Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Ин 3:16] Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. [1 Ин 4:10-16] В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.
И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. [1 Ин 2:15-17] Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
Чтобы понять в ком есть любовь, и что она означает, надо понять откуда Она взялась в окружающем нас мире.
Всякий здравомыслящий человек, живущий умной и внимательной жизнью, может понять, что Мироздание сотворено и создано Творческой Личностью. Эта Личность являет Себя Миру Любящим Богом. Бог Творец и Промыслитель Мироздания. Более того, Он поддерживает и ведет Мир к реализации Его Замысла. То есть у Бога о Мире Есть определенное Желание и Он Волит Его осуществить. Это Желание воплощается Отцом через Сына и Святого Духа. Сын исполняет Волю Отца Силой Любви Святого Духа от Него исходящей.
Вот мы и увидели откуда в нашем мире Любовь. Она исходит от Отца, и дарит каждому из нас, разумных богоподобных сущностей, Силу жизни. Ей, Любовью мы рождаемся и живем. Не будь Ее не было бы и нас. Но Бог смерти не сотворил, поэтому мы и имеем веру с надеждой, что с нами будет все хорошо. А почему же должно быть иначе, если наш Отец Любит нас. Более того Он показал это через Своего Сына Возлюбленного, Который по Любви к Отцу, и нам с вами, исполнил Его Волю до конца. До самой Своей Жертвенной за нас смерти, Воскреснув после этого на третий день, и опять же по Воле Любящего Бога.
Вот вам и ответ на вопрос. Любовь являет Себя безусловной и безстрастной Силой Духа в Мироздании, и распространяется везде, где Ее не отринут. Ибо Дух дышет где хочет, как мы знаем. Другими словами Она присутствует там, где необходимо для исполнения Промысла Отчего. Причем не Сама по Себе, а именно от Отца по Его Промыслу. И так только, а не иначе, и не от Сына даже, ибо Он также не знает до конца Промысла, но исполняет Его Силой.
Из этого следует важный вывод. Если мироздание живет благодатными энергиями безусловно, то личность все же имеет одно условие получения Любви. Ей следует использовать дарованную свободу по назначению. Любовь дарует свободу, ибо только в Ней и есть свобода от страсти, от зависимости, от неверной привязанности к тому, что не в Промысле. Об этом сказал Апостол Иоанн: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек."
Человек все доброе делает Силою дарованной ему Любви Святого Духа. И если его внимание направлено на нечно, что против Воли Отца, то есть он выпадает из Промысла, то он паразитирует какое то время на ранее дарованной ему силе, проживая жизнь по инерции но уже не в Промысле, а на древе познания, двигаясь при этом к смерти. Туда где нет Бога, ибо Бог и смерть несовместимы.
Таким образом запомним Любовь подается Силой Святого Духа от Отца по примеру Его Сына Возлюбленного. Ибо и Сын Человеческий Родился через Любовь Святого Духа и Девы. Всегда Любил Отца исполнением Его Воли, и поэтому Вознесся к Нему той же Силой Святого Духа.
Сын не есть источник Любви, Он принимает Ее и Живет Ей в Духе Рождением от Отца. Так у Сына Человеческого. В Троице Триединой и Единосущной все Едино и нераздельно всегда. Поэтому Бог Есть Любовь, по Своей Личности, и Бог Есть Свет по Своей Сущности.
Потому что Бог Есть Дух и Любовь, и этим все сказано для имеющих уши.
Любовь в нас с вами действует Святым Духом, от Отца, когда мы становимся сынами Божиими. Поэтому вся Любовь на земле и во всем Творении не наша, а Божия. Остается с разумением понять где в нас Любовь, а где блуд от заблуждения.
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
Господь Иисус Христос научил вселенную ведению Отца, упразднил смерть и всем даровал нетление обетованием Воскресения, в начало этого Воскресения воскресив собственное Свое тело и памятник победы над смертию и ее разрушительностию показав в крестном знамении.
Человек, который поддается чревоугодию, не может быть истинным служителем Божьим, так как его сердце привязано к земным удовольствиям.
Святитель Василий Великий
Утесняй чрево воздержанием, и ты возможешь заградить себе уста; ибо язык укрепляется от множества пищи. Всеми силами подвизайся против этого мучителя и бодрствуй неослабным вниманием, наблюдая за ним; ибо если ты хотя мало потрудишься, то и Господь тотчас поможет.
Преподобный Иоанн Лествичник
Беги от чревоугодия, порождающего в нас все пороки, удаляющего нас от Самого Бога и низводящего нас в бездну погибели.
Кающемуся не должно никогда предавать забвению грехи свои, но молить Бога, чтобы Он не вспоминал о них, а самому никогда о них не забывать: если мы будем о них помнить, то Бог забудет их.
Не стройте своих планов, а если и строите, не пытайтесь их осуществить во что бы то ни стало, своей силой. Всё равно будет не так, как Вы думаете и хотите, а так, как найдет полезным для Вас Господь.
До сих пор я был смутно поспешен во всех своих делах: и в житейских, и касающихся веры (на молитве общественной и домашней), и догадываюсь: меня гнал тот, кто сам никогда не имеет покоя и никогда почити не возможет. Даруй же мне, Господи, отселе не быть без надобности поспешным ни в каком деле житейском и в молитве — никогда, никогда! Да будет всегда свет мой со мною и ум мой, поучительный вере, царем в голове.
