Очень важно! Как правильно готовиться -- к исповеди. Греческие монахи подвижники -- о молитве, о покаянии, о причастии.

Семь смертных грехов







ОЧЕНЬ -- ВАЖНО!!!
КАК ПРАВИЛЬНО ГОТОВИТЬСЯ -- К ИСПОВЕДИ И К ПРИЧАСТИЮ.



Многие люди – НЕ ЗНАЮТ и не умеют ПРАВИЛЬНО готовиться к Исповеди и исповедоваться. Ходят годами, ходят на Исповедь и Причастие, а всё никак – НЕ МЕНЯЮТСЯ и не исправляются, и потому в жизни у них всё -- по прежнему, никаких перемен -- к лучшему:

Как ругались муж с женой – так и ПРОДОЛЖАЮТ ссориться.
Как пил муж – так и ПРОДОЛЖАЕТ -- пить и гулять.

Как были дети непослушны – так они ещё грубей и наглей -- стали и перестали учиться.

Как был человек одиноким в жизни, без семьи и детей – так и по прежнему остаётся одиноким и несчастливым.


А причины этому такие: либо человек – НЕ КАЕТСЯ в своих Грехах и живёт -- Греховной жизнью и ему -- НРАВИТСЯ так жить.

Либо он – НЕ УМЕЕТ каяться, НЕ ЗНАЕТ и не видит -- своих Грехов, да и молиться по настоящему -- не умеет.

Либо человек -- ХИТРИТ перед Богом и обманывает Его, не считает себя грешником, СКРЫВАЕТ -- свои грехи или считает свои грехи -- МАЛЫМИ, незначительными, Оправдывает себя, перекладывает свою вину -- на других людей.

Или кается и опять с легким сердцем и желанием -- СОВЕРШАЕТ грехи, НЕ ХОЧЕТ расстаться -- со своими Дурными привычками.


Например, покаялся человек -- в пьянстве, в курении и в сквернословии и снова, только вышел из Церкви -- и опять ЗАКУРИЛ, начал материться, а вечером -- напился. Как может Бог принять такое -- ЛЖИВОЕ Покаяние и простить человека, и начать ему помогать?!


Вот потому у таких людей -- ничего и НЕ МЕНЯЕТСЯ в жизни к Лучшему, и сами они -- не исправляются и не делаются -- добрее и честнее!






[B]Господь только тогда ПРОТЯГИВАЕТ руку помощи и начинает по настоящему ПОМОГАТЬ человеку в жизни, когда человек наконец -- ТВЁРДО РЕШИТ положить начало Благое, ИСПРАВИТЬ -- свою жизнь, ИСПРАВИТЬ -- свои ошибки, дурные привычки и недостатки своего характера, и НАЧНЕТ на этом пути новой жизни Первые шаги, как бы не было трудно – САМОСТОЯТЕЛЬНО. Поступая так человек всегда получит Благодатную помощь от Господа.


То есть человек должен иметь не только сильное желание исправить свою жизнь, перестав грешить -- но и должен обязательно начать приводить в исполнение свое решение, -- начав борьбу со своими страстями и дурными привычками. В тоже время помня Божие слова - «Без Меня не можете творить и делать ни чего, и Я с вами до скончания века» -- он должен взывать к Богу о помощи.


Всем нам необходимо -- Покаяние, но оказывается покаяться не так-то легко. Этого нельзя сделать сразу же как захочется.

Покаяние -- это есть наивысший ДАР Божий, ОСОБАЯ – Милость Божия, -- который ПОДАЁТСЯ только тогда, когда сам человек, всей своей душой, -- взыщет, ЗАХОЧЕТ его! Тогда перед ним раскрывается -- зрелище всех Грехов его и он убеждается, что просто – НЕ МОЖЕТ сам победить, и искоренить желание -- ко Греху в себе самом.

Победа над Грехом -- ПОДАЁТСЯ только Господом, незаметно для человека -- в результате -- Частой исповеди и причастия. Не забывайте, что Бог -- добр и милосерден.



С чего начинается Покаяние человека? Нужно понять, что если человек не ВИДИТ, не Знает и не ПРИЗНАЁТ своих грехов, не чувствует своей греховности, не ПЕРЕЖИВАЕТ за свои ГРЕХИ, если ему -- не СТЫДНО перед Богом за свои ДУРНЫЕ дела и поступки, за свои Дурные недостатки характера и страсти – то Покаяния не будет!

Поэтому, каждый из нас должен обратиться с горячей молитвой к Богу и просить Господа, чтобы Он даровал нам всем -- Видение и Понимание своих грехов, стыд и сокрушение о них, Чтобы Бог даровал нам -- ЖЕЛАНИЕ покаяться и исправить свою жизнь, стать честными и добрыми людьми.


Важно быть -- ЧЕСТНЫМ перед собой и Богом, уметь ПРИЗНАВАТЬ перед самим собой и Богом -- все свои ОШИБКИ, дурные привычки и недостатки, все свои грехи и НЕ ОПРАВДЫВАТЬ себя, не ПЕРЕКЛАДЫВАТЬ свою ВИНУ -- на других людей. С этого начинается настоящее Покаяние! Бога не обманешь и Опасно обманывать! Пока человек не оплачет свои грехи перед Богом, пока не возжелает от всей души -- дара видения грехов и покаяния – настоящего Покаяния НЕ БУДЕТ.

Пока человек – НЕ ЗАХОЧЕТ по настоящему ИСПРАВИТЬСЯ и стать Честным и Добрым человеком, и начать жить так, как повелел всем людям Господь – по Законам Божиим, Бог НЕ ДАСТ человеку -- ВЕЛИКИЙ ДАР Покаяния, а без этого дара человек погибнет!

Поэтому будем молиться Богу так: «Господи, умножь мне Веру и Любовь, даруй мне Мудрость и приведи к Покаянию. Аминь».






В Покаянии очень ВАЖНО – ЧУВСТВУЕТ ли человек СТЫД перед Богом за свои грехи, за совершенные Дурные дела и поступки, за корыстные, пошлые и злые намерения, слова и мысли, за плохое поведение, за Эгоизм и равнодушие к людям.


Вот почему, человек придя в церковь на Исповедь – если не УСТЫДИТСЯ своих грехов перед Богом, не оплачет их, ПЕРЕЖИВАЯ за свое недостойное, греховное поведение, за свои дурные дела, слова, намерения и желания, если человек -- НЕ ПРИМЕТ Твердое решение -- ИСПРАВИТЬСЯ и начать жить ЧЕСТНО, по доброму относиться к людям, то Бог -- НЕ ПРОСТИТ ему его грехи. Напрасно он идет в церковь на исповедь – такое Покаяние Бог не примет!


Что же называется Достойным, истинным Покаянием? Это такое Покаяние, которое совершается не на словах, а прежде всего -- на конкретном ДЕЛЕ, то есть мы должны иметь -- Твердое намерение ИСПРАВИТЬСЯ, ПЕРЕСТАТЬ -- грешить, и начать жить ЧЕСТНО, по доброму.

Например: человек постоянно пил водку и вино, курил сигареты и матерился -- после Исповеди он -- ПЕРЕСТАЛ пьянствовать, курить и материться -- вот такое Покаяние принимает Господь и прощает человека, и начинает ему во всём помогать. Тогда жизнь у человека начинает -- МЕНЯТЬСЯ к Лучшему!

Покаяние требует, чтобы человек обязательно -- стал ДОБРЫМ ПРИМЕРОМ для всех людей! Хотя Бог прощает грехи кающимся, но всякий Грех -- требует очистительного наказания -- поэтому люди сами должны очищаться -- ИСПРАВЛЕНИЕМ своей жизни и милостынею -- Покрывающею грехи.







Покаяние – это удивительный ДАР человеку от Бога, и его надо -- ЗАСЛУЖИТЬ, а заслужить этот дар можно только -- ДОБРЫМИ делами и честным признанием перед собой, и перед Богом всех грехов, своих худых дел и поступков, своих недостатков характера и дурных привычек и большим желанием от всего этого дурного -- ИЗБАВИТЬСЯ и самому исправиться, и СТАТЬ хорошим человеком.[/B]

Поэтому, перед тем, как пойти на Исповедь, ЗНАЙТЕ, что если вы не будете каждый день -- молиться и ПРОСИТЬ Бога, чтобы Он вам РАЗРЕШИЛ -- ПРИЙТИ на Исповедь – то Исповеди может -- не быть. Если Бог вам -- НЕ ДАСТ дороги в церковь – то на исповедь вы -- НЕ ПОПАДЕТЕ! А дорогой молитесь, чтобы Бог на исповеди -- ПРОСТИЛ все ваши грехи.

Не надейтесь сами на себя, что вы по своему желанию, можете спокойно -- дойти до Церкви – можете и НЕ ДОЙТИ и так очень часто бывает, потому что диавол люто ненавидит тех людей, которые собрались -- идти на Исповедь и НАЧИНАЕТ им всячески -- МЕШАТЬ.


Вот почему мы должны уже за неделю, а то и за две, как вы задумали сходить на Исповедь, каждый день просить Бога и Богородицу о помощи вам, чтобы Бог -- ДАЛ вам ЗДОРОВЬЕ, силы и дорогу для того, чтобы вы сходили в церковь..

Иначе обычно бывает так, собрался человек на Исповедь, и вдруг, то человек ЗАБОЛЕЕТ, то вдруг упадёт и ногу или руку -- ВЫВИХНЕТ, то расстройство живота, то кто-то дома сильно из близких вам людей заболеет – вот и НЕ СМОГ человек сходить на Исповедь. Или бывает неприятности -- начинаются и на работе и дома, либо случится несчастный случай, либо дома накануне произойдет -- крупная ссора или вы совершите -- новый тяжкий грех. Бывает мужчина собрался на Исповедь, а к нему приходят гости и предлагают -- выпить вина и водки, он так напивается, что не может утром встать, и опять человек -- НЕ СМОГ СХОДИТЬ на Исповедь.

Всё бывает, потому что диавол, узнав о том, что человек собрался на Исповедь – начинает делать всё для того, чтобы человек никогда – НЕ СМОГ сходить на Исповедь даже и думать об этом -- ПОЗАБЫЛ! Помните об этом! Потому, если собираетесь готовиться и пойти на Исповедь, делайте всё молча – никому об этом – НЕ ГОВОРИТЕ и Бога просите, чтобы вам -- ПОМОГЛИ Исповедаться и причаститься.






Когда человек -- ГОТОВИТСЯ к Исповеди, то самое ГЛАВНОЕ, о чём он должен честно спросить самого себя: «На -- ПЕРВОМ ли месте в жизни у меня Бог?» Дорожу ли я Богом? Только с этого начинается -- настоящее Покаяние!

Может быть, не Бог у меня на первом месте, а что-то другое, например – Богатство, личное благополучие, приобретение имущества, работа и успешная карьера, секс, развлечения и удовольствия, одежда, курение, стремление обращать на себя внимание и желание славы, известности, получать похвалы, проводить время в беспечности, в чтении пустых книг, у телевизора.

Может быть из-за ЗАБОТ о своей семье и МНОЖЕСТВА домашних дел – мне всегда НЕКОГДА и потому я -- ЗАБЫВАЮ о Боге и не угождаю Ему. Может быть искусство, занятия спортом, наука или какое-либо хобби, увлечение – занимают у меня первое место?

Может быть какая-либо страсть – сребролюбие, чревоугодие, пьянство, сексуальная похоть – ЗАВЛАДЕЛИ моим сердцем, и все мои думы и желания только об этом? Не делаю ли я сам из себя «Кумира» по своей гордости и эгоизму? Если это так, то значит, я СЛУЖУ своему -- «Кумиру», своему идолу, он у меня на первом месте, а не Бог. Так можно и нужно проверять себя готовясь к исповеди.






Начинать Исповедь надо с любого ПОСТОЯННО -- Повторяющегося Греха:
Кто-то постоянно – осуждает и сквернословит - матерится, у кого-то ЛЕНЬ -- является его богиней, у кого-то -- Слава и честь, свое, эгоистичное -- "Я".


Кто-то -- Скуп, Жаден и завистлив, к людям равнодушен, не жалеет их, а кого-то борют -- Блудные помыслы и блудная страсть, заходят на Порносайты, смотрят Эротику. У кого-то большой Эгоизм.

Кто-то любит – Выпить и не может никак бросить курить.
Кто-то везде хочет быть -- первым и никому -- не уступает.
Кто-то дома обижает -- жену и детей, подает дурной -- пример людям.

Кто-то угождает -- начальству, а кто-то постоянно обманывает людей.

Кто-то согрешил -- злыми помыслами, кто-то злым -- языком, кипением зла -- в самом себе, гневом и яростью, постоянно недовольно ворчит -- на людей. Привык -- кричать, материться и ругать людей.

Кто-то постоянно -- ОБИЖАЕТСЯ, долго -- помнит свои обиды, НЕ ХОЧЕТ -- ПРОЩАТЬ обидевших его людей.

Кто-то -- постоянно согрешает -- Раздражительностью, всем недоволен, согрешает -- нетерпеливостью, нежеланием быть добрее -- к людям, безстрашием -- по отношению к Богу и своей собственной участи...


Старец Иоиль говорил. "Нет большого или малого греха. Малый или большой грех – всегда -- есть Грех – НАРУШЕНИЕ Заповеди Божией – Непослушание Богу.

Маленькие грехи нам -- ДЕЛАЮТ больше зла, чем один -- большой Грех, потому что маленькие грехи проходят -- Незамеченными, и потому мы – НЕ СТАРАЕМСЯ их исправить и они – КОПЯТСЯ и сильно ВРЕДЯТ нам. Великий грех предо мною есть выну (Пс. 50; 4). Как, к примеру, плющ на дереве. Его нужно уничтожить, если мы не желаем, чтобы дерево засохло. Но маленькими паразитическими растениями на стволе -- мы пренебрегаем".



Если мы раньше УТАИВАЛИ -- постыдные грехи, СОЗНАТЕЛЬНО -- замалчивали, то все наши предыдущие Исповеди считаются -- недействительными, таинство НЕ СОВЕРШАЛОСЬ – потому что Бог нас – НЕ ПРОСТИЛ. Обман – есть Обман, а тут мы Самого Бога -- Обманываем!

Все грехи, названные и неназванные, ОСТАЛИСЬ -- в душе, да ещё прибавился сугубый грех -- УТАИВАНИЕ грехов на Исповеди.






На исповеди многие люди ЧЕСТНО -- признаются в своих грехах: в совершении -- блуда, в пьянстве, в воровстве, в спекуляции, в причинении обид и зла окружающим их людям, жене, родителям и детям, в сквернословии, грубости и обмане, в полном удалении своей жизни от Храма Божия.

Но каются эти люди с таким -- ЛЁГКИМ сердцем и БЕЗЗАБОТНОСТЬЮ, что ясно видишь, как -- всё это им нипочем.

Что они совершенно нисколько – НЕ ПЕРЕЖИВАЮТ о содеянном, что им совершенно – НЕ СТЫДНО перед Богом, и что они даже и не думают, и НЕ СОБИРАЛИСЬ НАЧИНАТЬ борьбу со своими ГРЕХАМИ, НЕ ХОТЯТ -- жить Благочестиво, а пришли просто «СДАТЬ» свои грехи.



Чтобы Господь, как они наивно рассуждают, их простил, а они снова ПРОДОЛЖАЛИ бы в том же духе -- прежнюю ГРЕХОВНУЮ беззаботную жизнь, которая им -- НРАВИТСЯ, до следующей Исповеди.

Потому, всем таким лицемерным ХИТРЫМ людям надо прямо сказать: «Вы совершенно НАПРАСНО -- пришли на Исповедь – такое ЛЖИВОЕ Покаяние никому – НЕ НУЖНО и Богу такое ваше Покаяние -- ПРОТИВНО.

Хотя грехи ваши сами по себе -- ТЯЖКИЕ и требовали бы лишения вас Святого Причастия на столько-то лет, но ещё страшнее, то полное -- УСЫПЛЕНИЕ вашей СОВЕСТИ, ваше полное РАВНОДУШИЕ -- к Богу и к людям, из-за чего вы – НЕ ИСПЫТЫВАЕТЕ Покаянной скорби, Не переживаете -- о своих грехах, потому Бог – НЕ МОЖЕТ простить вам -- ваши грехи, и сурово накажет -- за обман и лицемерие».


Знайте, что Святое Причастие может быть вам преподано только -- на ваше Твёрдое ЧЕСТНОЕ обещание -- все грехи ВОЗНЕНАВИДЕТЬ и начать Решительную борьбу с ними.

Если вы такого обещания Господу – НЕ ДАЁТЕ – то тогда вы принимаете Дар Святого Причастия -- НЕДОСТОЙНО и оно пойдет -- вам во Грех.







Когда человек придёт к Богу, ОСОЗНАЕТ, что жил -- НЕПРАВИЛЬНО, покается в присутствии священника -- перед Богом во всех грехах, тогда Господь ОБЛЕГЧАЕТ -- эту душу от греховной тяжести. Он прощает -- грехи, а потом даёт Свою -- благодатную силу на борьбу со страстями. И тогда у человека – ОСЛАБЕВАЕТ тяга совершать грехи.

Те, кто постоянно ходят на Исповедь ХОРОШО -- ЗНАЮТ об этом – человек к примеру, Гневливый и скандальный ПЕРЕСТАЕТ -- гневаться и ругаться, устраивать -- ссоры;



Обидчивый ПЕРЕСТАЕТ – обижаться, делается – спокойным, доброжелательным;
Ленивый, с удивлением замечает – что его лень ИСЧЕЗЛА и он занимается -- какими-то делами;
Супруги, которые ПОСТОЯННО -- ССОРИЛИСЬ и ругались – после Исповеди ПРИМИРЯЮТСЯ с друг другом по настоящему и начинают -- жить в мире и согласии.


Даже у пьяниц – покаявшихся честно и решительно в своём грехе пьянства – значительно ОСЛАБЕВАЕТ -- желание выпить, а у многих совсем ПРОПАДАЕТ -- и люди полностью ПЕРЕСТАЮТ пить. Ведь честное Покаяние – это ПЕРЕМЕНА жизни -- к ЛУЧШЕМУ!


Блудники, а также мужья -- ИЗМЕНЯЮЩИЕ своим жёнам, после Покаяния – ПЕРЕСТАВАЛИ совершать свои страшные смертные грехи. Знаю многих мужей, которые с легкостью ИЗМЕНЯЛИ -- женам, и не считали измену грехом – они после исповеди -- СТАЛИ хорошими мужьями, и даже удивлялись, что они когда-то совершали столь постыдные грехи.

Тут главное, если есть ТЯЖКИЕ грехи, и если вы их опять ПОВТОРЯЕТЕ – НАДО снова и снова -- РЕШИТЕЛЬНО их исповедовать, просить Бога -- о помощи, чтобы опять НЕ СОВЕРШАТЬ -- эти грехи, и самим тоже – надо ДЕРЖАТЬСЯ, не принимать и не исполнять свои желания – еще раз СОВЕРШИТЬ старый грех – тогда эти грехи УХОДЯТ, и больше – НЕ ПОВТОРЯЮТСЯ.



Человек, окрыленный прощением, которое ПОЛУЧИЛ -- от Бога (а он его сердцем чувствует), начинает -- трудиться над своим спасением. Он учится -- контролировать свои дела, поступки, слова и даже мысли.

Он знает, что новым грехом он оскорбит, огорчит – Бога простившего ему тяжкие, смертные грехи и потому БОИТСЯ -- снова согрешить против Него, боится быть – НЕБЛАГОДАРНЫМ Богу, который его -- ПОЖАЛЕЛ и ПРОСТИЛ ему его грехи – ИЗБАВИЛ от них.

Ведь наша лучшая благодарность Богу – это НЕ СОВЕРШАТЬ старые грехи! И тогда в душе наступают -- мир, тишина и покой.







Посмотрите на пожилых и старых людей, те которые, ПОСТОЯННО -- ходят в церковь, постоянно -- ИСПОВЕДУЮТ свои грехи и часто – причащаются Святых Тайн – это добрые, приветливые, а главное, легкие люди, они и ходят как молодые -- БЫСТРО почти в припрыжку, дел множество УСПЕВАЮТ -- сделать, и всегда -- в хорошем, солнечном настроении, от них исходит -- тепло и свет.


А вот люди которые – НЕ ХОДЯТ в церковь, живут в -- НЕРАСКАЯННЫХ грехах, которых у них за жизнь СКОПИЛОСЬ -- великое множество – посмотрите какие они ТЯЖЕЛЫЕ, многие -- МРАЧНЫЕ, ворчливые личности, вечно всем – НЕДОВОЛЬНЫЕ, то им - не так и это - не этак, многие крайне -- ОБИДЧИВЫЕ, нервные, психованные, слова им не скажи – сразу обиды и ссоры. Даже внешне такие люди становятся – неприятными, не хочется -- с ними общаться и очень тяжело -- рядом с ними жить.

А главное, нераскаянные люди, не признающие Бога, непослушные -- Ему становятся -- ТЯЖЕЛЫМИ, неповоротливыми, с трудом -- нагибаются, потихоньку -- ходят, сил мало, ничего – НЕ УСПЕВАЮТ даже по дому сделать – СИЛ нет.


А силы и здоровье -- у Бога, а они к Богу в церковь – НЕ ИДУТ, не каятся -- в своих грехах, потому как считают – сами себя хорошими и безгрешными. А сколько болезней НАВАЛИВАЕТСЯ -- на них, без конца лечатся, лежат в по долгу в больницах, все пенсии свои на лекарства -- расходуют и все равно УПРЯМО – ОТВОРАЧИВАЮТСЯ от БОГА – вот потому и мучаются.


Для того, чтобы облегчить свой путь к Небу, надо часто освобождаться от этой Греховной грязи, очищаться, тогда восхождение будет легко и свободно. Да и здесь на земле Господь -- силы и здоровье даст и жизнь значительно – продлит.

Ведь старость страшна -- не множеством прожитых лет, старость СТРАШНА – немощью, СЛАБОСТЬЮ, отсутствием -- сил и здоровья, когда у человека – НЕТ сил даже кружку воды себе налить – вот так и НАКАЗЫВАЮТ сами -- себя все люди, которые УПРЯМО -- ОТВОРАЧИВАЮТСЯ от Бога и не идут -- к Нему!






Необходимо накануне обязательно сходить на вечернюю службу. Перед Причастием, если человек никогда не исповедовался и не соблюдал пост, необходимо соблюдать пост в течении 7 дней. Если человек соблюдает постные дни среду и пятницу, то ему достаточно соблюсти пост два – три дня, но пост только для здоровых людей.

Дома обязательно готовятся -- к исповеди и Причастию, если есть молитвослов, то читают: Покаянный канон к Иисусу Христу и к Божией Матери, или просто канон к Богородице «Многими содержим Напастьми», читают канон к Ангелу Хранителю, и если будут причащаться то «Последование ко Причастию».


Молитесь перед Богом всегда – НА КОЛЕНЯХ – это очень ВАЖНО! И молитва – становится серьезной, сосредоточенной и Богу такое ваше -- почтительное отношение угодно и приятно.


Если нет молитвослова, то нужно прочитать 500 раз Иисусову молитву и 100 раз «Богородице, Дево радуйся», но это как исключение. Потом берут листок чистой бумаги и подробно на нем ПИШУТ -- все свои грехи, иначе вы просто многие грехи -- ЗАБУДЕТЕ, бесы не дадут -- вам Памяти их вспомнить, вот для чего люди Записывают свои грехи на листки бумаги, которые после Исповеди нужно Осторожно и аккуратно сжечь Этот листок с грехами вы либо отдадите на Исповеди священнику, который будет вас исповедовать, либо сами вслух прочитаете священнику все записанные на листке грехи.

Лучше, конечно самому -- ПРОЧИТАТЬ свои грехи Вслух батюшке. Если будете читать вслух свои грехи – то НЕ ЧИТАЙТЕ их равнодушно, скороговоркой, а лучше как бы сами – ПЕРЕСКАЗЫВАЙТЕ своими словами грехи, иногда заглядывая в листок с записанными грехами.


Вините -- только себя, НЕ ОПРАВДЫВАЙТЕ -- себя -- это тяжкий грех, НЕ ВИНИТЕ -- других людей в своих грехах, ПЕРЕЖИВАЙТЕ -- в этот момент за свои грехи – Стыдитесь их – тогда Бог вам -- простит грехи. Только тогда и толк -- будет от Исповеди и польза -- большая.


Главное, после Исповеди человек -- НЕ ДОЛЖЕН возвращаться своим ПРЕЖНИМ грехам и Дурным привычкам – человек должен делом подтвердить Богу – своё Покаяние. Принести - плоды Покаяния!






Большой грех – САМООПРАВДАНИЕ, когда мы ОПРАВДЫВАЕМ сами себя -- в своих грехах, стараемся найти какую-то уважительную причину – почему мы совершили тот или другой грех. Не должно так поступать.

Ещё хуже, когда мы в своих грехах – ВИНИМ других людей – это вот они нас соблазнили, заставили, это из-за них мы -- СОВЕРШИЛИ эти грехи, это жизнь – такая трудная, это обстоятельства такие сложились и мы поэтому, согрешили – НЕ ВИНИТЕ никого, не умаляйте своих грехов – ПРИЗНАВАЙТЕ честно все грехи -- перед собой, перед -- людьми и Богом! Господь видя вашу честность – ПРОСТИТ вам грехи!

НЕ СКРЫВАЙТЕ своих грехов -- на Исповеди, не надо ОБМАНЫВАТЬ Бога -- Господь всё видит и обмана – НЕ ПОТЕРПИТ. Когда грешили – стыдно не было? Так вот, потому и НЕ СТЫДИТЕСЬ – честно исповедовать свои грехи на исповеди.



Батюшка отец Михаил Вааламский говорил: «Помни, что до конца твоей жизни ты будешь -- ВПАДАТЬ в грехи, тяжкие или легкие, гневаться, ругаться, хвастаться, обманывать, тщеславиться, обижать и осуждать других, жадничать.
Вот это-то сознание и будет держать тебя -- в смирении. Чем тут гордиться, если ежедневно -- сам грешишь и обижаешь других людей?

Но на всякий грех -- есть ПОКАЯНИЕ. Согрешил -- ПОКАЯЛСЯ, опять согрешил -- опять Покайся и старайся -- БЕРЕЧЬСЯ от грехов, и так постоянно до конца. Делая так, никогда не будешь отчаиваться, а постепенно -- придёшь в Мирное устроение.


Свт. Алексей Мечев. Относительно письменной Исповеди. Недостаточно того – чтобы просто перечислить все грехи на Исповеди. Толку от такой Исповеди – НЕ БУДЕТ. И мы снова будем – ГРЕШИТЬ.

А нужно, чтобы грехи -- ОПРОТИВЕЛИ, чтобы всё это -- перегорело внутри, в сердце, когда начнешь вспоминать… И вот тогда-то уж грех БУДЕТ -- ПРОТИВЕН, и мы уже – НЕ ВЕРНЕМСЯ к нему, НЕ СТАНЕМ – снова этот грех делать.
-- А если забудешь? -- Что больно, того – НЕ ЗАБУДЕШЬ, где у меня -- БОЛИТ, тут я и укажу. А чтобы Грехи – ОПРОТИВЕЛИ – проси об этом ГОСПОДА.


----------------------------


Мы ищем СХЕМУ, и последствия этого бывают страшными и катастрофическими – особенно, когда дело касается -- ВОСПИТАНИЯ наших детей в вере. Мы, оказывается, не Веру, не любовь и уважение к Богу и страх Божий -- своим детям ПЕРЕДАЕМ, а мы ПЕРЕДАЁМ им уже готовую СХЕМУ – способ, как можно спокойно жить и быть Православными – то есть УЧИМ детей – КАЗАТЬСЯ Православными.

К сожалению, в наше время -- Исповедь, для многих людей -- ПРЕВРАТИЛАСЬ именно в такую -- чисто формальную Схему. И вот, мы читаем книги с бесконечным перечислением грехов, составляем списки грехов, как будто -- ЗАПОЛНЯЕМ квитанцию в прачечную, стараемся, чтобы эти грехи были как можно подробнее перечислены и высказаны священнику.

Превращаем саму Исповедь -- в некий особый ПРОПУСК -- к Причастию: вместо Покаяния -- формируем Схему, забывая о главном – о настоящем СМЫСЛЕ Покаяния.

Зачем мы тогда -- вообще ходим на Покаяние? Только для того, чтобы только Причаститься – и этим ИСПОЛНИТЬ некий ОБРЯД? Но Господь -- не Благословляет подобное Причастие – ради Причастия – и пользы от этого человеку – НЕ БУДЕТ.

Или, все-таки, мы действительно идём на Исповедь – вдумчиво РАБОТАТЬ над собой, над своими Недостатками -- и ИСПРАВЛЯТЬ самих себя?






С 12 часов ночи ничего -- не едят и не пьют. Утром встали -- лучше вымыться в душе, чтобы быть чистым перед Богом и одеться во все - чистое, помолились и пошли в храм и всю дорогу -- нужно усиленно МОЛИТЬСЯ про себя и просить Господа, чтобы Бог -- ПРОСТИЛ ваши грехи. В церкви встали в очередь и молча про себя -- ПРОДОЛЖАЕМ Молиться Богу, чтобы Бог простил нас и избавил нас от наших грехов и дурных привычек.


Когда стоите в церкви и ждете своей очереди на исповедь -- НЕЛЬЗЯ думать о постороннем, НЕЛЬЗЯ -- смотреть праздно по сторонам и не вздумайте -- разговаривать о чем-либо с рядом стоящими людьми. Иначе Бог – НЕ ПРИМЕТ ваше Покаяние, а это беда!

Вы должны стоять и молчать, и всем сердцем -- умолять Бога, чтобы Он -- помиловал вас и ПРОСТИЛ -- вам грехи и ДАЛ -- вам силы, чтобы – НЕ СОВЕРШАТЬ вновь эти же грехи, вы должны -- оплакивать перед Богом, что вы столько много совершили грехов, столько сделали зла и дурных поступков, и многих -- обидели и осудили людей.

Только в этом случае Бог вас может -- простить, не священник, а Господь, который видит ваше Покаяние – какое оно искреннее или лживое! Когда священник станет читать разрешительную молитву о разрешении ваших грехов – вы в это время усиленно помолитесь Богу про себя, чтобы Бог вас простил и дал силы жить честно, по Законам Божиим и не грешить.

----------------


Многие люди стоя в очереди на исповедь -- РАЗГОВАРИВАЮТ с друг другом, смотрят по беспечно сторонам – разве Бог может принять такое Покаяние? Кому такое Покаяние вообще нужно, если люди даже не задумываются и не понимают -- на какое Великое и страшное Таинство они пришли? Что сейчас – РЕШАЕТСЯ их СУДЬБА!

Поэтому, все такие люди, которые ВЕДУТ разговоры в очереди на Исповедь и не молятся усиленно Богу -- о Прощении своих грехов НАПРАСНО -- ПРИШЛИ на Исповедь! Господь – таких людей – НЕ ПРОЩАЕТ и их лицемерное Покаяние – НЕ ПРИНИМАЕТ!


Ведь, если Бог прощает человека, ПРОЩАЕТ ему его грехи, то у человека к Лучшему меняется его жизнь – ИЗМЕНЯЕТСЯ сам человек -- СТАНОВИТСЯ добрым, спокойным и честным человеком. Люди -- ВЫЗДОРАВЛИВАЛИ от тяжелых и часто неизлечимых смертельных болезней. Люди -- Избавлялись от своих дурных привычек и страстей.

Многие горькие пьяницы и наркоманы после Настоящей исповеди -- ПРЕКРАЩАЛИ ПИТЬ и принимать наркотики – становились НОРМАЛЬНЫМИ людьми!

У людей НАЛАЖИВАЛИСЬ семейные отношения, восстанавливались семьи, ИСПРАВЛЯЛИСЬ -- дети, люди -- находили хорошую работу, а одинокие люди -- СОЗДАВАЛИ семьи – вот что означает Настоящее Покаяние человека!

После Исповеди нужно ПОБЛАГОДАРИТЬ Бога сделать земной поклон, и поставить в благодарность свечку, и стараться БЕРЕЧЬСЯ от грехов, стараться их не совершать.






Перед тем, как причащаться, когда выносят Святые Дары -- сделайте ТРИ Земных поклона и потом с молитвой «Господи, благослови мне недостойному Принять Святые Тайны и сберечь Дар -- Твой Благодатный» -- принимайте Причастие.

После того как Причастились, отойдите в сторонку, остановитесь, обратитесь к алтарю церкви и от всей души, с поясным поклоном -- опять Возблагодарите Господа, Божию Матерь и своего Ангела Хранителя, за то, что они вам -- ДАРОВАЛИ столь Великую милость и попросите Бога, чтобы вам бережно СОХРАНИТЬ дар Причастия.
Почитайте медленно -- по три раза молитвы «Отче наш» и Царю небесные».


Помните, Господь сурово наказывает людей, которые ЛУКАВО -- УТАИВАЮТ скрывают свои грехи на Исповеди, а также тех, которые приходят на Исповедь, КАЮТСЯ -- в своих грехах, но сами знают точно, что БУДУТ и дальше -- также ГРЕШИТЬ.

Потому что не хотят и не собираются ПРЕКРАЩАТЬ -- совершать свои грехи, которые им даже НРАВЯТСЯ, без которых они просто и жить не могут -- обманывают Бога, надеясь на то, что они еще не один раз будут исповедовать грехи свои, что Господь будет всегда прощать им их постоянный обман – жестоко обманывают самих себя.

Когда такие люди идут причащаться Святых Тайн, то пусть такие ЛЖИВЫЕ люди знают -- за недостойное принятие Святых Тайн – Господь наказывает Внезапной смертью! Многие из таких -- ЛЖИВЫХ, лукавых людей после причастия -- УМИРАЛИ!


По дороге домой из церкви -- молитесь, благодарите и славьте Господа! Ни с кем не разговаривайте, никуда не заходите, ни в какие магазины или еще куда.

Придя домой обязательно стоя прочитайте -- Благодарственные молитвы после принятия Причастия и прочитайте -- Три главы из Евангелия. Не смотрите телевизор в этот день.

Постарайтесь до 6 часов вечера ничего -- не есть, не ругайтесь ни с кем, больше -- молчите. Не смотрите в этот день -- телевизор и никого не целуйте. Часто бывает мать после Причастия целует своего ребенка, или целует ребенка, которого причастили.






После Причастия Серафим Саровский всегда читал Евангелие.

Таинство Причастия Святых Тайн это одно из удивительнейших ЧУДЕС -- дарованных Богом всем православным христианам. Известно множество случаев, когда люди после Причастия исцелялись -- от тяжелейших заболеваний таких как: астма, рак, туберкулёз, сахарный диабет, заболеваний крови, мозга и сердца, нервной системы, кишечника, почек, язвы желудка и многих других. Это самое могучее лекарство на свете, оно -- ЛЕЧИТ практически все болезни, которые есть на свете.

А главное, Причастие -- ЛЕЧИТ души и сердца людей: ДЕЛАЯ вспыльчивых, гневливых, нетерпеливых и раздражительных – ДОБРЫМИ, спокойными и терпеливыми. Скупых и жадных – ЩЕДРЫМИ. Ленивых – Трудолюбивыми. Равнодушных и пассивных – Активными и жизнерадостными. Строптивых и упрямых – ПОСЛУШНЫМИ и покладистыми. Грубых – вежливыми. Лживых – ЧЕСТНЫМИ. Неуверенных в себе и слабых духом – СМЕЛЫМИ и отважными. Люди – Исправляются и становятся – Хорошими людьми!

То есть, Причастие Святых Тайн обладает удивительной силой – ИСПРАВЛЯТЬ и переделывать полностью души, сердца и характеры людей, созидает, как бы перерождает людей: -- ДЕЛАЕТ их добрыми, честными, мирными, мужественными и трудолюбивыми.



Старец Иаков говорил: "Так, причащаясь ежедневно Пречистых Таин, я ЧУВСТВОВАЛ в себе такую -- СИЛУ, что был, как -- Лев. Такой Божественный огонь был в моей душе, что весь день я НЕ ЧУВСТВОВАЛ -- ни голода, ни жажды, ни жары. С утра до вечера -- я неустанно работал. И даже летом, в полдень, когда другие отцы уединялись в своих кельях, ища небольшой прохлады, я таскал -- чернозем и удобрял сады за монастырем, которые я возделывал".


Тот же старец нам открыл и следующий потрясающий факт: "Когда я причащаю людей, я никогда не вижу их лиц. Но однажды помысл мне сказал посмотреть -- на лица людей приступающих к Божественному Причащению.

Тогда я увидел, что лицо одного -- как у Собаки, другого -- как у Обезьяны, и лица остальных людей были похожи -- на морды разных Животных, очень страшных. "Боже мой, говорю я, -- ведь они люди, почему же у них -- лица Зверей?"

Но некоторые приступали к Причащению -- с лицами Мирными и чистыми и после Причастия их лица -- СИЯЛИ, как Солнце".

И тогда стало понятно, что одни причащаются – НЕЧЕСТНО, потому что – НЕ РАСКАЯЛИСЬ в своих Грехах, ОПРАВДЫВАЛИ себя -- и грехи свои и Бога ОБМАНУЛИ -- СКРЫЛИ от Него свои грехи, а главное, к Богу -- Равнодушны, потому и лица у них как -- у Животных.

Другие – причащаются с любовью ко Христу – потому и лица у них после Причастия – как солнце Сияют!







Святой Иоанн Кронштадтский так писал о причастии: Святые Дары заключают в себе Великую Силу, ибо они суть -- Тело и Кровь Господа Вседержителя Иисуса Христа, преложенные на литургии из хлеба и вина Духом Святым.

Поэтому святые дары сами – ИСПРАВЛЯЮТ человека, сами --исцеляют, ПОДАЮТ силы -- ПРОТИВИТЬСЯ Греху, освящают каждого, приступающего к Великому таинству.


«Ты духовный отец их, не возбраняй приобщаться сказываю тебе: потому что Благодать, даруемая нам приобщением, так Велика, что как бы не был -- ни недостоин и как бы не грешен был человек, но лишь бы в смиренном токмо сознании всегреховности своей приступал -- к Господу, искупляющему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, -- он будет ОЧИЩАТЬСЯ от своей Греховности, Благодатью Христовою, и так спасётся. Говорил прп. Серафим Саровский.

Только постоянное пребывание с Богом, через Тело и Кровь Его, -- СПАСАЕТ душу человека. Как невозможно телу прожить без пищи, так и душа ПОГИБАЕТ -- без постоянного питания от даров Божественной Евхаристии.

Свт. Василий Великий учит, что «ХОРОШО и приполезно каждый день приобщаться и ПРИНИМАТЬ Святое Тело и Кровь Христову.


Все, кто непостоянно и РЕДКО ПРИЧАЩАЕТСЯ -- УПУСКАЮТ все небесные и Божественные блага, то есть по сути -- ПРИЧИНЯЮТ сами себе большой духовный ВРЕД. К тому же -- НАРУШАЮТ Заповеди Господни, и правила апостольские и Соборов, и всех святых, к которым мы обращались, и ПОВИННЫ в этом, вплоть до отлучения от Церкви, которое установили Апостолы и Апостольский Собор.

Такие маловерные люди из-за редкого причащения, откладывая Причастие на потом -- ДАЮТ свободу и место дьяволу, чтобы он ввергнул их в различные грехи и искушения, -- говорит святитель Кирилл Александрийский, -- УДАЛЯЮЩИЕ себя от Церкви и Причастия -- становятся ВРАГАМИ Божьими, а демонам -- друзьями».

Потому люди и СЛАБЫЕ и ревности и стойкости ко греху -- в них НЕТ – потому что РЕДКО причащаются и СИЛЫ Божией в себе – НЕ ИМЕЮТ. И потому из-за этого, из-за своей слабости -- ВПАДАЮТ в различные тяжкие грехи.


"Что сделали люди с верою истинною, которую Христос принес с неба со всем учением Его, с таинствами богоучрежденными? Они исказили их до неузнаваемости, а некоторые отвергли их, а на место Его учения поставили свое измышление, как книжники и фарисеи». Поэтому, тот, кто хочет называть себя православным христианином -- должен ясно для себя представлять в Церкви ли он, или всё ещё БЛУЖДАЕТ около церковной ограды, а может быть и того хуже, поддавшись прелести дьявольской, воздвиг себя на вершину святости, на деле даже не переступив церковного порога?

Не заставляет ли человек ГОЛОДАТЬ душу свою без Причастия Святых Тайн -- неделями и месяцами? Течёт ли в нём кровь Христова? Причастен ли он Телу Христову -- Церкви?

Не отворачивается ли он от Евхаристической чаши во время возгласа священника: «Со страхом Божиим и верою приступите»? Не отвергает ли он тем самым -- Божественный дар Любви Христовой, и не становится ли, таким образом, богопротивником? Не превращается ли его исследования собственного недостоинства, в сочинение на тему «Почему я не в Церкви?»

Действительно ли человек -- СТАРАЕТСЯ изменить свою жизнь и ИЗБАВИТЬСЯ от греха, или же, из-за своей лени, РАВНОДУШИЯ к Богу, из-за Нежелания ПРЕКРАЩАТЬ грешить человек -- лукаво ссылаясь на собственное «недостоинство», занимается всего-навсего лишь – лживым САМООПРАВДАНИЕМ?






Святые отцы говорят, что перед причастием либо после него, враг обязательно УСТРОИТ -- искушение: ПОСТАРАЕТСЯ -- помешать причаститься либо после причастия -- отомстит. Он стремится всеми бесовскими кознями УЧИНИТЬ -- препятствие, чтобы человек НЕ МОГ -- достойно причастится. Христианин готовится, молится, читает правило ко Святому Причащению и вдруг... кто-то встретился ему по дороге, отругал или дома ближние скандал устроили, все для того, чтобы человек нагрешил и духом пал. Это препятствия от диавола.

Потому, надо просить Бога, Божию Матерь и Ангела Хранителя, чтобы они поберегли, дали возможность и в церковь прийти, и исповедаться и причаститься, а главное, дар причастия СОХРАНИТЬ в течении трех дней.


Господу самое главное -- наше СОКРУШЕННОЕ сердце, осознание своего – НЕДОСТОИНСТВА столь Величайшего -- Божиего дара Святого причастия!

Если, человек и Пост строго соблюдал и все каноны и молитвы -- вычитал старательно, но подходит к чаше -- УВЕРЕННЫЙ, в том, что он теперь -- ДОСТОИН причастия – лучше ему НЕ ПРИЧАЩАТЬСЯ, это причастие – из-за его гордыни и самомнения – ИДЕТ во Грех!

Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Если мы тысячу лет будем готовиться, мы никогда НЕ БУДЕМ достойны -- мы должны надеяться только на МИЛОСТЬ -- Божию. Если Господь -- не поможет, мы НЕ СМОЖЕМ -- причаститься достойно".

Поэтому подходя к чаше - мы говорим: " Господи приими меня недостойного"







ГРЕЧЕСКИЕ МОНАХИ ПОДВИЖНИКИ -- О МОЛИТВЕ.

Старец Иаков говорил: "Ни одна молитва, чада мои, не пропадает даром. Меня самого молитва -- поддерживает столько лет".

Старец Иероним говорил: "Не оставляй молитвы. Бойся нерадения и равнодушия. Когда ты молишься утром и чувствуешь умиление, то весь день будешь летать, как на крыльях.

А когда ты утро -- начинаешь без молитвы, то все у тебя -- пойдет кувырком". Слова сами приходят на ум -- от скорби. Так и в молитве. Мы должны -- исповедоваться Богу в том, что нас -- безпокоит".


Старец Амфилохий говорил: "Молитва наполнила рай столькими святыми людьми. Кроме умной Иисусовой молитвы -- НЕТ другого способа Очищения и Освящения человека. Хороши псалмы и церковные песнопения, но их мы поем, чтобы привлечь и тронуть людей. Мы, монахи, должны беседовать с Царем в тайне. Поющие похожи на тех, кто находится вне царского дворца и поет разные песни, чтобы показать свой восторг. Конечно, Он принимает благодарения и от них, поскольку песни поются ради Него, но больше -- внимает сотаииникам Своего двора, то есть -- которые говорят Ему на ухо".

В другой раз, тот же старец говорил: "Если ты сам – НЕ РАЗЛИЧАЕШЬ того, что говоришь -- в молитве, как же ты хочешь, чтобы тебя -- УСЛЫШАЛ Бог?" Также говорил он и о себе: "Когда мне холодно, я молюсь, и Благодать Божия -- меня согревает".


Великий старец Порфирий говорил о молитве: "Когда мы в Благодати Божией, тогда наша молитва становится -- чистой. Будем молится -- НЕПРЕСТАННО, даже и лежа на кровати, когда мы готовимся ко сну или отдыхаем". "Не молись, чтобы Бог взял от тебя различные болезни, но умиротворяйся умной молитвой, храня терпение. Так ты получишь -- много пользы".

Однажды старец Иаков сказал: "В молитве я просил Бога дать мне такой дар, чтобы по лицам людей я узнавал -- их сердца и мог им -- помочь. И Бог мне это дал".

Старец Порфирий говорил: "Когда молитесь, делайте поклоны, даже если это и утомляет вас. Молитва, сопровождаемая -- добровольной жертвой, становится приятней Богу и более -- приносит плода".

Потому и вера СТАЛА – СЛАБОЙ у людей и чувство к Богу -- пропало, что они ПЕРЕСТАЛИ -- молиться на коленях!




Старец Порфирий советовал своим духовным чадам, молиться за других, следуя его собственному примеру: "Знаете, я чувствую, что своею молитвою много вам помогаю".

"Когда молитесь за человека, которого дьявол толкает на греховные страсти, не говорите ему о своей молитве, ибо об этом узнает дьявол и возбудит в душе его сопротивление, и ваша молитва -- не принесет никакого результата. Молитесь за него тайно, и ваша молитва ему поможет".

Молитва за ближнего -- это наша священная Обязанность. Господь – НЕ ПРИНИМАЕТ наших молитв – если мы не молимся за ближних.



Старец Порфирий говорил: "Ты не можешь спастись сам, если – НЕ СПАСУТСЯ и другие.

Это ошибка, если кто-то молится только -- за самого себя, чтобы спасся -- только он. Мы должны молиться -- за весь Мир, чтобы -- не погиб никто". Не может Господь -- спасти человека, если он – НЕ ЖАЛЕЕТ и не молится -- за своих ближних и за весь мир!


И в другой раз говорил: "Я не боюсь мучения и не думаю о Рае. Я прошу Бога, чтобы Он помиловал -- весь Мир и меня". Чтобы Бог сделал всех людей – ДОБРЕЕ.

Молитва -- ПРОСВЕЩАЕТ человека – ДАЕТ ему Добрый РАЗУМ и тогда человек – не совершает Ошибок

. Это подчеркнул старец Порфирий, он привел следующий пример: "Вот где-то есть электростанция, а в комнате - лампа, но если мы не повернем выключатель, то останемся -- в темноте.

Я хочу сказать, что вот, есть Христос, есть и душа наша, но если мы не СТАНЕМ МОЛИТЬСЯ, то НЕ УВИДИТ наша душа -- СВЕТА Христова и мы останемся -- во мраке дьявола. И тогда, нас дьявол может - легко ОБМАНУТЬ, Прельстить чем-либо или погубить".


И одному своему духовному чаду говорил: "Знаешь ли ты, сколь ВЕЛИКИМ даром -- является то, что Бог нам дал ПРАВО говорить -- с Ним во всякое время, в любую секунду и на всяком месте, где бы мы не находились? Он нас СЛЫШИТ – всегда и радуется – если видит в нас ДОБРЫЕ помыслы и желания. Это самая великая для нас -- честь. Поэтому, мы должны всегда любить -- Бога и не оставлять молитвы.


Молитва много помогает человеку в избавлении от страстей. В связи с этим старец Евсевий говорил: «Когда страсть -- ПРОНИКНЕТ в душу, тогда -- ПЛЕНЯЕТ душу и делает её -- Подвластной себе. Тогда нужно человеку прийти -- в чувство и со смиренным сердцем -- молиться Господу непрестанно, до тех пор, пока по милости Божией -- не освободится он от страсти».

Личный тайный опыт молитвы имели все старцы. Здесь мы помещаем то, что открыл своим духовным чадам старец Амфилохий: "Когда я сижу на высокой скале молитвы, тогда никакие волны не могут меня достать. Но они меня окатывают, когда я нахожусь низко. Умная молитва овладевает человеком, пленяет его и освящает. Когда в душе вспыхнет огонь молитвы, тогда весь хворост сгорает и уничтожается. В начале молитвы чувствуешь радость потом сладость, и в конце, как плод, приходят слезы, ибо чувствуешь присутствие Иисуса". "Молитва делает человека ребенком. Она возвращает его к той простоте и невинности, которую имел Адам в Раю прежде падения.


«Молитвою -- освящается то место, на котором сидишь, и то дело, которое -- делаешь". "Молитвою -- устраивается всё. Молитвою ИСПРАВЛЯЮТСЯ -- намерения людей, ДАЮТСЯ -- храбрость, вера и терпение в жизни».


Старец Иероним говорил: "Молитва -- это беседа с Богом. Когда мы почувствуем радость молитвы, почувствуем и великое ликование. Это предвкушение райской жизни. Вы должны много подвизаться, чтобы почувствовать эту радость. И если будете много подвизаться, Бог даст вам ее. Молитва возносит на высоты божественного созерцания. Михаил, мой старец, весь СИЯЛ -- во время молитвы. И когда он достигал этого состояния, то уже молился не словесно, а умно. Слова - это растопка, которая нужна пока не загорится огонь. как только вспыхнет огонь, то есть, как только придут сокрушение и умиление, человек не может говорить. Он чувствует и слышит внутри себя Бога. Тогда приходят и слезы. Человек находится в духовном состоянии с сердечною молитвою, священным вожделением и неизглаголанными воздыханиями".

Демоны воздвигают против подвижников -- жестокую войну. Молитвой же они -- отражаются и становятся бессильными.


Старец Иосиф писал об этом одному новоначальному монаху, который имел брань: "Ты не видишь, сколько демонов -- ПАДАЮТ и обращаются в бегство от каждой произнесенной тобою -- молитвы. Ты лишь видишь только, сколько ран наносят тебе. Знай, что и они бывают -- поражены и убегают. От терпения они убегают вприпрыжку и молитвой серьезно уязвляются. Итак, не жди, что во время войны ты будешь метать в них пули и ядра, а они в тебя -- лукум и шоколад".

Старец Иосиф в одном своем письме открывает следующее: "Если бы кто-нибудь был бы рядом со мною, то услышал бы мои молитвы и вздохи, и увидел бы мои слезы, которые я проливаю за своих братьев. Всю ночь я молюсь и кричу: "Господи, или спаси всех братьев, или погуби и меня. Один, я не хочу Рая"".


Один человек сказал старцу Иерониму, что от его молитвы он увидел великую для себя пользу, и благодарил за это. А старец сказал ему: «Представь, что я бросаю тебе яблоки. Если ты их ловишь -- хорошо, иначе ты будешь -- голодным, потому что яблоки -- потеряются.
Потому, когда за тебя молятся -- ты тоже ДОЛЖЕН молиться, иначе молитвы мои – тебе НЕ ПОМОГУТ». И в другой раз сказал: «Я буду просить, за вас Бога, буду молиться. Но знайте, вы тоже должны -- молиться. Я молюсь -- за вас, но и вы молитесь -- за себя». Только тогда – Бог помогает.



Молящихся дьявол старается соблазнить различными способами. Старец Даниил из скита Катунаки, обращаясь к монахиням, говорил об этом: "Когда трудящаяся в молитве сестра придет в умиление и за этим последуют многие слезы, да внимает она много, чтобы -- не принять Тщеславные помыслы от демона и не подумает, что творит добродетель, но пусть молит Госпожу Богородицу дать ей должное смирение и познание самой себя, ибо скорбь есть обязанность кающихся. И снова, когда в час молитвы почувствует благоухание, или увидит свет, или Ангела и т.п., да НЕ УВЛЕКАЕТСЯ -- этими явлениями".

Старец Иосиф говорил: "Когда ум получит молитву, и человек почувствует радость, тогда молитва будет -- совершаться внутри него непрерывно, без его собственного усилия. Будет ли он есть или идти, спать или просыпаться, внутри него будет твориться молитва, будет мир и радость". И добавил: "По долгом времени действия Иисусовой молитвы внутри человека -- рождается Рай. Он освобождается -- от Страстей и становится -- другим человеком. Если же случится ему быть в пустыне... Ох, Ох! Тогда и неописуемы блага молитвы”.


О человеке, который из-за МНОГИХ занятий и забот -- ЗАБЫВАЕТ Христа, cтарец Амфилохий с о. Патмос говорил:
"Много раз к тебе приходит Христос и стучится -- к тебе. Ты сажаешь Его в гостиной своей души и, поглощенный -- своими занятиями, ЗАБЫВАЕШЬ -- про Великого Посетителя.

Господь -- ЖДЁТ твоего появления, ждёт твоего -- внимания к Себе и, когда ты совсем -- ЗАБЫВАЕШЬ о Нем, твоя жизнь, дела и заботы – для тебя ВАЖНЕЙ Христа.
И тогда Он -- встает и уходит. И может уйти – навсегда…

Вот так люди – занятые своими делами, которые РЕДКО -- ходят в церковь, ЛЕНЯТСЯ – молиться и ТЕРЯЮТ – веру.






Евсевий, старец братства "Зои" ("Жизнь"), обращаясь к своему духовному чаду, писал: "Когда Бог -- УДАЛИТСЯ от человека, тогда человек -- ВПАДАЕТ не только во все виды Греха и беззакония, но и ТЕРЯЕТ -- свою веру.

Ты Божие творение, и верою в Него и последованием Его воле ты преображаешься и становишься Его чадом, о котором Он всегда промышляет с великой нежностью и заботится о том, чтобы ты стал совершенным".

О способах, которые употребляет Бог, чтобы помочь человеку, святой Анфим говорил: "Благой Бог не перестает давать рассудку человека благие побуждения. То Он просвещает самого человека, то посылает ему утешение через людей, то дает ему какое-нибудь Знамение. Любыми способами старается Его безграничное благоутробие помочь человеку прийти к Нему и спастись". И в другой раз добавил: "Бог так помогает человеку: иногда показывает ему какого-нибудь духовника, способного дать совет, иногда через какого-нибудь Ангела его просвещает; иногда помогает каким-нибудь благим помыслом, который Он вкладывает человеку в ум, а иногда каким-нибудь Божественным вдохновением, которое Он дает ему".


Говоря о любви Божией к человеку, старец Анфим, новоявленный святой с острова Хиос подчеркивал: "Бог не отделяет праведного от грешного и не сравнивает лукавого с благим. Пчелу, если найдется кусок сахара или чего-нибудь сладкого на куче навоза, не смущают нечистоты, и она прилетит забрать этот сахар или сладость, чтобы изготовить мед. Так же и Бог. Он не видит, где находится человек, во грехе или в добродетели, в добре или во зле. Бог, чтобы помочь человеку, видит только ту минуту, которая приближает -- человека к Нему."

Старец Иероним говорил: «Внимайте тому, как проходит -- каждый день. Своё будущее возложите -- на Промысл Божий. Бог поможет. Чего желает Бог, -- то и будет. Не думайте о будущем и не отягощайте ум свой думой о нем. Бог поможет и всё в своё время -- устроит».

Хранение ума является условием -- для ЧИСТОЙ молитвы. Старец Иосиф, опытный исихаст Святой Горы, говорил: «Молитва без ВНИМАНИЯ и трезвения -- это ПОТЕРЯ времени и Напрасный труд. Мы должны поставить -- неусыпного стража во всех своих чувствах, внутри и вне – своё ВНИМАНИЕ. Без него ум и силы души РАСПЫЛЯЮТСЯ -- на Суетное и житейское, как безполезная вода, которая бежит по дорогам.



С неохраняемым умом никто НЕ МОЖЕТ -- преуспеть Духовно.
Часто мы молимся, а ум наш – своими мыслями -- СЛОНЯЕТСЯ то здесь, то там, где ему нравится и где его по привычке -- Привлекает. Потому, нужно усилие, чтобы -- собраться и ВНИМАТЬ -- словам молитвы». Не гоже разговаривая с Богом – думать о постороннем.


О деятельности ума старец Иосиф говорил: «Ум -- это питатель души, и всё то Благое или Лукавое что он увидит или услышит, -- ОПУСКАЕТСЯ в сердце, которое является центром Духовных сил человека». Потому – нужно Внимание и добрая Рассудительность.


Достоин упоминания и этот личный опыт старца Паисия: "Когда ум начинает часто бывать с Богом, тогда он забывает часто не только жилище свое, но даже и жилище своей души т.е. скудельную плоть".

Старец Порфирий говорил своему духовному чаду: "Следи особенно за демоном уныния. Не пренебрегай им. Когда он овладевает душой, тогда усыпляет и парализует её. Это великий демон, он входит в человека -- вместе с толпой других демонов".


Причина неудачи человека в достижении своей Духовной цели -- есть Нерадение. Старец Иосиф говорил: «Нерадение покушается на нас. Оно похоже на бездождие, от которого ничего – НЕ РАСТЁТ. Оно всем -- приносит ущерб: препятствует тем, кто хочет подвизаться Духовным подвигом; останавливает -- уже преуспевших; не знающих нерадения -- заставляет себя узнать и прельщенным им -- препятствует возвратиться».

Старец Филофей на вопрос, почему люди -- не становятся святыми, говорил: «Причина в нас самих. Во-первых, в нашей склонности -- ко Злу; во -- вторых, в нашем нерадении и лени; в-третьих, в малой или даже отсутствующей -- любви к Богу и к небесному; в-четвертых, в нашей вседушной любви -- к Мамоне (богатству) и в нашем устремлении и привязанности -- к земному и Материальному».


Старец Иаков, чтобы лучше уразуметь суетность жизни, -- часто посещал кладбища. Он говорил: «У меня вошло в привычку ходить на похороны и регулярно -- на наше деревенское кладбище. Это конечно, не значит, что у меня тогда была меланхолия или душевная тревога. Я ходил и философствовал -- о суетности и мимолетности жизни, и Память смерти -- ЗАРОЖДАЛАСЬ в моей душе».

Об истинной христианской жизни старец Порфирий говорил: "Многие говорят, что христианская жизнь неприятна и трудна. А я говорю, что она приятна и легка, но требует двух условий: смирения и любви". И в другой раз добавил: "Отныне мы должны приобретать благодать Божию. Без благодати Божией -- наши старания не принесут плода и мы не войдем в Рай. Бог тогда дает нам Свою благодать, когда мы смиренны".

Духовный подвиг должен совершаться -- с усердием. Старец Анфим говорил: «Усердие и нерадение -- это два сильных средства. Усердие нас -- СОЕДИНЯЕТ с Богом, а НЕРАДЕНИЕ -- разлучает.

Усердие -- это раскаленное железо. Нерадение -- это холодное железо, которое, как бы ни стучал по нему молотобоец, нельзя размягчить и что-нибудь из него сделать, в то время, как раскаленное железо -- очень пластично».







ПОМОЩЬ СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ ЛЮДЯМ.

Причастие Святых Христовых Тайн обладает чудесным свойством – полностью УНИЧТОЖАТЬ в душах людей -- всю НЕГАТИВНУЮ генетическую НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ что передается людям -- от их родителей, от бабушек и дедушек..

ПРИЧАСТИЕ ВЫЛЕЧИВАЕТ -- ВСЕ, ВСЕ ТЯЖЕЛЕЙШИЕ И НЕИЗЛЕЧИМЫЕ, СМЕРТЕЛЬНЫЕ БОЛЕЗНИ -- КАКИЕ ТОЛЬКО ЕСТЬ! Восстанавливает -- Нервную систему.


ЛЕЧИТ ДУШИ ЛЮДЕЙ -- ПЕРЕРОЖДАЕТ ИХ и ЛЮДИ – СТАНОВЯТСЯ – ДОБРЫМИ, СПОКОЙНЫМИ, доброжелательными и порядочными людьми.



Причастие – УЛУЧШАЕТ ПАМЯТЬ и УМСТВЕННЫЕ способности ЧЕЛОВЕКА.

ЛЮДИ ПЕРЕСТАЮТ – РУГАТЬСЯ, ОБИЖАТЬСЯ и РАЗДРАЖАТЬСЯ.

УХОДИТ – ДЕПРЕССИЯ и УНЫНИЕ. ПОЯВЛЯЮТСЯ СИЛЫ – КРЕПНЕТ ЗДОРОВЬЕ.



ЛЮДИ ПЕРЕСТАЮТ -- ПЬЯНСТВОВАТЬ, БРОСАЮТ -- КУРИТЬ, ОТКАЗЫВАЮТСЯ -- ОТ НАРКОТИКОВ.

А ГЛАВНОЕ, В ЛЮДЯХ СИЛЬНО -- УКРЕПЛЯЕТСЯ ВЕРА В БОГА!


Особенно сильное Благодатное воздействие Причастие оказывает на души детей. Оно в буквальном смысле -- ПЕРЕРОЖДАЕТ душу ребенка, наполняет её Добротой, Увеличивает умственные способности, ВОССТАНАВЛИВАЕТ и укрепляет -- здоровье детей.

Причастие – ВЫЛЕЧИВАЕТ полностью многие болезни, вплоть до Онкологии и церебрального паралича, вылечивает и восстанавливает -- нервную систему. Вот какое удивительное чудесное и совершенно безплатное лекарство даровал Господь всем людям.


Причастие Святых Христовых Тайн ОБЛАДАЕТ -- чудесным свойством – полностью УНИЧТОЖАТЬ в душах людей -- всю НЕГАТИВНУЮ генетическую НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ.

Вот почему всем женщинам, во время беременности просто жизненно -- НЕОБХОДИМО, если они ХОТЯТ – РОДИТЬ здоровых и умных детей – в обязательном порядке, как можно ЧАЩЕ надо ходить -- на Исповедь и Причащаться Святых Тайн.

Только – тогда у них СТИРАЕТСЯ -- вся НЕГАТИВНАЯ Генетическая ПЛОХАЯ наследственность и у них -- рождаются хорошие, здоровые дети.



Особенно сильное Благодатное воздействие Причастие оказывает на души детей. Оно в буквальном смысле -- ПЕРЕРОЖДАЕТ душу ребенка, наполняет её Добротой, Увеличивает умственные способности, ВОССТАНАВЛИВАЕТ и укрепляет здоровье детей. Вот какое удивительное чудесное и совершенно бесплатное лекарство даровал Господь людям.

До семи лет детей -- причащают без Исповеди и именно до семи лет -- ЗАКЛАДЫВАЕТСЯ добрый Нравственный Фундамент в ребенке, который остаётся на всю жизнь.

Причастие очень сильно -- ПОМОГАЕТ детям – делает их ДОБРЫМИ и даёт -- им РАЗУМ, дети РАСТУТ -- СЕРЬЕЗНЫМИ, трудолюбивыми и ХОРОШО -- учатся в школе.







ИСПОВЕДЬ ДОЛЖНА БЫТЬ -- РЕШИТЕЛЬНОЙ.
Преподобный Никодим Святогорец.

Ты должен исповедоваться -- РЕШИТЕЛЬНО, то есть ты должен перед Богом и духовником ПРИНЯТЬ -- твердое и непоколебимое решение, что предпочитаешь тысячи раз умереть, нежели еще раз согрешить по своей воле, при содействии Божественной благодати, потому что, если ты не примешь такого решения в сердце своем, тебе принесет мало пользы сокрушение, мало пользы твоя -- Исповедь и покаяние, как говорят все вообще учители.

Поэтому – НЕ ПРИНИМАЮЩИЕ такого решения одной рукой держатся -- за духовника, а другой -- за Грех, исповедаются устами, а сердцем -- ДУМАЮТ о том, чтобы снова СОВЕРШИТЬ -- грех, уподобляясь этим псу, который, изблевав, ВОЗВРАЩАЕТСЯ -- к своей блевотине и свинье, которая омывшись, снова -- ВАЛЯЕТСЯ в старой грязи, как говорит святой Петр: Случися бо им истинная притча: пес, возвращься -- на свою блевотину, и: свиния, омывшися, в -- кал тинный.



Они, как говорит священный Августин, НЕ ОТСЕКАЮТ -- грех, но откладывают его -- на другое время, и исповедаются только по привычке, потому что наступает, предположим, Пасха или Рождество или потому, что им угрожает смерть, а не истинно.

Читаем в Патерике, что один авва видел души, которые сходили в ад, как спускается снег на землю зимой. И почему? Не потому, что христиане не исповедаются (ибо редко кто умирает, не исповедавшись), но потому, что не исповедаются -- хорошо, с решимостью больше – НЕ ГРЕШИТЬ, потому, что не раздирают сердце свое истинной болью решительного исправления, но раздирают лишь свою одежду, согласно пророку, ложной и лицемерной болью.

И какую пользу ты получишь, брат мой, если скажешь только: я согрешил, каюсь? Точно так же «я согрешил» сказали и Саул и Иуда, но это -- не принесло им пользы.

Поэтому и великий Василий говорит, что НЕ ПОЛУЧАЮТ -- пользы от Исповеди и вообще по сути – НЕ ИСПОВЕДУЕТСЯ говорящий только, что согрешил, однако ПРЕБЫВАЮЩИЙ -- опять во грехе и не имеющий к нему -- Ненависти, и что не получает никакой пользы от того, что духовник простил его неправды, если опять ТВОРИТ -- неправду: «Потому что и не тот, кто сказал: ”Я согрешил”, — исповедается, но, по псалму, нашедший свой грех и возненавидевший; ибо какая польза больному от усердия врача, когда он предается -- пагубным житейским удовольствиям? Так нет никакой пользы -- от прощенных неправд еще творящему неправду».

Вся суть твоего Покаяния заключается в том, чтобы решиться -- ИЗМЕНИТЬ жизнь.

Не говори: «Если смогу, исправлюсь» или: «Я хотел бы не грешить», не так, но скажи:

«Я решил -- исправиться.
ХОЧУ больше – НЕ ГРЕШИТЬ.



Скажи эти слова -- с такой ТВЕРДОЙ, непоколебимой и решительной волей, как НЕ ЖЕЛАЮ -- выпить чашу, наполненную ядом, как НЕ ЖЕЛАЮ -- броситься в пропасть и как НЕ ЖЕЛАЮ -- убить себя самого!

Такую Исповедь Господь примет!







ПРАВИЛЬНАЯ ИСПОВЕДЬ.
Старец Паисий Святогорец.

Почему иногда мы не совершаем необходимой борьбы для того, чтобы -- исправиться, несмотря на то что нас обличает совесть? -- Это может случиться и от какого-то -- душевного надлома и жизненных трудностей. Если человек хотел бы жить Духовно, но охвачен -- паникой, унынием и отчаянием -- из-за нашедшего на него сильного Искушения, и потому – НЕ ИМЕЕТ душевных сил бороться с Трудностями. В этом случае ему нужно внутренне упорядочить себя и успокоиться -- с помощью Исповеди.

С помощью Исповеди человек – УСПОКАИВАЕТСЯ – обретает Мир в душе, а главное -- ПОДКРЕПЛЯЕТ свои силы -- Благодатью Божией и снова -- НАХОДИТ Решимость для борьбы с Грехами и Трудностями своей жизни.

Исповедь и причастие Святых Тайн очень сильно -- ПОМОГАЮТ человеку. Дают ему – новые СИЛЫ для жизни. Укрепляют -- его Дух и Силу воли. А главное – Господь явно начинает помогать человеку.


Если же человек не упорядочит себя подобным образом, то на него может обрушиться и какое-то ещё более сильное Искушение. В результате, находясь в таком скорбном подавленном состоянии, он надламывается -- ещё больше, его душат помыслы, он приходит -- в отчаяние и потом не может подвизаться совсем.


-- А если то, о чем Вы говорите, происходит часто? Если это происходит часто, то и ПРИВОДИТЬ себя -- в Духовный порядок, ходить на Исповедь -- тоже НАДО Часто. Человек должен честно -- Исповедовать свои Грехи, чтобы снова ПОЛУЧАТЬ -- Решимость, СИЛУ в борьбе с Грехами, с дурными привычками, страстями и трудностями жизни.

-- Геронда, а в чем причина того, что я не чувствую необходимости в Исповеди? -- Может быть, ты не следишь за собой? Ведь исповедь -- это Таинство. Ходи на Исповедь и просто говори духовнику о своих грехах. Ты что, думаешь - у тебя мало грехов? Разве у тебя нет упрямства? А эгоизма? Никого не осуждаешь? Думаешь, я, когда прихожу на Исповедь, каюсь в каких-то особенных грехах? Нет, я исповедуюсь: "Согрешил гневом, осуждением...", и духовник читает надо мной разрешительную молитву.

Однако маленькие Грешки тоже имеют -- свою тяжесть. Когда, не имея каких-то серьезных грехов, я приходил на Исповедь к батюшке Тихону, то он говорил: "Песочек, сынок, песочек!" Маленькие грешки собираются -- в целую песочную кучу, которая по весу может превышать один большой камень. Человек, совершивший большой грех, постоянно думает о нем, кается и смиряется. А у тебя -- множество МАЛЫХ грешков, поэтому ты их и НЕ ЗАМЕЧАЕШЬ и Забываешь про них и в этом -- большая Опасность.

Кроме того, старайся быть во время Исповеди конкретной. На Исповеди не достаточно только назвать свои Грехи, к примеру, "Я завидую, гневаюсь" и тому подобное, нужно поисповедовать и свои -- Конкретные падения для того, чтобы получить – помощь от Бога.

А уж если ты исповедуешься -- в Тяжёлом прегрешении, в таком, например, как Лукавство, то должна подробно -- ПРИЗНАТЬСЯ и в том, что ты думала, совершая этот Грех, и в том, каковы были твои -- конкретные действия. Не совершая такой конкретной Исповеди, ты смеёшься над Христом.

Если человек НЕ ИСПОВЕДУЕТ -- духовнику истины, НЕ ОТКРЫВАЕТ ему -- своего Греха, для того чтобы духовник мог ему помочь, то он сильно -- ПОВРЕЖДАЕТСЯ, подобно больному, который наносит здоровью большой вред, скрывая болезнь от врача. Но, если человек показывает себя духовнику таким, каков он есть на самом деле, то тогда духовник может -- понять человека и помочь ему.

Кроме этого, тот, кто несправедливо поступил с человеком или ранил кого-то своим поведением, то он должен сперва пойти к обиженному им, смиренно попросить у него прощения, помириться с ним, а затем ему надо поисповедовать свое падение духовнику, чтобы получить разрешение. Таким образом -- приходит Благодать Божия.


Если же человек по исповедует такой грех духовнику, -- НЕ ПОПРОСИВ предварительно прощения у того, кого он ОБИДЕЛ и, то его душе -- НЕВОЗМОЖНО прийти в Мирное устроение, потому что Согрешивший человек в этом случае – НЕ СМИРЯЕТСЯ.

Исключением является случай, когда обиженный человек умер или же его невозможно разыскать, потому что он сменил место жительства, или он сам – не желает встречи, или нельзя попросить прощения хотя бы в письме. Но если у кающегося есть расположение сделать это, то Бог, видя это Доброе расположение, -- ПРОЩАЕТ этого человека.

-- Геронда, а если мы попросили прощения у человека, обиженного нами, а он нас -- не прощает и не хочет прощать? -- В этом случае будем молиться, чтобы Бог -- УМЯГЧИЛ его сердце. Однако Бог может -- не умягчать сердце этого человека и по той причине, что, если он нас простит, -- то тогда мы можем легко впасть -- снова в тот же самый грех.

То есть, Бог -- не позволяет человеку нас простить и только потому, что мы – НЕ ОСОЗНАЛИ своё Плохое поведение и отношение к этому человеку, мы, по прежнему внутри – Плохо относимся и можем ещё и ещё раз обидеть человека. Мы – сами ВИНОВНЫ в этом, возможно мы – ГОРДЫ, Эгоистичны и Грубы, и пока НЕ ИСПРАВИМСЯ – мы так и будем продолжать обижать людей своим дурным поведением.

-- Геронда, а допустимо ли, совершив какой-то Тяжелый грех, исповедовать его не сразу? -- А зачем оставлять его на потом? Для того чтобы он прокис? Ведь чем дольше ты не выбрасываешь какую-нибудь тухлятину, тем -- больше она тухнет. Зачем ждать два-три месяца, а потом идти исповедоваться в тяжелом грехе? Надо идти -- как можно быстрее. Если мы имеем открытую рану, разве надо ждать, пока пройдет месяц, и только потом ее лечить? Нет. В таком случае не надо ждать, когда у духовника будет больше времени уделить нам внимание. Надо тут же бежать к духовнику, кратко -- исповедовать ему совершенный грех, а потом, когда у духовника будет больше времени, можно пойти к нему, чтобы побеседовать или получить духовное наставление.

Для того чтобы обрисовать духовнику положение, в котором мы находимся, много времени не нужно. Если совесть работает правильно, то человек описывает своё состояние в двух словах. Однако если внутри у человека сумбур и он не видит всех своих грехов, то он может произносить много слов и при этом не давать духовнику представления о своём состоянии.


Апостол Петр -- близкий ученик Иисуса Христа так говорил: -- «Ибо, если человек ИЗБАВИВШИСЬ и избежав -- скверн мира -- злобы, ненависти и жестокости, блуда и разврата, лжи и обмана, пьянства и воровства, жадности и гордыни, -- через ПОЗНАНИЕ Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Его Законов и Заповедей и РАСКАЯВШИСЬ -- во грехах своих – опять, снова НАЧИНАЕТ -- ГРЕШИТЬ, запутываются в них, и побеждается снова Грехами, то последнее бывает для таковых -- ХУЖЕ первого.

Лучше бы таким НЕВЕРНЫМ людям – НЕ УЗНАВАТЬ пути Правды Божией, нежели, познав, -- ВОЗВРАТИТЬСЯ назад ко Греховной жизни -- от Преданной ими Святой Заповеди. Но с ними случается по верной пословице: -- Пёс возвращается -- на свою Блевотину, и Вымытая свинья -- СНОВА идёт -- ВАЛЯТЬСЯ в грязи». (2. Петра. 2 – 20, 22.)



«И если праведник ЕДВА Спасается, -- то нечестивый и грешный, где явится?» «Ибо, если Бог Ангелов согрешивших – НЕ ПОЩАДИЛ, но, связав их узами адского мрака, предал блюсти на свой -- Страшный Суд для наказания, и если – НЕ ПОЩАДИЛ первого мира, но в восьми душах -- сохранил семейство Ноя, проповедника Правды Божией, когда навел Потоп на весь мир нечестивых и грешных людей, -- то какая же страшная участь ЖДЁТ всех грешных и нечестивых людей, не желающих -- ПРИЗНАВАТЬ и исполнять Закон и Волю Божию, каяться в грехах своих, НЕ ЖЕЛАЮЩИХ -- Повиноваться Господу Богу.






ОЧЕНЬ -- ВАЖНО!!! Если бы все об этом ЗНАЛИ -- люди бы жили ДРУЖНО -- между собой в своих семьях.

ДАР ПРИЧАСТИЯ -- ПОМОГАЕТ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ.


В наше время довольно РЕДКО встречаются семьи, где бы супруги не ссорились между собой, а частые обиды и семейные ССОРЫ – РАЗРУШАЮТ семьи. Ссоры и ругань всегда заканчиваются -- ПЛОХО, даже если, люди как бы успокоились и примирились, но на самом деле это не так, в душе у каждого человека обязательно -- ОСТАЕТСЯ и постепенно НАКАПЛИВАЕТСЯ -- горький обидный осадок и пустота, а главное -- Агрессия.


К сожалению люди -- НЕ ЗНАЮТ о том, что все наши обиды, неприязнь, недовольство, раздражение и недобрые чувства к другому человеку, если мы по доброму НЕ ПРОЩАЕМ -- ИМЕЮТ способность -- НАКАПЛИВАТЬСЯ в душе.

Если мы не миримся -- с друг другом по доброму, если мы не стремимся -- понять другого человека, уступить ему, если мы не хотим согласиться с ним, не желаем считаться с его мнением – тогда ОБИДЫ, агрессия и злоба -- КОПЯТСЯ в душах людей и рано или поздно -- РАЗРУШАЮТ семьи.



Поэтому, если мы по доброму – НЕ ПРОЩАЕМ друг друга, Не желаем МИРИТЬСЯ между собой, то в конце концов все наши обиды и претензии к друг другу -- НАКАПЛИВАЮТСЯ до Опасного уровня, после которого -- Примирение между супругами уже НЕВОЗМОЖНО.

Любовь и добрые чувства полностью -- ПРОПАДАЮТ, уступая место ОБИДЕ, Ожесточению и злобе – семьи обычно в этом случае -- Распадаются.

Кроме полного примирения между супругами, для того, чтобы обиды -- не КОПИЛИСЬ, а вместе с обидами -- накапливается и подсознательная АГРЕССИЯ в душах супругов -- необходимо чистосердечное, доброе ПОКАЯНИЕ в грехах и обидах, чтобы Господь Сам -- УБРАЛ из наших душ -- все ОБИДЫ, всю агрессию и недовольство, и даже саму -- память об наших обидах и претензиях к друг другу.

Когда между супругами -- НАКАПЛИВАЕТСЯ много взаимных обид, недовольства и претензий к друг другу – тогда ссоры НАЧИНАЮТ вспыхивать -- из-за каждого пустяка, что в конце концов превращает семейную жизнь супругов -- в непрерывную баталию и добром не кончится.


Поэтому для того, чтобы супруги -- УСПОКОИЛИСЬ и наступил долгожданный мир и согласие, необходимо – срочно СХОДИТЬ на Исповедь в церковь и всё тщательно исповедовать и причаститься. После этого – в доме всегда НАСТУПАЕТ -- большой Мир и люди живут спокойно и ещё потом и удивляются – как это они раньше так сильно и часто ругались между собой.

Подробная исповедь -- в наших ссорах, обидах и претензиях к друг другу, -- полностью ВОССТАНАВЛИВАЕТ -- добрые семейные отношения.


То есть, когда мы ЧЕСТНО, ничего не скрывая и НЕ ОПРАВДЫВАЯ себя – исповедуем
священнику -- вот эти Грехи:
Почему -- ПЛОХО относимся к друг другу.
Раздражаемся, кричим, ругаемся, недовольно – ворчим.
Упрекаем и обижаем, стараемся сделать больнее -- друг другу.
Обзываем при ссоре -- разными худыми, злыми словами, материмся.
Не уступаем -- друг другу, любим – командовать, гневаемся, психуем, бьем посуду.
Вспоминаем и оскорбляем – родственников и друзей друг друга.

А главное, сами любим -- обижаться и НЕ ХОТИМ -- первыми мириться.

ОБВИНЯЕМ – друг друга, Долго ПОМНИМ – обиды, НЕ ЖЕЛАЕМ просить – прощения.


И вот, если мы – всё честно, не скрывая, а главное – НЕ ОПРАВДЫВАЯ себя и не обвиняя себя – ИСПОВЕДУЕМ все эти Грехи – только тогда Исповедь полностью СТИРАЕТ -- из наших душ всю -- ЗЛОБУ, всё недовольство, всю раздражительность, всю нашу обидчивость и все обиды и претензии к друг другу, и тогда, наши сердца и души НАПОЛНЯЮТСЯ -- Миром, Любовью к друг другу.

Люди начинают -- хорошо и по-доброму относиться к друг другу. В доме восстанавливается – добрый МИР и согласие, всем становится хорошо. Теперь вы сами понимаете насколько ВАЖНО -- искреннее и подробное Покаяние в своих грехах.


Часто в жизни бывает так, что вот люди -- поженились, создали семью по любви и жить начали дружно -- а потом, через какое-то время вдруг НАЧИНАЮТ -- ССОРИТЬСЯ, сильно РУГАТЬСЯ между собой, скандалы все чаще и чаще, и как говорят и вместе -- тошно, а друг без друга еще хуже.

Так вот - это явный признак -- Колдовства или Черной ЗАВИСТИ – или как говорят в народе -- Сглаза. Обычно все эти скандалы -- заканчиваются РАСПАДОМ семьи. Ни в коем случае не вздумайте идти -- к колдунам, знахарям или бабкам – будет еще ХУЖЕ!


Если такое случилось, то супругам НАДО срочно идти -- на Исповедь в церковь и ЧЕСТНО исповедовать все свои грехи и причаститься Святых Христовых Тайн. Тогда Колдовство и Сглаз -- ТЕРЯЮТ свою силу и власть -- над людьми и люди снова живут -- мирно и дружно, как будто и ничего и не было.

Как говорит старец Паисий Святогорец: "-- Раз колдовство -- подействовало, значит, человек ДАЛ диаволу -- ПРАВА над собой, то есть, человек СОВЕРШИЛ -- какие-то серьезные Грехи и потому диавол – ПОЛУЧИЛ доступ к этому человеку и право – ПРИЧИНИТЬ ему зло. То есть, он дал диаволу какой-то серьезный повод и потом не упорядочил себя с помощью Покаяния и Исповеди.


Если человек честно исповедует свои грехи, то ПОРЧА -- даже если ее подгребают под него лопатой – НЕ ПРИЧИНИТ ему вреда. Это происходит потому, что, когда человек исповедуется и имеет -- чистое сердце, колдуны не могут -- «сработаться» с диаволом, чтобы этому человеку -- повредить".

Почему такая беда случается с людьми? Потому что -- НЕ МОЛЯТСЯ Богу и потому -- НЕ ИМЕЮТ Божией Защиты над собой. В церковь -- не ходят, грехи свои -- не исповедуют - вот потому, всякие колдуны и бабки знахарки и ворожеи легко -- делают им порчи, а завистливые люди -- сглаживают.


Поэтому, люди жили дружно и вдруг ругаться -- начали и дело до развода доходит. А те, кто молятся и в церковь -- ходят, исповедуют свои грехи и по возможности ЧАЩЕ причащаются, не менее двух раз в месяц -- над теми диавол и колдуны с ведьмами – БЕЗСИЛЬНЫ! Ничего им плохого сделать -- не могут!

Вот почему Таинство -- Покаяния и Таинство -- Причастия Святых Тайн – является ЛУЧШИМ лекарством для души человека и ЛУЧШИМ Средством -- для НАЛАЖИВАНИЯ семейной жизни и хороших супружеских отношений.








ВЫНУЖДЕННОЕ ПОКАЯНИЕ.

Когда грешник идет к духовнику, чтобы рассказать ему о грехах, только потому, что БОИТСЯ -- попасть в адскую муку, – это тоже не ПОКАЯНИЕ. То есть, для такого человека задача не в том, как бы покаяться, а в том, как бы -- не попасть в адскую муку! Такое «Покаяние» -- Бог не принимает.

НАСТОЯЩЕЕ ПОКАЯНИЕ -- осознать свои прегрешения, испытать за них боль, попросить у Бога прощения и после этого по исповедоваться, с твердым желанием – ИСПРАВИТЬСЯ и стать ЛУЧШЕ! Таким образом к человеку придет -- Божественное утешение.







СВЯТЫЕ ОТЦЫ -- О ПОКАЯНИИ.

Старец Гавриил говорил, что Грех ВЕДЁТ -- к Безверию.
В частности, он сказал: "Любой человек склоняется -- ко Злу и Греху, но если замедлит, остался во Грехе, то тогда человек -- Подвигнется на большее Зло, и тем ЗАГЛУШИТ свою Совесть, дабы усомниться -- в Заповедях Божиих и разувериться в их правильности, и, наконец, он приходит -- к Неверию и ОТЧУЖДАЕТСЯ -- от Церкви и её спасительных Таинств, прежде всего, отказывается -- от Покаяния и исповеди".


Старец Иоиль говорил. "Нет большого или малого греха. Малый или большой грех – всегда -- есть Грех – НАРУШЕНИЕ Заповеди Божией – Непослушание Богу.

Маленькие грехи нам -- ДЕЛАЮТ больше зла, чем один -- большой Грех, потому что маленькие грехи проходят -- Незамеченными, и потому мы – НЕ СТАРАЕМСЯ их исправить и они – КОПЯТСЯ и сильно ВРЕДЯТ нам. Великий грех предо мною есть выну (Пс. 50; 4). Как, к примеру, плющ на дереве. Его нужно уничтожить, если мы не желаем, чтобы дерево засохло. Но маленькими паразитическими растениями на стволе -- мы пренебрегаем".



Старец Иаков убеждал христиан приступать к Таинству покаяния -- Решительно, без колебаний. Он говорил: «Не колеблитесь, не стесняйтесь. Сумели нагрешить – имейте Смелость и ИСПОВЕДЫВАТЬ эти Грехи! Что бы вы ни сделали, -- даже самый большой Грех, -- духовник имеет власть от самого Владыки Христа и апостолов -- ПРОЩАТЬ вас, накрыв своей епитрахилью».

Исповедавшемуся грешнику старец Амфилохий сказал: "Брате, забудь свои Грехи, наш Христос их вычеркнул -- из Книги Жизни".

Святой Анфим с о. Хиос советовал своим монахиням: "Будем прибегать к Исповеди не с оправданиями, да бы убедить духовника в том, что мы не виновны или в том, что другой нас подтолкнул на грех. Но будем бежать с Покаянием, с сокрушением, со смирением. Каждый раз, когда падаем, да прибегаем -- к Исповеди".

Достойны упоминания и следующие слова старца Порфирия: "Исповедь для человека - это способ прийти к Богу. Это приношение любви Божией человеку. Никто и ничто не может отнять у человека этой любви". "Меланхолик возится и занимается только самим собою. Грешник, который кается и исповедуется, перестает пребывать в себе. Вот то великое, что имеет наша вера: исповедник, духовник.


Не возвращайся к тому, что -- Исповедовал духовнику и в чём -- ПОЛУЧИЛ Прощение. Временами надо устраивать – ГЕНЕРАЛЬНУЮ подробную Исповедь, потому что различные психологические травмы и разные грехи -- СОЗДАЮТ в нас Телесные немощи.

На Исповеди будем говорить не только свои грехи, но и различные -- ПОМЫСЛЫ: к примеру, -- ПОМЫСЛЫ страха, скорби, радости, огорчения, которые вызваны разными событиями: землетрясением, смертью, свадьбой, маловерием и т.п.



Старец Иаков советовал: "Верующий – НЕ ДОЛЖЕН рассказывать другим -- ни о своей Исповеди, ни о своей жизни и своём Духовном подвиге. Всё да будет -- в ТАЙНЕ и с совета духовника". Тогда и бесы – мешать не будут.

Если не можем жить вполне так, как требует Слово Божие, по крайней мере – постараемся приносить искреннее и смиренное -- РАСКАЯНИЕ в своих Ошибках и Согрешениях с посильным -- Исправлением, чтобы на Страшном Суде – НЕ ОКАЗАТЬСЯ в числе НЕРАСКАЯННЫХ грешников.







О ПРИЧАСТИИ.

Говорил старец Амфилохий: "Человек, когда причащается, -- ПОЛУЧАЕТ Силу, просвещается, видит новые горизонты и чувствует радость. Каждый по-разному, в соответствии с расположением и горячностью своей души. Один чувствует -- Радость и покой, другой -- Мир, третий -- Дух верности и четвертый -- Неизреченное сострадание ко всему. Лично я часто бывал усталым, но после Божественного Причастия я чувствовал, что у меня -- нет никакой усталости".

Особенный интерес представляет следующий Духовный опыт старца Иакова: "Я начинал свое священнослужение в монастыре, уставом которого наряду с ежедневными службами, предусматривалось и совершение ежедневной Божественной Литургии. Рано-рано утром мы начинали службу и, прежде чем совсем рассветет, заканчивали Божественную Литургию.

Так, причащаясь ежедневно Пречистых Таин, я ЧУВСТВОВАЛ в себе такую -- СИЛУ, что был, как -- Лев. Такой Божественный огонь был в моей душе, что весь день я НЕ ЧУВСТВОВАЛ -- ни голода, ни жажды, ни жары. С утра до вечера -- я неустанно работал. И даже летом, в полдень, когда другие отцы уединялись в своих кельях, ища небольшой прохлады, я таскал -- чернозем и удобрял сады за монастырем, которые я возделывал".


Тот же старец нам открыл и следующий потрясающий факт: "Когда я причащаю людей, я никогда не вижу их лиц. Но однажды помысл мне сказал посмотреть на лица приступающих к Божественному Причащению.
Тогда я увидел, что лицо одного -- как у Собаки, другого -- как у Обезьяны, и лица остальных людей были похожи -- на морды разных Животных, очень страшных. "Боже мой, говорю я, -- ведь они люди, почему же у них -- лица Зверей?"

Но некоторые приступали к Причащению -- с лицами Мирными и чистыми и после Причастия их лица -- СИЯЛИ, как Солнце". И тогда стало понятно, что одни причащаются – НЕЧЕСТНО, потому что – НЕ РАСКАЯЛИСЬ в своих Грехах и к Богу Равнодушны – потому и лица у них как -- у Животных.

Другие – причащаются с любовью ко Христу – потому и лица у них после Причастия – как солнце Сияют!



Христиане не понимают, что Божественное Причащение -- это одно из Обязательных Таинств Церемонии. Большинство -- не причащаются, как должно.

Старец Филофей говорил об этом: "Одни люди из-за -- НЕВЕРИЯ и Нечестия совершенно -- не причащаются. Другие не причащаются -- из-за Неведения, маловерия, нерадения и отсутствия истинной и чистой любви к Богу, или причащаются один-два раза в год, да и то по привычке, без страха, веры и любви.

Это прискорбно и достойно многих слез, когда иерей из Царских врат призывает людей ко Причастию, но -- не причащается никто" .



Старец Иероним подчеркивал: "Причащающийся правильно должен иметь перед Причащением -- Страх, Благоговение и Сокрушение о своих Грехах, а после Причащения он должен чувствовать -- Покой, радость, но он должен сознавать и своё – НЕДОСТОИНСТВО и свою -- Неготовность к Великому Таинству".

Говорил старец Филофей: "Вера -- ПРИВОДИТ человека в Страх. В какой страх? В страх -- СДЕЛАТЬ Грех. В страх -- ОГОРЧИТЬ Бога. Боящийся смиряется, а смиренный -- ИМЕЕТ в себе Духа Святого".


Старец Порфирий говорил: «Когда нас -- посещает Святой Дух, мы это понимаем и не сомневаемся в этом. Это не похоже на наше обычное умиление. Это нечто, что приходит -- Свыше и нас преображает совершенно, ДЕЛАЕТ -- нас другими людьми. Когда приходит в нас Христос, тогда мы ЖИВЁМ -- Любовью, объемлющей весь Мир. Зло, грех и ненависть – ИСЧЕЗАЮТ в нас сами, и не могут остаться, ибо больше – НЕ ИМЕЮТ места в нас».


Есть и такие христиане, которые КАЮТСЯ, но не всё высказывают на Исповеди, а некоторые – грехи СКРЫВАЮТ и утаивают -- от Стыда. Таковые, по слову апостольскому – НЕДОСТОЙНО причащаются Св. Тайн. А за недостойное причащение – такие люди подвергаются различным -- немощам и болезням, а многие и умирают.

Разговаривать о чем либо на церковных службах или смотреть по сторонам – не только неприлично, но и Прогневляет Господа – невниманием и безстрашием.



Если кто видит, что он сильно -- завяз во Грехе, что грех -- ПРИОБРЕЛ над ним большую власть, пользуясь забвением и неразумием его, что уплыл он далёче в море Греховное, что труден путь возвращения к Богу, -- пусть не унывает, требуется лишь искреннее желание -- возвратиться к Богу, а Он уже -- ждёт нас и поможет нам. (Преподобный Никон.)

Обидчивость -- это одна из самых серьезных и опасных страстей. Она показывает, что человек УДАЛЕН -- от Бога. Ведь когда Бог пребывает в сердце человека, то человек ПРЕИСПОЛНЯЕТСЯ -- внутренней силы и мужества, а главное, становится – ДОБРЫМ, и тогда он может понести -- любые немощи ближних, не обижается и НЕ ТЕРЯЕТ -- мира и любви, даже если его оскорбляют.



Наоборот, человек, который ЛИШЕН -- благодати и удален от Бога, НЕ ИМЕЕТ внутренней крепости и доброты, и потому он уже – НЕ МОЖЕТ стерпеть даже и какое-нибудь -- мягкое замечание. Он не воспринимает любовь людей, всё толкует неправильно.

Всякое, даже доброе, действие, добрые слова ближних он понимает -- в дурном смысле, потому что НАХОДИТСЯ -- под мощным бесовским воздействием, как под гипнозом. И если обидчивый человек не чувствует доброты ближних, то тем более он НЕ ПОНИМАЕТ, и не хочет понимать -- их проблем и трудностей. Он эгоистично чувствует только себя: "Мне сказали неприятную вещь, меня обидели, меня оскорбили". И никогда он не подумает о том, что у другого -- болит душа, оттого он и говорит неприятные вещи, или сделал ему замечание.


Духовная польза НЕ ПРИХОДИТ -- от простого изучения Евангелия. Об этом старец Евсевий говорил: "Человеку сколько бы он ни знал -- НЕ ПОМОГАЕТ его знание, если – НЕ ПОСЕТИТ его Благодать . Человек похож на дом, который, если закрыт, -- Бесполезен. Нужен ключ. Так и ум человеческий, если – НЕ БУДЕТ отперт Благодатью, то не приносит пользы человеку.

Вот почему, все католики, протестанты и прочие Сектанты – Еретики, хоть и читают много Новый Завет и Евангелие – ничего в этом – НЕ ПОНИМАЮТ. А если бы действительно – ПОНЯЛИ настоящий СМЫСЛ Евангелия – то давно бы уже – ПЕРЕШЛИ в Православие.







НЕДОСТОЙНО ПРИЧАСТИТЬСЯ -- ЭТО ГРЕХ.
Священник Валерий Духанин.

Бедствие для души -- ДОЛГО не причащаться Святых Таин: душа НАЧИНАЕТ -- смердеть страстями и грехами, сила которых возрастает по мере того, как долго мы НЕ ПРИСТУПАЕМ -- к Таинству Причастия. Святой праведный Иоанн Кронштадтский



Однажды преподобный Макарий Александрийский сподобился видения во время приобщения братии Святых Таин. Когда некоторые простирали руки для принятия Святых Даров, бесы, опередив священника, КЛАЛИ им в руки -- уголья, между тем, как Тело Христово возносилось -- обратно к алтарю.

Когда же достойные из причастников приступали -- к принятию Причастия, злые духи – ОТСТУПАЛИ от них и далеко убегали с великим ужасом. Преподобный Макарий, также увидел, что Ангел Господень предстоял алтарю и вместе с рукой священника простирал свою руку и участвовал в преподании Святых Таин.

Подобные видения давались святым угодникам неоднократно. Таковым даром обладал преподобный Евфимий Великий. Он прозревал внутренние движения души другого человека – добрые и злые.

Когда, братия его обители причащались -- Святых Таин Христовых, он видел, кто с какой душой причащается. Одних, которые приступали ДОСТОЙНО, он видел -- просвещающимися, с сияющими лицами, а других – так, как они дерзали приступать НЕДОСТОЙНО – помрачившимися, с темными лицами -- как бы умерших.



Что же значит достойно или недостойно причаститься Святых Таин? Как вообще относиться к этому? И способны ли мы хоть что-то делать в этом отношении?

Достоинство или недостоинство причастника -- определяется вовсе не мерой его “святости”, а мерой и глубиной -- РАСКАЯНИЯ в своих грехах и мерой видения себя -- как недостойного грешника.

«Я пришел призвать -- не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9: 13), – говорил Христос.
Поэтому, к Чаше пусть идет тот, кто СОЗНАЕТ -- себя грешником. А кто считает сам -- себя ПРАВЕДНЫМ, хорошим, безгрешным -- тому причащаться – НЕЛЬЗЯ.

В то же время большой ошибкой будет считать: раз я грешник, то и пойду к Святой Чаше без какого-либо исправления себя. Покаяние – не просто сожаление: «Зря я так поступил». Подлинное покаяние – это преображение души и, значит, ИСПРАВЛЕНИЕ -- допущенных ошибок и своей жизни.



В случае нерадивого отношения -- к Таинству, приготовления к нему -- как попало, участие в Причащении не принесет душе -- просвещения, мира и радости. Напротив, в такой душе ПОСЕЛЯТСЯ -- тьма и холод, и мы добавим к своим грехам еще один тяжкий грех – неблагоговейное и дерзкое отношение к Святыне.

У праведного Иоанна Кронштадтского есть такие слова: «После НЕДОСТОЙНОГО -- причащения Святых Таин, случается, ВХОДИТ -- в людей сатана». Как же это так? Человек приобщается в Таинстве Евхаристии Христу – и вдруг становится общником -- темной силы? А всё дело в том, что принятие Христа в причастии -- связано с соответствующим отношением -- ко Христу и к Его Таинству.

Если в душе НЕТ -- благоговения, веры и настоящего -- Покаяния, то такое причащение будет -- во осуждение и ПОГИБЕЛЬ души. Поэтому, такое причащение сравнивается с предательским -- поцелуем Иуды.



В молитве, которую произносит священник по вынесении Чаши для причащения людей, есть такие слова: «Ни лобзания Ти дам яко Иуда». Конечно, все мы отмежевываем себя от предателя Господа. Куда приятнее сравнивать себя с благоразумным разбойником: он жил грешно, но спасся, а Иуда был учеником Господа и погиб.

Но ведь, всякий СКРЫТЫЙ и нераскаянный грех, лицемерное демонстрирование себя учеником Христовым перед другими с нераскаянной душой, с затаившимися -- злобой, завистью, ложью, гордым пренебрежением ближними -- уподобляет нас Иуде.

Вот, что писал преподобный Симеон Новый Богослов: «Как некогда Иуда-предатель, приняв Хлеб от Христа недостойно, съел его как часть -- обыкновенного хлеба, и потому, сатана ВОШЕЛ -- в него тотчас и предателем Христа соделал, воспользовавшись им, как слугой и рабом и исполнителем -- своей злой воли, так случается в неведении и с теми, которые НЕДОСТОЙНО, дерзко и самонадеянно прикасаются -- к Божественным Тайнам».






Недостойно причащаются -- при НЕВЕРИИ в Таинство, при НЕРАСКАЯННОСТИ -- грехов и при гордыне, когда испытывают чувство брезгливости – причащаться из одной ложки со всеми.

Недостойное причащение Святых Христовых Таин точно бывает в трех случаях:

1. Неверие -- в Таинство, когда, например, думают, что мы причащаемся не истинным Телу и Крови Христовым, а просто -- освященному хлебу в воспоминание Тайной вечери;

2. Нераскаянность -- грехов, когда дерзают приступать к Чаше, не очистив душу -- покаянием и исповедью;

3. Гордыня, при которой мнят себя -- безгрешными или ТЕРЯЮТ -- благоговение перед Святыми Дарами. Причащаются с равнодушной душой, как бы исполняя – некий обряд, причастия – ради причастия.







Впрочем, преподобный Симеон Новый Богослов приводил более подробную классификацию: «Подобает нам знать, что есть пять классов людей, которым святые отцы ЗАПРЕЩАЮТ -- приступать к Святому Причастию.

Первый – оглашенные, как ещё не крещенные.

Второй – крещенные, но возлюбившие -- постыдные и неправедные дела, как отступники от святой жизни, для которой крещены: блудники, убийцы, лихоимцы, хищники, обидчики, гордецы, завистники, злопамятные, которые, будучи таковыми, не чувствуют, что ЯВЛЯЮТСЯ -- врагами Богу и находятся в бедственном положении, а потому -- не сокрушаются, не плачут -- о грехах своих и не каются.

Третий – бесноватые, если они хулят и поносят -- это Божественное Таинство.

Четвертый – те, которые пришли в чувство и раскаялись, прекратили -- греховные дела свои и исповедались, но НЕСУТ -- наложенную на них епитимию – пока она не закончится,

И пятый – те, у которых не созрел ещё плод покаяния, то есть, которые НЕ ДОШЛИ -- ещё до решимости посвятить -- Богу всю свою жизнь и жить в дальнейшем -- во Христе жизнью чистой и безукоризненной.

Эти пять классов -- НЕДОСТОЙНЫ Святого Причастия.




Достоин же Причастия Святых Таин, кто чист и не причастен грехам, о которых мы сказали.

Но когда, кто-либо из таковых достойных -- осквернится каким-либо осквернением, как это может случиться с человеком, тогда, конечно, и он НЕДОСТОЙНО -- причастится, если не отмоет покаянием того, чем осквернился». Важно иметь страх Божий, то есть, ощущать величие Святыни, по сравнению с которой мы все крайне ничтожны и нечисты

Достойное приготовление к таинству Евхаристии настолько -- ВАЖНО, что святой апостол Павел уделил этому особое наставление: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню -- НЕДОСТОЙНО, виновен будет против -- Тела и Крови Господней.

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет -- НЕДОСТОЙНО, тот ест и пьет осуждение -- себе, не рассуждая о Теле Господнем.

Оттого многие из вас -- НЕМОЩНЫ и больны и немало -- умирает» (1 Кор. 11: 27–30).

Итак, Святое Причащение может быть не только во здравие и спасение, но и в осуждение и МОЖЕТ привести -- к болезни и смерти, о чем говорит апостол Павел, – если человек принимает Святые Дары с НЕЧИСТОЙ -- душой, без должной -- веры и благоговения.







Поэтому, так важно хранить свое сердце от осквернения грехом и СТАРАТЬСЯ -- как можно более тщательно, внимательно ГОТОВИТЬСЯ -- к Святому Причащению. А для этого важно иметь -- страх Божий, то есть, ощущать ВЕЛИЧИЕ -- Святыни, по сравнению с которой мы все крайне ничтожны и нечисты, бояться хотя бы в мыслях погрешить -- пред пребывающим в Святых Дарах Господом.

О достойном и недостойном причащении прекрасно рассуждал святитель Иннокентий Иркутский: «Кто ДОСТОЙНО -- причащается Святых Таин, тот таинственно -- соединяется с Иисусом Христом – то есть, кто с истинным Покаянием, с чистой душой и со страхом Божиим и верою ПРИНИМАЕТ -- Тело и Кровь Христову, тот, в то же время ПРИНИМАЕТ -- Святого Духа, Который, войдя в человека, приготовляет в нем место для принятия -- Самого Иисуса Христа и Бога Отца, и, он становится -- храмом и обиталищем живого Бога.


Но, кто причащается Тела и Крови Христовой -- НЕДОСТОЙНО, то есть, НЕЧИСТОЙ во грехах -- душой, с сердцем, НАПОЛНЕННЫМ – гордыни, лжи, злобы, обиды, мщения и ненависти, тот не только НЕ ПОЛУЧИТ -- Святого Духа, но становится подобным -- Иуде предателю и как бы вторично распинает – Господа Иисуса Христа».

Потому-то, ко Причащению НЕЛЬЗЯ -- готовиться НЕРАДИВО, наспех, кое-как, будто бы мы приступаем к какому-то обычному делу. Задумаемся: Причащение Святых Таин воскрешает душу, доставляя ей Небесные блага, а с этим сокровищем не сравнится ничто из благ мира земного.

Поэтому, ВАЖНО, ХРАНЕНИЕ -- себя от небрежения, неблагоговения, так и приготовление себя посредством -- Поста и исполнения положенного молитвенного правила к достойной встрече Небесного Гостя.




Неправильно, осознавая свое -- недостоинство, НАДОЛГО -- откладывать участие в Святом Причащении.
Вместе с тем, ВАЖНО помнить, что мы никогда не станем полностью достойны Святых Таин, поскольку никогда -- не обретем совершенной перед Богом чистоты.

Однако это не значит, что ввиду нашего -- недостоинства нужно откладывать участие в Причащении.

Вспомним, что Спаситель НЕ ОТВЕРГАЛ -- даже самых тяжких грешников, но, правда, при одном условии: у всех них БЫЛО искреннее -- Покаяние, глубокое смирение и горячая вера в Бога. И если, мы, зная свою греховность и духовную слабость, после исповедания своих грехов на таинстве Покаяния со смирением приступим -- к Чаше, Господь ПРИМЕТ -- нас, не отвергнет и преподаст Свои Небесные Дары.

Как наставлял преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, «Мы не должны устраняться -- от причащения Господня из-за того, что СОЗНАЁМ -- себя грешниками; но еще более и более с жаждой надобно ПОСПЕШАТЬ -- к нему как к Небесному лекарству -- для УВРАЧЕВАНИЯ -- души и очищения духа, однако же с таким смирением духа и верой, чтобы, считая себя -- недостойными принятия такой благодати, мы желали больше -- врачевства для наших ран».


Напротив, воспоминание собственных добрых дел (как это известно из притчи о мытаре и фарисее) выражает собой -- самую страшную греховную страсть – гордыню, которая совершенно не допускает воссиять в душе благодати Божией.

Тот же святой Иоанн Кассиан наставлял: «Гораздо правильнее было бы принимать их (Святые Таины) с тем смирением сердца, по которому веруем и исповедуем, что мы никогда НЕ МОЖЕМ -- достойно прикасаться Святых Таин».

Главное, чтобы мы РЕШИЛИСЬ – на настоящее Покаяние, на -- ИСПРАВЛЕНИЕ и добрую ПЕРЕМЕНУ -- своей жизни, только тогда -- причащение действительно станет -- достойным.
Священник Валерий Духанин.







НУЖНО ПРИХОДИТЬ К СЛУЖБАМ -- ДО ЗВОНА.

...Нужно приходить к службам -- до звона, чтобы звон заставал -- вас уже в храме. Почему так? Потому что в это время МАТЕРЬ БОЖИЯ -- ВХОДИТ В ХРАМ.

Это я читал про киевского отца Паисия... Это был подвижник-монах юродствовавший. Однажды он пришел к вечерне, когда отзвонили. В храме -- нет никого. Пономарь, вышел из храма. Остался он один. Вдруг он слышит шелест, как будто кто идет. Он посмотрел и видит Величественную Жену высокого роста в сопровождении св. апостола Петра и еще кого-то. Она оглянула храм и произнесла такие слова: «К вечерне отзвонили, а монахов -- нет». Затем обратилась к отцу Паисию, благословила его, осенив Крестным Знамением, и пошла из храма, поднимаясь -- в то же время от земли. Отец Паисий вышел за Ней из храма, провожая ее взглядом. Она поднималась -- все выше и выше, пока не исчезла из глаз отца Паисия.



НЕЛЬЗЯ переводить церковную службу -- ни на русский, ни на украинский, ни на сербский, ни на болгарский, грузинский, молдавский и другие языки...

Мы можем с жить -- в разных концах нашей страны, и в разных -- странах, мы можем даже говорить -- на разных языках, но думаем и МОЛИМСЯ мы все вместе -- на одном, ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ языке.

Ведь наша Православная церковь не зря называется – Вселенской Церковью – потому что она ПРИЗВАНА -- спасать все народы мира! И истинную Небесную Церковь и святых, в угоду некоторым демократам и капиталистам, мы не должны разделять.



Лет восемь назад, я был в командировке в Словакии и, зашел в единственный православный храм в Братиславе. Вдумайтесь, большой город со славянским названием и в старину бывший столицей Моравии, где Кирилл и Мефодий крестили людей моравских, а в нем сегодня, остался – всего лишь один храм ПРАВИЛЬНО -- славящий Бога!

Я простоял всю службу, был удивлен, и слушал знакомые слова всей службы, и даже проповедь, говорилась на другом, но похожем языке, я все понял почти дословно... После службы, я подошел к женщине в свечной лавке и спросил, почему служба читается у вас на русском, и услышал слова - «это не русский, а древнеславянский, но мы русский знаем, вы же наши братушки...».

И только тогда я понял, почему НЕЛЬЗЯ переводить церковную службу -- ни на русский, ни на украинский, ни на сербский... Поэтому и НЕЛЬЗЯ Церковь РАЗДЕЛЯТЬ -- на украинскую и русскую, болгарскую, она истинно -- ПРАВОСЛАВНАЯ, Старославянская в любом уголке мира... А кто хочет разделить, столкнуть и поссорить, тот и есть её злейший -- Враг.

Ибо сказано Христом «И если дом разделится сам в себе, НЕ МОЖЕТ -- устоять дом тот» (Мк. 3: 25). А не то ли ждет нас, если мы не одумаемся, а будет ли у нас свой дом... Мы русы, но об этом забыли…






ОСОБАЯ ВАЖНОСТЬ – СБЕРЕЖЕНИЯ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ.

Многие верующие люди – устраивают свои жизни, начинают -- хорошо жить, создают крепкие семьи, много зарабатывают, добиваются успехов в профессии, устраивают свои жизни, – всё вроде бы у них хорошо, но вот почему-то вера в Бога у них -- ТЕРЯЕТСЯ. Отчего так?

А ведь, когда человек – ТЕРЯЕТ веру – то это грозный ПРИЗНАК того, что скоро он может -- ПОТЕРЯТЬ всё, что имеет и даже саму жизнь! Но главное – ГИБНЕТ душа.

Уходит Благодать Божия – потому ТЕРЯЕТСЯ вера и Бог больше -- НЕ ХРАНИТ человека. И нет страшней – этой Беды!



Мудрый батюшка иеромонах Виталий учил, что всякое -- ПРИСТРАСТИЕ к Земному, Материальному -- УДАЛЯЕТ от нас Благодать Божию.

К примеру. Сделал человек дома хороший, дорогой ремонт, мебель модную купил, на кухне красивый гарнитур кухонный поставил, двери дубовые навесил, ванную очень красиво плиткой кафельной облицовал.

Дома красиво, все сверкает, радует красотой и уютом, – а Молитвы у этого человека – НЕ СТАЛО. И в церковь – НЕ ТЯНЕТ. К Богу -- РАВНОДУШЕН стал. Благодать – УШЛА.

Не живёт Благодать Божия там, где сердца людей – о Боге ЗАБЫЛИ, о земных Благах -- ДУМАЮТ и стремятся -- к ним!



Одна раба Божия покрасила дома балкон, приехала к Батюшке и говорит:
-- Отец Виталий! У меня теперь такой красивый балкон, сижу -- не налюбуюсь.
-- Правильно. Благодать -- ПРОГНАЛА и сидит любуется.

Другая женщина пришла к отцу Виталию и говорит: -- Отче, я ни в чем не согрешила, но молитва почему-то -- УШЛА от меня. Чувствую какую-то сухость, как будто Благодать ушла.
-- А что ты сделала? Чем дома занималась?
-- Уборкой. Стирала занавески, покрахмалила, погладила, порадовалась, что так много сделала, что все у меня хорошо. Отец Виталий ответил:

-- Вот, потому и Благодать ушла. Бога надо было сначала -- Поблагодарить, что дал тебе возможность всё сделать, а потом -- радоваться.

Потому, давайте будем -- Внимательными в своей Духовной жизни и не будем РАЗМЕНИВАТЬ Благодать Божию – на всё Земное и суетное. За всё, что нам дает в этой жизни Господь – НЕ ЗАБЫВАЙТЕ быть Благодарными и радоваться этим Милостям Божиим к вам – тогда и Благодать Божия вас -- не покинет.







МИР – ДУШЕВНЫЙ. МИР – В ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ.

Православные люди, ходя на службы в церковь давно уже заметили и знают, что священник во время службы несколько раз выходит к людям и благословляет -- им МИР. Говоря: «Мир вам!»

В сущности это совершенно обычные слова, но на самом деле – эти обычные слова о ДАРОВАНИИ Господом людям Мира ИМЕЮТ – особое ВАЖНЕЙШЕЕ фундаментальное значение!

Есть Мир – внутренний душевный.
И есть Мир – внешний: Мир – семейный; Мир – в отношениях людей; Мир – в государстве. Всё это -- Дары Божии!


К сожалению большинство людей об этом попросту – НЕ ЗНАЕТ. Потому люди и НЕ ДОРОЖАТ – Миром, не хранят -- его. А ведь одно из многочисленных имен Господа – Мир! Имя Тебе – Мир! Имя Тебе – Любовь! Имя Тебе – Мудрость! Имя Тебе – Сила! Имя Тебе – Доброта! Имя Тебе – Тишина! Имя Тебе – Справедливость! Имя Тебе – Жизнь!

Многие люди -- НЕ ПОНИМАЮТ того, что Мир душевный, покой – это большой и особый -- Дар Божий! Люди настолько привыкли к покою, что – НЕ ДОРОЖАТ им и НЕ ЦЕНЯТ его и не Благодарят -- за это Господа.




Многие наивно думают, что покой в душе появляется -- сам собой и Бог здесь ни при чём, а между тем, если Господь по каким-либо причинам – ОТНИМАЕТ Мир душевный от человека – то человек сразу же СТАНОВИТСЯ -- Беспокойным, в него ВЛИВАЕТСЯ -- уныние, тоска и он уже нигде – НЕ МОЖЕТ найти себе места, ему становится очень -- ПЛОХО, даже дома ему становится не в моготу, тяжко.

Потому, давайте -- ДОРОЖИТЬ душевным Миром и Благодарить -- за это Господа, и всегда помнить, что если, на душе Мир и доброта, то это значит, что Господь -- с нами, а если – НЕ СТАЛО Мира, в душе ПОЯВИЛАСЬ -- обида, злоба, раздражительность, плохое чувство к людям, уныние – это значит, что Господь нас -- ОСТАВИЛ и к нам -- приступил диавол. Это значит, что мы -- совершили какой-то Грех – мы НЕ ПРАВЫ.


Мир внешний тоже чрезвычайно -- ВАЖЕН для человека. Мир – с соседями. Если соседи -- ДУРНЫЕ люди – вы НЕ СМОЖЕТЕ жить рядом с ними – они просто НЕ ДАДУТ вам житья.


Если нет -- Мира и хороших отношений на работе с коллегами и с начальством – вы НЕ СМОЖЕТЕ -- нормально работать и потому – уволитесь. Потеряете -- свою работу.

Если нет -- Мира и добрых отношений между родственниками – вы ПЕРЕСТАНЕТЕ родниться и общаться с родней. А в одиночку, без помощи родни -- тяжело жить на земле.

А самое ГЛАВНОЕ, если -- НЕТ Мира в семье, постоянно скандалы и ругань – семья РАСПАДЕТСЯ, дети останутся -- без отца, жена -- без мужа, муж -- без семьи, жены и детей – всем будет плохо. Это большая беда, которая -- ломает людей и многих губит. Мужья обычно – СПИВАЮТСЯ, начинают -- гулять и блудить, жены тоже начинают -- искать любовников, совершают -- блудные грехи, дети, предоставлены сами себе и потому попадают -- на улицу, в дурные кампании и портятся. Так пропадают люди.



Без мира в семьях – РАЗРУШАЮТСЯ государства, потому что появляется много одиноких людей, которые деградируются, портятся дети, из-за блуда и пьянки рождаются дурные дети – так увеличивается количество дурных людей и преступников: воров, мошенников, грабителей, убийц, насильников, сутенеров. Государство из-за этого начинает нести -- огромные убытки. Всем без Мира -- ПЛОХО.

Вот насколько -- ВАЖЕН внешний Мир в отношениях -- между людьми! Мир внутренний – душевный – НЕ МОЖЕТ существовать – без Мира внешнего и добрых отношений между людьми – это одно неделимое целое. Это Величайший Божий дар -- всем людям!






Многие люди молятся Богу, но Бог их – НЕ СЛЫШИТ, потому что они НЕ ЗНАЮТ, что НАСТОЯЩАЯ молитва имеет -- три этапа:

1. Молитва -- Покаянная. Так как мы всегда -- ГРЕШНЫ перед Богом, потому что постоянно грешим, то прежде чем просить что-либо у Бога, надо сначала -- ПОКАЯТЬСЯ в своих грехах, потому что ГРЕХИ – ОТДАЛЯЮТ людей от Бога и Бог молитвы грешных людей – НЕ ПРИНИМАЕТ, и только потом уже – и можно ПРОСИТЬ Господа о наших нуждах.

Поэтому, сначала -- называют и Исповедуют Богу -- все Грехи, что СОВЕРШИЛИ за день, ПРОЩАЮТ – всех, кто вас обидел, молятся -- за обидчиков, ПРОСЯТ -- прощения у тех, кого сами обидели и читают -- Покаянный 50 псалом а иногда и Покаянный канон.



2. Потом молятся – за Ближних. Начинается эта молитва -- с просьбы, чтобы Господь всем вашим родным, близким, друзьям – ДАРОВАЛ МИР – Мир душевный и Мир и добрые отношения со всеми людьми. Будет Мир – будет и счастье!

3. Молитва – Просительная. Вот только теперь и можно просить Бога -- о помощи в ваших нуждах и Господь вас -- услышит и поможет.







О ГРЕХОВНЫХ ПОМЫСЛАХ.

Если возникают нехорошие Блудные помыслы, как их исповедовать, подробно или просто сказать "помыслы"? Иногда очень стыдно бывает.

Сказано, что все постыдные грехи -- СГОРАЮТ на Исповеди со стыдом. Если есть дурные помыслы, надо на Исповеди сказать про них. Если эти помыслы будут -- досаждать, значит, не вполне -- раскрыта душа, не все грехи исповеданы.

Значит, надо прийти и лучше, подробнее исповедовать грехи, раскрыть душу, насколько это возможно.

Я однажды приводил пример, что любившая ругаться матом женщина – НЕ МОГЛА освободиться от этой дурной привычки до тех пор, пока все ГНИЛЫЕ слова на исповеди -- не сказала. Только тогда Господь -- освободил ее от этой привычки.



Как диавол вводит человека -- в Грех? Он нам предлагает – Греховный помысл. Если мы его сразу НЕ ОТВЕРГЛИ, а приняли, Грех -- зародился, Греховное семя -- посеяно.

Но диавол -- не торопится. Дал он Блудный помысл человеку, а тот этот помысл -- не отверг, ПРИНЯЛ -- и не открыл его на Исповеди, может – забыл, а может – постеснялся, или не подумал, что такой помысел – является грехом.


Диавол знает, что этот Греховный помысл -- ПРИНЯТ. Но он не требует сразу исполнять его, а поначалу -- посылает беса чревоугодия. Тот приходит и говорит: "Ты очень немощная, больная -- тебе надо больше кушать. Тебе предстоит много работы. Ешь больше, больше, пей, пей..."

Так он внушает и РАЗЖИГАЕТ -- Страсть к пище, входит в чрево и ВЫЗЫВАЕТ -- жажду есть. И чем больше человек ест, тем больше -- ему хочется. Тут бес чревоугодия отходит, и приступает -- бес Блуда, напоминая те мысли, которые когда-то он -- заложил. Разжигает человека потихонечку, приводя -- в движение кровь. И так вводит человека в Блуд -- страшный грех.



Допустим, к вам пришли Блудные мысли, и были они в воображаемых чувствах, надо пойти на Исповедь и сказать: "Батюшка, согрешила: были Блудные мысли и воображения". А что воображала, то не надо рассказывать.

Допустим, подошел человек на Исповедь, рассказывает: "Батюшка, согрешил: гордостью, тщеславием, самолюбием, упрямством, непослушанием, леностью, убийством, матом ругался, пьяным напивался, людей обижал и бил..."

Это не исповедь, и НЕ МОЖЕТ быть настоящим Покаянием, когда люди, вот так приходят и исповедуют свои грехи, они просто – равнодушно ПЕРЕЧИСЛЯЮТ -- Грехи, о которых совсем – НЕ ПЕРЕЖИВАЮТ и им – НЕ СТЫДНО за эти Грехи. Может, он взял автомат и расстрелял целый автобус? А на исповеди просто -- одним слово отделался, что "согрешил убийством". Ну и кому – нужно такое Покаяние?

Господь такое чисто «Формальное» Покаяние – не принимает и НЕ ПРОЩАЕТ, хотя священник может и разрешить эти грехи – но Бог не прощает, и потому, бесы от таких лукавых людей – НЕ ОТСТУПАЮТ, наоборот, их власть ещё сильнее над такими людьми -- становится. Вот потому-то люди после такого «ФОРМАЛЬНОГО» – Лживого покаяния – ПРОДОЛЖАЮТ спокойно и дальше грешить.


Человек исповедуя Тяжкие грехи -- должен ПОДРОБНО рассказать, как всё было.

А то многие просто говорят: "убил", "украл". А что украл? Может, ты украл один единственный раз -- был голоден; а, может быть, ты -- ВОР и ПОСТОЯННО -- воруешь, промышляешь в универмаге -- смотришь, кто куда деньги кладет? Разница между этим и тем "украл" -- огромная! И так, почти в каждом грехе: кто "по минимуму" грешит, а кто -- ЗАВЯЗ в Грехе -- по уши и не чувствует Покаяния.







Из исповедного листа обители св. Пантелеймона.
Благослови, Господи, исповедаться Тебе -- не словами только,
но и горькими слезами сердца.

Прости Господи, за маловерие и неверие, за то, что не борюсь с неверием, не молюсь Тебе, не прошу помощи и укрепления в вере. Более того, грешу тем, что являюсь для других дурным примером и соблазном с верою несовместимыми. Прости и помилуй, Господи, и приложи мне веру.

Прости, Господи, за ослабление любви -- к людям. Помощь родственникам кажется бесконечной и обременительной для меня, их просьбы только напоминают мне о том, что для них делалось. Возникает досада и раздражение на них, сильное недовольство за их неблагодарность, ненасытность с их стороны.

Замечаю за собой, что мне уже – НЕ ХОЧЕТСЯ что-либо делать для кого-нибудь или помогать людям -- БЕЗКОРЫСТНО, если же что приходится сделать, то с ЖЕЛАНИЕМ -- ПОХВАЛЫ, благодарности, а не по сознанию -- христианского долга. Прости, Господи, и смягчи моё сердце.

Прости, Господи, что мне трудно смотреть на то, как ко мне относятся люди. Знаю, что надо более думать о том, как я сам отношусь к людям, меня же задевает малейшее невнимание и равнодушие, неуважение ко мне, я сильно обижаюсь на грубость со стороны людей. Помоги, Господи, даже и при враждебном ко мне отношении -- по-доброму относиться к людям и молиться за них.

Прости, Господи, что МАЛО думаю о своих грехах, всегда -- ОПРАВДЫВАЮ себя и умаляю свои грехи, говоря себе, что нет у меня -- больших и тяжких грехов, а значит, ничего страшного со мной не происходит. И хотя знаю, что и всякое праздное слово и греховная мысль – есть грех, всё же не считаю малые грехи – серьёзными грехами, всё оправдываю себя в обстановке, занятности, усталости, а также в надежде на милосердие Божие продолжаю сознательно грешить. Господи, даруй мне видеть мои прегрешения, ревность о Тебе, покаяние чистосердечное, пощади, помилуй и прости.


Прости, Господи, что не борюсь -- с Раздражительностью и недовольством, не хочу терпеть в отношение себя -- ни одного резкого слова. Вместо того, чтобы промолчать, стараюсь так ответить, чтобы другой знал -- как обижать меня! И потому из-за пустяков у меня портятся отношения с людьми, но я считая себя правым не спешу мириться с ними. Прости меня, Господи! Помоги мне стать проще и добрее!

Кроме того, грешу – НЕ УМЕНИЕМ дорожить временем, всегда – НАПРАСНО трачу свое время – на всякие посторонние и не нужные дела, вместо того, чтобы – сделать какое-то доброе дело, помолиться Богу, почитать -- Слово Божие и поучения святых старцев. Я постоянно тороплюсь и через это -- ВОРЧУ и недовольно раздражаюсь на своих ближних, раздражаюсь и злюсь, что всё делается -- не по моему, не так как я хочу.


Я не доверяю Богу и потому не надеюсь на Него, не ищу помощи Божией от всей души. Я стою невнимательно в храме, смотрю по сторонам, разговариваю с людьми, почти не молюсь или молюсь кое-как, осуждаю других и не слежу за собой.

Дома молиться – НЕ ХОЧЕТСЯ, часто -- СОКРАЩАЮ свое молитвенное правило или не дочитываю его до конца, читая молитвы думаю -- о по стороннем и всегда – ТОРОПЛЮСЬ по быстрей -- прочитать все молитвы, ПЛОХО, небрежно читаю молитвы, лишь бы прочитать, без всякого чувства -- любви, признательности и благодарности к Богу.


Как жид – радуется своей субботе – говорят святые отцы, так и чревоугодник – СЧИТАЕТ сколько дней -- осталось до Пасхи. Так и человек, который ПЛОХО, Торопливо молится – также внутри себя -- ХОЧЕТ по быстрей закончить -- читать молитвы и заняться своими делами – с Богом такие люди -- НЕ ХОТЯТ Общаться.


В отношениях с людьми постоянно -- грешу языком, говорю ложь, хвалюсь, кричу на людей, грублю им, пустословлю, насмехаюсь над людьми. Грешу зрением, разглядываю без стыда и скромности женщин, люблю посмотреть эротические изображения и даже порнографию, читаю пустые романы и пошлые журналы и газеты, смотрю развратные и агрессивные фильмы.

Грешу умом и сердцем, осуждая -- других, враждуя, соперничаю -- другим, стремлюсь быть -- лучше всех и везде первым, завидую -- другим, жадничаю. Грешу невоздержанием в пище и питии, предпочитая что-то -- лакомое, вкусное, не умея и не желая -- довольствоваться простой пищей и в меру.






Я не люблю Бога.
И действительно, если бы любил, то постоянно думал бы о Нём «с сердечным удовольствием». Я же гораздо чаще охотно думаю о своих житейских делах и заботах, а о Боге вспоминать мне не хочется, кажется это скучным и не нужным, да и честно говоря просто некогда.

Если бы я любил Бога, то я бы ЛЮБИЛ -- Молиться и в молитве изливать Ему душу, я же молюсь с трудом, кое как, либо -- торопливо, небрежно, лишь бы ПОСКОРЕЕ -- Вычитать своё молитвенное правило, да еще и стараюсь его -- СОКРАТИТЬ при любой уважительной возможности.
Чувствую, и честно признаю, что мне совсем не хочется молиться и терять зря понапрасну своё время, борюсь с этим (если ещё борюсь), но только из чувства долга. Любым пустяковым занятием могу легко увлечься и потерять сколько угодно времени, а вот молиться мне трудно, скучно и час за год кажется.


Если бы я любил Бога, то я с удовольствием ходил бы постоянно в храм, я бы всегда изыскивал любую возможность -- лишний раз сходить в церковь и подольше бы в ней оставался. Я бы серьезно относился к процессу -- личного перевоспитания, потому что бы очень хотел стать таким, каким хочет видеть меня Господь.

Я бы старательно -- уклонялся от Грехов, от Дурных поступков и желаний, потому что боялся бы и не хотел бы -- ОГОРЧИТЬ Бога своими Дурными поступками, а самое главное, ПОТЕРЯТЬ -- Доверие Бога к себе.

Я бы старался делать как можно больше добрых дел и по доброму, с любовью относиться к своим ближним, и во всём им помогать, чтобы этим радовать Господа.


Если бы я любил Бога, то помнил бы -- о Нём всегда, при любом своём деле и занятии, как помнят -- о близких, родных, друзьях и любимых. Я бы с Ним -- вставал и ложился и ни на минуту бы – НЕ ЗАБЫВАЛ о Господе, разговаривал бы с Богом, рассказывал бы Ему о всех своих делах и заботах, просил бы помощи и благословения, а главное, -- никогда НЕ ЗАБЫВАЛ бы Бога -- благодарить.

Я же охотнее интересуюсь новостями, с большим интересом читаю всякие газеты, готов со вниманием слушать о любых происшествиях, готов с интересом и усердием заняться изучением каких–либо наук или искусств, или какого-либо ремесла, словом готов заняться -- чем угодно, а поучиться -- в Законе Господнем, почитать Библию или жития и поучения святых старцев хотя бы час, для меня труд великий и главное, -- скучный, не интересный, и потому мне всегда -- лень и некогда.







Я не люблю ближнего.
Если бы я его любил, да еще так, как заповедует нам Евангелие (душу положить за ближнего), то горе ближних, их страдания – были бы моим горем, а радость их приводила бы меня в восхищение. Я не смог бы быть равнодушным к страданиям людей, всегда стремился бы им хоть чем-нибудь да помочь. Я же наоборот, охотнее выслушаю повесть о чужих несчастьях, может быть пожалею на словах и тут же забуду.

Чьи-то успехи ВЫЗЫВАЮТ у меня -- ЗАВИСТЬ, которую я стараюсь прикрыть презрением. Я пройду, отвернувшись, мимо -- нищего, меня не тронут слезы старой бабушки, я не заступлюсь за человека, которого обижают, я промолчу и не защищу честь человека, которого знаю -- как честного, когда на него льют грязь обвинений и клеветы.

Если бы я любил ближних, то не спешил бы никого осуждать, не рассказывал бы сплетни, никогда не позволил себе обмануть, обругать, обозвать, обидеть или унизить человека, причинить ему какое-либо зло, никогда бы не стал ему хамить и обзывать человека, не стал бы над ним насмехаться и всегда уступил бы ему дорогу и место.


Я преисполнен гордости, собственной значимости и себялюбия.
Конечно так, стоит только честно понаблюдать за собой. Я всегда стремлюсь быть везде -- ПЕРВЫМ, стремлюсь быть во всем -- ЛУЧШЕ других.


Если кто-то меня обгоняет или опережает, или занимает должность -- выше и лучше меня, или начинает жить лучше и богаче чем я, то мне это очень не нравится, это вызывает во мне раздражение и неприязнь к этому человеку, вызывает острое чувство зависти и большое недовольство.
В тоже время я РАДУЮСЬ -- промахам, ОШИБКАМ и неудачам своих соперников и конкурентов, я не хочу, чтобы кто-то -- жил лучше чем я.

Часто я людям желаю от души -- Неудачи и всяких неприятностей. Я не прощаю -- людям, если кто-то из них обидел меня, причинил мне какой-либо убыток, -- я не стану с ними мириться, а наоборот, при первой же возможности -- постараюсь ответить им тем же.






Я не уважаю и считаю ни за что человека -- младше меня по возрасту, ниже меня по образованию, по социальному положению, по должности, по материальному положению, если человек меня беднее, то это значит для меня, что он -- меня глупее, а с глупыми людьми я не общаюсь.

Я не стану общаться с человеком, который плохо и бедно одет, я таких людей презираю.

Я не стану помогать своему товарищу по работе, потому что он может при этом обойти меня и занять должность выше меня, и потом просто -- может заработать больше денег.

Я не буду ему помогать в учебе и знаниях, делиться с ним ценной информацией, потому что он может -- стать умнее меня со всеми вытекающими из этого последствиями.

Я не переношу -- никакой КРИТИКИ и Обвинений в свой адрес и обижаюсь на тех людей, кто меня критикует,
в чём-то обвиняет, делает мне -- замечание, эти люди становятся мне очень Неприятными и я начинаю их сторониться, и если будет возможность, то обязательно им отомщу.


Я не люблю, когда кто-то мне -- дает советы и пытается меня учить, как можно меня учить, если я -- умнее других людей и все знаю. Меня уже ничем в этой жизни не удивишь.

Если что-то хорошее сделаю – то хочу, чтобы другие люди обязательно -- это заметили и отметили. Не заметят – в душе хвалюсь, считая себя, свои знания, свой опыт, способности – достойными уважения, признания и почитания.

Если же замечу в себе недостатки – то поспешу Оправдать и извинить их Обстоятельствами жизни, недочётами в воспитании, о котором недостаточно позаботились мои родители. Если не удастся этим оправдаться, сошлюсь на невинность, словом за смягчающими и оправдывающими обстоятельствами дело не станет.


Если замечу, что меня -- не уважают, оскорбляюсь нечуткостью других, неумением ценить достойных (в их числе себя конечно!). Если при мне кого-то хвалят, то я охотно вспомню недостатки этого человека или с удовольствием прислушаюсь к тем, кто его готов опорочить из-за действительных и выдуманных его слабостей.







Причина отсутствия Любви к Богу – НЕВЕРИЕ, а где неверие, там и есть -- и СОМНЕНИЕ, там и РАВНОДУШИЕ -- к Богу. Причина Неверия – отсутствие УБЕЖДЁННОСТИ, а её НЕТ от нерадения и ЛЕНИ о просвещении духовном.

Всё это потому что -- ПЛОХО молимся и лицемерно, лживо – ИСПОВЕДУЕМ свои грехи, оттого что не читаем и не изучаем НОВЫЙ ЗАВЕТ и поучения святых старцев, оттого, что РАВНОДУШНЫ и НЕСПРАВЕДЛИВЫ -- к своим ближним, не любим их, завидуем им, обижаемся на них, оттого что НЕПОСЛУШНЫ -- Богу. Если к примеру, мы не станем ходить в школу учиться, не будем делать домашних заданий – то откуда у нас будут знания?



Так и здесь. Если человек честно сам перед собой – НЕ ПРИЗНАЁТ своих грехов и честно, не оправдывая себя их не исповедует, если человек не хочет исправлять себя, менять свою жизнь, избавляться от своих дурных привычек и недостатков характера, не желает стать лучше – как он поможет стать ЛУЧШЕ?

Если человеку – НЕ ХОЧЕТСЯ и некогда читать и ИЗУЧАТЬ Библию, Евангелие, Закон Божий, жития и мудрые поучения старцев, если человек только иногда захаживает в церковь и редко и кое-как молится Господу – то откуда у него будет вера?

Откуда у него будет ясная УБЕЖДЁННОСТЬ в том, что Бог есть, и что нужно жить по Законам Божиим и стараться их – НЕ НАРУШАТЬ? Откуда в нём появится Страх Божий, страх личной ответственности перед Богом за все свои дела и поступки, за слова и мысли?


Проклят всякий человек, кто -- НЕ ИСПОЛНЯЕТ всего, что написано в книге Закона Божиего. Не тяжкие грехи и не множество их губит грешника, его ГУБИТ нераскаянная жизнь.

Многие тяжкие грехи соделавший -- СПАСЕТСЯ, когда истинно -- Покается и перестанет жить прежней Греховной жизнью: но хотя кто и МЕНЬШИЕ грехи делает – но НЕ КАЕТСЯ в них, продолжает их совершать -- погибнет.

Бог судит не согрешивших, но -- СОГРЕШАЮЩИХ и не Покаявшихся, не смотрит на то, кто и как -- раньше жил, но как сегодня -- ЖИВЁТ и поступает, и кается, и какое усердие и намерение сердца -- имеет. Бог судит по нашим -- намерениям и желаниям, и требует полного -- ИСПРАВЛЕНИЯ внутреннего, и обновления сердечного: и судит человека не потому, что делал прежде, но что -- ДЕЛАЕТ, и в чем кончина его -- ЗАСТАНЕТ.

Человек, заканчивающий свой век -- в ГРЕХОВНОМ состоянии -- ЖЕРТВА вечной смерти. Губит -- сам себя – НЕ ЖЕЛАЯ раскаяться в своих грехах. Последний момент нашей жизни -- самый ГЛАВНЫЙ и наступить он может -- в каждый день, и час нашей жизни.




Просьба ко всем, кто прочитал эту тему -- надо помочь многим людям, поэтому если не трудно,
то разошлите ссылку на эту ТЕМУ -- всем кому вы хотите помочь вот Ссылка:

КАК ПРАВИЛЬНО ГОТОВИТЬСЯ -- К ИСПОВЕДИ И К ПРИЧАСТИЮ.
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/user_2315_1/topic_11465/




ппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппп



Это отрывки из книги – КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА.

СКАЧАЙТЕ – ОДНУ ИЗ ЛУЧШИХ ПРАВОСЛАВНЫХ КНИГ -- КАК ОБРЕСТИ
КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГ ДОБАВЛЕНО – много НОВЫХ и ВАЖНЫХ материалов. ИЮЛЬ -- 2017 г.

Книга – МУДРАЯ и по праву является -- НАСТОЛЬНОЙ книгой.
В 1 части книги помещены -- ВАЖНЕЙШИЕ и РЕДКИЕ Православные материалы.
2 часть книги -- Православное воспитание детей – включены ЛУЧШИЕ материалы о воспитании детей.
3 часть книги – Секреты семейных отношений.
В конце книги помещены -- ОТЗЫВЫ читателей об этой книге.

ДОБАВЛЕН -- ДОРАБОТАННЫЙ ВАРИАНТ КНИГИ -- ИЮЛЬ - - 2017 год.
Ищите потом на рабочем столе файл -- 53704
СКАЧАЙТЕ -- КНИГА -- КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА ФАЙЛ - Файл №53704



*********************************************************************************************************************************************



ВСЕМ – кто ХОЧЕТ -- ПОМОЧЬ родным, друзьям и знакомым – чтобы они БЫЛИ -- ЗДОРОВЫМИ и ДОЛГО жили!
Книга уже помогла -- многим людям

Скачайте – НОВЫЙ вариант книги КАК ПОМОГАЮТ -- БОЖИИ ЛЕКАРСТВА – ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО
ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО. ИЮНЬ -- 2017 г.

Добавлен Раздел: -- ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ -- НАРОДНЫМИ СРЕДСТВАМИ – САМЫЕ ЛУЧШИЕ, НАДЕЖНЫЕ и РЕДКИЕ Рецепты.
Добавлена система – Закаливания человека.
Добавлена эффективная Система – ПОХУДАНИЯ по Полю Брэгу.
.
СКАЧАЙТЕ Книгу -- ФАЙЛ -- Файл №53705


Можно БЕСПЛАТНО -- СКАЧАТЬ книги на этом Сайте.
http://family-secret.narod.ru/

Если что, можно всегда Забить в Яндексе или скопируйте вот эти слова – « Сайт секреты семейного счастья – блог» -- забейте их в поисковой строке Яндекса. Потом найдите эти же слова и зайдите на Сайт – скачайте БЕСПЛАТНО книги.


ДАРИТЕ -- ХОРОШИМ ЛЮДЯМ!


---------------

Комментарии участника: Владимир Русский (58)

Всего: 58 комментариеввсе комментарии ( 79 )
  
#3 | Владимир Русский | 07.03.2015 23:54 | ответ на: #2 ( Татьяна ) »»
  
6
Татьяна, правда - всегда жесткая и не все могут её -- переварить и принять. Но она все равно остается -- правдой, что кто не говорил и не думал.
  
#4 | Владимир Русский | 08.03.2015 07:34
  
4
В Покаянии очень ВАЖНО – ЧУВСТВУЕТ ли человек СТЫД перед Богом за свои грехи, за совершенные Дурные дела и поступки, за корыстные, пошлые и злые намерения, слова и мысли, за плохое поведение, за Эгоизм и равнодушие к людям.
  
#5 | Владимир Русский | 08.03.2015 17:23
  
3
Покаяние -- это есть наивысший ДАР Божий, ОСОБАЯ – Милость Божия, -- который ПОДАЁТСЯ только тогда, когда сам человек, всей своей душой, -- взыщет, ЗАХОЧЕТ его! Тогда перед ним раскрывается -- зрелище всех Грехов его и он убеждается, что просто – НЕ МОЖЕТ сам победить, и искоренить желание -- ко Греху в себе самом.
  
#8 | Владимир Русский | 09.03.2015 14:12 | ответ на: #7 ( Степан Дьячков ) »»
  
5
Степан, если человек не осознает своих грехов - то тогда нет и Покаяния. Если ты так утверждаешь - то это означает, что к Покаянию ты - не пришел и грехов своих -- и не видишь и не осознаешь - а это беда. Проси Бога, что бы дал тебе Покаяние - осознание своих грехов - проси, умоляй, иначе так и останешься жить во грехах...
  
#15 | Владимир Русский | 10.03.2015 09:38 | ответ на: #9 ( Степан Дьячков ) »»
  
4
Никакой разницы - греховные действия и есть сами грехи. И грех что большой, что маленький - все равно грех, Господь говорит, кто совершил малый грех все равно нарушил закон и виновен во всем. А не ощущает человек свои грехи до тех пор, пока не начнет Бога просить о Покаянии, и если Бог милует человека - то дает ему видение своих грехов, а главное стремление - исправить свою жизнь. Вот с этого момента человек и начинает работать над собой - исправлять свои недостатки - избавляться от своих грехов и страстей - но это только начало пути.
     
4
С помощью Исповеди человек – УСПОКАИВАЕТСЯ – обретает Мир в душе, а главное -- ПОДКРЕПЛЯЕТ свои силы -- Благодатью Божией и снова -- НАХОДИТ Решимость для борьбы с Грехами и Трудностями своей жизни.
  
#19 | Владимир Русский | 12.03.2015 10:59 | ответ на: #17 ( Степан Дьячков ) »»
  
3
Степан -- ответь честно - ты Сектант? Просто - признайся. Только Сектантам -- НЕ НРАВИТСЯ Православие. Ты не стесняйся - мы поймем. А то уж больно ты Православие ругаешь, то тебе -- не нравится - другое. Только не говори, что ты христианин. Нет вне православия - христиан. И не будет. Потому все Сектанты - Прокляты.
  
#22 | Владимир Русский | 13.03.2015 11:11 | ответ на: #20 ( Степан Дьячков ) »»
  
2
Все понятно Степан - от православия вы далеки. Тогда не смысла вам заходить на наш православный Сайт - вы все равно ничего не понимаете - Бог вам не дает. потому больше не пишите свои коменты они ни к чему. Это Сайт только для православных людей и вы здесь никому и ничего из своей ереси не докажите. Так что успокойтесь. Нам ваше мнение - не интересно.
     
1
Многие люди стоя в очереди на исповедь -- РАЗГОВАРИВАЮТ с друг другом, смотрят по беспечно сторонам – разве Бог может принять такое Покаяние? Кому такое Покаяние вообще нужно, если люди даже не задумываются и не понимают -- на какое Великое и страшное Таинство они пришли? Что сейчас – РЕШАЕТСЯ их СУДЬБА!

Поэтому, все такие люди, которые ВЕДУТ разговоры в очереди на Исповедь и не молятся усиленно Богу -- о Прощении своих грехов НАПРАСНО -- ПРИШЛИ на Исповедь! Господь – таких людей – НЕ ПРОЩАЕТ и их лицемерное Покаяние – НЕ ПРИНИМАЕТ!
  
#28 | Владимир Русский | 15.03.2015 14:06 | ответ на: #27 ( фотин ) »»
  
2
Так рассуждают как это делает Степан - только неправославные люди - чаще всего Сектанты. Их к сожалению много пасется на нашем сайте и все время они лезут туда, куда их не просят - все свою Ересь пытаются нам навязать., а главное они всегда Хаят Православие - вот оно им не нравится и все тут.
  
#31 | Владимир Русский | 18.03.2015 09:33 | ответ на: #29 ( Степан Дьячков ) »»
  
3
Православие Степан - никогда не умрет - даже и не надейся. Объясняю почему - потому что Православной Церковью правит Сам Господь!
     
2
Ты должен исповедоваться -- РЕШИТЕЛЬНО, то есть ты должен перед Богом и духовником ПРИНЯТЬ -- твердое и непоколебимое решение, что предпочитаешь тысячи раз умереть, нежели еще раз согрешить по своей воле, при содействии Божественной благодати, потому что, если ты не примешь такого решения в сердце своем, тебе принесет мало пользы сокрушение, мало пользы твоя -- Исповедь и покаяние, как говорят все вообще учители.

Поэтому – НЕ ПРИНИМАЮЩИЕ такого решения одной рукой держатся -- за духовника, а другой -- за Грех, исповедаются устами, а сердцем -- ДУМАЮТ о том, чтобы снова СОВЕРШИТЬ -- грех, уподобляясь этим псу, который, изблевав, ВОЗВРАЩАЕТСЯ -- к своей блевотине и свинье, которая омывшись, снова -- ВАЛЯЕТСЯ в старой грязи, как говорит святой Петр: Случися бо им истинная притча: пес, возвращься -- на свою блевотину, и: свиния, омывшися, в -- кал тинный.
     
4
Когда стоите в церкви и ждете своей очереди на исповедь -- НЕЛЬЗЯ думать о постороннем, НЕЛЬЗЯ -- смотреть праздно по сторонам и не вздумайте -- разговаривать о чем-либо с рядом стоящими людьми. Иначе Бог – НЕ ПРИМЕТ ваше Покаяние, а это беда!

Вы должны стоять и молчать, и всем сердцем -- умолять Бога, чтобы Он -- помиловал вас и ПРОСТИЛ -- вам грехи и ДАЛ -- вам силы, чтобы – НЕ СОВЕРШАТЬ вновь эти же грехи, вы должны -- оплакивать перед Богом, что вы столько много совершили грехов, столько сделали зла и дурных поступков, и многих -- обидели и осудили людей.
     
4
Таинство Причастия Святых Тайн это одно из удивительнейших ЧУДЕС -- дарованных Богом всем православным христианам. Известно множество случаев, когда люди после Причастия исцелялись -- от тяжелейших заболеваний таких как: астма, рак, туберкулёз, сахарный диабет, заболеваний крови, мозга и сердца, нервной системы, кишечника, почек, язвы желудка и многих других. Это самое могучее лекарство на свете, оно -- ЛЕЧИТ практически все болезни, которые есть на свете.
     
4
Большой грех – САМООПРАВДАНИЕ, когда мы ОПРАВДЫВАЕМ сами себя -- в своих грехах, стараемся найти какую-то уважительную причину – почему мы совершили тот или другой грех. Не должно так поступать.
     
2
Молитесь перед Богом всегда – НА КОЛЕНЯХ – это очень ВАЖНО! И молитва – становится серьезной, сосредоточенной и Богу такое ваше -- почтительное отношение угодно и приятно.
     
2
Старец Иаков говорил: "Так, причащаясь ежедневно Пречистых Таин, я ЧУВСТВОВАЛ в себе такую -- СИЛУ, что был, как -- Лев. Такой Божественный огонь был в моей душе, что весь день я НЕ ЧУВСТВОВАЛ -- ни голода, ни жажды, ни жары. С утра до вечера -- я неустанно работал. И даже летом, в полдень, когда другие отцы уединялись в своих кельях, ища небольшой прохлады, я таскал -- чернозем и удобрял сады за монастырем, которые я возделывал".
     
2
Многие люди стоя в очереди на исповедь -- РАЗГОВАРИВАЮТ с друг другом, смотрят по беспечно сторонам – разве Бог может принять такое Покаяние? Кому такое Покаяние вообще нужно, если люди даже не задумываются и не понимают -- на какое Великое и страшное Таинство они пришли? Что сейчас – РЕШАЕТСЯ их СУДЬБА!
     
1
Потому люди и СЛАБЫЕ и ревности и стойкости ко греху -- в них НЕТ – потому что РЕДКО причащаются и СИЛЫ Божией в себе – НЕ ИМЕЮТ. И потому из-за этого, из-за своей слабости -- ВПАДАЮТ в различные тяжкие грехи.
     
1
После того как Причастились, отойдите в сторонку, остановитесь, обратитесь к алтарю церкви и от всей души, с поясным поклоном -- опять Возблагодарите Господа, Божию Матерь и своего Ангела Хранителя, за то, что они вам -- ДАРОВАЛИ столь Великую милость и попросите Бога, чтобы вам бережно СОХРАНИТЬ дар Причастия. Почитайте медленно -- по три раза молитвы «Отче наш» и Царю небесные».
     
0
На исповеди многие люди ЧЕСТНО -- признаются в своих грехах: в совершении -- блуда, в пьянстве, в воровстве, в спекуляции, в причинении обид и зла окружающим их людям, жене, родителям и детям, в сквернословии, грубости и обмане, в полном удалении своей жизни от Храма Божия.

Но каются эти люди с таким -- ЛЁГКИМ сердцем и БЕЗЗАБОТНОСТЬЮ, что ясно видишь, как -- всё это им нипочем.

Что они совершенно нисколько – НЕ ПЕРЕЖИВАЮТ о содеянном, что им совершенно – НЕ СТЫДНО перед Богом, и что они даже и не думают, и НЕ СОБИРАЛИСЬ НАЧИНАТЬ борьбу со своими ГРЕХАМИ, НЕ ХОТЯТ -- жить Благочестиво, а пришли просто «СДАТЬ» свои грехи.
     
0
Апостол Петр -- близкий ученик Иисуса Христа так говорил: -- «Ибо, если человек ИЗБАВИВШИСЬ и избежав -- скверн мира -- злобы, ненависти и жестокости, блуда и разврата, лжи и обмана, пьянства и воровства, жадности и гордыни, -- через ПОЗНАНИЕ Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Его Законов и Заповедей и РАСКАЯВШИСЬ -- во грехах своих – опять, снова НАЧИНАЕТ -- ГРЕШИТЬ, запутываются в них, и побеждается снова Грехами, то последнее бывает для таковых -- ХУЖЕ первого.

Лучше бы таким НЕВЕРНЫМ людям – НЕ УЗНАВАТЬ пути Правды Божией, нежели, познав, -- ВОЗВРАТИТЬСЯ назад ко Греховной жизни -- от Преданной ими Святой Заповеди. Но с ними случается по верной пословице: -- Пёс возвращается -- на свою Блевотину, и Вымытая свинья -- СНОВА идёт -- ВАЛЯТЬСЯ в грязи». (2. Петра. 2 – 20, 22.)
     
0
Начинать Исповедь надо с любого ПОСТОЯННО -- Повторяющегося Греха:
Кто-то постоянно – осуждает и сквернословит - матерится, у кого-то ЛЕНЬ -- является его богиней, у кого-то -- Слава и честь, свое, эгоистичное -- "Я".
     
0
Когда человек придёт к Богу, ОСОЗНАЕТ, что жил -- НЕПРАВИЛЬНО, покается в присутствии священника -- перед Богом во всех грехах, тогда Господь ОБЛЕГЧАЕТ -- эту душу от греховной тяжести. Он прощает -- грехи, а потом даёт Свою -- благодатную силу на борьбу со страстями. И тогда у человека – ОСЛАБЕВАЕТ тяга совершать грехи.
     
0
Старец Иоиль говорил. "Нет большого или малого греха. Малый или большой грех – всегда -- есть Грех – НАРУШЕНИЕ Заповеди Божией – Непослушание Богу. Маленькие грехи нам -- ДЕЛАЮТ больше зла, чем один -- большой Грех, потому что маленькие грехи проходят -- Незамеченными, и потому мы – НЕ СТАРАЕМСЯ их исправить и они – КОПЯТСЯ и сильно ВРЕДЯТ нам.
     
0
Если мы раньше УТАИВАЛИ -- постыдные грехи, СОЗНАТЕЛЬНО -- замалчивали, то все наши предыдущие Исповеди считаются -- недействительными, таинство НЕ СОВЕРШАЛОСЬ – потому что Бог нас – НЕ ПРОСТИЛ. Обман – есть Обман, а тут мы Самого Бога -- Обманываем!
     
0
Когда стоите в церкви и ждете своей очереди на исповедь -- НЕЛЬЗЯ думать о постороннем, НЕЛЬЗЯ -- смотреть праздно по сторонам и не вздумайте -- разговаривать о чем-либо с рядом стоящими людьми. Иначе Бог – НЕ ПРИМЕТ ваше Покаяние, а это беда!
     
0
Святитель Иоанн Златоуст говорит: "Если мы тысячу лет будем готовиться, мы никогда НЕ БУДЕМ достойны -- мы должны надеяться только на МИЛОСТЬ -- Божию. Если Господь -- не поможет, мы НЕ СМОЖЕМ -- причаститься достойно".

Поэтому подходя к чаше - мы говорим: " Господи приими меня недостойного"
     
2
Что же называется Достойным, истинным Покаянием? Это такое Покаяние, которое совершается не на словах, а прежде всего -- на конкретном ДЕЛЕ, то есть мы должны иметь -- Твердое намерение ИСПРАВИТЬСЯ, ПЕРЕСТАТЬ -- грешить, и начать жить ЧЕСТНО, по доброму.
     
2
С помощью Исповеди человек – УСПОКАИВАЕТСЯ – обретает Мир в душе, а главное -- ПОДКРЕПЛЯЕТ свои силы -- Благодатью Божией и снова -- НАХОДИТ Решимость для борьбы с Грехами и Трудностями своей жизни.

Исповедь и причастие Святых Тайн очень сильно -- ПОМОГАЮТ человеку. Дают ему – новые СИЛЫ для жизни. Укрепляют -- его Дух и Силу воли. А главное – Господь явно начинает помогать человеку.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites