Боевая Молитва

Схиархимандрит Иеремия

«Ищите во всем великого смысла. Все события, которые происходят вокруг нас и с нами имеют свой смысл. Ничего без причины не бывает...» (Иеромонах Нектарий Оптинский).

ВСТУПЛЕНИЕ

«Яко тело без души, мёртво есть, так и душа без ума праздна есть, и Царствия Божьего наследовать не может. Нечувствующий Божьего Промысла, безумный суть душою»
(Преподобный Антоний Великий).

Верит или не верит человек, но он живёт по Промыслу Божию. Как ребёнок живет и учится в Школе по Школьной Программе, часто даже не зная о её существовании. Временные масштабы Промысла в возможностях осознания человеком исчисляются тысячами и миллионами лет. А пространственные включают в себя – планеты, солнечные системы, галактики и вселенные. Что не исключает заданности Программы Промысла на столетия, десятилетия, годы… на нашей многострадальной Земле.

Изучение Промысла приводит к выводу, что «здесь и сейчас» мы живём во времена окончания Тёмного Века, в преддверии Золотого на пороге Страшного для тёмных существ Суда. Огромное число древних и современных пророчеств Святых, свидетельствуют об этом. Но и без пророчеств, для каждого разумного человека ясно, что Старый Мировой Порядок рушится и на его руинах силы тьмы пытаются организовать Мировой Электронный Концлагерь. А силы Света – строят по Промыслу Державу Света на «новой земле под новым небом». В пророчествах данные идеи описаны как царство антихриста и «Царство народа святых Всевышнего». Вот краткие библейские ссылки на два царства:

«Когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве» (Дан. 8,23).

«А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера…» (Исаия 14:13).

«И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится» (Даниил 11.36).

И о Царстве Правды, которое, как Камень разрушит Колосса и будет стоять вечно:

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!» (Даниил 2. 44-45).

«Помазанник, сохраненный всевышним к концу мировой истории против них врагов и нечестий их, который обличит их и представит перед ними притеснения их. Он поставит перед ними притеснения их на суд живых, и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их [царствованием], доколе не придет конец [тьмы], день суда» (3 Ездр 12; 34).

«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего» (Дан. 7; 26-27).

Судя по пророчествам и по произошедшим и происходящим в мире событиям, - Державой Света является Россия и её исконные земли и соседние государства и народы. По Промыслу Россия становится основой для построения Светлого Будущего, находясь в авангарде строителей. А это означает для нас только одно, - каждый человек, живущий в России или чувствующий себя её гражданином, имеет право и обязанность участвовать в перестройке Старого Мирового Порядка и в строительстве Нового. Занявшие позиции «теплохладных», светляков и тёмных подвергают себя участи «плевел» после Экзаменационного Апокалипсиса.

«Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение Иоанна Богослова 3.15).

Не смотря, а во многом благодаря искушениям современности, истинно светлые «зёрна» должны утвердиться и сдать экзамен на свою светлость и устремлённость жить в Золотой Эпохе усилиями ума и сердца, «руками и ногами человеческими» и «всей крепостию»! От верующих требуется с любовью реализация древней Заповеди Христа:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет» (Мк.12:30-31).

А так же ясный выбор «вектора служения», - БОГУ или Мамоне? Ибо «Никто не может служить двум господам» (Мф 6.24). И каждому разумному ясно, что выбор служения БОГУ невероятно выгоден в масштабах беЗконечной жизни нашей Души после сдачи Экзамена и имеет беЗконечное количество вариантов. БОГ неизбежно реализует свой Промысел на благо всех людей, но «Пути Промысла Божия зависят и от человека».

«Когда Бог приоткрывает будущее, надо быть внимательным. Дело в том, что если человек изменится и впадёт в нерадение, то и Бог отменит приоткрытое. Пути Промысла Божия зависят и от человека» (Паисий Святогорец Из третьего тома "Нового Афонского Патерика").


БОЕВАЯ МОЛИТВА СБИВАЮЩАЯ САМОЛЁТЫ

«Люби грешников, но ненавидь дела их»
(Исаак Сирин).

В одном из репортажей с Афона прочитал об удивительном и, в тоже время, естественном для истинно верующих христиан, событии. Мировое Преступное Сообщество с помощью правительственных масонских кругов Греции построило недалеко от Афона авиабазы НАТО и проложило маршрут полётов военных самолётов над Святым Островом. Организовавшие «звуковой террор» похоже, не «ведали что творят», «бряцая оружием» над Уделом Пресвятой Богородицы.

Терпение БОГА и монахов Афона, в конце концов, пришёл конец. Один из них с дерзновением помолился и перекрестил грохочущий над островом летательный аппарат! И сверхнадёжная военная машина, с мощной системой защиты от всяких воздействий, с многократно дублированными системами жизнеобеспечения, … тут же рухнула в море! Что стало с лётчиком, в статье не говорилось. Но было сказано, что на остров срочно «высадилась» военная комиссия и долго и предвзято расследовала инцидент. Выводы комиссии не известны.

Сам образ «исторгнутого самолёта» вызвал ассоциации с евангельским образом:

«…если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лк.17:6).

Попытки позже найти данную статью или даже ссылки на неё и на данное происшествие не увенчались успехом. Что стало дополнительным подтверждением истинности события и того, что оно явилось «шоковым» для власть имущих сионо-масонских мировых кругов. Понимая, какой невероятной силы оружие находится в руках их первейших врагов, - христиан, злодеи захотели, во что бы то ни стало, скрыть данное «Чудо» от мировой общественности. И в первую очередь – от православных!

Но событие «молитвенного удара» не кануло в лету. Уже при подготовке данной статьи нашёлся соответствующий материал на видео в монологе
«Духовный спецназ как секретное оружие России» известного православного писателя Юрия Воробьевского. Вот что сообщил уважаемый православный писатель и публицист о данном сверхважном для нас событии:

«Мы знаем ангелов участников битвы на Неве в битве Александра Невского… Но в наше время возникает конкретный афонский сюжет. Один старец выходит однажды из своей кельи, это было ещё в начале девяностых годов, а над Афоном летают самолёты НАТО. И вот старец вышел и перекрестил самолёт, в то время это был американский Фантом. Фантом упал в воду. Понаехала полиция, спец. службы. Все ищут русское секретное оружие. Получается, что оно у нас есть. Когда я спрашивал: ««Один старец сказал. Один старец сделал»… Конкретно то кто?» Да, мне сказали, что это игумен нашего русского на Афоне Пантелеймонова монастыря девяносто трёх летний архимандрит Иеремия. Вот такой необычный сюжет, который говорит нам и напоминает о том, что какой бы не была война, - её подоплёка духовная и это для нас очень важный момент».

https://yandex.ru/video/preview/17746417885018843198


ИМЕЕМ ЛИ ПРАВО

«Просиите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам
» (Мтф.7.7).

Для каждого человека прочитавшего о применении средств «молитвенного оружия» на Афоне возникает простой и естественный вопрос, - кто и как имеет право использовать такое молитвенное сверх.эфективное средство против злобного врага и его техники? Могу ли я и имею ли право пред БОГОМ так же сбивать спутники, F16, Тамагавки, дроны и прочую «военную дрянь» наших врагов?

Можно долго рассказывать о старцах, получивших такие права в борьбе со злом. Но кратко на данные вопросы дал ответ Святитель Аверкий (Таушев).

«Кротость и смирение это не безхребетность, и они не склоняются перед явным злом. Истинный христианин должен быть безкомпромиссным по отношению ко злу, должен бороться с ним всеми доступными ему средствами, чтобы решительно остановить распространение и укрепление этого зла среди людей».

Никто из здравых людей не может оспорить факт «распространения и укрепления зла среди людей» с помощью НАТО-го оружия. Поэтому уничтожение этого оружия является одним из приоритетов войны России с Западным Вавилоном! Если мы истинные христиане, - то не только можем, но и должны использовать все доступные средства для борьбы с агрессивной и воинственной тьмой! И в первую очередь – Благодать и Силу Святого Духа!

Две тысячи лет тому назад Апостол Пётр взывал к первым христианам, вкусившим радость и силу Огненного Причастия Святого Духа, но боящихся Его применять:

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1 Послание Петра).

И в наше время святые так же призывают нас также «Воспринимать Духа»!

«Холод и голод испытают и все те, кто, считая себя православными, отнюдь не хотят воспринимать Дух. Даже если такие люди и исполняют обряды, они не напитываются благодатью. Это сосуды закрытые, закупоренные, сколь не пытайся залить в них живи¬тельную влагу, – они останутся сухими! Ибо они закрыты... И таких, увы, большинство» (Старец Антоний. «Поучения, Пророчества...»).

«У Бога взыскуется правая вера в Него и Сына Его Единородного. За это и подается обильно свыше благодать Духа Святого. Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, – вот престол, на котором Он любит восседать и на котором Он является в полноте Своей небесной славы» (Серафим Саровский).

"Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?"

Есть рассказал об удивительном случае воскрешения из мёртвых ребёнка не по молитвам матери, а по яростной молитве к БОГУ проходившей мимо проститутки:

"Тогда блудница, ставши лицом к востоку, вздохнула из глубины сердца и ударивши себя в перси и обливаясь слезами, начала молиться так:
– Недостойна я, Господи, по множеству грехов моих воззреть на высоту небесную и своими скверными устами именовать Твое святое имя, но, подобно древней блуднице, плакавшей у ног Твоих (Лк.7:36–50), умоляю Твое человеколюбие – излей ныне на нас от Твоего благоутробия Твое милосердие! Та грешница просила прощения своих грехов, а я, не дерзая просить прощения своим бесчисленным беззакониям, молю об этом непорочном младенце, о чем просит меня с настойчивостью эта целомудренная раба Твоя. Жизнодавец, Спаситель всех! даруй жизнь этому отроку. Если я, женщина с жестким и немилостивым сердцем, сожалею о нем, насколько более Ты, по самой природе Своей милостивый и человеколюбивый, милосердствуешь о Твоем создании!
О, неизреченное благоутробие Божие! Когда грешница помолилась таким образом, ребенок ожил..."
(Житие святого отца нашего Феодора, епископа Едесского).

Но каждому из нас для неизменных Праведных Побед над врагом нужно знать правила Праведного Боя. Для реализации соединения с Небесным Воинством и Святым Духом необходимо наработать молитвой, постом и трудами на Общее Благо «кротость и смирение» "проводника и сосуда Святого Духа". Иначе, - либо не будет Помощи, либо после Чуда Соединения воль человека и БОГА может произойти большое падение из-за греха гордости.

«Гордости недоступна Божия благодать, а от смирения она неотступна» (Платон, Митрополит Московский. Дух, или избранные мысли).

Но если человек устремлён к Общему Благу в Русле Промысла, то предыдущие грехи, омытые слезами раскаяния, лишь прибавляют сил для достижения Благодати «дважды битому».

«Слово Божие недаром говорит: внутрь вас есть Царствие Божие, и нуждницы восхищают его. То есть - те люди, которые, несмотря и на узы греховные, связавшие их и не допускающие прийти к Нему, Спасителю нашему, с совершенным покаянием, презирая всю крепость этих греховных связок, нудятся расторгнуть узы их, - такие люди являются перед лице Божие паче снега убеленными Его благодатию» (Серафим Саровский).


МОЛИТВА ВО БЛАГО

«Многие по неопытности говорят, что такой-то святой сделал чудо, но я узнал, что это Дух Святой, Который живет в человеке, творит чудеса»
(Исаак Сирин Ниневийский).

Во всех религиозных течениях есть требование молиться Богу о покровительстве. Как мы детально научаем малых детей, что они должны сообщить нам о той или иной форме давления и насилия, которые могут применить к ним люди, - так и БОГ требует от каждого человека взывать к Небесному Воинству о защите от дьявольских сил, многократно превосходящих человеческие. В самой главной для христиан Исусовой Молитве ясно дано это право: «Избави нас от лукавого» с принятием человеком и утверждением Божьей Воли и Царства на Земле! При этом опять же «избавление от искушения», и в, первую очередь, - от искушения гордыней, должно предшествовать обращению к БОГУ о защите и соучастию в Боевой Молитве! «Не моя, но Твоя Воля, - БОЖЕ!» Не для себя и не для утверждения себя, а ради БОГА, Веры, Родины и ближнего!

«Царствие Божие есть Святой Дух» (Св. Максим Исповедник).

«Царствие Божие внутрь вас есть» (Лука, 17: 21).

Право взывать к БОГУ о справедливости и защите от злодеев имеет каждый верующий, просящий на добро. На недоброе дело, - не имеет!

«Просите и не получаете, потому что просите не на добро» (Иаков. 4, 3).

Это и ответ на вопрос – может ли враг применить ту же технику Боевой Молитвы против России? Не может! Потому, что земля и Народ Российской Империи, и СССР, и РФ готовились и готовятся для Вселенского Преображения БОГОМ и людьми в Святую Русь, как Ковчег и Обитель для «всех языков и народов».

«Русь Святая, воцаришася со Христом на тысящу лет так и не поклонишася зверю, упасет народы жезлом железным» (Препмч. Иероним Санаксарский (+ 6.О6.2001)).

Так что в «битве воль и молитв» только «молитве на добро» для Святой Руси ответит БОГ соучастием. А что может быть более доброго, чем защита близких, Веры и Отечества?

При этом святые ясно разделяли участие верующих: в любви и прощении личных врагов, в отвращении от врагов БОГА и в битве с врагами Отечества.

«Гнушайтесь врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, любите враги ваша...» (Святитель Филарет Московский).

Огненное горение ненавистью к врагам Христа и всего человечества делает Боевую Молитву священной!

«Когда мы видим, что неверные и еретики хотят обольстить православных, тога следует не только ненавидеть их или осуждать, но и предавать проклятью, наносить им раны и тем освящать свои руки. Всем людям – и святителям, и священникам, и инокам и всем христианам – следует не только осуждать еретиков и отступников, но и проклинать их, цари же, князья и судьи мирские должны отправлять их в заточение и предавать лютым казням» (Преподобный Иосиф Волоцкий).

«Кто не может насытиться любовью ко Владыке Христу, тот не может насытиться и ненавистью к Его врагам» (Св. Иоанн Златоуст).

Как мы можем понять из рассуждения о применении Боевой Молитвы старцем Иеремией дар уничтожать технику врага (особо уязвимую с её электронной начинкой) является одним многих даров Святого Духа. Вот что об этих Дарах рассказал Иоанн Златоуст:

"...Я повторю имена неизреченного естества: Дух Божий, Дух, Который от Бога, Дух Господень, Дух Отца, Дух Сына, Дух Христов, Дух Того, Кто воскресил Христа, Дух жизни, Дух истины. Затем – благодатные дарования: дух силы, дух любви, дух целомудрия, дух обетования, дух веры, дух откровения, «дух сыноположения». Когда кто-либо получит благодатный дар совершать суд, тот принимает духа суда, как говорит Исайя: «и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня» («и очистит их Господь духом суда и духом зноя») (Ис.4:4). Силу наказующую и очищающую он называет «духом суда и духом огня»".
"...Иной, когда бывает исполнен благодати, приняв во всей полноте дар, говорит: «принял духа исполнения»...". "...Апостолы, как написано, имели «духа исполнения»..
." (Иоанн Златоуст. Беседа о Святом Духе).

Рассуждение над фактом сбитого архимандритом Иеремией Фантома не оставляет сомнений, что данное «очень важное событие» так же является следствием «духа исполнения». Этот случай уничтожения вражеской техники полностью подпадает под «поражение врагов Отечества» при непосредственном, хотя и невидимом для подавляющего большинства участии Ангельского Воинства и других Небесных Сил.

И не обязательно находиться на фронте, чтобы видя вражескую технику крестить её и сбивать. Достоин подражания праведный римский воин, по вере своей помогший Христу излечить своего слугу. Достаточно представить военный объект в своём воображении или взять фото и помолившись БОГУ с добавлением - "Не моя, но пусть исполнится Твоя Воля" призвать к исполнению Промысла и попросить о Победе России! И Воинство Небесное не откажет в том призыве, к исполнение которого оно призвано по воле Всевышнего.

Ещё одна форма Боевой Молитвы исконно реализуется на Руси через Крестные Ходы.

«Россия спасется Крестными ходами» (Преподобный Серафим Саровский).

«Россия будет спасена крестными ходами» (Иоанн Кронштадтский).

"Крестными ходами будет спасаться Святая Русь" (Старец Николай Гурьянов).

Невидимые стены, созданные трудами людей и возведённые Святым Духом, так же входят в Арсенал Небесного и земного воинства. Обезвреженные мины, разрушенные ракеты и бомбы злодеев, которые наталкиваются на эти непреодолимые преграды идут в зачёт списания человеческих грехов даже с целых родов и семей. Крестные Ходы с иконами Небесного Воинства, символикой Святой Руси и Православного Царства: на передовой, вокруг: частей, госпиталей, домов, складов, опорных пунктов ... создадут то защитное поле которое будет тем сильнее, чем сильнее будет вера и покаяние с отказом от грехов.

Наиболее известными историческими примерами подобного участия Ангельского Воинства на стороне православных воинов являются события защиты и взятия двух крепостей – Азова и Кенингсберга. И там и там перед сражением православные воины проводили Крестные Ходы с Иконами Святых и Богородицы.


БОЕВЫЕ МОЛИТВЫ АЗОВСКОГО СТОЯНИЯ И ВТОРОЙ МИРОВОЙ

«В прошлом наш народ жил духовно, поэтому Бог благословлял его, и святые чудесным образом нам помогали. И мы побеждали наших врагов, которые всегда превосходили нас числом. Мы и сейчас говорим, что мы православные, однако, к сожалению, часто носим лишь имя православных, но не живем православною жизнью»
(Паисий Святогорец. Слова. Том II. Духовное пробуждение).

Практически ровно за триста лет до начала Великой Отечественной Войны СССР с Евро-Германской коалицией в конце июня 1641 года началось Азовское Стояние или попытка крымско-татарских и турецких войск захватить обороняемую казаками крепость Азов. Героическая оборона крепости закончилась полным поражением многократно превосходящего казачье воинство турецкого войска.

Битвам казаков с турецким войском предшествовали высочайшие по духовной ярости молитвенные обращения православных воинов, видевших перед собой громаду врага и неизбежность смерти. Но за просьбу и «моление великое и чистоту телесную и душевную», за упование на БОГА, пост и покаяние, казаки получили Помощь Сил Небесных и Победили.

«А в сиденье свое осадное имели мы, грешные, пост в те поры и моление великое и чистоту телесную и душевную. Многие от нас люди искусные в осаде то видели во сне, и вне сна, ово жену прекрасну и светлолепну, на воздусе стояще посреди града Азова, ини мужа древна власы в светлых ризах, взирающих на полки бусурманския. Ино та нас мать божия Богородица не предала в руце бусурманския».
«И мы, видя ту гору высокую, горе свое вечное, что от нее наша смерть будет, попроси у Бога милости и у пречистые Богородицы помощи и у Предтечина образа, и призывая на помощь чюдотворцы московские, и учиня меж себя мы надгробное последнее прощение друг з другом и со всеми христианы православными, малою своею дружиною седмью тысящи пошли мы из града на прямой бой противу их трехсот тысящ».
Но что наиболее примечательно, - и казаки и их враги признали, что в рукопашных боях на стороне православных казаков участвовали «огневидные воины», рубившие турецких воинов пополам.
«Атаманы многие ж видели от образа Иванна Предтечи течаху от очей ево слезы многия по вся приступы. А первой день, приступное во время, видех ломпаду полну слез от ево образа. А на выласках от нас из города все видеша бусурманы, турки, крымцы и нагаи, мужа храбра и млада в одеже ратной, с одним мечем голым на бою ходяще, множество бусурман побиваше. Анаши не видели, лишо мы противу убитому знаем, што дело божие, а не рук наших. Пластаны люди турецкие, а сечены наполы: послана на них победа с небеси. И оне о том нас, бусурманы, многажды спрашивали: «Хто от вас выходит из града на бой с мечем?» И мы им сказываем: «То выходят воеводы наши»…
«И нам тея языки в роспросех и с пыток говорили все единодушно, отчево в нощи побежали от града паши их и крымской царь со всеми своими силами.
«В нощи в той с вечера было нам страшное видение. На небеси, над нашими полки бусурманскими шла великая и страшная туча от Руси, от вашего царства Московского. И стала она против самаго табору нашего. А перед нею, тучею, идут по воздуху два страшные юноши; а в руках своих держат мечи обнаженые, а грозятся на наши полки бусурманские. В те поры мы их всех узнали. И тою нощию страшные воеводы азовские во одежде ратной выходили на бои в приступы наши из Азова города. Пластали нас и в збруях наших надвое. От тово-то страшново видения бег пашей турецких и царя крымского с таборов».
А нам, казакам, в ту же нощь с вечера в виде се всем виделось: по валу бусурманскому, где их наряд стоял, ходили тут два мужа леты древны, на одном одежда иерейская, а на другом власяница мохнатая. А указывают нам на полки бусурманские, а говорят нам:
«Побежали, казаки, паши турецкие и крымской царь ис табор, и пришла на них победа Христа, сына божия, с небес от Силы Божия»
(Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков).

Южные районы России отмечены многими войнами и сражениями. Но именно Азовское Стояние 1641 года является знаковым в истории Войны Православного Воинства за землю Святой Руси. Отметим ещё раз важный для «молитвенных бойцов» факт, что именно пост и молитвенный подвиг с молением запустили совместно с ратным подвигом казачества участие Небесного Воинства в сражении! Без воли человеческой, - БОГ, Богородица, Иоанн Креститель и Святитель Николай не стали бы помогать в победе над мусульманским воинством. Без покаяния, смирения и предоставления Воли в руки БОГА, - казачья гордыня привела бы к бОльшим потерям для Православия и России, чем приобретениям! Но казаки обещали посвятить жизнь Православной Вере, служению Отечеству, Царю и Божьему Промыслу. И исполнили свои клятвы! И БОГ помог казакам в беЗпрецедентной Победе!

Ещё одним Воинским Служением БОГА с полным обезоруживанием врага на стороне России (на тот момент СССР) было чудесное взятие города-крепости Кёнигсберг советскими войсками с 6 по 9 апреля 1945 года.

«…Офицер, бывший в центре событий, вспоминал: «Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: «Вот, попов привезли, сейчас они нам помогут...» Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют!»

Тут мы прервем изложение рассказа офицера и обратимся к свидетельству другого очевидца описываемых событий — Василия Григорьевича Казанина, начавшего войну еще в 1941 году в сражении под Смоленском. Затем он был в составе частей, наступавших на Великие Луки. Неоднократно ходил в разведку. Пять раз был ранен. Одна из пуль прошила его тело насквозь, в нескольких сантиметрах ниже сердца. Участвуя в штурме Кенигсберга в апреле 1945 года, он видел, как священнослужители вынесли Казанскую икону Божией Матери, отслужили молебен и пошли во весь рост к передовой.

После войны Василий Григорьевич был пострижен в монахи в Псково-Печерском монастыре, где многие насельники неоднократно слышали его рассказ о фронтовом молебне у стен Кенигсберга. В 1997 году раб Божий Василий (в монашестве Иринарх) мирно почил в этой святой обители.

Прислушаемся к рассказу другого участника штурма Кенигсберга Николая Бугаенко: «7 апреля, на Благовещение, мы ждали боя. Вдруг видим: вдоль линии фронта движется крестный ход — впереди православные священники несут Казанскую икону Божией Матери.

За ними — вереница людей с иконами, крестами и хоругвями в руках. Это было так неожиданно! Как будто и нет войны — никто не стреляет, ясно различимы слова молитв, песнопений... А дальше произошло нечто совсем невероятное. Фашисты вдруг... побросали оружие (орудия их тоже замолкли) и с криком «Мадонна!» побежали прочь.
С громовым «Ура!» мы бросились за ними. Без единого выстрела взяли тот участок фронта...».

По свидетельству офицера, с чьих слов мы начали рассказ, пленные немцы рассказывали: «Перед самым русским штурмом в небе появилась Мадонна (так они называют Богородицу). Во время этого явления немцы падали на колени и многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!
» (А.И. Фарберов. Журнал «Пастырь»: июнь 2008 г.).

Мог ли БОГ рассеять турецкое или немецкое войско для спасения верующих в него людей? Мог! И в мгновение ока! Но тогда какое отношение к Победам БОГА имели бы люди? Без участия людей православное воинство лишилось бы многих святых, восшедших в Царство Небесное через ратный и молитвенный подвиг за Веру, Родину и «за други своя»! А атеистический СССР простоял бы намного дольше, погубив в богоборчестве многие миллионы!

Рассмотрение этих малоизвестных и мало осознанных народом исторических примеров даёт нам понимание возможностей каждого из нас влиять на окружающее нас пространство и даже на военные события. Как справедливо сказал Юрий Воробьевский о «молитвенном сокрушении» самолёта над Афоном «это для нас очень важный момент»! Особенно на фоне всё более и более разгорающегося вокруг России и против России огня злобы и агрессии стран Нового Вавилона!

Невежды, извращенцы и убийцы пытаются диктовать России не только правила поведения и образ ими созданной «новой Супер Содомии», но и пытаются силой, ложью и откровенно наглой пропагандой навязать нам «прогрессивный путь» уничтожения человечества через Сатанизм невиданного в истории человечества масштаба! Поэтому как никогда БОГУ необходимо наши огненные молитвенные обращения для полноценного, для включения в битву Небесного Воинства. А то, что Старый Мировой Порядок заслужил поражения и уничтожения, - вопиет все вокруг нас! И пророчества, - так же!


СУДЕР СОДОМ ЗАПАДА

«Давайте не будем ждать, когда кто-то другой вытащит змею из норы, чтобы мы оставались в покое» (
Паисий Святогорец).

Кто-то ещё не совсем прозрел и может начать защищать западный сатанизм, скрытый под либеральными личинами. Но новости, что сами жители Нового Вавилона начали бороться с проявлениями «дикого капитализма», диктатуры Мамоны, власти Сатаны обнадёживают. Заметно, что война на Украине поворачивает их головы с Запада в сторону России, пока, к сожалению официально безыдейно противостоящей странам НАТО. Но время принятия Идеи Святой Руси приходит! И пусть этот процесс развивается на фоне вялотекущей освободительной войны от внутренней заразы, - он неизбежно закончится Воскресением нашей Родины! Сама высокая степень падения общества подталкивает разумное человечество к принятию Промысла БОГА, единственно спасительного для всех людей.

Весь мир знает историю Содома и Гоморры, для профилактики распространения заразы уничтоженных БОГОМ за вопиющую для библейских времён греховность. Но грехи извращенцев последнего столетия многократно превзошли грехи «библейских содомитов». И это один из основных признаков того, что мы стоим на пороге Страшного для грешников и спасительного для праведников Суда! Прямо на наших глазах раскрываются образы пророчеств и Апокалипсиса! Человечество, вооружённое системами связи, всё более и более узнаёт о нечеловеческих и даже не звериных (звери на такое не способны) ритуалах и извращениях правителей современного Супер Содома.

Служащие по форме своим народам и государствам, - по сути деяний правители уничтожают свои народы и государства, - и духовно и физически! Объединившись в Мировое Преступное Сообщество Извращенцев, под руководством дьявольской антииерархии, они творят то, что невозможно без боли описывать! Но не описав максимально возможно точно болезнь - невозможно найти «праведное лекарство»! И болезнь перекинется на того, кто познав глубины ада, не сделал ничего, чтобы их описать, предотвратить грехопадение и освободить пленников.

«Кто может возвещать Истину и не возвещает, тот будет осужден Богом» (Св. муч. Иустин Философ).

«Потому, что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр.12:12).

«В последнее время бесов в аде не будет. Все будут на земле и в людях» (преп. Лаврентий Черниговский(+1950), с.122).

Ад уже давно спустился на землю. И пропитал своими метастазами все правительства мира. Власть имущие содомиты в белых воротничках уничтожают человечество для питания энергией смерти демонов и бесов – без-душный смрадных и тёмных существ! Эти злодеи» убивают людей: из удовольствия, из кулинарных пристрастий, из охотничьего азарта…! В кровавых ритуалах изверги рода человеческого терзают «в кожаных перчатках кованым железом» на своих сионо-масонских жертвенниках матерей и их ещё не рожденных и рожденных младенцев! И пьют их кровь и едят их тела! Эти изверги убивают мальчиков и девочек, девушек и юношей... для захвата их жизненной энергии и генетически чистой крови для продления жизни своих разлагающихся в злобе и эгоизме тел! Они насилуют их самыми извращёнными способами, жесточайше пытают ритуальными кинжалами, тщательно сливая кровь для получения наркотика адренохрома! Подсаженные на этот супер-наркотик, они уже не могут остановиться!

Наиболее точно отразились данные кровавые события в пророчестве Иоанна Иерусалимского, описавшего в своём «Тайном Реестре» события нашего времени с человеческими жертвоприношениями власть имущих в начале третьего тысячелетия.


ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ПРОРОЧЕСТВО О СОВРЕМЕННОМ СУПЕРСОДОМЕ

«И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю»
(Бытие 18:20).

Истребление техники врага рода человеческого не исключает уничтожения извергов-дьяволов и убийц-маньяков в людских оболочках. Почему мы не взываем к БОГУ о справедливости, а наша Церковь не шлёт анафемы сатанистам всех мастей?!

Многие святые описывали высшую форму проявления Супер Содомии и Сатанизма во времена перед Вторым Пришествием Страшного для тёмных Судьи. Одно из них – всем известное Откровение Иоанна или Апокалипсис. Так же к данным пророчествам относятся пророчество Нила Мироточивого. Но наиболее полное пророчество о нравах современного Супер Содома можно найти у другого Иоанна, жившего и лечившего людей в Иерусалиме в начале второго тысячелетия. Данный текст пророчества всячески скрывался властями и церковными деятелями. Но всё же он сохранился и дошёл до наших времён, давая верующим людям знания, - с каким «совокупным монстром» борются христиане и просто честные люди в начале Третьего Тысячелетия. Описанию жесточайших пороков, в который погрузилась наша цивилизация в начале двадцать первого века посвящена первая половина «Тайного реестра».

1
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, все золото окажется в крови. Рассматривающий небо — деньги там увидит, а кто в собор взойдет — тот встретит там торговцев. В ростовщиков и менял превратятся вассалы, меч станет защищать Змею. И огонь всполохнет, в каждом городе будут Содом и Гоморра, и дети детей превратятся в раскаленное облако, поднимут они старые стяги.

2
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, и землю, и море, и небо заселит собой человек. Он станет приказывать, не зная себе никаких границ, он будет рваться к власти, равной власти Бога. Но кончится все в одночасье, качнется он, как пьяный король, помчится, как лошадь слепая, и ударами шпор загонит коня в непролазный лес, за которым в конце пути только пропасть.

3
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, построены будут по всей земле вавилонские башни, и это будут Рим и Византия. Поля охватит запустенье, не будет Закона для всех, у каждого свой, как у всякого подобного ему. Варвары отнимут город, и хлеба на всех не хватит, и зрелищ на всех не хватит. И люди, не имеющие завтра, устроят большой пожар.

4
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, голод настигнет многих людей, руки их от холода посинеют, и возжелают люди новый увидеть мир. И торговец придет и устроит пир, и будет яд предлагать. Душу и тело испортит тот яд, и кто свою кровь с ним смешал, станут как зверь в западне насиловать и убивать, грабить и вымогать, и жизнь станет вечным концом.

5
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, к страстям и похоти потянется каждый, кто и как сумеет. Мужчины будут брать всех женщин без разбора. А женщины, слоняясь в пустых переулках, готовы лечь с любым, кто подвернется, рожать дитя, не зная, как отец его зовется. Наставник забудет, что он учитель, и все среди всех одиноки. Традицию люди забудут, закон ими будет утрачен. Будто им не являлся Мессия, на звериную шкуру люди сменяют кожу.

6
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, старик возжелает ребенка, отец обесчестит дочь. Мужчина захочет мужчину, а женщина женщину, и все сотворят на глазах у всех. Кровь их станет нечистой. И зло поползет от кровати к кровати, тело познает весь грех и всю боль земли. Гримасы застынут на лицах, недуги скрючат тела. Любовь станет самой большой угрозой для тех, кто сам для себя не только плоть.

7
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием послед, голос, о законе и клятве кричащий, больше не будет услышан. Голос, о вере во Христа молящий, останется гласом в пустыне. И мощные струи неверных религий хлынут, все затопив. Ложный Мессия сплотит вокруг себя слепых. Придет Неверный, неся с собой оружие, как прежде никогда. Он будет говорить о справедливости и праве, его вера будет жаркой и разящей, и будет мстить он за крестовые походы.

8
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, Гром смерти разразится землею. Варвары смешаются с последним легионом солдат, безбожники заселят сердца городов-святынь, и все — один за другим — станут варварами, неверными и злыми. Порядок и закон падут. Ненависть, как пламя в сухостое, людей охватит. Случится избиение солдат, безбожники задушат верных. Жестокость будет в каждом сердце и во всех. И города падут.

9
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди последуют крови и вере. Но ни один не внемлет мучениям сердца ребенка, выброшенного, как птенец из гнезда, никто не укроет его от удара руки в перчатке с кованым железом. Ненависть переполнит землю, хоть она считает себя спокойной. Никому не будет пощады — ни старикам, ни убогим калекам. Жилища сожгут и разграбят. Одних людей заменят другие, и все будут взгляд отводить в сторону, чтобы
не видеть обесчещенных женщин.

10
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, все будут знать, что в разных уголках земли творится. Увидят детей, чьи кости торчат через кожу, и тех, чьи глазницы кишат червями, и тех, в которых стреляют как в крыс. Человек, что увидит все это, лицом отвернется — для него нет выше личных забот. Как милость, бросит горстку ржи, а сам спит на мешках добра. Что дал он правою рукой, назад он заберет другой.

11
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди займутся всеобщей торговлей и каждая вещь обретет свою цену — дерево, воды. В подарок никто ничего не получит — и зверь' только купить можно будет теперь. Цена человека ~ не больше, чем весит он весь целиком на продажу - как фунт задней части свиньи. Кто ухо возьмет, кто сердце захочет. Ничто тогда не останется свято — ни жизнь, ни душа. Споры пойдут за кровь его и бренное тело, будто стервятники падаль делить собрались.

12
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, изменит человек лицо земли. Он будет считать себя хозяином лесов и пастбищ, он пролетит все небо, перепашет земли, избороздит все реки и моря. Но земля станет бесплодной и голой, воздух будет гореть, и вода дурно пахнуть. Жизнь будет вянуть — человек уж растратит к веку тому всего мира богатство, и станет он, как одинокий волк, жить в ненависти свое

13
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то даже дети будут на продажу. А некоторых возьмут как жертву для гнусных наслаждений, чтоб прикоснуться к юной коже. С другими станут обращаться, как со скотом ничтожным. Неприкосновенная слабость ребенка будет забыта, и тайна детства канет в Лету. Жеребенком он объезженным предстанет, ягненком зарезанным, со спущенной кровью. А человек будет знать лишь жестокость.

14
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то взгляд и дух людей окажутся в тюрьме. Они напьются пьяны и не заметят, как шаржем и отражением плохих зеркал им правду мира вдруг заменят, и с ними будут делать то, что делают с овцой. Тогда сбегутся хищники и птицы злые и сгонят в стадо их, чтобы к обрыву легче довести и одного стравить с другим. С них снимут шкуру, чтоб добыть их шерсть и кожу, и если это человек переживет, душа его пребудет разоренной.

15
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, без веры править будут господа, безвинным немощным народом помыкая. Они лицо свое сокроют и скроют имена. Их замки неприступные укроются в лесах. И участь каждого и всех они решать возьмутся. Но никого чужого с собой не позовут в собранье, чтобы решать порядок мирозданья. Каждый будет на деле их крепостным, считая себя и рыцарем, мужчиной вольным. И тех из них, кто из диких деревень, с еретической верой поднимется против, побьют, уничтожат и заживо сожгут.

16
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, будут столь многочисленны люди на свете, что их уподобим муравьиной куче с воткнутой в середину палкой. Они будут бегать вокруг, а смерть — давить их каблуком, как надоевших насекомых. Толпой пойдут они от места к месту, темная кожа смешается с белой, христианская вера с неверной. Некоторые будут проповедовать обещанный мир, и все же повсюду все племена будут вести свои новые войны.

17
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, люди захотят превзойти все границы. Юная мать станет седой, как старуха, люди заставят природу покинуть свой путь, и семьи, как семена, развеянные по ветру, не смогут больше собраться. Мир станет совсем иным миром. Как загнанная лошадь, будет каждый нестись без остановки и без возничего, куда взбредется. Беда ж тому, кто примет на себя тот долг по управленью этим зверем. Ни повода и ни стремян он больше там не обнаружит и рухнет в пропасть, ставшую могилой.

18
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, не будут люди больше к закону Бога обращаться. Они захотят, как всадник жизнью управлять, и выбирать дитя еще в утробах женщин, и отмечать убийством тех, что стали нежеланны. Каким же станет человек, себя вдруг Богом возомнивший? Имеющие власть захватят лучшие наделы и самых лучших женщин, а бедные
и слабые — как скот. Их хижины убогие станут им тюрьмой, и страх, как яд, засядет в каждом сердце, его сжирая.

19
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, возникнет темный и секретный порядок уложений, в котором основным законом будет ненависти яд — оружием. Ему потребно будет золото в количествах неисчислимых и ласть на всей земле. Служители его соединятся кровавым поцелуем.Праведники и немощный люд познают жизнь по страшному тому закону. Сильные мира сего будут на службе его, единственный закон признает тот порядок, который сам украдкой сочинит, и яд проникнет даже в церковь, а мир пойдет вперед со скорпионом под стелькой башмака.

20
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, многие будут сидеть с руками, связанными крепко, или с пустыми глазницами ходить по кругу, не зная, зачем и куда. У них не станет кузниц, где раньше ковали железо, не станет полей, где они могли бы пахать. Они как злак, не давший колоса — беспутный, голый, униженный и безнадежный, и стар и млад, и часто без жилья, останется им лишь одно леченье — начать войну. Но для начала побьют они друг друга обоюдно и все возненавидят жизнь.

21
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, болезни водные, болезни неба и земли настигнут человека и сразят его. Он станет думать и о том, что сам разрушил, и снова строить и хранить, что целое осталось. Страшиться он будет тех дней, что дальше предстоят. Но будет поздно — сетью плотною пустынь затянет землю, и вода уйдет так глубоко, что в страшный час все разорвет собой, нахлынет как потоп, лишит всю землю завтрашнего дня, и воздух разорвет тела самых слабых.

22
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, во многих тех местах, где землю сотрясет, все города погибнут, уйдя под землю. Все, что без совета мудрых построено когда-то, — все будет снесено. Ил с грязью погребет селенья, земля разверзнется под новыми дворцами. Но человек, гордыней одержимый, упрям и твердолоб, не будет слышать то предупрежденье, посланье от Земли, как вновь и вновь она к нему взывает. И новые пожары разрушат
новый Рим, и бедняки и варвары разграбят, несмотря на легионы, покинутые замки.

23
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием послед, луч Солнца опалит всю землю и воздух не сможет больше от огня его укрыть людей, останется ишь только занавес дырявый, и свет сжигающий разъест глаза и кожу.Море вспенится кипящею водою, города и реки собою покроет, уйдут подводу даже континенты, а люди убегут на горы и там, начав плодиться, совсем забудут, что произошло.

24
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, научатся люди будить видимость жизни. Смысл ее будет запрятан ими, и захотят они тронуть то, чего нет в природе, захотят пойти путями, которые, как мираж, только глазами смогут увидеть, и сон они поймут как явь. Но не сможет человек различать больше то, что есть, и то, чего нет, потеряют себя в запутанных лабиринтах те, кто научится будить видимость жизни, правоверных обманут, и многие люди станут хуже подлых собак.

25
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, вырвутся звери,
что Ной брал с собою в ковчег, из рук человека, изменившего тварей по воле своей.
Но кто станет думать об их напрасных мученьях? Человек будет волен сделать все сущее так, как он того хочет, и попутно убьет он бесчисленно их. Кем станет человек, законы жизни изменивший, смешавший существо живое в один комочек глины? Дитя ли Бога он, ему подобный, или отродье черта?

26
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то нужно бояться
за дитя человечье — безнадежность с отравой будут ждать его с нетерпеньем. Каждый станет думать только о себе, и ни о ком другом и не о жизни бренной, но гнать за это будут, и потом станет и тело предметом продажи. Все ж тому, кто сбережется, — угроза будет дух свой не сберечь и мертвый заиметь. Он будет жить в игре и фальши, и верить в них, поскольку Мастера нет рядом - того, кто научить обязан надеяться и жить.

27
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, человек станет думать о Боге, хотя являться он будет лишь при рожденье, гонимый ревностью и злостью. И все ж рука его сильна той властью, которой наделен и захватил. Как Прометей слепой, крушить он будет все вокруг себя. В душе он карликом будет оставаться, но с силой великана, шагать вперед шагами великана, не ведая, который выбрать путь. Голова его будет тяжелой от знанья, но не поймет, зачем живет и гибнет. Он будет, как помешанный, размахивать руками и, как ребенок, жалобно пищать.

28
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то земли станут добычей войны. По ту сторону римского предела и даже в бывшей римской власти люди будут резать глотки друг другу, охватит всех война племен и вер. Евреи и дети Аллаха не оставят попыток побить друг друга. Земля Христа предстанет полем битвы. Неверные везде и всюду чистоту своей идеи защитить захотят. Сомнения и сила встанут против друга, а смерть пойдет вперед, как знамя новых тех времен.

29
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, многие лишатся жизни человечьей, у них не будет прав, ни крыши, никакого хлеба. Их тело будет неприкрыто, и вот оно-то будет на продажу, отгонят далеко их от башен изобилия, поближе к Вавилону.

30
Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то человек, вступив в непроницаемый тоннель, застынет от страха и закроет глаза: не будет силы смотреть. Он будет охвачен вечной тревогой, при каждом шаге чувствовать страх. Все же он будет шагать без сна и покоя. Но голос Кассандры, громкий и сильный, он не услышит. Ему же все мало, он захочет все больше, и разум его замутится виденьем, призраком жизни. И те, что стали его мастерами, обманут, и поведут его стадо неправедные пастухи…»
.

Вторая Половина Тайного Реестра Иоанна Иерусалимского посвящена описанию Золотого Века, которую мы в данной работе по понятным причинам не рассматриваем. Но отметим лишь тот Инструмент, которым будет Перестроена Цивилизация Смерти в Светлое Будущее:

«39. Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, постигнет науку давать и делить человек, забудутся горькие дни одиночества, и снова поверит он в Дух, и прежнее варварство будет презираемо всеми. Но понимание это после войн и пожаров придет из обгоревших остовов башен Вавилонских. И железный кулак будет нужен, однако, чтоб в хаосе воздвигся порядок. И тогда найдет человек единственно правильный путь».

Журналисты из немецкой газеты «Райн-Майн-Тагеблатт», комментируя "Тайный Реестр" Иоанна Иерусалимского и не упоминая детские жертвоприношения и каннибализм, написали: «Все, что предсказывал этот монах в одиннадцатом веке, ужасающе, но к сожалению, с сегодняшней точки зрения, в то же время, убедительно: детская проституция, злоупотребление наркотиками, перенаселение, ненависть по отношению к иностранцам, этнические чистки и религиозные войны.»

Но немецкие журналисты по понятным причинам упускают тему злодеяний Мирового Преступного Сообщества правителей. Их общественные преступления намного превосходят своими масштабами личные! Развязывание войн и организация: массовых отравлений, пандемий, голода… так же входит в перечень ритуальных акций для получения гаваха от многомиллионных смертей, питающих легионы инфернального мира! Благодаря этому явному для просвещённых людей и тайному для обывателя геноциду, - человечество стоит на пороге тотального уничтожения!

И не смотря на то, что войны несут страшные беды для народов и человечества, но в крайней степени народного падения только через большую боль в войне народ может проснуться и начать молитвенно-покаянный и ратных подвиг ради спасения.


СПАСЕНИЕ В ВОЙНЕ

«Лучше выбрать справедливую войну, чем мир, который отделяет нас от Бога
» (Святой Григорий Богослов).

Кто-то может возразить на предложение Боевой Молитвой сбивать и уничтожать технику НАТО. А кто-то даже возмутится, что мы не имеем права и там находятся наши враги, которых мы должны не убивать, а любить. Но молитва, - самая чистая форма военных действий, в которых не человек, а БОГ решает судьбу каждого участника данных событий. Уничтожая технику врага огненной молитвой, мы оставляем судьбу людей на Суд БОЖИЙ. «Мне отмщение…»! Разбитые армады НАТО ознаменуются освобождением всего человечества от мирового сатанизма. При этом "мирное" затягивание течения болезни расчеловечивания, - куда опаснее для жизни миллионов и миллионов жителей Запада и России! И слова Святых о войне это так же подтверждают.

"Война эта есть перст Божий и бич, наказующий нас, уклонившихся от правого пути и идущих строптивым, широким и пространным, отводящим в пагубу.
Многие положившие живот свой на брани, верно, получат оставление грехов, и многие увенчаются нетленными венцами славы небесной, а оставшиеся ближние их, да и все вообще, страдая об этом сердцем и терпя во многом нужду, невольно оставят роскошь и утвердятся в вере"
(Преподобный Макарий Оптинский (Иванов)).

«Старцы очень молятся, чтоб была война. Война будет недолгая; если войны не будет, то никто не спасется, а если будет, то многие спасутся» (Старец Христофор(+1996)).

«Еще говорил, что война нас всех объединит» (Анатолий Киевский. (Май 2002 г.)).

«Когда матушка Алипия была ещё жива, она предвидела это время. Не благословляла продавать землю. Хоть 25 соток но оставьте. Земля не обманет, прокормит. И говорила что пусть лучше будет война чем голод. А люди удивлялись и кто то спросил: нет, чем же лучше война? А она ответила: Война души очищает, небо ангелами наполняет, а в голод люди друг друга есть будут. И повторила: Не дай Боже. Лучше уже война. Кайтесь, люди в грехах! Войну остановит только всеобщее покаяние».

«Будет война. Но она будет как благо, как Божия милость. А если войны не будет, то будет очень и очень плохо» (Схиигумен Алексий (Шумилин) /21/, с. 43).

«Слабых Господь заберет, а другие очистятся болезнями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кровью и причтутся к числу мучеников. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним. И пока не восполнится спасающимися число свидетелей Божиих, разоренное отпадением части Ангелов, Господь не придет судить» (Преподобный Лаврентий Черниговский (+1950). О последних временах).

«Завязли в грязи западной по уши и думают, все хорошо. Через поколение, много - через два, иссякнет наше православие. Зачем это приходили к нам французы в двенадцатом году? Бог послал их истребить то зло, которое же у них мы и переняли. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему» (Святитель Феофан Затворник).

Уничтожение БОГОМ техники врага требует и человеческого молитвенного участия. В итоге такого участия весь "мир узнает, что с нами БОГ".

«Мне отец Иосиф Ватопедский, ученик Иосифа Исихаста, говорил: «Скажи правителям русским, что НАТО постоянно разыгрывает войну против России». Тем паче, сейчас, когда Россия сегодня разоружена, им очень легко напасть и ее сокрушить. Но отец Иосиф сказал, что Россия победит. Я ответил, что это невозможно — хребет России сокрушен — ее ракеты, танки, самолеты и другая военная техника ликвидируются, заводы, военная промышленность уничтожена. Сейчас мы разоружены и не можем воевать. Но Иосиф Ватопедский говорил, что когда начнется война, Небесное Воинство придет на помощь России, и будет сбивать самолеты, обычные и крылатые ракеты врага. И тогда мир узнает, что с нами Бог» (Старец Рафаил Берестов).


ПРОКЛЯТИЕ И АНАФЕМА КАК БОЕВАЯ МОЛИТВА

«…поражайте врагов Отечества, любите враги ваша...»
(Святитель Филарет Московский).

«Оружие Церкви есть слово. Бескомпромиссное слово Истины, непримиримое ко лжи, лицемерию и человеко-угодничеству. Именно сегодня оно должно прозвучать сильно и властно. Ныне народ русский находится на грани духовной гибели. Последними действиями президента поставлена на грань государственного распада и сама Россия. Тщеславные и властолюбивые амбиции одержали верх над понятиями чести и совести, да и просто велениями здравого смысла. Так более продолжаться не может» (Митрополит Иоанн (Снычев) во время трагических событий осени 1993 г.: http://expertmus.livejournal.com/79903.html).

«Проклятие, исходящее от человека, который прав, имеет немалую силу».
«Проклятие имеет силу в том случае, когда оно является реакцией на несправедливость. Например, если одна женщина поднимет на смех другую — страдающую — или сделает ей какое-то зло и пострадавшая её проклянёт, то прерывается род той, что поступила несправедливо. То есть, если я делаю кому-то зло и он меня проклинает, то его проклятия имеют силу. Бог попускает проклятиям иметь силу, подобно тому как Он попускает, к примеру, одному человеку убить другого. Однако если несправедливости не было, то проклятие возвращается назад — к тому, от кого оно изошло».

(Из первого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке». Москва, Орфограф, 2021, стр.108-109).

Анафема, как церковное отлучение, так же как проклятие, имеет великую очистительную силу. Особенно в наше время, когда тысячи соблазнённых дьяволами и Мамоной священников и монахов носят рясы, стремясь погубить на радость сатане свою паству. Поэтому предание криптоправославных - иезуитов, масонов, сионистов, станистов… анафеме имеет очень важное значение для спасения верующих!

«Бл. Иероним ставит это наказание по его происхождению и цели на одну степень с новозаветным отлучением и это последнее понимает, следовательно, как Божественное учреждение. Прекрасно и недвусмысленно выражает эту мысль и св. Иоанн Златоуст, когда, рисуя тяжелые последствия отлучения, говорит: «Пусть никто не презирает узы Церкви, ибо вяжущий здесь не человек, но Христос, даровавший нам эту власть, и Господь, сподобивший людей такой великой чести».
Так как Церковь право отлучения всегда понимала как право, дарованное ей Самим Христом, то она, следуя примеру апостолов, с самого основания своего делала из этого права практическое употреблени
е» (Об анафеме или церковном отлучении / Священномученик Владимир (Богоявленский) митр. Киевский и Галицкий. - М. : Отчий дом, 1998. - 47 с.).


ЗАПРЕЩАЕТСЯ ВСЯКАЯ ЗЛОБА

«А как надо правильно понимать изречение Господа: Не судите да не судимы будете! это прекрасно объясняет великий отец Церкви св. Иоанн Златоуст:
«Здесь Спаситель не все вообще грехи повелевает не судить и не всем без исключения запрещает это делать, но тем только, которые, сами будучи исполнены бесчисленных грехов, порицают других за маловажные какие-нибудь проступки. Христос указывает здесь и на иудеев, которые, будучи злыми обвинителями своих ближних, в каких-нибудь маловажных и ничтожных поступках, сами бессовестно творили великие грехи (см. т. 7, стр. 260).
Следовательно, запрещается не суждение о поступках ближнего и не осуждение злых его поступков само по себе, а злое чувство в душе по отношению к ближнему, со стороны человека, который сам так же грешит, или даже ещё больше, не думая о своём собственном исправлении.
Запрещается не объективное «суждение» о ближнем, не беспристрастное осуждение его недоброго поведения, а злые пересуды, злоречие, происходящее, как это часто бывает, из каких-либо самолюбивых и нечистых побуждений — из гордости и тщеславия, из зависти или обиды.
Иными словами, запрещается всякая злоба и злорадство в отношении грешащего ближнего, на личной почве, а отнюдь не справедливая, чисто-идейная, принципиальная, бесстрастная оценка его поступков и поведения, каковая не только не противна Евангелию и не предосудительна, а наоборот — даже необходима, дабы мы не стали, в конце концов, относиться безразлично к добру и злу, и зло не восторжествовало бы, вследствие этого, в мире.
Великое преступление поэтому совершают те современные пастыри, которых лучше было бы назвать лжепастырями, которые, под благовидным предлогом мнимой христианской «любви» и «всепрощения», сознательно или бессознательно, учат своих пасомых Толстовскому «непротивлению злу».
Какое это страшное, беспросветное лукавство!
Какое это подлинное фарисейское лицемерие!
«Совсем никого и ни за что не осуждать» — такого настроения в современном христианском обществе только и хотят добиться слуги грядущего Антихриста, для того, чтобы им легко и просторно было действовать, подготовляя в мире обстановку благоприятную для скорейшего воцарения их «Властелина».
Неужели в наше время каждому честному и сознательному христианину ещё может быть не ясно, что безусловное «всепрощение» нужно лишь врагу Христову — Антихристу, дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом, охотно приняли его, а затем — и самого Антихриста, не помышляя о борьбе с ним?
Это — не больше, как лицемерно фарисейское лукавство врага, жаждущего нашей погибели!
Ведь если бы христианское всепрощение, дарованное нам Воскресшим Христом-Спасителем, простиралось, так сказать, автоматически и на тех, которые не желают каяться и исправлять свою жизнь, тогда не давал бы Господь Своим апостолам, а в лице их и всем их преемникам, пастырям Церкви, наряду с властью «разрешать грехи» власть «вязать» их и не сказал бы, явившись им по Воскресении: Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20:23).
Какая, в самом деле, беспредельная и безрассудная дерзость — считать себя любвеобильнее Самого Бога и «исправлять» Евангелие Христово, сочиняя какое-то своё собственное «евангелие»!
Будем же всячески беречь себя, братие, от этой лукавой закваски современного фарисейства!
Решительно борясь со всякими самомалейшими проявлениями зла и греха в своей собственной душе, не будем бояться вскрывать и изобличать зло повсюду, где оно в современной жизни себя обнаруживает — не по гордости и по самолюбию, а единственно — по любви к истине. Наша главная задача в это лукавое время лживого бесстыдства — сохранить всецелую верность и преданность подлинной Евангельской Истине и Начальнику нашего спасения — воскресшему тридневно из гроба Христу-Жизнеподателю, Победителю ада и смерти»
(Архиепископ Аверкий Таушев. Слова и речи, т. 2, 1961—68 гг).

«Если кто даже совершит убийство по воле Божией, это убийство лучше всякого человеколюбия; но если кто пощадит и окажет человеколюбие вопреки воле Божией, эта пощада будет преступнее всякого убийства. Дела бывают хорошими и худыми не сами по себе, но по Божию о них определению» ( Святитель Иоанн Златоуст. («Против иудеев».Слово 4)).

«…Я хочу просить всех вас об одной услуге, — именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того (Царя)…

Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане — хранители, защитники, правители и учители города; и пусть то же самое узнают распутники и развратники, что именно им следует бояться рабов Божиих, дабы, если и захотят когда сказать что-либо подобное, оглядывались всюду кругом и трепетали даже теней, опасаясь, как бы христианин не подслушал, не напал и сильно не побил… До смерти борись за истину, и Господь будет поборать за тебя…
» (святитель Иоанн Златоуст. Беседы о статуях, говоренные к Антиохийскому народу. Беседа 1, ч. 12).


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

"А теперь, в переживаемое нами страшное время циничного и откровенного лютого безбожия, мы, как христиане, верные Христу-Спасителю и Его Истинной Церкви, не можем не осуждать со всею решительностью безбожников и кощунников, лютых богоборцев, стремящихся искоренить во всём мире веру Христову, и разрушить Святую Церковь — осквернивших Отечество наше и надругавшихся над нашими святынями.
Не можем мы не осуждать и всех тех, кто сотрудничает с ними, кто поддерживает их и содействует укреплению их власти, помогая им, тем самым, в их адских замыслах.
Мы осуждаем слуг грядущего Антихриста и самого Антихриста...
Неужели всё это есть греховное осуждение, запрещаемое Евангелием, как пытаются убедить нас в этом современные умники — неохристиане, исполненные какой-то необыкновенной «сверхлюбви» и всеохватывающего «всепрощения»?
Пусть не лгут они на Господа и на Его Святое Евангелие!»
(Архиепископ Аверкий (Таушев). Слова и речи, т. 2, 1961-68 г).)

Не открывая ничего нового в Святоотеческом Учении и в текущем мировом процессе, мы призываем людей к осознанию первоочередных необходимых действий для уничтожения Цивилизации Смерти и спасения человечества. И Боевая Огненная Молитва, предваряемая Покаянием, покаянием становится главным оружием, которое может и должен применить каждый, даже самый немощный, христианин для исполнения Воли БОГА, и спасения близких и себя.

«Старец говорил то, что открылось ему о будущем России, он не называл дат, лишь подчеркивал, что время свершения сказанного - в руках Божиих, и многое зависит от того, как будет складываться духовная жизнь Русской Церкви, насколько крепка будет вера в Бога у русских людей, каков будет молитвенный подвиг верующих» (Схиархимандрит Серафим (Тяпочкин, + 6.4.1982) из Ракитного (1977)).


"И Я скажу вам: просите, и дано будет вам;..." (Лука 19.9).

За Святую Русь!

С БОГОМ

Комментарии (10)

Всего: 10 комментариев
  
#1 | Фокин Сергей »» | 07.07.2024 15:01
  
1
"...Вы же поступаете не так: против противников ваших вы оттачиваете оружие. После сего сарацины спросили:

- Если Христос есть ваш Бог, то почему же вы не делаете того, что Он велит вам? Ведь написано в Евангелии: молитесь за врагов, делайте добро ненавидящим и притесняющим вас и бьющим вас подставляйте щеку. Вы же поступаете не так: против противников ваших вы оттачиваете оружие.

На это философ отвечал так:

- Если в каком законе будут написаны две заповеди и даны людям для исполнения, то кто из людей будет истинный исполнитель закона: тот ли, кто исполнит одну заповедь, или тот, кто - две?

- Конечно, лучшим исполнителем будет тот, - отвечали сарацины, - кто исполнит две заповеди.

- Христос Бог наш, - сказал на это философ, - повелел нам молиться за обидящих нас и благотворить им, но Он также сказал и это: "нет Больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин.15:13). Мы переносим обиды, если они направлены только против кого-либо в отдельности, но мы заступаемся и даже полагаем души свои, если они направлены на общество, чтобы наши братья не попали в плен, где могли бы быть совращены к богопротивным и злым делам
".

прп. Константин (Кирилл)

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_8322/

Из жития - http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_8321
  
#2 | Фокин Сергей »» | 07.07.2024 15:09
  
1
"— Геронда, однажды Вы рассказывали нам что-то о своей бабушке…

— Моя бабушка была очень отважным человеком. На всякий случай, для безопасности она всегда имела при себе ятаган. Вот тебе, пожалуйста, женщина вдовая, двое детей, вокруг турки, бандиты, но жить-то надо было… Тяжёлые были годы… Все её боялись. Молодчиной была!

Как-то раз один разбойник залез в виноградник, который находился возле кладбища. Чтобы его испугались, он надел длинную, до пят, белую рубашку. Потом, выйдя из виноградника, он, как был в белой рубашке, зашёл на кладбище и давай там шастать.

Случилось в ту пору проходить через кладбище моей бабушке. Разбойник, когда увидел её, растянулся на земле и притворился мёртвым, чтобы она приняла его за вурдалака и напугалась.

Однако бабушка подошла к нему и сказала: «Тебя, если б ты был человек порядочный, давно бы уже земля взяла!» И, сказав это, начала бить злодея тупой стороной ятагана! Искалечила его. Кто это был такой, она даже не знала.:

Уже потом, в деревне, услышала, что, мол, такого-то изувечили, и так узнала, кто это был.

А в нашу эпоху отвага является редкостью. Люди замешаны на воде. Поэтому, если, Боже упаси, начнётся война, одни умрут от страха, а у других даже от небольшого испытания опустятся руки, потому что они привыкли к хорошей жизни.

А в старину какая была отвага! В Флавиановском монастыре в Малой Азии турки схватили и убили одного христианина. Потом они сказали его жене: «Или ты отречёшься от Христа, или твоих детей мы тоже зарежем».— «Моего мужа, — ответила она, — забрал Христос, детей моих я поручаю Христу и сама от Христа не отрекаюсь!»

Какая отвага! Если в человеке не будет жить Христос, то как в нём будет жить отвага? А сегодня люди без Христа строят всю свою жизнь на мусоре"

(Отрывок из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение". М, Орфограф, 2021, стр.226-227).
  
#3 | Фокин Сергей »» | 07.07.2024 15:12
  
1
«Проклятие имеет силу в том случае, когда оно является реакцией на несправедливость. Например, если одна женщина поднимет на смех другую — страдающую — или сделает ей какое-то зло и пострадавшая её проклянёт, то прерывается род той, что поступила несправедливо. То есть, если я делаю кому-то зло и он меня проклинает, то его проклятия имеют силу. Бог попускает проклятиям иметь силу, подобно тому как Он попускает, к примеру, одному человеку убить другого. Однако если несправедливости не было, то проклятие возвращается назад — к тому, от кого оно изошло».

(Из первого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке». Москва, Орфограф, 2021, стр.108-109)
  
#4 | Фокин Сергей »» | 07.07.2024 15:14
  
0
Как действует проклятие против людей, творящих несправедливость. Разъяснение преподобного афонского старца Паисия Святогорца

!Проклятие, исходящее от человека, который прав, имеет немалую силу. Особенно сильно проклятие вдовы. Помню, у одной старухи была лошадка, и она оставляла её пастись на опушке леса, а поскольку лошадь была неспокойная, привязывала её крепкой верёвкой .
Однажды три соседки из этой же самой деревни пошли в лес нарубить дров. Одна была богатая, другая — вдова, а третья — сирота, и очень бедная. Увидев привязанную лошадь, они сказали: «Давайте возьмём верёвку и свяжем ею дрова».
Они разрезали верёвку на три части, и каждая взяла себе отрезок — чтобы стянуть вязанки дров. А лошадь-то и ушла. Пришла старуха, не нашла лошади и стала возмущаться. Начала везде искать — пока нашла, вся измучилась.
Наконец, найдя её , она с негодованием сказала: «Пусть на той самой верёвке поволокут того, кто её взял!» Прошло какое-то время, и однажды брат богатой соседки баловался с оружием (которое осталось от итальянцев) — думая, что оно не заряжено. Но оно оказалось заряжено, произошёл выстрел, и пуля попала богатой женщине в шею.
Надо было нести её в больницу. Решили нести на деревянной лестнице — как на носилках, а чтобы раненая не упала, надо было привязать её к лестнице. Нашли тот ворованный кусок верёвки, но его не хватило.
Побежали по соседям, принесли ещё два ворованных куска, привязали несчастную к лестнице и понесли в больницу. Так исполнилось проклятие старухи: и её «поволокли на той самой верёвке». В конце концов несчастная умерла — упокой её , Господи.
Видите, на кого подействовало проклятие: на богатую воровку, которая не испытывала материальной нужды. Две другие женщины были бедные и поэтому имели некоторые смягчающие вину обстоятельства"
. (Отрывок из первого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке»).
  
#5 | Фокин Сергей »» | 07.07.2024 15:18
  
0
«Современные христиане в испуге от духа времени нашего, от атеизма и анархизма, от войн и революций, и опасаются бороться с ним – не потому ли, что потеряли чувство, что Христос, Который в них, больше духа зла, который в мире?
Но сейчас крайний срок православным облечься во всеоружие Божие (Еф.6:11), чтобы могли устоять против лукавства мира сего. Необходимо всю душу свою и все тело свое пробудить к вечно неусыпной ревности и бдению, пробудить молитвой и постом. Пробужденные пусть возьмут шлем спасения и меч духовный – слово Божие; и пусть Богу молятся духом непрестанно, стоя со всяким постоянством и молением о всех святых (Еф.6:17–18).
В самом деле: такую борьбу вели Христос и Апостолы, Мученики и Подвижники, Святители и Праведники"
(Преподобный Иустин Попович).
  
#6 | Фокин Сергей »» | 07.07.2024 18:15
  
0
«Молись, чтобы Бог просветил злых и они делали меньше зла или чтобы Бог совершенно устранил зло»

"Исполняй своё послушание и молись: «Господи Иисусе Христе, помилуй нас», чтобы твоя молитва помогала всем людям. Это «помилуй нас» охватывает всех людей, даже и тех пятерых-шестерых — сколько их там— «сильных мира сего», от которых зависит судьба всего мира.

Трудись и молись о тех, кто трудится. Эта молитва помогает и тем, кто работает телесно, и тем, кто работает духовно. Потому что трудятся многие, и к тому же трудятся усердно.

Одни — на благо Церкви и государства. Другие — на зло: ночи напролёт просиживают, придумывая, как разрушить мир. Третьи собираются на конференции и стараются найти способ, чтобы помешать предыдущим сделать зло. Четвёртые тоже работают день и ночь, не спят, стараясь найти разрешение общечеловеческих проблем.

Молись, чтобы Бог просветил злых и они делали меньше зла или чтобы Бог совершенно устранил зло. Молись, чтобы Он просветил добрых и они помогали людям. Молись о тех, кто хочет трудиться, но, будучи больным, не может; молись и о тех, кто здоров, но не может найти работу, в то время как испытывает нужду.

Думай о разных случаях и молись о них. Когда ум устремляется ко всем этим людям, сердце уязвляется болью, и молитва становится сердечной. Сколько людей в течение всего дня нуждается в молитве! Не тратьте же время попусту. Начав молиться о том, кто этого попросил (неважно, что он, не имея большой нужды в молитве, считает, что нуждается в ней), молящийся идёт дальше и думает о всех тех, кто испытывает ещё большую нужду. А тогда помощь получает и тот, кто полагал, что он нуждается в молитве, потому что он послужил поводом для чьей-то молитвы о многих".

(Отрывок из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение". М, Орфограф, 2021, стр.316)
#7 | Федотов Т. »» | 08.07.2024 07:12 | ответ на: #6 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Так и вера, если не имеет добрых дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею добрые дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. И на вас, сойдёт Святой Дух. Если добрые дела, делать будете. Всякое доброе дело, делай как для Господа. Так и молитва, если не имеет добрых дел, мертва сама по себе.
  
#8 | Фокин Сергей »» | 08.07.2024 14:08
  
0
"Отлучения, что ли, жалко?" (об анафеме, как средстве борьбы с богохульством).

На экраны страны готовится выйти клеветнический, богохульный фильм режиссера Алексея Учителя "Матильда", где в извращенном виде показана жизнь святого царя-мученика Николая II.

Священник Роман Зеленский пишет об этом фильме: "Близится время Российской Империи, потому мысли и действия многих творческих личностей устремляются в Царственное прошлое нашей Великой Державы. Одни деятели там находят светлые моменты, другие же, словно из выгребной ямы, извлекают оттуда всякие вымыслы и сплетни. Именно из этой ямы и берется материал для создания нового якобы исторического блокбастера «Матильда».

Этот фильм, если внимательно посмотреть его трейлер, состоящий из набора кричащих кусочков, посвящен всего лишь эпизоду в жизни тогда еще Цесаревича Николая Александровича. Невинную романтическую увлеченность будущего Императора к балерине Мариинского театра Матильде Кшесинской преподносят нам как бурлящий страстями, искусственно закрученный режиссером клубок, где всё перемешалось в недостойных поступках и грязных намерениях. Хотя на самом деле в реальности такого не было.

В сюжете фильма нет ни капли правды, а перед нами возникает сплошной вымысел, очерняющий не только нашего Святого Царя, но и всю историческую действительность. Нужна ли эта чернуха нашему обществу? На этот вопрос уже отвечать нам с вами. И отвечать за воспитание будущих поколений Русского народа тоже нам, братья и сестры".

Президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа» Игорь Смыков также возмущен этим фильмом: «Частный эпизод из жизни Цесаревича Николая Александровича (будущего Николая II), влюбленного в юности в балерину Матильду Кшесинскую, которая, как свидетельствуют исторические документы, носила характер чистого платонического чувства и не сопровождалась греховной связью, волею режиссера превращается в грязную полупорнографическую историю, с постельными сценами. Особенно возмущает тот факт, что по замыслу А. Учителя "роман" Императора с балериной продолжается в фильме уже после его венчания с Принцессой Гессен-Дармштадтской Алисой (Императрицей Александрой Федоровной). Доподлинно известно, что последних Царя и Царицу объединяла самая глубокая и чистая любовь. Император Николай II, даже по признанию его врагов, был прекрасным семьянином, верным мужем и отцом пятерых детей... Перед нами рисуется образ жесткого мстительного развратника и прелюбодея, что является самой грязной клеветой на Николая II, так как прелюбодеяние по учению Православной Церкви есть один из самых тяжких грехов. Кроме того, Россия эпохи Николая II показана как страна виселиц, пьянства и блуда, в которых активно участвует "император".

Как же противостоять этой клевете, этой хуле на святого царя? Неужели нам терпеть все это? Преподобный Паисий Афонский предлагал бороться с врагами Православия с помощью отлучения (анафемы). Он говорил об этом: "Дух теплохладности господствует, мужества нет совсем! Мы в конец испортились! Как нас Бог еще терпит? Сегодняшнее поколение – это поколение равнодушия. Не воины. Большинство только для парада и годится.

Безбожникам, хулителям дают выступать по телевизору. И Церковь молчит и не отлучает этих богохульников. А надо было бы отлучать таких. Отлучения, что ли, жалко? Давайте не будем ждать, когда кто-то другой вытащит змею из дыры, чтобы мы оставались в покое.

Молчат от безразличия. Плохо то, что даже люди, что-то имевшие внутри себя, стали охладевать и говорить: “Разве я смогу изменить ситуацию”? Мы должны с дерзновением исповедывать нашу веру, потому что если мы промолчим, то понесем ответственность. В эти трудные годы каждый из нас должен делать то, что возможно. А что невозможно, оставлять на волю Божию. Так наша совесть будет спокойна.

Если же мы не противостанем, то поднимутся из могил наши предки. Они столько выстрадали за Отечество, а что делаем для него мы?.. Если христиане не станут исповедниками, не противостанут злу, то разорители обнаглеют еще больше. Но теперешние христиане не бойцы. Если Церковь молчит, чтобы не вступать в конфликт с государством, если митрополиты молчат, если молчат монахи, то кто же будет говорить?"

Пример того, как надо бороться с врагами Православия с помощью анафемы показал, например, Архиепископ Екатеринбургский и Курганский Мелхиседек (Лебедев). Об этом случае вспоминает Светлана Верховская: "Тогда (начало 90-х годов прошлого века) было немыслимо, чтобы в местной прессе Владыка сказал своё слово, а он сказал. Дело было так: в нашем большом цирке, находящемся в центре города, должны были провести «Бал сатаны», по всему городу реклама, билеты распроданы... Анатолий (ближайший сподвижник Владыки Мелхиседека) приходит к Владыке и говорит:

- Святый Владыка, скажите своё слово...

- Скажу, да кто ж его услышит?..

- А через прессу.

- Кто ж напечатает?

- Вы напишите, а я попробую.

И Владыка написал анафему! (Как жаль, что её текста сейчас не могу найти). Пришёл Анатолий в редакцию газеты «Уральский рабочий» и говорит: так и так мол, Владыка анафематствует проведение в цирке богохульного бала. В ту пору для них это показалось полной дичью! Из любопытства, возможно, взяли заметку, прочли, Анатолию чуть ли не буквально покрутили у виска, да он уж к этому привык. А в следующем номере газеты на самых задворках её, где публиковали двухстрочные некрологи, тиснули, как некий курьёз, две строки в каким-то насмешливом тоне: «Владыка Мелхиседек предаёт анафеме предстоящий бал в цирке». И тут случилось невообразимое (цирк был тогда государственным учреждением). Звонит Владыке тогдашний директор цирка и говорит примерно следующее:

- Простите, товарищ Мелхиседек, мы уже расторгли контракт с организаторами бала, заплатили им неустойку большую, и бала этого в нашем цирке не будет!

Устроители бала кинулись искать другое помещение (билеты-то уж распроданы были), но им никто не посмел помещение предоставить. Вот так Владыка словом своим остановил кощунственное мероприятие".

Пусть хоть один русский епископ, кому дорога память о святом императоре-мученике Николае II, предаст анафеме Алексея Учителя и всех, кто будет способствовать показу его лживого, богомерзкого фильма "Матильда", и это уже будет означать, что Церковь наша ударила мистическим, огненным мечем по хулителям русских святых, по врагам Православия. Не молчите, владыки. Отлучения, что ли, жалко?

Леонид Фёдоров
  
#9 | Фокин Сергей »» | 10.07.2024 15:38
  
0
Молитва «в обстоянии» (нападении, беде, насилии) преподобного Софрония Сахарова

"Боже Великий и Крепкий, Боже Превечный и Преблагий, обещавый услышати всех, во истине Тя призывающих, услыши в час сей и нашу недостойную молитву, и прииди во еже спасти ны от всех гонящих нас; запрети нечистым духам от лица безумия моего; и да отлучится от мене дух ненависти и злопомнения, дух зависти и лести, дух боязни и уныния, дух гордости и гнева, и да угаснет во мне всякое разжжение страстное, от действа диавольскаго находящее на мя.
Очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и да просветится душа моя, и тело, и дух светом Божественнаго Твоего познания, дабы и аз, по множеству благости Твоея, достиг в старости моей в мужа совершенна, в меру полноты, и тако прославлю со Ангелы и всеми святыми Твое пречестное и великолепое Имя, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь


Архимандрит Софроний Сахаров родился в 1896 году в Москве, в купеческой семье. Обер-офицер инженерных войск в Первую мировую войну и талантливый студент Академии художеств, он пережил два ареста ЧК и Лубянку, был успешным художником в Париже, а затем уехал на Святую Гору Афон, где стал учеником преподобного Силуана Афонского, находился при нем неотлучно с 1930 по 1938 год – до кончины преподобного и написал о нём книгу. Эта книга была переведена на десятки языков и привела к Богу тысячи людей по всему миру. Если сегодня спросить афонских монахов из не православных стран, как они пришли к Богу, то, скорее всего, многие ответят, что это произошло через книги преподобного Софрония «Старец Силуан», «О молитве» и «Видеть Бога как Он есть».
В 1959 году старец основал монастырь святого Иоанна Предтечи в в графстве Эссекс в Великобритании, где приобрел известность как выдающийся духовник, стяжавший дар духовного рассуждения. Тысячи людей из разных стран приезжали к нему за духовным советом. Было много случаев исцелений по молитвам старца и при его жизни, и после его смерти. Почил о Господе в 1993 году. Причислен к лику святых Вселенской Патриархией в 2019 году, в святцы Русской Православной Церкви пока не включён.
Преподобный отче Софроние, моли Бога о нас.
#10 | Федотов Т. »» | 10.07.2024 15:56 | ответ на: #9 ( Фокин Сергей ) »»
  
0
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно.Спасение ваше в руках ваших. Делай добрые дела и спасёшь себя. Всякое доброе дело, делай как для Господа.
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2024, создание портала - Vinchi Group & MySites
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU