Пророчества Авеля на иконе и другие пророчества о грядущем Царе и Конце










Пророчества на иконе Авеля. Часть Первая.




Сначала нас заинтересовала точность пророчества о времени правления Павла Первого: 4 года, 4 месяца и 4 дня. Павел взошёл на престол, по старому стилю, 6-го ноября 1976 года, а был убит в ночь с 11-го на 12-е марта в 1801 году, а именно где-то около полуночи. Если считать только целые дни, то 7, 8, 9 и 10-е марта и есть эти четыре дня. В общем пророчество очень точное. А если это так, то и все остальные числа (даты) на иконе тоже должны быть точными. Однако в том варианте, в котором они изложены в Интернете, они не выглядят таковыми. Приведём здесь эти записи. Они, как мы понимаем, появились изначально по следующей ссылке: www.pokaianie.ru/article/prophecy/read/16109



Надпись вверху:
"Рождество Пресвятыя Богородицы"


Слева:
"В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".


Внизу:
"5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.


В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"


Справа:
"Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь двухкрат имя его до дар святых".





Начнём с последней даты, то есть даты окончания мира в 6019 году. Она нас весьма удивила. Только не тем, чем она удивила матушку Александру, которая, как мы понимаем и расшифровывала эти даты, то есть не тем, что до окончания мира оказывается ещё очень далеко, а самой записью этого числа на иконе. Но ещё больше - его расшифровкой.

Дело в том, что так, как это число записано на иконе, так числа по-старославянски в принципе никогда не писались. Они записывались следующим образом. Сначала писалась цифра (буква), обозначающая тысячи, затем сотни, затем десятки и, наконец, простое число от 1 до 9 включительно. Были, видимо, некоторые исключения записи чисел, но о них ещё скажем по ходу дела. А что же мы видим на иконе? ( Дальше будем использовать буквы из латиницы и современной кириллицы для примерного обозначения старославянских букв).

В дате SЕИS первая буква (S-зело), как и положено, обозначает тысячи, так как перед ней стоит двойной диагональный крест, а именно: это 6 000. Тут всё правильно. Но дальше все буквы обозначают только простые числа, то есть нет ни сотен, ни десятков. А такого числа в старославянской записи в принципе существовать не могло!

И тут возникло недоумение: а как же тогда расшифровщик из этого записанного буквами числа получил число, записав его по-арабски, то есть как 6019? Может, ему удалось разглядеть за старославянскими буквами в этом числе другие буквы-числа, ведь на иконе очень хорошо видно, что как раз этот её правый нижний угол, так же как и левый нижний угол, довольно сильно пострадали, и буквы в двух числах (датах), которые как раз и находятся по этим углам, обводились чёрной краской заново, вместе с рядом стоящими с ними словами. Мы начали прикидывать варианты, но число 6019 у нас никак не получалось. И тут до нас дошло! Оказывается расшифровщик, ничтоже сумняшеся, взял да и сложил простые три цифры, которые записаны после 6 000, то есть: Е(есть) - 5, И(иже) - 8 и S(зело) - 6, которые в сумме дают 19. Какой молодец! И в самом деле, чего заморачиваться: взять да сложить! А потом другие толкователи пусть смотрят и чешут свою репу: как же это число 6019 здесь получилось???

Молодец-то он молодец, но только для нас теперь стало понятно, что доверять такому расшифровщику по поводу записанных им арабскими числами всех трёх дат на иконе уже никак нельзя. Надо теперь все эти даты проверять и перепроверять по самой иконе - и никак по-другому! Ведь число 6019 записывалось по-церковнославянски совсем иначе. А именно: оно вообще тогда должно было состоять из трёх букв-чисел, так как в нём есть ноль, который никак не обозначался при записи чисел, а для числа 19 вообще существовала особая запись из двух букв, как и для всех чисел от 11 до 19 включительно.

Чтобы окончательно убедиться в том, что данный расшифровщик явно с датами напортачил, посмотрим теперь на его число 5263, то есть на дату, когда должен взойти на престол Царь.

Тут расшифровщик превзошёл даже и самого себя. Однако, видимо, понял, что простым складыванием цифр, стоящих после 5 000, тут уже не отделаешься, да и последняя буква (цифра) в этом числе так смазана, что и не поймёшь сразу, что это за буква есть.

Да, в дате действительно есть число 60 (буква кси), но стоит оно на месте числа, обозначающего сотни, что уже невозможно. Число 3 (три), как можно понять, он увидел в последней смазанной букве, поняв её как Г (глаголь). А откуда он взял число 200, для нас это, видимо, так и останется навсегда загадкой, потому что оставшаяся буква И (иже) в данном числе означает цифру 8, которая опять-таки стоит не на своём месте.

Итак, теперь стало совершенно очевидным, что даты в пророчествах Авеля на иконе нужно расшифровывать нам самим, чем дальше и займёмся.

Сначала посмотрим на первую дату на иконе, то есть 5035 на её левой стороне: ЕЕЛ. Она сохранилась очень хорошо и это очень важно, так как она при дальнейшем подсчёте служит основанием для выявления остальных двух реальных дат. Записана она, правда, не совсем по правилам, то есть буква обозначающая единицы стоит раньше буквы, обозначающей десятки. Но это, видимо, в данном случае было допустимо, так как в дате присутствует ноль: ведь впереди стоит 5 000, а вся дата состоит из трёх букв. Значит, в любом случае она читается однозначно как 5035. Здесь мы согласимся с предшествующим расшифровщиком.

Теперь перейдём к самой, пожалуй, важной для нас дате, дате восхождения на престол Царя. Как мы уже сказали, эта дата повреждена, смазана, и на неё сверху была положена новая обводка, а также на часть рядом стоящего с ней слова "взыде". Это очень хорошо видно на снимке.

Если подобная обводка делается на каком-нибудь слове на иконе, то тут обычно нет проблем. Ведь целое слово имеет смысл и даже если оно полустёрто, то всё равно можно догадаться, какие тут раньше стояли буквы. К тому же смысл его можно понять и из сохранившегося контекста. И совсем уже другое дело, если полустёртым оказалось число, обозначенное буквами. Рядом стоящие буквы (цифры) уже никак не помогут установить истину по поводу какой-то стёршейся буквы или нескольких букв. Остаётся тогда только внимательнее всматриваться в сами буквы на иконе, учитывая место каждой из них в целой дате.

Посмотрим, как записана исследуемая нами дата после её обводки. Первые три буквы в дате довольно явно очерчены. Это буквы Е (есть), З (кси) и И (иже). У последней же буквы обводка была потом ещё раз повреждена, так как повреждённым осталось и следующее за этой датой обведённое слово, и его, как это явно можно видеть на иконе, больше не восстанавливали, не обводили. Да и слава Богу! Чем меньше правок, тем больше у нас остаётся надежды увидеть изначальную букву-цифру.

Сначала следует, однако, сказать всё-таки несколько слов о том человеке, который делал эту обводку стёршихся букв на иконе. Судя по тому, что у него получилось с датами, а именно с местом каждой буквы (цифры) в целой дате, - это был полный профан в церковно-славянском языке. Он обводил буквы в дате, нисколько не заботясь о том, что такой буквы на данном конкретном месте в дате не может быть в принципе. Видимо, это был вообще не церковный человек, а какой-то коллекционер из советских, причём весьма мелкого пошиба, для которого важна была только целость надписей на иконе, а что означали конкретные даты на ней, - это его уже мало интересовало.

Нас, однако, именно дата восшествия Царя на престол, наоборот, как раз больше всего и интересует, поэтому внимательнее присмотримся к её записи на иконе.

Продолжение следует.......

Комментарии (817)

Всего: 817 комментариев
#721 | Алексей К »» | 06.06.2018 21:01 | ответ на: #717 ( Сергей Г. ) »»
  
0
Никакие, мягко говоря, "странные" люди типа этого Жиленкова не могут повлиять своими высказываниями или что-то изменить в святости кого бы то ни было. Разве что себе навредить, своей репутации, чем они успешно и занимаются)) выдумывая свои конспирологические сюжеты.

То же и относительно иконы. Кто бы ни был причастен к её появлению или кто бы ею ни владел - это никакого отношения к тому, что мы читаем на самой иконе, не имеет. Такие пророчества придумать им бы просто ума не хватило)) Они бы как раз туда какую-нибудь свою конспирологию обязательно бы и засунули. И с датировками точно бы уж заморачиваться не стали))
#722 | Сергей Г. »» | 06.06.2018 22:45 | ответ на: #721 ( Алексей К ) »»
  
0
Спасибо что хоть вы не утверждаете что: Жиленков это - "известный историк семьи Романовых".
#723 | Сергий К. »» | 07.06.2018 08:54 | ответ на: #715 ( Алексей К ) »»
  
0
Алексей К пишет: ".... Из пророчеств Нострадамуса, однако, следует (если я их правильно истолковал)) что Святые эти: Николай2 и Павел, который будет канонизирован как Святой после прихода Царя к власти в России. Соответственно дары, о которых идёт речь в пророчестве на иконе, - это фамилия Романов для грядущего Царя и всё, что она даёт. Пророчеств об этом у Нострадамуса очень много! В моих статьях здесь: "Царь царей из Романовых" и "Павел и Царь царей", - только малая их часть))"

В православии существует очень развитая и тщательно проработанная иерархия ликов святости — категорий, на которые принято разделять святых в зависимости от их трудов при жизни - страстотерпцы, мученики, благоверные. Вопрос, к какому именно лику святых следует причислить царскую семью, вызывает немало споров среди различных течений православной церкви, по-разному оценивающих жизнь и кончину семьи.
В ещё в 1981 году Русской православной церковью заграницей члены семьи Николая II были причислены к лику святости «мученики». В 2000 году, после продолжительных споров, вызвавших значительный резонанс в России, они были причислены к лику святости «страстотерпцы» Русской православной церковью Московского патриархата; в настоящее время почитаются этой церковью как «царственные страстотерпцы».
#724 | Алексей К »» | 09.06.2018 13:11
  
0
К столетию убийства семьи Романовых мы готовим большую статью с толкованиями катренов "Центурий" о событиях тех времён. Это будет уже десятая часть таких толкований на данную тему, и она будет самая объёмная - около или даже более тридцати катренов! События столетней давности в России - это одна из самых больших тем в "Центуриях".

Просматривая по ходу работы над новой статьёй прежние наши переводы и толкования катренов, мы, к сожалению, обнаруживаем в них некоторые наши ошибки. Они связаны прежде всего с тем, что французский язык нам приходилось изучать уже в процессе работы, в начале которой этот язык нам был совершенно неведом. К тому же речь идёт не о современном французском, а о среднефранцузском языке, который весьма даже отличен от современного. Впрочем, наши ранние ошибки, о которых мы говорим, не являются уж очень грубыми по отношению к смыслу пророчеств. Мы приведём здесь один пример, для того чтобы показать, об ошибках какого рода идёт речь.

Например, катрен 1,11:

1.11
Le mouvement de sens, cueur, pied, & mains
Seront d'acord. Naples, Leon,S ecille,
Glaisues, feus, eaux: puis aux nobles Romains
Plonges, tues, mors par cerveau debile.


Перевод у нас был следующий:

Движение чувств, сердца, рук и ног
Будут в согласии. Неаполь, Лион, Сицилия,
Глина, усопшие, воды: туда из дворян Романовых (Romains)
Погружены, расстрелянные, превращённые в гумус посредством глупой головы.


А это уже исправленный перевод:

Движение чувств, сердца, рук и ног
Будут в согласии. Неаполь, Лион, Сицилия,
Глина, усопшие, воды: тогда (придут) к дворянам Романовым (Romains),
Затопленным, расстрелянным, превращённым в гумус посредством глупой головы.


Как можно видеть, содержание катрена первым, не совсем качественным переводом, не очень сильно искажено по отношению ко второму, более аутентичному. Но всё-таки))

Здесь уже прозвучал вопрос ироничного характера: так что, неужели все "Центурии" посвящены России? Мы должны сегодня немножко огорошить скептиков)) Так оно и есть! Подавляющее большинство катренов "Центурий" посвящено именно России! Скажем более того: посвящены России именно последних времён! То есть в "Центуриях" мы имеем примерно то же самое, что и в Послании к Генриху, толкование которого мы уже размещали в здешней теме. Можно даже так сказать: пророчества "Центурий" - это детализация пророчеств Послания.

Помимо России в "Центуриях" описываются, конечно, и другие исторические события последних времён. Например, довольно много катренов о "варварах", сегодняшних исламистах ИГИЛ. Пророчеств же о более ранних исторических временах очень мало. Они присутствуют в качестве небольших вкраплений, по два-три катрена вместе, среди общего повествования "Центурий" о последних временах. Например, есть три катрена о Петре Первом. Есть два о Наполеоне, как мы пока видим. Всего - два! Это у француза-то Нострадамуса! И что интересно: оба эти катрена связаны с походом Наполеона на Россию в 1812 году))

В новой нашей статье о событиях столетней давности в России мы специально затронем эту тему - о чем же написано большинство пророчеств "Центурий"? Здесь же, ниже, мы размещаем нашу более раннюю статью на эту тему, чтобы читателю заранее можно было немножко в этом отношении "поразмяться"))))
=================================
#725 | Алексей К »» | 09.06.2018 13:21
  
0


Царь царей


Ради эксперимента сделаем следующее. В настоящей статье приведём катрены из большого блока, по нашей предварительной оценке состоящего из 17-ти катренов, о последних временах. Одни из них - более информативны, другие - менее. Какие-то пророчества из этого блока нам понятны, другие - не совсем, третьи - вообще непонятны. Непонятность их возникает главным образом из-за того, что нам ещё совершенно неведомы те будущие события, которые в них описываются. Но мы подряд приведём здесь все семнадцать катренов, чтобы показать, что встречающийся нам в толковании непонятный катрен ещё не означает, что на этом пророчестве заканчивается блок, катрены из которого мы толкуем.

Блок из второй центурии начинается с катрена 2,68. И это мы можем уверенно утверждать, поскольку стоящий перед ним катрен 2,67 завершает большой блок катренов о событиях столетней давности, и мы эти пророчества уже истолковали в одной из наших статей.

2.68
De l'Aquilon les efforts seront grands:
Sus l'Ocean sera la porte ouverte,
Le regne en l'isle sera reintegrand:
Tremblera Londres par voile descouverte.
-----------
Усилия Аквилона будут велики:
К Океану будет открыта дверь,
Царствование на Острове будет объединяющим:
Лондон задрожит из-за незакрытого паруса.

Итак, блок начинается явно с пророчества о грядущем Царе, о котором в пророчествах, как мы уже не раз видели, говорится, что Он проживает на островах или острове. Царствование русского Царя с Севера (Аквилона) будет объединяющим для всех жителей планеты Земля. Своим учением Он объединит весь мир и тем самым создаст условия для Перехода в Тысячелетнее Царство: откроет дверь к Океану.

Но всё это случится не сразу и не вдруг. Предстоит длительная и тяжёлая борьба против сильных мира сего, во всём мире власть придержащих:

2.69
Le roy Gauloys par la Celtique dextre
Voiant discorde de la grand Monarchie,
Sur les trois parts fera fleurir son sceptre,
Contre la cappe de la grand Hierarchie.
----------
Гальский Царь Кельтской правой рукой,
Видя раздор в великой Монархии,
Над тремя частями вознесёт свой скипетр,
Против верхушки великой Иерархии.

Почему грядущий русский Царь именуется в центуриях Гальским или Кельтским, - это мы уже знаем. Но и о его скипетре, жезле, нам тоже уже известно, и не только из центурий:

11
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

12
Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

13
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".

14
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

15
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. (Откр.19, 11-15).

Вот именно этот Человек придёт из России. И следующий катрен из второй центурии говорит нам о том, зачем именно Он придёт:

2.70
Le dard du ciel fera son estendue
Morts en parlant grande execution.
La pierre en l'arbre la fiere gent rendue,
Brut humain monstre purge expiation.
----------
Копьё с небес получит своё пространство,
Умершим возвещая великое исполнение.
Камень на дерево гордый народ вернёт,
Неочищенного человеческого монстра очистит искупление.

Царь придёт, чтобы исполнить обещанное Богом через своих Пророков: победить смерть и воскресить всех умерших. Об этом прямо говорится в первой части катрена. Во второй же его части - мы читаем нечто непонятное и странное: какой-то гордый народ вернёт какой-то камень на какое-то дерево! О чём это?

Поскольку данный катрен является эсхатологическим, что явно следует из содержания его первой части, то и вторая его часть тоже, конечно же, - эсхатологическая. Дерево, о котором здесь идёт речь, - это мировое Древо, которое растёт в Эдеме, в Раю. Бог запретил первым людям, - которые были тогда и не первыми вовсе, а единственными, - срывать плоды с этого дерева и есть с него. Но гордый человек, в лице Адама и Евы, ослушался слова Бога, вкусил запретный плод и потерял своё бессмертие, которым Бог изначально его наделил. В человеке проснулась страсть, похоть ("неочищенный человеческий монстр"), Адам познал Еву - и завертелось колесо рождения и смерти.

Дерево, которое росло в Эдеме, - это яблоня. Запретный плод, соответственно, - яблоко. В пророчестве же сказано о камне. Этот камень образно и есть тот самый запретный плод, потому что, отведав его, человек стал смертным. Жизнь человека стала теперь конечной, и живое теперь превращалось в мёртвое, - в прах, в камень.

Царь поведёт гордый народ туда, где произойдёт искупление первородного греха: яблоко-камень будет возвращено на мировое древо, "неочищенный человеческий монстр" при Переходе в Тысячелетнее Царство "будет отсечён кулаком", родовая страсть угаснет, уступив место обещанному Богом воскрешению.

В следующем катрене речь тоже идёт о Царе:

2.71
Les exiles en Secille viendront
Pour delivrer de faim la gent estrange:
Au point du jour les Celtes luy faudront:
La vie demeure a raison: Roy se range.
-----------
Изгнанники /беженцы/ на Сицилию придут,
Чтобы спасти от голода народ чужеродный:
На рассвете Кельты его узнают:
Жизнь продолжается со смыслом: Царь соглашается.

Речь в этом катрене идёт о том, что к Царю на Остров ("Сицилию") собираются люди со всех концов света, видя в Нём единственное спасение от накрывших их бед. Возвращаются и те, кто сначала бежал от Него, надеясь обойтись своим "умом". Галический ("Кельтский") Царь примет их, дав смысл их пропащей жизни.

А вот содержание следующего катрена, в разных образах и вариациях, нам уже неоднократно встречалось в наших толкованиях:

2.72
Armee Celtique en Italie vexee
De toutes pars conflit & grande perte:
Romains fuis, o Gaule repoulsee.
Pres du Thesin, Rubicon pugne incerte.
-----------
Кельтская армия в Италии притеснена,
Со всех сторон конфликт и большие потери:
Романовы ускользают, происхождение Гальское откладывается,
Около Тесина, на Рубиконе битва с неясным исходом.

Речь в этом катрене идёт о том самом конфликте, который произойдёт после прихода Царя к власти в России в результате Переворота и до Его общенародного избрания, то есть тогда, когда "Нормандец" будет тонуть "в пучине фанатической". Конфликт произойдёт в результате подделки экспертизы ДНК, которая должна будет доказать, что, находящийся уже у власти Царь, действительно имеет отношение к роду Романовых.

"Кельтская армия" в этом пророчестве - это, понятно, соратники Царя, который как потомок Павла Первого является Романовым, которые происходят из Галической ("Гальской") земли Костромской области. Италия, соответственно, означает здесь Романию, Романовскую (Romain) землю. То есть речь здесь идёт о конфликте по поводу происхождения Царя из этой земли, о чём, собственно, прямо уже говорится во второй части данного катрена.

"Тесин", как мы уже знаем, - это Тысячелетнее Царство Христа. То есть описываемые в пророчестве события происходят в преддверие Перехода в это Царство. "Рубикон" - это название из известной метафоры: "перейти Рубикон" значит - принять решение о взятии власти.

Следующий катрен второй центурии довольно сложный, так как весьма насыщен всевозможными названиями:

2.73
Au lac Fucin de Benac le rivaige
Prins du Leman au port de l'Orguion:
Nay de troys bras predict belliq image,
Par troys couronnes au grand Endymion.
------------
На озере Фусин (Фучино) у Бенака берег
Взят у Лемана в порту Orguion:
Рождённый от трёх рук, предсказанный воинственный образ,
С тремя коронами великому Эндимиону.

Сразу же дадим обзор значений некоторых названий, имеющихся в первой части этого катрена, и того, что с ними связано:

"Озеро Фу́чино, Фуци́нское озеро (итал. Lago Fucino, Lago di Celano, лат. Fucinus Lacus) — бывшее озеро в Италии, в провинции Л’Аквила к востоку от Рима, осушенное в 1875 году. Знаменито битвой при Фуцинском озере во время Союзнической войны, 89 год до н. э."
--
"Союзническая война (лат. Bellum Sociale), по активной роли в ней племён марсов называлась также Марсийская война (лат. Bellum Marsicum) — восстание италийских племён против Рима и развернувшиеся вслед за ним на территории большей части Италии военные действия в 91—88 годах до н. э."
-----------
"Замок Бенак или Бейнак (фр. Сhâteau de Beynac) — внушительное средневековое укрепление во Франции, расположено в долине Дордони, возвышается на высоте ста метров над окрестными землями, на скалистом отроге."

Леман же, как мы уже знаем из предыдущих наших толкований, означает "огненное озеро" и отсылает нас к "огненному озеру" из Откровения Иоанна, озеру, в котором погибнут все грешники.

Иначе говоря, Леман в данном катрене - это опять-таки временной ориентир, указывающий на то, что описываемые в пророчестве события происходят в преддверии Тысячелетнего Царства.

А чтобы понять, о каком событии идёт речь в первой части данного катрена, нужно сначала выяснить, кто такие "великий Эндимон" и "предсказанный воинственный образ, с тремя коронами".

Эндимон - это персонаж греческой мифологии. Мифы о нём разнообразны, то есть имеют разные варианты одного и того же сюжета, но неизменным в них остаётся одна черта Эндимона: он был погружён в "вечный сон". Поэтому выражение «сон Эндимиона» вошло в поговорку, как синоним долгого сна. Иначе говоря, под Эндимоном в данном катрене подразумевается грядущий Царь, который в "Центуриях" и в пророчестве греческого лицевого сборника описывается как истинный Царь, спящий на островах в ожидании своего часа.

И так же мы уже знаем, что все пророчества самого Нострадамуса, как в "Центуриях", так и в Послании к Генриху, адресованы именно грядущему Царю царей. Соответственно, "предсказанный воинственный образ, с тремя коронами" и "рождённого от трёх рук" - это образ антихриста, а именно восьмого серафима (Ельцин) и двух равных, с ним связанных (Путин и Медведев): "Из троих - двое, один - восьмой серафим"(8,69). В Откровении Иоанна - это, соответственно, восьмой зверь с двумя рогами.

Это значит, что в первой части данного катрена речь идёт о "восстании италийских племён против Рима", то есть приверженцев Царя как представителя более древних "италийцев" (Романовых) против более поздних "римлян", захвативших власть.

Содержание следующего катрена второй центурии тоже связано с событиями в России, поскольку в нём упоминается "Rosne":

2.74
De Sens, d'Autun viendront jusques au Rosne
Pour passer outre vers les monts Pyrenees:
La gent sortir de la Marque d'Anconne:
Par terre et mer le suivra a grans trainees.
------------
Из Сенса, Отена пройдут по /до/ России (Rosne)
Для того, чтобы пройти дальше к Пиренейским горам:
Народ выйдет из Марки Анконны:
По земле и по морю он пройдёт с большим сопротивлением.

Судя по всему, речь здесь идёт о переходе власти по всей территории России к Царю и его соратникам.

Следующий же катрен говорит нам о большом голоде в это время:

2.75
La voix ouye de l'insolit oyseau,
Sur le canon du respiral estaige:
Si haut viendra du froment le boisseau,
Que l'homme d'homme sera Anthropophage
-------------
Услышат голос необыкновенной птицы,
На верхушке дерева /стволе дышащего яруса/:
Столь дорого будет стоить бушель пшеницы,
Что человек человеку станет Людоедом.

Следующий катрен является для нас не очень понятным, поскольку мы ещё не можем сегодня знать о событии, о котором говорится в его первой части:

2.76
Foudre en Bourgoigne fera cas portenteux,
Que par engin ne pourroit faire
De leur senat sacrifice fait boiteux
Fera savoir aux ennemis l'affaire.
-----------
Молния в Бургундии будет предзнаменованием,
Которое посредством механизма невозможно сделать:
Их сенат жертвоприношение сделает хромым,
Дав знать врагам дела.

О реальной молнии в данном катрен идёт речь или это только образ - трудно сегодня сказать. Но название "Бургундия", скорее всего, означает здесь Остров как место нахождение Царя, поскольку само это название происходит от названия племени бургундов, которое до своей миграции проживало на острове Борнхольм:

"Скандинавские саги называют Борнхольм островом бургундов и старое название острова «Бургундхольм» якобы свидетельствует этому. На остров они переселились из Скандинавии, что подтверждает «Краткая биография Сигизмунда»."

Жертвоприношение, о котором говорится во второй части катрена, - это, видимо, то самое жертвоприношение, которое завершит Царь (когда узнает о своём происхождении от Романовых (9,84)), то есть жертвоприношение — это отречение Николая Второго от престола и восшествие его, вместе с семейством, на "русскую Голгофу". А это значит, что и в данном катрене речь снова идёт о подделке экспертизы ДНК, устанавливающей принадлежность Царя к роду Романовых, только на этот раз указывается инициатор этого подлога, а именно действующий в переходное время прежний Сенат (Дума).

В следующем катрене речь явно идёт о каких-то военных действиях в это время, но где именно они будут происходить, определить по данному пророчеству тоже сегодня невозможно, поскольку в нём нет ни одного названия:

2.77
Par arcs feuz poix & par feuz repousses:
Cris, hurlements sur la minuit ouys.
Dedans sont mis par les ramparts casses
Par cunicules les traditeurs fuis.
-----------
Посредством дугообразных огней вар /пёк/, и огнями отбиты,
Крики, вопли в полночь слышны.
Внутри стоящие за стенами /бастионами/ сломаются,
Из-за жары предатели убегут.

Странный случай: то у Нострадамуса отдельные катрены просто кишат всевозможными названиями, то, как в данном случае, нет ни одного! То густо, то пусто! Катрен с таким содержанием вполне можно было бы отнести к любой из войн, в которых применялось огнестрельное оружие. Поэтому единственным временным ориентиром для данных военных действий является нахождение катрена в определённом блоке, в данном случае — в блоке катренов о последних временах, связанных с приходом Царя в России.

Именно о грядущем русском Царе речь снова и идёт в нижестоящем катрене 2,87. Однако этот катрен о Царе-Нептуне мы ранее уже истолковали в одной из наших статей, поэтому просто напомним его, без того, чтобы заново толковать:

2.78
Le grand Neptune du profond de la mer
De gent Punique & sang Gauloys mesle,
Les Isles à sang, pour le tardif ramer:
Plus luy nuira que l'occult mal cele.
-----------
Великий Нептун из глубины моря
От народа Пунического и крови Галлов смешанной,
Острова с родом ради поздней ветви:
Это больше ему навредит, чем плохо скрываемая тайна.

И следующий катрен, а именно о Хирене Селине, который будет возглавлять исламистов во время после прихода к власти Царя в России, мы тоже уже истолковали в соответствующей статье. Поэтому тоже просто напомним его:

2.79
La barbe crespe & noire par engin
Subjuguera la gent cruele & fiere.
Le grand CHYREN ostera du longin
Tous les captifs par Seline baniere.
-----------
Чёрная окладистая борода посредством орудия лова
Подчинит себе жестокий и гордый народ:
Великий ХИРЕН освободит надолго
Всех пленённых знаменем Луны.

Смотрим следующий катрен:

2.80
Apres conflit du lese l'eloquence
Par peu de temps se tramme faint repos:
Point l'on n'admet les grands à delivrance:
Les ennemis sont remis à propos.
-----------
После конфликта - красноречие пострадавшего,
На короткое время главное будет - отдых:
Каждое мнение не допускает освобождения больших,
Враги будут переданы вовремя.

В этом катрене речь снова идёт об уже нам известном, а именно о том, что после Переворота в России прежние правители будут арестованы. Пострадавшая сторона здесь - это Царь и его сторонники. Путин, как мы помним, прольёт кровь и поэтому не удержится у власти.

Идём дальше:

2.81
Par feu du ciel la cite presque aduste:
L'Urne menasse encor Deucalion:
Vexee Sardaigne par la Punique fuste
Apres que Libra lairra son Phaeton.
-----------
Огнём с небес город почти покорён:
Урна ещё подвергает опасности Девкалиона:
Раздосадована Сардиния Пунической хитростью,
После того, как Весы отправят своего Фаэтона.

Данный катрен тоже говорит об уже известных нам событиях, но описывает их здесь в образах греческой мифологии, придавая тем самым пророчеству эсхатологическую окраску.

Царь представлен в данном случае Девкалионом.

"Девкалион (др.-греч. Δευκαλίων) — в древнегреческой мифологии прародитель людей после потопа, оказавшийся с женой единственными спасшимися.
В ответ на высказанное Девкалионом желание возобновить человеческий род Зевс через Гермеса (или через оракул Фемиды, находившийся на месте Дельф) приказал ему и жене его бросать себе за спину «кости великой родительницы». Девкалион понял, что под родительницей разумеется общая всем мать земля, а под костями её — камни[12]. Из камней, брошенных Девкалионом, произошли мужчины, из брошенных Пиррой — женщины..."

Иначе говоря, Царь-Девкалион - это тот, кто заново будет воссоздавать Землю и живущих на ней в Его Тысячелетнем Царстве. И образ Девкалиона всплывает в данном пророчестве ясновидения не случайно, поскольку в сюжете с этим мифологическим персонажем присутствует потоп, вода, а из содержания данного пророчества в целом видно, что речь в нём снова идёт о подделке образцов ДНК, когда в содержимое пробирок с ними злоумышленниками будет подмешен некий "яд":

7.42
Deux de poison saisis nouueaux venus,
Dans la cuisine du grand Prince verser,
Par le souillard tous deux au faict cogneus,
Prins qui cuidoit de mort l'aisne' vexer.
-----------
Двое с ядом захвачены новоприбывшие,
На кухне великого Принца нальют,
Из-за загрязнения оба (проходят) по делу полицейскому,
Схвачен тот, который хотел, чтобы умерший старший досадил.

Итак, как сообщает нам катрен 2,81, Небесное Провидение уже в действии - Переворот произошёл. Но власть у Царя ещё не легитимная. Урна, то есть гробница "старшего", Павла, ещё подвергает опасности Царя, поскольку совершена "Пуническая хитрость", то есть хитрость обречённого пасть Карфагена от Пятого Рима Царя царей, который проживает на Острове ("Сардиния").

Весы в данном случае - это то же самое, что и Баланс. А мы помним, что "те, кто от Баланса" - это представители сегодняшней экономической системы управления миром, а к таковым принадлежат и правители России. Они-то (а скорее всего, — уже их сторонники) и отправят "своего Фаэтона", чтобы не допустить Царя до легитимной власти. Однако, как окажется, - на свою же погибель! Мифологические образы Фаэтона и Девкалиона связаны следующим образом:

"Фаэтон (др.-греч. Φαέθων, «блистающий», также Фаэфонт) — в древнегреческой мифологии[1] — сын Гелиоса[2] и Климены[3]; либо сын Климена (сына Гелиоса) и плеяды Меропы[4].
Выпросил у своего отца Гелиоса позволение править солнечной колесницей, но его упряжка погубила его[5]: кони неумелого возницы отклонились от правильного направления и приблизились к земле, отчего та загорелась. Гея взмолилась к Зевсу, и тот сразил Фаэтона молнией[6], и Фаэтон рухнул в Эридан и погиб. По другому сказанию, Зевс, чтобы потушить пожар, пустил потоки (см. Всемирный потоп), и все смертные погибли, кроме Девкалиона и Пирры."

Фаэтон погибает, а Царь-Девкалион вместе со своей Супругой ("Невестой Агнца") образуют на Земле новую расу людей, - на этот раз уже бессмертных.

И снова, в который раз, Нострадамус повторяет уже нам известное:

2.82
Par faim la proye fera loup prisonnier
L'assaillant lors en extreme detresse.
Le nay aiant au devant le dernier,
Le grand n'eschappe au milieu de la presse.
-----------
От сильного голода жертва возьмет в плен волка,
Нападающий тогда в крайнем отчаянии.
Рождённый, имеющий впереди прошлого,
Большой не ускользнёт посреди толпы.

Речь здесь идёт о пленении Путина ("волка"), который после пролития им крови "не ускользнёт посреди толпы".

Фразу же "рождённый, имеющий впереди прошлого" можно толковать двояко. Либо здесь имеется в виду Царь, которого после Переворота ещё ожидает идентификация родства со своим "старшим", то есть с Павлом, либо здесь имеется в виду "рождённый" как таковой, впереди которого будут теперь не новые рождённые, а "прошлые", то есть умершие, которые будут воскрешены.

Итак, в выделенном нами блоке из 17-ти катренов остались у нас не истолкованными только два последних катрена: 2, 83 и 2,84. Катрен 2,84 — мало информационен и смысл его второй части сегодня нам ещё не очень понятен:

2.84
Entre Campaigne, Sienne, Flora, Tuscie
Six moys neufz jours ne plouvra une goutte.
L'estrange langue en terre Dalmatie
Courira sus: vastant la terre toute.
----------
Между Кампанией, Сиенной, Флорой, Тустией
Шесть месяцев девять дней не выпадет ни капли дождя.
Чужеземный язык по земле Далматии
Пробежит: разоряя всю землю.

А вот катрен 2,83, хотя в нём в целом речь тоже идёт об уже нам известных будущих событиях, тем не менее довольно интересный: по своим образам и новой дополнительной информации:

2.83
Le gros trafficq du grand Lyon change
La plus part tourne en pristine ruine,
Proye aux souldars par pille vendange:
Par Jura mont et Sueve bruine.
-----------
Значительное движение от великого Льва изменит
Большую часть вернувшихся на прежние руины,
Жертва солдатам посредством разорённого винтажа:
Юра-горы и Свебской измороси.

В "великом Льве" мы сразу же, конечно, узнаём грядущего Царя. Он радикально изменит "политическую" и духовную ситуацию в России: изменит тех, кто вместе с Путиным вернулся на "прежние руины" СССР. Изменит тех, у которых, кроме Победы в Великой Отечественной Войне, за душой больше ничего и не осталось.

О разорении созданной Путиным "духовной" шкалы ценностей в качестве определённого "винтажа" и идёт речь во второй части этого катрена. Значение слова "винтаж" в его общем смысле означает следующее.

"Винтаж — смесь стилей в интерьере. Чаще всего имеется в виду, что элементы украшения (декор) старинные, или выполнены под старину (имитация старинных технологических приёмов и техник) и вплетены в современный интерьер."

Иначе говоря, Путин создал винтаж из взятой у Запада ещё его патроном, "восьмым серафимом", экономической модели устройства общества, и "украсил" её советским прошлым. С приходом Царя, однако, этот винтаж будет отдан на разорение его "солдатам", то есть тем, кто совершит Переворот. А именно, на разорение будет отдана прежде всего "Юра-гора", то есть мавзолей на Красной площади. А также "под нож" пойдёт и всё советское прошлое с его преступлениями.

Название "Свебская" в "Свебской измороси", как мы понимаем, не имеет никакого отношения к свебам (швабам), народу проживающему главным образом в Германии, а означает здесь "Советская" - по созвучию названий. Значение же слова "изморось" укладывается в понятие "винтажа", в том смысле, что изморось - это не настоящий дождь, а лишь его "далёкое подобие", - имитация "под советское".

Итак, подведём итог наших толкований в этой статье. Как можно видеть, все пророчества в выделенном нами блоке из 17-ти катренов относятся к последним временам, и многие из них говорят нам о грядущем Царе. Дело, однако в том, что последний катрен данного блока "упирается" в первый катрен следующего блока, состоящего, по нашей предварительной оценке, из семи катренов (2,85 - 2,91), катренов блока, пророчества из которого мы истолковали в предыдущей статье "Смена власти в России и эпидемия", и эти пророчества, как мы видели, - тоже о последних временах и о приходе Царя, в частности. А если мы обзорно посмотрим и на другие пророчества второй центурии, то становится видно, что и они в большинстве своём говорят нам о последних временах и проходе Царя. То же самое можно сказать и обо всех других центуриях. Что же тогда получается?

Получается, что пророчества "Центурий" - это в целом есть расширение, конкретизация, детализация пророчеств о последних временах, которые имеют место в Послании к Генриху, а именно пророчества, которые описывают главным образом события в России, которые происходили в ней с начала двадцатого века и должны будут закончиться Переходом в Тысячелетнее Царство в качестве победы над смертью. Пророчества о последних временах в "Центуриях" только изредка прерываются небольшими блоками в два три катрена, которые описывают события более ранних времён. Например, есть несколько катренов о Петре Первом, о Наполеоне и других исторических персонах и их времени. Кстати, интересно, что катрены о Наполеоне, один из которых мы уже в одной из наших статей истолковали, - это опять-таки пророчества, связанные с Россией, а именно с войной 1812-го года.

Одним словом, в центре пророчеств "Центурий" Нострадамуса, как и Послания к Генриху, - стоит Россия! В "Центуриях", кроме того, есть немало эсхатологических катренов о Переходе в Тысячелетнее Царство и событиях, связанных с его окончанием. Последние сегодня нам ещё не могут быть полностью понятны, разве что в их общих чертах. Но все эти события эсхатологического характера - опять-таки связанны с грядущим Царём царей, а, значит, — тоже с Россией.

=================================
#726 | Алексей К »» | 24.06.2018 14:06 | ответ на: #706 ( Алексей К ) »»
  
0
Об идентификации ДНК Царя!



Интересный катрен об идентификации Царя:

1.21
Profonde argile blanche nourrir rocher,
Qui d'un abysme istra lacticineuse,
En vain troubles ne l'o-seront toucher
Ignorants estre au fond terre argilleuse.
------------
Глубокий земной прах наполовину /белую/ питает скалу (Царя),
Которая из одной пучины выйдет молочно-несовершеннолетней,
Напрасно потревоженные не затронут происхождение,
В неведении быть в забое /на дне/ земле глинистой.

Образ грядущего Царя как скалы, выходящей из пучины моря нам уже встречался ранее в одном из катренов. В других катренах - просто из воды. Эти пророчества мы поняли как идентификацию Царя через содержимое пробирки с ДНК. И в данном катрене речь идёт тоже об этом же. Но здесь описываются довольно странные подробности.

Содержание катрена можно понять так, что будут несколько экспертиз ДНК от разных "источников". То есть из первой части катрена следует, что одна из экспертиз будет положительной, так как скала (Царь) "из одной пучины" выйдет всё-таки уже "молочно-несовершеннолетней".

Но во второй части катрена говорится уже о том, что будут и напрасно потревоженные останки, которые "не затронут происхождение" Царя. Останки, которые будут извлечены из некого забоя (шахты), не подтвердят происхождение грядущего Царя от Романовых. И это кроме того, что одна из экспертиз, а именно та, для которой будут взяты образцы ДНК из гробницы Павла Первого, вообще сначала будет подделана (испорчена).

В общем всё будет не просто с идентификацией Царя от Романовых. Поэтому так и много катренов в "Центуриях" на тему Его происхождения. Например, такой:

84
Naistra du gouphre & cite' immesuree,
Nay de parens obscurs & tenebreux:
Qui la puissance du grand Roy reueree,
Voudra destruire par Rouan & Eureux.
-----------
Родится из пучины и города неизмеренный,
Рождённый от предков скрытых и неясных:
Который власть большого почитаемого Короля
Захочет уничтожить с помощью Руана и Эвре.

В этом катрене видим ту же дилемму. С одной стороны, Он уже родится "из пучины", а с другой, - будет всё ещё "неизмеренным", то есть не идентифицированным по ДНК Романовых.

"Большой почитаемый король" во второй части катрена - это Путин.

Только уже "измеренный" Павел, то есть подлинная экспертиза по его ДНК, даст грядущему Царю всю полноту власти в России:

8.46
Pol mensolée mourra trois lieves du Rosne,
Fuis les deux prochains tarasc des trois,
Car Mars fera le plus horrible trosne,
De coq et d'aigle de France freres trois.
-----------
Измеренный Павел убьёт три лиги в России,
Убегут двое ближайших драконов из троих,
Ибо в Марте будет самый ужасный трон,
От петуха и орла Франции трое братьев /монахов/.

А вот следующий катрен прямо говорит нам о том, что Царь в России откроется сначала как именно Царь царей, и только уже затем будет происходить его идентификация как Романова. И снова здесь речь идёт о больших для него проблемах, связанных с ней:

1.57
Par grand discord la trombe tremblera.
Accord rompu dressant la teste au ciel:
Bouche sanglante dans le sang nagera:
Au sol sa face ointe de laict & miel.
-----------
Большим спором вихрь сотрясёт,
Разорванным соглашением, устанавливающем главенство на Небе:
Вход кровный в происхождении теряется,
На солнце его лицо намажут молоком и мёдом.

Последняя строка этого катрена перекликается и отсылает нас к катрену, который мы ранее уже комментировали:

6.89
Entre deux cymbes pieds & mains attachez,
De miel face oingt, & de laict substanté,
Guespes & mouchez, fitine amour fachez
Poccilateur faucer, Cyphe tenté.
-----------
Посреди двух стволов руки и ноги привязаны,
Мёдом лицо намазано и молоком,
Осы и мухи, жаждущим любви раздосадованные,
Виночерпий жнёт, Ноль опробывая.

Вот именно по поводу затянувшейся идентификации Царя от Романовых и будут главным образом Его жалить и кусать "осы и мухи". Но когда Его происхождение будет доказано, тем из них, которые не угомонятся, Он даст жару! Виночерпий даст им испить вина ярости из чаши гнева Бога Вседержителя:

13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих". (Откр.19)

===============================
  
#727 | Евгений Огуречников »» | 24.06.2018 19:25 | ответ на: #724 ( Алексей К ) »»
  
0
Здесь уже прозвучал вопрос ироничного характера: так что, неужели все "Центурии" посвящены России? Мы должны сегодня немножко огорошить скептиков)) Так оно и есть! Подавляющее большинство катренов "Центурий" посвящено именно России! Скажем более того: посвящены России именно последних времён!

Лепота!!!
Все "стоящие в истине" Вам, Алексей, сейчас аплодируют стоя!!!
Да же Сергей Фокин, как-то сказал, что по его мнению, примерно, треть катренов посвящено России, то есть меньше трети, а у Вас, Алексей: "Подавляющее большинство катренов "Центурий" посвящено именно России".
Вот так, знай наших!!!
Если уж мы начинаем чудить, то без нравственных или моральных границ.
Теперь дело осталось за малым для Вас, Алексей, расставьте все катрены по годам.
Не надо пока толкования, а просто укажите номера всех катренов и даты их исполнения.
#728 | Алексей К »» | 24.06.2018 23:58 | ответ на: #727 ( Евгений Огуречников ) »»
  
0
Ох, Евгений, зря вы меня сегодня тронули))) Есть у меня давно на вас зуб, и вот как раз сегодня от вашего комментария он у меня и заныл)) Теперь держитесь!))))))

Я тоже начну с критики! Я ведь знаю, какой "вариант" толкований катренов Нострадамуса вы держите за образец в своей голове)))

Говорят: "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу - кто ты!" До какого-то времени я думал, что вы и в самом деле более или менее серьёзный человек, и даже что-то "вроде учёного", серьёзно занимающегося пророчествами)). Но как-то наткнувшись на толкования катренов Нострадамуса вашего, вами очень глубокоуважаемого коллеги, Тамары Дубровской, вы, вслед и вместе с ней, упали в моих глазах ниже всякого плинтуса!))) Худших толкований Нострадамуса я просто не встречал!!!

Говорю вам Евгений ещё раз: историкам, какими являетесь вы и ваша коллега, не следует заниматься толкованием пророчеств. По той простой причине, что у историка как такового (то есть как абсолютно "приземлённого") напрочь отсутствует воображение! Без которого просто никак не обойтись в толковании пророчеств, видений, которые насквозь образны!!!

Её толкования хуже даже, чем, не сомневаюсь известного вам, Пензенского (тоже историка))) Он хоть переводит более или менее сносно, хотя все равно дурно! А ведь перевод в данном случае - это самое главное!!! Если мы плохо, неадекватно переведём, то, спрашивается, что же мы тогда затем толкуем!!!))))

Итак, первое правило: перевод должен быть максимально точным, ПОДСТРОЧНЫМ!!! Среднефранцузский язык, конечно, очень сильно отличается от современного, и переводить с него трудно (и ошибки бывают у каждого и у меня в том числе), но всё-таки какие-то "правила приличия" для переводчика должны же быть!))) А что творит глубокоуважаемая вами Дубровская!!! Это ж чёрт знает что)) Чтобы не быть голословным, приведу пример.

Вот сразу несколько переводов катрена 2,67:

2.67
Le blonde au nez forche viendra commetre
Par le duelle & chassera dehors:
Les exiles dedans fera remetre
Aux lieux marins commetant les plus forts.
-----------
киевский:
Блондин кривоносого вызовет на дуэль
И прогонит его из города,
Он заставит впустить в город изгнанников,
В морских портах собрав самых сильных.
--------
Здановича:
Кривоносого блондина вызовет на поединок,
И, изгнав из города, заставит
Разрешить впустить в него изгнанников.
Соберёт в портах из них сильнейших.
-----------
Дубровской:
«Блондин, доверится тому, у кого нос раздвоен.
Вызвав на поединок, прогонит его.
Изгнанного впустят обратно.
Он соберет в портах из них сильнейших». Катрен 2 (067).
----------
мой:
Русый передней части насилие придёт учинить
Посредством двойной и прогонит наружу:
Изгнанники внутрь будут возвращаться
К морским местам, собирая самых сильных.


Смотрим. Слово forche! Она думает, что это есть современное французское слово fourche - развилина. Ну, допустим. Действительно слова похожи и киевские переводчики и Зданович примерно так же переводят, хотя на самом-то деле это современное слово force - сила, мощь, крепость, насилие. Поэтому переводы у всех - уже идут вкось!

Но смотрим дальше. Во всех переводах, которые я здесь разместил, кроме вашей Дубровской, в третьей строке слово Les exiles переводится, как и положено, во множественном числе -"изгнанники". По той простой причине, что в тексте стоит артикль множественного числа. Но для вашей Дубровской французская грамматика - не указ!!!))) Она переводит единственным!!!))) Спрашивается, почему??? А потому, что у неё в голове уже есть своё историографическое толкование, под которое и надо подогнать перевод:

"Лицо герцога Франсуа Анжуйского было обезображено оспой и казалось, что на его лице два носа. ...."

И понеслось..... Дальше она уже лепит всю эту историографическую хрень! Вот это действительно - Лепота так Лепота!!!))))

Ладно, оставим вашего коллегу и теперь непосредственно к вам перейдём.

Евгений, начитавшись всяких глупостей у разных деятелей про катрены Нострадамуса, вы вслед за ними несёте всякую чушь! Это я о том, что никаких кодов в нумерации катренов у Нострадамуса нет! И, соответственно, расставлять их по каким-то там годам, невозможно и не нужно! Единственное исключение - это катрены под номером 66. Все они и близ к ним лежащие посвящены Антихристу и его делам!

Нострадамус действительно говорил, что он произвёл временной астрономический расчёт для своих катренов. Ну так он его и дал для наиболее важных пророчеств в них же самих, а именно указанием в них расположения планет и созвездий! Никаких других датировок в "Центуриях" нет!

Вы говорите: "Не надо пока толкования, а просто укажите номера всех катренов и даты их исполнения".

А я вам говорю как раз обратное: первое - это адекватный, ПОДСТРОЧНЫЙ перевод и, соответственно, - адекватное толкование, а именно ведомое тем, что катрены у Нострадамуса, как я уже показал в своих толкованиях, располагаются по тематическим блокам, то есть одновременно и временным!!!

Я, кстати, не случайно приводил пример с катреном 2,67. Ведь он стоит рядом с 2,66, то есть об Антихристе. Не суетитесь, на днях я размещу здесь ещё три части "100 лет назад:666" и вы узнаете, о чём на самом-то деле говорится в катрене 2,67))) Но и потом тоже не суетитесь: ведь я же уже сказал, что будет ещё и десятая часть, самая большая (катренов тридцать), в которой я и затрону вопрос о том, о чём же на самом деле написаны большинство катренов Нострадамуса. Так что не суетитесь пока, расслабьтесь.....))))
     
0
Так что не суетитесь пока, расслабьтесь.

Алексей, я давно уже расслабился!!!
Сразу же как только Вы создали данную тему и опубликовали фотографию "пророческой" иконы от некоего Сергея Ивановича Желенкова.
Современный владелец икон утверждает, что "пророческий" текст написал не иконописец Лазарь, а привожу цитату дословно:
"Текст был написан рукой императора Александра I (Семёна Афанасьевича Великого). Семён с 1801 года после убийства родного по отцу Павлу I брата Александра исполнял роль императора Александра I и мужа Баденской принцессы Луизы, принявшей православие с именем Елизаветы Алексеевны, вдовы брата Александра...".
Лепота!!!
Кстати, в Ваших толкованиях катренов Нострадамуса, Алексей, что-нибудь есть о Семёне Афанасьевиче Великом?
Если верить Сергею Желенкову:
"Александр I – это Семён, сын Павла I от графини Софии Семеновны Черторыжской, урожденной Ушаковой, вышедшей вторично замуж за графа П.К. Разумовского. Скрыв рождение ребенка у Павла I, ему дали имя Семён, а когда он повзрослел, то был послан в Индию как военный представитель Российской Империи. Вернувшись в Петербург, масоны его заставили играть роль Александра I, убитого вместе с отцом".
#730 | Алексей К »» | 25.06.2018 15:40 | ответ на: #729 ( Евгений Огуречников ) »»
  
0
Евгений, я уже вам говорил по поводу этих конспирологических бредней владельца иконы. Никакого отношения к самим пророчествам на иконе они не имеют.

Если вам интересно заниматься "разоблачением" конспирологических бредней, то и занимайтесь. Больше-то вам, видимо, заняться нечем)))
  
#731 | Евгений Огуречников »» | 25.06.2018 16:53 | ответ на: #730 ( Алексей К ) »»
  
0
Евгений, я уже вам говорил по поводу этих конспирологических бредней владельца иконы. Никакого отношения к самим пророчествам на иконе они не имеют.
Если вам интересно заниматься "разоблачением" конспирологических бредней, то и занимайтесь. Больше-то вам, видимо, заняться нечем

Алексей, "пророческие" иконы сейчас у кого находятся: у Вас или у Сергея Ивановича Желенкова?
Кто их сейчас держит в руках: Вы или Сергей Иванович Желенков?
Кто лучше всего знает историю появления данных "пророческих" икон: Вы или Сергей Иванович Желенков?
Откуда российская публика узнала об этих иконах: от Вас или от Сергея Ивановича Желенкова?
Это как это так: "Никакого отношения к самим пророчествам на иконе первоисточник не имеет"?
Как это Вы до такого докатились?
А кто тогда имеет?!!!
Остановитесь Алексей, не надо доказывать читателям форума, что Вы человек с заниженной рамкой социальной ответственности.
Остановитесь, иногда Алексей надо во время остановиться!!!
Сергей Иванович Желенков - это единственный первоисточник по данным иконам, он может Вам не нравится, но Вы обязаны с ним и с его высказываниями считаться.
Вспомните Алексей, что нас с Вами читают другие участники форума и посмотрите на себя со стороны!!!
#732 | Алексей К »» | 12.07.2018 21:36 | ответ на: #727 ( Евгений Огуречников ) »»
  
0
Евгений, вот мой ответ на ваши скептические возражения. Он в другой моей теме, комментарий № 42:

http://www.logoslovo.ru/forum_std/all/section_0_1_2_1/topic_17837_4/#comments

Благодарю за терпеливое ожидание))Надеюсь, что мой ответ вас удовлетворит))
#733 | Алексей К »» | 19.08.2018 19:17 | ответ на: #708 ( Алексей К ) »»
  
0
Статья удалена автором 20.08.2018. Нужно доработать.
#734 | Алексей К »» | 31.08.2018 22:02 | ответ на: #733 ( Алексей К ) »»
  
0



К статье "Украина".


В "Центуриях", после нашего перевода, мы видим теперь ещё два рядом стоящих катрена, содержание которых связано с событиями в Украине. Смотрим первый из них.

9.27
De bois la garde, vent clos ronds pont sera,
Haut le reçeu frappera le Dauphin,
Le vieux teccon bois unis passera,
Passant plus outre du Duc le droit confin.
---------
Древа страж, направление завершено окружным мостом будет,
Высокопоставленный удачливый нанесёт удар Дофину:
Старый хитрец единое древо сделает,
Перемычка ещё, кроме того, право Князя ограничит.


В этом катрене речь идёт главным образом о Путине и о построенном им мосте через Керченский пролив. Путин назван здесь "стражем дерева". То есть имеется в виду, что он присоединил посредством "окружного моста" оторванных от континентальной России русских на Крымском полуострове. Или, как сказано в третьей строке этого катрена, "старый хитрец" сделал русское древо единым.

Почему Путин назван в этом катрене старым, - это понятно. Возраста он уже почтенного. А вот почему хитрецом?

Мы думаем, что Нострадамус намекает здесь на то, что Путин по сути дела попустил переворот в Украине, понимая, что после переворота там наступит период безвластия. Вот тогда и можно будет "оттяпать" Крым и закрыть туда доступ для размещения натовских баз. Это и была его главная цель! А если бы хотел другого, то не допустил бы националистического переворота в Украине. Как можно было видеть, Янукович оказался довольно безвольным правителем, и при желании Путин мог бы его заставить действовать в своих интересах. Но так оно, собственно, и произошло! Главным интересом был Крым!

Во второй строке Путин, кроме того, назван ещё и удачливым. И мы уже встречали раньше в "Центуриях" пророчества о Путине, в которых говорится, что он будет "править благодаря удаче". Дофином же в этом катрене назван Порошенко, а именно по той причине, которую мы уже указали в нашем толковании катрена 10,14 в статье "Украина". Напомним этот катрен.

10.14
Urnel Vaucile sans conseil de soi mêmes
Hardit timide, par crainte prins vaincu:
Accompagne' de plusieurs putains blesmes.
A Barcellonne au Chartreux convaincu.
--------
Урнел Восиль без совета своего самого
Смелого станет робким, из-за страха захвачен побеждённый:
Сопровождаемый несколькими потасканными шлюхами,
В Барселоне Шартрёзом изобличён.


В нашем толковании мы, в частности, там сказали: "Под Восилем, как мы понимаем, здесь имеется в виду несостоявшийся в двадцатом веке король Украины Василий Вышиваный. Видимо, здесь имеется в виду Порошенко или тот, кто придёт к власти после него. Урнел (Urnel) - это, скорее всего, созвучное обозначение самой Украины («украинский Василий») поскольку согласные звуки в этих двух названиях близки друг другу, - в основном это сонорные согласные".

Иначе говоря, Порошенко - это "Дофин", то есть наследник власти этого самого несостоявшегося короля Украины Василия Вышиваного.

Последняя же строка катрена 9,27 ("Перемычка ещё, кроме того, право Князя ограничит") - тоже для нас совершенно понятна. Как мы уже говорили в нашем толковании в статье "Украина", украинские олигархи поделили было уже между собой лакомые куски крымской земли. Свой такой кусок достался и Порошенко. Вот именно поэтому нынешний президент Украины и назван в последней строке данного катрена Князем как имеющий свой "удел" на крымской земле. После же постройки Путиным крымского моста надежды Порошенко на то, что ему когда-нибудь удастся вернуть "свою" собственность, стали ещё более призрачными.

Смотрим теперь катрен, стоящий рядом с катреном 9,27.

9.26
Nice sortie sur nom des lettres aspres,
La grande cappe fera present non sien:
Proche de vultry aux murs de vertes capres,
Apres plombin le vent à bon essien.
--------
По имени Нице выступит суровыми посланиями,
Большая мантия будет представлять не его:
Близкие обличьем (направятся) к стенам вольных /зелёных/ каперсов,
После свинца /пуль/ - направление по правильной /хорошей/ оси.


В статье "Украина" мы уже истолковали два рядом стоящих (через один) катрена в первой центурии, а именно 1,76 и 1,78. В первом из них речь, в частности, шла о Гитлере:

1.76
D'un nom farouche tel profere sera,
Que les troys seurs auront fato le nom:
Puis grand peuple par langue & faict duira
Plus que nul autre aura bruit & renom.
---------
От одного имени сурового такое изрекать будет,
Что три сестры будут иметь роковое имя:
Тогда великий народ посредством языка и дела грубого
Более, чем какой-либо другой, будет иметь шум и известность.


"Суровое имя", от которого Гитлер напитался идеями, как мы тогда поняли, - это Фридрих Ницше. Имя это, однако, в данном катрене не было названо. В катрене же 9,26 оно названо почти напрямую, почти без искажения сферой бессознательного: "Нице"!

Катрен 9,26, однако, - не о Германии и Гитлере, а о сегодняшней Украине. Поэтому во второй его строке и говорится о том, что "большая мантия", то есть сегодняшняя украинская власть, "будет представлять не его", то есть не самого Ницше, а другого, а именно со своей националистической спецификой. И об этом "другом" и шла уже как раз речь в катрене 1,78:

1.78
D'un chef vieillard naistra sens hebete,
Degenerant par savoir & par armes:
Le chef de France par sa soeur redouté,
Champ divises, concedes aux gendarmes.
--------
От одного главного старика родится одуревшее /тупое/ направление,
Выродившееся посредством знания и посредством оружия:
Глава Франции при поддержке своей сестры обеспокоен,
Области разделены, предоставленные жандармам.


Иначе говоря, "один главный старик" данного катрена, или "другой" катрена 9,26, - это Степан Бандера, которого сегодняшние украинские власти провозгласили героем. Соответственно, под "близкими обличьем" в катрене 9,26 подразумеваются украинские националисты как близкие по своим идеям к фашизму как таковому. Они-то и пришли с войной к стенам городов Новороссии, "вольных /зелёных/ каперсов".

Каперсы - это растения с шиповидными прилистниками. И об эти колючки Новороссии украинские нацики уже довольно сильно поцарапались!

Ну а чем закончится война на востоке Украины, - об этом нам сообщает уже последняя строка катрена 9,26: "После свинца /пуль/ - направление по правильной /хорошей/ оси". И как мы уже знаем из других катренов "Центурий", направление этой "хорошей оси" задаст пришедший на смену Путину грядущий русский Царь.

=========================
#735 | Алексей К »» | 16.09.2018 10:24
  
0



Поединок.


На сегодняшний день мы перевели почти уже все катрены "Центурий", в той или иной степени. И поэтому уже уверенно можем судить о том, о чём же написаны все "Центурии" в целом.

Этот вопрос мы затрагивали уже и раньше в наших статьях, когда ещё до полного перевода было далеко. Но уже и тогда было видно, что "Центурии" написаны главным образом о России. В статье же "100 лет назад: 666 (часть десятая)" мы, кроме того, сказали, что главный интерес Пророка в "Центуриях" - это грядущий Царь царей, который появится в ней. А также определили и временные границы пророчеств "Центурий". Они, собственно, оказались теми же самыми, что в "Послании к Генриху Второму", а именно охватывают период последних времен, начиная с событий столетней давности в России, с прихода Антихриста-Ленина в ней, - и до Перехода в Тысячелетнее Царство Христа, а затем и до окончания этого последнего и Второго Перехода в Нетленную Вечность. И это - те же самые границы, которые мы определили и в нашем толковании Откровения Иоанна Богослова.

Однако в "Центуриях", в качестве исключения, встречаются пророчества и о более ранних временах. Их немного. Но и они главным образом связаны с Россией. Есть, например, несколько катренов о Петре Первом, что и понятно. Ведь Пётр был наиболее выдающимся правителем из династии Романовых. Есть несколько катренов о Павле, а именно о его убийстве, что тоже теперь понятно: грядущий русский Царь будет его потомком. Есть, но всего лишь один, катрен об Александре Первом. И это всё катрены - о России. Но есть, например, и несколько пророчеств о Наполеоне. Но тоже не абы какие, а о его походе в Россию в 1812-ом году!

И тем не менее встречаются в "Центуриях" и особые, уникальные катрены относительно их временной определённости. Вот один такой катрен мы и рассмотрим в настоящей статье.

Как мы знаем, Нострадамус получил свою большую известность как пророк после того, как сбылось его пророчество о гибели Генриха Второго. И этот катрен он тоже включил в свои "Центурии" под номером 1,35. Кажется, что в этом нет ничего особенного: да, "Центурии" написаны главным образом о России и последних временах, но ведь эти пророчества по отношению ко времени жизни самого Нострадамуса - всё это об очень далёких будущих событиях. А пророчество о Генрихе, напротив, - сбылось уже при его жизни. И включив это пророчество в "Центурии", Нострадамус как бы заявляет нам, что его катрены имеют свою цену, его пророчества - исполняются! Что тут скажешь : имеет право!

И всё-таки есть в этом катрене что-то странное. Что же именно? Во-первых, он помещён Нострадамусом в блок катренов о грядущем Царе. Во-вторых, странность есть и в его содержании, которая заметна даже уже и в киевском, не особо качественном переводе. Посмотрим на этот перевод.

1.35
Le lyon jeune le vieux surmontera,
En champ bellique par singulier duelle,
Dans caige d'or les yeux luy crevera:
Deux classes une, puis mourir, mort cruelle.
----------
Молодой Лев победит старого
На поле боя, во время одиночной дуэли,
В золотой клетке ему выцарапают глаза.
Два флота соединятся в один, потом он умрёт страшной смертью.

Всё в общем-то, вроде, правильно: это катрен о том, как Генрих получил смертельную рану в состязании и затем в тяжёлых мучениях умер. Однако в последней строке этого катрена говорится что-то странное и непонятное, а именно говорится о каких-то "двух флотах" (или "группах"), которые соединятся в один. Но какое это может иметь отношение к поединку и гибели Генриха? Может быть, здесь просто неправильный перевод? Что ж, есть и другие. Но смотреть все их нет никакого смысла: они либо, по сути, повторяют киевский перевод, либо "всеми правдами и неправдами" пытаются избавиться от не вписывающихся в содержание этого катрена о гибели Генриха "двух групп". Приведём только один характерный пример такого "избавления", а именно в популярном английском переводе этого катрена.

1.35
The young lion will overcome the older one,
in a field of combat in single fight:
He will pierce his eyes in their golden cage;
two wounds in one, then he dies a cruel death.
----------
Молодой лев одолеет старого,
в поле боя в одиночном бою:
Он пронзит глаза в их золотой клетке;
две раны в одном, затем умрет жестокой смертью.

Откуда английские переводчики взяли слово "рана" (wound) в этом катрене, то есть переведя им французское слово "classe" (группа, класс, вид, категория), - совершенно непонятно. Но зато теперь смысл катрена в целом стал более понятным: Генрих ("один") получил сразу "две раны"!

И однако же у французского слова "classe" нет значения "рана" - английские переводчики явно его здесь просто придумали, чтобы избавиться от непонятного для них слова, и, соответственно, непонятности всей последней строки этого четверостишия.

Сделаем теперь свой перевод катрена 1,35.

1.35
Le lyon jeune le vieux surmontera,
En champ bellique par singulier duelle,
Dans caige d'or les yeux luy crevera:
Deux classes une, puis mourir, mort cruelle.
---------
Молодой Лев старого победит,
На боевом поле посредством одиночной /особой/ дуэли,
В клетке из золота глаза ему выколет:
Две категории - похожи /одно/, кроме умирания, мучительной смерти.

Вот теперь становится понятным, почему Нострадамус включил данный катрен в блок пророчеств о грядущем русском Царе.

Да, этот катрен - о гибели Генриха Второго в результате полученного им ранения в поединке. И однако же в последней строке пророчества речь идёт о том, что здесь описываются сразу два похожих (Un/Une - (O.F. p.) one, a, an, etc.. - один, некий, каждый, подобный и т. д.) друг на друга события. И второе событие относится уже к нашим последним временам, а именно как раз на основании того, что катрен 1,35 стоит в блоке катренов о грядущем русском Царе. И это событие есть противостояние ("дуэль") грядущего Царя ("Льва") и Путина. Разница между двумя этими событиями, как сказано в последней строке катрена, заключается только в характере гибели побеждённых. Путин, как мы уже знаем из других пророчеств "Центурий", будучи побеждённый Царём, будет схвачен и посажен за решётку, поскольку прольёт кровь во время Переворота, а не умрёт, как Генрих, который получил смертельное ранение на "дуэли".

Итак, оказывается, что даже катрен, который описывает давно произошедшее по отношению к нашему времени событие, всё равно относится к этим нашим последним временам и, более того, является пророчеством об одном из важнейших событий в России - "поединке" грядущего русского Царя и сегодняшнего её правителя. И, соответственно, о победе Царя над Путиным! Неожиданно для нас этот катрен тоже оказался о России!

Рядом с катреном 1,35 стоит ещё один интересный катрен, содержание которого на первый взгляд кажется совершенно непонятным - в первую очередь из-за его некачественного перевода. Но его мы истолкуем в следующей уже нашей статье, вместе с другими пророчествами этого блока.

=========================
  
#736 | Невеселый Роман »» | 19.09.2018 20:37 | ответ на: #728 ( Алексей К ) »»
  
0
• Уважаемый, Алексей К, мне тут Владимир М.Б. в #12 и ранее пытался довести, что мои доказательные выкладки---это мизер, тогда как у меня точно именно Философский Преферанс, в смысле ТДК по всем мастям, что интерпретируется как Тезисы Дюгема-Куайна, в философской рефлексии Познания пределов Мира и Бытия, ибо я смог их ещё более обобщить в новом Тезисе и теореме Философии---Тезис обобщённости философского абсолютизма (ТОФА) . Уважаемый, Алексей К, вот вы на Евгения Огуречникова вроде зуб имеете, а я его, просто отписав коммент, нечаянно загрыз, ведь и Евгений Огуречников мне вряд-ли чё на #1 ответит, хотя он явно неглупый, просто для него вникать в умный текст---это затрата усилий, за которые ему нужно платить, и вот так таким образом талант ума (как служение людям) оходит от человека, в частности от него, а я на всё умно отвечаю и всё ко мне обращённое читаю предельно внимательно и обмысливаю максимально, и этим удерживаю талант, а тот, ответ пока игнорирует, думаю, что и не ответит, уж слишком глубоко я для него копнул смысл пророчеств вообще, потом в игноре меня за недоступность его уму ещё и Сергей Крымчанин по моему его комментированию #189. Особенно я задел Кирилл Д., в #3, он мало того, что не смог прочесть мой коммент, он тут же, согласно чисто своевольного мнения, отписал мне ответ всё с теми же обесмысливающими его писанину ошибками, на которые я ему в #3, указывал, типа совершенного копирования смысла анекдота:
Пацифист с длиннючими волосами стоит курыт, мимо бабка идёт и ему базарит: «Девушка, а ещё и курит…---(Пацифик ей)---Я не девушка---(бабка)---нашла чем хвастаться…
[Кстати, влёгкую доказывается, что его текст бессмысленен совешенно, чисто по беглому взгляду и обнаружению, что он мой текст прочесть не смог, ибо если он отписывает оценку о чём-то, то в данном случае модель того, чего касается его оценка---есть мой текст, а раз он его не осмыслил вообще, тогда он пишет ни о чём-то, и он действительно это самое вроде как им оцениваемое, никак не описывает, что совершенно обессмысливает его слова в отношении моего текста, но описывает его непримиримую неприязнь к талантливому уму, что и есть характеристика не моего текста, а его самого, ибо он точно описывает модель тех чувств личной неприязни к талантливому уму, которые лично он и испытывает, ∎ Ч.Т.Д.!!!] Кстати, я философом однажды проснулся сразу на все 100%, под аккомпанемент «Господи, помилуй», после того, как я во сне самого антихриста обвинил во лжи, прочтя концепт его философии, и скорее всего это и концепт воцарения, потому мой разум, к пророчествам о концах мира, имеет самое прямое отношение, непосредственно для этого данным талантом от Бога, ибо философский склад ума---это необычайная редкость даже среди проф-мыслителей, и проявляется через много лет, а я во мгновение овладел совершенным философским умом, тутже сел писать и довольно быстро закончил свой 1-й философский труд Блеф, я его более 100 раз сам прочёл и это мне выломало все мозги на философский лад, сильно.
• Допустим Сергей Крымчанин также испугался моего умняка и скорее всего так же не смог одолеть текст, как и Костюченко Сергей на #6, неизвестно, сможете ли вы его одолеть внимательным прочтением, а если одолеете, то по ответу, я вам могу пояснить, почему именно так мои тексты сильно воздействуют на сознание, пояснение Топологическое. Да и вообще, ни на ФШ, ни на ФФ (Философском Форуме), я себе не нашёл ни одного сколько-нибудь сильного оппонента, даже если они имеют 5 диссеров по философии, но я их уделываю в нуль с первого же их утверждения. И только на Экзотерическом форуме Постнагуализма я встретил удивительно умную женщину, их Админа PIPA, правда несмотря, что она физ-химик направления Протеомики по перепрограмированию генома человека при РАН, оказалось, что я саму генетику знаю лучше её, несмотря на то, что в генетике она компетентный специалист, и я ей, по полемике с ней, посвятил ей пост Философия в генетических исследованиях. Она любого здесь из вас заломает интеллектуально, и хотя мне её одолеть большого труда не составит, тем не менее я восхищён простотой и доходчивостью её слога, сами можете почитать все её комменты по теме реальности начиная с Реальность - как образована. Даже хочу доработав (улучшив и адаптировав) эти её тексты, опубликовать их здесь на ЛОГОСЛОВО, перед тем взяв у неё разрешение и уведомив, что оповещение о её авторстве будет обязательным, и я уже Андрей Рыбак сделал вставочку из её текстов в комменте #1, так что можете почитать, как это будет выглядеть. Ещё тамошние Экзотерики меня обругивать вздумали, та я им такой высший пилотаж в технике ругани показал, что более никто не рискует, так иногда тявкают и я вроде не усиленно, но рот им резво затыкаю. Моя коронка---это в состоянии максимально возможной ярости (а это у меня полностью контролируемое состояние, в котором моё сознание чуть ли не на порядок аналитически эффективнее работает) выкладывать собеседнику логически совершенную речь на жёсткой ФЕНЕ, причём так, что если клапан слабоват, то могут в портки навалить, так что на очной ставке эффект намного серьёзнее. Это професионализм в Экзистенцфилософии называется, и я даже доказал, что именно так только и возможна разработанная мною непрерывная аналитическая деятельность, всегда непременно углубляющаяся во всяком взятом к рассмотрению материале, давая возможность ничем не ограничивать ни память, ни мыслительную деятельность, ни модификации сознания, и всё это чем-то напоминает жизнь в Мраке совлечения по Старец Силуан Афонский, и я даже смог описать и доказать, что эта Сфера Ума---есть тот Вселенский разум, который обожествляют другие религии, но это не более чем Душа Природ всего сущего в Духе Веков, и естественно что у Верных---эта Сфера Ума существенней и заведомо сильнее, и получается, что к этой сфере доступ только через непрерывную аналитическую деятельность, и только для верных, но как некия Окна (Window) в ней. Мгновенно видно, читаешь-ли еретика или верных, талантлив философ или нет, и даже различие в еретических конфессиях и плагиат различимы, и последнее доказывает, почему в России так маловероятно возможно научиться быть умным.
• Уважаемый, Алексей К, теперь относительно вашего коммента с пророчествами. Допустим сам Пост, как анализ пророчеств Св. Авеля, очень даже и нужный и достойный всякой похвалы, но этого мало, а раз всё познаётся в сравнении, то, во-первых, необходимо разуметь, что есть пророчество вообще с позиций Семантики и Синтактики, ибо такой анализ позволяет видеть внутреннюю природу Пророчества, а во-вторых, сама умная работа над пророчеством весьма обостряет и модифицирует его интуитивное представление в самом мыслителе, и это повышает качество пророчеств, и всяко расширяет возможности пользования ими. Говорить, что это не по-христиански---ересь, ибо один их первохристиан Св.мч. Иустин Философ отписал серьёзный труд для борьбы с ересью и вовлечение язычников в Христианство---«СИНТАГМА», а синтагма---это общие синтаксические (относительные) положения, как Общие Законы, делающие осмысленными любые внесённые в них предметные значения. А раз ведаем, что непременен Закон Божий (относяжийся к Синтагме личности), то потому всё верно и пренебрежение этим---интерпретируется как ересь.
• Уважаемый, Алексей К, теперь давайте глянем этими глазами на Притчи Христа. А раз Критерий Истины---есть практика, то Хрисос мог нечто говорить в Притчах только, если это есть факт действительности (как то, что уже имело место), но в Смысле того, что так будет всегда, Ибо Слово Божие---Вечность. Притчи в этом смысле подобны ядерной структуре языка в Грамматике порождающей и в Грамматике трансформационной, в смысле Ноама Хомски, что в данном случае понимается, как Ядро Синтагмы, представляемой в сознании и как ядро Синтагматики (семиотического процесса), что интерпретируется именно как вписаный Богом---Закон Сердца (т.е. вся глубинная структура Ума), а раз Бог сказал, что Свой Закон Божий он и язычникам вписал в сердца, то Притчи Христа и Закон Божий---совершенно непротиворечивы. В этом смысле понятно, что Притчи мог говорить совершенный воин Божий, а раз утверждал, что Он Христос Божий, то сомнений, по совершенству, в этом быть не может, ибо устоял в истине аж до смерти и даже после Смерти. И нет сомнений, что Притчи---это пророчества, ибо утверждают то ядро действительности, которое будет иметь место вечно (даже после Суда Божия, ибо суды Божии---Вечность). Как видите, Притчи доступны анализу и имеенно анализ выдает нечто о Притчах совершенно новое, а вот Кирилл Д. мне пытался этот Преферанс, представить как мизер, хотя понятно, что мизером есть тот безталанный ум, который и по Притчам уже заранее есть житель ада, а будучи у священнослужителя---обречён на тягчайшее осуждение, ибо ничто так Бог ненавидит, как служение недостойное. Что же касается катренов Нострадамуса, то это чистейшей воды Синтактика, и если она не манифестируется любым материалом (а это именно так), то не есть совершенная Синтактика и потому можно утверждать, что хотя и должны подлежать исследованию эти катрены, но доверие к их универсальности должно быть отвергнуто, ибо если пророчества---это откровения Божества, то они должны быть ясны и ненуждаются, как катрены Нострадамуса, в ограничениях ясности для того, чтобы не утрачивать свою якобы всеобщность. В этом плане Пророчества Св. Авеля---суть откровения Божества и Цельны так, что ни от чего их ограждать не надо, они суть итоги Жития и про Житие говорят точно и ясно, и это Истинно так.
• Уважаемый, Алексей К, вообже, если говорить про анализ пророчеств, то как я писал и Евгению Огуречникову, что переходя же к Анализу самого материала его поста, как «Пророчества неизвестного монаха из Орвальского монастыря», с неизвестной датой написания самого пророчества и неизвестным ея автором, ставшим известным европейцам, по крайней мере, с 1792 года, то сам его язык довольно высоко иносказательный, как Текст, Синтагматика (Семиотичесий процесс) которого манифестируется любым материалом. А вот подстановочность опредедения Текст, по версии Сепира-Уорфа, к Анализу самого языка этого Орвального пророчества,---говорит о том, что Пророчество это описывает необычайно глубокие интуитивные Интенции восхищённого подаваемым знанием подвижника. Конечно, на этом месте у большинства их меж-ушный нервный узел, высокопарно именуемый Головной мозг (моск) Центральной Нервной Системы (ЦНС), осуществляющий высшую нервную деятельность,---задымит от перегрузки, хотя это только вводный начальный этап схватывания возможного к анализу, при самом общем знакомстве с Текстом, но этого достаточно для довольно минимального строго логического Вывода, а именно (Тезис к материалу---“Всякий человек лжив” (Рим. 3:4)):
• Языки, в которых семантические понятия, напр. предикат истинности, применимы к самим выражениям этого языка, называются [семантически замкнутыми языками]. Как показал А.Тарский, источником парадоксов является [семантическая замкнутость языков] (очевидно, что естественные языки являются семантически замкнутыми). Примером семантического парадокса является парадокс «Лжец», сформулированный древнегреч. философом мегарской школы---Эвбулидом: «Один критянин сказал, что все критяне лжецы». В другой формулировке этот парадокс выражается следующим образом: «Если лгущий говорит, что он лжет, то он одновременно лжет и говорит правду». Как показал А.Тарский (в Парадоксы Семантические), метаязык, как достаточно существенно более богатый и выразительный, чем язык-объект, включает и переводы выражений языка-объекта в метаязык, то таким образом парадокс «Лжец» устраняется [Т.е. Бог может общаться с человеком только на Метаязыках, которые человеку надлежит верно опредметить и тем уловить частицу Подобия Божества, ибо все предметное, устроенное и порой движимое Божеством---всегда непротиворечиво верно, а вот человек в Предметном языке---всегда лжёт, но если это истинно содержательный случай, то тогда это движение к Истине]. В самом деле, пусть язык семантически замкнут и высказывается о самих высказываниях данного языка, тогда имеются следующие допущения:
• 1. имеем условия адекватности высказывания X и соответствующего ему «положения дел» p: Χ; – истинное высказывание, если и только если p. Фактически (1) согласуется с аристотелевской концепцией истины.
• 2. Рассмотрим высказывание: [C является неистинным высказыванием].
• 3. Используя смысл символа «C», установим эмпирически, что (α) [«C является неистинным высказыванием» тождественно с «C»]. Используя допущение (1) получаем:
(β) [«C является неистинным высказыванием» есть истинное высказывание, если и только если C является неистинным высказыванием].
Посылки (α) и (β) порождают противоречие: сводящееся к тому, что С является истинным высказыванием, если и только если C является неистинным высказыванием[и безусловно, что этот парадокс исчезает, если Мета-язык существенно более полный чем предметный язык, то значит и значение истинности в нём представленно стандартно, и никаких вариаций относительно стандарта не допускает, как в нестандартности Предметного языка, Философский камень здесь в том, что очищая очи своего вглубинного ума (Сердца) и именно в нём получая извещения в свободной по Богу Совести, то распознавание на интуитивном уровне поданного глубинной интуицией Совести---всегда даст нечто стандартно Истинное, и как правило оно просто неверно опредмечивается и тем разумеется неверно, а опыт жизни в совести Сердца (Ума) позволяет в этих извещениях совести, получать нечто непосредственно манифестируемое предстоящими и зачастую прошлыми событиями реальности, как типа Притчи Христа, ибо в них та же типология манифестации. По сути и проясняющая роль ума сводится к тому, что репрезентативно предвосхищаемое Сознанием, становится интуитивно соизмеримым образом схоже с Презентацией реальности, что является устойчивым стимулом в дальнейшей разработке Сознания в этом направлении своей Мыследеятельности, и это интнерпретируется, как возникновение некого (хотя бы относительно самого себя) пророческого профессионализма, что подтверждает мою парадигму, что ум в своей Природе Пророк и призван оценивать Пророчества и тем видеть их Идеал в Боге-Истине].
• Источник противоречия – замена в (1) символа p на выражение, частью которого является «истинное высказывание». Оригинальный подход к анализу Парадоксов Семантических предложил Д.А.Бочвар (и независимо от него шведский логик Сёрен Холден). Согласно Д.А.Бочвару, для анализа парадоксов надо использовать трехзначную логику с двумя типами связок – внутрисознательными с истинностными значениями «бессмысленно», «истинно» и «ложно» и внешнсознательными – только с истинностными значениями «истинно» и «ложно». (Э.Левинас - Теория интуиции))--- Зачастую между объектом сигнификации и объектом интуиции обнаруживается разногласие (Widerstreit), и мы приходим к отрицанию того, что предполагали в чистом и простом акте означивания: допустим, крыша - не красная, как ожидалось. Однако такое разногласие между обозначенным и данным предметом должно опираться на некий общий элемент (как то, что утверждается нечто, но не такое же самое, как именно утверждается). Для того чтобы возникло противопоставление, должна иметься общность. «Разоблачение» (die Enttauschung) возможно только в условиях частичной реализации: «Интенция подвергается разоблачению в форме разногласия только в силу того, что она входит в состав части обнимающей её интенции, которая реализуется в другой своей части, дополнительной к разоблачаемой интенции». Вот почему разногласие может охватываться термином «реализация» (т.е. сопоставлением с Презентируемой реальностью). Предмет должен быть дан, чтобы возникло такое разногласие; и, хотя сигнификативная интенция подвергается разоблачению, тем не менее остается место для истины. Следовательно, разногласие,---это не просто отсутствие интуитивной полноты, не просто понятие чистой лишенности (но точное соответствие парадокса «Лжец», но только в непосредственной интуиции (как наличие и у неё более полной охватывающей её Интенции, примерно такого же Интуитивного порядка), как тоже не истинный, но содержательный ея стандартный вариант). Разногласие, опирающееся на частичное согласие, есть позитивный феномен осмысленности, как синтез, ведущий к познанию, хотя бы и негативному. В логике Бочвара, внешнее восприятие всегда имеет коррелятивно истинностное значение, для реализации Интепретативно-Репрезентативной Семиотической Эволюции сознания, в экспозиции с Законом Партиципации, что Архаическое [древнее, рудиментарное] мышление устанавливает сопричастность и некое тождество по сущности, между индивидом и Тотемом (Прародителем племени (а вообще – Иконическим Культом и олицетворением единства и покровительства верующих в такую вот их общность и этим родственную связь с ними)), между материальным и предметно-выраженным, в Архетектонике духовно осязаемых Существа и Силы этой Архаики. И установка на такого рода сопричастность формирует важнейший признак “пралогического мышления” — его мистический характер, в естестве которого, под действием закона Партиципации, в коллективных представлениях складываются образы мистических состояний и взаимодействий, религиозные воззрения на причинность, пространство, время и общество индивида, формируя понятия о священных предметах и действиях (в Интерсубъективности Архетипа Мистики данного культа, как Характер родственного единства всех вовлечённых в него).
• Уважаемый, Алексей К, эти мои Аргументы позволяют усмотреть то, что Орвальное пророчество, как и картены Нострадамуса, даны в более глубокой Интуитивной интенции, чем непосредственная интуиция фактов, ибо имеет сходную типологию с Притчами, но как менее совершенный язык, чем язык Притч, т.к. не как имеющие непосредственную подстановочность уже описанных и реализовавшихся фактов, а так же ожидаемых к реализации других фактов, т.е. не является Текстом (Ибо не имеет точных Индексальных указателей на реальность, как Притчи, которые Индексально отсылают к действительно состоявшимся событиям, с утверждением того, что также будет и во всяком будущем) в т.ч. и как Характера непосредственной установки, как это имело место в Проповедях Христа, но сам установленный факт, что Орвальное пророчество семиотически манифестируется практически любым материалом и имеет Понятийную основу, в том, что [Понятие---это разрешимый синкретизм между вещами], то вне сомнения Орвальное пророчество можно считать Истинно церковно-мистически данным и вполне возможным к причислению к неэлиминируемым достояниям Церкви, как невозможность его игнорировать, как собственно пророчество, что с большим натягом зарактерно и для картенов Нострадамуса, но это всегда будет под сомнением.
• Уважаемый, Алексей К, теперь становится актуальным следующий вопрос: [А как оценить истинную его ценность и значение в столь необходимых всем предсказания?, особенно ныне активно разворачивающихся событий на Мировой арене, ибо признаки последних времён обнаруживаются в них везде и во всём?] Тут уместно вспомнить всеспасительные установки истинно Святых Божиих Светильников, а именно: [«Зане аки нечто украде от Церкви, егда утаивает могущее пользовати иных» (Св. Амвросий Медиоланский)], стремящийся быть полезным и потому занимающийся нелёгким делом донесения пророчеств о грядущем, делает этим полезнейшее дело, но если он сам глубоко анализирует оглашаемй им материал [ибо переработанный авторский материал не просто преподносит некия предрекаемые события, но по Закону достаточного основания, хотя бы показывает, почему дело обстоит именно так; а не иначе, иначе материал направлен на ожидание прояснения; и количеством материала, это Качество прояснения,---недостижимо, но только его логико-философским конструктивным преподнесением, и я искренне уверен, что вам весьма не хватает прочесть одно из самых подробных пророчеств о последних временах из Жития Андрея Юродивого (Новозаветные апокрифы), которые точно соответствуют 3Езд.6:18-19 и 3Езд.16:48-52, и я не вижу нигде ссылок на эти пророчества (от побывавшего на 6-ом Небе) Св. Андрея Юродивого, и более проясняющего откровения, чем в этом Апокрифе, об устройстве (от Высших Небес---до самых дальних Бездн и Хаики) я нигде не видел. И именно это пророчество из Жития Андрея Юродивого, есть тем РЕЛЯТОМ (сравнительным эталоном) по которому можно установить---от Одного ли Бога исходили эти оба пророчества, или они нечто несколько разное, не позволяющее причислять, допустим Орвальное Пророчество, к Откровениям от Духа Свята, ибо Пророчества из Жития Андрея Юродивого, совершенно точно есть Откровением от Духа Свята, и если их источник Один, то они будут непротиворечивы. Альтернативой есть Финитная непротиворечивость, когда при неком точно разумеемом ограничении исходов Интерпретации Орвального Пророчества, оно вполноте непротиворечиво и Пророчеству из Жития Андрея Юродивого, во всём усматриваемом пространстве]. По сути, так и Свщ. Писание и Псалмы переводятся на другой язык, когда их анализ в Цельности даёт такой же результат, как в языке, с которого делается перевод. Но для анализа в Цельности, нужен весь материал Пророчества цельно и непрерывно (безусловно вместе с Историей как его обретения, так и привязки к Хронологии предсказанных фактов, что вы отчасти и представили), дабы интуиция текста не была субъективно искажена привязкой его к предсказанным им Историческим событиям, как взятых к разумению отдельно, и сравнению подлежит прежде всего интуитивная основа каждого из них. А далее вступает в силу Критерий Истины в Практике, и это последнее, опираясь на точно разработанную интуицию обоих этих Пророчеств---уже в состоянии в Исторической Предметности прояснить типологию и конструктивность отмеченных различий, так или иначе имеющих интуитивные оттенки в своей Основе (Боге), а потому и могущих быть сравненными и исследованными на Основе Подобных Орвальному пророчеству---других признанных каноническими, пророчеств.
• Уважаемый, Алексей К, приведу пример из Жития Андрея Юродивого:
Допустим, взять Абзац, и следующий за ним, этого Апокрифа, по сноске [31], там отписан самый конец пред Судищем страшным, когда антихрист убьёт 2(3)-х светильников Божиих---Илию, Еноха (Иоанна, «сына грома»), и будет знать, что вот-вот он ответит за это преступление, и возопиёт всей злобой дьявола на всю Землю, дабы уничтожить всё что возможно вообще, где-то одновременно с этим событием (чуть ранее), воскреснут эти Светильники Божии, и возьмутся Господом на Небеса, а на Земле будет сильнейшее Землетрясение и выйдет саранча (звери, имеющие опаснейше ядовитые жала, подобно скорпионам, дабы уничтожить всех, кто не имеет печати Духа Свята), будут посланы и Ангелы, дабы убивать поставивших печать зверя, где бы их не нашли, но сперва Ангел зачитает над антихристом свиток от Бога, что кончилось царствие его, и ещё до суда он, сатана и дьявол ответят за каждую погубленную ими душу, и где-то в это время будет уничтожен последний Враг---Смерть, выступившая вместе с дьяволом, и никто из воскресших её более не увидит, но не всех до конца Смерть сможет убить, и потому ея непременность в божественно устраиваемом Мире---исчезает, т.к. Смерть не будет иметь всеобщности Божества. И, когда поведут Ангелы души грешников, в их уже обретшие плоть тела (эту плоть совершит по Воле Божией, думаю, Дух Веков), то души рефаимов, всех царей земли уже встретят дьявола (как дух антихристов, вместе с душой и телом его) в аду, и он будет первый, кто в теле своём сойдёт в самый кромешный ад, в самый тот Огнь Неугасимый Гнева Божия (Тартара и Червя неусыпающего), которого там сейчас ещё нет---

Исайя 14:3 И бу́детъ въ то́й де́нь, упоко́итъ тя́ Госпо́дь от болѣ́зни и я́рости твоея́ и от рабо́ты жесто́кiя, е́юже рабо́талъ еси́ и́мъ.
Исайя 14:4 И прiи́меши пла́чь се́й {Евр.: при́тчу сiю́.} на царя́ Вавило́нска и рече́ши въ то́й де́нь: ка́ко преста́ истязу́яй и преста́ понужда́яй?
|| 14:5 Сокруши́ Бо́гъ яре́мъ грѣ́шниковъ, яре́мъ князе́й,
14:6 порази́въ язы́къ я́ростiю, я́звою неисцѣ́льною, поража́яй язы́къ я́звою я́рости, е́юже не пощадѣ́, почи́ упова́ющи.
|| 14:9 А́дъ до́лѣ огорчи́ся, срѣ́тъ тя́: воста́ша съ тобо́ю вси́ исполи́ ни облада́вшiи земле́ю, подвиза́вшiи от престо́ловъ свои́хъ всѣ́хъ царе́й язы́ческихъ.
|| 14:10 Вси́ отвѣща́ютъ и реку́тъ тебѣ́: и ты́ плѣне́нъ еси́, я́коже и мы́: и въ на́съ вмѣне́нъ еси́.
|| 14:11 Сни́де сла́ва твоя́ во а́дъ, мно́гое весе́лiе твое́: подъ тобо́ю посте́лютъ гни́лость, и покро́въ тво́й че́рвь.
|| 14:12 Ка́ко спаде́ съ небесе́ денни́ца восходя́щая зау́тра? сокруши́ся на земли́ посыла́яй ко всѣ́мъ язы́комъ.
|| 14:13 Ты́ же ре́клъ еси́ во умѣ́ твое́мъ: на не́бо взы́ду, вы́ше звѣ́здъ небе́сныхъ поста́влю престо́лъ мо́й, ся́ду на горѣ́ высо́цѣ, на гора́хъ высо́кихъ, я́же къ сѣ́веру: (а в синоидальном переводе---[И говорил в сердце своем…], как то, что именно в этом глубинном Уме, как Сердце, дан весь Адамов и весь Божий человек, возрождающийся по Святому Крещению)
14:14 взы́ду вы́ше о́блакъ, бу́ду подо́бенъ вы́шнему.
|| 14:15 Ны́нѣ же во а́дъ сни́деши и во основа́нiя земли́.
14:16 Ви́дѣвшiи тя́ удивя́тся о тебѣ́ и реку́тъ: се́й человѣ́къ раздража́яй зе́млю, потряса́яй цари́,
14:17 положи́вый вселе́нную всю́ пу́сту и гра́ды ея́ разсы́па, плѣне́ныхъ не разрѣши́.
• Ибо самое большое мучение грешнику---это войти в своё тело снова (но боится он более всего снова увидеть Бога), и когда будут судить служителей сатаны, то и сам сатана к этому времени раскается, но подневольное неистинно и будет вечно продолжено, ибо неверные сначала будут сожжены огнём неугасимым (как крещение в полное безгрешие огнём), которых Бог отсечёт от Тела Своего Пречистого во ад и вечную муку, и никогда они с Богом более не соединятся, а Верные будут Крещены в Безгрешие Духом Святым. Это моя авторская вставка, для некой полноты того, что отписал Св.Андрей Юродивый. Сама же хронология погибели Овна Царства Запада и торжества победы Единорога Спасаемого Востока---будет такова, как отписано с абзаца [27], и Хронология от Св.Андрея Юродивого весьма точно совпадает со всеми практически пророчествами Св.Отцев 3Езд.6:18-19 и 3Езд.16:48-52, в т.ч. и начиная от Св.Серафима Саровского, а древность этого пророчества и особая дерзновенность у Христа, Праведно подвязавшихся подвигом юродства, дают основания утверждать, что это Истинно Божие Откровение Духом Святым через Св. Андрея Юродивого, его духовному чаду, будущему архиепископу Константинопольскому Эпифанию, как святое просвещение Церкви, истинными слугами Божиими.
• Уважаемый, Алексей К, итак, надо публиковать Пророчества только в контексте наидостовернейших пророчеств, дабы придать статус достоверности своим изложениям, как чему-то цельному, будь это ваши картены Нострадамуса, или Орвальное пророчество, и я тогда сделаю точные выписки из пророчества по Житию Андрея Юродивого, и только тогда можно будет делать некия существенно-значимые выводы, ведь и Духа Свята только глубинными интенциями ума (Сердца) только и можно устойчиво разуметь, а значит ещё иметь и труд в опредмечивании Откровения и Записи Пророчеств, в компетентном отношении к Откровению, как Тексте. И, хотя Бог то поможет Своё Слово верно отписать, но это не значит, что Бог диктует, хотя и такая возможность не исключена полностью. Потому я и говорю вам всем, что научно-философски образованный чел и, по воле Божией, преумноживший свой научно-философский талант---только и может быть надёжным верификатором и даже быть субъектом Высоких Откровений Божества, ибо таковой может не только вдруг на удачу правильно поверить, но и точно Аналитически Проверить, так ли дело обстоит, или иначе, точно по заповеди---«Всё испытывай», вот и дан талант ума, чтобы мог испытывать умом всецело, как я вам сейчас примерно показал. Удачного Постижения.
     
0
Дорогой Роман, Вы пишите:
Уважаемый, Алексей К, вот вы на Евгения Огуречникова вроде зуб имеете, а я его, просто отписав коммент, нечаянно загрыз, ведь и Евгений Огуречников мне вряд-ли чё на #1 ответит, хотя он явно неглупый, просто для него вникать в умный текст---это затрата усилий, за которые ему нужно платить, и вот так таким образом талант ума (как служение людям) оходит от человека, в частности от него, а я на всё умно отвечаю и всё ко мне обращённое читаю предельно внимательно и обмысливаю максимально, и этим удерживаю талант, а тот, ответ пока игнорирует, думаю, что и не ответит, уж слишком глубоко я для него копнул смысл пророчеств вообще, потом в игноре меня за недоступность его уму

Вообще-то Роман, Вы меня "не загрызли", я просто не понял, что Вы понаписали, о чём Вам и сообщил.
В теме об Орвальском пророчестве, Вы принялись обсуждать "Житие Андрея Юродивого" и "особую дерзновенность Христа", не объяснив, какое отношение Орвальское пророчество имеет к Вашим "изысканиям"?
Сейчас Вы повторили свой приём снова: опять читаем об "Житие Андрея Юродивого" плюс "Притчи о Христе", какое отношение они имеют к иконам, которые находятся сегодня у Сергея Ивановича Жиленкова совершенно не понятно?
И опять же не понятно, причём здесь Д.А. Бочвар и шведский логик Сёрен Холден, они-то, Роман, какое отношение имеют к так называемым "пророческим" иконам?
И потом Вы, Роман, написали, что с каждым своим постом "преумножаете свой научно-философский талант", Вы уверены, что именно "преумножаете"?
#738 | Алексей К »» | 20.09.2018 12:50
  
0
О, Боже мой, он и до меня добрался!))) Понятно, что вы самый умный, талантливый и красивый!)) И в самом деле, если сам о себе этого не скажешь, то кто же это и увидит))))
     
0
• Уважаемый, Евгений Огуречников, вы конечно весьма культурный и заметно граммотный человек, но этого мало, надо ещё уметь этот потенциал применять, и обязательно так, чтобы имела место разрешимость по Закону Достаточного Основания [в формулировке Лейбница: «… ни одно явление не может оказаться истинным или действительным, ни одно утверждение справедливым, — без достаточного основания, почему именно!, дело обстоит так, а не иначе»], и вы скрывая конечно, с немало задетым самолюбием процитировав следующий мой текст, нечто заявляете, а именно, цитирование:
[Уважаемый, Алексей К, вот вы на Евгения Огуречникова вроде зуб имеете, а я его, просто отписав коммент, нечаянно загрыз, ведь и Евгений Огуречников мне вряд-ли чё на #1текст ответит, хотя он явно неглупый, просто для него вникать в умный текст---это затрата усилий, за которые ему нужно платить, и вот так таким образом талант ума (как служение людям) отходит от человека, в частности от него, а я на всё умно отвечаю и всё ко мне обращённое читаю предельно внимательно и обмысливаю максимально, и этим удерживаю талант, а тот, ответ пока игнорирует, думаю, что и не ответит, уж слишком глубоко я для него копнул смысл пророчеств вообще, потом в игноре меня за недоступность его уму…]
• Уважаемый, Евгений Огуречников, я не ошибся, и по всему увидев, что вы имеете некую должность начальника, искренне желаю вам сообщить, что подчинённый всегда имеет довольно увесистую интуицию начальника, ибо распоряжение начальника не есть полным определением того, что необходимо выполнить, ибо Тарский интерпретировал парадокс Ришара как то, что невозможно дать точное определение конечным количеством слов, даже если это элементарная дихотомия чисел на чётные и нечётные, и потому точность выполнения поставленной начальником задачи впрямую опирается на интуицию начальника, и на свой проф-потенциал, как инструмент надёжности исполнения. В этом случае, если начальник аналитически профессионально умён и умеет точно применять эти способности, то он так или иначе облагораживает своих подчинённых Эмпатией этого качества, что помогает людям работать легко и не иметь остаточных подмыков от связанной с проф-нагрузкой психического напряжения. А вот с такими способностями у вас как раз и напряжёнка, и я действительно вас «загрыз» мощно аналитически представленным материалом, и вы просто не можете понять его только ввиду того, что для вас не есть привычным делать аналитические выводы по ходу знакомства с текстом, а у меня такого нема, чтобы я сразу не представлял нечто как некоторое выводное знание и на материале процесса вывода и самого вывода, не устраивал некое эксклюзивное аналитическое творчество в достижении разрешимости взятой к рассмотрению эклектики в нечто ясное и понятное, и порой даже Всеобщезначимое. И вы не умудрившись внимательно несколько раз прочесть до достижения понимания, с таким трудом и усилиями подготовленный мною материал, заявляете мне следующее:
• Вообще-то Роман, Вы меня "не загрызли", я просто не понял, что Вы понаписали, о чём Вам и сообщил.
В теме об Орвальском пророчестве, Вы принялись обсуждать "Житие Андрея Юродивого" и "особую дерзновенность Христа", не объяснив, какое отношение Орвальское пророчество имеет к Вашим "изысканиям"?
• Уважаемый, Евгений Огуречников, ключевым аргументом к пониманию вообще таких постов как мой, есть две противопоставленности---
• 1-е положение---это Призыв Божества: «СПАСАЙТЕСЬ!!!», вне сомнения это призыв к наибыстрейшему разумению некой чрезвычайной необходимости нечто спасательное обрести, а нечто губительного---отчуждения и избегания, сомнений это не вызывает и конструктивно выглядит именно так, как я сейчас это выразил;
• 2-е положение---это призыв дьявола: «Спасайтесь!!!», и вне сомнения то, что основа этого же (спасительного в 1-ом случае) слова. Будет абсолютно противоположна, именно вввиду того, что слышание слов дьявола сопровождается и интуицией того, что он погибельное устроил, с коварством в отношении поверивших ему.
• Уважаемый, Евгений Огуречников, итак, как более чем очевидно, одно и тоже слово в 1-ом случае Всеспасительно, а во 2-ом всегубительно, и именно ввиду того, какой именно типики мыслительный процесс они запускают. В отношении любых пророчеств это имеет самое прямое отношение, ибо Бог может и ослицу себе в пророки воздвигнуть, как он сделал в отношении Валаама, человек же славен тем, что может мыслить и само по себе мышление есть (как это обще-показал Ноам Хомски) прояснением в предметной установке того, что подаётся в Интуитивных Интенциях, и только в этом случае схватывается точность и предметная интерпретация того, что дано в Интуиции. Даже все науки имею такое устройство, и посредством знаков и их строгой грамматики, связанной с предметной сигнификацией (обозначением) устанавливают точно выраженную возможность различить в интуиции нечто исследуемое, от не такового, и уже достигнув этого, делаются общие умозаключения о том, что это исследуемое есть по существу, с точными выводами по той части, в рамках которой проводится исследование, во всех случах являя исследование языка в заданном направлении, что так или иначе находит и опытное подтверждение. К ПРОРОЧЕСТВАМ это имеет такое отношение, что данное Прорицателю в Интуиции, посредством его ума находит выражение в словах даваемого им пророчества, и, если это было Божие: «СПАСАЙТЕСЬ!!!», то Слова прорицателя будут Истинным и будут Текст, и будут манифестироваться любым материалом вне противоречия, как и Притчи Христа и Закон чрез Моисея данный. А вот если это было дьявольское: «СПАСАЙТЕСЬ!!!», то и результаты будут совсем другие, ибо всё духовное, как Доброе, так и злое, говорит на языках Интуитивных Интенций, ибо только Метаязык Интуитивных интенций свободен от парадокса «Лжец», как это убедительно показал Тарски в Парадоксах Семантических), ибо метаязык, как достаточно существенно более богатый и выразительный, чем язык-объект, включает и переводы выражений языка-объекта в метаязык, то таким образом парадокс «Лжец» устраняется, и потому отписанное по слову дьявола по сути никогда быть нечто, как Текст, совершенно не в состоянии, и это я вам привожу то же самое, что я говорил здесь и на Орвальном Пророчестве в своих комментах. И получается, что высказанный мною аналитический конструктив---имеет отношение ко всякому пророчеству и к научно выраженному и потому манифестируется любым содержательным материалом. И потому Тарский, Бочвар, Гёдель, Пирс, Лейбниц, Сёрен Холден---имею такое вот общее отношение ко всем Пророчествам, и даже к Притчам Христа-Спасителя. И мой этот и предыдущий тексты можно смело и в тему, цеплять к каждому здесь на ЛОГОСЛОВО высказыванию святых и в особенности Пророчеству, в т.ч. и картенам Нострадамуса.
• Уважаемый, Евгений Огуречников, а Житие Андрея Юродивого имеет к картенам Нострадамуса и Орвальному Пророчеству тот смысл, что весьма м весьма богатое на Пророчества Житие Андрея Юродивого---это [РЕЛЯТ], т.е. сравнительный эталон, и если будет иметься строго от Бога Пророчество, то оно всегда будет мало того, что непротиворечиво пророчествам Св. Андрея Юродивого, оно ещё будет иметь единый источник Интуиции рассматриваемых Пророчеств, что обычно не трудно установить, при должной тренировкой высокоосмысленным чтением догматов Церкви и жития Истинных Святыж Божиих. Вы же эти мною там изложенные факты совсем не комментируете. Да и вообще, речь на ЛогоСлово столь аналитически бедна, что я привёл вам пример довольно инфернальной барышни (PIPA), которая Каждого из вас уделает шутя, и как после этого назвать Христианство более богатым на таланты?, чем Эзотерику от Дон Хуана и Карлоса Кастанеды? А различимо так сильно, что я в генетике стал спецом за 40 минут, просто взяв в церкви (у довольно не по божески хитрого и даже оккультного, но) у законного попа, благословение на непонятый мною до конца труд по выдержкам из диссеров по генетике. Вот и вы так же само, внимательно прочтите мой пост, потом пойдите на службу (но только в верной Церкви) и возьмите благословение на то, чтобы понять, и поверьте, что только незавершённому удачей усилию, Бог даст силу непременной удачи всегда. Правда я вам не позавидую в этом, ибо настолько далеко отстоят мои работы от обыденного сознания, что это вас ужаснёт немало, и вы уже от стихии понимания будете с трудом читать мои работы, а я так живу каждую минуту каждого своего дня. Я тоже бывает спотыкаюсь об неполноту разумения, которую я не могу в данный момент преодолеть, как у меня это было в прошлом году по Ч.С.Пирса Феноменологии , но я прочёл раз 15 в разное время и так выхватил понимание, что ещё понял впоследствии и Теорию Графов Пирса. Интересно вообще, понимать вещи, которые понимают только очень не многие на всей Земле.
• Сейчас Вы повторили свой приём снова: опять читаем об "Житие Андрея Юродивого" плюс "Притчи о Христе", какое отношение они имеют к иконам, которые находятся сегодня у Сергея Ивановича Жиленкова совершенно не понятно? И опять же не понятно, причём здесь Д.А. Бочвар и шведский логик Сёрен Холден, они-то, Роман, какое отношение имеют к так называемым "пророческим" иконам?
• Уважаемый, Евгений Огуречников, вот теперь-то вы увидели хоть чуть, какое отношение имеет Пирс и пр. лучшие представители Аналитической научно-философской традиции, к Пророчествам вообще и даже Иконам. Кстати Пирс описывает Иконические Знаки, как Первичность, как Возможность чему-то, ими представляемому, быть, и, о-о, как это близко Христианской Иконической Традиции, и в этом Семиотика Пирса доказывает Иконические Знаки, как Природу того, что будет согласно ним, иметь место в фактах действительности, доказать обратное становится совершенно невозможным, не указав, что отрицаешь объективность своего сознания, а отрицая оное, и сказать ничего по существу любого сказываемого---не сможет никогда. Семиотика Пирса доказывает и родственность сознания человека и Истины, как Типы и Токены, от Линды Ветцель (Стэнфорд); и доказывает вечность умной души, и также доказать обратное совершенно невозможно, во смотрите:
Бесконечный семиозис---- Учение о знаках Пирса заключается в том, что бесконечность знаков как продолжается, так и предшествует любому знаку. Это является следствием и вытекает из идеи о том, что интерпретаторы должны быть дальнейшими признаками, а знаки являются интерпретаторами более ранних признаков. Поэтому любой знак должен определять интерпретант, чтобы иметь качество знака, а сами интерпретаторы являться знаками, и потому бесконечные цепочки знаков оказываются концептуально необходимыми.
• Чтобы увидеть это, представьте цепочку знаков с первым или последним знаком. Окончательный знак, который прекращает семиотический процесс, не будет иметь никакого смысла; если бы это было так, то получится противоречие интерпретатору, который будет функционировать как дополнительный знак, дабы создавать ещё один интерпретатор, и окончательный знак фактически никогда не завершит процесс. Однако, поскольку любой знак должен определить интерпретанта для учёта в качестве знака, окончательный знак не будет признаком, если у него не будет интерпретанта. Аналогичным образом невозможно обозначить первый знак, который не может быть интерпретатором предшествующего знака. Ибо тогда предшествующим знаком, был бы первый знак. Однако, поскольку любой знак должен быть интерпретатором предыдущего знака, первый знак не был бы знаком, если он не был бы также и интерпретатором предыдущего знака. Проблема в том, что, если мы допускаем окончательный знак без интерпретатора, или первый признак, который не является интерпретатором или каким-то более ранним знаком, то тогда у нас тогда все знаки в семиотическом процессе—есть явно несостоявшиеся знаки. Это обрывает всю остальную часть семиотической цепи, вызывая что-то вроде краха по принципу домино. Например, если окончательный знак не может быть знаком в силу отсутствия интерпретатора, то, поскольку этот несостоявшийся знак должен действовать, как интерпретатор предыдущего знака, имея функцию, как дополнительный знак в своем собственном значении, то и тот также имеет состоявшуюся неудачу быть интерпретатором. [Это принцип несмещённой редукции, идеально непротиворечивый эсхатологическому Суду, и по Интерпретации Богом, кто как понят---в обретение дальнейшей магистральности в Вечность.] Та же история и с первым знаком, как изначальным интерпретатором, в следствии чего предыдущий знак также не есть состоявшийся, как правильный интерпретатор и поэтому не был знаком. Следствием этого является то, что ... и так далее. Альтернативой является отсутствие признаков прекращения действия с обоих концов (и в начало, и в конец). И, очевидно, если мы не можем положить ни начало, ни конец семиотическому процессу, то знаки были и продолжают генерировать знаки, что не имеет ни начала, ни конца. Процессинг семиозиса обозначается в триаде Пирса: Репрезентамен, Интерпретанта, Объект, напоминающей семиотический треугольник Огдена-Ричардса, (детально ознакомиться со значением и смыслом этого, можно и по ССылка) основанием составленным Символом (Репрезентаменом) в соотнесении его с означаемым Объектом, и вершиной в Интерпретанте, которая часто отождествляется с означаемым, или референцией. Интерпретанта (по словам Умберто Эко)---это то, благодаря чему знак имеет значение и значит даже в отсутствии интерпретатора (как нечто интерсубъективное и в тоже время подобное сингулярно завершённому), как иной способ обозначения того же самого. Чтобы установить какова Интерпретанта, её надо обозначить другим знаком, Интерпретантой которого при этом будет следующий знак, и т.д. Так начинается непрерывный процесс семиозиса, названный Пирсом процессом функционирования знака, обнаруживающий, что с необходимостью каждый знак есть интерпретацией предшествующего ему знака, доказывая, что в процессе семиозиса нет ни конечного Объекта, ни конечного Интерпретанта, но лишь благодаря этим семиотическим отношениям между знаком и его объектом, мы познаём нечто, находящееся за пределами знаковых систем, также удерживаем этот познавательно-эволюционирующий потенциал в памяти, и видим именно ту природу Объектов, которая суть искомая и априорная, безначальная и бесконечная---Природа познаваемых нами именно таких Объектов [Ибо Бесконечный Семиозис в актуальности достижения ∞, являет отрицание предмета посылки к выводу и этим открывает то, что за ней стоит, как Истинную Природу Совершающегося], стремясь слиться с ней в бесконечном творческом уделе Истины этой Природы.
• Уважаемый, Евгений Огуречников, и после такой исключительно сильной и неопровержимой базы, что однозначно необходимый Эсхатологический Исход века сего и неповторимость Большого Взрыва (Новой Вселенной), следует строго логичести только по Закону непротиворечия и Всеобщему правилу логики Modus Ponens,---вы мне пропихиваете некое сомнение, типа---
• И потом Вы, Роман, написали, что с каждым своим постом "преумножаете свой научно-философский талант", Вы уверены, что именно "преумножаете"?
• Уважаемый, Евгений Огуречников, как вы не можете понять, что талантливый ум на невежество может сменить только конченный идиот и кретин. Напомню вам пророчества из Добротолюбия---- Невежественное сердце есть ад (прп. Марк Подвижник-Гл. 53)--62. Ад есть неведение, ибо тот и другое мрачны. Пагуба же есть забвение, ибо в обоих них пропадает нечто из бывшего. 68. Многие советы ближнего на пользу (бывают), но для каждого ничего нет пригожее своего решения. 81. Уничижающий знание и хвалящийся неучёностью не словом только есть невежда, но и разумом. 90. Когда заметишь, что помысел обещает тебе человеческую славу, знай наверно, что он готовит тебе пристыжение.
• Уважаемый, Евгений Огуречников, снова я все ваши аргументы развеял что прах по ветру, вне возможности вам отвертеться от того, что либо вы признаёте мою правоту и свою позицию ставите как испытательную, либо вы расписываетесь в том, что вы не только словом невежда, но и разумом. Думаю, 1-й случай намного привлекательней, но и в 1-ом и во 2-ом случае, я вас «загрыз» своей Аргументацией, и во 2-ом случае---на вечную погибель. Вот так сильно точное Аналитическое слово, что как и Слово Божие разделяет аж до самых глубин души. Удачного постижения.
  
#740 | Невеселый Роман »» | 20.09.2018 20:49 | ответ на: #738 ( Алексей К ) »»
  
0
[Уж сколько раз твердили миру, что лесть глупа, низка, да только всё не впрок, и в сердце льстец всегда отыщет уголок....], далее идёт поэтическое повествование типа как про Философия, типа Гегельянской, строящей его Гегеля всеобъемлющие системы, но смехотворные по сути: ибо они говорят об Абсолюте, потеряв из виду человека. А Доктрины, упускающие свой главный предмет, подобны, заключает Кьёркегор, "вороне и сыру, выпавшему изо рта, в момент приступа красноречия".
• Уважаемый, Алексей К, только я вот не ведусь, когда мне говорят "Я ТЕБЯ БОЮСЬ", ибо советник лучший трезвый ум, его держись и с ним толкуй, а я ещё до такой степени застёгнутый на аналитике, что даже более 20 лет не влюбляюсь, и хотя интуиция собеседника во мне ещё сильнее чем у обывателя, то хоть нередко и трясёт всего от похоти собеседницы, но для меня это только аналитический материал, которого мне по 100% глухоте очень не хватает, а раз на интимную шнягу не ведусь, то на вашу залепуху и подавно.
• Уважаемый, Алексей К, вы хотя бы чёсь аналитическое бы зарисовали, шо типа вы не олух, я бы аккуратненько поддержал, но все тайные смыслы я несомненно увижу, так что лучше не прикалывайтесь, ибо я умею прикалываться не хуже вас но ещё более содержательно чем вы на пару-тройку порядков и это у меня так же безостановочный вариант.
     
0
Дорогой Роман, Вы пишите:
Уважаемый, Евгений Огуречников, снова я все ваши аргументы развеял что прах по ветру, вне возможности вам отвертеться от того, что либо вы признаёте мою правоту и свою позицию ставите как испытательную, либо вы расписываетесь в том, что вы не только словом невежда, но и разумом. Думаю, 1-й случай намного привлекательней, но и в 1-ом и во 2-ом случае, я вас «загрыз» своей Аргументацией, и во 2-ом случае---на вечную погибель. Вот так сильно точное Аналитическое слово, что как и Слово Божие разделяет аж до самых глубин души. Удачного постижения.

Какие мои аргументы Вы развеяли, что прах по ветру, Роман?
Я Вас просто спросил:
Сейчас Вы повторили свой приём снова: опять читаем об "Житие Андрея Юродивого" плюс "Притчи о Христе", какое отношение они имеют к иконам, которые находятся сегодня у Сергея Ивановича Жиленкова совершенно не понятно? И опять же не понятно, причём здесь Д.А. Бочвар и шведский логик Сёрен Холден, они-то, Роман, какое отношение имеют к так называемым "пророческим" иконам?
На мой вопрос Вы конкретно будете отвечать или просто продолжите троллить?
     
0
• Уважаемый, Евгений Огуречников, я же вам самым подробным образом, по-пунктно, прояснил Абсолютную совместимость Аналитической Традиции и как Пророчеств и Икон вообще, так и Всего в принципе Православного О Боге учения. Если вы не желаете вникать в написанное, то не пишите вообще ничего, а то уж слишком заметно ваше раздражение на мою умную речь, что обнаруживает вашу явную неправославную направленность души, ибо если на Земле не останется ни одного умного, то значит и не появятся умники более никогда, потому надо радоваться от встречи с умным человеком, ведь, не будучи умным, и Мудрым стать невозможно, а это означает, что более никто не поймёт Бога глубоко в Сердце (глубинном уме, Интуиции), а даже если и ощутит в Сердце Божество, то это не будет иметь никаких предметно выраженных последствий, кроме смерти от прозрения, ибо не дано грешнику видеть Бога, чтобы не умереть, а невежество---смертный грех, ибо Оскорбляет пренебрежением к щедрому на всеталантливость Божеству. И потому исчезновение умных---это вне сомнения Конец Мира (Апокалипсис) на дураках, и более тупого Исхода просто невозможно Представить. А вы явно пытаетесь перевести нашу дискуссию в сторону того, что я типа вам оффтопик отписываю, и ещё на этой волне интриганства, пожаловаться на меня в Админ-секцию ЛогоСлово, ибо ваши лишённые размышлений комменты и их недвусмысленная направленность, не дают шанса мыслить о вас по-другому. Вот и подумайте, кто вы после этого?, как вот такого на вашу позицию реалистичного взгляда?
• Потом, уважаемый, Евгений Огуречников, вы тут пишете, что вроде как (не читая и не вникая) не находите смысла щедро мною вам поясняемой связи Пророчества Авеля и моего аналитического обобщения к изложенному в них. А смысл здесь неисчерпаемый, ведь допустим отписанное вами Орвальское пророчество, не может быть изображено на Иконе, а пророчество Авеля---может, и почему именно так отвечает только современная от Ч.С.Пирса философия, ибо Триадическая философская система Пирса очень чётко утверждает, что ICONS (Иконические знаки)---есть Первичность, т.е. Возможность, но не модально, а как Истинныя Возможность, как изображение того, что со всякой необходимостью истинно произойдёт. А раз изображён фат будущего, которое не есть действительность состоявшегося, как Двоичность (а осмысление оной---есть Троичность, как посредник между действительностью и ея Природой), то Истинность Такой Первичности (ICONS) есть то, что изображены так же и уже точно состоявшиеся факты действительности, и сам истинно Божий человек---монах Авель, как наследник Славы Божией, которая Вечна и всеблагодатна, как и Сам Бог. А ваше Орвальское пророчество для точного описания как прошедших, так и будущих фактов действительности, не годится в том же порядке, как и Пророчества Авеля, ибо Орвальское пророчество требует опосредующих манипуляций подстановочности и их интерпретации, что говорит только о том, что Орвальское пророчество описывает пусть хоть и пророческую, но всё-таки только не опредмеченную до конца Интуицию фактов будущего, и потому Орвальское пророчество может быть только Первичной возможностью, вне полноты в нём Вторичности и Третичности, а это хоть и мистика, но не Божественное Верное Откровение, ибо Бог---Истина, а критерием Истины есть Практика.
• Уважаемый, Евгений Огуречников, вот про такого типа анализ я вам и говорил, а вы мне глупую со своей стороны повторялку устроили, типа вы не поняли, а значит я неправ, что типа не так как вы хотели объяснил, а на самом деле неправы здесь вы, ибо имея возможность понять (по наличию ума) вы даже к помощи Бога не прибегаете, дабы Он помог вам понять меня, но чисто самочинно тупите в Оффтоп, удостоверяя, что веры вы не имеете. Причём если глянуть Lurkmore: Залоченные статьи, то вообще от вашего пафоса только фейк остаётся, они прямо заголовком пишут следующее:
[Есть слова, которые знает любой христианин: «Бог гордым противится». Но русский читатель Священного Писания, мне кажется, не совсем понимает, о чём идёт речь. Дело в том, что слово «гордый» в греческом языке имеет очень интересный смысл: υπερηφανία. Приставка – «гипер», «сверх-», а корень — «фания», явление. Гиперфания по-русски — показушность. Вот тем, кто всегда стремится себя показать, выставлять, задаваке такому — Господь противится. --- Архидиакон А.Кураев.]
• Уважаемый, Евгений Огуречников, на вашем примере выходит, что оккультист намного добрее такого как вы христианина, сами посмотрите, как я вразумлял материалом из Lurkmore, одного из оккультных последователей Карлоса Кастанеды и Дон Хуана, и что он мне ответил:
[http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=88020.msg394554#msg394554 Что такое смерть ? Цитата: дмитрий от Сегодня в 10:46:29 Пелюлькин, ты ж не читал книг КК ?
• Все твои, Пелюлькин, комментарии - личные - и опираются на твоё, Ваше, "я", на опыт Вашего "я". Это ценно. Но для тех кто понял чтО есть ЧСВ - это преходящая мишура мелкого "я" .
Смерть пугает нас до тех пор пока мы . . имеем ЧСВ ?]

• Дмитрий, я вас просвещу в плане ЧСВ и вашей интерпретации этого феномена, типа вы его избавились. КК книги я некоторые читал, впечатления как чего-то особенного не получил, хотя написано интересно. И если вы считаете, что "я"---это ничто, то растоптав с "я" свою личность утрачиваете способности к различительному познанию и становитесь Экзистенциально гипнабельным, а вот это последнее всегда сильно мешает и потому возвращает к "я", но на основе некого учения, ибо медитация (как суть погружение в собственную САМОСТЬ "Я") расстраивает интуитивную и предметную адекватность и становится необходимым их связать в нечто единое, но делается это на тех же принципах ЧСВ (Чувство Собственной Важности), только меняя чуть акцент с ЧСВ, на ЧВУ (Чувство Важности Учения), с теми же заморочками игнора, жабы и отупения (индифферентности к познанию), что и манифестация ЧСВ, также привязываясь через "Я", как и ЧСВ. А считаете ли вы, что преодолели ЧСВ, или нет, то ценно только обще-адекватное утверждение о действительном состоянии вещей в этой сфере, а самостоятельное мнение будет всегда заведомо ложной самореференцией, исключение составляет строгое Аналитическое доказательство, ибо обще-выводное знание---устанавливает взаимосвязь с общей Природой исследуемого, тут можно действовать и одному, вот это и есть моя общая позиция. Дмитрий, теперь вам поясню про ЧСВ и ФМГ (Фимоз Головного Мозга), как далеко зашедший самодеспотизм в отношении своих природных данных ума, с целью перестать адекватно мыслить.
ЧСВ (лат. [Mania grandiosa]) — чувство собственной важности (реже — величия или значимости). Болезнь выражается в убеждённости, что всё — унылое г…, а переносчик оного — д'Артаньян. Или, как вариант, что оппонент — быд…, хотя сам индивид, употребляющий это слово, как правило, ни разу не отличается разумностью, прогрессивностью, антиллехтом и другими факторами, отличающими небыд… от быдла. Рано или поздно, большинство пользователей интернетов заболевают гипертрофией ЧСВ. Терминальная стадия болезни — ФГМ.
ФМГ---Происхождение этот термин ведёт от реальной болезни, именуемой фимозом — ситуации, при которой из-за чрезмерно жёсткой и нерастяжимой крайней плоти невозможно обнажить головку мужского полового (ч..), и которая лечится обрезанием. ФМГ (Фимоз головного мозга), по аналогии, стал считаться синонимом крайней тупости и недалекости поциэнта. ФГМ характеризуется поражением коры и древесины головного мозга (именуемого в дальнейшем «фимозг» или «меж-ушный нервный узел») с прогрессирующей закупоркой мыслепроводящих путей, ростом агрессивности поциэнта, а также катастрофическим снижением способности усваивать информацию при деградации общих умственных способностей. Другими словами, ФГМ — это хроническая неспособность использовать ресурсы мозга по прямому назначению. Из этого, в частности, следует, что высокий IQ и наличие больших знаний в различных областях еще никак не гарантируют отсутствия ФГМ. В каществе аналогии: даже самый современный и навороченный компьютер с большим набором софта бесполезен, пока он выключен. Также в симптомо-комплекс входит: полное неприятие критики своей деятельности, ерундиция по любому вопросу, игнорирование фактов, не укладывающихся в собственную картину мира, навешивание ярлыков, практически никогда не соответствующих действительности. Прогноз для жизни благоприятен, для выздоровления — весьма сомнителен. Общепризнано, что ФГМ — болезнь неизлечимая, поэтому единственным методом её лечения считается применение от 5 до 10 кубиков живительной эффтаназии внутривенно или внутри-ещё как-нибудь. Альтернативой подобному лечению является [окащенение] поциэнта, после чего тот перестаёт страдать от своей болезни и начинает ею наслаждаться (типа интриганского типа мышления).
[В отличие от многих других способов троллить, кащенизм вежлив — по крайней мере классический кащенизм]. Причиной этого являются строгие правила модерируемых эх фидо: за, скажем, мат в нескольких письмах подряд могли и отключить. Кроме того, письма всех пользователей (включая тролля) должны были соответствовать тематике эхи, оффтопик тоже вызывал реакцию модератора. Таким образом, одна из задач кащенита просто спровоцировать оппонента на нарушение правил (ну и заодно, желательно, уесть противника морально), оставаясь в то же время в рамках заявленных правил, хотя бы формально. Для кащенизма характерно постоянное уклонение от прямых ответов, встречные вопросы и принципиальная парадоксальность мышления, напоминающая дзенские коаны — см. также Взаимоисключающие параграфы. Кащенит всякий широко использует (псевдо) еврейскую тематику, в том числе и своеобразный «одесский акцент». Дело в том, что обычно ограничения на грамотную речь в правилах эх не накладываются, а исправление чужих ошибок считалось невежливостью и оффтопиком. Другой любимой темой, в какой-то мере из-за названия Кащенки, является тема психиатрической лечебницы — разделение собеседников на поциентов и врачей.
• Кащенитсский язык становится похожим на другое слово из иврита, идиша или связанное с еврейством вообще. Таким образом в слово добавляется подтекст. Например: Телевизор — «тель-авизор»; Дорогой — «тора гой»; Тараканы — «тора канны»; Посторожить — «поц-тора-жид»; Земля обетованная — «земля об это в ванной».
• Также болезнь выражается в появлении у больного чувства, что ему все завидуют и всячески опускают лишь от собственной зависти и абсолютной незначимости, а не в силу ФГМ больного. Пример — Тимати. В интернеты понятие ЧСВ пришло из книг Карлоса Кастанеды. В них ЧСВ не является заболеванием, им в той или иной степени обладают все люди (что, кстати, совершенно верно — человек совсем без ЧСВ представляет собой крайне жалкое зрелище). Избавление от ЧСВ — один из аспектов учения дона Хуана и дона Хенаро. У Дейла Карнеги есть похожий термин чувство собственной значительности, воздействуя на которое можно манипулировать собеседником. С описанным в статье заболеваннием коррелирует весьма слабо.
• Также человек, больной ЧСВ, любит говорить, что все его действия направлены не на выпячивание его значимости, а на исключительную помощь и проявление заботы о «черни и прочих жалких крысах». По мнению хомячков, повышенным ЧСВ — как и ещё одним диагнозом — обладают все, кто не разделяет их мнение или осуждает их действия.
[Хомячки (изначально лемминги, в честь одноименных грызунов, по легенде, имеющих обыкновение перемещаться толпой и дружно падать с обрывов) — доверчивая и легко манипулируемая часть населения, которая, по мнению британских учёных, является доминирующей, при этом каждый хомячок убеждён, что уж он-то поумнее остальных. Участвуют во всех флешмобах и «пиарах», подписывают онлайн-петиции, прыгают в комментах всех топовых постов, единодушно выражают своё драное мнение по поводу различных событий, показушно рвут и мечут, и столь же непоказушно исходят на г…. Отличаются самой омерзительной предсказуемостью.]
Также [Сабж] (предложенную для дискуссии на ресурсе тему, а также любой предмет обсуждения) лучше не путать с:
• Известностью и публичностью. Конечно, определенная корреляция есть — желание попасть в телевизор или на книжные полки может являться следствием переоценки своей персоны. Но это не одно и тоже. Доказательством тщеславия поциента служат конкретные выходки, а не сам факт отношения к определенной профессии. И глупо записывать в «наиболее заметные случаи» всех актеров, исполнивших более трёх ролей.
• Отношением к «опасным» профессиям. Милиция, армия и подобное. Обычная ИНЕТ-замороченный, которая общается только по Сети, трудно понимает взаимоотношения в подобных структурах, часто основанные на культе силы и внутренней иерархии. Упрощенно говоря — прапор орёт не потому, что много о себе думает, а потому что так надо. Тем не менее, прослужив достаточно и заработав солидное ФГМ, они пытаются перенести эту иерархию на гражданку, где она ну, типа…, никому ни на что не впала. Из-за чего наблюдается полное офигение, когда там к ним начинают относится как к равным, а не как к представителям важных чинов. Нечто другое в случае с политиками, особенно на мировой арене, ибо напористость также необходима — каждый отстаивает интересы своего государства, а там сопливых не любят.
• Логически аргументированной критикой. Если шарлатан продает свою мочу в качестве лекарства от рака, нет ничего плохого в оповещении его клиентов, что на химическом уровне эта жидкость ничего со злокачественной опухолью не сделает, а им лучше идти к официально признанным медикам. Но, ЧСХ (что «с…» характерно), всегда найдется хомячок, авторитетно заявляющий, что плацебо — лучшее лекарство, а «тявкающие моськи» (опровергающие значимость их супер-средства) просто завидуют им.

[Взаимоисключающие параграфы] - По реке плывет кирпич, деревянный как стекло, ну и пусть себе плывет, нам не нужен пенопласт --- Фольклор
Я сегодня познал... хм... что у нас есть из терминов, полностью противоположное термину "дзен"…!?
• Когнитивный диссонанс — дискомфорт, вызываемый противоречием между имеющимся устоявшимся представлением и свежей поступающей информацией, фактами. Авторство теории когнитивного диссонанса принадлежит психологу Леону Фестингеру.
• • • [Как действует] --- В чём суть страха, двусмысленности и диссонанса---
• Представьте себе, что к вам приходит хорошо знакомый человек, которого вы считаете довольно умным и сообразительным, и объясняет, что газ у него к дому не подведён, плиты электрические, а он хочет поставить газовую. Под этим соусом он с серьёзным видом просит помочь найти переходник с 380 В на газ. Это неловкое чувство, когда серьёзно задумываешься, кто из вас двоих идиот, и есть когнитивный диссонанс.
• Теоретически КД должен вызывать стремление либо изменить представления и знания в соответствии с реальностью (то есть стимулировать процесс познания), либо перепроверить поступающую информацию на предмет её подлинности (приятель, конечно, шутит, а его конечная цель — ваше тупо-вытянутое в попытке понять что к чему лицо).
• Практически не случается ни того, ни другого, процесс затухает, не добравшись даже до стадии дискомфорта — в головах 95% населения прекрасно уживаются полностью противоречивые факты и представления о них, и ничего («двоемыслие», см. 1984). Британские учёные доказали, что это связано не с полным отсутствием моска, являющегося необходимой средой для возникновения хоть какой-нибудь мыслительной реакции, а попросту с тем, что человеку на это дело либо пофиг, либо потому что только для просветлённых нагвалей непротиворечивость важнее, чем ЧСВ.
• Также возможен вариант с безусловным рефлекторным отторжением вызывающей такой дискомфорт информации. Для иллюстрации можно указать на популярные среди быд… попытки применения грубой физической силы в ответ на желание вызвать КД для вразумления и воспитания. Для быд… также очень характерен вопрос вроде: «Чё, ты, типа, умный, что ли, ёпт?», произносимый в ответ на подобные раздражители. Так-то. В интернетах при ответе [«да, коллега, а разве это имеет значение?»] приводит к зуду, возбуждению и глумилову, сомалийский прокси мешает дать в морду лица православно, а применять слово вместо дела мешает отсутствие словарного запаса. У более продвинутых персонажей для опровержения вызывающей КД информации даже используется дедуктивный вывод из некоего общего правила, которое в свою очередь обычно либо некритично воспринимается из культурной среды, либо является результатом ошибочной индукции на основе пристрастно подобранных фактов. Таким образом, мировоззрение поциента может сформироваться в виде стройной системы заблуждений: успокоительную ложь сознательно называют правдой, чтобы не смотреть в лицо жестокой истине. Это часто позволяет надёжно удерживать ЧСВ субъекта на неадекватно высоком уровне. Причём субъект может устойчиво находиться в таком состоянии сколь угодно долго.
• Яркий пример вышесказанного был продемонстрирован в 1929 году художником-сюрреалистом Рене Магриттом, который предъявил публике реалистичное изображение курительной трубки с подписью на хорошем, годном французском языке «Это не трубка». Этим он прозрачно намекал, что изображение предмета, вообще говоря, не тождественно самому предмету и путаница одного с другим есть самый настоящий КД. Для особо одаренных картина даже была снабжена названием «Коварство образа», но все без толку: небыд… глумилось и требовало переделать подпись на более привычную для их моска «Это трубка». Магритт же не только остался непреклонен, но и продолжал ловить с этого лулзы, предлагая критикам подкрепить свою уверенность действием, а именно, набить его «трубку» табаком. Умника, догадавшегося свернуть из репродукции картины «козью ножку», набить табаком и закурить, не нашлось. А всё потому, что человек не видит разницы между объектом и его изображением, так как в мозг поступают 2D-картинки и уже на иx основе, осмотрев трубку со всех сторон, человек выстраивает полноценную 3D-модель.
• • • [Hardware level] - Отдельно стоит выделить ситуацию, когда новая информация противоречит не столько накопленному опыту, сколько архитектуре человеческого мозга в принципе. Как правило вызывается не пришедшей извне информацией, а результатами сильных раздумий, когда мозг выдаёт такой ответ, который сам не в состоянии воспринять, что роднит это явление с делением на ноль и даёт право считать его багом при разработке человеков.
[Группы риска:] адепты матана, воссоздающие в уме n-мерные пространства (где n может быть даже бесконечностью);
• философы, ищущие смысл бытия;
• физики, разрабатывающие теории построения пространства-времени;
[особая группа риска] — любой человек с IQ выше 150, пытающийся осознать бесконечность.
• Осознание таких понятий, под которые человеческий разум изначально не приспособлен, приводит к тому, что пациент с высокой степенью вероятности улетает в атсрал и, с ещё большей вероятностью, оттуда уже не возвращается. Однако сохраняются базовые моторные навыки (ходить, есть, защищать докторские диссертации), что зачастую не даёт возможности сразу выявить пострадавших и отправить их на лечение.
[Альтернативное использование] - В интернетах, особенно оборудованных модераторами, используется как заменитель понятиям перелома ума, кариесом мозга® и т. п.
• Я во мрачном когнитивном диссонансе …. Ты что, когнитивно диссонируешь? ….
• Зачастую чувство легкого когнитивного диссонанса — это именно та реакция, которую хотят вызвать авторы оксюморонов. Например, из классиков: «Живой труп», «Порядочный политик» и т. д.
[Примеры] - Винни-Пух в гостях у Кролика
• Смешарики: выпуск 14, серия «Не может быть».
• В Spec Ops: The Line со второй половины игры среди советов, демонстрируемых во время загрузки, появляется определение когнитивного диссонанса. К тому времени этот самый когнитивный диссонанс успевал словить и главный герой, и сам игрок (хотя бы от тех же «советов»).
• Все мы помним реакцию поциента, который начинает сливать собеседнику в споре. Так как ФГМ не позволяет пойти на проверку поступающих в моск данных или же согласиться, что «я не прав», тем самым изменив информацию в своей голове, больной старается избавиться от потока информации извне.
• Психологами был проведен эксперимент на доброту и принятие её поциентами: между жадиной, альтруистом и двумя такими как все, которые всегда выбирали напарником такого как все.
• • • [Детский когнитивный диссонанс]
[Музыкальный когнитивный диссонанс]: повзрослевшая группа Токио Хотел вернулись из длительного творческого отпуска сменив музыкальный стиль и имидж.
• Также:— Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой! — Иван, я просто лошадь, и ваши инсинуации с пространственно-временным континуумом вызывают у меня чувство глубочайшего когнитивного диссонанса. — Чё? — Ну вот примерно это я и пытался до вас донести.
• Стишок для детей: Это было в декабре, третьего апреля. Сухо было на дворе, грязи по колено. По железному мосту из сосновых досок Шел высокий гражданин маленького роста. Кучерявый, без волос, Тоненький, как бочка. Пишет сыну он письмо: «Дорогая дочка! Жив-здоров, лежу в больнице, Сыт по горло, есть хочу. Приезжайте из столицы, Я вас видеть не хочу».
• • • [Когнитивный диссонанс в трудах классиков]
• — Что такое когнитивный диссонанс? — А, ну это когда сталкиваются разные калчерал референсиз... (Cultural references - культурные отсылки. Например, фраза "Люк, я твой отец" является отсылкой на фантастическую сагу "Звёздные войны".)
• — Нет, — сказал молодой человек с брезентовой сумкой для ноутбука на плече, — ты сейчас всё закрой, выйди и зайди через администратора. ---- Ага, подумала я, а молодой человек продолжил: — Стеклянная дверь возле лестницы, справа. (Заимела когнитивный диссонанс).
— Дамы и господа! За этими стенами вас никогда не коснётся когнитивный диссонанс. Поэтому вам совершенно незачем знать, что это такое.
• Когнитивный диссонанс — новая информация, входящая в противоречие со старыми знаниями, имеющимися человеком. Эвфемизм офигения короче. В российский обиход термин введен главным образом писателем Пелевиным.
• И если факты начинают подтачивать веру — беда. Приходится менять мировоззрение. Или становиться фанатиком. - Борис Стругацкий.
     
0
Дорогой Роман, с большим интересом прочитал Ваш пост, но так и не понял, какое отношение "Житие Андрея Юродивого" плюс "Притчи о Христе" имеют к иконам, которые находятся сегодня у Сергея Ивановича Жиленкова? И опять же не понятно, причём здесь Д.А. Бочвар и шведский логик Сёрен Холден, они-то, Роман, какое отношение имеют к так называемым "пророческим" иконам?
Вы пишите, что являетесь великим научным философом, а мне начинает казаться, что Вы - всего лишь тролль обыкновенный.
И что Вы имели ввиду, когда писали на счёт интриганства и жалоб на Вас в Админ-секцию ЛогоСлово???
  
#745 | Невеселый Роман »» | 21.09.2018 20:28 | ответ на: #744 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Уважаемый, Троицкий Рувим, ваш вроде как ключ
Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
Поясняется очень просто, ведь по совести говоря, никто не Свят, только Господь Бог, а человеку надлежит учиться с грехом бороться, и потому всегда в жизни человек одолеваем грехом и чем он выше тем это одолевание сильнее и настолько вмешивается в уклад ума и жизни, что нет возможности по совести сказать, что сам ты мудрый, а кто так говорит, то лукавит и потому на глупого действительно больше надежды, чем на υπερηφανία -- Гиперфанию, а «Бог гордым противится». Но русский читатель Священного Писания, мне кажется, не совсем понимает, о чём идёт речь. Дело в том, что слово «гордый» в греческом языке имеет очень интересный смысл: υπερηφανία -- Приставка – «гипер», «сверх-», а корень — «фания», явление. Гиперфания по-русски — показушность, тем не менее говорим верно (ещё с большим охватом) --- «Бог гордым противится», как вот тем, кто всегда стремится себя показать (в т.ч. и гордецу), выставлять, задаваке такому — Господь противится. --- Архидиакон А.Кураев.
Уважаемый, Троицкий Рувим, тут нечто от Святых, всегда Во Имя Господнее говоривших себе, что они ниже всякой Твари, как Александрийский сапожник (к которому Бог направил учиться смирению Св.Антония Великого)---"Все спасутся, один я погибну". Вот потому на глупого надежды больше, чем на υπερηφανία -- Гиперфанию — показушность, показывая в этих словах Премудрости силу υπερηφανία -- Гиперфании, что быстрее глупец поумнеет, чем одолеваемый υπερηφανία -- Гиперфанией прозреет от греха своего, ибо по этой формуле весь народ Израиля наверняка и всегда погубляем, именно ввиду силы этого греха. И какое благо, что есть возможность проверить свою справедливость суждений ума---его Величеством---Доказательством, и талант ума ещё этим развить. Удачи, хочется на вас надеяться неложно, вот и вы потренируйте свой ум моими доказательствами. Успехов.
  
#746 | Троицкий Рувим »» | 21.09.2018 20:50 | ответ на: #745 ( Невеселый Роман ) »»
  
0
Что доказывать - то, Роман?
То, Что Бог Истинен, Это и так Ясно всем тем, кто От Истины.
И Вера - не от "доказательств", но Божий Дар.
А то, что человеки плетут от себя, только обольщает и запутывает...
  
#747 | Невеселый Роман »» | 21.09.2018 22:11 | ответ на: #746 ( Троицкий Рувим ) »»
  
0
Уважаемый, Троицкий Рувим, я же вам так оригинально и умно отписал, прочтите пару раз и вы увидите, что смыла тама больше чем слов. И я же Вам сказал, что его величество Доказательство мало того, что развивает Божий Дар таланта ума, но ещё и в порядок его приводит. И доказательство нужно затем, чтобы видеть, кто от Истины, а кто нет (Ведь "Всё испытывай"---Заповедь то не зря имеем), то потому, раз научно-философская Истина имеет ту же логику, что и Суть Истина (что я доказал в Теория Истины … ∃∀), то свободно слушающий и внимающий такой науч.-фил. истине---если ещё и сам От Истины, то это непротиворечиво, а если не в состоянии воспринять научно-философскую Истину, то точно, что он не от Истины. Вот ребёнок совершенно меня не понимая будет меня в этих дебрях логико-философских доказательств---слушать с большим интересом, а вот ни один гордый поп никогда не сможет прочесть Блеф, я уж не говорю про Утверждение Аргумента незаменимости математики Куаина-Патнэма в Философии и Метафизике. Причём на Блеф даже косо брошенный гордым священником взгляд---вызывает у него панику рассудка, и что мешает быть как дети? что нам Бог заповедал, как непременность обетования Царствия? А мешает то, что мои работы ум в порядок приводят, а гордый не желает меняться столь сильно, что быстрее глупый поумнеет, чем гордый образумится.
Ко мне в Церкви как-то подошёл старый Вася один из знакомых, ко мне относится с уважением, и попросил почитать что-то моё (ему ктось сказал, что я неплохой писатель, ибо и самон чёсь пишет и видимо хотел сравнить), через месяц мне отдаёт распечатку и говорит: "Не могу я такое читать. Начал читать, через пол-страницы упало зрение, одел очки, ещё через абзац---заболело сердце (говорит, что это для него редкость)---выпил таблетку, ещё через пол-абзаца просто перед глазами упала стена такая, что совершенно ничего не вижу. Вот и не могу такое читать", а Вася тот всего ничего-то малёха деспотичен и склонен к самомнению, но этого достаточно, чтобы ему начало серьёзно ломать мозги, да так, что бес, чтобы тот не прозрел, пошёл на выработку у него рефлекса---никогда более такое не читать. Вот к вам приходят типа прозревшие от наваждения, дайте им Блеф почитать---увидите, что никто из них не сможет понять вообще, что там отписано и всегда будет испытывать панику рассудка, при всяком новом прочтении этого Блеф. А это моя первая работа в философии, которую я отписал где-то дней за 10, проснувшись однажды философом, и тут же сев писать.
Потом, вы говорите,
И Вера - не от "доказательств", но Божий Дар (И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего).
А то, что человеки плетут от себя, только обольщает и запутывает...
Так и Ум Божий Дар, и Интеллектуальная наследсвенность Божий дар, и Жизнь Божий Дар, и даже Речь Божий дар ... --- так о чём у вас речь, о каких Дарах, если всё это дано от Отца Светов, Отца Бога Небесного?
сами посудите ---
“Ум (дар человеческий) рождает Слово, произносимое при содействии Духа, Слово хотя и отделилось при произнесении и явлении, но неотделимо принадлежит Уму.” [письмо игумена Антония Б.; С. Нилус Т.3 с.181-189], ведь это тотже точный инвариант аксиологичности и по Образу и Подобию Божества антропологичности ума человеческого, что и Начало Бытия в Боге Сыне «Въ начáле бе слóво, и слóво бе къ Бóгу {у Бóга}, И Бог бе Слово и Сей бе искони у (apud) Бога» (Ин. 1:1-2), По этот игумен Антоний Б. и есть сказавший от Истины, а здесь никого не вижу, чтобы что-то подобное говорил, так значит и нет никого от Истины, хотя немало Истинно Законного Священства, та вот доказательства помогают установить, сам ли ты говоришь от Истины, или это само наваждение, как погибельная Прелесть.
Уважаемый, Троицкий Рувим, а то, что от себя человеки плетут, то к доказательствам не имеет совершенно никакого отношения, ибо состоявшиеся Доказательства---это Мета-уровень всей системе (включая самого доказателя), для которой и в которой доказательство приводится, становясь Аксиомой этому всему, и это точное Подобие вписанного в сердца Богом Закона Божиего, ибо Аксиома---это тоже закон, обнаруживая Магистраль к Истине, которая вместе с откровением Веры, что Илона Маска Car на ракетном носителе прямиком в Макрокосм Истины летит, ибо Испытывает сама себя на верность Истине, и тем почти не заблуждается. А всё, что скажут человеки не имея на то Экзистенциально вещественную модель действительности, то это с позиции Логики (Бочвар, Холден) совершенно бессмысленно во всех вне исключения случаях, и есть Абсурд. А вот по заповеди по проф. А. П. Лопухин Рим. 1:20 [Рим.1:20. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны] познаваемое научно философское---имеет всегда осмысленное содержание, хотя и посредством парадокса "Лжец", и потому Верный учёный всегда более От Истины проповедник, чем любой законный, но не подвизавшийся талантом ума, священнослужитель, ибо тот не более умно чем магнитофон бездумно воспроизводит так им и не понятое, т.е. говорит Абсурд, ибо там отсутствует осмысленная Интуиция Истины. Но Бог всякому попу дал Харизму служения (чего лишена отступническая и всякая еретическая церковь), и потому люди с речью её только и воспринимают и тем умудряются, но ведь это же не более, чем данный и непреумноженный талант, что имеет уделом только Геенну Огненную, хотя и спасётся через харизму немало, но сам навечно погибнет. А научно-философское знание---даёт возможность умножить этот талант и спасти от погибели.
Уважаемый, Троицкий Рувим, вот допустим все атеисты говорят, что Бога нет, и говорят, что ум наш мог возникнуть Эволюцией, и что это возможно, а вот такое казалось бы ниччё христианское не затрагивающая Доказанная Теорема Райса их теории алгоритмов, доказывает, что такая речь атеистов---Абсурд ---(Сама Теорема)
Теорема Райса---утверждение теории алгоритмов, согласно которому для любого нетривиального свойства вычислимых функций определение того, вычисляет ли произвольный алгоритм функцию с таким свойством, является алгоритмически неразрешимой задачей. Здесь свойство называется нетривиальным, если существуют и вычислимые функции, обладающие этим свойством, и вычислимые функции, не обладающие им. Каково бы не было нетривиальное свойство одноместных интуитивно вычислимых функций, задача распознавания этого свойства алгоритмически неразрешима. Отсюда следует, в частности, что задача восстановления алгоритма по тексту программы алгоритмически неразрешима.
http://studentpmr.ru/?p=1930 Теорема Райса - Замечание. Из теоремы Райса следует, что по описанию вычислимой функции (алгоритма) нельзя узнать является ли эта функция постоянной, периодической, ограниченной, определима ли в конкретной точке? Замечание. Теорема Райса связывает такие понятия как алгоритм и вычислимая функция, где алгоритм не тождественен вычислимой функции, то есть по описанию алгоритма (где все понятно и ясно) ничего нельзя сказать о функции, которую он реализует, это разные Типы и это различие радикально.
Т.е. на уровень Закона и Аксиомы всего алгоритмического доказано, что никакой ум сам себя познавать не в состоянии, если это ему уже не вложено как некий Алгоритм, что намного ранее обнаружила и философия ещё в лице Парменида и Платона, Дэвида Юма, Канта, а до начала 20-го века доказала и феноменология (Философия). Как видите, вы чисто на Вере верите и развенчать ложь атеиста не можете, а я его лжу удавлю на месте доказанным фактом из Теории Алгоритмов, и кто из нас (ВЫ или я) в данном случае более от Истины Будет? Вот то-то и оно. Так что напрягайте мозги и учитесь быть именно тем, кто от Истины. Щастливого Порстижения и удачи на пути к Истине.
     
0
Дорогие читатели, раз уж сам Роман написал:
[QUOTE]Я же вам так оригинально и умно отписал, прочтите пару раз и вы увидите, что смыла тама больше чем слов. И я же Вам сказал, что его величество Доказательство мало того, что развивает Божий Дар таланта ума, но ещё и в порядок его приводит. И доказательство нужно затем, чтобы видеть, кто от Истины, а кто нет [QUOTE],
то можно сделать промежуточный вывод:
Во-первых, сам Роман утверждает, что он к Истине не имеет никакого отношения;
Во-вторых, Его громкое и красноречивое "молчание" на вопрос: ""Житие Андрея Юродивого" плюс "Притчи о Христе" имеют ли к иконам, которые находятся сегодня у Сергея Ивановича Жиленкова какое-либо отношение"?, говорит о том, что указанные Романом сочинения - не имеют никакого отношения к так называемым "пророческим" иконам;
В-третьих, Его громкое и красноречивое "молчание" на вопрос: "Причём здесь Д.А. Бочвар и шведский логик Сёрен Холден, они-то, Роман, какое отношение имеют к так называемым "пророческим" иконам"?, говорит о том, что указанные Романом господа к так называемым "пророческим" иконам то же не имеют никакого отношения;
В-четвёртых, Его уже полностью "лживые" измышления о каких-то интригах и жалобах за его "широкой" спиной великого научного философа, направленных против него в Админ-секцию ЛогоСлово вообще не выдерживают никакой критики: зачем и кому это надо, учитывая, что по словам самого же Романа в Его постах "смыла тама больше чем слов"???
Отсюда следует неутешительный вывод для читателей форума:
Роман с одной стороны является всего навсего - простым и обыкновенным троллем, с другой стороны - человеком с заниженной рамкой социальной ответственности, что очень обидно, учитывая, что он знает аксиому Илоны Маска и теорему Райса (если конечно, знает)!!!
     
0
Евгений Огуречников, это в вас Истины совершенно нет, и даже хуже, вместо истины вы заполнены Абсурдом, ибо из моей приведённой вами цитаты:
[QUOTE]Я же вам так оригинально и умно отписал, прочтите пару раз и вы увидите, что смыла тама больше чем слов. И я же Вам сказал, что его величество Доказательство мало того, что развивает Божий Дар таланта ума, но ещё и в порядок его приводит. И доказательство нужно затем, чтобы видеть, кто от Истины, а кто нет [QUOTE]
Сразу же видно, что я веду речь про Истинную содержательность Доказательных текстов, как суть пепротворечивых, как проверенных на непротиворечивость доказательством, а ваши мнения---
[Во-первых], сам Роман утверждает, что он к Истине не имеет никакого отношения;
[Во-вторых], Его громкое и красноречивое "молчание" на вопрос: ""Житие Андрея Юродивого" плюс "Притчи о Христе" имеют ли к иконам, которые находятся сегодня у Сергея Ивановича Жиленкова какое-либо отношение"?, говорит о том, что указанные Романом сочинения - не имеют никакого отношения к так называемым "пророческим" иконам;
[В-третьих], Его громкое и красноречивое "молчание" на вопрос: "Причём здесь Д.А. Бочвар и шведский логик Сёрен Холден, они-то, Роман, какое отношение имеют к так называемым "пророческим" иконам"?, говорит о том, что указанные Романом господа к так называемым "пророческим" иконам то же не имеют никакого отношения;
[В-четвёртых], Его уже полностью "лживые" измышления о каких-то интригах и жалобах за его "широкой" спиной великого научного философа, направленных против него в Админ-секцию ЛогоСлово вообще не выдерживают никакой критики: зачем и кому это надо, учитывая, что по словам самого же Романа в Его постах "смыла тама больше чем слов"???
-----не имеют совершенно никакой выводной основы, а раз они таковы, то говорят не более чем о вас, и высказывают Абсурд, во всех остальных случаях, как не могущие быть представленны корректно осмысленной природой об утверждаемом вами. И ваш заключительный вывод может быть интерпретирован только как ваше высказывание о вас же, но и в случае если признать его лишённым Смысла, то или о себе вы говорите, или высказываете Абсурд, но [всего навсего - простым и обыкновенным троллем, с другой стороны - человеком с заниженной рамкой социальной ответственности,] являетесь во всех вне исключений случаях ИМЕННО ВЫ, а раз вы ещё Илону Маска пришили невесть какую Аксиому, и проигнорили, что я Теорему Райса уже вам несколько раз в Обще осмысленных текстах привожу с выводами по неё, то значит, что [мои выводы о том что вы плетёте интригу (т.е. не похристиански науськиваете) в немирность к верному (в данном случае) мне, то Интриган, Наушник и, как обычно в таких случаях, тролль и кляузник], и надо признать что я вас ловко раскусил. А Бочвар и Холден, они вывели точную логику внутренней структуры мышления сознания человека и это открывает путь к Постижению различий Инспирированных, Аналитических, и Мистически-верных (Откровений) Пророчеств, с возможностью описания их явных и радикальных различий. Но если у вас пустая голова, или она занята неверным Интриганством, то вы ниччё отсюда не сможете понять---ОКАЩЕНЕНИЕ сознания называется ваш случай. Удачного постижения.
     
0
Читая Вас, Роман, получаешь невообразимое удовольствие:
И ваш заключительный вывод может быть интерпретирован только как ваше высказывание о вас же, но и в случае если признать его лишённым Смысла, то или о себе вы говорите, или высказываете Абсурд, но [всего навсего - простым и обыкновенным троллем, с другой стороны - человеком с заниженной рамкой социальной ответственности,] являетесь во всех вне исключений случаях ИМЕННО ВЫ, а раз вы ещё Илону Маска пришили невесть какую Аксиому, и проигнорили, что я Теорему Райса уже вам несколько раз в Обще осмысленных текстах привожу с выводами по неё, то значит, что [мои выводы о том что вы плетёте интригу (т.е. не похристиански науськиваете) в немирность к верному (в данном случае) мне, то Интриган, Наушник и, как обычно в таких случаях, тролль и кляузник], и надо признать что я вас ловко раскусил. А Бочвар и Холден, они вывели точную логику внутренней структуры мышления сознания человека и это открывает путь к Постижению различий Инспирированных, Аналитических, и Мистически-верных (Откровений) Пророчеств, с возможностью описания их явных и радикальных различий. Но если у вас пустая голова, или она занята неверным Интриганством, то вы ниччё отсюда не сможете понять---ОКАЩЕНЕНИЕ сознания называется ваш случай

Как верна народная пословица: "Тролль - он и есть тролль"!!!
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
Просьба о помощи
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites