Евангелие от Луки 22 глава. Опять Апокалипсис.


Евангелие от Луки Гл 22:29-53

и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

Апостолы сядут судить 12 колен израилевых. Но старцев как мы знаем 24:
«И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.» /Откровение 4:4/;
Возникает вопрос: Как новозоветные Апостолы будут судить Ветхозаветных 12 колен Израилевых в то время, как те не имели Апостольского учения и у них есть свои судьи, бывшие еще прежде Моисеева закона и седящии у Престола, будучи также, как и Апостолы были прежде распространения Благой Вести по Земле?
«тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:» /Откровение 4:10/ Как Апостолы, так и Дети Иакова почтены у Бога
«И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.» /Откровение 5:8/ И начальники колен Израилевых молитвы людей своих к Богу возносят, как мы видим.
И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.
(Откровение 5:14)
И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
(Откровение 11:16)
Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!
(Откровение 19:4)
Если 12 детей Иакова не учавствуют в суде, то что они тогда делают у Престола?
Отсюда вопрос: Если каждый из 12 старцев будет судить живущих в свое время, то что это за 12 колен Израилевых во времена Новозаветной Церкви?
Этот вопрос неизбежно возникает при толковании. Он раскрыт, правда пока не полно в моей теме 10 рогов зверя.
Ответ такой: В Новозаветное время существуют свои 12 колен Святаго Израилева, Господа нашего Иисуса Христа. Колено России - колено Иудино. А колено Рувимово- Это те которые нынче называют себя католиками. И т.д.

И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

Сатана просил Бога, чтобы заниматься фильтрацией грешников и праведников, учавствовать в их искушении. Как мы видим, что это имеет место быть. Но Сын Божий просил Бога Отца, чтобы вера не оскудела не смотря на козни дьявола. Симон-образ церкви, которую врата ада не одолеют.

Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
На словах мы стоим за веру насмерть.

Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.
Но Господь знает нас лучше нас. Петух страшный символ разврата и мужеложников пропел трижды: когда католики ушли в ересь в 1054 г, во время падения Византии, в 1453г, и в наше время мы видим разгул этого явления. Скоро этот мерзкий петух запоет третий раз. Они же, эти крики петуха, есть смена коней по книге Апокалипсис, 6 глава.

И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы́ и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.
За 2 тысячи лет проповеди Евангелия миссионеры не нуждались ни в чем. Все давал Господь силой Благодати своей. Ибо трудящийся достоин пропитания. Теперь же трудящихся в истине не будет, ибо проповедь закончится, а потому:

Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и сумý; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;
Теперь же Господь говорит: Запасайся. После третьего петуха, начнется страшное на земле. См. Тему Краткий Апокалипсис...Запасайся пищей и питиём. И купи оружие.

ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
Здесь имеем кривой перевод, а потому приведем старословянский текст:
Глагóлю бо вáмъ, я́ко ещé пи́саное сé, подобáетъ, да скончáется о мнѣ́, éже: и со беззакóнными вмѣни́ся. И́бо éже о мнѣ́, кончи́ну и́мать.
Как написано в Писании, что святых будут убивать, блажен тот кто умрет не предав Господа, даже если к беззаконникам причтен будет. Ибо если человек умрет, исповедая истину Господа, будет иметь кончину праведную.

Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.
Апостолы не ведали тогда, что Господь говорит в вечность. Они все понимали буквально. Но и этот их ответ, имеет смысл. Два меча- это догматы 7 соборов и аскеза монахов. А на уровне государств это будут 2 страны, Иудея и Израиль новозаветные где будет эпицентр мировых событий.

И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.
Пришел на гору: С этого начинается пророк Исайя: Я́ко бýдетъ въ послѣ́днiя дни́ явлéна горá Госпóдня, и дóмъ Бóжiй на версѣ́ гóръ, и возвы́сится превы́ше холмóвъ: и прiи́дутъ къ нéй вси́ язы́цы./Ис 2:2/

Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.
В то время люди будут спасаться только молитвой. А молитвы слышны будут только тех, кто войдет в это время имея Благодать, соблюдая заповеди и имея в себе Причастие Божие. В самом Израиле будет полегче, ибо там в результате последней проповеди и обращения евреев в пустыне прольются реки:И прiи́детъ Госпóдь, и бýдетъ всé мѣ́сто горы́ Сióни, и вся́ я́же о́крестъ ея́ осѣни́тъ о́блакъ во дни́, и я́ко ды́ма и свѣ́та óгненна горя́ща въ нощи́, всéю слáвою покры́ется:
и бýдетъ въ сѣ́нь от знóя и въ покрóвъ и въ сокровéнiе от жéстости и дождя́.

И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,
Вержение камня это -«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.» /Откровение 6:12/

говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

Спасаться люди в то время будут и кормиться через Ангелов. Другим будет тяжко.

И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали

Увы, люди немощны. Спящими от печали. Вы себе можете это представить технически? Сон от печали. Сон от усталости понятен. Но сон от печали. От скорби. А написано так, ибо так и будет.

и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.
Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.

Иуда- что за колено я называл выше. Увы!

Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?

Кто то из верных изхитрится нанести рану....
И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.
Первосвященник последнего времени сами догадайтесь кто будет.

Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.
Рана исцелела, помните? «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,» /Откровение 13:3/

Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?
Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.

Власть тьмы. 3,5 года. Финиш.

Комментарии участника: Андрей Рыбак (13)

Всего: 13 комментариеввсе комментарии ( 73 )
  
#12 | Андрей Рыбак | 12.03.2016 02:46 | ответ на: #11 ( Т. Георгий ) »»
  
0
Кто из святых утверждает, что Иисус Христос Истинный Бог, Рожденный от Духа Свята и Девы Марии родился иудеем?
  
#15 | Андрей Рыбак | 12.03.2016 06:55 | ответ на: #14 ( Т. Георгий ) »»
  
0
Что на этот счет святые говорят. Евреем был ли, если угодно?
  
#16 | Андрей Рыбак | 12.03.2016 07:04
  
0
Как устанавливают национальность кого бы ни было?
По родине, по крови, по языку. Причем, во первых – по крови и языку (духу), и уже во вторых – соответственно стране рожденья и жительства. Но обстоятельный Коннер начинает именно со страны. Наверное – не желая упустить и второстепенное, стремясь не оставить и тени какого либо сомнения.
По имени земли, откуда Он родом и Его Мать, Пречистая Дева, Иисуса называли Галилеянин. Все первые века христианства сие прозвание было не менее распространено, чем Христос – именование Иисуса соответственно сущности Его Дела. Помните, как повествует поэт о событиях тех времен:
…И Юлиан Отступник, с Римом в длани, Что в клетку львам бросал мужей святых, Сказал: «Ты победил, Галилеянин!» И на одре, с улыбкою, затих…

http://www.proza.ru/2011/11/16/868
Так вот, напоминает нам Коннер, об этой земле – родине Христа и Матери Его – еще пророк Исаия говорил: Галилея Языческая (Ис 9:1). То есть Нееврейская, чуждая евреям земля, граничащая, да, с Иудеей. Евреи в Галилее как то не приживались, сколько ни шло веков, и определение пророка Исаии стало крылатым. Сочетание слов «Галилея Языческая» было не менее устойчиво, чем, скажем, «Прекрасная Франция» или «Святая Русь».
  
#17 | Андрей Рыбак | 12.03.2016 07:29 | ответ на: #14 ( Т. Георгий ) »»
  
0
В 164 г. до Р.Х. Симон Маккавей Тарсис, князь иудейский, приказал очистить «Галилею Языческую» от еврейских семей – немногих, которые поселились там, когда Вавилон сдался Киру. Закон Маккавея предписывал насильственное переселении таких семей в Иудею. Зачем понадобился иудейскому князю такой закон? Возможно, Маккавей был обеспокоен тем, что евреи, общаясь с коренным нееврейским населением Галилеи (тогда его составляли, в основном, скифы, греки и галлы), проникнутся свободолюбивым духом, перестанут фанатически исполнять предписания закона иудейского, и это будет пример, провоцирующий их сородичей в Иудее.

Закон Маккавея о насильственном переселении известен историкам. Упоминает его и Коннер. Он пишет о немногих евреях, затесавшихся в Галилею Языческую: «Маккавей вернул их всех в Иудею, сделав Галилею вновь строго нееврейской страной». Но здесь американский ученый допускает неточность: законом иудейского князя предусматривалось насильственное переселение в Иудею не вообще каждого еврея, обосновавшегося в Галилее, а каждой проживающей там еврейской семьи .

Однако, что представляла собой семья согласно закону иудейскому? Под ней понимался лишь тот союз, в котором оба супруга – еврейской крови. Смешенный же союз не считался семьею по иудейскому закону. Ветхий Завет содержит ряд эпизодов, из которых нетрудно видеть: такой союз представлял собой даже преступление против иудейского закона. И преступление это нередко каралось смертью.

«И вот, некто из сынов Израилевых… привел Мадианитянку в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых… Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню его, и поразил их обоих: Израильтянина, и женщину – во чрево ее (Чис 25:6–8.)». И далее говорится, что иудейский бог награждает Финееса за проявленную «ревность» «заветом священства вечного» (Чис 25:13). Во все последующие века до Р.Х. раввины проявляли такую же точно «ревность». Вот как она описывается, например, в книге Неемии. «Я видел иудеев, которые взяли себе жен из азотянок, аммонитянок и моавитянок… и проклял их, и некоторых из мужей бил, и рвал у них волоса, и заклинал их» (Неем 13:23–25). И далее Неемия пишет, что иудей, берущий в жены иноплеменницу, совершает этим «великое зло» перед иудейским богом (Неем 13:27).

Итак, вступивший в смешанный брак считался во времена Христа у евреев нарушившим закон иудейский, а значит – все равно, что как мертвым. Переселение таких семей в Иудею составило бы не только соблазн в отношении закона, но и прямую демонстрацию возможности его нарушать. Поэтому такие семьи распоряжение Маккавея оставляло в покое, приравнивая их ко всем остальным «языческим» семьям Галилеи Языческой. Несмотря на то, что многие евреи, состоящие в смешанных союзах, продолжали следовать большинству обычаев иудаизма, а некоторые склоняли к этому и членов своих семей.

Закон Маккавея не был отменен и во времена Христа. Но, повторим, он касался цельноеврейских семей, только их. Иначе в Галилее ко времени Р.Х. не осталось бы вовсе ни одного еврея. А такое «национальное меньшинство», как это бы сказали теперь, там все-таки обитало. Евангелия свидетельствуют и о галилеянах еврейской национальности. Наиболее подробно описанный пример представляет святой Иосиф, обручник Пресвятой Девы. Лука говорит о нем: «был из дома и рода Давидова» (Лк 2:4). И в следующей главе подробно перечисляет всех иудейских предков Иосифа вплоть до царя Давида и более даже древних.

Здесь важно помнить тот факт, что Иосиф был лишь обручник: он никогда не познал Марию, как муж познает жену. Это утверждали от начала все христиане мира. Это признавали и противники христианства. Иудеям первых веков раввины предписывали называть Христа не иначе, как Бен Пардус , то есть Сын Рыси . Они этим хотели подчеркнуть, дабы отвратить своих соплеменников от христианских проповедей, что Иисус – незаконнорожденный, и будто бы Его отец был центурион по имени Рысь – римский легионер из руссов.

В Евангелии написано совершенно определенно: «Рождество Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Мат 1:18). Итак, Иосиф, еврей из колена Давидова, – не отец Христа ; зачем же тогда святые Евангелисты наиподробнейшим образом приводят родословие св. Иосифа – кому это интересно и для чего нужно?

Вопрос этот привлекал внимание уже многих. Наступило время дать на него ответ. Возможно, для большинства наших современников он покажется неожиданным. Со времен, когда он был очевиден, минуло два полных тысячелетия. Итак: родословие Иосифа приводилось как аргумент, которым достигается полное, окончательное опровержение евионитской ереси в самом ее зародыше . И этот аргумент был включен в тексты самих Евангелий.

Действительно, евангелисты постоянно подчеркивают зараз три факта:

1) Иосиф, официально, есть муж Марии («с Марией, обрученной ему женою» – Лк 2:5);

2) Иосиф, совершенно точно, этнически есть еврей (вот его родословие хоть от самого Евера! – Лк 3:23–35);

3) Иосиф только обручник, он не имел никакого отношения к рождению Иисуса Христа («и принял Иосиф жену свою, и не знал Ее, и вот, Она родила Сына Своего, первенца» – Мат 1: 24, 25). Кровь Иосифа, следовательно, никоим образом не могла течь в жилах земной плоти Иисуса Христа.

Остальное выводится легко. Любой, живший во времена св. евангелистов, сопоставив три факта, мог сообразить следующее. Святое Семейство не переселили насильственно в Иудею, несмотря на то, что Иосиф был еврей. Следовательно, эта семья не подпадала под закон Маккавея. А если не подпадала, то, значит, Святое Семейство представляло собою смешанный брак . То есть: Мария, Мать Иисуса, – могла быть какой угодно национальности, но только не еврейской .

Далее. Догмат о непорочном зачатии, принятый от начала и признаваемый поныне всеми христианскими конфессиями: Мария, Мать Иисуса – ДЕВА («до рождения Христа Дева, в рождении Христа Дева, по рождении Христа Дева»), то есть Она – единственная, кто имел отношение к Его рождеству по плоти . И Она могла быть какой угодно национальности, но только не еврейской, как это очевидно из вышесказанного. Следовательно, Иисус Христос – не еврей.

Для человека, жившего во времена действия закона о насильственном переселении, все это было настолько очевидно, что не нуждалось даже и в подробном расписывании. Достаточно было указать на три вышеназванных факта в их совокупности – и ересь евионитов оказывалась полностью опровергнутой!

Возникает один вопрос. Известно, что в Евангелиях имеются позднейшие вставки евионитского толка. Фрагменты текста, написанные не св. евангелистами, но добавленные, спустя десятилетия, переписчиками-евионитами. Коннер именует их «врезки». Нередко можно видеть «невооруженным глазом», что такие фрагменты не согласуются с окружающим текстом. Вот один пример врезки. Апостол Петр, якобы, говорит, что Христос «от плода чресл Давида» (Деян 2:30). Но далее читаем, апостол приводит слова Давида: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Деян 2:34–35). Так вот, именно эти слова приводит Сам Иисус в качестве доказательства, что Он НЕ происходит от плода чресл Давида (Марк 12:35–40)! И ученик Христа не мог не знать этого. Очевидно, что стих 30 второй главы Деяний содержит врезку. Немногого стоят, следовательно, и прочие якобы новозаветные тексты, муссирующие тему «сына Давидова».

О том, что Сам Христос недвусмысленно пресек попытку представить Его неким «сыном Давидовым», мы скажем еще подробнее. А пока вопрос вот в чем. Если уж ставленники евионитов получили однажды возможность «дополнить» первоначальный текст, почему бы им тогда было не произвести и подчистку тоже? То есть: они могли бы, переписывая, опустить это совокупное упоминание Трех Обстоятельств, которое полностью и всецело опровергает всю ересь их. Почему же они не сделали этого?

Ответ прост. Ко времени, когда евиониты сумели сделать свои приписки, уже сама Иудея, как царство, перестала существовать. Евреи подняли мятеж против римлян и кесарь Тит Милосердный, сын Веспасиана, разбил их воинство. Это поражение было окончательным: в 70 году по Р.Х. Иудея утратила статус государства и для евреев началась эпоха рассеяния. То есть, переселять цельноеврейские семьи сделалось уже некуда. Закон Маккавея превратился из довлеющей реальности в достояние архивов, и вскоре о нем забыли.

Поэтому, когда евиониты вносили искажения в Евангелия в свою пользу, они производили торопливые врезки, но не подчистку совокупной констатации Трех Обстоятельств: еретики уже не имели представления о том, сколь решительно одна только констатация эта опровергает ересь. И данный факт, кстати, еще раз обличает евионитские фрагменты как, именно, позднейшие наслоения. Ведь основной текст писался, когда закон Маккавея помнили, а они – когда он уж был забыт.

Есть и еще вопрос. Почему сам Коннер не привлекает внимания читателя к тому, чего ради святые Евангелисты с такой настойчивостью констатируют совокупность Трех Обстоятельств? Ведь именно в этом заключается радикальное, окончательное доказательство истины, которую американский исследователь вынес в заглавие своей книги.

Возможно, это потому, что Коннер в гораздо большей степени политолог, нежели богослов. Если вообще богослов. И книгу свою «Христос не был евреем» он адресует не одним только христианам, но вообще всему человечеству, что специально подчеркивает.

Реакция христианина на предъявление аргумента Трех Обстоятельств очевидна. Именно для христиан, как раз, и писали Евангелисты. Кто исповедует апостольское учение, тот есть исповедник и, в частности, догмата о непорочном зачатии. Сопоставив же сей догмат с фактами, которые приводят евангелисты, он сразу и естественным образом становится исповедником нееврейства Христа. Ведь в свете Трех Обстоятельств – нееврейство Христа непреложно следует из догмата о непорочном Его зачатии .

Однако Коннер желает, чтоб истину, которую он вынес в название своей книги, имели в качестве твердого убеждения не только лишь христиане. Христос, утверждает Коннер, есть достояние не одной только церкви. Галилеянин является Спасителем человеческого рода в целом и, следовательно, все человечество имеет право ведать о Нем всю истину.

Нехристианин может не знать о догмате непорочного зачатия. Или он может знать, но сомневаться в истинности его. Для Коннера же наиболее ценными являются доказательства, которые могут быть восприняты максимально широким кругом – всеми людьми, независимо от их вероисповедания.

Что же, мысль Коннера о всечеловеческом значении Христа, несомненно, заслуживает внимания. Дай Бог, чтобы ограничения по форме не мешали союзу всех светлых душ, которые способны понимать суть учения Иисуса и совершать Его Дело . Но все-таки представляется значимым и тот факт, что именно на основе христианской ортодоксальной догматики оказывается возможно дать окончательное опровержение евионитской лжи. Опровержение, сопоставимое по точности доказательства с геометрической теоремой.

http://cont.ws/post/174549
  
#18 | Андрей Рыбак | 12.03.2016 07:37
  
0
Но скажут: неужели деградация духа человечества произошла в результате лишь распространения ереси о национальной принадлежности… Бога? Да самая ведь постановка вопроса обличает полную несерьезность! Может ли быть у Бога – национальность?! Какая разница – если мы говорим, конечно, с позиций человека вправду духовного – какого именно роду племени была плоть, взаимоданная Спасителю Девой для недолгого времени Его земной жизни? Сын Божий – Вторая Ипостась Троицы – существовал прежде мира и всякой плоти. Более того: плоть и все, что начало быть, – через Него лишь начало быть (Ин. 1:3). И ныне Сын пребывает одесную Отца, то есть превыше плоти и всего тварного, в единстве с Первопричиной всего творения. Разве не ясно из этого, сколь суетен и вообще лишен смысла вопрос: какой национальности при Своей земной жизни носил Он тело?
И это будут совершенно правильные слова. Так именно все и есть. Но, к сожалению, правильны они лишь с теоретической точки зрения. На практике же человеческой истории далеко не всегда получается, как в теории, даже если теория абсолютно правильная. Потому что реальный средний человек – не богослов и философ. И рассуждает, как правило, вовсе не как они. Коннер замечает на этот счет: «Простой, общительный человек, мой друг, говорил мне вот что: Если Христос – еврей, то какое мне, нееврею, дело может быть до этой твоей христианской веры?»

http://www.proza.ru/2011/11/16/868
  
#23 | Андрей Рыбак | 12.03.2016 08:20 | ответ на: #22 ( Павел Феориев ) »»
  
0
Бог никогда никого не убивал и не будет убивать. Спаситель с Креста показал убийцам кто их отец.
  
#40 | Андрей Рыбак | 13.03.2016 06:49 | ответ на: #39 ( Дмитрий Л.А. ) »»
  
1
Что Спаситель из ВЗ исполнил? Зуб никому не выбил, блудницу камнями не побил, никого не осудил даже.
  
#45 | Андрей Рыбак | 13.03.2016 12:23 | ответ на: #42 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Ветхие Любовь не вмещали по сути. Богородица и немного святых не от мира сего и не более. Остальных фильтровали на суде и убийствах.
  
#49 | Андрей Рыбак | 13.03.2016 14:06 | ответ на: #48 ( Т. Георгий ) »»
  
1
Вопрос простой. Вам говорят ... а Я говорю ...

Лукавство какое то. Закон Любви был исполнен и эти все сказано. Ветхие его не вместили...
  
#63 | Андрей Рыбак | 14.03.2016 05:45 | ответ на: #61 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
> люцифер же - "бог" тех, которые упорствуют во лжи.

Ваш отец диавол он не устоял в истине и стал человекоубийцей от начала.

Слова Бога Истинного.

Не Отец Небесный, ни Троица Единосущная от Истины не отходили. А Спаситель нам Ее показал Свой Жизнью.
  
#65 | Андрей Рыбак | 14.03.2016 06:09 | ответ на: #64 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
Истина в Любви Христовой. Где нет Любви там нет Истины. Диавол не устоял в Истине и поэтому Любви в себе не имеет. Поэтому и убийца. Не сложно понять и принять.
  
#67 | Андрей Рыбак | 14.03.2016 06:17 | ответ на: #66 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-2
Любви вне Истины не бывает. Она и Есть Истина
  
#70 | Андрей Рыбак | 14.03.2016 06:26 | ответ на: #69 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-2
Кто ему поверит если он не будет использовать слово любовь в своих речах.

Любовь только то что от Христа. Агапе!
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2024, создание портала - Vinchi Group & MySites
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU