Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Мк 10:18] Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. [Лк 23:34-35] Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.
И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.
Мы утверждаем, что главным признаком умного человека является его любовь. Причем не только к Богу, святым, окружающему миру, ближним, но и врагам даже.
Это легко можно показать на примере Жизни Иисуса Христа Сына Божия. Он за время Своей Жизни шел с Проповедью Небесного Царства, и никого не только не убил или пожелал злого, но и не судил даже. Делал это потому что Его Ум всегда находился вниманием в Отце Промыслители и Податели всякого Блага. А тот Кто Промышляет, Тот и является самым что ни на есть Умным среди всех.
Более того, Промышляющий и ведущий Мироздание и каждого человека в Своем Замысле, является Благим по Своей сущности. То есть Он как Первообраз желает каждому из Его чад, то есть нас с вами, наделенных по Его великому дару образом и подобием, только благого. Более того, Он подает нам жизнь через Любовь Святого Духа, Которая нас и поддерживает на протяжении всей жизни, будь мы благоразумными и согласными на эту поддержку.
Но и даже если мы совершенно обезумием до полного отрицания Благоподателя, то и здесь Он будет до последнего ждать нашего обращения к благоразумию. Свобода воли и выбора дарована Им для того, чтобы мы стали подобными Богу в своем свободном выборе Любви, а это дар Царский. Вот все это и указывает нам на то, что тот кто умен тот Любит безусловно, и никому не навредит, поддерживая их всеми возможными способами.
Например, если посмотреть на дитя, то оно любит всех и вся вокруг, без какого то избирания. Во всяком случае пока его не научили делить мир на хороших и плохих. Эта любовь указывает на их ум. Потому что они еще способны слышать Бога, и поэтому получают от Него благодать на существование без каких то на то их просьб.
А этот пример Иисуса Христа с Креста говорит о том, что умнее в Мироздании чем Он никого не было и не будет. Потому что мало того, что Он Любит как Бог, но Он еще и страдает за нас помраченных в своей безумной ненависти: "Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают."
Вывод такой. Если вы видите человека совершающего нечто противное Любви, то знайте, что он не умен. В нем практически нет Ума Отчего, и он живет одним рассудком, который отвечает за его выживание, причем даже за счет других. Отнимая от других, выживаешь сам. А если еще и паразитируешь на этом до полного безумия, стяжая земные блага, то о любви, и тем более уме, говорить не приходится совсем.
И еще. Ум это Отец из Него исходит Любовь Святого Духа. И Из Него же Рождается Сын. Так устроен Мир Троицы.
Это для тех, кто имеет уши для слышания и ум для разумения.
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
Если мы желаем иметь твердую веру, то должны вести жизнь чистую, которая и располагает Духа пребывать в нас и поддерживать силу веры. Невозможно, подлинно невозможно, чтобы проводящий нечистую жизнь не колебался в вере.
