Пророчество монаха Авеля о царе Николае II и о грядущем царе
Император Павел Петрович спросил монаха Авеля, кому передаст наследие и правление царское правнук его, Александр III, которого Авель назвал Миротворцем и преемником на престоле Александру II Освободителю.
Авель отвечал: "Николаю Второму – святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: псалмы 90,10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венок терновый сменит он венец царский, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой – безкровной жертве подобно. Война будет ,великая война, мировая. По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровию агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская".
Горько зарыдал прорицатель Авель и сквозь слезы тихо продолжал: "Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни её, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый На Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя".
"Уже ли сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасения?" - вопросил Павел Петрович.
"Невозможное человеком, возможно Богу, - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского".
Святая блаженная Параскева Дивеевская и Император Николай II
Блаженная Параскева (мирское имя Ирина) родилась в начале XIX века в Тамбовской губернии в семье крепостных крестьян. В 17-летнем возрасте её выдали замуж. После смерти супруга она служила в доме у жестокосердных господ Шмидтов и пережила несправедливое обвинение в краже и жестокое, несоразмерное наказание по приказу помещиков. Она отправилась в Киев на богомолье, где узнала о духовной жизни. В Киеве она приняла постриг в монашество. В конце концов хозяева выгнали её на улицу. Параскева начала подвиг юродства Христа ради, странствовала. Затем более двадцати лет жила в выкопанных ею пещерах в Саровском лесу. Пережить пришлось многое, в том числе и побои от разбойников. В 1884 году Параскева поселилась в Дивеевском женском монастыре. Имела дары прозорливости и пророчества, которые скрывала юродством. Скончалась блаженная старица 5 октября по новому стилю 1915 года.
Из воспоминаний монахини Серафимы (Булгаковой; +1991)
В конце XIX-го столетия начал ездить в Саров будущий митрополит Серафим, тогда ещё блестящий гвардейский полковник Леонид Чичагов.
Рассказывала мне послушница блаженной Прасковьи Ивановны Дуня, что, когда Чичагов приехал в первый раз, Прасковья Ивановна встретила его, посмотрела из-под рукава и говорит:
– А рукава-то ведь поповские.
Тут же вскоре он принял священство. Прасковья Ивановна настойчиво говорила ему:
– Подавай прошение Государю, чтобы нам мощи открывали.
Чичагов стал собирать материалы, написал «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» и поднес её Государю. Когда Государь её прочитал, Он возгорелся желанием открыть мощи.
Всё это Чичагов описал во второй части «Летописи». Там были изложены подробности всех событий перед открытием мощей и описано само открытие, – всё то, что нельзя было напечатать в старое время. Эта рукопись пропала при аресте в 1937-м.
Рассказывали мне те, кому митрополит лично читал эту рукопись, что перед прославлением Преподобного в Синоде была большая смута. Государь настаивал (на прославлении), но почти весь Синод был против. Поддерживали Его только митрополит (впоследствии) Кирилл да товарищ обер-прокурора Синода Владимир Карлович Саблер. Отговорка: «Куда и зачем ехать в лес, нашлись только кости».
Евдокия Ивановна, послушница Дуня, рассказывала мне, что в это время блаженная Прасковья Ивановна пятнадцать дней постилась, ничего не ела, так что не могла даже ходить, а ползала на четвереньках. И вот как-то вечером пришёл Чичагов, тогда ещё архимандрит Спасо-Евфимиевского монастыря в Суздале.
– Мамашенька, отказывают нам открыть мощи.
Прасковья Ивановна ответила:
– Бери меня под руку, идём на волю.
С одной стороны блаженную подхватила её келейница мать Серафима, с другой – архимандрит Серафим.
– Бери железку (лопату).
Спустились с крыльца.
– Копай направо, вот они и мощи.
Обследование останков Преподобного Серафима было в ночь на 12 января 1903 года. В это время в селе Ламасово, в 12 верстах от Сарова, увидели зарево над Саровом. И крестьяне побежали на пожар. Приходят и спрашивают:
– Где у вас был пожар? Мы видели зарево.
– Нигде пожара не было, – им отвечают.
Позже один монах тихонько сказал:
– Сегодня ночью комиссия вскрывала останки Батюшки Серафима.
От Батюшки Серафима уцелели лишь косточки, вот и смущался Синод:
– Ехать в лес, мощей нетленных нет, а лишь кости.
На это одна из бывших ещё в живых стариц Преподобного сказала:
– Мы кланяемся не костям, а чудесам.
Говорили сёстры, будто бы Преподобный и сам явился Государю, после чего Тот уже Своей властью настоял на открытии мощей.
Чудес, действительно, являлось много и до и после открытия мощей.
Открытие мощей Преподобного Батюшки Серафима состоялось 19 июля 1903 года. (...) На открытие мощей в Саров поехала почти вся Царская Фамилия. Крестьяне, празднично разодетые, встречали их по сёлам и по дорогам, стоя плотными рядами.
В селе Пузе Государь велел остановиться и подозвал к себе празднично разодетых маленьких девочек. Все они были одеты в красные сарафаны (кумачники), разноцветные фартуки и шёлковые, «разливные» платки. (...)
Приехали в Саров 17 или 18 июля (не знаю точно).
Когда Государь входил в Саровский собор, народ стоял по сторонам стеной и одну беременную женщину так сдавили, что она тут же родила мальчика прямо на ковёр, почти под ноги Государя. Едва успели убрать. Государь узнал об этом случае и велел записать себя крестным новорождённому
Великие Князья тут же поехали в Дивеево к блаженной Прасковье Ивановне. Они ей привезли шёлковое платье и капор, в которые тут же и нарядили.
В то время в Царской Семье было уже четыре дочери, но мальчика-наследника не было. Ехали к Преподобному молиться о даровании Наследника. Прасковья Ивановна имела обычай всё показывать на куклах, и тут она заранее приготовила куклу-мальчика, настелила ему мягко и высоко платками и уложила: «Тише, тише, он спит...» Повела им показывать: «Это ваш». Великие Князья в восторге подняли блаженную на руки и начали качать, а она только смеялась.
Всё, что она говорила, передали по телефону Государю, но Сам Государь приехал из Сарова только 19 июля. Евдокия Ивановна рассказывала, что келейница Прасковьи Ивановны матушка Серафима собралась в Саров на открытие, но вдруг сломала ногу. Прасковья Ивановна её исцелила. Им было объявлено, что как встретят Государя в игуменском корпусе, пропоют духовный концерт, Он усадит свиту завтракать, а Сам приедет к ним.
Вернулись матушка Серафима с Дуней со встречи, а Прасковья Ивановна ничего не даёт убрать. На столе сковорода картошки и холодный самовар. Пока с ней воевали, слышат в дверях:
– Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Государь, а с Ним Государыня. Уже при Них стелили ковёр, убирали стол, сразу принесли горячий самовар. Все вышли, оставили одних, но Они не могли понять, что говорит блаженная, и вскоре Государь вышел и сказал:
– Старшая при ней, войдите.
Когда стали прощаться, вошли архимандрит Серафим (Чичагов) и келейные сёстры.
Прасковья Ивановна открыла комод. Вынула новую скатерть, расстелила на столе, стала класть гостинцы: холст льняной своей работы (она сама пряла нитки), нецелую голову сахара, крашеных яиц, ещё сахара кусками. Всё это она завязала в узел очень крепко, несколькими узлами, и когда завязывала, от усилия даже приседала, и дала Государю в руки:
– Государь, неси Сам, – и протянула руку, – а нам дай денежку, нам надо избушку строить (новый собор).
У Государя денег с собой не было, тут же послали. Принесли, и Государь дал ей кошелёк золота. Этот кошелёк сразу же передали матери игумении.
Прощались, целовались рука в руку. Государь и Государыня обещали опять скоро приехать открывать мощи матушки Александры, потому что она являлась во дворце и творила там чудеса.
Когда Государь уходил, то сказал, что Прасковья Ивановна единственная истинная раба Божия. Все и везде принимали Его как Царя, а она одна приняла Его как простого человека. (...)
В тот же день, 20 июля, к вечеру все уехали из Дивеева. После этого со всеми серьёзными вопросами Государь обращался к Прасковье Ивановне, посылал к ней Великих Князей. Евдокия Ивановна говорила, что не успевал один уехать, другой приезжал. После смерти келейницы Прасковьи Ивановны, матушки Серафимы, спрашивали всё через Евдокию Ивановну. Она передавала, что Прасковья Ивановна сказала:
– Государь, сойди с престола Сам!
Блаженная умерла 22 сентября 1915 года. Перед смертью она всё клала земные поклоны перед портретом Государя. Когда она уже была не в силах, то её опускали и поднимали келейницы.
– Что ты, мамашенька, так на Государя-то молишься?
– Глупые, Он выше всех Царей будет.
Было два портрета царских: вдвоём с Государыней и Он один. Но она кланялась тому портрету, где Он был один. Ещё она говорила про Государя:
– Не знай, преподобный, не знай, мученик!
В эти годы многие приезжали в Саров и в Дивеево. (...) Приезжала и Вырубова. Но тут, боясь, что Прасковья Ивановна опять что-нибудь выкинет, послали узнать, что она делает. Прасковья Ивановна сидела и связывала поясом три палки (у неё было три палки, одна называлась «тросточка», другая «буланка», третья не помню как называлась), со словами:
– Ивановна, Ивановна (так она сама себя называла), а как будешь бить? – Да по рылу, по рылу! Она весь дворец перевернула!
Важную фрейлину не допустили, сказав, что Прасковья Ивановна в дурном настроении.
Незадолго до своей смерти Прасковья Ивановна сняла портрет Государя и поцеловала в ножки со словами:
– Миленький уже при конце.
Святая блаженная Параскева Дивеевская и Царская Семья
Блаженная Параскева (мирское имя Ирина) родилась в начале XIX века в Тамбовской губернии в семье крепостных крестьян. В 17-летнем возрасте её выдали замуж. После смерти супруга она служила в доме у жестокосердных господ Шмидтов и пережила несправедливое обвинение в краже и жестокое, несоразмерное наказание по приказу помещиков. Она отправилась в Киев на богомолье, где узнала о духовной жизни. В Киеве она приняла постриг в монашество. В конце концов хозяева выгнали её на улицу. Параскева начала подвиг юродства Христа ради, странствовала. Затем более двадцати лет жила в выкопанных ею пещерах в Саровском лесу. Пережить пришлось многое, в том числе и побои от разбойников. В 1884 году Параскева поселилась в Дивеевском женском монастыре. Имела дары прозорливости и пророчества, которые скрывала юродством. Скончалась блаженная старица 5 октября по новому стилю 1915 года.
Из статьи игумена Серафима (Кузнецова; +1959) «Блаженная Парасковия Ивановна»
Всех она просила молиться о успехе наших дел на войне. Перед взятием Львова она встала ночью на молитву, а потом сказала: «Государь, садись за стол, станови самовар, пей чай и садись обедать». Эти слова означали победу. (...)
Всерадостное событие – рождение Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича – есть знаменование благодати Божией и дар пламенных молитв к Богу его Августейших Родителей совместно с православным русским народом во время достопамятных Саровских торжеств за год до его рождения. Это явилось для всех очевидным, Свышним благословением Царю и Царице за Их паломнический труд и благоговейное отношение к церковно-народному прославлению великого угодника Божия и молитвенника за всех, Преподобного и Богоносного отца нашего Серафима, Саровского Чудотворца.
Это всенародное событие у Царской Семьи и всего русского народа – рождение давно желанного Наследника Престола Российской державы – было ранее предопределено в Небесном Совете и символически было предуказано Государыне Императрице в бытность Их Величеств в Серафимо-Дивеевской обители блаженной Парасковией Ивановной при милостивом посещении её. Посетили старицу и Особы Царской Фамилии, бывшие в Сарове, и милостиво с ней беседовали. Действительно, проходит год, и рождается всеми пламенно желанный Наследник Цесаревич. Какая радость может сравниться с этой радостью для Царя Батюшки и Царицы Матушки и всего русского народа! Как ясные лучи солнца озарили Державного Хозяина земли Русской со всем Его верноподданным народом. Утешительно для всех особенно то, что Сын Царёв есть плод молитвы и особый избранник Божий, предсказанный Свыше до Его рождения.
Помимо сего о рождении Наследника Цесаревича блаженная Парасковия Ивановна предсказала ещё в 1895 году. Когда родилась Ея Императорское Высочество Великая Княжна Ольга Николаевна, тогда тогдашняя казначея монахиня Александра, а ныне игумения Дивеевской обители, спрашивает блаженную Пашу, родится ли Наследник Царский. Блаженная Парасковия Ивановна своими иносказательными словами предсказала, что сначала Бог даст четырёх дочерей, а потом будет и Сын. Писателю сих строк пришлось быть в Дивееве в августе прошлого 1915 года и лично слушать о сём от матушки игумении Александры.
Пробыл я тот раз в Дивеево с 10 по 15 августа. Ежедневно посещал блаженную праведницу и о многом с ней беседовал. Она безпредельно любит Государя Императора, Государыню Императрицу и Августейшую Семью. По её словам, Их Величества как Помазанники Божии и Их Августейшее Семейство праведное дорого Господу Богу, и Он Сам о Них печётся и хранит Их. За Государя и Его Августейшее Семейство она особенно всегда усердно молилась и, бывало, скажет: «Я Государю целое поле обработала, всю крапиву выжала, полынь выдергала и осот выжала». Эти слова её означают, что необходимо всем молиться за Царя, ибо Ему, Батюшке, очень трудно, и чтобы Господь Бог сохранил Его от злых коварных людей. Блаженная грозно относилась ко всем нарушителям долга присяги, не имеющим должного уважения к Помазаннику Божию – Царю. Она, как и преподобный Серафим, таковых не принимала и не благословляла.
Также с благоговением и любовью относилась блаженная к Ея Императорскому Высочеству Великой Княгине Елисавете Феодоровне как к современной самоотверженной Царственной подвижнице и молитвеннице за Царя и Его Августейшую Семью.
Оставил я Дивеев 15 августа, получив напутственное благословение блаженной праведницы, и никогда до гроба не забуду проведённые мной многие часы в течение пяти дней в беседе с Божьим человеком.
(Серафим (Кузнецов), игумен. Православный Царь Мученик. М., 1997. С. 480-482).
Большевики расправились не только с Царской семьёй, но и убивали последовательно всех, кто был с ней связан.
В частности зверски убили Марию Андреевну Смолину именно за то, что она была кормилицей будущего Государя Императора Николая II.
Мария Андреевна жила в Тосно и происходила из
богатой многодетной семьи потомственного ямщика Андрея Корчагина, в 1864 году вышла замуж за Максима Смолина, представителя семьи коренных тосненских ямщиков.
Спустя два года в молодой семье родилась дочь Мария, еще через два – Елена. После рождения второго ребенка, ее пригласили ко двору после тщательного отбора стать кормилицей младенца Цесаревича Николая Александровича.
После возвращения домой Мария Андреевна родила ещё 5 детей и крестной ее последнего ребенка, сына Иоанна, стала сама Императрица Мария Феодоровна – Августейшая Родительница Императора Николая II.
На протяжении всей своей жизни кормилицы поддерживали связь с Царской семьёй, всегда приглашались к праздникам, получали дорогие подарки и содержание.
С приходом большевиков начался массовый террор.
10 октября 1922 года в газете «Земский вестник», выходившей во Владивостоке, появилась заметка, что была заказана панихида по невинно убиенной царской кормилице Марии Смолиной, ее мужу и их дочери Марии – в четвертую годовщину их смерти. Значит их убили в 1918 году.
И заказал эту панихиду сын Александр.
В этой же заметке говорится, что Смолину расстреляли как раз за то, что она была кормилицей Государя Николая II.
Царствие Небесное невинно убиенным р.Б. Марии, ее мужу Максиму и дочери Марии.
На сайте используются файлы cookies. Продолжая использование сайта, вы соглашаетесь с этим.
Вы можете запретить использование cookies в настройках Вашего браузера.
