Пророчества Авеля на иконе и другие пророчества о грядущем Царе и Конце










Пророчества на иконе Авеля. Часть Первая.




Сначала нас заинтересовала точность пророчества о времени правления Павла Первого: 4 года, 4 месяца и 4 дня. Павел взошёл на престол, по старому стилю, 6-го ноября 1976 года, а был убит в ночь с 11-го на 12-е марта в 1801 году, а именно где-то около полуночи. Если считать только целые дни, то 7, 8, 9 и 10-е марта и есть эти четыре дня. В общем пророчество очень точное. А если это так, то и все остальные числа (даты) на иконе тоже должны быть точными. Однако в том варианте, в котором они изложены в Интернете, они не выглядят таковыми. Приведём здесь эти записи. Они, как мы понимаем, появились изначально по следующей ссылке: www.pokaianie.ru/article/prophecy/read/16109



Надпись вверху:
"Рождество Пресвятыя Богородицы"


Слева:
"В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".


Внизу:
"5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.


В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"


Справа:
"Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь двухкрат имя его до дар святых".





Начнём с последней даты, то есть даты окончания мира в 6019 году. Она нас весьма удивила. Только не тем, чем она удивила матушку Александру, которая, как мы понимаем и расшифровывала эти даты, то есть не тем, что до окончания мира оказывается ещё очень далеко, а самой записью этого числа на иконе. Но ещё больше - его расшифровкой.

Дело в том, что так, как это число записано на иконе, так числа по-старославянски в принципе никогда не писались. Они записывались следующим образом. Сначала писалась цифра (буква), обозначающая тысячи, затем сотни, затем десятки и, наконец, простое число от 1 до 9 включительно. Были, видимо, некоторые исключения записи чисел, но о них ещё скажем по ходу дела. А что же мы видим на иконе? ( Дальше будем использовать буквы из латиницы и современной кириллицы для примерного обозначения старославянских букв).

В дате SЕИS первая буква (S-зело), как и положено, обозначает тысячи, так как перед ней стоит двойной диагональный крест, а именно: это 6 000. Тут всё правильно. Но дальше все буквы обозначают только простые числа, то есть нет ни сотен, ни десятков. А такого числа в старославянской записи в принципе существовать не могло!

И тут возникло недоумение: а как же тогда расшифровщик из этого записанного буквами числа получил число, записав его по-арабски, то есть как 6019? Может, ему удалось разглядеть за старославянскими буквами в этом числе другие буквы-числа, ведь на иконе очень хорошо видно, что как раз этот её правый нижний угол, так же как и левый нижний угол, довольно сильно пострадали, и буквы в двух числах (датах), которые как раз и находятся по этим углам, обводились чёрной краской заново, вместе с рядом стоящими с ними словами. Мы начали прикидывать варианты, но число 6019 у нас никак не получалось. И тут до нас дошло! Оказывается расшифровщик, ничтоже сумняшеся, взял да и сложил простые три цифры, которые записаны после 6 000, то есть: Е(есть) - 5, И(иже) - 8 и S(зело) - 6, которые в сумме дают 19. Какой молодец! И в самом деле, чего заморачиваться: взять да сложить! А потом другие толкователи пусть смотрят и чешут свою репу: как же это число 6019 здесь получилось???

Молодец-то он молодец, но только для нас теперь стало понятно, что доверять такому расшифровщику по поводу записанных им арабскими числами всех трёх дат на иконе уже никак нельзя. Надо теперь все эти даты проверять и перепроверять по самой иконе - и никак по-другому! Ведь число 6019 записывалось по-церковнославянски совсем иначе. А именно: оно вообще тогда должно было состоять из трёх букв-чисел, так как в нём есть ноль, который никак не обозначался при записи чисел, а для числа 19 вообще существовала особая запись из двух букв, как и для всех чисел от 11 до 19 включительно.

Чтобы окончательно убедиться в том, что данный расшифровщик явно с датами напортачил, посмотрим теперь на его число 5263, то есть на дату, когда должен взойти на престол Царь.

Тут расшифровщик превзошёл даже и самого себя. Однако, видимо, понял, что простым складыванием цифр, стоящих после 5 000, тут уже не отделаешься, да и последняя буква (цифра) в этом числе так смазана, что и не поймёшь сразу, что это за буква есть.

Да, в дате действительно есть число 60 (буква кси), но стоит оно на месте числа, обозначающего сотни, что уже невозможно. Число 3 (три), как можно понять, он увидел в последней смазанной букве, поняв её как Г (глаголь). А откуда он взял число 200, для нас это, видимо, так и останется навсегда загадкой, потому что оставшаяся буква И (иже) в данном числе означает цифру 8, которая опять-таки стоит не на своём месте.

Итак, теперь стало совершенно очевидным, что даты в пророчествах Авеля на иконе нужно расшифровывать нам самим, чем дальше и займёмся.

Сначала посмотрим на первую дату на иконе, то есть 5035 на её левой стороне: ЕЕЛ. Она сохранилась очень хорошо и это очень важно, так как она при дальнейшем подсчёте служит основанием для выявления остальных двух реальных дат. Записана она, правда, не совсем по правилам, то есть буква обозначающая единицы стоит раньше буквы, обозначающей десятки. Но это, видимо, в данном случае было допустимо, так как в дате присутствует ноль: ведь впереди стоит 5 000, а вся дата состоит из трёх букв. Значит, в любом случае она читается однозначно как 5035. Здесь мы согласимся с предшествующим расшифровщиком.

Теперь перейдём к самой, пожалуй, важной для нас дате, дате восхождения на престол Царя. Как мы уже сказали, эта дата повреждена, смазана, и на неё сверху была положена новая обводка, а также на часть рядом стоящего с ней слова "взыде". Это очень хорошо видно на снимке.

Если подобная обводка делается на каком-нибудь слове на иконе, то тут обычно нет проблем. Ведь целое слово имеет смысл и даже если оно полустёрто, то всё равно можно догадаться, какие тут раньше стояли буквы. К тому же смысл его можно понять и из сохранившегося контекста. И совсем уже другое дело, если полустёртым оказалось число, обозначенное буквами. Рядом стоящие буквы (цифры) уже никак не помогут установить истину по поводу какой-то стёршейся буквы или нескольких букв. Остаётся тогда только внимательнее всматриваться в сами буквы на иконе, учитывая место каждой из них в целой дате.

Посмотрим, как записана исследуемая нами дата после её обводки. Первые три буквы в дате довольно явно очерчены. Это буквы Е (есть), З (кси) и И (иже). У последней же буквы обводка была потом ещё раз повреждена, так как повреждённым осталось и следующее за этой датой обведённое слово, и его, как это явно можно видеть на иконе, больше не восстанавливали, не обводили. Да и слава Богу! Чем меньше правок, тем больше у нас остаётся надежды увидеть изначальную букву-цифру.

Сначала следует, однако, сказать всё-таки несколько слов о том человеке, который делал эту обводку стёршихся букв на иконе. Судя по тому, что у него получилось с датами, а именно с местом каждой буквы (цифры) в целой дате, - это был полный профан в церковно-славянском языке. Он обводил буквы в дате, нисколько не заботясь о том, что такой буквы на данном конкретном месте в дате не может быть в принципе. Видимо, это был вообще не церковный человек, а какой-то коллекционер из советских, причём весьма мелкого пошиба, для которого важна была только целость надписей на иконе, а что означали конкретные даты на ней, - это его уже мало интересовало.

Нас, однако, именно дата восшествия Царя на престол, наоборот, как раз больше всего и интересует, поэтому внимательнее присмотримся к её записи на иконе.

Продолжение следует.......

Комментарии участника: Алексей К (271)

Всего: 271 комментарийвсе комментарии ( 817 )
#1 | Алексей К | 02.01.2016 15:25
  
0
Эта тема является переносом возникшей ветви в теме настоящего форума "Пророчества о Царе" Романа А.

Этот перенос оказалось необходимым сделать не столько даже по причине того, чтобы собрать воедино все наши толкования, сколько для того, чтобы блокировать минусование гостей-псевдоцарей, поскольку гости, в отличие от пользователей, имеют возможность минусовать один и тот же пост по нескольку раз, и тем самым они искажают общее восприятие темы другими читателями, которые видят эти минусы и понимают их как обозначение слабости самой темы и толкований в ней.

Поскольку мы начинали указанную ветвь ("Пророчества на иконе Авеля"), будучи ещё гостем как в теме "Пророчества о Царе", так и вообще на форуме, то, конечно, и не могли никак пресечь намеренное неадекватное минусование. Теперь же открываемая нами тема будет под нашим контролем, и в ней мы продолжим толкование пророчеств о грядущем Царе и последних временах. Но те её читатели, которым будут интересны обсуждения и комментарии, уже состоявшиеся, могут прочитать их в теме "Пророчества о Царе" Романа А., начиная с 7-ой её страницы. Эту тему мы тоже будем ещё просматривать и отвечать на обращённые к нам сообщения, если таковые будут, но новые наши материалы и толкования размещать уже там не будем.

Новая тема "Пророчества на иконе Авеля и другие пророчества о грядущем Царе и Конце" не является, однако, простым копированием ветки из темы "Пророчества о Царе". По сравнению с последней, в неё внесены некоторые изменения, добавления и правка.
#2 | Алексей К | 02.01.2016 16:29 | ответ на: #1 ( Алексей К ) »»
  
0
Пророчества на иконе Авеля. Часть Первая.
Продолжение - 2


Обведённая дата выглядит следующим образом: ЕЗИ? - последняя буква полустёрта: она нам пока совсем неизвестна. Поэтому начнём исследование этой даты на иконе с предпоследней буквы, и на примере этой расшифровки заодно продемонстрируем и нашу методику, по которой мы будем восстанавливать обе проблематичные даты пророчеств Авеля.

Итак, предпоследняя буква в рассматриваемой нами дате - это И (иже), которая обозначает цифру 8. Однако на предпоследнем месте в дате должны стоять десятки, а не единицы. И это значит, что обводка испортила изначально стоящую здесь букву. Какая же это может быть буква? Смотрим на все буквы в таблице выше, которые по-старославянски означали десятки, и видим, что по похожести на букву И (иже) здесь могла стоять только буква N (наш), которой обозначалось число 50.

Здесь, правда, может возникнуть сомнение: ведь у этих двух букв совершенно разный, противоположный друг другу, наклон диагональной черты, и следов от диагонали буквы N мы на иконе не видим. Но дело в том, что на иконе буква N, как это можно видеть в разных словах пророчества, записывалась уже как наша современная Н. Например, это можно видеть в словах "по войне" и "престрашныи". И если теперь, при увеличении надписи на иконе, мы внимательно приглядимся к этой предпоследней букве даты, то сможем увидеть след от горизонтальной черты буквы Н, то есть смазанное здесь место на иконе. Эта горизонтальная черта, видимо, была сильно повреждена, поэтому при обводке и получилась буква И вместо Н.

Итак, будем считать, что первая проблематичная буква в этой дате нами опознана. Во всяком случае других вариантов у нас здесь нет. Дата, соответственно, принимает у нас следующий вид: ЕЗН?.

Теперь посмотрим на последнюю, наполовину смазанную букву, которая должна обозначать единицы. По той ссылке, которую мы дали в начале нашей статьи, вопрос об этой букве уже обсуждался. Там было высказано мнение, что это, скорее всего, буква S (зело) - 6. И, действительно, следы от неё довольно хорошо видны на иконе. Поэтому мы с этим мнением согласимся. И дата тогда принимает у нас такой вид: ЕЗНS.

Теперь остаётся самое сложное. Остаётся определить, какая же буква на самом деле стояла второю в дате. Ведь на этом месте должны быть сотни, а стоит буква З (кси), обозначающая 60. Понятно, что появление этой буквы здесь могло произойти только потому, что изначальная буква была в этом месте очень сильно смазана, и обводку делали здесь почти наугад. Какая же всё-таки здесь была раньше буква?

Посмотрим на весь ряд букв, обозначающих сотни, в размещённой выше таблице. Кажется, что ни одна из этих девяти букв не может вписаться на место второй буквы в дате, чтобы заменить собою фантомную букву З (кси). Ведь всё равно же от той исконной буквы, которая тут стояла раньше, должны были остаться какие-то следы на иконе, а не так, чтобы там, где она раньше стояла, было уж совсем чистое место.

Из всех возможных попыток вставить на место буквы З (кси) какую-то одну из девяти возможных букв, обозначающих сотни, у нас в конце концов остался только один единственный вариант. Это буква С (слово). Но только не в том её виде, в котором она представлена в таблице и который мало чем отличается от современного написания буквы "эс", а в том её виде, который мы находим на самой же иконе в разных словах пророчества Авеля. Например, в словах "сего" и "сугубо" в последней строке на иконе. В таком своём виде буква С (слово) не только вписывается в букву З (кси), но и даёт нам возможность убедиться в том, что там, где она была написана и где не совпадала по начертанию с буквой З (кси), там как раз имеются размазанные, а не чистые места на иконе. В частности, мы имеем в виду, например, верхнюю часть буквы З (кси). Ведь начертание буквы С (слово) проходило там, где у буквы З (кси), в верхней её части, находится просвет. На самом же деле, вместо просвета, мы видим на иконе затемнение. Такое же затемнение мы видим и в нижней части буквы З (кси), где проходило начертание буквы С.

Одним словом, из всех возможных попыток определить доступными нам средствами истинную букву, обозначающую в дате сотни, у нас удалась только попытка с вариантом буквы С (слово), которая обозначает число 200. И в данном случае мы сделали всё, что могли сделать. Улучшить этот результат, подтвердить его или, наоборот, опровергнуть, можно, конечно, было бы с помощью спектрального анализа надписей на иконе, но у нас, к сожалению, такой возможности нет. Поэтому имеем то, что имеем. А именно следующую дату воцарения "имаше родивого": ЕСНS, то есть 5256 год.

Ко всему сказанному по поводу выяснения истинности этой даты мы можем добавить только следующее. Ниже, когда мы будем исследовать на иконе дату окончания мира сего "сугубо зело грешного", мы получим также и косвенное подтверждение правильности даты воцарения "имаше родивого" в 5256 году.

Что ж, теперь можно сделать и первые подсчёты.

Дата Сотворения мира до Р. Х., от которой Авель вёл датировку событий в своих пророчествах, нам не известна. Если же, по Авелю, дата восшествия на престол Павла Первого - это 5035 год, то, значит, ни иудейская эра, которая начинается с 3761 года до Р. Х., ни начало мира с 3491 года, по Иерониму, и никакие другие известные нам даты начала мира здесь не подходят. Значит, Авель как пророк не из вычислений, а из своих видений, лучше других знал, когда наш мир начал быть! А та исходная дата, от которой мы можем сосчитать время прихода Царя, - это дата восшествия на престол Павла Первого в 5035 году, то есть в 1796 году от Р. Х.

Считаем:

5256 - 5035 = 221 год

1796 + 221 = 2017 год

Как видим, дата восшествия на престол Царя в 2017-ом году соответствует и многим другим пророчествам о времени Апокалипсиса. Можно только добавить здесь, что дата восшествия на престол Царя и время его появления, открытия нам - это не одно и то же. То есть его появление как претендента на престол может произойти и где-нибудь в начале 2017-го года и даже в 2016-ом году. И значит, Царь уже совсем рядом!


Продолжение следует........
#3 | Алексей К | 02.01.2016 20:35 | ответ на: #2 ( Алексей К ) »»
  
0
Пророчества на иконе Авеля. Часть Первая.
Продолжение - 3


Разбираться с датой окончания мира сего тленного, сугубо зело грешного мы начали уже выше. В обведённой на иконе записи этой даты, после числа 6000, стоят только цифры, обозначающие единицы. Такой записи чисел в церковно-славянском языке не могло быть в принципе. Значит, за обводкой, которая, кстати, в этой части иконы сделана очень жирными чёрными линиями, скрываются другие буквы-числа. Запись даты на иконе чёрной краской, положенной поверх изначальной красной, выглядит следующим образом: SЕИS.

По поводу истинности первой и последней букв этой даты у нас нет вопросов. В первом случае - это число 6000, а во втором - цифра 6. Они стоят на своих местах. Остальные же две буквы: Е (есть) - 5 и И (иже) - 8, - являются простыми числами, а должны здесь были бы стоять буквы, обозначающие, соответственно, сотни и десятки. Рассмотрим каждую из этих оставшихся проблематичных букв.

Предпоследняя буква в этой дате, где стоит буква И (иже), должна обозначать десятки. Единственная на неё похожая буква из тех, что десятки обозначают, - это буква Н (наш). То есть в данном случае мы имеем здесь то же самое искажение исконной буквы, сделанное обводкой, что и в случае с датой воцарения "имаше родивого".

Итак, здесь изначально стояла буква Н (наш), обозначающая число 50, а не И (иже), обозначающая 8.

Вторая буква в дате - это Е (есть), обозначающая число 5. Единственная буква, похожая на неё, из тех, что обозначают сотни, - это буква С (слово), обозначающая число 200. Соответственно, мы получаем следующую запись даты: SСНS. А сама дата в числовом её выражении выглядит теперь так: 6256 год. Это есть дата окончания нашего тленного мира, как сказано в пророчестве на иконе, то есть полной победы над смертью.

Если мы теперь сравним эту дату с датой воцарения "имаше родивого" в 5256 году, то увидим, что их разделяет ровно 1000 лет. Другими словами, пророчество Авеля заявляет нам о том, что на земле нашей будет тысячелетнее царство Христа! То есть о том же самом, о чём говорит нам и Откровение Иоанна Богослова, если, конечно, толковать его адекватно. Ведь совершенно же очевидно, что после описания в его 20 главе первых воскрешений (Отк.20,4) и до полной победы над смертью, тлением (Отк.20,14), оно говорит нам о тысячелетнем царстве Христа на земле (Отк.20,6-7), которое, конечно же, не будет просто царством ради царства, а будет подготовительной работой для окончательной победы над тлением.

Итак, запишем теперь пророчество Авеля заново, то есть с теми датами, которые у нас получились. Кстати, заметим, что слово "год", которое предыдущий расшифровщик поставил в конец пророчества, расположенного с левой стороны иконы, относится, конечно же, к началу пророчества о "имаше родивом", размещённом в нижней её части. Это совершенно очевидно и это давно уже увидели и другие исследователи пророчеств Авеля на иконе.

Итак, у нас получилось:


Надпись вверху:

"Рождество Пресвятыя Богородицы"

Слева:

"В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4".

Внизу:

"В год 5256 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
В год же 6256 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"

Справа:

"Во дни праздника Святыя иконы сия прииде додар святых яко царь двухкрат имя его додар святых".



По сути, из этих пророчеств Авеля, точнее, из получившихся теперь дат в них, следует то же самое, что и из его пророчества в письме к графине П. А. Потёмкиной, с которой он был в дружеских отношениях и вёл с ней переписку:

«Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь».

Ведь между датой воцарения русского Царя в 5256 (2017) году и датой окончания мира сего тленного в 6256 (3017) году - 1000 лет! То есть так же, как и у Агнца-Христа в Откровении Иоанна Богослова. Значит, будущий русский Царь и есть Агнец Апокалипсиса, Христос как Всадник на белом коне!

В письме же Авель прямо называет нашего будущего Царя, имя которого трёхкратно прогремит в истории России, - Господом Богом, то есть Христом!



Продолжение следует .........
#4 | Алексей К | 02.01.2016 21:41 | ответ на: #3 ( Алексей К ) »»
  
0
Пророчества на иконе Авеля. Часть Первая.
Продолжение - 4


Осталось нам теперь прояснить ещё одно пророчество Авеля на иконе.

Пророчество Авеля на правой стороне иконы гласит:

"Во дни праздника святыя иконы сия прииде додар святых яко царь двухкрат имя его додар святых".

Что такое "додар святых", мы уже пояснили в нашем комментарии в другой теме, но не лишним будет сказать об этом и здесь.

"Прииде додар святых яко царь". То есть в качестве Царя придёт некий "додар святых". Этот Царь есть до-дар святых.

Когда пытаются понять фразу "додар святых" в смысле дарования нам этого Царя святыми, то такое толкование, конечно же, нельзя признать адекватным. Царя нам может подарить только Господь Бог, а никак не святые. Сами же святые, - каждый из них и все они вместе, - это есть дар нам от Бога. Именно поэтому в пророчестве и сказано о грядущем Царе, что Он есть додар святых, то есть о том, что Он есть Дар, который дан нам раньше (до) всех святых вместе взятых. Он - первый Дар, Додар. Ведь этот Дар есть сам Христос, грядущий русский Царь.

Он же - Агнец Откровения Иоанна Богослова, как мы уже выяснили. В Откровении же Он говорит о себе: "Я есьмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний" (Отк.22,13). Соответственно, понятно, что Он есть как первый Дар, так и последний Дар нам от Бога. И тогда становятся понятными и следующие слова этого пророчества на иконе: "Двухкрат имя его додар святых".

Ведь в Откровении Иоанна сказано: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое" (Отк.3,12).

Христос придёт к нам с новым именем, со вторым именем, и это имя будет русское - имя грядущего русского Царя. И Авель знал это второе имя Христа, но сообщил нам его не прямо, а описательно. Этому имени трёхкратно суждено прогреметь в истории России. Причём два раза из этих трёх - "на престоле не царском", то есть на патриаршем престоле. Что это за имя, - мы скоро узнаем!

Итак, двукрат имя Его как первого и последнего Дара нам от Бога. Дара до всех ещё святых, - Додара святых!

В этом пророчестве, однако, говорится не о том, что Додар святых взойдёт на престол во дни праздника Рождества Пресвятой Богородицы, а о том, что в эти дни Он "прииде" яко Царь. То есть, видимо, речь здесь идёт о Его появлении, открытии нам в это время. Но тогда это должен быть сентябрь 2016-го года. Ведь в 2017-ом году, как мы уже выяснили, раскрывая датировки других пророчеств Авеля на иконе, Он должен уже взойти на престол. Ведь должен же быть какой-то промежуток времени между Его появлением и воцарением. И если это так, то до появления, открытия нам будущего Царя как претендента на престол остались уже считанные месяцы.

Вот будет сюрприз для тех, кто не столько Христа сегодня ожидает, сколько Антихриста, который, по их понятиям, ещё не приходил и который на самом-то деле давно уже позади нас (богоборец Ленин). Конечно же, эти ожидающие Антихриста и его воцарения в буквальном смысле в Иерусалиме (по некоторым толкованиям Священного Писания) примут Царя-Христа за Антихриста, на свою беду, а, возможно, - в случае активного Ему противоборства, - и на свою погибель.

Поэтому, собственно, мы так старательно сегодня и пытаемся прояснить подробности апокалиптических событий, внимательно всматриваясь и взвешенно толкуя пророчества о последних временах. Эти толкования, вплоть до выяснения даже точных датировок, которые мы находим в пророчествах Авеля на иконе, должны помочь нам более уверенно ориентироваться в самых ближайших будущих событиях и уберечь нас от лишних проблем на свою голову и неадекватных поступков.


Конец Первой части.
#5 | Алексей К | 04.01.2016 19:43 | ответ на: #4 ( Алексей К ) »»
  
-1
Пророчества на иконе Авеля. Часть Вторая.


В дальнейших наших исследованиях и толкованиях пророчеств мы так или иначе будем возвращаться к полученным нами датировкам на иконе с пророчествами Авеля. Поэтому мы и решили наши нижеследующие толкования в целом обозначить как вторую часть начатой уже нами работы. Всё, что было сказано о грядущем русском Царе в этих исследованиях, так или иначе всё равно уже послужит основанием для дальнейших наших толкований.

Поставим перед собой сразу же самый главный вопрос, на который и будем отвечать во второй части наших исследований в целом. Его можно сформулировать следующим образом. Какое же Событие будет решающим для Конца нашей истории, так чтобы оно оказалось тем самым Событием, которое открыло бы нам Царя-Христа как Спасителя этого нашего мира от смерти? Что об этом говорят пророчества?

Они, однако, говорят о многих разных событиях Конца. В Откровении Иоанна, например, мы видим события 7-ми печатей, 7-ми труб и 7-ми чаш гнева - и это всё события Конца. Да ещё и ветхозаветные пророки добавляют к этим событиям свои подробности. Например, добавляют - пророчества о приходе Гога и Магога, которых сегодняшним толкователям почему-то оказывается очень трудно опознать в качестве конкретных исторических явлений и которые тем не менее находятся сегодня уже прямо под самым нашим носом в совершенно конкретном своём виде. Не видя реально происходящих апокалиптических событий, толкователи тогда в массовом порядке уходят в отвлечённые толкования ни о чём.

Гог и Магог, однако, - это те же самые Яджудж и Маджудж исламских хадисов как пророчеств о последних временах. По исламским пророчествам особенно хорошо видно, кто эти Яджудж и Маджудж на самом деле есть. А они есть то самое явление сегодняшнего нашего времени, которое называется ИГИЛ. Кстати, ИГИЛ потому и называется в пророчествах двояко (то Гог из земли Магог, то Гог и Магог), что ИГИЛ - это обозначение и одного квазигосударства, ИГ, и в то же время это государство состоит из двух "субъектов". ИГИЛ - это исламское государство Ирака и Леванта (Сирии). А упоминание, между прочим, в Апокалипсисе Иоанна Богослова Гога и Магога по окончании 1000 лет царства Христа - это всего лишь образное, символическое обозначение большого множества: "число их - как песок морской"(Отк.20,7), ср.: Иез.38,9.

Однако нам могут возразить. Ведь у Серафима Саровского прямо же сказано, что Гог и Магог - это Россия. Ответим так: в том-то и дело, что прямо! А пророчества по самой своей сути никогда не бывают прямыми. Каждое из них ещё нужно разгадывать толкователю, чтобы увидеть, о чём же оно говорит нам на самом деле. А прямо говорят нам совсем уже не пророчества, а толкования. И прежде, чем браться за толкование пророчеств, тот, кто собирается этим заняться, ему сначала необходимо научиться различать, в каком случае мы имеем дело с пророчеством, а в каком - с толкованием. Ведь без такого умения различать можно натолковать всё, что угодно. В таком случае тогда - толкователь толкует толкования и сплетает из этих толкований такую путаную паутину, из которой ему самому уже не выпутаться, и тогда одна его субъективная фантазия сменяется другой, и череде их не счесть числа.

Однако оставим теперь в стороне вопрос о Гоге и Магоге, поскольку события, связанные с ИГИЛ, всё-таки не являются решающими для конца нашей истории. Впрочем, к этому вопросу нам ещё придётся вернуться, так как обнаружится связь между Гогом и Магогом и важнейшим событием Конца.

Война с ИГИЛ, в которую ввергли Россию её теперешние правители, конечно, повлияет на ход дальнейших исторических событий. В частности, она, как можно видеть по пророчествам, будет одной из причин досрочного отстранения от власти этих сегодняшних российских правителей. Она будет, однако, - одной из причин, но не главной. А какая же будет главной? Что это за событие такое? И почему именно оно?

Скажем сразу же здесь, какое событие мы имеем в виду. А ниже затем будем доказывать это нашими толкованиями и отвечать на другие поставленные нами сейчас вопросы. Впрочем, не будем приводить уж все пророчества, которые мы обнаружили по этому поводу, а ограничимся только наиболее важными.

Итак, это событие есть эпидемия, планетарная эпидемия и, видимо, Эболы. Ниже мы приводим два пророчества двух разных пророков. Эти пророчества говорят нам об одном и том же - об эпидемии. Однако не в этом суть. Важно, что именно они говорят об этой эпидемии.

Первое пророчество принадлежит Григорию Распутину, которого только ещё сегодня начинают реабилитировать как человека, отсекая всю ту ложь и наветы, которые навесили на него зависть, властолюбие, ходячие принципы и идеологические взгляды его недоброжелателей и врагов. "Реабилитация" же его как пророка - вообще ещё впереди! Что же говорит Распутин об эпидемии последних времён?

"Когда Содом и Гоморра возвратятся на землю и когда на женщинах будет мужское платье, а на мужчинах женское, вы увидите Смерть, скачущей на белой чуме. И древняя чума покажется перед белой чумой как капля перед океаном. Горы трупов сложат на площадях, и миллионы людей унесет безликая смерть. Города с миллионами жителей не найдут достаточно рук, чтобы хоронить умерших, а многие деревни будут перечеркнуты одним крестом. Никакое лекарство не сможет остановить белую чуму, ибо она будет преддверием очищения".

Сразу же приведём и второе пророчество. Оно принадлежит, ставшему сегодня очень известным, средневековому итальянскому ясновидцу Раньо Неро:

"С конца 20- го века над Европой пройдут смертоносные болезни которые унесут половину населения. Всего новых болезней числом будет пять. Одна из них - во Благо человечеству".

(Эбола, между прочим, впервые была обнаружена в Африке в 1976-ом году, другие же четыре болезни - это, видимо, СПИД, свиной и птичий грипп и атипичная пневмония.)

В этих двух пророчествах, однако, бросается в глаза позитивная оценка этой ужасной эпидемии. Казалось бы, горы трупов - ужасное бедствие! Но в то же время она оказывается спасительной для нас: она пойдёт нам во благо. Поэтому мы вправе задать себе вопрос: в каком же это смысле убивающая миллионы людей эпидемия может спасти нас и от чего? Не найдём ли мы ответы на эти вопросы в других пророчествах?

Кстати, у Раньо Неро есть и другое пророчество о чуме, которое он относил к началу 21-го века:

"Ангел с четырьмя крылами будет послан на Землю, чтобы люди потеряли всякую надежду. Есть будет нечего, кроме бродячих собак. Чума, как проклятие, распространится по всей земле. Тогда семь проклятий и падут на мужчин".

И опять здесь мы видим то же самое: чума придёт для того, чтобы люди потеряли всякую надежду. Почему и для чего понадобится это Богу. И что нам нужно будет делать в такой ситуации, когда даже никакие лекарства не смогут нам помочь?

И вот теперь нам пришло время снова вернуться к пророчествам Авеля на иконе Рождества Пресвятой Богородицы: к тем датировкам, которые мы получили в нашем исследовании этих пророчеств.


Продолжение следует.......
#6 | Алексей К | 04.01.2016 21:11 | ответ на: #5 ( Алексей К ) »»
  
0
Пророчества на иконе Авеля. Часть Вторая.
Продолжение - 2


"Если пророчества сбываются, - значит, они от Бога. И пророк, их произносящий, - истинный, настоящий. Потому что только Бог Отец знает будущее, в том числе и сроки, как и сказал Иисус (Мф.24:36)".

Получив на иконе Авеля датировки (приход Додара святых в сентябре 2016-го года и Его воцарение в 2017-ом году), мы вдруг вспомнили, что дата сентябрь 2016-го года нам уже попадалась на глаза в пророчествах, размещённых в Сети. И мы не ошиблись и нашли это пророчество.

Оно принадлежит известному французскому ясновидцу Мишелю Нострадамусу. Точнее, дату сентябрь 2016 года установил для одного из его катренов учёный из Перми Виталий Хозяшев, который, как он сам заверяет, раскрыл датировки всех или почти всех катренов Центурий. Мы проверили, и действительно многие из датировок катренов совпадают, причём не только для событий прошлого, но и тех, которые были даны им загодя. Например, для событий на (в) Украине.

На 2016-ый год Хозяшев дал всего лишь только один катрен Центурий (2,62) и именно на сентябрь! Нас, конечно, не могло это не заинтересовать, несмотря на то, что церковь весьма негативно относится к Нострадамусу как занимавшемуся астрологией. Хотя на самом-то деле это больше была астрономия, чем астрология, о которой и сам он высказывался отрицательно. Астрономия же для него была наукой, которую он использовал для временной ориентации событий своих видений.

Ниже мы приводим упомянутый нами катрен Нострадамуса в лучшем переводе для его Центурий, который был издан ещё в 1991 году в Киеве. Этот перевод, по мнению многих, и до сего дня остаётся самым лучшим, хотя в нём и много разных недостатков, о которых ещё скажем. Катрен 2,62 в этом переводе выглядит следующим образом.


Мабусу долго не жить.
Свершится людей и зверей безжалостное истребление:
Потом лишь их возмездие настанет.
Комета пролетит, тогда сто, голод, жажда и рука.



Главным недостатком всех переводов катренов Нострадамуса является тот, что переводчики пытаются придать им литературную, поэтическую форму, которая присутствует во французском первоисточнике. Они забывают о том, что главное в пророчествах - это точность содержания, а не поэзия. Ставка же на литературность в переводе искажает это содержание. В некоторых же переводах, например, в самом первом переводе Центурий на русский язык Завалишиным, подчёркнутая литературность, присущая этому переводу, искажает содержание пророчеств Нострадамуса вообще до неузнаваемости. По сути, такие переводы являются уже не переводами катренов-пророчеств, а их своеобразными литературными толкованиями. Это наше замечание в довольно значительной степени относится и к переводу, изданному в Киеве. Поэтому, чтобы получить наиболее адекватный, то есть подстрочный, перевод катрена 2,62, нам его пришлось делать самим. Это мы сделали с помощью нескольких онлайн-переводчиков. Подстрочный перевод этого катрена у нас получился следующий.


Мабус далее вскоре затем умрёт.
Происходит из людей и зверей ужасное поражение:
И вдруг один будет видеть, (что) возмездие есть.
Сто, рука, жажда, голод, когда комета будет проноситься.



Из второй строки этого катрена видно, что речь в нём идёт об эпидемии. И эпидемия эта - ужасная! Поражение (заражение) исходит не только от самих людей, от человека к человеку, но и от животных. Речь здесь, видимо, идёт либо уже о пике этой эпидемии, либо о её начале, но очень бурном, потому что в первой строке этого пророчества сообщается, что после сентября 2016 года (по датировке Хозяшева) продлится она уже не очень долго.

Но об эпидемии ли вообще идёт речь в этой первой строке катрена 2,62? Ведь в ней говорится о каком-то Мабусе. Кто он вообще такой?

Дело в том, что в пророчествах, а у Нострадамуса так и особенно, имена и названия не являются реальными, а только похожими на настоящие. Реальное название тем или иным причудливым образом спрятано в явленном нам вместо него слове. Причём это делает не сам пророк, а происходит это в его ясновидении бессознательно. Можно даже привести пример такого прятания, "упаковки" реального имени в "фиктивное" имя из пророчеств самого же Нострадамуса, но только уже сбывшихся, чтобы в этом убедиться.

Можно сказать, что сегодня уже обще признано, что катрен 1,87 Центурий Нострадамуса говорит нам о теракте 11-го сентября 2001-го года в Нью-Йорке. Вот его полу-литературный, опять-таки "киевский" перевод:


Земля, стряхивая огонь из своего центра /?/,
Задрожжит вокруг Нового Города:
Две большие державы долго будут вести войну,
Затем Аретуза обагрит новую реку.



Мы не будем уже здесь делать свой подстрочный перевод катрена 1,87, так как для наших целей и этого перевода будет вполне достаточно.

В этом катрене упоминается некий Аретуза. Опознать, кто он такой есть, даже и зная то событие (11-ое сентября 2011-го года) , с которым это имя должно быть связано, кажется нет возможности. Но приглядимся внимательнее к этому имени.

Разделим его на три части: а - рет - уза. Согласные звуки в этом слове поменяем: звонкие на глухие и глухие на звонкие, - они ведь всё равно при этом останутся теми же самыми согласными звуками. А звук "р" заменим на "л", так как эти два звука являются сонорными согласными, то есть тоже очень близки друг другу по звучанию.(Картавящие евреи или дети даже произносят их один вместо другого). У нас тогда получается следующее слово: а - лэд - уса. И в нём теперь мы можем без труда узнать имя организатора теракта в Нью-Йорке Усамы-бен-Ладена. Уса = Усама, Лэд = Ладен, а слово "бен" представлено здесь только гласным звуком "а" = "э". Вот такая занимательная лингвистика получается!

Примерно то же самое мы имеем и в слове "Мабус" в катрене 2,62. В этом имени мы видим созвучие "абу". Близкие в нём звуки это: "а" = "э", а так же "у" = "о". Последние два звука являются губными гласными, то есть опять-таки очень близки по звучанию. Соответственно, имеем "эбо", которое нам, например, напоминает о той эпидении в Африке, которая наделала столько много шума в 2014-ом году, так как грозила вырваться за пределы этого континента, но потом, видимо, передумала. Или всё-таки только затаилась? По крайней мере окончательно победить её до сих пор так и не удалось.

По другим пророчествам, которые мы уж не будем здесь излагать, Эбола всё-таки вырвется из Африки, и, значит, эпидемия, о которой мы уже привели пророчества Распутина и Неро - это она и есть. А значит, и Мабус - это тоже она же, ведь в катрене 2,62 речь тоже идёт об эпидемии.

Итак, в слове Мабус в катрене 2,62 Нострадамуса от нас "спряталась" Эбола. Но как странно! Ведь в этом пророчестве ей предрекается уже недолгий срок. Однако же в пророчестве Распутина прямо сказано, что никакое лекарство не сможет её остановить. Она, что же, сама тогда остановится? Кстати, с эпидемиями так всегда и происходило. Даже Испанка в начале 20-го века, унесшая за два года несколько миллионов жизней, закончилась всё-таки сама. Так, может, и Эбола закончится сама?

Но нет! Сказано ведь у Распутина, что она будет преддверием очищения. Именно для этого она и будет послана на нас. Но в чём же тогда смысл этого очищения? О чём идёт речь?

У Распутина в продолжении его пророчества о белой чуме говорится, однако, следующее: "И когда у девяти людей из десяти будет гной в крови, упадёт на землю Коса, ибо это будет время для возвращения домой".

Возникает вопрос: так где же находится этот самый наш дом, так что в него ещё нам только предстоит вернуться? И в какой дороге мы тогда сегодня находимся? Не есть ли это та самая дорога, которая называется Историей, а дом, из которого мы вышли, - Эдемом, в котором не было смерти? Эдем же, но только уже в будущем, - это Царство Божие!

Пожалуй, что и так. Ведь в третьей строке катрена 2,62 речь идёт о неком человеке, который появится "вдруг" и будет знать о "возмездии" этой самой Эболе, то есть о том, как её одолеть. Именно в результате его появления и его знания Мабусу и предрекается недолгий срок. А что это будет за человек, который откроется для нас в сентябре 2016-го года, мы ведь уже знаем из пророчеств Авеля на иконе. В дни празднования Рождества Пресвятой Богородицы "прииде" к нам Додар святых, Он же - будущий русский Царь-Христос и Он же - Агнец Апокалипсиса Иоанна Богослова.

Тогда возникает ещё один вопрос: а каким же образом победа над эпидемией может иметь отношение к нашему "возвращению домой"? Почему победа над ней должна открыть нам вход в Царство Божие? И почему победителем эпидемии, соответственно, должен быть именно Христос, а не, скажем, какие-нибудь медики-технологи?

Мы думаем, что дело здесь заключается в том, что победить эту эпидемию как раз и удастся потому, что появится именно Царь-Христос, который будет знать, как победить не конкретную эпидемию, а смерть как таковую. Ведь победа над смертью будет означать и победу над всеми болезнями, в том числе и над этой конкретной эпидемией. То есть другого выхода, как только победить саму смерть, когда не смогут нам помочь уже никакие лекарства, у нас просто уже не будет. Планетарная, неостановимая эпидемия побудит нас к победе над самой смертью. А как именно, - это может знать только Христос!

Осталось нам теперь в катрене 2,62 истолковать только последнюю его строку. Но тут уже всё просто. Что такое "сто" и "рука", - об этом мы вряд ли сегодня сможем догадаться, и, наоборот, о жажде и голоде и толковать ничего не нужно - и так понятно. Комета же, которая в это время будет пролетать, должна будет подтвердить, что всё, что мы истолковали выше, действительно относится к сентябрю 2016-го года.

Итак, французскую тему (толкование катренов Нострадамуса) на этом мы закончим и далее перейдём к толкованию других пророчеств о последних временах.


Продолжение следует........
#7 | Алексей К | 04.01.2016 22:54 | ответ на: #6 ( Алексей К ) »»
  
0
Пророчества на иконе Авеля. Часть Вторая.
Продолжение - 3


Самое большое удивление, связанное с апокалиптическими событиями, которое у нас случилось в последнее время, не является какой-то скрытой от всех тайной за семью печатями, а, напротив, именно в последнее время и было что ни на есть на самом у всех виду. Потому что касается одной из главных угроз современному миру, по мнению американского президента. Одну из таких угроз мы уже начали рассматривать выше - это Эбола, и о ней мы ещё будем говорить. Угроза же, о которой станем толковать теперь, - это ИГИЛ, о котором, впрочем, тоже уже дали предварительные толкования выше.

Что же, собственно, нас удивило в этом самом ИГИЛ?

Нет, не те жестокости террористов, жестокости, о которых чуть ли не каждый день приходят известия с Ближнего Востока. Кого после 11-го сентября 2001-го года этим удивишь? А удивила нас идеология ИГИЛ, а именно те пророчества, которые их вдохновляют и ведут: как они понимают, к их спасению.

Поразительно, но воины ИГИЛ ожидают в самое ближайшее время Мессию и ни какого-нибудь Махди, с которым, между прочим, отождествляет себя их лидер, а ни много, ни мало - самого Иисуса Христа (Ису, сына Мариам)!!!

Те основные пророчества, эсхатологические хадисы, которые взяли сегодня на вооружение в качестве своей идеологии игиловцы, мы и рассмотрим ниже, чтобы попытаться понять, что же в них на самом деле сказано. За основу для толкований возьмём наиболее достоверный и по объёму один из самых больших хадисов, - хадис Муслима-2937-0. Приведём сначала его полностью, а затем поочерёдно исследуем его образы и их содержание, сопоставляя это содержание с христианскими пророчествами. Жирным шрифтом в хадисе выделим наиболее важные места.

Муслим-2937-0. Сообщают со слов Аль-Навваса Ибн Самана, сказавшего: "Упо­мянул Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о даджале од­нажды утром. (Рассказывая) о нём, он то понижал, то повышал (голос) и нам даже подумалось, что тот сейчас где-то в пальмовой заросли. Когда мы схо­дили туда, он догадался о наших подозрениях и спросил: "Что за дело у вас?" Мы ответили: "Посланник Аллаха, ты упомянул о даджале сегодня утром. (Рассказывая) о нём, ты то понижал, то повышал (голос) и нам даже подума­лось, что тот сейчас в пальмовой заросли". И он сказал: "Не даджаля, я боль­ше всего боюсь за вас. Если он выйдет, пока я буду с вами, то я разберусь с ним без вас. Ну, а если он выйдет, когда меня с вами уже не будет, то вам придётся разбираться со своим нафсом. И Аллах - мой заместитель в опеке о каждом муслиме. Истинно, он - мелко-кудрявый юноша. Один глаз у него будет тухлый. По внешнему виду я могу сравнить его разве, что с Абдуль-уззой Ибн Катыном. Если кто из вас доживёт до него, то пусть прочтёт над ним (аяты), открывающие суру "Аль-Кяхф". Он произойдёт в Хале, между Шамом и Ираком, и нагадит направо и налево. О, рабы Аллаха! Держитесь!" Мы спросили: "Посланник Аллаха, сколько он пробудет на Земле?" Он отве­тил: "Сорок дней: день как год, день как месяц, день как пятница (неделя), а остальные дни его, как ваши дни". Мы спросили: "Посланник Аллаха, а в тот день, который будет как год, с нас будет достаточно молитвы одного дня?" Он ответил: "Нет. Рассчитайте его по размеру его". Мы спросили: "Послан­ник Аллаха, а как быстро он пройдёт по Земле?" Он ответил: "Как ливень, подгоняемый ветром. Так, он придёт на народ и призовёт их и они уверуют в него и ответят ему. Тогда он прикажет небу и оно прольёт дождь, и (прика­жет) земле, и она произрастит. По вечерам их выпасаемый скот будет воз­вращаться к ним с подлинневшими горбами, с ещё более полными вымена­ми, с ещё более толстыми боками. Затем он придёт к народу и призовёт их, но они отвергнут его речи и он отойдёт от них и наутро их земли засохнут и на руках у них не останется ничего от их богатств. Проходя мимо развалин, он скажет оным: "Выдай свои клады!" И за ним последуют клады этих (разва­лин) как шершни. Затем он подзовёт зрелого юношу мужчину и ударит его саблей, разрубив его на две половины (так, что обе разлетятся в разные стороны) на расстояние прицельного выстрела. Затем он подзовёт его и тот (ожив) подойдёт к нему, со светящимся от радости лицом, смеясь. И вот, пока он будет так, внезапно Аллах воздвигнет Помазанника, сына Марйам и тот снизойдёт возле белого маяка (минарета) на востоке Дамаска, меж двух одежд, окрашенных жёлтым цветом и шафраном, положив ладони свои на крылья ангелов. Он тряхнёт головой - и каплет с него, он поднимет её и ска­тывается с неё капли, как жемчуг. Не будет разрешено кяфиру, ещё ощущающему себя, ничего другого, а только умереть. Его душа кончится там, куда падёт взор его. И взыщет он его и так нагонит его возле врат Лядда и убьёт его и сообщит им об их степенях в Саду. И вот, пока они будут так, внезапно, Аллах внушит Исе: "Истинно, Я выпустил рабов, принадлежащих Мне. Ни одному не суждено сразиться с ними. Поэтому огради рабов Моих на (горе) Тур". Тогда Аллах пошлёт Яджуджа и Маджуджа. Вот они - с каждого пригор­ка размножаются. Первые их (ряды) пройдут мимо Табарийского озера и вы­пьют его. Когда же к оному подойдут последние их (ряды), эти скажут: "Тут раз была вода!" И будет блокирован Пророк Аллаха, Иса, и спутники его. А глава горы будет более желанна ими, чем сто динаров для кого-то из вас сегодня. Тогда Пророк Аллаха, Иса, взмолится к Аллаху со своими спутни­ками и пошлёт Аллах на них червей в их шеи и они передохнут все разом. После этого Пророк Аллаха, Иса, сойдёт на землю вместе со своими спутни­ками и не найдут они на земле ни одной пяди, которая не была бы заполнена их тухлятиной и зловонием их. Поэтому, Пророк Аллаха, Иса, и его спутники взмолятся к Аллаху, и Аллах пошлёт птиц, как шеи верблюдиц, и они поне­сут их (трупы яджуджей и маджуджей), и выкинут их туда, куда пожелает Аллах. Затем Аллах пошлёт дождь, укрыться от которого будет невозможно ни в глинобитном доме, ни в кожаном. Он омоет землю и сделает её как зер­кало. Затем будет сказано земле: "Взрасти плоды твои и верни благодать твою!" В те дни одного плода граната хватит на целую группу людей. Причём они смогут даже укрыться в тени под кожурой оного. А ещё Аллах даст бла­годать в вольновыпасаемом скоте, поэтому одной молоконосной верблюди­цы будет хватать целым толпам народа, молоконосной коровы будет хва­тать целому племени, а молоконосной овцы будет хватать группе людей. И вот, пока они будут так, Аллах пошлёт добрый ветер, который подхватит их подмышки и заберёт дух каждого верующего и каждого муслима. А останут­ся худшие люди, которые будут валяться (совокупляться) друг с другом как ишаки. Вот при них-то и настанет Час!"

В самом начале хадиса Муслима-2937-0 речь идёт о Даджале, то есть об Антихристе. Этот образ здесь выглядит довольно странным. Антихрист - это некий кудрявый юноша и при этом одноглазый. Из христианских пророчеств нам, однако, ничего не известно об одноглазом человеке в конце времён. Но сообразительные толкователи этого образа уже поняли, что речь здесь идёт не о человеке, не о персоне, а о США, которые этого Антихриста сегодня главным образом и представляют. Одноглазость Антихриста, по их мнению, - это изображение одного глаза, масонского всевидящего ока, на долларе США. И с этим толкованием мы, конечно же, согласимся и даже добавим к нему ещё одну растолкованную нами черту этого образа из другого хадиса, в котором речь тоже идёт об одноглазом Даджале, и тем самым сделаем это толкование ещё более убедительным.

В хадисе Ибн Умар сообщил, что один глаз у Даджаля будет как тухлая виноградина. Виноград, однако, имеет зелёный цвет, как и доллар США и, соответственно, как и глаз, на нём изображённый. Соответственно, образ Даджаля, в отношении одноглазости Антихриста, получает теперь полную законченность как образное обозначение именно США: зелёное всевидящее око на вершине пирамиды!

Итак, исламское пророчество указывает нам на того же Антихриста, что и христианские пророчества, - на США! Однако же США - это государство, а ведь речь в хадисе Муслима идёт о неком кудрявом юноше, то есть о персоне. И у Апостола Павла в 2Фес.2,3-4 речь тоже идёт о некой персоне, которая придёт в последние времена: Антихрист в храме Божьем воссядет, как Бог, выдавая себя за Бога. Неужели же в США президентское кресло займёт некий недоросль, который будет править всем миром? Неужели же американцам и сегодняшнего их недоросля-некудрявого не хватило, чтобы избрать теперь ещё и недоросля-кудрявого?

Наш ответ: нет! Речь в хадисе Муслима идёт совсем о другом кудрявом юноше, которого мы все давно и очень хорошо знаем.

В самом первом нашем толковании об Антихристе в теме этого форума "Структура пророчеств Апокалипсиса" мы уже вкратце истолковали его образ. Мы сказали там, что образ зверя в Апокалипсисе Иоанна Богослова - совмещённый. Зверь Апокалипсиса - это и СССР, и США: зверь был, нет его и явится: лидер у зверя поменялся. А Антихрист-персона, о которой идёт речь у Апостола Павла - это Ленин, который, конечно же, не в буквальном смысле слова воссел в храме Божьем, выдавая себя за Бога, а занял то место в душах советских людей, которое раньше принадлежало Богу. И, значит, Антихрист-персона не впереди, а давно уже позади нас. Впереди - только Царь-царей, Христос! И если правильны восстановленные нами даты в пророчествах Авеля на иконе, то Он уже совсем рядом.

А кто будет возглавлять США во время прихода Христа, какое очередное ничтожество - это уже никакого значения не имеет. Христос будет вести "войну" своим Словом с США как глобальной антихристианской системой, а не с неким "дядькой" в президентском кресле.

В Апокалипсисе же Иоанна, в 13-ой его главе, Ленин представлен как богоборец, хулящий имя Бога, как первая голова зверя, которая была ранена (покушение на него в 1918-ом году), но рана исцелела (Отк. 13,3-9). А семь голов зверя - это семь советских правителей: Ленин, Сталин, Хрущёв, Брежнев, Андропов, Черненко и Горбачёв.

Если это всё так, то тогда становится понятным и образ Даджаля как кудрявого юноши в рассматриваемом нами хадисе. Кто в нашей стране своими детскими годами попал в советское прошлое, тот хорошо должен помнить октябрятскую звёздочку с изображением кудрявого юноши-Ильича, а так же и незатейливый стишок, имевший хождение в это время: "Когда был Ленин маленьким, с кудрявой головой, он тоже бегал в валенках по горке ледяной. Камень - на камень, кирпич - на кирпич, и умер наш Ленин, Владимир Ильич".

Итак, образ Даджаля в хадисе Муслима, как и образ зверя-Антихриста в Апокалипсисе Иоанна Богослова, - совмещённый. Совмещены: СССР и США, Антихрист-персона Ленин и США как сегодняшняя глобальная финансовая (доллар) и идеологическая система.


Продолжение следует.....
#8 | Алексей К | 05.01.2016 00:39 | ответ на: #7 ( Алексей К ) »»
  
0
Дальнейшие толкования исламских хадисов о последних временах у нас пока не готовы. Они находятся в работе, и не известно, когда они ещё будут закончены, чтобы их можно было опубликовать здесь в качестве глав-продолжений. Эта публикация будет происходить теперь постепенно, как это и было в теме "Пророчества о Царе" Романа А.

Поэтому читатели настоящей темы могут теперь не опасаться, что своими комментариями к тому или иному месту наших толкований прервут некую цельную публикацию. Да, собственно, мы и сами уже прервали её этим нашим сообщением, дав "зелёный свет" для тех, кто захочет высказать своё мнение по поводу представленных в этой теме толкований или задать нам вопросы.
#11 | Алексей К | 06.01.2016 17:29 | ответ на: #9 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Сергей, какой же вы неугомонный!

Если вам в прошлый раз, то есть в теме "Структура пророчеств Апокалипсиса", мало показалось, то хорошо, я добавлю: поговорим принципиально о толковании пророчеств! Но только уже не сегодня, а после праздника, 8-го января. Давайте, не будем портить праздник ни себе, ни людям разными выпадами и заклинаниями.

И не надо всё время взывать к администрации, чтобы "очистить" вам неугодных. Существуют Правила Форума! Я их не нарушаю.

С наступающим вас Рождеством Христовым!
#13 | Алексей К | 06.01.2016 19:00 | ответ на: #12 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Я, пожалуй, пропущу пост с этим числом: оставлять тему на праздник с ним - плохая примета.
#14 | Алексей К | 06.01.2016 19:14 | ответ на: #12 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Сергей, вы прекрасно знаете, что данная тема начата не 2-го января, а как ветка в теме "Пророчества о Царе" существует уже давненько, то есть с 18-го ноября. И вы её уже читали раньше. Кстати, по моему же специальному вас приглашению, если помните. Так что это не я что-то там "подбросил" на Рождество, а вас именно под самое Рождество, то есть 6-го января, вдруг с чего-то прорвало!

Извините, но больше отвечать сегодня, равно как и завтра, вам не буду. Потерпите до 8-го января.

Ещё раз с праздником Рождества Христова!
#16 | Алексей К | 08.01.2016 15:20 | ответ на: #15 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Здравствуйте, Сергей!

Ну что ж, давайте начнём помаленьку. И начнём давайте с того места, где мы с вами остановились в прошлый раз в теме "Структура пророчеств Апокалипсиса". Я вам задал вопрос, но вы мне на него не ответили. Поэтому задам его ещё раз. А вы уж, будьте добры, на этот раз ответьте. Вопрос был следующий.

Кого Церковь в последний раз назвала пророком и в качестве такового почитает?

Почему важно ответить на этот вопрос? Вот смотрите: вы приводите подборку из высказываний Святых Отцов об Антихристе и дальше говорите: "И это только краткая подборка. И таких пророчеств полностью опровергающих данную статью - десятки и даже сотни!"

Сергей, ответьте: высказывания Святых Отцов это что - пророчества? Или всё-таки толкования?

Или вот, например, вы говорите: "Тема переводит "Гог и Магог", как ИГИЛ! А значит нивелирует все пророчества о Гог и Магог, как ложные!..."

Дело в том, Сергей, что пророчества (если это в самом деле пророчества) по определению не могут быть ложными. Ложными могут быть только толкования на пророчества. А толкователи - уж такая у них судьба - могут и ошибаться, даже если они и Отцы Церкви! Но ошиблись они или нет - это решает не Сергей Фокин или кто-нибудь ещё, а только сама действительность, сами события, которые будут происходить.

Если я, например, даю толкование о том, что к сентябрю 2016-го года по всему миру будет расползаться неостановимая эпидемия, то вы не имеете права оценивать это толкование как ошибочное. Минус такому толкованию, равно как и любому другому толкованию о будущих событиях, может поставить только само это будущее. В данном случае - сентябрь 2016-го года. Или, наоборот, - поставить плюс, если то, что истолковано у толкователя, и в самом деле случится.

Увы, дорогой мой, ошибочно толкование или истинно, решаете не вы и даже не администрация, а только сама действительность! А чтобы узнать, что она решила, нам нужно дождаться, без нервных выкриков, этот самый сентябрь 2016-го!

Теперь вот ещё что: давайте определимся в "понятиях", чтобы нам не путаться дальше. Вот вы пишете: "И так, если Антихрист уже прошел, по словам автора, а впереди только Царь-царей, то кем окажется для людей в хаосе «зело престрашной войны» пришедший Православный Царь ....?"

Сергей, мне очень хочется ответить на этот ваш вопрос, так как он весьма важен! Но нужно кое-что прояснить. Кого вы имеете в виду, когда говорите: "Православный Царь"? Просто православного Царя или Царя-Христа, то есть Агнца Апокалипсиса как Христа во Втором Пришествии? Ведь даже и по вашему же исследованию Фатимского пророчества, в СССР после 1960-го года родится не кто-нибудь, а Христос! Так что поясните мне, чтобы нам не путаться. Ведь, чтобы ответить вам, я должен знать, на какой вопрос отвечаю.

Ну, вот, пожалуй, пока и всё. Дальше будем разбираться.

Кстати, моё толкование о Ленине как Антихристе было дано мною не под Новый год, а аж в начале октября 2015-го года в первом же моём посте в теме "Структрура пророчеств Апокалипсиса", и там даже была полемика по этому вопросу между мною и Леонидом Х. В этой теме и вы принимали участие, а значит, и не могли не читать уже тогда это толкование, так как следили за ходом этой дискуссии.
#17 | Алексей К | 12.01.2016 13:29
  
1
«... Истинный Царь, живущий во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу в седмичном седьмом году. При кончине Измаильтян он будет открыт; он последует во дни лива [юго-западного ветра? кровавого потока?]. И будет первый вторым, а второй первым. И после этого он совершит побег [избиение] посреди города на улице Плакоте [=улице, устланной плитами], в день пятницы, в третьем часу дня. И когда трое возмущаются, то третий есть первый. И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знамениями [Господа; Христа]. Он будет оглашен видимым ангелом, обнаружившимся в образе скопца, одетого в белое одеяние; сей скажет ему на ухо спящему, и взяв его за правую руку скажет ему: «Пробудись, спящий, и восстань из гроба и осветит тебя Христос [Еф. 5, 14; ср. Ис. 26, 19]: ибо Он вызывает тебя пасти народ особенный [=избранный; Титу, 2, 14]». И вторично ему скажет: «Пробудись, спящий, выходи, скрывшийся, больше не скрывайся; многие тебя ищут. Все выйдут, а ты один войдешь». И в третий раз даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: «отметить и языки обратить в Христиан, и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем. Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных восстановить к Божественному (учению) для благоугождения [которые благоугодили Богу] Бога неба и земли». …Он будет кроток и человеколюбив, общителен, великодушен, страшен, благороден. На правой руке у него два состава; на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное (?) ; на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах, и на верхней части рук. Имя же Царя скрыто в языках. Он походит на последний день, на седьмой. Пишется он первою буквою в осьмнадцатом, то есть в триста первом. Он охраняет благочестие и пророчество. Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней. Он напишется помазанным и изыдет против Измаильтян, и покорит их, потому что в те дни опечалятся люди и ударят лицами в землю и посыплют персть на главы свои и возопиют ко Господу Богу...» Рукописный греческий лицевой сборник проречений. (1584-1595): (Россия перед Вторым Пришествием: С. Фомин).


Это греческое пророчество, без сомнения, в своём роде уникально по количеству представленной в нём информации о Царе. И здесь мы имеем дело именно с пророчеством, а не с толкованием, так как оно насквозь образное. Но именно эта образность и опасна для толкователей в плане возможности заблудиться.

В частности, описание вида Царя, конечно же, не является описанием знаков на его теле, как это думают некоторые толкователи, а описывается здесь традиционный иконописный образ Христа. И тем самым, кстати, в этом пророчестве опять-таки отождествляются Царь и Христос, как это и есть в других пророчествах о русском Царе-Христе. Например, всё в тех же пророчествах Авеля на иконе (Додар святых) и в его пророчестве в письме к графине П. А. Потёмкиной.

Зацепкой для такого толкования может служить "двусуставность", то есть двоеперстие Христа на иконах. Соответственно, тогда становятся понятными и все другие "знаки", описывающие образ Царя. "Цельное" на затылке - это не что иное, как нимб, который на иконах, кстати, и выглядит как круг "за" головой, то есть на затылке. Слово "круг" на греческом языке (γύρος) как раз и означает также: "весь" и "целый". Круг - и есть это самое "цельное", которое, значит, изображено и на груди у Христа: на его одежде, разумеется, а не на теле.

Соответственно, кресты - это тоже изображения на одежде, а цепочки - это украшения.

Теперь скажем о следующем месте в этом пророчестве: "И будет первый вторым, а второй первым. И после этого он совершит побег [избиение] посреди города на улице Плакоте [=улице, устланной плитами], в день пятницы, в третьем часу дня. И когда трое возмущаются, то третий есть первый."

Мы думаем, что речь в этом месте пророчества идёт уже не о Царе, а о смещении действующего президента в это время. "И будет первый вторым, а второй первым" - это о перемене местами Медведева и Путина. Соответственно, речь дальше идёт о том, что второй (снова) , став первым, совершит именно "избиение" (а не "побег") на улице Плакоте (скорее всего, это название будет созвучно с названием какой-то улицы в Москве) тех, кто будет выступать за смену власти, в результате чего и воцарится Царь, который будет одним из троих возмущающихся этим избиением - он-то и станет Первым.

Дальше речь в пророчестве идёт уже снова о Нём: "И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знамениями [Господа; Христа]". То есть опять-таки Царь соотносится здесь с Христом: Мат.24,30.

Говорится далее, что Он будет оглашён видимым Ангелом "в образе скопца", который три раза побуждает Его открыться. Это трёхкратное побуждение, а также описание того, как это происходит ("сей скажет ему на ухо спящему", "даст ему каменные скрижали") говорит о том, что "видимый ангел" это, конечно же, не некий реальный человек, который будет оглашать Царя в действительности. Ангел здесь - это образ ясновидения, так же как и те Ангелы, которые имеют место в Откровении Иоанна Богослова.

Возникает тогда вопрос: почему же Ангел здесь предстаёт в образе скопца? С чем это связано?

Мы уже говорили в одном из наших комментариев на этом форуме, что вход в Царствие Божие, (в котором ни женятся, ни замуж не выходят и умереть уже не могут) будет как-то связан с иночеством. Инок - это иной миру сему, потому что он - свой Царству Божьему. Поэтому и не случайно, что в Откровении Иоанна Богослова за Агнцем следуют 144 тысячи избранных, которые являются девственниками, "искуплёнными от земли": "Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу"(Отк.14,4).

Ангел говорит спящему Царю: "Пробудись, спящий, и восстань из гроба и осветит тебя Христос". Эти слова Ангела, надо полагать, отсылают нас к убийству русского Царя в 1918-ом году. Из гроба, собственно, должна восстать Монархия! Однако эта Монархия будет не только для того, чтобы "пасти народ особенный".

Ангел даёт Царю каменные скрижали, "на которых вырезаны две заповеди: отметить и языки обратить в Христиан, и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем". Царь придёт, чтобы пасти все народы! Это соответствует и сказанному в Откровении Иоанна Богослова: "Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным"(Отк.19,15).

"Он походит на последний день, на седьмой", - то есть на Воскресение! Иначе говоря, это будет Царь-Христос, Царь-Воскреситель!

Имя же Царя скрыто в языках. "Пишется он первою буквою в осьмнадцатом, то есть в триста первом". Мы думаем, что триста первый год, раз уж речь в этом пророчестве выше шла о восстании из гроба убиенного в 1918-ом году русского Царя, означает триста первый год династии Романовых, то есть 1914-ый год. Этот год, однако, является годом начала Первой мировой войны, которая окончилась как раз в год убийства Царя. Почему же тогда в пророчестве отождествляются 1918-ый ("осьмнадцатый") и 1914-ый годы?

Дело в том, что в пророчествах, в ясновидении вообще, отождествление начала и конца - это совершенно типичное явление. Пример такого отождествления нам, между прочим, встречался уже и здесь в наших толкованиях. "Возвращение домой" в пророчестве Распутина означает возвращение в Эдем как началу Истории. Но начало Истории есть то же самое, что и её конец, то есть Царство Божие. Эдем и Царство Божие тождественны тем, что и в том, и другом нет смерти! И здесь, в греческом пророчестве, начало и конец Первой мировой войны тождественны. Но целостный образ в данном случае ещё более сложен, потому что в него "вплетён" ещё и год "триста первый". То есть в целостном образе присутствует каким-то образом ещё и династия Романовых. Это значит, что будущий русский Царь должен писаться первою буквою в 1918-ом году как году окончания династии Романовых.

У нас есть версия, что это за Имя. Но мы уж не будем её здесь высказывать, чтобы не распалять воображение псевдоцарей. К тому же это Имя мы скоро и так все узнаем. Ведь Царя мы узнаем не потому, что заранее отгадаем Его имя или какие-то другие Его черты и признаки, а потому, что придёт Тот, которого не узнать будет невозможно: придёт Победитель смерти и Воскреситель! Разве что какие-нибудь "сектанты", фанатично верующие в непреложность своих "истин", основанных на самовнушении, что истина может быть только у них и только такая как у них, - они не примут Христа и, вопреки Его очевидности как Спасителя, будут поносить Его как Антихриста! Но это уже их проблемы.

Есть в этом греческом пророчестве, однако, одно таинственное место. Оно связано с событием открытия нам Царя. Сказано: "Он последует во дни лива [юго-западного ветра? кровавого потока?]". Что это за таинственный "лив"? Видно, что переводчик даже не смог более или менее вразумительно перевести это слово. Мы, к сожалению, не смогли найти в Сети греческий первоисточник этого пророчества, поэтому и не можем здесь говорить однозначно. Однако у нас есть предположение, что в первоисточнике, видимо, это слово написано как ["ливос"], а такого слова в греческом языке нет. Поэтому его и перевели на русский просто как "лив". Но ни о каких ливах или потопах в дни прихода Царя-Христа мы из других пророчеств о последних временах не знаем. В чём же тут дело?

Мы думаем, что в данном случае имеет место тот феномен, который очень часто встречается в пророчествах, и об этом феномене мы уже говорили в наших толкованиях выше. Мы имеем в виду ту особенность ясновидения, когда реальные имена, названия, а иногда и какие-то понятия, скрываются в пророчествах в словах, подобных реальным, или просто созвучных с ними. Примеры таких сокрытий нам уже встречались в наших толкованиях, и мы их подробно рассматривали. Так вот, мы думаем, что и в данном случае тоже имеет место такое же сокрытие. Дело в том, что слово ["ливос"] созвучно с греческим словом ["лимос"], которое в переводе на русский язык означает "мор". И тогда данное пророчество говорит нам о том же самом, что мы уже встречали и в других пророчествах о последних временах, а именно о том, что открытие нам Царя-Христа будет связано с глобальной эпидемией в это время. Но всё-таки ещё раз оговоримся, что, поскольку мы не имеем греческого первоисточника, то и данное толкование слова ["лив"] в этом пророчестве есть всего лишь наше предположение, пусть даже и наиболее вероятное.

Теперь можно подвести и общие итоги нашего толкования всего этого греческого пророчества в целом. Главное, что мы в нём обнаружили, - это то, что грядущий русский Царь описывается здесь как Христос во Втором Пришествии, как Воскреситель! Это соответствует и всем тем пророчествам, которые мы рассматривали выше.
#18 | Алексей К | 22.01.2016 13:06
  
0
"Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете"(Иоанн 5,43).

Традиционно считается, что это высказывание Иисуса является пророчеством об Антихристе. Именно таким путём и движется традиционное толкование об Антихристе как персоне. То есть вместе берутся буквальное толкование слов Апостола Павла (2Фес.2,3-4) и данное высказывание Иисуса иудеям (Иоанн 5,43). Причём за основу берётся здесь буквальное толкование слов Апостола, так как его высказывание является более полным, явно эсхатологичным ("ибо день тот не придёт") и якобы очевидным.

Однако, если пророчество Апостола не понимать буквально (потому что Апостол передаёт нам здесь всё-таки своё видение, а не просто какие-то слова говорит; а образы в видениях-пророчествах не являются буквальными), то ведь тогда начинает рассыпаться и всё традиционное толкование об Антихристе. Тогда становится видно, что слова Иисуса иудеям имеют совсем другой смысл, который Он на самом деле в них и вкладывал, и они не имеют эсхатологического значения. Не говорится в них ни о каком антихристе, тем более с большой буквы.

Давайте посмотрим эти Его слова в контексте:

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

В выделенных нами простым жирным шрифтом местах видно, что речь свою в целом Иисус ведёт о славе, которая принимается от человеков, и она есть не та, что слава от Бога, от которой Он сам.

Именно об этой разнице между одной славой и другой и идёт здесь вся речь Иисуса в целом. В этом контексте, соответственно, и Его слова в Иоанн 5,43 имеют всё тот же общий смысл, что и во всей Его речи. То есть Он говорит, по сути: Меня от Бога не принимаете, а любого другого от себя самого всегда принимаете (5,44) и всегда примете (5,43)! Слово "иной", выделенное нами жирным курсивом, имеет здесь значение "любой другой". Смысл здесь общий! И ни о каком Антихристе здесь речи нет.

Об этом же говорит и выделенное нами простым курсивом слово "если". Ведь если бы Иисус в данном своём изречении (5,43) давал всё-таки пророчество (об Антихристе), то никаких "если" тут уже не могло бы быть. В пророчествах не бывает никаких "если". Это "если" опять-таки указывает на общий смысл высказывания (5,43) Иисуса. А если бы это и в самом деле было пророчество, то здесь на месте слова "если" стояло бы слово "когда".

Итак, слова Иисуса в Иоанн 5,43 - не есть пророчество об Антихристе.

Однако, что же тогда получается? В этих двух ошибках толкователей (в буквальном прочтении слов Апостола в 2Фес.2,3-4 и неверном толковании Иоанна 5,43) содержатся уже все дальнейшие ошибочные толкования об Антихристе.

Поскольку слова Иисуса: "А если иной придет во имя свое, его примете", - были обращены к иудеям, то, соответственно, решили, что Антихрист-персона, о котором говорит Апостол Павел в 2Фес.2,3-4, должен быть евреем. Более того, вывели даже колено, из которого он якобы будет. Он будет из колена Данова! Ход этого последнего толкования уже сам по себе удивителен! Он, собственно, следующий.

Поскольку Антихрист якобы будет иудеем, то обратили внимание на высказывание патриарха Иакова о Дане и его потомках. Звучит оно следующим образом: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь Твою надеюсь Господи!» (Быт. 49, 17-18). Другие слова о Дане нашли и у пророка Иеремии: «От Дана слышен храп коней его, от громкого ржанья жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем» (Иер. 8, 16-17).

Удивление вызывает здесь прежде всего то, что в этих высказываниях о колене Дана нет не только ни одного слова об Антихристе, но даже нет и ни малейшего намёка на то, что эти высказывания относятся к последним временам. Однако к этим высказываниям присовокупили ещё и слова из Откр.гл.7, где перечисляются запечатленные от всех колен Израилевых, но среди перечисляемых колен не упомянуто колено Даново, что стали рассматривать как прикровенное указание на то, что из колена Данова якобы будет Антихрист. Спрашивается, однако, какое отношение неупомянутость колена Данова среди запечатлённых из других колен имеет к толкованию о происхождении Антихриста, если ни у Иакова, ни у Иеремии не шла речь ни о каком Антихристе и даже ни о последних временах?

Впрочем, это толкование об Антихристе из колена Данова нас теперь никак не может удивить, если мы понимаем, что происхождение Антихриста вообще не имеет отношения к иудеям, поскольку слова Иисуса об "ином" в Иоанн 5,43 не являются пророчеством о нём.

Как мы уже сказали, храм, в котором воссядет Антихрист, выдавая себя за Бога, по пророчеству Апостола Павла в 2Фес.2,3-4, нельзя понимать буквально. Соответственно все толкования, предполагающие, что это должен быть храм в Иерусалиме, раз уж Антихрист якобы должен быть евреем, являются ошибочными. Кстати, далеко не все Отцы Церкви считали, что храм этот должен быть Иерусалимским, хотя почти все они думали, что храм так или иначе должен быть реальным. История, однако, показала, что они ошиблись. Антихрист-богоборец, который был ранен и у которого смертельная рана исцелела и который после этого исцеления, как и сказано в Откровении Иоанна, правил сорок два месяца, прежде чем у него случилось первое кровоизлияние в мозг, - этот Антихрист не в буквальном смысле воссел в храме Божьем, выдавая себя за Бога, но на долгие годы занял то место в душах атеистов в СССР, которое раньше принадлежало Богу. И этот Антихрист-персона пророчества Апостола Павла есть Ленин.

Соответственно, и все ожидания тех, кто думает, что прежде, чем придёт и воцарится Антихрист, должен быть заново построен третий храм в Иерусалиме, а мечеть, которая стоит на его месте, должна быть разрушена, - все эти ожидания тщетны, так как основаны на ошибочных толкованиях Священного Писания.

Антихрист-персона, о котором нам сказали Апостол Павел во Втором Послании к Фессалоникийцам и Иоанн Богослов в Апокалипсисе, - он уже давно позади нас. А впереди и совсем уже к нам близко - только Христос!
#20 | Алексей К | 23.01.2016 16:22 | ответ на: #19 ( Сергий К. ) »»
  
0
Толкование: "лив" - это "лев", - маловероятно. Так как получается: масло масленное! Ведь грядущий Царь, по Откровению Иоанна, - это Лев, корень Давидов. Получается, что Лев должен последовать во дни Льва. Масло масленное!

Есть ещё один вариант толкования "дней лива", кроме мною уже указанного. Лив - это Ливия. Дело в том, что, по разным пророчествам, последней войной будет война в Ливии (Карфагене), которая закончится перед самым Коцом этого смертного мира. Но по другим пророчествам, Царь откроется во время или после падения Сирии, то есть, видимо, режима Башара Асада, который падёт, как можно понять, от ИГИЛ. Но, впрочем, войны в Сирии и Ливии могут идти и одновременно, и только закончатся в разное время: сначала в Сирии, а затем в Ливии.
------------------------------

По поводу "Ангел говорит спящему Царю: "Пробудись, спящий, и восстань из гроба и осветит тебя Христос"
Есть такое во снах. Это из разряда снов предупреждений, напоминаний. Их ни с чем не перепутаешь. Уже трижды 13.11.15г., 13.12.15г. и 13.01.2016 г. получил предупреждение во сне на некое событие 13 февраля этого года. Поживём - увидим.


А что именно видели во сне? Какое было его содержание?

Толковать пророчества и сновидения - это примерно одно и то же. Образы в них создаются по одним и тем же законам. Можно попробовать истолковать, если изложите.
#22 | Алексей К | 24.01.2016 02:19 | ответ на: #21 ( Сергий К. ) »»
  
0
Сергей, над вашими снами я подумаю: есть у меня одна догадка толкования. Но желательно подробнее изложить два коротких сюжета, что именно в них было. А то, похоже, что вы даёте уже сразу своё толкование: "Честно говоря, то в связи с новогодними праздниками я уже и забыл о сне от 13 декабря, а вот информация для меня, передаваемая во сне, нет. Так же, в 5-30 утра два коротких сюжета, суть которых довольна проста: либо возможен взрыв атомной бомбы около подножья какой-то горы, либо нет. Два варианта событий, два сценария. Запрос о времени этого события не делал."

И важное для вас лично: ничего не надо предпринимать и раскапывать лопатой снег. Вы заблуждаетесь, когда думаете: "Что будущее не предопределено, а предопределена возможность выбора, это-то я знаю. Но что может сделать простой обычный человек такой как я для предотвращения такого события?"

Будущее предопределено! Если бы это было не так, то невозможны бы были и пророчества как таковые. Ведь они потому и возможны, и исполняются, что пророки видят предопределённые события. За несколько даже тысяч лет до их исполнения в действительности. Подумайте об этом - многих ошибок в своей жизни избежите и напрасного труда!
#23 | Алексей К | 24.01.2016 14:07 | ответ на: #21 ( Сергий К. ) »»
  
0
Сергей, скажите ещё: в каком примерно месте России живёте и главное, есть ли там у вас в действительности горы?
#24 | Алексей К | 26.01.2016 17:06 | ответ на: #21 ( Сергий К. ) »»
  
0
Сергей, сразу же пишу здесь, в теме, минуя приват, чтобы читающие эту тему из неё совсем-то уж не выпадали. Но потом кое-что ещё вам напишу в привате, вас касающееся.

В общем-то приватные уточнения особой ясности в действительный смысл вашего сна не привнесли. Даже о месте предстоящего события. Вы думаете, что оно скорее всего относится к вашей местности на основе того, что люди из сна живут здесь же, по соседству. Но дело в том, что по другому в общем-то и не бывает в сновидениях. То есть во сне мы видим то и тех, кто и что встречаются нам в бодрствовании. Соответственно из этого нельзя делать вывод о месте будущего события: в таком случае оно всегда будет местным. Важно не то, что во сне мы видим, а то, куда или к чему образ сновидения нас отсылает.

Ну вот, например, вы видели тополь, наподобие крымского. И это может означать, что искомое событие относится как раз к Крыму. Там же, кстати и горы есть. Но может быть и ещё всё сложнее. Ведь крымский тополь вы в своей жизни, надо полагать, видели. Я вот, например, не видел, так они мне и не снятся, и не приснятся. То есть, что хочу сказать: этот крымский, реально виденный вами когда-то тополь отсылает вас (нас) не именно к Крыму, а к событию на юге вообще. То есть, возможно, даже и не к России.

Теперь скажу самое главное: почему меня заинтересовала череда ваших сновидений.

Дело в том, что в ближайшее время, то есть, видимо, уже до сентября-октября 2016-го года должно произойти одно грандиозное катастрофическое событие. Великое землетрясение! Так великое, что ещё никогда такого и не бывало. О нём говорится в Откровении Иоанна: Отк. 16, 17-21.

Это землетрясение должно произойти перед самым Вторым Пришествием Христа. В другом месте Откровения, в шестой его главе, об этом землетрясении сказано:

12
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.

13
И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

14
И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.

15
И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,

16
и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

17
ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
-------------------------------------------------
Событие это, его "эпицентр", как видите, находится среди гор. Из других мест Апокалипсиса видно, что место это находится вблизи реки Евфрат (юг в вашем сновидении по отношению к России). Причём событие связано с войной в этом месте: сегодня там ИГИЛ и с ИГИЛ воюют, в том числе и "наши" на свою погибель ( то есть к смене власти в России). В ваших сновидениях, соответственно, - военная техника и бомба. Ну и как черта: облако пыли от взрыва - у вас в сновидении и "И небо скрылось, свившись как свиток"- в Откровении.

Теперь вот ещё что. Может оказаться так, что в вашем сновидении вы видели сразу два события, а не одно. То есть два разных события, но имеющие общие черты (например, сама их катастрофичность) и в сновидениях, и в пророчествах зачастую объединяются бессознательным вместе в одно событие. То есть вполне может быть, что одна катастрофа произойдёт в вашей местности, а другая - на юге. Думаю, что есть какая-то связь между вашим знакомым электриком и кабелем, который зацепил экскаватор. Если ваше занятие относится к строительству, то вполне вероятно, что можете иметь свою катастрофу местного значения. Но она нисколько не отменяет событие на юге. Правда, время в таком случае скорее всего относится к местному событию, а когда именно будет великое землетрясение останется неизвестным. Можно только о его времени сказать, что оно будет в самом ближайшем будущем.

А посему, Сергей, постарайтесь в следующий раз не "проспать" свой следующий вещий сон. То есть 13 февраля надо уже днём настроиться на него. И главное: не забудьте спросить: "Когда?". Если сначала, то есть 13 Февраля, событие будет местное, то не лишним будет заранее спросить, КОГДА ЕЩЁ будет.

Остальное позже в привате вам скажу. Почему? Речь о Фрейде и Юнге пойдёт, а некоторые здешние Самые Истинные Православные от таковых имён, как и от науки вообще, шарахаются, как "тот самый" от ладана. В общем, чтобы не раздражать Истинных, придётся о науках нам с вами в закуточках общаться.
#26 | Алексей К | 31.01.2016 00:25 | ответ на: #25 ( Сергей Г ) »»
  
0
Я не понимаю, в каком смысле вы толкуете улицу Плакоте. В смысле "плакоть", слёз что ли? Или как?
#28 | Алексей К | 31.01.2016 22:11 | ответ на: #27 ( Сергей Г ) »»
  
0
Сергей, вы всё-таки не ответили на мой вопрос. Он был следующий: вы улицу Плакоте понимаете в смысле близости, созвучия этого названия со словом "плакать"?
#30 | Алексей К | 02.02.2016 03:14 | ответ на: #29 ( Сергей Г ) »»
  
0
Хорошо, допустим, в этом вы правы. То есть названия в пророчествах именно так и строятся: по подобию или созвучию. Но как вы истолкуете следующее: "На правой руке у него два состава; на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное". Лопатки, как я понимаю, это всё-таки - спина человека. Что, у царя на спине кресты что ли висели? И что такое у царя "два состава" и "цельное"? Ответьте.
#32 | Алексей К | 03.02.2016 02:38 | ответ на: #31 ( Сергей Г ) »»
  
0
"простите, но на теле человека это было бы слишком. Тут явно говорится про одежду"

Сергей, о чём вы говорите? Вы хоть моё толкование-то этого пророчества читали? Разве там речь идёт про "на теле", разве не про одежду у меня говорится. Почитай-ка моё толкование полностью. Может, ещё какие-нибудь для себя открытия там сделаете))
#34 | Алексей К | 03.02.2016 12:19 | ответ на: #33 ( Сергей Г ) »»
  
0
Сергей, нашёл я в вашем профиле картинки с венгеркой царя. Но даже мне, в прошлом с весьма богатым поэтическим воображением, довольно трудно в лямочках на спине венгерки увидеть кресты. Натянуто всё это. Не понимаю тоже, о каких двух скрижалях вы говорите в качестве "двусуставности". Про "цельное" тоже ничего не понял. Поясните всё это, если не трудно.
#36 | Алексей К | 03.02.2016 21:29 | ответ на: #35 ( Сергей Г ) »»
  
0
"Про "цельное" у меня нет ответа, ума не приложу что это может быть."

"Честно сказать и на этот вопрос у меня пока нет ответа."


Может, тогда просто принять моё толкование полностью за основу как истинное, поскольку в нём все эти вопросы решены - и не мучиться! И попытаться его дополнить, если возникнут какие-то идеи. В частности, про Измалитян, например! Этот вопрос далеко не однозначен. В начале пророчества говорится, что Царь откроется при падении Измалитян, а в конце - что Он против них выйдет. Есть и другие ещё не раскрытые тайны в этом пророчестве.
#38 | Алексей К | 03.02.2016 23:14 | ответ на: #37 ( Сергей Г ) »»
  
0
"Я лишь предположил, что образ Царя из разных пророчеств сходный с образом Николая II, что я и попытался сделать. Думаю, на этом и надо опираться в дальнейших исследованиях."

О каких ещё пророчествах вы говорите, где есть, по вашим словам, образ, сходный с образом Николая II? Приведите их, пожалуйста. Я, например, таких не знаю.
#40 | Алексей К | 07.02.2016 15:33 | ответ на: #39 ( Сергей Г ) »»
  
0
Сергей, я вас просил предоставить мне пророчества, в которых были бы, как вы уверяли меня, явно указаны черты, которые можно отнести именно к царю Николаю II. А вы мне предоставляете пророчество Авеля (к тому же в его литературном варианте), в котором ничего подобного нет. Вы просто пытаетесь подогнать это пророчество под свою концепцию, но в доказательство её не приводите ни одного вразумительного аргумента. К тому же, как оказывается, не можете истолковать и многие образы и детали из греческого пророчества о Царе!

"Он" в пророчестве Авеля - это Христос, поэтому Его и узнают. Ведь о Его приходе сказано в Писании: "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" Мат. 24:27
#42 | Алексей К | 08.02.2016 00:16 | ответ на: #41 ( Сергей Г ) »»
  
0
Согласен!
#45 | Алексей К | 10.02.2016 20:20 | ответ на: #44 ( Максим Олегович ) »»
  
0
Здравствуйте, Максим! Если позволите, я вас так буду называть.

Вы совершенно правы: тема, по сути дела, остановлена. Причина - на удивление (моё) довольно малый к ней интерес. Поэтому я решил, что буду отвечать только на конкретные вопросы. Что вас конкретно интересует? Спрашивайте! Постараюсь ответить.
#47 | Алексей К | 10.02.2016 22:57 | ответ на: #46 ( Сергий К. ) »»
  
0
Не понимаю, зачем вам ДНК Романовых понадобилось? Может, ещё ДНК родственников Иисуса из Назарета поищем?)))
#49 | Алексей К | 10.02.2016 23:30 | ответ на: #48 ( Сергий К. ) »»
  
0
Дошло до меня: вы имеете в виду, что Царь должен быть "Из Дома твоего". Но дело а том, что данное пророчество Авеля является литературным, хотя, видимо, и имеет под собой какую-то реальную подоснову, состоящую, возможно, сразу из нескольких пророчеств. То есть не факт, что "Из Дома твоего" - это пророчество, это может быть и литературным привнесением. Но даже если всё-таки эта фраза действительно - пророчество, то даже и в этом случае не факт, что его надо толковать в пользу рода (ДНК) Романовых. Потому что "Из Дома твоего" имеет ещё один смысл, а именно: из твоего отчего дома, то есть из мест, где находится родовое гнездо бояр Романовых. И тогда этот Человек не будет являться носителем ДНК Романовых.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites