соотношения единства и разнообразия вообще. Конечно, любое разнообразие усложняет жизнь, но в этом можно увидеть и ее цветущее богатство и дар Божий.


Игумен Вениамин (Новик)

  
#62 | Андрей Рыбак | 11.10.2011 13:23 | ответ на: #61 ( Георгий О. ) »»
  
0
В прошлом году отошел ко Господу о. Вениамин.
  
#64 | Андрей Рыбак | 11.10.2011 14:15 | ответ на: #63 ( Георгий О. ) »»
  
0
Оно пролезет, потому что должно пролезть. Другого пути нет.
  
#66 | Андрей Рыбак | 11.10.2011 14:24 | ответ на: #65 ( Георгий О. ) »»
  
0
Ну про себя это другая история. В себя ложь впускать не стоит изначально. В мире быть тому, это не мои слова. Соблазны придут, потому что мир тлеет и разлагается и закрывать глаза на это не стоит. Можно конечно пытаться ржавчину отдирать и красить, но это временный эффект.
  
#68 | Андрей Рыбак | 11.10.2011 15:00 | ответ на: #67 ( Георгий О. ) »»
  
0
В таком случае, как нам лично может помешать какое-то внешнее течение. Богословское ли, общественное ли, если мы вне мира и нам до него дела нет?
  
#70 | Андрей Рыбак | 11.10.2011 21:14 | ответ на: #69 ( Георгий О. ) »»
  
1
Мир живет по законам своих справедливостей, а их такое количество, что непонятно на какую же становиться. Вот людей и шарахает из огня да в полымя.
  
#80 | Андрей Рыбак | 13.11.2011 19:33 | ответ на: #79 ( Георгий О. ) »»
  
2
Георгий, Здравствуй.

А почему воин на коне без нимба. Как думаешь?
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
Просьба о помощи
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites