Смотрите яко опасно ходите. Бог или деньги?

Не человек для субботы, а суббота для человека

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Великомученика и целителя Пантелиимона, преподобного Германа Аляскинского

Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!


Мир вам братия и сестры

Все мы так или иначи понимаем, что: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть." Эти слова Спасителя несут в себе вневременную истину. Да это и понятно из нашей житейской жизни, что невозможно выстроить со всеми ровное отношение, и в итоге кого то мы предпочтем над другими.

Однако, здесь Спаситель говорит даже не об отношениях между людьми, а Бога и денег. Кому или чему мы служим вопрос нашего выбора и он первостепенный. Можно ли иметь большие денежные запасы и не искуситься их наличием? Практика показывает, что богатому весьма сложно не заботиться над их сохранением и преумножением. А это как раз и уводит его ум от Бога, и он вынужден передать свою волю рассудочным причинно-следственным цепочкам, ища вновь и вновь некую выгоду для преумножения и сохранения своего богатства. Только это богатство привязано к земле, а не к Богу. Таковой не богатеет духовно, а привязывает себя крепким якорем к земле. Вот и пример с Иудой нам все тому будет в назидание:

"Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали."

Мышление Иуды весьма закономерно для большинства, и даже может быть оправдано их мировоззрением, но это не духовное видение. Кто имеет много попечений о земном, тот свой ум отринул в угоду логике, и не слышит глаголов Отца Небесного, потому что Божий Промысел выше приземленной логики. И поэтому таковой в итоге становится самочинным богопротивником, даже зачастую и не осознавая этого. Иуда думал, что предлагает сотворить добро, но Промысел Отца требовал другого, и ему это было неведомо.

Не будь у него дунег, как у других апостолов, то он может быть был бы более внимателен к своему Учителю, идущему в Промысле на Крест. Вот эта приземленность его мышления, пусть даже и видевшая все чудеса от Спасителя, привела его в результате к погибели:

"Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что - нибудь нищим.
Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь."

И Спаситель ответил ученикам на это: "Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться."

Крепко подумайте помолившись нужно ли менять небесное на земное. Земное проходящее, небесное вечно.

Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.

9 августа 2026