Идя на Гору, мы жертвуем своим комфортом ради достижения Вершины
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!
Сретение Господне
Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Мф 1:19-25] Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. [Лк 2:21] По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. [Деян 2:38] Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
Почему Сам Бог, через Ангела дал Имя Иисус Рожденному Богомладенцу?
Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. [Мф 1:20-21]
Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. [Мф 1:24-25]
История с потерявшим связь с Отцом Адама не привела человека к жизни вечной, а запустила процесс тления и смерти. Никто из рожденных не мог изменить, обратить вспять, этого процесса, так как был отлучен от Древа Жизни. Жизнь подается от Отца через Любовь Святого Духа. Кто-то временами достигал богообщения, но так до конца и не мог подняться в Небесное Царство.
Необходим быт Тот, Кто бы смог сделать это, проложив маршрут на Вершину. И пройдя этот Путь в человеческом обличие, изменить смертную природу человека, на преображенную, безсмертную. Кроме Бога Слова, Сына Человеческого и Божия в одном Лице, никому это не было по силам. Никто не знал Истинного Пути Жизни. Только Сам Бог имел все это в Самом Себе.
И все таки Бог привел Своим Промыслом человечество к Рождению Непорочной Девы, через Которую и принял Воплощение, нареча Сам Себя Именем Иисус, Спаситель.
Далее начинается богочеловеческая история. Безгрешный от Рождения Иисус, Сын Человеческий, встает на Путь спасения. Он не набирает за всю Свою Жизнь не одного греха, оставаясь при этом Любящим всех нас Сыном Божием. К тридцати годам Он начинает Проповедь Небесного Царства. То Есть Он открывает нам нитку маршрута на Гору, и более того Сам идет по этому Пути, показывая как следует поступать каждому из нас.
Дорогу, как мы знаем, может осилить только идущий. Лукаво ожидающих под Горой, никто на Нее насильно не подымет. Понятно, что у всех различные стартовые условия, но Бог целует и намерения. Если кто то имеет природные ограничения и немощи, но у него есть огромное желание, вера, надежда, и как главный двигатель, Любовь к Сыну. То Любящим Сына, Он посылает через Отца Силу Любви Святого Духа. Другими словами он получает разумение в своем уме, Кто их Спаситель, и почему следует восходить в Небесное Царство только вслед за Ним и никем более.
Образно, можно описать это восхождение следующими словами.
Первым на Гору выходит Спаситель. У Него в рюкзаке нет ничего лишнего в виде грехов, но есть вера, надежда и Любовь. Три главных составляющих на Пути Жизни. Он идет вверх преодолевая сопротивление лукавых стихий и духов злобы поднебесной, обезоруживая одного за другим на Своем Пути. Нитка маршрута строго вертикальна, без единого падения и отворота в сторону. Все ученики, это наблюдают и свидетельствуют в своих Евангелиях. В итоге, Ценой Своей Жизни, Иисус переходит грань между смертью и Жизнью, и побеждает смерть, Воссев и Воссияв на Вершине справа от Отца. Показывая при этом пример каждому из нас.
Все, Человечество спасено. Мы получили то, что потеряли с нашим про отцом Адамом. Природа человека восстановлена. Однако, и нам требуется потрудиться с полной отдачей. Сам Сын Человеческий в Лице Сына Божия Иисуса Христа ждет нас на Вершине, и подает для этого разумение, веру, надежду и Любовь через Святого Духа. Через Отца в нашем уме подаваемую в виде силы к действию, на пути в Горние Обители
И хотя наши рюкзаки все еще заполнены ненужным барахлом, в виде грехов ведомых и неведомых, но по мере подъема, нам не остается ничего другого, как выбрасывать весь этот баласт под гору, придавая тем самым реактивное ускорения к Вершине. Таким образом, освобождаясь от лишнего, мы все выше и выше поднимаемся к заветной Цели. Ко встрече с Самим нашим Спасителем. И понятно, что на нашем пути, также бушуют стихии, и также лютуют духи злобы поднебесной. Но мы с верой и надеждой взываем о помощи и непременно получаем благодать на благодать, дающую нам силы и уверенность, в том, что мы не оставлены вниманием.
Наконец то, каждый из нас достигает своей вершины, своего предела, где его ожидает переход к жизни вечной, через границу смерти. Но тем не менее, идущий до конца, непременно спасется, так как наш Бог, Бог не мертвых, но живых. И мы с надеждой чаем жизни будущего века, после нашего всеобщего воскресения из мертвых, и уже с преображенными телами в Небесном Царстве Сына Божия, Которому и отдал Отец всякую власть, как на Небе, так и на Земле.
Будем же благоразумны, и пойдем вслед за Спасителем без сомнений и отчаяния. Помогай всем нам Бог!
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
Те, которые думают, что всякое душевное зло происходит от тела, заблуждаются. Не плоть тленная сделала душу грешной, а грешница душа сделала плоть тленной.
Высота горы, на которую ты поднялся, определяется глубиной ямы, из которой ты выбрался.
Благодать есть осмысленный акт воли, направленный к достижению спасения.
Аврелий Августин
Азбука 1915 год краткий с молитвами
Чтение на славянском языке порождает новые нейронные связи, чем спасает от деменции
а главное проникаешься особым Духом древних христиан.
сееть се вьнемощь:вьстаеть вьсилу:
Сееть се вь тело душевьне: востаеть вь тело духовьное:
Аще есть тело доушевьно:несть тело доуховьное:
Тако пишеть: Бысть перьви человекь адамь вьдушу живу:
последьни же адамь вьдухь живо творещеи:
Нь не прежде духовьное: нь душевьно: потомь же духовьное:
Перьви человекь от земле прьстень: вьтори же человекь от небесе Господь:
Яко же овь прьстень таковы прьстени:
Яко же овь небесни: таковы небеснесце:
Яко же бо облекохомьсе во тело прьстенаго:
Тако облечемьсе во тело небеснаго:
Се же реку братие: яко плоть и кровь Царьствия Божия не наследить и неможеть:
Нитьление нетеление наследить : се таину вамь глаголу:
Вси убо восьпьнемь и вси иже изменихомьсе:
Вьнеразделимемь и вьмьгновени ока: вьпоследьнемь трублении:
Вострубить труба и мерьтви востануть не истеленьни: и мы изменимьсе:
Подобаеть бо сему истленьному: вьнетьление облещисе вонемерьтьвьство:
Егда же истленое се облечетесе вьнетление:
И сьмртеное се облъчетьсе: вьбесмрьтьное:
Тогда сьбудетьсе слово писаное: Пожрьта бысть сьмрьть победою:
кьде сьмрьть победе: кьде ти аде жало: :жало сьмрьти гръхь: сила же гръху законь:
Богу же благодать дающуму намь победу Господемь нашимь Исусь Христомь:к:
Впрочем, души тех, которые веруют в Иисуса Христа, Сына Божия, в сию великую и страшную жертву, Бог воскрешает в настоящей жизни, и знамением сего воскресения служит благодать Святого Духа, которую дает Он душе всякого христианина, как бы другую душу. Такая душа христианина потому называется и верною, что ей вверен Святой Дух Божий, и она прияла Его, - Дух Божий, Который есть жизнь вечная, так как Святой Дух есть Бог вечный, исходящий из вечного Бога и Отца.
4. Поелику таким образом крест соделался как бы жертвенником сей страшной жертвы, ибо на кресте умер Сын Божий за падение людей, то справедливо крест и чтится и поклоняем бывает, и изображается как знамение общего всех людей спасения, чтобы поклоняющиеся древу креста освобождались от клятвы Адамовой и получали благословение и благодать Божию на делание всякой добродетели. Для христиан крест - величание, слава и сила, ибо вся наша сила в силе распеньшегося Христа; вся грешность наша умерщвляется смертию Христа на кресте, и все возвеличение наше и вся слава наша в смирении Бога,
ъко светиле сияющу вьтьмне месте
доиде же день озарить и деньница вьсияєть вьсрдцихь вашихь 2Петра 1,20
Говорящий сам от себя Ищет Славы себе; а кто ищет Славы Пославшему его, тот истинен, и нет неправды в нем. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Спасение ваше в руках ваших. Делай добрые дела и спасёшь себя. Всякое доброе дело, делай как для Господа.Иисус сказал; Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Будите же творьци словеси
а нетькьмо послушьници помышлающе вьсебе
яко иже єсть послушьникь слову а не творьць
си подобьнь єсть мужу разумевающу лице твари свое вьзрьцале Иак.1,22
Да, через Иисуса Христа все выправилось. но изначально человек жил под Благодатью Святого Духа, но по самоволию Ее потерял. Отлучен от Древа Жизни, как написано.
. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Спасение ваше в руках ваших.
не придеть царьствиэ божиэ съ сумьнэниэмь.
ни рекуть: се сьде ли овъде. се бо царьствиэ божиэ вънутрьуду въ васъ эсть. Лк. 20,21.
ВнЪуду брани, вънутрьуду страхи. Молимся и боимъся, да не
преодолеют грЪхи наши Божиа милосердиа и долготерпениа. ( Д. Ростовский)
Так где вьудехь нашихь Царствие Небесное?
пакы подобьно эсть царьствиэ небесьноэ съкровищоу съкръвеноу на селэ эже обрэтой чловэкъ съкры и от радости эго идеть и вьсе элико имаать продаэть и коупоуэть село то. Мф.13,44
Кто последует за Христом? Кто всё бросит и уйдёт под благодать Божию?
Сказано есть:
И еще сущимь намь немощьномь Христось за ны умЪр
И еще наврЪме понечьствыхь умрЪть:
еда бо кто заправедьника умреть?
За благо же убо некли кто дрьзнеть умрЪти?
Сьставлаеть же свою лоубьвь вьнас Богь:
Яко и еще гръшьникомь намь соущимь:
Царство Небесное нудиться и нужники восхищают Э.
Мужи є такожде сьсвоими женами живуще
яко немощьниши чести женьсце вьздающе чьсть
яко суще и вькупе ралчьне(дело, рало,жизнь) и блгдти
Наследьници жизни и непрекращисе млитва вашимь
коньчина же вси єдиномольсци
ть датиливи братолюбци милосрдци покориви
невьздающе зла за зло и клевети за клевету
вьспять блгсловяще є ведуще яко на сє звани бысте
да блгсловление наследите
Хотэи бо животь любити видити день добрь
да удерьжить єзыкь свои от зла и створить добро
да вьзищеть мира и поженеть и
Зане очи Господни на праведьние
и уши єго вь молитву ихь
лицє же господне на треще злаЪ
Кто вьзлюбить вы аще благому рьвнителе будете
Нь аще страждете правьды ради блажении
страха же ихь не убоитесе 1Петра 3..
Ну или так:
и вьсякъ иже оставить братию ли сестры ли отьца ли матере ли жену ли дэти ли села ли храмы имене моэго ради сътократицею прииметь и живот вэчьныи наслэдьствить.
мънози будуть прьвии послэдьнии и послэдьнии прьвии.Мф.19.29
