Страшный Суд Божий.

13
9 февраля 2012 в 14:58 100077 просмотров 55 комментариев



СТРАШНЫЙ СУД БОЖИЙ
ВИДЕНИЕ ГРИГОРИЯ, УЧЕНИКА СВЯТОГО ВАСИЛИЯ НОВОГО ЦАРЕГРАДСКОГО:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Однажды, когда я сидел в келии моей и сокрушался о согрешениях моих, пришла мне мысль и сильно стала занимать мой ум. Мне думалось, что глубока и искренна вера иудеев, так как Авраам друг Божий называется в Писании, и Исаак праведен перед Богом, Иаков - отец двенадцати патриархов, и Моисей - великий угодник Божий. Знамениями и чудесами поразил египтян. Как же не искренна вера иудеев, если они получили Закон Божий на горе Синайской в десятисловии, научились разделять добро и зло, если Бог через Моисея разделил Чермное море израильтянам и вывел из рабства египетского, манной в пустыне питал их?
Я прочие книги Ветхого Завета прочитал и, долго боровшись с этими мыслями, наконец пришел сам в себя. Зачем попусту заниматься суетными помыслами, ведь есть у меня отец духовный, исполненный духовного дарования. Пойду и открою свою мысль ему, и он рассудит о сем. Ведь мне хорошо известно, что исповедующий свои мысли отцу духовному принимает облегчение от борющего его помышления. А кто скрывает помыслы в сердце, тот таит в себе змия и не Христов, но антихристов.
Встал и пошел к отцу моему Василию. В тот день были назначены конские бега, и по этому случаю собрался народ со всего города на ипподром. А я уже много лет не ходил на это развлечение, памятуя грозное слово Иоанна Златоуста. И вот, когда подошел к собравшемуся народу на месте Диоптим, то пришла мне мысль посмотреть, был ли первый бег коней. Увлекшись такою мыслию, я остановился и посмотрел бегущих лошадей.
Когда пришел к Преподобному отцу нашему Василию, то нашел его в молчальной келии, стоящего на молитве. Вошел я к нему, сделавши обычный поклон. Он же благословил меня, и помолившись со мною, строго сказал мне: Вот, пришел ко мне человек, который, прочитав книги Ветхого Завета, восхвалять начал иудеев, говоря - глубока и искренна вера иудеев, не разумея Писания - истинного смысла его. Оставил плач о грехах и размышление о смерти, и о Страшном Суде Христовом. И не только это, но и на ипподром зашел, где неразумные люди своим легкомыслием радость дьяволу доставляют. Поэтому диавол тебе внушил такие мысли и дважды тебя низложил!
Услышав такое обличение себе от богомудрого старца Василия, я мысленно поклялся никогда не посещать сего диавольского зрелища. Святый продолжал: Скажи мне, почему ты думаешь, что хороша и истинна вера иудеев?
Я же затруднился дать соответствующий ответ. И еще сказал мне Святый Василий, что значат слова, сказанные Господом во Святом Евангелии: Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. - Видишь из сих слов, что нет пользы верующим в Отца, Сына же отвергшимся.
И еще сказал Господь к иудеям: Не познали ни Отца, ни Меня. Если они Его видели на сонмищах учившим их и многочисленные чудеса совершающим и не признали Сыном Божиим, а Отца Небесного, Его же никогда не видели, как могут хорошо познать?
Говорил Иисус иудеям: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите. И еще говорил: Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Видишь ли, что Бог их окончательно отверг и рассеял по всей земле, между всеми народами, и самое имя их сделал ненавистным среди народов Вселенной.
И опять говорил Господь: Если бы я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха... а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
Точно также о смоковнице сказал Господь во Святом Евангелии, когда взалкал и подошел к ней и не нашел плода на ней, предав ее проклятию: Да не будет же впредь от тебя плода вовек. Под смоковницею разумеется народ еврейский.
Пришел Сын Божий, алчущий правды, и не нашел в народе еврейском плода праведности. Хотя этот народ и прикрывался Законом Божиим, данным через Моисея, но плодов праведности не приносил, - за что подвергся проклятию и отвержению. Прежде пришествия Христова вера евреев была действительно права и хороша и Закон Свят. Когда же пришел в мир Христос - Сын Божиий, Которого евреи не приняли и беззаконно на Кресте распяли, то вера их в Бога отвергнута, и народ предан проклятию.
Вместо Ветхого Завета Бог заключил Новый Завет, не с иудеями, как прежде, а в лице верующих в Сына Божия со всеми племенами земными.
Иудеи же, не принявшие Сына Божия, ожидают лжемессию - антихриста. В доказательство сего перед кончиною пророку Моисею Бог сказал: Вот ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов... и оставит Меня, и нарушит Завет Мой, который Я поставил с ним; и возгорится Гнев Мой на него.. и Я оставлю их и сокрою Лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби.
Через пророка Исаию Бог говорил: Отвергну Жезл Мой Великий, то есть Закон, данный евреям через Моисея, и разорю их разорением великим, отвергну их до конца и не обращусь к ним.
Вот видишь, чадо Григорие, как отвергнуты они от Бога, и Закон их уже не имеет пред Богом никакого значения. После пришествия Христова не было у евреев ни одного пророка или праведника. Пророк Давид говорил: Отринуты они - уже более не восстанут. И еще говорил: Да воскреснет Бог и расточатся врази Его.
Воскресе Господь наш Иисус Христос, Единородный Сын Божий, в третий день от мертвых, а после сорока дней вознесся на Небо и воссел человеческим естеством одесную Бога Отца. В Пятидесятый день после Воскресения Своего ниспослал на Своих Учеников и Апостолов Святого Духа; когда они разошлись по всей Вселенной проповедовать Слово Божие, постиг евреев праведный Суд Божий. Иерусалим был разрушен до основания, потом все евреи по всем разогнаны странам Вселенной. И всем народам ненавистен этот отверженный род иудейский, богоубийцы.
Святой Иоанн Богослов в Откровении говорит о них, что иудеи уже не сонм Израилев и сыны Божии, и не народ Святой, - но народ проклятый и непотребный, и отверженный - сонмище сатанинское. Когда они в субботу собираются в синагогу, то нет Господа среди них, но сатана среди них радуется и веселится о их погибели, что они отвергли Сына Божия; заклеймили себя позорнейшим именем богоубийцы. Взял их сатана в наследство свое и запечатлел их мерзким именем своим. Они сыны диавола, и удел лживый и мерзкий деятельности его, и часть антихристова. До отвержения ими Сына Божия, они сыны Царствия были. Ныне же изгнаны вон из вертограда Христова и вместо них введены все народы, верующие во Святую Троицу. Новый Израиль - народ Христианский, сыны Нового Завета и наследники будущих, Вечных Небесных Благ.
Так и знай, чадо Григорие, если кто не верует, что Иисус Христос действительно Сын Божий, пришедший в мир грешников спасти, тот человек проклят. Если же кто и верует во Святую Троицу, а не исповедует, что Христос Воплотился от Пресвятой Девы Марии, и был Совершенным Богом и Совершенным человеком, и даровал нам Своим Крестом Жизнь, Воскресение, и Спасение, и Примирение, и Правосудие Отца Небесного, тот лишается Благоволения Божия, подвергается осуждению, проклятию, вечному мучению вместе с иудеями и безбожниками, - сказал сие и замолчал.
Я же стал умолять его, говоря: Прошу тебя, Святый Василий, Помолись о мне Господу, да Пошлет Он мне какое-нибудь Знамение и Утвердит этим мое маловерие.
Он же сказал: Многого ты, чадо Григорие, просишь от меня. Знай, что Господь не желает смерти грешника, но хочет всем Спастись и Уразуметь Истину. Если с Верою просишь, все тебе исполнит. - И отпустил меня с миром.

ЧУДНОЕ ВИДЕНИЕ

В первую ночь по возвращении моем от блаженного Василия, когда я после продолжительной и усердной молитвы почивал на одре своем, вижу, входит Святый Василий, берет меня за руку и говорит: Не говорил ли я тебе, что евреи прокляты Богом? Иди теперь со мною, и я покажу тебе веру каждого народа и какую цену она имеет пред Богом.
И взял меня, и пошел на Восток, и облак светлый окутал нас и поднял на высоту небесную. И вот я увидел чудный, прекрасный мир. Много увидел и удивлялся красотою его. Внезапно нас облак опустил, и мы оказались на некоем пространном и дивном, красоты неземной поле. Земля этого поля была светла, как стекло или хрусталь чиста и прозрачна. И видны были с этого поля все концы Вселенной. Парили же по сему полю полки светлых и прекрасных огневидных Юношей, сладкозвучно поющих песни Божественные и Славословящих в Троице Единого Бога.
Потом пришли мы на некоторое страшное место, светящееся огненным Светом, и мне подумалось, что меня привели сжечь. Но это был не огонь, а Свет, подобный огню. Среди этого Света - множество крылатых Юношей, одетых в белоснежные одежды. Они ходили и кадили невещественный Жертвенник Божий.
Вдруг мы оказались при высокой горе, на которую поднялись с великим трудом, и велел мне Святый Василий смотреть к Востоку, и я увидел другое поле, весьма великое и блистающее, как золото на солнце. Когда я увидел это поле, то неизреченной радости исполнилось сердце мое. Еще посмотрев на Восток, я увидел Город чудный, красоты неизреченной и весьма великий. Я восхищался много часов и стоял в изумлении, потом спросил я водившего меня: "Господин мой, скажи мне, что это за чудный Город?" Он же сказал мне: "Это Иерусалим Небесный - Город Царя Небесного. Нерукотворенный, столь обширный, как круг небесный построен". И спросил я: "Кому принадлежит сей Город и кто Живет в нем?" Он сказал: "Это Город Великого Царя, о Котором чудесно предсказал Давид; Создал его Господь наш Иисус Христос по окончании Своей земной Жизни и после Своего чудесного Воскресения, а по Вознесении Своем на Небеса к Богу, Отцу Своему, приготовил его Святым Своим Ученикам и Апостолам, и тем, кто через проповедь их уверовал в Него, как сказал Сам Господь в Евангелии Своем: В Доме Отца Моего Обители многи суть. Затем явился чудный Юноша, спустился с высоты небесной на холм среди Города сего дивного, говоря: Вот Суд и Воскресение мертвых будет и Воздаяние каждому от Праведного Судии наступит.
И после слов сего юноши с высоты небесной огненный столп сошел, и раздался Голос страшный, как тысяча тысяч громов. Это Содетельная и Всемогущая сила Божия, которая Соберет всякое творение. И сошел после сего могущественный Голос на все кости человеческие, да соберется кость к кости, сустав к суставу, член к члену, повинуясь сей Содетельной Божией Силе.
Начали по всей Вселенной собираться человеческие кости, и вся земля представляла из себя одно целое кладбище, наполненное сухих скелетов человеческих. После того спустился с высоты небесной дивной красоты Юноша, держа золотую трубу в руке, и с ним двенадцать Юношей. Каждый имел по золотой трубе. Когда же сошли на землю, то вострубил пред ними славный их Воевода грозно, и страшно, и могущественно. Глас трубы его слышен был по всей Вселенной, и вся земля сотряслась, как лист на дереве. И вот сухие кости облеклись плотью, но жизни не было в них, и вторично вострубил славный и величественный Воевода и двенадцать юношей. Земля весьма вострепетала и восколебалась.
И в тот же час сошли многочисленные воинства Ангелов, как песок морской. И каждый Ангел вел душу умершего человека, которого он при его временной жизни охранял, и каждая душа направлялась к своему телу. Все Ангелы вострубили в третий раз, и ужаснулось Небо и земля, и все вострепетало, как трепещет лист на дереве от сильного ветра. И все мертвые воскресли, соединились души с телами. Возраста все были равного, как старцы, так и младенцы. Восстал от мертвых праотец Адам с Евою, все Патриархи, Пророки, родоначальники со всеми племенами и коленами стояли по всему лицу земли в тесноте.
Многие неверовавшие тайне Воскресения весьма дивились и ужасались: как это персть и пепел снова восстали, все сыны Адамовы целыми и живыми после долгого праха и тления.
Неверующие в Сына Божия ужасались и трепетали, видя Лица Праведников Сияющие, как звезды небесные, сообразно их Святости и степени Совершенства. По слову Апостола Павла, звезда от звезды различается славою. У некоторых Праведников Лица сияли, как солнце в полдень, у других - как луна среди темной ночи, а у иных как свет дневной. У всех Праведников книги в руках молниеносного Света. Там записаны все их Добродетели, труды и подвиги, понесенные для очищения сердца от страстей, и надпись на челе каждого Праведника, свидетельствующая о Славе каждого. У некоторых написано: "Пророк Господень", "Апостол Христов", "Проповедник Божий", "Мученик Христов", "Евангелист-Исповедник", "Нищий Духом", "Покаянием Угодивший", "Милостивый", "Щедрый", "Чистый Сердцем", "Изгнанный ради Правды", "Странноприимец Господень", "Нищету и Болезни Перенесший", "Пресвитер", "Девственник", "Положивший Душу свою за друга своего", и другие многочисленные Добродетели.
Таким же образом было знамение и на лицах грешников. Некоторые из них имели лица мрачные, как темная ночь, у иных, как сажа, у других - гниющие струпья, у некоторых, как вонючая тина. У других лица покрыты гноем и кишат отвратительными червями, глаза горят злобными огнями.
Грешники, видя Славу праведников и свое непотребство и окаянство, в ужасе и страхе говорили друг другу: "Горе нам лютое, вот и пришел последний день Второго Пришествия Господня, о котором мы слышали много от Праведников и Евангелистов прежде кончины нашей. Но мы по легкомыслию не верили и всем сердцем предавались сластолюбию, любостяжанию и гордости житейской, смеялись, издевались над Праведниками Святого Евангелия. О, горе нам, безумным. Мы за минуту сладости греха, мимолетные удовольствия плоти лишились Славы Божией. Облеклись страхом вечным, стыдом. О, лютое горе нам, грешным, несчастным и омраченным. Господь предаст нас на вечную нестерпимую муку. О, горе нам, несчастным, только теперь мы узнали стыд и наготу нашу, открытую пред Небом и землей и пред лицем всех земнородных. Настал час - час Истинной оценки Добродетели и порока во временной жизни. Мы умели лгать, прикрывая грубые пороки личной праведности, громко трубили пред собою о тех добродетелях и совершенствах, которых в душе не имели. Томясь жаждой сластолюбия и честолюбия, мы всякими лживыми путями стремились удовлетворить ненасытное сластолюбие и честолюбие и не останавливались ни пред какими злодеяниями и преступлениями. Явно и тайно проливали потоки невинной крови человеческой. И несмотря на все творимые ужасы и преступления, считали себя благодетельными.
В этот день страшный Суда Божия, который мы дерзко, и бесстыдно, и бесстрашно отвергали и отрицали, откроется наша преступность, лицемерие. О, сколько мы загубили невинных детских душ, отравив их ядом неверия и безбожия. Мы были предводителями и богоотступниками, и усердными слугами сатаны.
О, горе нам, несчастным гордецам, мечтавшим все познать своим разумом и безумно отвергавшим Высочайший Разум Божий. О, как мы жестоко ошибались, издеваясь и смеясь над Верой Боголюбивых Последователей Христовых. Мы в ослеплении служили диаволу, угождая похоти плоти. А Служители Христовы злострадали, изнуряли свою плоть подвигами Благочестия. Они здесь Сияют как солнце, а мы сгораем от вечного стыда и наготы. О, горе, горе нам, окаянным и несчастным. О, горе нам, вечное горе наследникам ада".
Много других слов говорили безбожники, еретики, вольнодумцы, богоотступники, нераскаянные грешники, укоряя себя и проклиная день и час рождения своего, ожидая строгого и справедливого приговора от праведного Судии, в ужасе взирая друг на друга. Все они видели надписи на челах своих: "убийца", "прелюбодей", "блудник", "сквернитель", "вор", "чародей", "пияница", "мятежник", "святотатец", "кощунец", "хищник", "мужеложник", "скотоложник", "детогубец", "душегубец", "развратитель", "злопамятлив", "завистник", "клятвопреступник", "скоморох", "смехотворец", "суровый", гневливый", "немилостивый", "сребролюбец", "лихоимец", "неудержимо творивший всякий грех и беззакония", "наглый отрицатель Воскресения и Жизни будущей", "еретик", "арианин", "македонянин", - и все не крестившиеся во Святую Троицу и после крещения согрешившие и не принесшие Истинного Покаяния, и от временной жизни отошедшие в вечность нравственно неисправленными.
Все они в страшном ужасе взирали друг на друга и горько стонали, били себя по лицам и в безумии своем рвали волосы на своих головах, издавая страшный стон и проклятия. Евреи прежде Суда стояли как безумные и лишенные разума, многие говорили: "Кто Бог, кто Христос?.. Мы не знаем. Мы многим богам служили, и если они воскресли, то хорошо нам будет, так как мы старались во временной жизни им добре угодить. А поэтому они должны почтить нас".
После я видел, как чины Сил Небесных сходили с высоты и воспевали сладостно чудную песнь, неся посреди себя Крест деревянный, Сияющий Светом Славы Небесной паче лучей солнечных. И принесши, поставили его на Престоле, уготованном для Праведного Суда.
И виден был сей Крест всей Вселенной, и весьма удивлялись все народы необыкновенной Красоте Креста Господня.
Иудеи увидели, ужаснулись и вострепетали великим страхом и ужасом, зря Знамение Распятого ими Христа. В отчаянии стали рвать волосы и били себя по лицам, говоря: "О, горе нам и беда великая, не доброе знамение видели. О, горе нам, окаянным. Это Знамение Распятого нами Христа. Если Он придет Судить, то горе нам. Много мы Ему причинили зла, и не только Самому, но и Верующим в Него". Так иудеи говорили и рыдали.
Сказал водивший меня Ангел: «Смотри, как они начали трепетать, увидев Честный Крест Господень!" Мы стояли на возвышенном месте, и видна была мне вся Вселенная, и слышны разговоры, и даже всех людей, наполнявших землю, я видел.
После сего услышал я многоголосный шум говоривших, и начало являться бесчисленное множество Сил Небесных. Начала, Власти, Силы, Господства, Ангелы, Архангелы чинно и стройно великими полками стали сходить на место Судилища Христова. Видя это, я сильно ужасался и трепетал, но водивший меня Ангел ободрил меня, сказав: "Не бойся, но внимательно смотри и запоминай виденное. Это Друзии мои и Сослужащие у Престола Царя", - и отступил от меня страх.
Скоро засверкали молнии, послышались громкие трубные звуки и многочисленные раскаты грома, от чего сотряслась вся земля. Праведники, имеющие лица светлые - радовались и веселились. А имеющие мрачные лица ужасались и трепетали страхом.
И вот - Небесные великие Силы сходили с высоты небесной, и от них исходил чудный Свет, как пламень огненный. Они сошли и чинно встали вкруг места, приготовленного для Праведного Судии. Красоту Сияющих Ликов не может описать никакой язык человеческий.
От видения их ум мой помрачился, и язык отказывался говорить. Праведники от Адама до последнего земнородного великою Радостию возрадовались, ожидая праведного воздаяния от неизреченного Милосердия Божия. А грешники, идолопоклоннники, безбожники и богоотступники начали ужасаться и трепетать, как лист на осине.
В это время явилось светлое облако с молнией и, осенив Божественный Крест, долго оставалось на нем; как только оно поднялось туда же, откуда снизошло, вокруг Креста обвился чудный Венец, Красоты неописуемой, Сияющий паче лучей солнечных.
Страшный же Престол Славы стоял не на земле, а на воздухе. И вот один полк Ангелов встал на восточной стороне, другой - на южной, третий - на западной и четвертый - на северной.
Представилось страшное и дивное зрелище. Воздух наполнился Силами Небесными, а земля - сынами рода человеческого. Потом колесница огненная спустилась с высоты небесной. Вокруг неё бесчисленное множество шестокрылатый Херувимов и многоочитых Серафимов громогласно, торжественно и победоносно взывающих: "Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея".
И вот все Силы Небесные воскликнули: "Благослови, Отче Вседержителю... Благословен Грядый во Имя Господне, Господь Иисус Христос Единородный Сын Божий, Слово Соприсносущное Отцу".

СТРАШНЫЙ СУД БОЖИЙ
РАЗДЕЛЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ И ГРЕШНЫХ

Вдруг послышался трубный глас, страшен и велик, и затрепетало все живущее на небе и на земле. Даже самые Силы Небесные содрогнулись и убоялись. Сей трубный звук предвозвестил близость Пришествия Праведнейшего Судии. Потом прогремели вновь звуки трубные, и опять начали спускаться многочисленные полки славных Сил Небесных, несущие хоругви и скипетр царские. Затем начало опускаться облако светлое и белое, как снег, четырьмя животными носимое. Посреди же облака Сам Единородный Сын Божий Господь наш Иисус Христос!!! Вокруг облака многочисленное множество безплотных Служителей Божиих, со страхом и трепетом многим и благоговением великим не смеющи к облаку приблизиться. В тысячу раз сильнее солнца освещался мир от Благолепия Славы Божией. Когда облако стало опускаться над местом, где стоял Престол Славы, тотчас все Силы Небесные воскликнули гласом великим: "Благословен Грядый во Имя Господне! Бог Господь пришел судить Живых и мертвых - весь род человеческий". И Мир Ангельский со страхом и трепетом поклонился Всеправеднейшему Судии. После сего Единородный Сын Божий Сошел с облака и Воссел на Престоле Величества Славы Своея. От страха и ужаса вострепетало небо и земля. Род же человеческий ужаснулся страхом великим. Архангелы, Ангелы, Господства, Начала, Силы, Власти, Престолы, Серафимы и Херувимы велегласно воскликнули в победоносной торжественности, как многочисленные громы: "Ты Христос - Сын Божий - Сын Бога Живаго, Которого всезлобные и обезумевшие от зависти распяли иудеи. Ты, Боже- Вышнее Слово, Которого Отец Родил Прежде всех век, Соединивший Нераздельно и Неслитно Во Одном Лице два Естества, Две Воли, два Хотения. Един Есть Господь Иисус Христос. Христос, Который Восприняв Человеческое Естество , не изменил Божественного Божества. Плоть Заимствовал от Пренепорочной и Пречистой Девы Марии. В мире Пожил, Указал сынам Адама Путь Правды и Спасения. Победил смерть, разрушил ад, узникам ада даровал Спасение, Свободу, уничтожив всю власть и могущество сатаны. И Победоносно Воскресши из гроба, всем мертвым Даровал Жизнь и Воскресение. Ты Еси Бог наш, Со Отцем И Святым Духом, и нет иного Бога кроме Тебя. Аминь."
И вот Всеправедный Судия посмотрел на небо - и оно свилось, как свиток. Посмотрел Господь на землю - и она бежала от Лица Его, будучи осквернена делами человеческими. И все сыны Адама, то есть род человеческий, стоял на воздухе. Снова посмотрел Господь на небо - и явилось новое небо, посмотрел на безмерную глубину - и явилась новая земля - чистая, блистающая, подобно цветам полевым украшенная неземною красотою, так как тленная жизнь прекратилась и началась жизнь нетленная.
Кончилось время.
Началась Вечность!
Наступил Осьмой нескончаемый День!
На тверди небесной уже не было ни солнца, ни луны, ни звезд, так как вместо них Сияло Праведное Солнце Христос Бог наш! Незаходимый Свет, Просвещающий всю Вселенную.
И посмотрел Господь на собранные воды в поднебесной - и превратилась вода в пламень огненный, клокочущий и бурлящий, наводящий на грешников и отступников неописуемый страх и трепет; пламень поядал и попалял все нечистое и скверное. Потом посмотрел Господь на неверующих, богоотступников и идолослужителей. И вот грозные полки Ангелов начали ввергать нечестивцев в огненное море, некоторых же оставили. Я вопросил о происходившем водившего меня Святого Ангела, он ответил: " Низвергнутые в море огненное - это люди, согрешившие до Закона и заблудившиеся от пути Божия, от Каина до законодательства Синайского. Оскорблявшие, прогневлявшие Бога неверием, идолослужением и прочим беззаконием. Оставшиеся - это те из людей, которые веровали в Божественный Промысел и не поклонялись идолам".
И вот Господь воззрел на Восток - и вострубили Ангелы трубами громогласными, от звука их сотряслось небо и земля, и очистилось место одесную Судилища Божия. И разошлись полки Ангелов, находившихся на восточной стороне Судилища, во всю Вселенную, как быстролетные молнии, и взирая на сынов Адама, где только встречали светлые прекрасные лица, с великою радостию целовали их и представляли одесную Праведного Судии. Таким образом отлучились праведники от грешников.
Затем посмотрел Господь на Север и Юг - и вот четыре полка Ангелов Божиих грозных разошлись по Вселенной, и собирали всех грешников, и поставили ошуюю Судилища Божия. Их оказалось бесчисленное множество, как песок земной. Все они с искаженными от злобы, страха и ненависти друг к другу. Омраченные, оскверненные всякой нечистотой греховной.
Стоявшие же по правую сторону имели Лица, блистающие Светом Небесной Радости и Веселия, в предвкушении Вечного Блаженства. Милостивым Взором Посмотрел Господь на стоявших одесную Судилища и с Любовию Изрек: Приидите, Благословенные Отца Моего, и наследуйте Уготованное вам Царство Небесное от Сложения мира. Взалкал - и дали Мне есть, возжаждал - и напоили Меня, в скорби и напасти был - утешили Меня. И отвечали праведники, преисполненные глубочайшего смиренномудрия: Владыко, Господи, мы ничего, никакого добра не сделали Тебе... Отвечал им Господь: Так,как вы сотворили сие единому из братий Моих меньших, Мне сотворили.
Потом посмотрел Господь грозно на грешников по левую сторону и сказал: Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и всем служителям его. Потому что вы не сделали ничего доброго для Меня в лице нищих братий Моих. Отыдите, окаянные и нечестивые, осквернившие себя нечистой греховной жизнью. Много зла сделали, и не принесли покаяния, и в заблуждении и в суетности временную жизнь загубили. Отойдите от Меня, не знаю вас... Во временной жизни Я ежедневно, ежечасно призывал вас к Небу, но вы добровольно предпочли ад, заклеймив себя печатью отвержения через постыдные и мерзкие дела, слова, мысли и желания. Отойдите проклятые, много Меня оскорбившие, ни во что вменившие Мои заповеди и повеления. Возлюбили вы в безумии прелесть и минутное наслаждение плоти, и гордость сатанинскую, и через сие скверное житие усердно послужили диаволу. Наследуйте же уготованное ему вечное мучение. Вы отверглись Меня и сочетались диаволу чрез постыдную жизнь. Насладитесь же мраком огненным и червем неусыпающим.
Услышав такой грозный приговор Праведного Судии, грешники горько восплакали и возрыдали, прося помилования. Тот же час грозные Ангелы начали их ввергать в огненное море, дико клокочущее. Они же, почувствовав огненное жжение и страшные невыносимые мучения, в безумном ужасе вопияли: Горе нам, увы, увы!
Господь опять посмотрел на Новую Землю - и украсилась она многоразличными неописуемой красоты садами, рощами. И я, удивляясь сим красотам, спросил водившего меня святаго Ангела: Каково же будет Царствие Божие, о котором я слышал из Священного Писания?
Он ответил мне: Это Земля Кротких, о которой Христос во Святом Евангелии сказал: "Блажени Кротцыи, яко тии наследят Землю". Небесное же Царствие на небесах есть неизреченное и неописуемое.
Еше Господь посмотрел на землю - и покрылась земля многоразличными цветами, и потекли две реки: медовая и молочная, чтобы напоевать Влагой Сады Райские. И полетело множество птиц небесных, чудной красоты, и начали они легко порхать в Садах Божиих и прославлять Бога пением сладкоголосым.
Потом посмотрел Господь на высоту небесную - и низошли небесные воинства, которые несли Дивный Нерукотворенный Град - Иерусалим Небесный, Славя в Троице Единого Бога.
Поставили Град сей чудный на Востоке, посреди него был Едемский Рай. Город сей чудный, неземной красоты и весьма обширный. Он называется Вышний Нерукотворенный Иерусалим, Врата его Сияют как солнце.
И вострубили Ангелы сладкозвучными трубами, и начала вся тварь Славословить Господа и все, что на небе и на земле. И воззвал Господь ко грешникам, ошуюю Его, и сказал им: Посмотрите, скольких благ лишились вы и какую мучительную участь получите... Сказав сие, Господь Восстал от Великолепного Престола Своего и Направился к стоявшим на правой стороне, говоря им кротким голосом: Приидите, Благословенные Отца Моего, и войдите в радость Господа Бога Вашего.
Находившиеся по левую сторону терзались и, завистью томимые, взирали на всё происходящее и проклинали сладость временной суетной жизни.

ВПЕРЕДИ ВСЕХ ШЛА ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА

Когда Господь Воссел у Врат Горнего Иерусалима, подошла первая Матерь Божия, Пречистая Дева Мария, Сияющая Славою Неизреченною.
Подойдя, Поклонилась Господу. Господь, видя Ее, с Радостию Принял Ее, и, Преклонив Пречистую Главу Свою, Сказал Ей: Вниди, Мати Моя, в Радость Господа Своего, так как Все Тебе Принадлежит. Это наследство Твое! Она же, поклонившись, поцеловала руки Его и в Радости вошла в Святый Град. И воспели все Небесные Силы и праведники, Прославляя Ее как Матерь Божию и Царицу Небесную.

ПОСЛЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ПОШЛИ СВЯТОЙ ИОАНН ПРЕДТЕЧА И ДВЕНАДЦАТЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ

Потом отделились Двенадцать Мужей от одесные стороны и с ними Иоанн Предтеча Господень, подошли ко Вратам Небесного Града, облеченные Славою и с Веселыми Светлыми Лицами. Господь Радостно Принял их и Облобызал их, Милостиво Сказал им: Внидите, Друзия Мои, в Радость Господа Своего! Они с Радостию вошли во Святый Град.

ЗА АПОСТОЛАМИ ШЛИ СЕМЬДЕСЯТ УЧЕНИКОВ ХРИСТОВЫХ

Затем Господь призвал от одесные стороны семьдесят Мужей ко Вратам Святаго Града. Лица Сияли Славою Небесною, подобно луне, сияющей в темноте ночной. Одежды их молниеобразной красоты. Господь милостиво принял их, говоря: Войдите, верные Други Мои, в Радость Господа Своего и успокойтесь от трудов, понесенных Вами в проповеди Святаго Евангелия Моего... Поклонившись Господу, они Срадостию вошли во Святый Град, и все Святые Прославили Бога.
Видя все Это, стоявшие по левую сторону грешники горько рыдали, терзали власы своей головы и, проклиная, осуждая самих себя, вспоминали злую свою волю во временной жизни: О, сколь безумны были мы, обольщались прелестию греховною и ради минутного наслаждения лишили себя вечного блаженства и счастия. Увы! горе, горе нам.

ЗА УЧЕНИКАМИ ХРИСТА ШЛИ СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ И МУЧЕНИЦЫ

После сего повелением Божиим отделился от одесные стороны полк великий зело, Лица Праведников Сияли, как солнце. Одеты были в червленые ризы, Сияющие Неземной Красотой. Это были Мученики последних дней воинствующей Христовой Церкви, принявшие Мученический Венец от антихриста и служителей его. Господь Милостиво Принял их.

ЗА МУЧЕНИКАМИ ШЛИ ИСПОВЕДОВАВШИЕ СВЯТУЮ ВЕРУ

Потом по велению Божию подошел полк Святых Мужей и Жен, Сияющих Славою Небесною - это Исповедники Христовы. Господь Милостивым Взором Обласкал их, и они в Радости вошли во Святый Град.

БЛАГОВЕСТНИКИ

Затем подошел ко вратам полк великий с Радостию и Веселием. Одежды их блистали, как золото. Господь Милостиво Принял их, говоря: Добрые рабы и верные, внидите в Радость Господа Своего.

СВЯТИТЕЛИ

После сего полк великий пришел ко Вратам Святаго Града. Лица их Сияли, как солнце, одежды их белы, как снег. Имели они омофоры на раменах своих. Это - архиереи Божии, добре пасшие стадо Христово. Господь Милостиво Принял их, говоря: Войдите в Радость Господа Своего, пожните наслаждение от трудов ваших, подъятых во временной жизни вами на ниве Христовой.... Ангелы и Праведники Воспели Бога Вседержителя.

ВОЗДЕРЖНИКИ И ПОСЛУШНИКИ И ИНОКИ, ТРУДИВШИЕСЯ РАДИ ХРИСТА

Потом подошел полк великий ко Господу, и с Веселыми Лицами они Поклонились Ему. Он Милостиво Повелел им войти в радость Господа Своего. Это были Воздержники и Постники, и Иноки, очистившиеся Истинным Покаянием. О Них Прославили Бога все Ангелы и праведники.

МУЧЕНИЦЫ ЖЕНЫ

Еще отделился полк от одесные стороны, со светлыми как солнце Лицами, в Багряницах Царских. Это - Святые Мученицы, пролившие свою кровь за Христа. Господь Милостиво,Тихим Гласом к ним Изрек: Войдите, Дорогие Мои Невесты, в Чертог Своего Жениха. Войдите на Брак Агнца Божия, будем пить Вино Вечного Веселия и Праздновать Вечную Пасху. Торжествовать Вечную Победу над побежденным сатаной, его служителями и людьми развращенными. Силы Небесные и Праведники Прославили Бога - Победителя смерти и ада - Христа Сына Божия, Крестом Своим Искупившего мир от прелести сатанинской.

АВРААМ, ИСААК, ИАКОВ

Потом по повелению Божию подошли ко Господу Авраам, Исаак, Иаков и двенадцать патриархов в белых ризах, Сияющих Славой Небесною. Господь Милостиво к Ним Изрек: Войдите, Други Мои, в Уготованное Вам Покоище - Вечное Радование. Ангелы и Святые Человецы Прославили Бога в Троице Славимого.

ХРИСТИАНСКИЕ МЛАДЕНЦЫ

Затем подошло ко Господу множество людей единого роста и образа, Лица Сияли семь крат светлее солнца. Господь весьма их Похвалил за Чистоту их. Это были Первенцы Агнца Божия, Искупленные Кровию Его. Это непорочные девственники - Христианские младенцы. О них Ангелы и Угодники Божии весьма Прославили Бога.
Потом подошли полками великими: Пророки, Судии справедливые, Миротворцы, Милостивые, Нищелюбцы. Все Сияли Славою Небесною, и Милостивый Господь Повелел Им войти во Светлый Святый Град и насладиться Пищей и Питием Нетленным

ЮРОДИВЫЕ ХРИСТА РАДИ

Затем подошел ко Господу Малый Собор, Сияющих необыкновенной Славой Небесной. По повелению Господа вошел во Святый Град с Дерзновением многим - это Юродивые Христа Ради.

СУДИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Потом подошли с одесные стороны Моисей, Аарон и сын его Елеазар, Иисус Навин, семьдесят Пророков, принявших Дар Сей при Моисее, и все Праведные Судии Израиля от Гофониила до Пророка Самуила, царь Давид и все цари Израиля благочестивые, и все сыны Израиля от двенадцати колен Израиля, строго соблюдавшие Закон Моисея до Пришествия Христова. Все они Милостиво Приняты Господом, вошли во Святый Град.

ПЕРВЫЕ ПОСЛУЖИВШИЕ БОГУ

После сего Господь призвал праотцев наших Адама, Авеля, Сифа, Эноса, Эноха, Мелхиседека, Ноя и прочих Святых Мужей и Жен, угодивших Богу до потопа и Закона Синайского. Господь Повелел Служителям Своим дать им достойную Награду за подвиги и труды.

УГОДИВШИЕ БОГУ, НЕ ЗНАЯ ЗАКОНА

Еще пришел собор малый от одесные стороны в Радости и в Веселии Небесном, с Сияющими Лицами - это прочие Святые мужи и жены всех родов и племен, Исполнившие Закон, не зная его, и Чтившие Единого Бога, Целомудрием и Милостью угодившие Богу. Господь Сподобил их Неизреченной Небесной Радости.

ИЗГНАННЫЕ ЗА ПРАВДУ

Потом призвал Господь от одесные стороны полк великий весьма, со Светлыми и Радостными Лицами, все украшенные Честию и Славою Великою. Господь Милостиво и Кротко Сказал им: Приидите, Верные Мои Последователи и Ученики, наследуйте Вечный Покой за вашу неустанную Ревность о Правде Божией. Вас мир лукавый и прелюбодейный ненавидел, гнал и преследовал невинно, за Меня вас поносили и осмеивали, бесчестили, чернили ваше доброе имя, и все за то, что вы Исповедывали безбоязненно Мое Имя, презрев человекоугодничество, лукавство и лесть. Возрадуйтесь, Други, и Возвеселитесь, Успокойтесь от страданий ваших временной Жизни в Вечной Радости Успокоения.

МУЖИ И ЖЕНЫ ЧЕСТНЫЕ И НЕПОРОЧНЫЕ

Напоследок Господь призвал последний полк, прекрасный весьма, Лица были как цвет розы, Одежды были как снег из цветков прекрасных.
Господь Милостиво Принял их и Похвалил за Верность Святым Заповедям Его.
Это мужи и жены, честно жившие в супружестве. Усердно посещали Храмы Божии, усердно Молились Богу и Делали Дела Милосердия. Украшали Храмы Божии Святыми Иконами, возжигали свечи, масло и фимиам. Усердно Прославляли Имя Божие во Псалмах Духовных. Милостиво Принял их Господь; Обласкал, Говоря: Приидите, Возлюбленные Мои, наследуйте Царство, Уготованное Вам от Сложения Мира.
Ангелы и Святые Человеки великими гласами Прославили Троицу и Единого Бога.
Стоявшие по левую сторону осужденные грешники, идолослужители, неверующие в Сына Божия горько рыдали и терзались от страха Божия.
Потом я видел, как Честный и Животворящий Крест Господень поднялся от места, на котором он стоял, и, несенный невидимо Ангелами, был поставлен у Врат Небесного Иерусалима, где пребывал Господь наш Иисус Христос, Призывавший Святых Своих по имени, и чину, и по заслугам - смотря кто сколько преуспел в Христианском совершенстве и Любвию Одаряя их Своими Милостями, Вводя в Горний Иерусалим праздновать Вечную Пасху в невечернем Дне Царствия Своего.

О ГНЕВЕ ГОСПОДНЕМ НА ТЕХ, КОТОРЫЕ СОГРЕШИЛИ В ВЕТХОМ И НОВОМ ЗАВЕТЕ

Многое множество стояло грешников по всей земле, подобно песку морскому, от времен Адама до последнего дня Пришествия Христова, от всякого народа и племени. Все они стояли с лицами мрачными, злобными, заклейменные печатию отверженников. Трепетали от страха, как лист на дереве, ужасались вечных страданий и мучений. Многие из христиан православных пойдут в бездну огня неугасимого за то, что были христианами только по названию, а дел христианских не делали и Имя Божие хулили своей порочной жизнию - порочили Христианское Звание. Они наследуют сугубую муку за свое отступничество.
Грозно Господь посмотрел на них, показав им Обители и Блаженства Святых, и сказав им: Окаянные, лукавые, ленивые, скверные человецы. Скольких Благ вы безумно сами себя лишили из-за минутных греховных наслаждений скверной плоти, которой вы, отвергнув святой Мой закон, служили, угождая день и ночь. Вы упитывали себя как бы на закаление и, упитавши плоть свою, как лютого вепря, вы осквернили себя нечистотою скотских похотей плоти, блуда. Гордо поднимали головы, отвергали Мою власть, смеялись над Святыми Моими последователями, гнали, осмеивали и безжалостно убивали Истинных Проповедников Евангелия. Смеялись над Святым Моим Законом. Презрели Небо и возлюбили прах земной. Вы не украсили себя одеждой светозарной и добровольно облеклись в скверное рубище пророков. Приимите же достойное возмездие по делам вашим. Вам был уготован Рай, Горний Иерусалим - Сион Нерукотворный. Но вы безумно, добровольно отреклись от вечной радости.
Сколько раз Призывал Я к Покаянию, каждый день стучал в двери вашего сердца, хотел вам Даровать Вечное Блаженство Даром - только бы одно Покаяние и Смирение принесли вы.
Но вы прогнали Меня от дверей ваших. Итак, идите же, проклятые, в огонь вечный, уготованный сатане. Приимите от него достойную награду за усердие ваше к нему...
Господь простер жезл свой на грешников, и разделились грешники по народностям, племенам и родам, верованиям, ересям и расколам.
Согрешившие до Закона и после Закона, служившие идолам и жидове, не уверовавшие Пришествию Христову.
Господь грозно посмотрел на Запад - и пришли многочисленные полки Ангелов, пламенно грозных воинов под предводительством Архистратига Михаила.

СУД НАД САТАНОЙ И ЕГО ТЕМНЫМ ПОЛЧИЩЕМ САТАНИНСКИМ

По велению Божию были схвачены и приведены пред Судилище Христово сатана и все его мрачные темные воинства; как темная ночь наступает и покрывает все своим покровом, погружая во мрак, так и темное воинство сатаны: мраком греха, мерзости, пороков, злобы, ненависти, зависти, богохульства покрылось все вокруг - стало темно над Вселенной.
Исконный Божий враг и противник - сатана, связанный нерешимыми узами мрака, предстал пред Судилище Христово во всей отвратительной мерзости своей. Заклейменный всякими пороками грехов, беззаконием вечным, проклятием, трепеща и трясясь, как лист на дереве, от сильного ужаса и вечного наказания. Извиваясь и пресмыкаясь, как змий, злобой шипя и свистя.
Вся сатанинская рать также стояла в страшном ужасе и томлении, ожидая себе последнего приговора.
Вседержитель строго изрек грозный приговор злоначальнику сатане и всему мрачному его воинству: О, безумнейший и окаяннейший всего зла начальник, дух злобы, ничтожество из ничтожеств! Как ты мог забыть столь великие благодеяния, которыми был осыпан от Меня - Виновника Всего Существующего в мире, Виновника Вечного Счастия, Радости и Блаженства тварей, которым Я по Благодати Своей Даровал Бытие и Жизнь Вечную. Как ты, презреннейший дух злобы, забыл, что ты был создан Мною и по Моей Великой Благости. Ты, как Денница, славой и могуществом превосходил всех небесных небожителей. Ты бы должен был более всех небожителей Прославлять, Благодарить своего Создателя за то, что более всех их одарен был Вечными Радостями, Счастием и Блаженством. Но ты, неблагодарный, забыл Мои великие к тебе Благодеяния, ты омрачил светозарный свой ум мраком забвения. Я, по Своей Благости, Ждал твоего Обращения и Раскаяния до тех пор, пока ты не соблазнил иных служивших Мне небожителей, оторвав их от Прославления Пресвятого Имени Моего, и они предались преступной мечтательности. Ты, ничтожество, в безумии своем возмечтал быть Богом, гордость породила в тебе презрение и непримиримую вражду против Меня, твоего Творца и Величайшего Благодетеля. Ты, ничтожнейший безумец, дерзнул вступить в открытый бой с верными и преданными Мне небожителями. Но как молния был свергнут с высоты небесной в бездну мрака. И в этом проявилось к тебе Мое милосердие и любовь.
Лишив тебя Небесной Радости и повергнув в страну мрака и уныния, Я сим Хотел Довести тебя до Раскаяния. Это Я Соделал не для того,чтобы Отомстить тебе, но, чтобы, Раскаявшись, ты мог Вместить всё то, чего ты сам себя лишил. Но ты, ничтожнейший, презрев Мое Благодеяние, упорствовал в своем безумии, уповаясь гордостию и озлоблением против Моей Благости, в безумии своем вооружаясь на брань против своего Создателя. Ты, низвергнутый в бездну мрака, лишенный Света Небесного, весь предавшийся греху и изуродованный преступлениями - не переставал мечтать о себе как о Божестве. И не оставил своих преступных замыслов на захват Моей Святейшей Скинии и Высочайшего и Великолепнейшего Моего Престола.
И вот Я, по Своей Благости, Создал видимый мир и, как венец творения видимого, вещественного, наконец Создал Человека из земли, Вдунул в него Дыхание Жизни, то есть Украсил его Своим Образом и Душою Бессмертною. В новом творении человека Я сочетал два мира - Духовный и вещественный. То есть, тело его из земли - вещество от вещества. А Душа - Ангелоподобная и Бессмертная.
Я Создал человека для Вечной Радости, Счастия и Блаженства, Первоисточник которого – Я. Его Душу, предназначил к Себе в Скинию и Престол Божества в Сердце Моем. Первозданное Мое детище Адам с сестрою своею Евою приносили Мне Жертву Хвалы и Благодарения ежечасно и ежеминутно. Но ты, всезлобнейшее ничтожество, завистник и человекоубийца, в злобе и нераскаянности, узнав по своей пронырливости о новосозданных разумных существах, терзаясь злобой и завистью к сим невинным Моим творениям, Удостоенным Богатых Милостей Моих, Предназначенным для Высочайшего Блаженства, которого ты, презреннейший, за свое безумие лишился, и призываемый Моею Благостью к Покаянию - не возвратился, вследствие своего ожесточения и упорства, - ты, презренный, задумал их погубить. Ты в безумии своем не устрашился совершить новое ужасное преступление. Ты, непремиримая вражда и злоба, отец лжи и виновник всякого преступления и греха, льстиво лишил их Моего Общения, отравив их ядом греха.
Совлек с них Боготканные Одежды Невинности и Чистоты. Одел их скверным и мрачным рубищем страстей и пороков.
О, богопротивнейший дух злобы и вражды! Ты преступно занял Мою Скинию и Престол - Святилище Сердца новосозданного человека; свержен был ты с Неба, где задался преступною целию завладеть Престолом Всевышняго. Ты совершил преступный твой замысел на земле, где содействовала тебе слабая воля новосозданного человека. О, преступнейший и презреннейший враг Добра и Истины, отец лжи, начальник тьмы! Ты, как жестокий тиран, вселился в сердце падших Моих созданий и сделался грозным повелителем и тираном над ними. Ты помрачил их светозарный ум, и они стали послушными рабами тебе. Отвергнув Истину, они послушались лжи и обмана, за что достойно наказаны, и за свое заблуждение лишились Моего Благоволения.
О, преступный враг Красоты и Счастья Вечного! Всем тварям ты нес смерть и опустошение на земле. Вся тварь, видимая и невидимая, восстенала и восплакала, как увидела твое преступление - человекоубийство. Солнце померкло, луна скрылась, звезды пришли в движение. Вся тварь возрыдала о погибели своего царя, Доброго и Светозарного, видя как воцарился презреннейший и кровожадный тиран и мучитель.
Но Я по Своей Безпредельной Благости не оставил падших созданий без надежды на Спасение. Даровал Я им обетование об Искупителе и Спасителе Мира, дабы они Жили Верою в Грядущего Искупителя и приносили Покаяние, оплакивая свое падение. Но ты не переставал помрачать их ум забвением и невежеством.
И вот, первенца их, Каина, научил братоубийству, потомков праведного Сифа уловил сетями женской красоты и развратил весь род человеческий, который стал отвергать Мое Бытие, неудержимо предаваясь делам плоти, пиянству, чревоугодию, роскоши, изнеженности, плотской нечистоте, гордости, богохульству, зависти.
Я праведным Судом Моим поверг их водами потопа, за исключением Ноя Праведного с семейством. Но ты, злоба закоренелая, среди вырастающей чистой пшеницы - сынов Ноя - не убоялся насеять семена нечестия. Научил сначала сынов Хама непокорности, непочтительности, своеволию, вольнодумству, ложной мудрости... И ты научил их отвергнуть Мое Бытие.
Но памятники разрушения не допустили до сего преступления. Люди помнили предание праведного Ноя, что за отрицание Бытия Моего первый мир наказан потопом, о чем свидетельствовали развалины, остатки древнего мира.
Ты омрачил ум их идолослужением, и они в лице идолов приносили тебе обильные жертвы из сынов и дочерей. Всезлобнейший и человеконенавистнейший начальник народов, ты научил ненасытной страсти, любостяжанию, честолюбию, сластолюбию народы и царства. Движимые своими страстями, они воздвигали бесчисленные кровопролитные войны, и ты залил кровию землю. И радуясь сим бротоубийством, наслаждался страданиями, как бесчеловечный и кровожадный тиран.
Ты, презренный мучитель сынов падшего Адама, не задумался и первенца Моего Израиля совращать в идолопоклонство и дела плоти, отвлекая от Верности Моему Закону и Обетованиям. Ты возбуждал ненависть народа Моего к Пророкам Моим, которые обличали мерзкие дела плоти и научали народ Мой Израиля Истинному Богопочитанию. Руками сего жестокосердного и жестоковыйного народа ты, ненавистник добра, убивал Моих Пророков.
Но вот настал час, и Я, Исполняя Свое Обетование, Пришел в мир Спасти погибшее человечество от твоего тиранства. И вот только Восприял Я Плоть Человеческую в Вифлееме от Святой Девы Марии, и ты сумел восстановить весь Иерусалим и особенно честолюбивого Ирода против своего Искупителя и Спасителя. Мне пришлось бежать в Египет от ярости и честолюбия не потому, что был бессилен против твоей ярости - нет! - желая научить Моих последователей охранять свою жизнь от преждевременной опасности, не давать места гневу. Сколько раз ты научал книжников и фарисеев побить Меня камнями за то, что Я указывал людям путь Истины и разоблачал твои лживые обманы прелести, посредством которых ты опутал мир сетями соблазнов, уловляя сынов Адамовых в погибель. Но Я, Смеясь над твоими ухищрениями, Проходил через них мимо и невредим был, доказывая твое безумие против Истины.
О, исконный враг человеческий, ты разжигал зависть, ненависть книжников и фарисеев, и после многих твоих поражений нашел союзника преступных твоих замыслов среди Избранных Моих Учеников и Апостолов. Ты заразил сердце иуды страстию сребролюбия - этим корнем всякого беззакония. Он предал Меня на распятие. Но недолго ликовала твоя злоба. Совершив Дело Искупления, Я, как Победитель смерти и ада, Крестом Своим нанес тебе страшное поражение и неисцелимую рану.
Я победоносно разрушил твое мрачное царство на земле, и расторгнув узы ада, даровал Свободу. А тебя, злоначальника, связал узами мрака, блюдя на день осуждения.
Но ты не переставал злодействовать и находясь связанным, через своих служителей воздвигал лютые гонения на Моих Учеников и Последователей, стараясь Истину стереть с лица земли.
Пролитая Кровь Мучеников, как семя, породила многочисленные полки Мучеников. Христиане остались Победителями твоих ухищрений. Тебя, презренного и отверженного, Побеждали даже дети, и отроковицы, и юноши Христианские - презирая твои обольщения. Они с Радостию шли на Смерть, как на Брачный Пир. Но ты, пораженный в голову, в безумии своем снова готовился в бой с небожителями, своим всемогуществом надмеваясь и превозносясь, подобно сухому, подгнившему дереву, и особенно когда Я дал тебе свободу на три с половиной года. Для того, чтобы ты превознесшись и окончательно обезумев от успехов народного развращения и всемирного служения тебе, за исключением Избранников Моих, снова вступил на брань в лице антихриста и его служителей, которые, подобно тебе, обезумев от развращения, гнали и убивали Моих Последователей. В безумии себя считая самобогами, отвергая Мою Власть и Всемогущество. Но Церковь Моя Святая - Возлюбленная Невеста - Восторжествовала Победу над твоими служителями и осталась Победительницею. Твой избранный сосуд и сын погибели антихрист со своими лжепророками ввержены в бездну ада преисподнейшего, где испытывают страшные мучения, конца которым не будет.
Настал конец твоему злодейству и мрачному владычеству на земле, пришел час должного возмездия тебе, всеокаяннейшему и вселукавейшему и богопротивнейшему отцу лжи и обмана - сатане
Господь посмотрел на врага рода человеческого - и повелел Господь Михаилу Архистратигу поразить его. Святый Архангел мужественно и победоносно поразил огненным мечом змия древнего сатану и его богопротивную главу.
И его примеру последовали полки Сил Небесных.
Подобно молнии низверглось все сатанинское воинство в бездну клокочущего ада со страшным шумом и воплями, в бессильной злобе.

ОБ ОТВЕРГШИХСЯ ОТ ХРИСТА

Господь грозно посмотрел на левую сторону - и схватили грозные Ангелы богохульников, богоотступников, развратителей рода человеческого, предтечей антихристовых, приуготовлявших ему путь нечестия и богохуления, неутвержденных христиан, доведенных ими до отступничества, гонителей первых Христианских времен. Господь изрек им грозный приговор, и Ангелы низвергли их в бездну огненную.

РАЗБОЙНИКИ И ГРАБИТЕЛИ

Потом отделили Ангелы полк великий с мрачными лицами - богоотступников, разбойников и грабителей. Лица их искажены адской злобой, руки и одежда обагрены кровию, и бивши их немилостиво, ввергли в море огненное. Они с воплем и стоном, душу раздирающим, погрузились в бездну адскую.

ЛЮБОДЕИ И ПРЕЛЮБОДЕИ

Опять Ангелы отделили полчище мужей и жен с лицами страшными и отвратительными, гнойными, кишащими червями смрадными, омерзительные змеи грызли сердца их, обвиваясь вокруг скверного их тела. По слову Господа Ангелы пронзили их мечами огненными, низвергая в бездну огненную.

БЛУДНИКИ

Ангелы грозные схватили и привлекли еще полчище великое весьма, с лицами сатанинскими, от них исходил смрад, и черви точили мерзкие их тела, и змеи огненные прогрызали и жалили их. Господь Грозно Изрек им Свой Праведный Приговор: О, несчастные и безумные сластолюбцы и развратники, вы презрели Радость Рая, который Я Обещал вам чрез Моих Посланников во Святом Евангелии, вы безумно предались наслаждению скверны и мерзкой плоти. Да пожинайте же мзду вашу в бездне огненной.
Святые Ангелы били их жезлами огненными и низвергали их в бездну.

ИМЕЮЩИЕ ПОМЫШЛЕНИЯ НЕЧИСТЫЕ И СКВЕРНЫЕ БЕСЕДЫ СОБЛАЗНЯЮЩИЕ

По велению Господа грозные Ангелы схватили с левой стороны грешников и привлекли их пред Судилище Христово, лица их были мрачные и искаженные. На телах висели отвратительные мухи - это люди, услаждавшиеся нечистыми и порочными помышлениями, злыми соблазнительными беседами и похотливыми взорами и осязаниями. Святые Ангелы связали их тяжелыми железными веригами и низвергли в бездну огненную. Они горько вопияли: О, горе, горе нам, нераскаянным грешникам!.

СКОТОЛОЖНИКИ И ТВОРЯЩИЕ СОДОМСКИЙ ГРЕХ

Потом Ангелы схватили и привлекли множество грешников, лица их покрыты гноем и смрадом, кожа скотская. Это скотоложники и содомляне. Господь отвратил от них лице Свое Пречистое, а грозные Ангелы пронзили их пламенным мечом и низвергли в бездну.

САМОУБИЙЦЫ И УДАВЛЕННИКИ И ПРОЧИМ ОБРАЗОМ СЕБЯ ЖИЗНИ ЛИШИВШИЕ.

Потом Ангелы схватили полк в одеждах запекшихся кровию, и гвозди впились в телеса их. Из уст исходил отвратительный гной, ноги искривлены. Господь посмотрел на них, и святые Ангелы низвергли их в бездну адскую. Это самоубийственники и удавленники и прочим образом себя жизни лишившие и Бога отчаянием своим оскорбившие и похулившие.

ВОРЫ И РАЗБОЙНИКИ

Еще Господь Грозно Посмотрел на левую сторону Судилища. Грозные Ангелы схватили и привлекли множество грешников с мрачными и темными лицами, искаженными злобой, ненавистью; одежды изорваны, грязные, запятнаны кровию, на ногах козия кожа.
Господь грозно посмотрел на них - и Ангелы, связав их, ввергли в бездну ада. Это воры и разбойники.

КЛЯТВОПРЕСТУПНИКИ И ЛЖЕЦЫ

Потом Ангелы схватили и привлекли полк великий грешников, из уст коих исходили отвратительные черви и зловоние. Вокруг голов обвивались змеи и жалили их. Это лжецы и клятвопреступники.
По повелению Божию Ангелы низвергли их в бушующее море огня, бия огненными палками по скверным устам их.

ГНЕВЛИВЫЕ, РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫЕ И ЗЛОПАМЯТНЫЕ

По слову Господа схватили Ангелы полк великих грешников. Темные и мрачные лица их были искажены сильной злобой и ненавистью, словно у самого сатаны. Они скрежетали зубами, языки вываливались из уст, словно у ужей, глаза горели, испуская искры. Это гневливые, злопамятные, завистники, злоречивые, зложелательные, насмешники, издеватели над слабыми и беззащитными. По слову Господа Ангелы жестоко их били огненными жезлами, низвергали в бездну, где скрежет зубов и червь неусыпающий. Они горько, неутешно рыдали, кровавые испускали слезы. Но нет милующего.

ДЕЛАЮЩИЕ ВСЯКУЮ НЕПРАВДУ

Затем посмотрел Господь на левую сторону - и схватили грозные Ангелы великое полчище. Лица их, скверные и мрачные, как сажа осквернены смердящею кровию, ноги покрыты язвами - это нераскаявшиеся, не омывшие своих грехов слезами и покаянием, милостию к бедным и прощением обид. Не умилостивши Бога, непримиримо враждовали друг на друга, льстя друг другу. Водивший меня Ангел сказал, что прощением нанесенных нам обид Милостивый Бог к нам преклоняется и грехи наши прощает. Ибо сказано во Святом Евангелии: отпущайте грехи людям, и вам Господь отпустит согрешения ваши. Исполняйте Все Заповеди Божии - и многую Пользу обрящете на Страшном Суде Божием. О, как безумны и несчастны те люди, которые не хотят добродетели, то есть все прощать и прощением обид стяжать Царствие Небесное; гордость и злопамятство не допускают до сей спасительной добродетели. Всякий человек, который мстит своему обидчику и врагу - сам себя губит и сам себе непримиримый враг.
Господь грозно посмотрел на обидчиков, мстителей, злоречивых, пияниц и чревоугодников - и святые Ангелы низринули их в бездну бушующего пламени.

О СОГРЕШИВШИХ ОТ СВЯЩЕНННИЧЕСКОГО ЧИНА, БЛУДНИКАХ И ПРОСТОМ НАРОДЕ

Потом святые Ангелы схватили великое полчище грешников, среди них были и епископы, священники, диаконы, и причт церковный, и прочие люди, мужчины и женщины, отроки и отроковицы. Лица их испачканы гноем, из ноздрей кишели черви, в волосах вились мелкие змейки. От ног до шеи грызли их страшной величины змеи, охватившие весь их стан своим страшным змеиным туловищем. От тела и рук их выступала мерзкая нечистота, из глаз исходила гнойная пена, висели отвратительные черви и точили их мерзкую плоть. Господь грозно на них посмотрел и сказал: О, род развращенный и прелюбодейный, вы обольстились минутными наслаждениями плоти, презрели Райское Блаженство, и вот за минутное наслаждение будете вечно пить чашу горести среди пламени адского. На земле вы разжигались похотию плоти, здесь будете вечно сжигаемы лютостию огня геенского и грызением червя неусыпаемого.
Отойдите от Меня, окаянные, проклятые, нечистые, в муку вечную. Если бы вы Покаялись и слезами омыли свои скверные похоти плотские, пожив в Целомудрии и Чистоте, могли бы получить Прощение и Помилование. Но теперь нет время Покаянию, пришел час Праведного Воздаяния каждому по делам его.
Ангелы, бичующе их огненными жезлами, низвергли их в бездну огня неугасимого. Они со страшными воплями и проклятием погружились в море огненное.
Вопияли: Проклят час и день, когда мы обольстились мерзостию блудной. О, горе, горе нам, несчастным.

О МОНАШЕСТВУЮЩИХ

Затем Ангелы схватили полк весьма великий в иноческом одеянии и привлекли пред Судилище Христово. Лица их мрачны, как сажа. Светильники их угасли и издавали дым смердящий. Но шеях их виднелись ленность и небрежность в образе птиц - сов. Над ними висели задумчивость и неряшливость, как змии, а непокорливость как тяжкое железо обхватывала хребет их. Господь строго, укоризнно на них посмотрел за то, что одолели их страсти и осквернение. Они второе освящение не исполнили, страстей и похоти плоти не уничтожили. Господь им сказал: Отойдите от Меня, служители страстей и любители похоти плотской. Отойдите в муку вечную. Ради своего нерадения вы лишились Вечной Радости и Счастия; ради чревоугодия, плотоугодия вы добровольно отреклись от Меня во временной жизни. Пожинайте плоды рук ваших - достойное воздаяние за ваше нерадение в деле Спасения.
Они же, слыша это, начали со слезами умолять Господа: Помилуй нас. Мы Тебя Единого знали. Тебе Единому служили день и ночь и Твоим именем бесов изгоняли, и Твоим именем Знамений много сотворили.
И как гром послышался грозный глас Всеправеднейшего Судии: Отойдите, проклятые, в огонь вечный, так как не послушались гласа Моего, и Я вас не послушаю. И Ангелы ввергли их в пропасть адскую.
Водивший меня Ангел сказал: Пред кончиной века монашеский чин почти весь пойдет в погибель, потому что мало спасающихся, мало возлюбивших труд, злострадание и смирение. Пред кончиной мира начнется царство сатанинское, со страстями и похотями плоти, обольщениями, удовольствиями всякими, обманом и хитростями; сатана многих привлечет к себе, наипаче таковых, которые ради Бога нищету, злострадание, смирение, плач не возлюбили, а потому легко поверят прелести антихристовой, отвергшись от Христа, навеки погибнут.

ИНОКИ И ПРОСТОЙ НАРОД

Затем грозные Ангелы схватили и привлекли пред Судилище Христово полк иноков и простецов из Христиан. Одежды их были мрачны, как ночная мгла,. лица их временами помрачались, временами просвещались, от правых рук капало чистое молоко, от левых - вонючая смола. Посмотрел на них Господь, отвратил лице Свое от них. Ангелы грозные повели их на вечную муку. Они же обращались часто к Судилищу Христову, жалобно взывали: Пощади нас, Милостивый Господи Боже! Господь милосердствовал о них и по правде Своей был строг к ним. И вот внезапно сошла Отроковица с высоты небесной. Красоты неописуемой, Препрославленная Славой Небесной. И служило Ей множество Ангелов. Подойдя, стала Просить Господа за отводимых в муку.
Господь Внял Ее Прошению и Даровал Помилование ради Ее Ходатайства. Она мгновенно настигла грозных Ангелов и сказала им: Милостив Отец Небесный и Единородный Его Сын и Святый Дух, потому полк сих милостивых не будет мучиться, так как ради Моего Ходатайства - Помилован.
Ангелы отвечали: Мы знаем, кто Ты, - Возлюбленная Богом Милостивая. Никто другой не имеет Дерзновения пред Праведным Судией кроме Тебя, - и возвратили весь полк пред Судилище Христово.
Они с трепетом с страхом ожидали себе Праведного Приговора, трепеща, как лист на дереве. И сказал им Судия милостиво и сострадательно: Ради Милостыни вашей, огня вечного Избавлю вас, но ради блуда и прочих нечистот и страстей - Царствия Моего не узрите и Блаженства Моего Вечного не наследуете, Радость Святых Моих не увидите, так как вы не имеете одежды брачной. Осквернили Одежду Невинности, Святости и Чистоты, полученную во Святом Крещении. А в нечистой одежде на Брак не приходят, Радости Святых не оскверняют. Повелел дать им место на Севере.

МЛАДЕНЦЫ, НЕ ПРОСВЯЩЕННЫЕ СВЯТЫМ КРЕЩЕНИЕМ

Потом Господь повелел отделить от левой стороны слепых, но ходивших по Мановению Божию. На них не было ни печати зла, ни Печати Добра. Господь Посмотрел на них, Сжалился с Кротостью. На родителей же их грозное обратил внимание, осуждая их, что не постарались Просветить их Святым Крещением. И Повелел Господь Святым Своим Ангелам даровать им место покойное на полудне, Западе, и несколько причастное Наслаждению Вечной Жизни, но чтобы они не видели Лице Божие.
Они велегласно Прославили Бога: Всемилосердный Владыко, Владеющий Жизнью и смертию, Благословен Ты и Благ, и Милосерд, потому что Господь Жизни и смерти лишил нас временной жизни Неисповедимыми Твоими Судьбами, и потому одного просим у Тебя: Помилуй нас, Господи. - И Даровал им Господь малое утешение.
Это были некрещеные младенцы. Возрастом все они были одинаковы. Прославили они Благость Божию за Его Милость и вошли в покой, уготованный им от Господа.

О ЕРЕТИКЕ ПРОКЛЯТОМ АРИИ И ЕГО СОБОРЕ

Затем грозные Ангелы схватили и привели пред Судилище Христово полк грешников, лица их, как у самого сатаны, головы у них змееобразные, из уст их исходили злосмрадные черви.
Господь грозно посмотрел на них, в особенности на обольстителя Ария, который многих соблазнил в свое лжеучение, уча, что Сын Божий - тварь и не Единосущный, не Единого Существа с Богом Отцем. И велел Господь грозным Ангелам низринуть их в лютейшую муку, где сам сатана, и демоны, и антихрист, и иуда предатель мучаются, и все нечестивое сборище сатанинское. Со страшными воплями, проклятиями погрузились они в бездну огненную, кипящую смолой и серой.

О ЕРЕТИКЕ МАКЕДОНИИ И ЕГО СОБОРЕ

И еще схватили грозные Ангелы и привлекли к Судилищу Христову нечестивое сборище Македония-еретика. Лица их дики и свирепы, как у тигров разъяренных. Из уст исходили смрад и зловоние, глаза сверкали сатанинской злобой.
Обратившись к лжеучителю их Македонию, Господь сказал: Я не буду обличать тебя, но Святый Дух, похуленный тобою, Приидет и Посрамит, так как Он есть Истинный Бог. И вдруг все Силы Небесные и Святые Человецы Божии торжественно и победоносно воспели Божественную песнь, прославляя Святаго Духа: Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины, Иже везде Сый и вся исполняяй, Сокровище Благих и Жизни Подателю, Прииди и Вселися в ны, и Очисти ны от всякия скверны, и Спаси, Блаже, Души наша. Прииди и Явися, да пострашится Тебя всескверный лжеучитель Македоний.
И по окончании песнопений воссиял Свет великий, Озарение огненное, пресветлое, и заблистали Молнии страшные; и явился Престол смарагдообразный, на котором Утешитель Дух Святый в виде Огневидного Голубя Парил над Престолом Праведного Судии Единородного Сына Божия. Ангелы и Собор праведников Божиих прославили Отца и Сына и Святаго Духа - Троицу Единосущную и Нераздельную. И посрамлен был ереси начальник Македоний со своими единомышленниками.
Святые Ангелы, бивши их немилостиво веригами, низвергли их в бездну адскую, где сам сатана мучается. Они страшно рыдали и проклинали своего лжеучителя, погружаясь в море огненное.

О ЕРЕТИКЕ НЕСТОРИИ И ЕГО СОБОРЕ

И еще схватили грозные Ангелы, привели пред Судилище Христово соборище нечестивого ереси начальника Нестория. Лица их были мрачны и отвратительны, головы змееобразны. Господь грозно посмотрел на них, говоря: О, скверный и безумный лжеучитель и совратитель душ многих, которые ты отторгнул от единства Святой Моей Вселенской Церкви. Я Един Свят, Един Господь Иисус Христос, В Двух Естествах и во Едином Лице Покланяемый и Прославляемый от всех тварей.
Еретики пристыдились и безответно молчали. Потом пришла Владычица Богородица с сонмом Святых и со всеми Силами Горнего Иерусалима к Сыну Своему и Богу нашему, неизреченным Светом Сияющая и Великолепной Славой Преукрашенная. И Воспели Ей хвалебное пение все Ангелы и Святые Человецы: Радуйся, Сподобившаяся быти Материю Христа Бога.
Услышав сие, нечестивые вострепетали и посрамились. Святые Ангелы, связывая их веригами, бия их огненными палицами, ввергали в бездну ада. Царица Небесная опять отошла в Горний Иерусалим, Прославляемая небожителями.

О МНОГИХ ДРУГИХ ЕРЕТИКАХ

Еще грозные Ангелы схватили и привлекли многочисленный полк еретиков, которые учили, что во Христе едино естество, что муки не вечные, а временные. Господь грозно посмотрел и грозно Изрек: О, несмысленные и безумные развратители, Я Господь, Сын Божий В Двух Естествах - Естеством Бог и Естеством Человек, как учили и утвердили Святые Отцы Вселенских Соборов, Моим Святым Духом говорившие. Вы в гордости своей заблуждались и от диавола прельстились лжеучением своим. Отойдите от Меня, проклятые в муку вечную.
Ангелы грозные схватывали их и низвергали в бездну. Они же горько рыдали, проклиная своих лжеучителей и погружаясь в бездну огненную.

О ДРУГИХ ЕРЕТИКАХ И ОТПАВШИХ, О ИКОНОБОРЦАХ

Потом схватили святые Ангелы от левой стороны великий полк и привлекли к Судилищу: еретиков, иконоборцев и других им подобных, поклонявшихся бездушным и дикообразным идолам. Как псы они друг друга грызли. Они лжи учили, что Господь Сын Божий Плоть принес с небес, а не Заимствовал ее от Пресвятой Девы Марии, Матери Господа нашего Иисуса Христа.
Иконоборцы истребляли Пречистое Изображение Божией Матери и Святых Угодников, и Ангелов Божиих. Господь грозно посмотрел ни них и обличил их в их заблуждениях, Говоря: Сам сатана научил вас истреблять и попирать Святые Мои Изображения. Безумцы вы, неужели не могли уразуметь, что Честь, воздаваемая Изображению Моему, Принимается Мною, как оказываемая Мне Самому. Я сам Благоволил еще при Моей земной жизни, чтобы честь воздавалась Моему образу. А по сему Я послал Мой Нерукотворный Образ князю Авгарию. От Него и от Образов Пречистой Моей Матери совершались бесчисленные чудеса. Безумные, вы изображения своих земных правителей почитаете и достойную честь им воздаете. А Мой Образ уничтожили и обесчестили. Идите же в муку вечную к учителю своему сатане.
И начали ввергать их Ангелы в бездну огненную. Они горько рыдали и волосы на головах своих рвали, проклиная свое заблуждение и, как олово, погружались в пламя пылающее.

О ЕВРЕЯХ, РАСПЯВШИХ ХРИСТА

После этого велел Господь представить великий полк, безчисленное множество, покрытых тяжкою тьмою. Лица их были покрыты гнойною кровию и большие бельма на глазах их, уши помазаны были смолою, а в руках они держали конские хвосты, ноги были искривлены и обуты в ослиные кожи. Они смотрели друг на друга и удивлялись сами себе и шепотом говорили: "О, горе нам: Тот, Которого Анна и Каиафа с Понтийским Пилатом на Кресте распяли, хочет теперь судить живых и мертвых. О, злые соблазнители и прельстители, через которых мы прельстились и не уверовали в Него, а теперь попали в руки Его, и нет милующего нас.
Мы безответны перед Ним. Сколько зла сделали мы Ему Самому и Его Ученикам. Если бы мы Уверовали в Него и Крестились, как многие другие из наших это сделали, которых мы теперь видим идущими в Царство Небесное, Он принял бы туда и нас".
Когда они это говорили, Господь ангельской трубой сказал им: Не Я ли есть Господь Иисус Христос, Сын Бога и Отца, Преклонивый небеса, Сошел и Родился от Духа Святаго и от Святыя Девы Марии? На собраниях ваших Учил вас и говорил: Я и Отец Едино Есмь; и если не Верите Мне, Верьте Делам Моим; вы видели Дела Мои, - мертвых Воскресил, слепых Просветил, хромые стали ходить, прокаженные очистились, расслабленные выздоровели, бесов Изгнал и всякую болезнь и недуг Исцелил.
Вы же все это видели, но ослепились разумом. Меня слушать не хотели, а потому Спастись, Вечно Жить и Царствовать не можете; но еще больше скажу: за все, что сделал вам хорошее, вы распяли Меня на Кресте и вонзили в ребро копие. Видите, вот руки и ребра Мои теперь покрыты ранами, и они явствуют несомненно о той свирепости, которую вы проявили ко Мне. Но не за это Я буду Судить вас, а за то, что вы не послушали Избранных Учеников Моих, посланных обратить вас к покаянию; вы не захотели обратиться, но предпочли умереть во грехах.
Слыша это, они начали плакать; одни били себя в грудь, а другие драли себе лицо, говоря: "Моисей, Моисей, тяжело нам! Где ты теперь? Прииди, если ты заслужил милосердие от Бога, и теперь избавь нас".
Господь снова сказал им: Вследствие вашего неверия в Меня, пусть невинных найдет Моисей, которого вы зовете на судный ответ; он обличит вас.
При этих словах пред ними явился Моисей в Великой Славе. Они увидели его, тотчас узнали его и закричали: "О, Моисей, ты дал нам Закон. Мы данный нам тобою Закон сохранили, как ты нам заповедал, и не только не приняли теперяшнего Судию, но распяли и убили Его. Скажи нам теперь: Кто есть Этот, и почему ты не сказал о Нем в своем Законе? Скажи нам об этом и избавь нас от руки Его, потому что видим, что мы все находимся в Его Власти, и нас постигло то, чего мы не ожидали. Хочет судить нам, и нет того, который избавил бы нас; теперь помоги нам, находящимся в таком бедствии".

МОИСЕЙ ОБЛИЧАЕТ ЕВРЕЕВ

Моисей отвечал им: О, бессмысленные и черствые сердцем, сыны не Авраама, а диавола. Не писал ли я вам в Законе так: Пророка воздвигнет вам Господь Бог их братий ваших, которого вы должны слушать, как меня, что бы Он ни говорил вам. И будет всякая душа, которая не послушает Пророка того, изгнана из среды их. Что еще может быть яснее сказано вам! В другом месте Закона сказано, что до тех пор будет царствовать князь из колена Иудина, пока Прийдет Тот, для Которого это делается, и это есть ожидание народов. И много другого предсказывал, что было читаемо вами по субботам в собраниях ваших. Кого другого вы ждали? Действительно, вы заблуждались в советах ваших, и вследствие этого отнято у вас посещение Божие, настоящую же вашу веру вы унаследовали у язычников. Они отвечали: "Как могли мы веровать в Него, называвшего Себя Сыном Божиим, тогда как в твоем Законе об этом не было ничего написано, и пророки об этом не говорили?" Моисей сказал: Я назвал Его Пророком, как и себя, так как Он Вочеловечился: Бог Совершен и Человек Совершен - в этих Двух Естествах Он был Совершен, но зависть, злоба и гордость ваша не позволили вам Веровать в Него и, вследствие этого, в будущем вас ожидает вечный огонь. Сказав это, Моисей отошел от них.

ПОКЛОНИВШИЕСЯ АНТИХРИСТУ И ОТРЕКШИЕСЯ ОТ ХРИСТА

По повелению Божию грозные Ангелы схватили и привлекли нечестивое сборище с лицами, мрачными паче всех грешников, глаза их темные и помраченные, на челах надписи: "Сатана, - а в правых руках дощечки: на них написано: "Отверженные". И к ним сказал Господь грозно, как раскаты грома поразили слова Его нечестивцев. Господь сказал им: О, проклятые и скверные, вы безумно, ради земных прелестей греха отреклись от Меня и Святое Крещение осквернили, и антихристу поклонились, и тому скверному льстецу и обманщику послужили.
Ангелы грозные схватили их, и били железными огненными палицами, и ввергали их в бездну огненную, где сам сатана и антихрист мучаются. Оттуда исходили ужасные вопли и стенания, неистовые рыдания и проклятия. Слыша их вопли, я приходил в ужас.

О УЧЕНЫХ СОБЛАЗНИТЕЛЯХ И РАЗВРАТИТЕЛЯХ

Потом Ангелы схватили и привлекли сборище нечестивцев, ученых людей, которые по гордости своей, изучая мудрость мира сего, отвергали бытие Божие и множество народа погубили своими безбожными писаниями, развращая народ и поощряя зло в мире, особенное же разврат и свободомыслие. Они рыкали как львы, и скрежетали зубами, и неистово кричали: "О, лютое нам горе. О, Распятый и Сокровенный Боже и Человеколюбивый, не мы одни отверглись от Тебя и не верили Святому Твоему Писанию, даже не хотели слышать об Имени Твоем, Господи". При этом из уст их повисли языки, как у бешеных псов. Из гортани исходило зловоние гнойное и отвратительное, на лицах кишели отвратительные черви, вокруг голов извивались мелкие кровожадные змейки, а вокруг тела - большие змеи, грызущие их сердца. Они ужасно мучились, и рвали волосы на головах, и кусали языки свои. А на челах их были надписи: "Соблазнители и развратители". - "О, Распятый Боже, пощади нас, только теперь мы увидели Славу Твою, веруем в Тебя, как Сына Божия. Мы были врагами и гонителями Твоими. О, лютое нам горе, О, горе нам, окаянным. О, горе всем отступникам и развратителям, подобным нам. О, смерть - благодетельница наша, прииди к нам и избавь нас от горькой участи нашей. Слыша о вечных муках,. мы смеялись. А над проповедниками Слова Божия надругались и издевались. И вот постигло нас достойное воздаяние за наше нечестие и развращение".
Святые Ангелы били их огненными палицами и низвергали в бездну ада, где сам сатана пребывает и, ужасно вопия и скрежеща зубами, они погружались в глубину бушующего пламени клокочущего; слышны были из бездны огненной яростные крики, разрывающие душу, и стоны, и рыдания безумные, вопли и скрежет зубов, и проклятия. Грешники проклинали друг друга и ненавидели, и в гордости считали виновниками в своей погибели своих ближних. Сын проклинал отца за то, что он не научил его исполнять волю Божию; дочь проклинала свою мать: "На что ты меня родила, чтобы мне мучиться в пламени сем вечно".
О! Ужасное зрелище и весьма страшное во всех ужасах адских. Не может высказать в полноте никакой язык, не только человеческий, но и Ангельский.

О ДИОКЛИТИАНЕ

Вдруг я услышал голос, как рев льва, кричавшего и стонавшего: кто-то, скрежеща зубами, кричал: "О, ужас, о ужас! О, Распятый Боже, не я один, но вместе с другими я не разумел Твоего вочеловечивания и отверг Тебя, не желая слышать даже Твоего Имени... И вот теперь вижу, что Ты Един Высший Господь Иисус Христос. Здесь, находясь в неволе, я, бывший враг Твой, Тебя Господа и Бога исповедую... О, горе тому, кто Тебя не любил, и Твоего пришествия на землю не принимал! О, горе тем, которые Тебя, истинного Бога, не ведали, не уверовали в Тебя и не крестились! О, горе тем, которые не познали Тебя и Твоих заповедей не исполняли! О, горе мне, так как и я погибаю в этом ужасном пламени, до конца меня умучившем! О, благодетельница смерть! Где ты? О, если бы ты пришла и избавила меня от тяжелой этой муки! Кто мог подумать, что случится со мной что-либо подобное? Увы, увы, как тяжки эти мучения!"
Я так же внимательно прислушивался и к этим крикам, как и ко всем преждеописанным тяжелым воздыханиям и горьким стонам. И спросил я Ангела, водившего меня: Кто это подвергается таким страшным мучениям? Ангел отвечал: Это Диоклитиан - мучитель христианский.

КОНЕЦ СУДА БОЖИЯ

И в тот час прекратилось Судилище Божие, так как все нечестивцы низринуты были в бездну адскую. И закрыла мать-земля свои уста, и затворились врата адские навсегда....
***
И вдруг послышалось неизреченное пение Ангельское, воздающее Славу Правосудию Сына Божия.
И вошел Господь с Ангелами во Святой Град Горний Иерусалим, и затворились Врата Града Сего Великого. И Воссел Сын Божий на Престоле высоком и вознесенном в Славе Своей.
И повелел Господь принести все небесные духовные сокровища, и кротко и весьма милостиво начал Господь одарять всех святых по числу добродетелей их, кто сколько мог вместить сих добродетелей - дарований, смотря по степени праведного совершенства.

ДАРОВАНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

Первой подошла к Великолепному Престолу Возлюбленного Сына Своего Матерь Божия. Христос с Радостию Встретил Ее и снял Венец пречудный и неизреченной красоты, Сияющий Славою паче лучей солнечных, с Пречистой Своей Главы и Возложил Его на Главу Пречистой Своей Матери, и Сказал Кротко и весьма Милостиво: О, Мати Моя, приими Славу Сию, которую Даровал Мне Отец Мой: победу над диаволом и смерти одоление, которое Я Совершил, Приняв Плоть от Тебя. О, Дорогая Мати Моя, пред Тобою все Сокровища Духовные. Это все- Достояние Твое, дорогая Мати Моя, Царица неба и земли, и всем, что есть в Царствии Моем, насладися, дорогая Мати Моя, - Духовных Дарований Сына Твоего за великие скорби и страдания, которые Ты понесла во временной жизни. Успокойся от великих трудов и болезней Сердца, которые перенесла, видя Мои Страдания и Крестную смерть. Ты Сердцем Распиналась под Крестом так же, как и Я на Кресте. Настал Брак Сына Твоего, и Невеста Церковь Моя прекрасная приготовила себя к сему Торжеству, подобно Мне, многими скорбями. И в Крови Моей омыла одежду свою. Настало время Вечного Торжества, и слышен шум гласов неумолкаемого Праздника.
Затем Господь дал Матери Божией Первую Одежду Багряницу, в которой Сам одевался, будучи Богочеловеком.
Царица Небесная поцеловала Десницу Возлюбленного Сына Своего, и все Силы Небесные и Святые Воспели чудную песнь, прославляя Матерь Божию. И предста Царице одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна и преукрашена. Слава осияла Ее, как бы тысяча солнц воссияли в один миг. Так прославилась Матерь Божия, когда Излились на Нее Дары Духовные Сына Ее.
И по мановению Сына Своего Она вошла в Чертог красоты, великолепия, превосходящий красоты Горнего Иерусалима. Красоту сего Чертога никакой язык высказать не может, не только человеческий, но и Ангельский.

ДАРОВАНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛАМ

Потом Господь милостиво и кротко подозвал к Себе Предтечу Своего Иоанна и Двенадцать Апостолов Своих. На главах их были венки из райских цветов чудной красоты, и Господь возложил на головы их многоценные венцы пречудной красоты небесной, блистающие Славой, как солнце, и дал им царские одежды, и венчал их как царей, и одарил их многочисленными Дарованиями небесными. Потом повелел им воссесть на двенадцати великолепных огненных Престолах и Судиями их Именовал двенадцати колен израилевых, то есть старейшинами Владыками их поставил над всеми Святыми, оценивать труды и подвиги, совершенные во временной жизни, и согласно степени совершенства воздавать им небесные Духовные Дарования. Обращаясь к Двенадцати Апостолам, Господь с Кротостию и Любовию им Сказал: Други Мои Возлюбленные, приидите и насладитесь Вечных Благ, Уготованных вам от сложения мира. Успокойтесь от многих подвигов ваших, понесенных вами ради проповеди Евангелия. Утештесь от многоразличных скорбей и страданий, понесенных вами ради Меня и Евангелия. Возрадуйтесь, Други Мои, и Возвеселитесь Вечною Радостию за кратковременные лишения, в скорби понесенные Вами за Меня.
Это та Радость, о которой Я вам говорил ни Тайной Вечери пред Моими Страданиями. Мир возрадуется, а вы печальны будете, но дерзайте, печаль ваша в Радость обратится.
Много других слов похвалы и благодарения Сказал им Господь. Они же, со смирением поклонившись, облобызали Пречистые Стопы Его, говоря: Мы рабы непотребные, ничтожные, николих благ сотворившие пред Тобою. Слава Богатству Благости и Милосердию Твоему!
И в тот же час воссели Апостолы на Престолах вокруг Господа своего, просвещаясь и наслаждаясь Славой лицезрения Господа. Силы Небесные и все Святые прославили Благость Божию.

ДАРОВАНИЕ УЧЕНИКАМ ХРИСТОВЫМ

После сего Милостиво и Кротко Подозвал Господь семьдесят Апостолов, говоря им: Приидите, Ближние Мои, приидите, Возлюбившие Меня всем Сердцем своим, много потрудившиеся ради проповеди Святого Евангелия Моего. Приидите и приимите достойное Вознаграждение за труды и подвиги Апостольства.
И Возложил на Главы их Венцы, от камени чистые, Сияющие Красотой и Славой Неизреченной, и Даровал им Духовные Дарования по числу Добродетелей их. И все Небесные Силы и Святые Прославили Благость и Милосердие Божие. И слышно было их Славословие, звучащее как громовые раскаты. От Сладости сего Славословия Сердце мое таяло. И все Силы Небесные Просветились многою Славою Небесною от Великолепной Славы Сидящего на Престоле Славы Господа нашего Иисуса Христа!
Потом Господь Кротко и Тихо Подозвал Мужей Апостольских, то есть Приемников их: Епископов Христианской Церкви. Среди них были Священномученики и другие Мужи Апостольские. Господь Похвалил их за труды и подвиги самоотверженные и Увенчал их Венцами Красоты Неописуемой, и Одарил их многочисленными Духовными Дарованиями. И Прославились они Неизреченною Славою Небесною, как солнце среди темной ночи...
Святые Ангелы и Божии Человецы Прославили Божие Милосердие и Благость Безмерную... Таким образом, весь Собор Святых, призываемых Господом, подходил к Престолу Славы Божией: Пророки, Святители, Мученики, Проповедники, Благовестники, Преподобные, Праотцы, Отцы, Патриархи, Воздержанники, Девственники, Милостивые, Кроткие, Изгнанные ради Правды, Незлобивые и Все Святые всякого чина и звания. И всех их Милостиво Господь Одарял Небесными Духовными Дарованиями, и, Принимая их, они семикратно Просвещались в Славе Небесной, Сияя Небесным Светом и Блистая всякою Добродетелию.
Окончив Раздаяние Духовных Дарований, Господь Обратился ко всему Собору Святых Своих и Прекрасной Невесте Своей Церкви и Милостиво Сказал им с Кротостию и Любовию: Дорогие Мои Друзия и Ближние Мои - Дети Отца Моего Небесного, Новый Израиль, Первенцы и Избранники от всех народов и языков, Царское Священство, Народ Святый, Цари и Священники Бога Всевышняго! Вы, Живя во временной жизни, ведали плач и рыдание, в стране изгнания не обольстились суетой мирской и мерзкими сладостями греховных удовольствий плоти. По слову Царственного Псалмопевца, вы принесли себя, то есть мысли, намерения, слова, дела в Жертву Всесожжения. Вы с дерзновением могли Мне говорить - Тебе ради умерщвляемся весь день и вменихомся, яко овцы на заколание.
Нечестивцы наслаждались похотями плоти, утучняли себя дорогими и приятными яствами и напитками. А вы, Возлюбив Меня Всем Сердцем, проводили время в Целомудрии, Девстве, Посте и строгом Воздержании. А они прельщались удовольствиями плоти и чревоугодием, и пиянством. А вы, Возлюбившие Меня, досыта не ели хлеба и не пили воды до окончательного утоления жажды. Нечестивцы всем сердцем привязывались к земному обогащению и ради своего обогащения обижали и убивали друг друга. А Вы, Други Мои Верные, отреклись от всего земного и все презрели на земле богатства; золото вы считали сором, по слову верховного Моего Апостола Павла: Вся уметы вменю да Христа приобрящу. Вы же, что имели от Меня, как Дар Мой Вам, раздали ради Меня неимущим. Нечестивцы, одержимые любостяжанием и самолюбием, будучи обидимы, предавались гневу, памятозлобию и безчеловечной мстительности. А Вы, Избранные Мои, по Слову Моему, подражая Мне, воздавали Добром за зло и Любовию от Сердца за ненависть и преследование. А нечестивцы предавались лености, роскоши и упокоению плоти. А Вы, Дорогие Мои братия, пребывали в непрестанных трудах и подвигах, и Непрестанной Молитве, и всенощных Бдениях, и в бесчисленных коленопреклонениях. Во Святых Моих Храмах Прославляли Святое Имя Мое не с леностию, а с горячим Усердием и Радостию. Вы изнуряли плоть свою тленную и подвигами благочестия украсили Души свои Одеждою Святости и Чистоты, и Непорочности. Нечестивцы предавались греховной печали, чрезмерным заботам, страдая под игом страстей сластолюбия, любостяжательности и славолюбия, от которых рождается все зло в мире. А Вы, Праведники Мои, презрев все земное и став превыше страстей, проводили время в печали яже по Бозе, плача об одном: как бы не лишиться Небесного своего Отечества,Умоляя Благость Мою о грехах юности и неведения своего.
Нечестивцы гонялись за суетными призраками суетной славы своей земной и ради нее предавались всевозможным преступлениям, стремясь достигнуть сего признака суеты. А Вы, Избранные Мои, гнушались суетной славы человеческой и в Смирении Сердца считали себя землей и пеплом, и оплакивали свое недостоинство. Нечестивцы, погрязнув в суете и страстях плоти, в гордости и безумии отвергали Мою Власть и Могущество, Мое Вечное Бытие, не желая раскаяться и обратиться ко Мне с Покаянием. Но, подобно сатане, они неисправимо развратились и ожесточились до крайнего безумия. А вы, находясь на Высоте Нравственного Совершенства, всегда Благоговели предо Мною и в Моем пребывали Страхе Божием. Нечестивцы, погрязнувшие в плотских нечистотах, валяясь в тине греховной, старались развратить примером своей порочной жизни всех людей, совершая сатанинское богопротивное дело. А Вы, Избранные Мои, Проповедуя Святое Мое Евангелие, Просвещали Светом Учения Моего весь мир во тьме и сени смертной сидящий, совершали многочисленные путешествия по всей Вселенной, Проповедуя пленным Освобождение, мертвым грехом Воскресение, по Слову Царственного Псалмопевца: во всю землю изыди вещания их и в концы Вселенныя глаголы их, - перенесли бесчисленные оскорбления, пытки, мучения жестокие, гонения. Но все Вы, Любя Меня, подобно Мне Молились Отцу Моему Небесному, и многие мучители стали Моими Верными Слугами и Проповедниками Истины. Итак, Дорогие Мои Друзия, Избранные Мои Первенцы от народов и языков, кто что посеял, тот то и пожнет. Нечестивцы сеяли в плоть, от плоти пожнут сумление. А Сеявшие Дух, От Духа пожнут Жизнь Вечную. То есть нечестивцы, как плевелы, низвергнуты в бездну ада. А Вы, Избранные, - Пшеница, - Собраны в Небесную Житницу. Нечестивцы за кратковременное удовольствие и прелести греха будут вечно страдать и мучиться в пламени огня неугасимого. А вы, Избранные Мои, Наслаждайтесь Вечными Моими Благами за кратковременные труды и подвиги, и злострадания. Избранные Мои, Насладитесь Духовной Трапезы Моей; пейте Духовное Мое Питие, Алчущие и Жаждущие Правды Моей. Приидите, Благословенные Отца Моего, и Насладитесь. Уготовано вам Царство Небесное от сложения мира.
Как многочисленные громы, сладкозвучно загремела песнь Хвалы и Благодарения многочисленных Уст Сил Небесных и Всех Святых: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуия, Спасение и Слава, Честь, Сила Господу нашему, ибо Истинен и Праведен Суд Его. Справедливо Осудил Он нечестивцев, которые нечестием своим развратили землю. Хвалите Бога нашего все рабы, малые и великие: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуия. Воцарился Господь Бог Вседержитель, Возрадуемся и Возвеселимся, и воздадим Ему Славу, ибо Наступил Брак Агнца и Нескончаемый Мир Веры: Настала Нескончаемая Пасха. И потонул в море огня гордый мысленный фараон и сатана с конями и всадниками, со своим лукавством и обольщением. Возрадуемся и Возвеселимся, воскликнем Песнь Победную, Славно бо Бог Прославился: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуия.
От Сладкозвучного и Победоносного Сего Славословия радостно содрогнулось небо и земля. А Сердце мое таяло от радости и сладости сего Славословия. И вспомнились мне Слова Царственного Псалмопевца: И бысть Сердце яко воск, тает посреде чрева моего. И никакой язык, не только человеческий, но и Ангельский, не в силах передать той Радости, которой Насыщались Святые, воспевая Песнь Хвалебную, Хваля и Прославляя Бога.

ПО СЕМ ЯВИСЯ СВЯТАЯ БОЖИЯ ЦЕРКОВЬ

По Мановению Господа вдруг Явилась Церковь Божия. Великолепная и Чудная зело, Красоты Неописуемой. Помост Церковный блистал чистым золотом, по этому помосту ходили весьма красивые Юноши, в диаконском чине состоящие, и приготовили все к Богослужению. Торжественно, велегласно, как сильные раскаты грома, послышались возгласы: "Благослови, Владыко!"
Единородный Сын Божий Господь наш Иисус Христос Восседал на Великолепном Престоле Славы Своея и Двенадцать Апостолов на Престолах своих чудных и дивной красоты небесной. Господь сказал диаконам: Призовите сюда Всех Избранных Моих.
И в тот же час вострубили диаконы златыми трубами, и как гром раздался звук трубный: Приидите, Благословенные Отца Моего, в Церковь Славы Святые Моея, да Жертву новую совершим Веселия...
И тотчас Все Святые с Радостию и Духовным Веселием Вошли в Храм Бога Вседержителя.
Затем вышла Пречистая Владычица наша Богородица из Чертога Своего. Красоты неизреченной, исполнена неимоверною Славою. Вошла в Храм Господень с Великой Честию и Торжеством, и Сладостным Пением Ангелов и Всех Святых, Воспевающих: "Достойно Есть яко Воистину Блажити Тя, Богородицу..."
Владычица была встречена Возлюбленным Своим Сыном - Господом Иисусом Христом - Великим Первосвященником и Архиереем грядущих Благ.
Господь Сошел с Престола Славы Своея, Его примеру последовали Апостолы. Когда Матерь Божия приняла Благословение от Возлюбленного Сына Своего, Святые Апостолы благоговейно поклонились Ей. Пресвятая Владычица наша предстояла в дивных Одеждах, а на главе Ея Венец, Дарованный Господом, как говорит Писание: Предста Царице одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна и преукрашена.
Потом подошли принять Благословение от Господа нашего Иисуса Христа семьдесят Апостолов во Славе великой и неизреченным Светом Сияя. Затем подошли Мужи Апостольские, Священномученики, Пророки, Мученики, Праотцы, Патриархи, Преподобные Отцы и Матери.
Каждый лик отходил от Господа и вставал на своем месте. Когда все Праведники встали по своим местам, в тот час Воссиял Свет неизреченный в Сердцах их от многой Радости и Восторга. Мир Божий Умастил Сердца их Сладостию Божественною. Любовь Божественная распаляла Сердца их желанием непрестанно воспевать Благодарственные Песнопения, полные Божественной Радостию Победоносного Торжества!
И настало Вечное Торжество над сатаною и смертию.
Настало Царство Славы и Вечное Блаженство - настала Вечная Пасха - Осьмой Нескончаемый День!
Настало Царство Сына Божия и Всех Святых Его Первенцев, которых Он избрал из языков и народов земных, из всех племен. Они, будучи не в состоянии воздержаться от охватившего их Восторга, начали петь Хвалебную Песнь: Тебе Бога Хвалим. Тебе Господа Исповедуем. Тебе Предвечнаго Отца вся земля Величает. Тебе вси Ангели, Тебе небеса и Вся Силы. Тебе Херувимы и Серафимы непрестанными гласы Взывают: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полны суть небеса и земля Величества Славы Твоея!
От гласа их радостно трепетало небо и земля, разделяя Радость и Победные Хвалы. И вот Великий Первосвященник и Архиерей Благ грядущих, Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос Сошел с Великолепного Престола Славы Своея Совершить Божественную Литургию. Он был Облачен во все первосвященнические Одежды. Поверх Саккоса возложен Омофор, на Главе Митра, чудной и неописуемой Красоты. От всех Одежд и Пречистого Лика Сына Божия Исходило Божие Сияние и Увеселяло Сердца Всех Святых, и наполняло их Восторгом и Божественным Упоением.
Херувимы и Серафимы со страхом и трепетом парили окрест Служащих Ему, торжественно и сладостно поющие Трисвятую Песнь. Когда пришло время Причащения- Причастился Сам Господь от Духовной Манны Живота Своего. Потом Причастилась Матерь Божия - Царица Неба и земли - из Пречистых Рук Возлюбленного Сына Своего. А потом Двенадцать Апостолов и Предтеча Господень Иоанн, и семьдесят Апостолов, Пророки и Все Святые по чину подходили к Великому Первосвященнику Сыну Божию, Господу нашему Иисусу Христу, и все Причастились Небесного Хлеба и Пили Новое Вино Духовной Радости в Царствии Отца Небесного, и Напоевались Сладостию Божественною, и Возрадовались, и Хвалили Бога.
Потом Господь Открыл Страшные Тайны Своего Присносущия Всем Избранным Своим. Тотчас все Уразумели всю Сокровенную Мудрость Непостижимого Учения. И не переставал глас Хвалы и Благодарения, изливаемых из уст небожителей, напоенных Сладостию и Премудростию Любви Божией.
И вышли Дщери Нового Сиона -Небесного Иерусалима, Прославляя Милосердие Божие и Восхваляя подвиги Святых и Победу над диаволом. Трапеза чудная, приуготовленная невещественными Питиями, которым нет числа, ожидала Праведников. Господь Милостиво Изрек Избранным Своим: Граждане Нового Иерусалима, Дщери Сиона, Священники Бога Всевышняго, Братия Мои и Друзия, Сыны и Все, Возлюбившие и угодившие Отцу Моему Небесному и Мне, ядите и насыщайтесь Вечных Моих благ.
Они, услышав это, возвеселились и возрадовались, насыщались лицезрением Славы Божией и, обильно питаясь невещественными Благами Его, пили Вино Вечного Веселия.
Стражи Ангельские стояли со страхом и трепетом перед Господом, Херувимы и Серафимы воспевали чудные небесные Песнопения и поочередно возглашали. И все наполнялись небесною Радостию и Сладостию Торжества Духовного

ЭДЕМСКИЙ РАЙ

Когда избранные Насытились в изобилии Духовной небесной Пищи, тогда Восстал Господь от Трапезы Божественной, и все Избранные Его последовали за Ним, направляясь к Востоку. При восклицании Песней Божественных, Ликуя и Торжествуя, вошли в чудный Вертоград. Это Рай Едемский, из которого изгнан был праотец Адам за преступление Заповеди Божией. Когда избранные Друзия Божии вошли в этот чудный Вертоград, то от Восхищения и Изумления пришли в забвение, чудясь красотами Едема, Радуясь и Восхищаясь Богонасаженным Раем!
И все Радовались и Ликовали, изобильно наслаждаясь Дивом Божиим, рассматривая чудные древа и цветы райские и вкушая от сладости плодов райских.
Силы Небесные восхваляли Благость Божию, поя чудную песнь: Аллилуия, Аллилуия, Аллилулия.
Видя сие, я от Радости и от охватившего меня Восторга пришел в совершенное забвение.
Много времени Святые рассматривали красоту райскую, необозримую широту Вертограда Божия. И, осмотрев Богосозданное Жилище наших праотцев и обещанное Отечество Святым, Сын Божий, при подобных Восклицаниях и Хвалебных Славословиях Сил Небесных и Избранных Его возвратился в Горний Иерусалим.
Херувимы и Серафимы, стерегущие Врата Святого Града, торжественно воскликнули: Сия Врата Господня, и Праведные внидут в них. Исповедайтесь Господеви во гласе шума Празднующих.
Дражайший наш Искупитель Всемилостивый Спаситель Единородный Сын Божиий Воссел на невещественном херувимском Престоле Славы Своея. И Простер Господь Всесильную Десницу Свою, и Благословил крестообразно на Восток, Запад, Юг и Север, и Сказал: Приидите с высот Святых Моих Преблагие Селения Мои, которые Приуготовил Святым Моим Избранникам.
И в тот час вся земля и весь воздух на ней воспалил снеговидным пламенем, и продолжалось это чудо продолжительное время, и поднялось сие пламя снеговидное в высоту небесную, и сошли с высоты небесной бесчисленное множество Селений Божиих чудной красоты, с Храмами Божиими, и палатами, и чертогами, и вертоградами. В вертоградах находились древа, которые приносили непостижимые для человека плоды каждодневно, которые благоухали ароматами Божественными. Все Воинство Небесное и Избранные Святые воскликнули Песнь Славословия, дивясь Благодати Божией.
Эти чертоги и Храмы Господь Раздал Святым Своим по мере Духовных совершенств каждого. Они в Святых Храмах Славословили Бога с Небесными Силами. И слышен был несмолкаемый Глас Шума Празднующих, глас непрестанного Веселия Духовного. Там непрестающий Покой, неиссякаемая Радость, Вечное Торжество, Вечный Праздник - Вечная Пасха Нетленная!
Жизнь тленная и временная окончилась - началась Нескончаемая Вечность.
Ветхое разрушилось, и явилась Новая Земля и Новое Небо, и Человек Нов. По слову Апостола, вся нова тварь о Христе.
Кончилась седмица временной жизни.
Настал Нескончаемый Вечный Мир, Покой и Радость, и Жизнь, в которой нет ни печали, ни скорби. Там нет плотских и земных желаний, зависти, лукавства, ехидства и прочих мерзких качеств душевных. Все это низвергнуто и затворено в бездне адской во внутренности земной. И всем, сподобившимся Нетленной Жизни, нет надобности трудиться, но вечно они Упокоеваются и Радуются, Славословя Бога, Дивного во Святых Своих. Они уже не боятся душегубца диавола, который во временной жизни как лев скрежетал на них зубами, терзаясь завистию и ненавистию к ним, стараясь на каждом шагу обольстить их и лишить Благ Вечных. Прекратилась брань ожесточенная - обессилен враг жестокий. Настало Вечное Торжество Победы, никто не омрачит Вечного Торжества Победителей!
Ангелы Божии одаряли Святых Избранников Божиих скиниями, чертогами, вертоградами - по Повелению Божию; каждому по достоинству, сообразно степени совершенства. Некоторые на новой земле, другие - на воздухе, некоторые из них ходили по земле. а другие имели огненные крылия и с Веселием парили в воздухе. И все Радовались Духовно и Веселились, приветствуя Друг Друга лобызанием Святым.
И это все я видел, и приходил в Восторг Духовный и Радостное Упоение. Великие праведники, подобно Серафимов, имели крылия Огненные.
И вдруг вострубили Архангелы трубой Божией величественно и торжественно так, что вздрогнуло и радостно вострепетало небо и земля и отверзлись на высоте небесной Врата чудные и дивные. Около них стояло множество Серафимов, Херувимов, Престолов, Архангелов, Сил Господних, - и все воскликнули Победную Песнь Искупителю Мира - Великому Первосвященнику и Вечному Архиерею Сыну Божию, Прославляя Его Победу над сатаной, адом и смертию.
Матерь Божия восходила одесную Сына Своего, Сияя Красотою и Величием.
Вошедшие во Врата Небесные при Торжественных Восклицаниях невидимы стали для меня. Я спросил у водившего меня Ангела: Куда Владыко Восшел? Он сказал: В Небесное Царствие, в Свою Скинию Небесную. А другие остались на земле. Это Великие Избранники Божии, которые посредством воздержания чувств, трезвения и Непрестанной Молитвы достигли равноангельской чистоты и высшей степени совершенства. Презревшие все земное и умертвившие страсти в себе, все совершенно оставившие на земле. Те, которые в мирской жизни жили по Заповедям Христовым и в Чистоте пребывали Супружества, Милостынями и многими Молитвами, и Покаянием Истинным себя очистившие, словом добрым, и добрыми мыслями, и в Покаянии скончались. Все они водворялись в Предместия Горнего Иерусалима, в уготованных им Селениях и Вертоградах, и в Сионе нерукотворенном сподобились Вечно Жить, Наслаждаясь Райскими Красотами Едема!

СЛОВА ГОСПОДНИ К ГРИГОРИЮ

Потом я увидел опять Господа, Выходящим из Врат Небесных со Всем Воинством.
И Воссел Господь на Престоле Славы Своея, и Все Великие Праведники, и Царица Небесная, и Предтеча Иоанн, и Апостолы, и все Сияло Славой Небесной, красотой неизреченной, воспевая Победную Песнь: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, исполнь небо и земля Славы Твоея. Осанна в Вышних; Благословен Грядый во Имя Господне, Осанна в Вышних!
Господь Милостивым Взором Посмотрел на меня и Тихо Сказал мне: Григорие, подойди к Престолу Славы Моея!
И мы сошли с водившим меня Ангелом с высокого холма, на котором стояли и обозревали сие происходящее чудное, поистине достохвальное Видение Преславных Дел Божиих.
Со страхом и трепетом подошли ко Господу, и, падши ниц, поклонились Его Пречистым Стопам и Умоляли Благость Его. И Сказал нам Царь Славы Господь Тихим и Кротким Божественным Голосом: Вот, Григорие, по Молитвам и Прошению великого угодника Моего Василия, Я показал тебе то, что будет по кончине мира временной жизни. Ты же, Григорие, объяви это видение всему миру, для пользы душевного Спасения от прелести греховной.Особенно же тебе сие вразумление да послужит неправильно рассуждавшему об иудеях, что они хорошо хранят веру, Закон Моисея, и видел ты, какое постигло их осуждение. И еще тебе сказываю, кто не последует Святому Евангелию, тот не будет участником вечной жизни: мерзок тот и возненавиден будет Отцем Моим и Мною, кто неправо верует и отделяется от основанной Святой Церкви, тот хотя бы совершил сверхчеловеческие подвиги и посты, милостыни, изнурение плоти, и не входит дверями Моей Святой Церкви - тот вор и разбойник.
Ты же, Григорие, постарайся умножить врученный тебе Талант. Потщись Спасти душу свою и на пользу душ многих: исполни и не скрывай в землю Сердца своего - Духовного Моего Серебра, но передавай Святым Моим Церквам, так как многие, услышав это, покаются и обратятся ко Мне всем Сердцем, и возлюбят Добродетель, и Прославят Меня за Мою Благость и безмерное Милосердие к падшему роду человеческому.
Мир и все, что в мире, - похоть плоти, похоть очей, и гордость житейскую истинно возненавидят. А Мои Заповеди Исполнят, всем Сердцем возжелают и, убоявшись вечных мучений и страданий, достигнут Вечного Блаженства и Счастия, и Покоя, и Непрестанной Радости. И возжелают всем Сердцем, и, поправши все соблазны греховные, усовершенствуются во всякой Добродетели.
А если тебя услышав не поверят и не покаются, то виновен в их погибели не будешь. А они за неверие и ленность о своем Спасении по делам своим осудятся.
А если ты поленишься или убоишься открыть сие Видение Церквам Моим и всему народу, то от тебя взыщутся погибшие души всего мира...
Я сказал: Владыко Господи, как я могу вместить такое Духовное Богатство и Сокровище в нечистой моей душе и в скверном моем сердце, и в омраченном уме моем, и как могу рассказать всему миру непостижимые уму неизреченные Тайны Сия, если не Херувимские Уста и не Серафимский Разум Даруешь, Господи, мне, недостойному этих Тайн. Что я видел, ни Ангельский Ум постигнуть не может, и изъяснить их человекам невозможно.
Говоря это, я благоговейным страхом и трепетом был одержим. Господь, видя мое смирение, Сказал мне Милостиво: Знаю, что это тебе невозможно, если не Дам тебе Благодати Моей, которая, вселившись в Сердце твоем, Воспламенит его Божественною Любовию ко Мне и подаст силу и память, чтобы подробно описать все виденное тобою - на пользу Моим Церквам, языкам и племенам, коих Я всех призываю ко Спасению и Вечной Жизни. Я по Своей Безмерной Благости и Милосердию Хочу, чтобы весь род человеческий был Спасен от вечной погибели и нескончаемых адских мучений. Счастлив тот человек, который безхитростным Умом и правым Сердцем послушает Сего Откровения и постарается очистить свою душу от всякой скверны греховной, и украсит ее всякой Добродетелию, чтобы Наследовать Жизнь Вечную и избегнуть вечного адского мучения. Но горе вечное будет тем, кто не поверит сему откровению и не Уверует в Мое Пришествие, и не будет достойным Членом Святой Моей Церкви, и вознерадит о своем Спасении, и не постарается очистить своего сердца от страстей, тот навеки погибнет и не увидит Горней Пасхи.
Не допускайте тени сомнения в Правдивости Сего Откровения. Помните, где хощет Бог, там побеждается чин естества. Помните каждое Слово Сына Божия: Кто не Верует, осужден будет...
Через Сие Откровение Мое Проявлена Безпредельная Моя Любовь к роду человеческому. А если кто преткнется о камень неверия, то безответен будет на Страшном Моем Суде. Но кто чтит Сына Божия, тот наследник Царствия Моего. Чьи Имени написаны в Книге Жизни, те с Радостию Поверят Сему Откровению в простоте Сердца своего. Постараются списать, тщательно, усердно его прочитать и стараться будут свою Жизнь исправить, и обогатиться всякой Добродетелью, и прочих научат пути добродетельному своим примером и словом назидания. Но те, кто всем сердцем к суете земной, ум и сердце коих помрачены греховными помышлениями, у них царствует в сердце плотская похоть очей и гордость житейская, те, кто совершенно погасили светильники веры, тем невероятными покажутся Слова Откровения Сего. И не только не поверят, но и посмеются над Сим Откровением.
Кто же осмелится так оклеветать Бога, будучи сам очевидцем такого Откровения, какого никто из Святых не видел и в Писаниях не передавал, что Я Открыл тебе, Григорие, по ходатайству Василия, угодника Моего великого, ради Множества Милости и Благости Моей. Но миролюбцы скажут тебе: неужели ты больше Петра или Павла, Моисея, Даниила, Давида и прочих Всех Святых Пророков Славных и в Новой Благодати Просиявших Святых Богоносных Отцев и вселенских Учителей, если те не сподобились увидеть такие Тайны, которые ведомы Единому Богу. И другим образом будут уничижать и укорять тебя и написанное и сказанное тобою Видение. Старческими баснями будут называть, но ты не обращай на них внимания. Знай, что через них будет противодействовать отец лжи - сатана - открываемой Истине. Ты постарайся всем и каждому рассказать сие откровение и записать его в Книгу с точной подробностию. Передай Всем Моим Святым Церквам и Верующим во Второе Мое Пришествие. Скажи Патриархам, Епископам, Священникам Церквей Моих, что скоро Приду, и Награда Моя со Мною.
Счастливы будете, если Украсите Души ваши Добродетелию так, как украшает невеста себя в день Брака для Жениха своего.
Вот Я Отворю вам Чертог Мой Небесный, и Настанет Пир Веры и Брак Агнца - Сына Божия - с Возлюбленноой Непорочной и Святой Церковию, которую Я Искупил из народов, племен и языков. Но горе, вечное горе, кто не пасет врученное ему стадо.
Вот, Я напоминаю вам Сим Откровением, да не ради невежества, но сокровенного от века Таинства.
Но кто вознерадит о Спасении своем и врученном стаде, тот подвергнется вечному осуждению. Если кто не приложит всего усердия и заботы о Спасении души своей, но обольстится земными прелестями богатства, почестей мира и наслаждением плотским и суетой скоро преходящей, славой человеческой, взыщу погибшие души от рук их и сугубому подвергну их осуждению и казни. Скажи это и в монастырях живущим. Вот Я, по Милосердию Своему не хочу смерти грешников, но жду Обращения их и Покаяния со Исповеданием.
Еще глаголю вам, если кто приидет чист и непорочен, истинен, исправится Покаянием ко грядущему Моему Второму Пришествию, прииму их в Вечное Мое Царствие.
Вот Оно Уготовано. Ожидаю, и Все Блага Мои Уготованы суть.
Чертоги Мои Сотворены, и Город Мой Иерусалим свободно может вместить всех сынов Адамовых.
Рай Едемский Открыт, Ожидаю входящих - идите все и спешите.
Каждый по своей силе украсьте одежду душевную, для достойного пребывания в Небесных Моих Чертогах. Возьмитесь за труды и подвиги временные и незначительные, в сравнении с вечными. И наследуйте Вечный Покой. За кратковременное алкание и жажду, вечное насыщение невещественными Моими благами.За Слезы Покаяния - Вечное Утешение, за Нищету и Нестяжание - Вечное Богатство и Почести, за кратковременные скорби по Бозе - Вечное Радование.
И Шум Гласа Празднующих, и Шум Вечного Торжества, Победы Агнца над древним змием-губителем.
Да никто же обленится, да никто же отчаивается! Спешите, спешите скорее, пока Врата Иерусалима Небесного и Чертогов Моих не затворены суть.
Рай и Царство Мое - Открыты. Не ожесточите сердца ваши, обольщаясь суетой мирской и сластолюбием плотских удовольствий. Убегайте от зла, творите Добро, оставьте земные и обманчивые блага. Приимите Истинное Благо, Неотъемлемое и Негибнущее. Все вам Уготовано - Жду вас всех с Распростертыми Объятиями. Я Господь - готовый все вам Простить, все, чем вы Меня оскорбили и обезчестили, но только омойтесь слезами Покаяния и сотрите нечистоту греховную Сокрушением Сердечным. А Я вас Осыплю Небесными Дарами.
Я есть Единородный Божий Великий Первосвященник, Кровию Своею Освятивший Люди: Архиерей Благ Грядущих. Начальник Жизни - Жизни Вечной, Соприсносущее Слово Отчее. При Понтийстем Пилате Распятый за грехи всего мира, падшего человечества. Искупивший вас Честною Своею Кровию от рабства сатанинского и от справедливого проклятия и смерти вечныя, за нарушение Святейших Заповедей Отца Моего Небесного. Вы по Справедливому Суду Божиему подверглись бы казни вечной. Но Я, Любя вас, за вас казнь на Кресте Принял Пречистою Моею Плотию и Принес Умилостивительную Жертву на Всемирном Жертвеннике - Голгофском Животворящем Кресте - Отцу Моему Небесному. И Он Возвратил вам Свое Благоволение и, как сыновей Своих Любимых, Соделал Наследниками Благ Моих!
Я Открыл вам Путь к Древу Жизни и Отверз заключенные Врата Райские, Крестом Моим сокрушил власть и могущество ада. Пленникам ада Даровал Свободу. А злоначальника сатану заключил нерешимыми узами мрака, поразил Крестом Моим его злохитрую главу, нанесши неисцелимую рану. Во тьме сидящех - Просветил Светом Моего Евангелия; заблудивших от Истины - Наставил на Путь, неуклонно Ведущий к Вечной Радости и Блаженству. Умерщвленных грехом - Воскресил, прокаженных язвами страстей - Очистил; ослепленных умом - Просветил; расслабленных от непосильной ноши грехов - Восставил и Могуществом Одарил; оскверненных мерзостию греховной - Освятил; а виновных в бесчисленных преступлениях - Оправдал.
Помните, и не забывайте столь великие Мои Благодеяния, и будьте Благодарны Мне.
Перестаньте вновь распинать и бесчестить, и поносить Меня своими порочными делами, словами, мыслями, желаниями и намерениями. Зачем за Блага Мои воздаете Мне злом? За Любовь Мою к вам - ненавистью? Образумьтесь!!! И отрезвитесь от опьянения греховного. Перестаньте пить беззакония как воду, оставьте лукавство и научитесь Добро Творить и всем Сердцем Меня Любить.
Вы были ожесточенными врагами Моими, а Я вас Безмерно Возлюбил и Кровь Мою Пречистую для вашего Спасения на Кресте среди невыносимых тяжких Мук Пролил. Омойте ваши грехи и пороки слезами Покаяния, оденьте, украсьте души ваши Сияющей Одеждой Добродетели, Украсьте Ум ваш Любомудрием Небесным, презрите мир и все, что в мире, и Я Облеку вас во Второе Мое Пришествие Царскими Порфирами, и Главы Ваши Увенчаю Неувядаемыми Венцами Славы Небесной; Царями и Священниками будете Бога Вышнего, и Гражданами Горнего Иерусалима, Согражданами Святых Моих Пророков и Апостолов, Святителей, Мучеников, Пустынников, Девственников и Всех Святых Моих Избранных, Друзиями будете Сил Небесных: и Едиными Устами будете петь Песнь на Сионе Моем Нерукотворенном: и Осыплю вас Всеми Моими Милостями, и Одарю Неизреченными Благами и Радостию Несказанной Наполню Сердца ваши.
Восстаните от зловонного болота страстей ваших, чтобы не постигла вас смерть неготовыми, без Истинного Покаяния. Тогда от Веры в Меня вам никакой пользы не будет. Вот Я, Господь Бог ваш, Любящий Правду и Изливающий Милость и Человеколюбие на Истинно Кающихся грешников. Благодать Моя Открыта созданию Моему, Особенно Верующим во Имя Мое. Ради Них Я Претерпел Распятие и много Пострадал от непокорных иудеев. Но Милосерд Я к Истинно Кающимся и Прощаю согрешения их. Но по смерти уже нет места Покаянию, и нет пользы от слез и воздыханий сердечных. Тогда же не место Милосердию Моему, а время Правосудия - Награды или осуждения: нераскаянных грешников постигнет справедливый и Страшный Мой Суд.
И вот Я прежде вам Говорю, а тебе, Григорие, Показал и Открыл Все, что Будет на Моем Суде.
Не обличу вас тогда во грехах ваших, вы сами себя тогда осудите, видя свою гнусность и непотребство.
Я ничего не скрыл от вас из того, что может доставить вам Пользу душевную.
Что хотите избирайте себе - Жизнь Вечную, Царство Небесное, Вечный Покой, Вечную Радость, Вечное Наслаждение или - вечную смерть, вечное мучение в пламени адском с сатаной и злыми демонами, вечное зловоние и смрад, вечное алкание и жажду палящую, извечный невместимый мрак и тесноту невыносимую, и вечное страдание, и несносные болезни - собрание всех зол, бед и несчастий над головами вашими.
Вот Я, Сын Божий Иисус Христос, Пребывающий со Отцем Моим и Святым Духом, это все Я Говорил и прежде. Мои Пророки, Апостолы и Церковные Учители, которые были Научены Мною, в Писаниях это изложили и после себя вам оставили, чтобы вы, руководствуясь сими Писаниями и Наставлениями, Спаслись, избегая еретических заблуждений и бесовских соблазнов. Ревностно бы вели борьбу со своею плотию, обуздывая ее похоти и преступления.
Воздержанием Победоносно отражали бы внушаемые демонами злые страстные помышления, били бы их беспощадно, непрестанно умом взирая ко Вратам Вечности, то есть смерти. Взирая и вспоминая свои прегрешения, проливали бы слезы покаяния и очистились бы от смрада греховного, Облекшись в Одежду Чистоты и Непорочности!
И добавил Господь наш: Сие сказал Я вам, что небо и земля прейдут, но Слова Мои не прейдут. Истину Сказал вам Непреложную, - и Окончил Господь наш Беседу ко мне, недостойному.
И Восхвалили Его Милосердие Святые Ангелы и Все Избранные Его Гласом Великим и Сладкозвучными Песнями, и Сказал Владыка: Григорие, встань и сделай так, как Я Повелел тебе...
А я уже воставши от земли, на которой лежал пред Господом, хотел войти чрез Врата за Господом нашим, и просил о сем Святаго Ангела, водившего меня. И он мне не позволил, говоря: «Невозможно войти находящемуся в телеси Туда». А я думал, что действительно уже мир изменился, и настала Вечная Нетленная Жизнь.
И в тот час я проснулся, содрагаясь от страшного и чудного Видения сего!
Я удивлялся про себя, что значит это страшное и дивное Видение. Страх сильный охватил меня, и я в недоумении был много дней.
Семь дней пребывал безвыходно в келии моей, вспоминая все виденное мною, и размышляя написать все это в книгу, чтобы со временем не забыть. Усердно Молил я Господа моего, чтобы Он Послал Благодать Свою ко мне и Просвещение Ума моего, чтобы исполнить Повеленное Им мне в точности.
По прошествии некоторых дней, виденное мною Видение пришло мне на память подробно, что видел и что слышал, и начал я спешно записывать все подробно. Не красноречием блистая и не мудростию философствуя, но что видел, и что слышал в Видении, и что Открыл мне, недостойному, Господь, по Молитвам отца моего Духовного Василия и по Богатой Милости Своей к нам, грешным, желая всем нам Спастися.
Я записал все по порядку, Наставляемый и Научаемый Богом. Умоляю всех отцев и братий, и сестер, да никто же от вас не неверует, и никто же не соблазнится, да никто же не усомнится, прочитывая это чудное Откровение, думая, что грешному человеку и недостойному мужу не могут быть Открыты Сии Сокровенные Тайны, которые от начала мира никто от великих Святых не сподобился видеть.
Но помните, многие из них других Небесных Дарований сподобились от Бога Увидеть, кому что Бог Изволит, по Благодатной Своей Милости и по степени совершенства каждого.
Аминь.

Комментарии (55)

Всего: 55 комментариев
  
#31 | Рувим »» | 24.02.2012 19:29
  
-13
Свят!Свят!Свят Господь Саваоф!Слава Тебе,Боже Наш,Во Веки Веков!Аминь!!!
#32 | Георгий »» | 30.03.2012 21:04
  
-13
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!!!

Если возможно прошу ответить на такой вопрос.
В главе:Иноки и простой народ,заключительные слова звучат так-"Повелел дать им место на Севере".И ещё "Ради Милостыни вашей, огня вечного Избавлю вас, но ради блуда и прочих нечистот и страстей - Царствия Моего не узрите и Блаженства Моего Вечного не наследуете, Радость Святых Моих не увидите, так как вы не имеете одежды брачной".

Не понятно,зачем этот Север нужен?! Какой в нём смысл?! Наличие ада понятно.Рая тем более.
Но совершенно не ясно наличие некоего места,которое Господь называет Север.
Вроде как и не мучаются.но и Бога не узрят никогда в вечности.Что ж это за жизнь такая на этом севере будет?! Что за народ там будет жить,некие северяне?! Чем он будет заниматься?!
Радоваться от того,что были более удачливыми чем их другие товарищи.которые попали в геену?
Что за жизнь такая-Бога и с Богом никогда не будут и не будут мучиться.В народе о таких говорят ни рыба ни мясо! Что ж это за жизнь без Бога то? Зачем вообще этот Север нужен?! Чем народ там будет заниматься без Бога?! Просто безцельно существовать?

И ещё вопрос.Некоторые грешники на Суде раскаиваются и приносят покаяние,но господь их не принимает и не воспринимает!!! А где-же милость то?????????????????????????
  
#33 | Рувим »» | 30.03.2012 21:20 | ответ на: #32 ( Георгий ) »»
  
-13
Как И Сказано В Сем Откровении,Что Именно В Нём и Оказана Чрезвычайная Милость к Роду Человеческому,ибо Господь заранее Всех обо Всём Предупредил и ничего не утаил из Того,что Могло бы Оказаться Полезным для Людей В Плане Спасения.В том числе и про Север сказано прежде всего для Того,Чтобы Люди Своевременно Озаботились Единым На Потребу-Спасением и не погубили бы сами себя всяческим нерадением о Сем.И Во Всём Этом ничего нет,кроме Истины И Неразлучной С Нею Любви.Аминь!!!
#34 | Георгий »» | 30.03.2012 22:25
  
-13
Можно ли считать Север неким местом спасения?
  
#35 | Рувим »» | 30.03.2012 23:22 | ответ на: #34 ( Георгий ) »»
  
-13
Наверное,Более Точным Наименованием Для Севера было бы Такое:Место Избавления от вечных мук.Это Тоже,конечно же Великое Благо,Исходатайствованное Предстательством Премилосердой Богородицы Марии,но Нам Всем Следует Стремиться к Совершенному,не теряя Надежды На Неизреченное Милосердие Божие.Пока Есть Время,Подготовимся К Блаженной Вечности,Тем Более,Что Нам Обо Всём Сказано.Рекомендуем Ознакомиться также и с Этим Весьма Важным Откровением О Мытарствах Блаженной Феодоры Цареградской,Данным По Молитвам Все Того же Василия Нового.На Наш Взгляд,Это Лучшая Подготовка К Спасительной Исповеди,На Которой Властью Данной Священнику,Преблагий Бог Милостиво Прощает всякий грех,в котором Человек Искренне и Нелицемерно Раскаивается:


Что ждёт душу после смерти?
Рассказ блаженной Феодоры о мытарствах:

У преп. Василия была послушница Феодора, которая много служила ему; приняв иноческий чин, она отошла ко Господу. Одному из учеников преподобного, Григорию, пришло желание узнать, где находится по своем преставлении Феодора, сподобилась ли она от Господа милости и отрады за свое служение святому старцу. Часто размышляя об этом, Григорий просил старца ответить ему, что с Феодорой, ибо твердо верил, что угоднику Божию все это известно. Не желая огорчить своего духовного сына, преп. Василий помолился, чтобы Господь открыл ему участь блаженной Феодоры.

И вот Григорий увидел ее во сне - в светлой обители, полной небесной славы и неизреченных благ, которая была уготована Богом преп. Василию и в которой водворена была Феодора по его молитвам. Увидев ее, Григорий обрадовался и спросил ее, как разлучилась душа ее от тела, что она видела при своей кончине, как проходила воздушные мытарства. На эти вопросы Феодора отвечала ему так:

"Чадо Григорие, о страшном деле спросил ты, ужасно вспомнить о нем. Видела я лица, которых никогда не видела, и слышала слова, которых никогда не слыхала. Что я могу сказать тебе? Страшное и ужасное пришлось видеть и слышать за мои дела, но при помощи и по молитвам отца нашего преподобного Василия мне все было легко.

Как передать тебе, чадо, ту муку телесную, тот страх и смятение, которое приходится испытывать умирающим! Как огонь сжигает брошенного в него и обращает в пепел, так мука смертная в последний час разрушает человека. Поистине страшна смерть подобных мне грешников!

Итак, когда настал час разлучения души моей от тела, я увидела вокруг моей постели множество эфиопов, черных как сажа или смола, с горящими как уголья глазами. Они подняли шум и крик: одни ревели как скоты и звери, другие лаяли как собаки, иные выли как волки, а иные хрюкали как свиньи. Все они, смотря на меня неистовствовали, грозились, скрежетали зубами, как будто желая меня съесть; они готовили хартии, в которых были записаны все мои дурные дела. Тогда бедная душа моя пришла в трепет; муки смертной как будто не существовало для меня: грозное видение страшных эфиопов было для меня другою, более страшной смертью. Я отворачивала глаза, чтобы не видеть их ужасных лиц, но они были везде и отовсюду неслись их голоса. Когда я совершенно изнемогла, то увидела подходивших ко мне в образе красивых юношей двух Ангелов Божиих; лица их были светлы, глаза смотрели с любовью, волосы на голове были светлые как снег и блестели как золото; одежды были похожи на свет молнии, и на груди они были крестообразно подпоясаны золотыми поясами. Подошедши к моей постели, они стали около меня с правой стороны, тихо разговаривая между собой. Увидев их, я обрадовалась; черные же эфиопы затрепетали и отошли подальше; один из светлых юношей обратился к ним со следующими словами: "О бесстыдные, проклятые, мрачные и злые враги рода человеческого! Зачем вы всегда спешите придти к одру умирающих, производя шум, устрашаете и приводите в смятение каждую душу, разлучающуюся от тела? Но не радуйтесь очень, здесь вы ничего не найдете, ибо Бог милостив к ней и нет вам части и доли в этой душе". Выслушав это, эфиопы заметались, подняв сильный крик и говоря: "Как мы не имеем части в этой душе? А это грехи чьи,- говорили они, показывая на свитки, где были записаны все мои дурные дела,- не она ли сделала вот это и это?" И сказав это, они стояли и дожидались моей смерти. Наконец, пришла и сама смерть, рыкающая как лев и очень страшная по виду; она похожа была на человека, но только не имела никакого тела и была составлена из одних голых человеческих костей. При ней находились различные орудия для мучений: мечи, копья, стрелы, косы, пилы, топоры и другие неизвестные мне орудия.

Затрепетала бедная душа моя, увидев это. Святые же Ангелы сказали смерти: что же медлишь, освободи эту душу от тела, освободи тихо и скоро, потому что за ней нет многих грехов. Повинуясь этому приказанию, смерть подошла ко мне, взяла малый оскорд и прежде всего отсекла мне ноги, потом руки, затем постепенно другими орудиями отсекла прочие члены мои, отделяя состав от состава, и все тело мое омертвело. Затем, взявши теслу, она отсекла мне голову, и она сделалась для меня как бы чужая, ибо я не могла ею повернуть. После этого смерть сделала в чаше какое-то питье и, поднеся к моим устам, насильно напоила меня. Питье это было так горько, что душа моя не могла этого вынести - она содрогнулась и выскочила из тела, как бы насильно вырванная из него. Тогда светлые Ангелы взяли ее себе на руки. Я обернулась назад и увидела свое тело лежащим бездушным, нечувственным и недвижным, подобно тому, как если кто снимет с себя одежду и, бросивши, смотрит на нее - так и я глядела на свое тело, от которого освободилась, и весьма удивлялась этому. Бесы, бывшие в образе эфиопов, обступили державших меня святых Ангелов и кричали, показывая мои грехи: "Душа эта имеет множество грехов, пусть даст нам за них ответ!" Но святые Ангелы стали отыскивать мои добрые дела и, по благодати Божией, находили и собирали все, что при помощи Господней сделано было мною доброго: милостыню ли я когда подала, или накормила голодного, или жаждущего напоила, или одела нагого, или ввела странника в дом свой и успокоила его, или услужила святым, или посетила больного и находящегося в темнице и помогла ему, или когда с усердием ходила в церковь и молилась с умилением и слезами, или когда со вниманием слушала церковное чтение и пение, или приносила в церковь ладан и свечи, или делала какое другое какое-либо приношение, или вливала деревянное масло в лампады перед святыми иконами и лобызала их с благоговением, или когда постилась и во все святые посты в среду и в пятницу не вкушала пищи, или сколько когда поклонов сделала и молилась по ночам, или когда всей душой обращалась к Богу и плакала о своих грехах, или когда с полным сердечным раскаянием исповедовала Богу перед своим духовным отцом свои грехи и старалась их загладить добрыми делами, или когда для ближнего сделала какое-нибудь добро, или когда не рассердилась на враждующего на меня, или когда перенесла какую-нибудь обиду и брань и не помнила их и не сердилась за них, или когда воздала добром за зло, или когда смиряла себя или сокрушалась о чужой беде, или сама была больна и безропотно терпела, или соболела другим больным, и утешила плачущего, или подала кому руку помощи, или помогла в добром деле, или удержала кого от дурного, или когда не обращала внимания на дела суетные, или удерживалась от напрасной клятвы или клеветы и пустословия, и все другие мои малейшие дела собирали святые Ангелы, готовясь положить против моих грехов. Эфиопы, видя это, скрежетали зубами, потому что хотели похитить меня у Ангелов и отвести на дно ада. В это время неожиданно явился там же преподобный отец наш Василий и сказал святым Ангелам: "Господие мои, эта душа много служила мне, успокаивая мою старость, и я молился Богу, и Он отдал ее мне". Сказав это, он вынул из-за пазухи золотой мешочек, весь полный, как я думала, чистым золотом, и отдал его святым Ангелам, сказав: "Когда будете проходить воздушными мытарствами и лукавые духи начнут истязывать эту душу, выкупайте ее этим из ее долгов; я по благодати Божией богат, потому что много сокровищ собрал себе своими трудами, и дарю этот мешочек душе, служившей мне". Сказавши это, он скрылся. Лукавые бесы, видя это, находились в недоумении и, поднявши плачевные вопли, тоже скрылись. Тогда угодник Божий Василий пришел снова и принес много сосудов с чистым маслом, дорогим миром и, открывая один за другим каждый сосуд, вылил все на меня, и от меня разлилось благоухание. Тогда я поняла, что изменилась и стала особенно светла. Святой же опять обратился к Ангелам со следующими словами: "Господие мои, когда вы совершите все, что нужно для этой души, отведите ее в уготованный мне Господом Богом дом и поселите ее там". Сказавши это, он сделался невидим, а святые Ангелы взяли меня, и мы по воздуху пошли на восток, поднимаясь к небу.

МЫТАРСТВО 1-е

Когда мы восходили от земли на высоту небесную, сначала нас встретили воздушные духи первого мытарства, на котором испытываются грехи празднословия. Здесь мы остановились. Нам вынесли множество свитков, где были записаны все слова, какие я только говорила от юности моей, все, что было сказано мною необдуманного и, тем более, срамного. Тут же были записаны все кощунственные дела моей молодости, а также случаи праздного смеха, к которому так склонна юность. Я видела тут же скверные слова, которые я когда-либо говорила, бесстыдные мирские песни, и обличали меня духи, указывая и место и время и лиц, с кем занималась я праздными беседами и своими словами прогневляя Бога, и нисколько не считала того за грех, а потому и не исповедовалась в этом перед духовным отцом. Глядя на эти свитки, я молчала будто лишенная дара речи, потому что мне нечего было им отвечать: все, что было у них записано, была правда. И я удивлялась, как это у них ничего не забыто, ведь прошло столько лет и я сама давно забыла об этом. Подробно и самым искусным образом испытывали они меня, и мало по малу я все вспомнила. Но святые Ангелы, водившие меня, положили конец моему испытанию на первом мытарстве: они покрыли грехи мои, указав лукавым на некоторые из бывших моих добрых дел, а чего не доставало из них на покрытие моих грехов, добавили из добродетелей отца моего преподобного Василия и искупили меня из первого мытарства, и мы пошли далее.

МЫТАРСТВО 2-е

Мы приблизились к другому мытарству, называемому мытарством лжи. Здесь человек отдает отчет за всякое лживое слово, а преимущественно за клятвопреступление, за напрасное призывание имени Господня, за ложные свидетельства, за неисполнение данных Богу обетов, за неискреннюю исповедь во грехах и за все тому подобное, когда человек прибегает ко лжи. Духи в этом мытарстве свирепы и жестоки и особенно сильно испытывают проходящих через это мытарство. Когда они остановили нас, то начали со всеми подробностями спрашивать меня, и я была уличена в том, что два раза солгала когда-то в самых малых вещах, так что не ставила того себе во грех, а также в том, что один раз из-за стыда не всю правду сказала на исповеди своему духовному отцу. Уличив меня во лжи, духи пришли в большую радость и уже хотели похитить меня из рук Ангелов, но они, для покрытия найденных грехов, указали на мои добрые дела, а недостающее пополнили добрыми делами отца моего преподобного Василия и тем выкупили из этого мытарства, и мы беспрепятственно пошли выше.

МЫТАРСТВО 3-е

Мытарство, к которому мы пришли потом, называется мытарством осуждения и клеветы. Здесь, когда остановили нас, я увидела как тяжко грешит тот, кто осуждает своего ближнего, и как много зла, когда один клевещет на другого, бесславит его, бранит, когда ругается и смеется над чужими грехами, не обращая внимания на свои собственные. Грозные духи испытывают грешных в этом за то, что они предвосхищают сан Христов и делаются судиями и губителями своих ближних, когда как сами неизмеримо больше достойны осуждения. В этом мытарстве я, по благодати Божией, не во многом оказалась грешна, потому что во всю жизнь свою остерегалась, чтобы кого-нибудь не осудить, не наклеветать на кого, не насмехалась ни над кем, никого не бранила; иногда только, слушая, как другие осуждали ближних, клеветали на них или смеялись над ними, в мыслях я отчасти с ними соглашалась и, по неосторожности, к их речам прибавляла немного от себя, но, одумавшись, тотчас удерживалась. Но и это испытывавшие меня духи поставили мне во грех, и только заслугами преподобного Василия святые Ангелы освободили меня из этого мытарства, и мы пошли выше.

МЫТАРСТВО 4-е

Продолжая путь, мы достигли нового мытарства, которое называется мытарством чревоугодия. Навстречу нам выбежали скверные духи, радуясь, что к ним идет новая жертва. Внешний вид этих духов был безобразен: они изображали собой разные виды сластолюбивых чревоугодников и мерзких пьяниц; несли блюда и чаши с яствами и разным питьем. Пища и питье по виду тоже были гнусны, походили на смердящий гной и блевотину. Духи этого мытарства казались пресыщенными и пьяными, они скакали с музыкой в руках и делали все, что обыкновенно делают пирующие, и ругались над душами грешных, приводимыми ими к мытарству. Эти духи, как псы, обступили нас, остановили и начали показывать все мои грехи этого рода: ела ли тайно когда-нибудь или через силу и сверх надобности, или с утра, как свинья, без молитвы и крестного знамения, или в святые посты ела прежде времени, назначенного церковным уставом, или по невоздержанию вкушала прежде обеда, или во время обеда пресыщалась не в меру. Высчитали также мое пьянство, показывая чаши и сосуды, из которых я напивалась, и прямо говорили: столько-то чаш выпила ты в такое-то время, и на таком-то пиршестве, с такими-то людьми; а в другом месте выпила столько-то и дошла до беспамятства и рвоты, и столько-то раз пировала и плясала под музыку, хлопая в ладоши, пела песни и прыгала и, когда тебя приводили домой, изнемогала от безмерного пьянства; еще показывали мне лукавые духи те чаши, из которых я пила иногда поутру и в постные дни ради гостей или когда по немощи пила до опьянения и не считала того за грех и не каялась, а напротив, еще и других соблазняла к тому же. Указали мне и на то, когда в воскресные дни случалось мне выпить прежде святой Литургии, и многое тому подобное указывали они мне из моих грехов по чревоугодию и радовались, уже считая меня в своей власти, и намеревались отвести меня на дно ада; я же, видя себя обличенной и не имея ничего сказать против них, трепетала. Но святые Ангелы, заимствовав из сокровищницы преподобного Василия добрые дела его, покрыли мои грехи и изъяли из власти тех лукавых духов. Видя это, они подняли крик: "Горе нам! Пропали наши труды! Исчезла наша надежда!" - и начали пускать по воздуху свертки, где были написаны мои грехи; я же была рада, и затем мы беспрепятственно пошли оттуда. Во время пути к следующему мытарству святые Ангелы вели между собою беседу. Они говорили: "Поистине великую помощь получает эта душа от угодника Божия Василия: если бы его молитвы не помогали ей, большую нужду пришлось бы ей испытать, проходя воздушные мытарства". Так говорили сопровождающие меня Ангелы, и я взяла на себя смелость спросить их: "Господие мои, мне кажется, что никто из живущих на земле не знает, что здесь бывает, и что ожидает грешную душу по смерти?" Святые Ангелы отвечали мне: "Ужели божественные писания, читаемые всегда в церквах и проповедуемые служителями Божиими, мало говорят об этом! Только пристрастившиеся к земной суете не обращают на это внимания, находя особую прелесть в том, чтобы ежедневно есть до пресыщения и пьянствовать, делая таким образом своим богом чрево, не помышляя о жизни будущей и забывая слова Писания: горе вам, насыщенные ныне, яко взалщете, и упивающиеся, яко возжаждете. Они считают Святое Писание баснями и живут в небрежении о своей душе, пируя с песнями и музыкой и всякий день, как евангельский богач, веселящиеся светло. Но те, которые милостивы и милосердны, благодетельствуют нищим и убогим - эти получают от Бога прощение грехов своих и за свою милостыню без особого истязания проходят мытарства, по слову Писания: милостыня от смерти избавляет и тая отпущает всякий грех. Творящие милостыню и правду исполняются жизни, а тем, кои не стараются милостыней очистить грехи свои, нельзя избегнуть этих испытаний, и темнообразные князи мытарств, которых ты видела, похищают их и, жестоко мучая, отводят на дно ада и держат там в узах до страшного суда Христова. И тебе самой невозможно было избежать этого, если бы не сокровищница добрых дел преподобного Василия, из которой были покрыты твои грехи."

МЫТАРСТВО 5-е

Беседуя таким образом, мы дошли до мытарства, называемое мытарством лености, на котором человек дает ответ за все дни и часы, проведенные в праздности. Здесь же задерживаются и тунеядцы, питающиеся чужими трудами и не хотящие сами ничего делать, или берущие плату за невыполненную работу. Там же спрашивают отчет с тех, которые не заботятся о славе имени Божия и ленятся в праздничные и воскресные дни ходить к Божественной Литургии и другим службам Божиим. Здесь же испытываются небрежность и уныние, леность и нерадение о своей душе как мирских людей, так и духовных, и многие отсюда отводятся в пропасть. Много и меня испытывали здесь и, если бы не добродетели преподобного Василия, восполнившие недостаток моих добрых дел, то мне не освободиться бы от долга лукавым духам этого мытарства за грехи мои; но они покрыли все, и я была изъята оттуда.

МЫТАРСТВО 6-е

Следующее мытарство кражи. В нем мы ненадолго были задержаны, и немного добрых дел потребовалось на покрытие моих грехов, потому что я не совершала кражи, кроме одной, весьма малой, в детстве по неразумению.

МЫТАРСТВО 7-е

После мытарства кражи мы пришли к мытарству сребролюбия и скупости. Но и это мытарство миновали мы благополучно, потому что я, по благодати Божией, не заботилась во время моей земной жизни о приобретении имения и не была сребролюбива, но довольна тем, что посылал мне Господь, не была и скупа, а что имела, то усердно подавала нуждающимся.

МЫТАРСТВО 8-е

Восходя выше, мы достигли мытарства, называемого мытарством лихоимства, где испытываются отдающие в рост свои деньги и через то получающие неправедные приобретения. Здесь же отдают отчет те, кто присваивает себе чужое. Лукавые духи этого мытарства тщательно обыскали меня, и не найдя за мной никакого греха, заскрежетали зубами; мы же возблагодарив Бога, пошли выше.

МЫТАРСТВО 9-е

Мы достигли мытарства, называемого мытарством неправды, где истязуются все неправедные судьи, которые свой суд ведут за деньги, оправдывают виновных, осуждают невинных; здесь истязуются те, кто не отдает должной платы наемникам или при торговле употребляет неправильную меру и тому подобное. Но мы, по Благодати Божией, безпрепятственно миновали это мытарство, покрыв лишь немногими добрыми делами мои грехи этого рода.

МЫТАРСТВО 10-е

Также благополучно прошли мы и следующее мытарство, называемое мытарством зависти. У меня вовсе не оказалось грехов этого рода, потому что я никогда не завидовала. И хотя испытывались здесь и другие грехи: нелюбовь, братоненавидение, вражда, ненависть, но, по милосердию Божию, во всех этих грехах я оказалась невинна и видела как яростно скрежетали зубами бесы, но не убоялась их, и, радуясь, мы пошли выше.

МЫТАРСТВО 11-е

Подобным образом прошли мы и мытарство гордости, где надменные и гордые духи испытывают тех, кто тщеславен, много думает о себе и величается; особенно же тщательно здесь испытывают души тех, кто непочтителен к отцу и матери, а также к поставленным от Бога властям: рассматриваются случаи неповиновения им, и прочие дела гордости, и тщеславные слова. Мне весьма и весьма мало потребовалось добрых дел, чтобы покрыть грехи по этому мытарству, и я получила свободу.

МЫТАРСТВО 12-е

Новое мытарство, которого мы потом достигли, было мытарством гнева и ярости; но и здесь, несмотря на то, что истязующие здесь духи свирепы, немного они от нас получили, и мы продолжали наш путь, благодаря Бога, покрывающего мои грехи молитвами отца моего преподобного Василия.

МЫТАРСТВО 13-е

После мытарства гнева и ярости нам представилось мытарство, на котором немилосердно истязуются те, кто в сердце своем питает зло на ближнего и воздает злом за зло. Отсюда духи злобы с особой яростью низводят души грешных в тартар. Но меня и здесь не оставило милосердие Божие: я никогда не имела ни на кого злобы, не помнила сделанного мне зла, но, напротив, прощала врагам моим и, насколько была в силах, обнаруживала свою любовь к ним, побеждая таким образом зло добром. Поэтому я ни в чем не оказалась грешной на этом мытарстве, бесы рыдали, что я свободно ухожу из их лютых рук; мы же в радости продолжали путь. На пути я спросила водивших меня святых Ангелов: "Господие мои, прошу вас, скажите мне, откуда эти страшные воздушные власти знают все злые дела всех людей, какие только живут в мире, так же, как и мои, и не только въявь сотворенные, но и которые знает только их содеявший?" Святые Ангелы отвечали мне: "Всякий христианин с самого святого крещения получает себе от Бога Ангела Хранителя, который невидимо охраняет человека и во всю его жизнь, даже до смертного часа, наставляет на всякое добро и все эти добрые дела, которые человек творит во время своей земной жизни, записывает, чтобы он мог получить за них милость от Господа и вечное воздаяние в Царствии Небесном. Так и князь тьмы, желающий погубить род человеческий, приставляет к каждому человеку одного из лукавых духов, который ходит всегда вслед за человеком и наблюдает все его от юности злые дела, поощряя их своими кознями, и собирает все, что человек сделал дурного. Затем он относит на мытарства все эти грехи, записывая каждый в соответствующее место. Отсюда и известны воздушным князьям все грехи всех людей, какие только живут в мире. Когда душа разлучится от тела и стремится взойти на небо к своему Создателю, тогда лукавые духи препятствуют ей, показывая списки ее грехов; и если душа имеет добрых дел более, нежели грехов, то они не могут ее удержать; когда же окажется на ней грехов более, чем добрых дел, то они удерживают ее на время, заключают в темницу неведения Божия и мучают, насколько допускат им сила Божия, до тех пор, пока душа, по молитвам Церкви и родных получит свободу. Если же окажется какая душа настолько грешна и недостойна перед Богом, что теряется всякая надежда на ее спасение и ей грозит вечная гибель, то ее низводят в бездну, где она находится до второго пришествия Господня, когда начнется для нее вечное мучение в геенне огненной. Знай также, что таким путем испытываются только души тех, кто просвещен святым крещением. Неверующие же во Христа, идолослужители и вообще все не ведающие истинного Бога этим путем не восходят, потому что во время земной жизни живы только телом, а душой уже погребены во аде. И когда они умирают, бесы без всякого испытания берут их души и низводят в геенну и пропасть."

МЫТАРСТВО 14-е

Пока я беседовала таким образом со святыми Ангелами, мы вошли в мытарство, называемое мытарством убийства. Здесь истязуется не одно только разбойничество, но требуют отчета за всякую причиненную кому-либо кару, за всякий удар по плечам или по голове, по щеке или по шее, или когда кто с гневом отталкивает от себя ближнего. Злые духи все это испытывают здесь с подробностями и взвешивают; мы же прошли это мытарство беспрепятственно, оставив малую часть добрых дел на покрытие моих грехов.

МЫТАРСТВО 15-е

Беспрепятственно прошли мы и следующее мытарство, где истязуются духами за чародейство, колдовство, обаяние, нашептывание, призывание бесов. Духи этого мытарства по виду своему похожи на четвероногих гадов, на скорпионов, змей и жаб; одним словом, страшно и мерзко смотреть на них. По благодати Божией, духи этого мытарства не нашли во мне ни одного подобного греха, и мы отправились далее; духи же с яростью кричали мне вслед: "Посмотрим, как уйдешь ты из блудных мест, когда придешь туда!" Когда мы стали восходить выше, я спросила водивших меня Ангелов: "Господие мои, все ли христиане проходят эти мытарства и нет ли для кого возможности пройти здесь без истязания и страха?" Святые Ангелы отвечали мне: "Для душ верующих, восходящих на небо, другого пути нет - все идут здесь, но не все бывают так испытываемы на мытарствах, как ты, а только тебе подобные грешники, то есть те, которые из стыда не открывали искренне духовному отцу всех своих грехов на исповеди. Если же кто покается искренне во всех грехах, то грехи по милосердию Божию, невидимо заглаживаются, и когда таковая душа проходит здесь, воздушные истязатели открывают книги свои и ничего не находят записанного за ней; тогда они уже не могут устрашить ее, причинить ей чего-либо неприятного, и душа в веселии восходит к престолу благодати. И ты, если бы во всем раскаялась перед духовным отцом и получила от него разрешение, избежала бы ужасов прохождения по мытарствам; но помогает тебе еще то, что ты давно перестала творить смертные грехи и уже много лет проводишь добродетельную жизнь, а главным образом помогают тебе молитвы святого Василия, которому ты усердно служила на земле".

МЫТАРСТВО 16-е

Во время этой беседы мы дошли до мытарства, называемого блудным, где истязуется человек за всякое любодеяние и за всякие нечистые страстные помыслы, за согласие на грех, за скверные осязания и страстные прикосновения. Князь этого мытарства сидел на престоле одетый в смрадную скверную одежду, окропленную кровавой пеной и заменявшую ему царскую багряницу; перед ним стояло множество бесов. Увидев меня, они удивились, что я достигла их мытарства, и вынесли свитки, в которых были записаны мои блудные дела, начали пересчитывать их, указывая лиц, с которыми я грешила в молодости, и время, когда грешила, т.е. днем или ночью, и места, где соделала грех. Я ничего не могла им ответить и стояла, трепеща от стыда и страха. Святые Ангелы, водившие меня, начали говорить бесам: "Она давно уже оставила блудную жизнь и все это время проводила в чистоте и воздержании". Бесы отвечали: "И мы знаем, что она перестала вести блудную жизнь, но ведь она не открыла духовному отцу и не несла от него эпитимии, чтобы загладить прежние грехи,- поэтому она наша, и вы или уходите, или искупите ее добрыми делами". Святые Ангелы указали на многие мои добрые дела, а еще больше добрыми делами преподобного Василия покрыли мои грехи, и я едва избавилась от лютой беды. Мы пошли далее.

МЫТАРСТВО 17-е

Следующее мытарство было мытарством прелюбодеяния, где истязуются грехи живущих в супружестве: если кто не сохранил супружеской верности, осквернил свое ложе – здесь должен дать отчет. Истязуются здесь также и те, кто грешен в похищении для блуда, в насилии. Здесь же испытывают лиц, посвятивших себя Богу и давших обет целомудрия, но не сохранивших свой обет и впавших в блуд; истязание этих особенно грозно. На этом мытарстве я оказалась много грешной, меня уличили в прелюбодеянии, и злые духи уже хотели похитить меня из рук Ангелов и отвести на дно ада. Но святые Ангелы много спорили с ними и едва искупили меня, оставив все добрые дела мои здесь до последнего и весьма много прибавив из сокровищницы преподобного Василия. И взяв меня от них, отправились далее.

МЫТАРСТВО 18-е

После этого мы достигли мытарства содомского, где истязуются грехи, несогласные ни с мужским, ни с женским естеством, а также совокупление с бесами и бессловестными животными, и кровосмешения, и другие тайные грехи этого рода, о которых стыдно и вспомнить. Князь этого мытарства, сквернейший из всех бесов, его окружавших, был весь покрыт смердящим гноем; безобразие его трудно описать. Все они пылали яростью; поспешно выбежали нам навстречу и обступили нас. Но, по благодати Божией, ни в чем грешной они меня не нашли и потому со стыдом убежали назад; мы же, радуясь, вышли из этого мытарства. После этого святые Ангелы сказали мне: "Ты видела, Феодора, страшные и скверные блудные мытарства. Знай, что редкая душа проходит ими без задержания, потому что весь мир лежит во зле соблазнов и скверн и все люди сластолюбивы и склонны к блуду. Человек уже с ранней юности расположен к этим делам, и едва ли сохранит себя от нечистоты; немного умерщвляющих свои плотские похоти и потому свободно проходящих через эти мытарства; большинство же здесь погибает; лютые истязатели похищают души блудников и, ужасно мучая их, отводят в ад. Ты же, Феодора, благодари Бога, что по молитвам святого Василия миновала эти блудные мытарства, и больше уже ты не встретишь задержки".

МЫТАРСТВО 19-е

После блудных мытарств мы пришли к мытарству ересей, где истязуются люди за неправильные мнения о предметах веры, а также за отступничество от православной веры, недоверие к истинному учению, сомнений в вере, кощунство и тому подобное. Это мытарство я прошла без остановки, и мы были уже недалеко от врат небесных.

МЫТАРСТВО 20-е

Но прежде, чем мы достигли входа в Царствие Небесное, нас встретили злые духи последнего мытарства, которое называется мытарством немилосердия и жестокосердия. Истязатели этого мытарства особенно жестоки, тем более их князь. По виду своему он сух, уныл и в ярости душит немилосердным огнем. В этом мытарстве без всякой пощады испытываются души немилосердных. И если кто окажется совершившим многие подвиги, соблюдавшим строго посты, неусыпным в молитвах, сохранившим чистоту сердца и умертвившим плоть воздержанием, но был немилосерден, немилостив, глух к мольбам ближнего своего - тот из этого мытарства низводится долу, заключается в адской бездне и не получает прощения вовеки. Но мы, по молитвам преподобного Василия, всюду помогавшего мне своими добрыми делами, и это мытарство прошли беспрепятственно.

На этом кончился ряд воздушных мытарств, и мы с радостью приблизились к вратам небесным. Врата эти были светлы, как кристалл, и кругом видно было сияние, которое невозможно описать; в них сияли солнцеобразные юноши, которые увидев меня, ведомую Ангелами к небесным вратам, исполнились радости оттого, что я, покрываемая милосердием Божиим, прошла все воздушные мытарства. Они любезно встретили нас и ввели вовнутрь. Что я там видела и что слышала, Григорий - это невозможно описать! Я приведена была к Престолу неприступной славы Божией, Который был окружен Херувимами, Серафимами и множеством войск небесных, восхвалявших Бога неизреченными песнями; я упала ниц и поклонилась невидимому и недоступному для ума человеческого Божеству. Тогда небесные силы воспели пресладкую песнь, восхвалявшее милосердие Божие, которое не могут истощить грехи людей, и послышался глас, повелевший водившим меня Ангелам, чтобы они отвели меня смотреть обители святых, а также все муки грешных и потом успокоили меня в обители, уготованной для блаженного Василия. По этому велению меня водили всюду, и видела я преисполненные славы и благодати селения и обители, приготовленные для любящих Бога. Водящие меня показывали мне в отдельности и обители Апостолов, и обители Пророков, и обители Мучеников, и обители Святительские, и обители особенные для каждого чина святых. Каждая обитель отличалась необыкновенной красотой, а по длине и ширине каждую я могла сравнить с Цареградом, если бы только они не были еще лучше и не имели множества пресветлых, не руками сделанных комнат. Все бывшие там, видя меня, радовались моему спасению, встречали и целовали, прославляя Бога, избавившего меня от лукавого. Когда мы обошли эти обители, меня низвели в преисподнюю, и там я видела нестерпимые страшные муки, которые уготованы в аде для грешников. Показывая их, Ангелы, водившие меня, говорили мне: "Видишь, Феодора, от каких мук, по молитвам святого Василия, избавил тебя Господь". Я слышала там вопли и плач и горькие рыдания; одни стонали, другие озлобленно восклицали: увы нам! Были и такие, которые проклинали день своего рождения, но не было никого, кто бы пожалел их. Окончив осмотр мест мучений, Ангелы вывели меня оттуда и привели в обитель преподобного Василия, сказав мне: "Ныне преподобный Василий совершает по тебе память". Тогда я поняла, что пришла на это место покоя через сорок дней после моего разлучения от тела".

Все это блаженная Феодора пересказала Григорию в сонном видении и показала ему красоту той обители и духовные богатства, которые снисканы многотрудными подвигами преподобного Василия; показала также Григорию Феодора и наслаждение, и славу, и различные золотолиственные и обильные плодами сады, и вообще все духовное веселие праведных.



Воспроизводится по: Иеромонах Серафим (Роуз) "Душа после смерти",
Москва, информационно-издательская фирма "Макао и Ко", 1991.-248с. 1
javascript:void(0);javascript:void(0); javascript:void(0);javascript:void(0);
#36 | Георгий »» | 31.03.2012 11:13
  
-13
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!!!

Спаси Вас Бог,Рувим!

Спасибо за ответы.Я знаком с рассказом блаженной Феодоры.

Мой вопрос следующий: сегодня некоторые священники и богословы,например такие как А.И.Осипов
утверждают,что Страшный Суд,это есть последняя инстанция на которой человек в теле может покаяться и получить спасение.Но окровение данное Григорию не даёт нам оснований для такого утверждения. Мы видим,что люди приносят покаяние,но Господь их не милует,за исключением некоторых моментов (Север и некрещённые младенцы).
Почему так?! Господь,например говорит:

"Отойдите от Меня, окаянные, проклятые, нечистые, в муку вечную. Если бы вы Покаялись и слезами омыли свои скверные похоти плотские, пожив в Целомудрии и Чистоте, могли бы получить Прощение и Помилование. Но теперь нет время Покаянию, пришел час Праведного Воздаяния каждому по делам его".

Почему так? Почему осознавшего всё человека-расскаявшегося и покаявшегося нельзя помиловать на Страшном Суде,когда произойдёт воссоединение души и тела?!
#37 | Геогрий »» | 31.03.2012 11:20
  
-13
Всё таки не понятно чем на Севере люди будут заниматься и можно ли будет общаться с Богом хотя бы через посредников ?! Будет ли там Церковь?! Можно ли будет общаться с Богом невидимо,если видимо там общения с Ним не будет?!
  
#38 | Рувим »» | 31.03.2012 12:24 | ответ на: #36 ( Георгий ) »»
  
-13
Опыт Наш Личный Научил Нас Никому не Верить Из тех,которые дерзают говорить вопреки Господу Славы,Ибо из Людей никто не Истинен,Как Только Един Христос Иисус Благословенный Со Отцем И Святым Духом.Господь Истинен И Праведен Милосердый И Неумытный Суд Его,Ибо за Порогом Вечности,т.е.смерти нет уже места для Покаяния,данного во времени,но Бывает Воздаяние каждому по делам его.Господь Заранее Всё,что нужно Сказал,потому никто не сможет Ему ни в чём возпрекословить Во Веки,Господу Богу Же Верить Надобно,ибо если не Ему-Единому Истинному,то тогда вообще некому,в том числе и самому себе,ибо всякий из Нас по опыту своему,отвергнув всякое лукавство ,хорошо знает,что не раз был обманут,вводя в заблуждение и других:Да Простит Нас Всех Премилосердый И Истинный Господь Наш.И если земному царю не всякий позволит себе дерзнуть сказать:"Что Ты Делаешь?Дай Нам Отчёт!",То Тем более перед Всевышним Нам Следует Всячески Смирять все наши мудрования,ибо они не От Веры.Всё же,что не От Веры Богу Истинному-грех и есть...Да Простит Нас Всех Господь.Аминь!Возлюбленный Богом И Смиренный Царь Давид Говорит В Псалмах:Господи!Не возносилось Сердце Моё и не надмевался Ум Мой,и я не входил в Исследование Великого и для меня Недосягаемого.И если Святой Царь Смиренномудрие своё так Ублажал,то и Нам,Научившись У Премудрых,следует Подражать Им Во Всякой Добродетели.Ибо Многое Облечено Тайной До Поры И Открывается По Воле Божией В Своё Время,Хотя бы Даже и за Порогом Вечности.Отче Святый!Воля Твоя Всеблагая,Всеспасительная,Всепремудрая И Всесовершенная Да Будет Во Веки Аминь!!!
И даже зверь и лжепророк и жид:
Пусть Все Познают Истину Христову!
Пусть Знают:мерзок будет вид
Всех,кто не покорится Слову!!!
Мир Всем,Кто От Истины,Любовь И Благословение Божие Да Почиет Во Всех Любящих Бога:т.е. Соблюдающих Слова Истины Его Незыблемой.Аминь!!!
#39 | Людмила »» | 12.08.2013 16:08
  
-8
Спасибо Вам Рувим! Храни Вас Господь!!!

Свят! Свят! Свят Господь Саваоф!:Слава Тебе, Боже Наш, Во Веки Веков! Аминь!!!
Свят! Свят! Свят Господь Саваоф!:Слава Тебе, Боже Наш, Во Веки Веков! Аминь!!!
Свят! Свят! Свят Господь Саваоф!:Слава Тебе, Боже Наш, Во Веки Веков! Аминь!!!
#40 | таня »» | 07.12.2013 00:50
  
-11
Здраствуйте,я бы хотела купить эту книгу,если это возможно?Если нет,то как можно скачать?
#42 | таня »» | 07.12.2013 01:42
  
-9
спасибо вам большое,Андрей! Да хранит вас Господь!!!
#43 | Георгий Донской. »» | 18.09.2014 14:01 | ответ на: #12 ( Сергий ) »»
  
-11
Человек ведущий праведную жизнь увидевши рядом живущего который творит грех и не указавши на грех творимый им являет собой соучастие.
#44 | Георгий Донской. »» | 18.09.2014 14:23 | ответ на: #38 ( Рувим ) »»
  
-13
Я скажу как я понял Господа Бога Создателя.Я указал тебе Себя ищи дорогу ко Мне и приближайся к Истине дорога ко мне не должна быть тропинкой а большей и широкой дорогой и эта дорога не будет простой и ровной найди в себе Меня разпознавай зло и лож по пути ко Мне.Самое простое прочитать святые писания принять их и идти по пути указанном в них.Я не отрицаю этот путь но как я понял я должен еще найти на этом пути то что пока не видно.Если это не так тогда зачем мне Господь посылает видения в виде снов зачем мне Господь посылает знаки наяву?
  
#45 | Троицкий Рувим »» | 18.09.2014 15:25 | ответ на: #44 ( Георгий Донской. ) »»
  
-13
Обещаные Господом Вразумления во сне и наяву Даны бывают для того, чтобы Укрепить человека в Вере и Обогатить его Истинными Познаниями, как это было и с учеником Преподобного Василия Нового - Григорием, пером которого записано Сие Дивное Откровение.
Мир Вам!
#46 | Георгий Донской. »» | 18.09.2014 15:36 | ответ на: #45 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-13
В сказанном мое полное согласие.Я понял то что Господь обратил внимание на мою грешную Душу и дает мне знания каюсь что я не все могу понять сразу и иногда мои высказывания бывают ошибочны но хорошо и то что я со временем это понимаю.Очень часто в общениях я нахожу ответы на непонятое.
     
-13
Рувим! Да благословит тебя Господь Бог! Спасибо тебе за внимание твоё ко мне.Сегодня утром взял в руки Календарь своей Церкви,отпечатанный на 2016-й год. Я уже целый год не служу в Церкви и,конечно,скучаю по службе. Просматривая Календарь,мне вдруг почудилось,что в Календаре отмечаются только Праздники,связанные с Иисусом(Христом). И нет ни одного,посвящённого нашему Богу...Словно Его и небыло вовсе. Если я ошибся,что вполне может быть,то ты меня подправь. Был 6-ти днев.Был День Господень,когда Бог отдыхал.Суббота.Был День,один из 6-и,в который Он создал человека. И этого человека Бог решил сделать Своим помощником,заменив число Ангелов,отошедших от Него. Нужно было исполнять "Новый Завет" и Волю Бога,чтобы сподобиться быть таким.Икона,на которой изображён Иисус и Бог - это католическая икона.Бога никто,кроме Иисуса,не видел.И Его изображать нельзя. Апостол Лука,будучи художником.изобразил Деву Марию. Обраэ Иисуса отобразился на ибрусе.Но скажи,Рувим,как мог Иисус молиться Своему Отцу ? И скажи мне как можно Его считать Богом,когда Сам Он это отрицал вплоть до крестной смерти? Я ссылался на Павла,но ведь и он не считал Его Богом. Произошёл подлог. Бога заменили Его Посланником! Я тебе,Рувим,открою свою тайну. То,что я больше 10-ти лет служил в ЦЕРКВИ,это ты знаешь.Но я проверял свои поступки и взгляды Мнением Бога! Когда Бог не принимает мой поступок или моё мнение,суждение,то Он мне об этом сообщал каким нибудь образом,которым я Его просил.Так было бОльшую половину моей службы.А когда принимает и одобряет,то тоже мне сообшает.Так и сейчас.Он не осуждает моё решение не считать Иисуса Богом и не считать Троицу Богом.
     
-13
Отче Небесный! Да Будет Воля Твоя! (см. Ин. 6, 46)
Молитва Господня
Господь Бог Дух Святой Однозначно Говорит:
Кто скажет, что Христос "не" Бог, того умом и сердцем завладеет дьявол.

Из Сего Истинного Откровения можно также определённо понять, что всех отрицающих Божественное Достоинство Сына Единородного и Духа Святого ожидает Праведное Осуждение Неумытным Божественным Судом Иисуса Христа - Собезначального Отцу И Святому Духу Бога, Воспринявшего Человеческое Естество В Приснодевственной Утробе Своей Пречистой Матери.

Иначе Мыслить О Творце,
Как В Лицах Трёх Единосущном Боге:
Святом Благом Животворящем Вездесущем Духе, Сыне И Отце –
Безумье, богохульство, бред и заблужденье многих.
Сынки погибели все мыслили инако.
Пусть смотрят сами, и до них Нам Дела нет.
И, хоть многообразна ложь,- конец их одинаков:
Мученье вечно и погибель и собранье бед.

Относительно Иконы Отца Небесного, Написанной мною по Непосредственному Повелению Божию, подробно говорилось в темах:
Внутрицерковное иконоборчество

Ковчег Завета

Песнь Песней Нового Завета Вечного

Иконописный Суд Божий

ИТАК, ПОКАЙТЕСЬ, ПОКА ДВЕРИ НЕ ЗАТВОРИЛИСЬ!!!!!!!
Аминь!
Божия Печать
     
-13
По ссылке сегодня снова попал на это сообщение Рувима и возникло 2 недоумения. Первое - это молитва "Отче наш",в которой автор молится словами: "и не веди нас во искушение". Полностью эта молитва приводится только в Евангелии от Матвея.На ц/сл языке там указано:"и не введи насъ въ напасть". Ты понимаешь,Рувим,что это совершенно разные вещи и на греческом написание этих слов тоже совершенно разное.Это уже,если не говорить о смысле молитвы,который искажается и получается совершенно другой смысл этой просьбы,который явно не приемлем.Второе - это чудовищное представление по предложенному тексту личности Бога. Таким злым Его представляют только иудеи и мусульмане! Бог - это наш Отец(ОТЧЕ),а мы, все верующие в Него и исполняющие Его Волю,Его дети.Мы Его любим.А как можно любить и бояться любимого? Страхом Божьим нельзя спастись. Здесь корысть.Я стремлюсь быть для Тебя хорошим,а Ты,пожалуйста,спаси меня,избавь от ада.С Богом нельзя торговаться! Ты не так думаешь,Рувим?
     
-13
По отношению к Богу и Его Словам, просто не следует каверзничать, подобно некоторым суесловам.
Я лично всегда молился Отцу Небесному в тайне сердца словами русскоязычного перевода Молитвы Отче Наш. И Был Услышан Богом Всевышним, Явившим мне Пресветлый Свой Лик и Говорившим мне Свои Животворящие и Спасительные Слова, в том числе и Эти:
- После того, как ты прочитал Откровение О Суде Моём, ты можешь никаких других книг не читать.
И ещё Говорит Отец Небесный:
- Меня не надо бояться.
Божия Печать
Ибо тварям не худо было бы Научиться Всем Сердцем Любить своего Создателя и Волю Его Всеблагую Усердно, Добровольно и Охотно Творить.
Страхом Господним, Который Есть Начало Премудрости, в Писаниях именуется Священное нежелание огорчить Творца каким - либо неразумием. И только Совершенная Любовь вон изгоняет страх.

П. С.: Ещё немного Премудрых Слов О Молитве:
  
#51 | Троицкий Рувим »» | 01.06.2016 19:33
  
-13
Св. Прп. Василий Новый Константинопольский Чудотворец

Житие преподобного Василия Нового Цареградского:
   
Память 27 марта
   В десятый год царствования благочестивых царей греческих, Льва Мудрого2155 и брата его Александра2156, сыновей императора Василия Македонянина2157, некие магистриане2158, возвращаясь из Асийской страны2159, куда они были посланы по царскому повелению, и проходя мимо одной пустынной горы, увидели ходившего по ней человека, покрытого худым рубищем и видом весьма необычайного и даже страшного, потому что он вырос в пустыне, вдали от людей. Удивившись странному зраку его, магистриане погнались за ним и схватили его; потом, думая, что это лазутчик (между тем как, на самом деле, это был блаженный Василий, о житии которого мы повествуем), они связали сего дивного мужа и повели за собою в царствующий град — Константинополь.
   Представ пред царями, магистриане поведали им о схваченном в пути человеке. Тогда царь Лев, увидев святого, повелел подвергнуть его допросу и поручил некоему патрицию2160 Самону, агарянину2161 по происхождению, расследовать: кто он, откуда и как ему имя.
   Самон ввел человека Божия в свой дом. Затем, воссев на судилище, окруженный советниками, с подобающим его сану величием, он повелел представить ему блаженного Василия. Представ пред патрицием, святой не воздал ему чести и поклонения. Патриций же спросил его:
   — Кто ты, и откуда, и как тебе имя?
   Но блаженный «ответа не дал ему» (Ин.19:9)2162 и молча стоял, кроткими очами смотря на судью своего.
   Тогда Самон снова спросил его:
   — Возвести нам, откуда ты?
   На это святой ответствовал:
   — Лучше ты сам скажи, кто ты и откуда?
   И сказал ему Самон:
   — Спрашиваем мы тебя, и ты должен отвечать нам. А кто я, о том тебе не следует вопрошать. Впрочем, если ты так уже хочешь узнать обо мне, кто я такой, то я скажу тебе. Я — Самон, патриций и старейшина кувикулариев2163 ныне царствующих самодержцев. Теперь скажи ты мне: кто ты и откуда и чем занимаешься?
   Блаженный ответил:
   — Я один из пришлецов и странников, обитающих на земле.
   — Итак, правильно говорят о тебе, что ты лазутчик, пришедший для осмотра греческой земли? — спросил святого Самон.
   На это преподобный ничего не ответил ему. И многие из присутствовавших на допросе понуждали его к ответу, говоря:
   — Кто ты?
   Но святой и им не отвечал ничего.
   Тогда Самон повелел принести железные прутья, сухие воловьи жилы и другие, наводящие ужас, орудия пытки; и все это для устрашения святого разложили пред ним, в надежде, что он устрашится мук и расскажет о себе. Но преподобный, увидев все эти страшные орудия, не обмолвился ни единых словом. Тогда патриций повелел разложить блаженного Василия на земле и бить его воловьими жилами, вопрошая:
   — Кто ты?
   Испытывая жестокие удары, преподобный не нарушил своего молчания и терпеливо сносил все мучения. А истязатели били его до тех пор, пока им не показалось, что он должен скоро умереть; поэтому, взяв святого, как бревно, не могущее двигаться, они понесли его и вверили в темницу.
   На другой день патриций Самон — этот зверь неукротимый, воссев на судилище, повелел снова привести к себе узника. Посланные за блаженным Василием нашли его вполне здравым и невредимым, стоящим в ожидании их вне темницы, хотя двери темницы оставались запертыми. Удивленные, они стали спрашивать святого:
   — Поведай нам, как ты вышел из темницы, двери которой накрепко заперты.
   Но блаженный ответа не дал и молча пошел за ними, чтобы предстать пред лицо патриция.
   Тогда некоторые из посланных за святым Василием пошли вперед и рассказали обо всем случившемся Самону: как нашли они блаженного вне темницы, хотя затворы ее были целы. Самон и все бывшие с ним удивились, услышав рассказ их, и не поверили им. Некоторые же говорили про святого, что он волхв и сотворил такое чудо силою волшебства. Между тем блаженный предстал пред патрицием Самоном, и Самон снова начал допрашивать его настойчиво и долго, всячески понуждая его сказать, кто он и откуда. Но преподобный продолжал хранить молчание и не давал патрицию ответа. Сильно разгневался на святого Самон и повелел снова растянуть его на земле и нещадно бить палками, доколе он не расскажет о себе и своем происхождении. И били они святого долго, так что сломали шесть жезлов, но не могли вынудить у него признания: блаженный Василий доблестно претерпевал все мучения, не нарушая своего молчания ни единым словом, так что все дивились неизреченному терпению и молчанию его. Патриций же Самон произнес при этом:
   — Знаю, что этот соглядатай надеется впоследствии величаться и говорить: молчанием победил их. Но я готов поклясться жизнью самодержцев наших, что не попущу ему хвалиться и надругаться над нами. Сказав это, Самон повелел снова отвести преподобного в темницу и в течение всей последующей недели бить его, налагая каждый день триста ударов плетьми и триста палками. Блаженный же Василий терпеливо сносил все мучения, скрывая втайне доблестные подвиги свои и не желая рассказывать другим о своей подвижнической жизни. Ибо от юности он стал иноком и поселился в пустыне, в которой скитался много лет, проводя в суровых пустыннических подвигах жизнь свою, питаясь только злаками и кореньями, ходя постоянно босым и покрываясь худым рубищем. О такой добродетельной и полной подвигов жизни святой не хотел никому рассказывать, и потому-то на все вопросы патриция Самона об образе жизни его отвечал молчанием, памятуя повеление Небесного Владыки, сказавшего: «Пусть левая рука не знает, что делает правая» (Мф.6:3). Ибо всякий, кто обнаруживает пред людьми добрые дела свои, приемлет на земле мзду свою в похвале от людей, а вечной и небесной славы лишается; кто же желает достигнуть вечной награды, тот должен утаивать от людей свою добродетель, и если, не оцененный людьми, он подвергнется от них поруганиям и даже истязаниям, то и в таком случае он должен молча и терпеливо сносить злобу людскую; тогда он воистину заслужит наименование мученика. Все это ведал преподобный Василий и, желая получить славу не у людей, но у Бога, терпеливо переносил причиняемые ему жестокие страдания, не желая выдавать своей тайны. По прошествии недели, в течение коей святой ежедневно был подвергаем ударам, патриций Самон, видя, что блаженный остается непоколебимым и не открывает своего имени и происхождения, снова воссел на судилище и повелел привести к себе преподобного. И когда тот предстал пред ним, Самон гневно посмотрел на него и сказал:
   — Нечестивейший из людей, доколе ты будешь таиться от нас? Скажешь ли ты мне, кто ты и откуда? В ответ на это святой сказал:
   — Нечестивейшими подобает называть тех, кто, подобно тебе, творит втайне содомские дела2164.
   При таком обличении от преподобного Самон смутился, испытывая великий стыд и срам пред всеми бывшими там; затем, возгоревшись неукротимою яростью и гневом на святого, повелел принести ремни, скрутить преподобному руки сзади, веревками крепко обвязать ребра его, притянуть к ним правую ногу святого и в одном крытом помещении повесить его на перекладине вниз головою. Двери же помещения того он запер и запечатал своим собственным перстнем и оставил преподобного висеть, пока не назовет своего имени и происхождения. Все бывшие там в душе сожалели о блаженном Василии и роптали на Самона, называя его окаянным и порицая его за причиняемые им мучения ни в чем неповинному человеку Божию.
   Три дня и три ночи висел на перекладине святой Василий. На четвертый день нечестивый мучитель Самон отворил двери храмины, в которой находился мученик, и, пришедши к нему, увидел, что лицо его спокойно и светло, как будто он не испытывал никаких мук. Удивленный патриций спросил блаженного:
   — Что же ты не говоришь мне: кто ты и откуда? Разве страдания не вразумили тебя?
   Преподобный и на этот раз ничего не ответил ему. Тогда мучитель повелел снять его и освободить от ремней и веревок, которыми он был связан. Будучи разрешен от всех пут, святой, благодатью Христовой, мгновенно исцелился от всех ран и повреждений своих и стал совершенно здоровым. Все видевшие это преславное чудо удивлялись и недоумевали. Нечестивый же Самон, также пораженный случившимся, в ослеплении воскликнул:
   — Не говорил ли я, что человек этот волхв и волшебник? Ведь он, несмотря на все мучения, какие достойно воспринял от нас, остался здравым и невредимым. Но все-таки я скоро разрушу волшебную силу его: призовите ко мне надсмотрщика за зверями. И когда тот пришел, Самон сказал ему:
   — Выбери самого свирепого льва и сегодня не давай ему обычной пищи, чтобы завтра утром он был голоден; тогда увидим мы, одолеет ли свирепого зверя этот волшебник.
   На другой день утром множество народа собралось к назначенному зрелищу. И вот выпустили огромного и свирепого льва, громко рычащего от голода; привели туда и блаженного Василия и бросили ко льву на съедение. Но дикий зверь, увидев святого, затрепетал; затем, подошедши к нему, покорно лег у его ног и лежал, как незлобивый агнец, так что все дивились и в ужасе взывали:
   — Господи помилуй!
   Преподобный же, наклонившись к лежавшему у ног его льву, погладил его правою рукою, а потом, взяв его за ухо, вывел вон, громко возглашая:
   — Вот агнец ваш, вот агнец!
   Нечестивый иноплеменник Самон не был, однако, вразумлен этим дивным чудом и не захотел признать, что мучимый им человек есть святой угодник Божий. Продолжая упорствовать в своей ярости против блаженного и истощив все средства, дабы вынудить у него признание, Самон повелел слугам своим ночью потопить его в море. Те так и сделали. В третью стражу ночи они посадили мученика в ладью и, отплыв от берега, ввергли его в море, а сами возвратились назад. Но Бог, хранящий святых Своих, не попустил блаженному погибнуть в пучине морской. Когда только его ввергли в море, тотчас же два морские дельфина2165, по изволению Божью, подхватили преподобного на свои хребты и вынесли на берег, называемый Евдом, предместье Константинополя, где и посадили его на суше. При этом руки и ноги святого разрешились от пут, которыми они были связаны, и он беспрепятственно поднялся на ноги и пошел к городу. Но так как Золотые ворота города2166, к которым подошел святой, были еще не отворены, то он присел около них, намереваясь немного отдохнуть.
   В это время подошел к Золотым воротам один человек, по имени Иоанн, одержимый лихорадкою; стеная и трясясь от болезни, он сел близ святого Василия. Блаженный сжалился над ним, возложил на него руки и, помолившись Господу, исцелил его. Почувствовав себя исцеленным, человек тот пал к ногам преподобного и начал молить его, чтобы он пошел с ним в дом его. Святой Василий с радостью исполнил его просьбу, хотя исцеленный был из самых бедных и незначительных граждан Константинополя.
   У Иоанна была жена, по имени Елена. Вместе с нею он с любовью принял преподобного в дом свой; когда же настало время обеда, они предложили ему трапезу, и все ели с весельем. За трапезой Иоанн рассказал жене своей, как исцелил его блаженный призыванием имени Христова, и она сильно возрадовалась о таком госте. Ибо она была христолюбива и страннолюбива и проводила жизнь свою в страхе Божьем; потому-то она и радовалась, что сподобилась принять в дом свой угодника Божия.
   Иоанн и Елена начали умолять святого, чтобы он сказал им, кто он и откуда. Но святой ответил:
   — Кто я и откуда, об этом пока не следует говорить. После вы узнаете об этом, а теперь отпустите меня помолиться в монастырь Нерукотворенной иконы Пресвятой Богородицы, изобразившейся сама собою.
   Сказав это, он встал и, в сопровождении Иоанна, отправился в монастырь Пресвятой Богородицы на молитву; по окончании же молитвы, уступая настойчивым просьбам Иоанна, святой возвратился в дом его. Тут Иоанн и подруга его снова начали умолять блаженного, неотступно досаждая ему, чтобы он поведал им о себе. Тогда святой Василий сказал:
   — Я — тот, кого патриций Самон ввергнул в глубину морскую. Господь мой Иисус Христос, Которому я служу от юности, извлек меня из глубины Ему Одному ведомым образом и сохранил невредимым.
   При этом блаженный поведал, что он нарекается Василием, и по порядку рассказал обо всем, что претерпел он от нечестивого и жестокого мучителя Самона.
   Слушая рассказ блаженного Василия, Иоанн и Елена удивлялись и вместе с тем припоминали о святом все, что им известно было раньше; ибо слух о том, как мучил преподобного Самон и как он не мог сделать ему никакого зла, прошел по всему городу. Затем они стали умолять преподобного, чтобы он остался жить у них в доме, — и эта просьба была угодна блаженному Василию. Иоанн и Елена приготовили ему особую келию для молитвы и в ней поставили светильник; и здесь святой стал воссылать Богу свои обычные моления.
   Кто может рассказать нам об этих молитвенных подвигах преподобного, о том, сколько слез он пролил в своих молениях к Небесному Владыке? Кто мог сосчитать все его коленопреклонения? Кто поведает нам о его всенощных бдениях, ибо он постоянно проводил ночи без сна? Кто изобразит нам добродетельную и полную подвигов жизнь его? Подобно столпу непоколебимому, преподобный был неуклонен в добродетели, никогда не гневался, кроток был, как Моисей или Давид, тих и скромен, как Иаков2167, и милостив более Авраама. Ибо Авраам раздавал милостыню от многих богатств своих, а блаженный Василий благодетельствовал нищим от своего убожества, переносимого ради Господа Бога, и все, что приносили ему христолюбцы, тотчас же раздавал неимущим.
   Во время обитания преподобного Василия у названного выше христолюбца Иоанна к нему начали, по прошествии немногого времени, приходить люди — одни ища душевной пользы, другие же приносили к нему недужных, чтобы он исцелил их. Преподобный, возлагая на больных руки свои и творя молитву, исцелял больных благодатью Христовой. С течением времени имя святого сделалось славно во всем царствующем граде, и многие приходили к нему не только из простого народа, но и от именитых граждан и вельмож. Наряду с даром чудотворения, святой имел также дар прозрения и провидел тайные дела всех приходящих к нему, как добрые, так и злые. Обличая наедине грешников, он многих наставил к покаянию. Предвидел преподобный и будущее и пророчески предсказывал о нем, что ясно будет видно из дальнейшего повествования.
   В 911 г. скончался византийский император Лев Мудрый, а следом за ним, в 912 г., умер и брат его, император Александр; по смерти их царство наследовал сын Льва, Константин, называемый Багрянородным2168, вместе с матерью своею Зоею. Так как новый царь, при своем вступлении на престол, был еще малолетним отроком, то охрана царства и управление им были поручены Цареградскому патриарху Николаю2169 и курополату2170 Иоанну, прозванному Горида. Они-то и являлись действительными правителями царства до тех пор, пока юный царь не достигнет совершеннолетия.
   Между тем на страну Греческую напали варвары; захватывая область за областью, они подошли уже близко к Константинополю и опустошали земли вокруг него. И не находилось никого, кто бы мог собрать войско, вступить в битву с угрожающими столице варварами и остановить их опустошительное нашествие. Все царство Греческое пришло в великое смятение; народ же начал громко роптать на патриарха Николая, обвиняя его, что он недостаточно радеет о пользе вверенного ему царства. Тогда патриарх, посоветовавшись со всеми вельможами, написал письмо к восточному воеводе Константину Дуке, призывая его прийти в Царьград и разделить скипетр с молодым царем, чтобы в то время, когда Константин Багрянородный будет, как малолетний, воспитываться в царских палатах, Константин Дука, как муж сильный и храбрый в бранях, ополчался бы против врагов империи. Ибо муж тот воистину был весьма храбрым и непобедимым воином, которого страшно боялись все сражавшиеся с ним иноплеменники. По неоднократному свидетельству их, они часто видели огонь, исходящий от оружия Дуки и от ноздрей коня его, — огонь, который, устремляясь на них, опалял и прогонял их, так что невозможно было устоять против этого полководца, которому споборал Сам Бог. Сам Константин Дука тоже не таил благодати Божией, дарованной ему, и рассказывал про себя следующее:
   — Однажды в моей юности, — говорил он, — когда я спал, предстала предо мною некая пресветлая Жена, одетая в царскую багряницу; при ней был огненный конь, а на коне находилось тоже огненное оружие. И убеждала меня Жена вооружиться тем огненным оружием и сесть на коня. Я сначала боялся и не хотел исполнить Ее просьбу, но потом послушался. И когда я сделал то, к чему Она побуждала меня, тогда Она сказала: «Пусть чувствуют пред тобою страх и трепет все враги Божий, и да растают яко воск от лица твоего хулители Сына Моего». Сказав это, светлая Жена отошла от меня.
   Так рассказывал о себе муж тот, к которому патриарх отправил послание, призывая его на царство. Когда пришло к нему это патриаршее послание, он всячески стал отказываться от предлагаемой ему чести, считая себя недостойным такой высокой власти. Но от патриарха и от синклита2171 пришло к нему другое послание, призывающее его на царство. Тогда Константин Дука отписал к ним: «Не должно мне равняться с господином моим и помазанником Божиим, царем, хотя он и юн по возрасту. При том же боюсь я, нет ли в предложении вашем чего-нибудь коварного и не желаете ли вы погубить меня».
   Получив от него это письмо, патриарх и все вельможи отправили к нему третье послание, и в нем каждый из них написал особо от себя присягу, в которой клялся Древом Честного Животворящего Креста Господня, что без всякой лести и лукавства, но искренне и от сердца призывают его к соцарствованию с юным царем. Тогда, поверив клятве их, Константин Дука отправился со всеми домашними своими в Царьград, и был со славою встречен вельможами и всеми жителями города. Было раннее утро, когда воевода пришел в город, — только что поднялось и воссияло солнце, и вдруг явилось недоброе знамение, предвозвещающее Константину Дуке смерть от руки убийцы: при полном солнечном сиянии стал капать небольшой дождь, и капли от дождя, падающие на землю, имели кровавый вид.
   Между тем патриарх Николай и советники его, узнав о торжественной встрече, какую устроил славному воеводе Константину Дуке весь константинопольский народ, переменили свое первоначальное намерение и затворили пред ним ворота дворца царского, не желая допустить его к царю и его матери. Тогда Константин Дука поставил свой шатер на площади пред ипподромом2172, и сюда стали ежедневно приходить многие вельможи и граждане, поклоняясь славному воеводе, как своему царю и повелителю.
   При этом некоторые из преданных новому императору вельмож, знавшие блаженного Василия и питавшие к нему великую любовь, по одному приходили к нему и вопрошали:
   — Чем кончится возникшее дело?
   Святой с плачем возвестил их, что не пройдет и трех месяцев, как кровавая смерть постигнет и вновь избранного на царство императора Константина Дуку и всех приверженцев его. Возвещая такой исход дела, блаженный горько и неутешно рыдал до изнеможения. После такого ответа со стороны святого вопрошавшие его вельможи затворились в домах своих и безвыходно оставались в них, со страхом ожидая предсказанного конца.
   К святому же Василию опять пришли, с намерением узнать будущее, двое вельмож. Это были два единоутробные брата, оба носившие сан протоспафария2173. Пришедши к блаженному, они спросили его:
   — Что будет потом с нами, если мы сделаемся сторонниками новоизбранного царя и станем приходить к нему на ипподром?
   — Не ходите туда, чада! — со слезами ответствовал им святой, — если вы присоединитесь к нему, то один из вас будет убит, усеченный мечом, а у другого отрежут нос и уши, и он на всю жизнь свою останется посмешищем для всех видящих его.
   Но братья пренебрегли предсказанием святого: пошли на ипподром и присоединились к вновь призванному царю.
   По прошествии двух месяцев Константин Дука, увидя, что он обольщен и поруган патриархом и всем синклитом, стал совещаться с приверженцами своими, как бы добиться престола царского, на который он был призван. При этом добродетельный воевода не захотел употреблять в дело насилие. Как храбрый полководец, которому было привержено все войско и множество народа, он мог бы силою сокрушить все затворы и взойти на престол царский, или же мог обложить со своим войском стены города и не пропускать в него никаких съедобных припасов, чем заставил бы патриарха и весь синклит против воли признать себя царем и открыть доступ к царскому престолу. Но, будучи мужем благочестивым и богобоязненным, Константин не захотел, чтобы из-за него претерпел кто-нибудь бедствия голода, а также не желал добиваться трона кровавым путем. Поэтому, возлагая все упование свое на Бога и продолжая еще верить клятве патриарха и вельмож, он повелел своим приверженцам, выломав только одни ворота, мирно и без всякого оружия отправиться вместе с ним в царские палаты. Благочестивый воевода говорил при этом:
   — Если нас примут кротко, то значит, мы хорошо делаем, достигая своей цели без кровопролития и насилия. Если же нападут на нас и убьют, то они дадут за нас ответ пред Богом, так как сами они усиленными просьбами и клятвою прельстили нас, хотя мы и не добивались предложенного мне достоинства.
   Сказав это, Константин Дука заставил приверженцев своих поклясться, что ни один из них не дерзнет вынуть меч из ножен или натянуть стрелу на луке против нападающих на них, «чтобы не пролилась из-за меня, — добавлял он, — ни единая капля христианской крови». Приверженцы Константина с клятвою обещались повиноваться этому повелению своего вождя и, выломав медные ворота дворца царского (так как иначе нельзя было проникнуть во двор его), мирно, без всякого оружия, пошли к царским палатам под предводительством благочестивого мужа сего Константина Дуки, который также был безоружен.
   В то время, как они безоружные шли, направляясь к палатам царским, нарочито поставленные патриархом стрельцы вдруг напали на них и, выпустив множество стрел, многих ранили. Одним из первых пострадал сам доблестный воевода Константин Дука, шедши впереди: он получил тяжелую рану в ребро пониже правой руки. Застонав от раны, Дука упал на землю. При виде этого, собранные в большом количестве дворцовые оруженосцы устремились с обнаженными мечами на входящих мирно и начали сечь их, как стебли растений. Таким образом они убили Константина Дуку, сына его и многих других. Тех же, которые обратились в бегство, они схватили живыми и тотчас же казнили всех различным образом: одних рассекали пополам, других повесили на деревья пред городскими воротами, а у иных урезали носы и уши и подрезали жилы. Так погибли тогда с Константином Дукою до трех тысяч неповинных ни в чем мужей. Вместе с другими пострадали также и те два брата протоспафарии, которые приходили за советом к блаженному Василию, и притом так именно, как предсказал преподобный: один из них был усечен мечом, а у другого были урезаны нос и уши.
   Окончив кровопролитие, воины отсекли головы у убиенного Дуки и сына его и отнесли их к патриарху Николаю и его советникам. Патриарх щедро одарил убивших Константина и повелел носить на копье по всему городу главу убиенного, на поругание ей, а тела всех других пострадавших с ним выбросить в море.
   Такое беззаконное кровопролитие совершилось тогда в Константинополе. И осквернился город пролитием крови неповинноубиенных мужей, которая, как кровь Авеля2174, вопияла к Богу от земли. Ибо не от меча иноплеменных врагов, но от руки единоверных и единомысленных соплеменников, бывших друзей и братьев, погиб — сделавшись жертвою коварства — сильный воевода Константин Дука, нареченный царем, — этот прославившийся своею храбростью воин, угодный Богу и любимый народом.
   Но поруганный и осмеянный сильными мира сего, Константин Дука прославлен Богом: праведная душа его, а равно и души всех пострадавших с ним, были унесены ангелами в небесные обители и вселены на лоне Авраама. Об этом явно свидетельствует следующее чудесное знамение: пока тела повешенных сподвижников Константина висели на деревьях, по ночам видимы были звезды, сходившие на них и ярко сиявшие над головами их до самого солнечного восхода. Этим знамением явлено было, что все они пострадали неповинно и что души их, в награду за мученичество, водворены в селениях святых.
   Все это пересказали мы, чтобы представить пример пророческого предвидения преподобного отца нашего блаженного Василия; ибо все, что предвозвестил он, то и сбылось. Расскажем и о других событиях, при совершении коих обнаружился сей дар предвидения, свойственный преподобному.
   В соправители юному царю Константину Багрянородному избран был патриций Роман2175, которого и венчали на царство. Когда император Константин пришел в возраст, Роман дал ему в супружество дочь свою Елену. Помимо Константина у Романа был другой зять, некто Саронит, саном патриций, человек гордый и властолюбивый, величающийся богатством своим и знатностью своего рода. Он затаил в сердце своем лукавое намерение — погубить царя Константина и восхитить скипетр царский.
   Близ палат Саронита находился дом названного выше христолюбца Иоанна, у которого обитал преподобный Василий. Провидя прозорливыми очами лукавое помышление Саронита, преподобный сказал, как бы разговаривая сам с собою:
   — Василий! Обрати внимание на сего окаянного нечестивца, который в сердце своем замышляет богопротивное. Но вот я пойду и обличу его: может быть, он покается и оставит свое безумное намерение.
   И вот, когда однажды Саронит с обычною пышностью выехал на коне из дому, направляясь к царскому дворцу, святой стал на дороге и громко начал возглашать, обращаясь к патрицию:
   — Зачем ты замыслил в сердце своем злое дело против помазанника Божия? Тебе нет доли в жребии царском. Итак, не трудись напрасно, чтобы не прогневался на тебя Господь и не отнял у тебя даже патрицианское достоинство, которое ты имеешь.
   Слыша такое обличение от святого, Саронит распалился против него великою яростью. Устремившись на блаженного, он начал бить его по голове бичом, который держал в руках, и в то же время поносил его всевозможными ругательствами. Потом, нанеся ему немало ран и надругавшись над ним, он оставил преподобного и стал продолжать свой путь.
   Блаженный Василий терпеливо перенес все ругательства и раны, а на другой день снова встретил Саронита, когда тот отправлялся во дворец, и такими же словами, как и прошлый раз, обличал его. Саронит в гневе повелел слугам своим схватить святого, отвести к нему в дом и задержать его, пока сам он не возвратится из дворца. Затем, возвратившись, он приказал принести прутья от терновника и представить к нему преподобного Василия.
   Когда блаженного привели к нему, Саронит сказал:
   — Отвечай мне, безумный старец, какой бес научил тебя дерзко встречать меня и говорить мне такие неподобные хульные речи? Или ты не знаешь, что я зять царя и первый из всех вельмож царских? Или тебе неизвестно, что богатство мое так же неисчетно, как песок на берегу морском? Ведь я имею громадное множество рабов, имений, сел и стад различного скота, а также бесчисленное количество золота и серебра. Кроме того я удостоился великой славы и чести, какие даны мне от Бога и от царей наших. Как же дерзнул ты, будучи худородным и нищим, предстать предо мною, в виду всего народа, с такими укоризнами и обличениями? Отвечай мне, пока я не предал тебя смерти.
   Блаженный, в ответ на такие слова, произнес:
   — Неужели ты думаешь, что твое лукавое и злое намерение, которое ты таишь в сердце твоем, останется в тайне? Нет, — Сам Бог открыл мне, что ты замыслил посягнуть на жизнь царя и сделаться похитителем царской власти. Оставь это нечестивое намерение и перестань злоумышлять против помазанника Господня. От лица Бога говорю тебе: если ты не откажешься от своего злого умысла, сильно прогневается на тебя Господь и вскоре сотрет с лица земли память о тебе.
   Сильно разгневался от таких слов безумный Саронит, так что лицо его изменилось и пожелтело. Пылая гневом, он приказал слугам растянуть преподобного на земле и прутьями терновника беспощадно бить его.
   — Бейте его сильнее, — говорил он, — бейте, пока не выйдет из него бес лжепророчества.
   И они били его. Святой же был как дерево немое и бесчувственное: испытывая жестокие удары, он не только не стенал, но даже не произнес ни одного слова, даже и телом не двигался, так что, кроме звуков от ударов по телу палками, не слышно было ничего более.
   Когда мучили святого, ворота дома Саронитова были отворены. Мимо же ворот в это время проходила благочестивая Елена, супруга Иоаннова. Заглянув в ворота, она увидела, как истязали блаженного Василия. Быстро вошедши в дом тот, она прикрыла собою тело святого и с горькими слезами стала громко возглашать:
   — Бейте меня, грешную, а сего светильника Божия, моего пастыря и отца духовного пощадите; убейте меня вместо него, его же отпустите.
   Тогда Саронит, подобный жестоким нравом своим лютому зверю, сказал яростно слугам:
   — Бейте и ее, так как она сама того желает; думаю, что она бесчестная и прелюбодейная сожительница этого нечестивца.
   Исполняя приказание, слуги стали бить благочестивую жену, и били ее до тех пор, пока им не показалось, что она стала бездыханной. Тогда беззаконный Саронит повелел слугам, схватив ее за ноги, выбросить на улицу, как пса мертвого. А блаженного Василия он приказал, связавши, повесить и дать ему пятьсот ударов воловьими жилами. Претерпевая жестокие удары, блаженный Василий, при помощи Божией, доблестно сносил их. Слуги же, окончив истязание, заключили его в узы.
   Наступила ночь, и, когда Саронит спал, было ему во сне видение, предвозвещающее этому жестокому и злокозненному патрицию близкую кончину. Увидел он во сне высокий и ветвистый дуб, на вершине которого свил себе гнездо ворон. Хищная птица сидела в гнезде своем и крыльями прикрывала птенцов своих. Но вот подошли к дубу два человека с секирами, желая срубить его. При этом один из них сказал другому, указывая на верхушку дерева:
   — Тут сидит ворон, который своим криком не дает царю уснуть спокойно. Другой ответил:
   — К тому же он причинил много зла возлюбленному угоднику Божию, блаженному Василию.
   Сказав это, они начали рубить дерево. Когда оно упало на землю, подошли некие люди, одетые в ветхие рубища, которые начали отсекать у дерева ветви и бросать их в огонь. Среди них Саронит увидел и преподобного Василия: стоя около срубленного дерева, он говорил:
   — «Всякое дерево, не приносящее доброго плода срубают и бросают в огонь» (Мф.3:10).
   Затем, обернувшись к Сарониту, преподобный сказал:
   — Не говорил ли я тебе, чтобы ты отказался от злого намерения твоего, так как в противном случае ты упадешь и с той высоты, на которой находишься.
   Пробудившись от сна, Саронит почувствовал себя больным; когда же он размыслил о видении, бывшем во сне, то напал на него великий страх. В ужасе он встал и тотчас же послал слуг с повелением разрешить святого Василия от уз и отпустить его на свободу. Освобожденный из заключения, блаженный воротился на место своего обитания, в дом Иоаннов. Увидев преподобного, Иоанн возрадовался; когда же благочестивый муж узрел раны, причиненные святому жестоким истязанием, он заплакал. Также и все любящие блаженного Василия, услышав о его возвращении, стекались в дом Иоанна, радовались его приходу и плакали, видя язвы на теле его. Супруга же Иоанна, блаженная Елена, вскоре скончалась от ран, причиненных ей биением. Но и беззаконный Саронит также не восстал с одра болезни своей: по прошествии нескольких дней он умер, так что исполнилось над ним предсказание блаженного Василия и сбылся сон, виденный самим Саронитом.
   По прошествии некоторого времени благочестивый муж Иоанн, который служил преподобному Василию, в мире отошел к Господу, и преподобный остался один жить в доме почившего. Каждый день приходили к нему в большом количестве различные люди, принося или приводя с собою своих недужных. Блаженный исцелял их своею молитвою пред Богом. Стекалось к нему и множество нищих, так как преподобный раздавал им все, приносимое ему христолюбцами, и ничего не оставлял у себя до другого дня.
   В это время один благочестивый и боголюбивый гражданин Константин, прозванный Варваром2176, упросил преподобного перейти к нему и обитать в его доме, и устроил для него уединенную келию. В ней он приготовил для блаженного постель, стол, седалище и светильник, подобно тому как это сделала некогда сонамитянка2177 для пророка Елиссея (4Цар.4:10)2178. Затем поручил некоей добродетельной старице Феодоре, давно овдовевшей и много лет проводившей жизнь в богоугодном целомудрии, прислуживать человеку Божию. Блаженная старица, живя в горнице, находившейся недалеко от келии преподобного, усердно прислуживала ему, как ангелу Божию. Если кто-нибудь приходил, желая видеть святого Василия и беседовать с ним, Феодора извещала о нем преподобного, а тот приходил из своей келии в ее горницу и здесь принимал приходившего. Таким образом, он принимал всех в этой горнице, исцеляя больных, утешая скорбящих и подавая милостыню нуждающимся, — и в таких занятиях проходил у преподобного день. К вечеру же он уходил в свою келию и там совершал обычные моления Богу.
   Слава о богоугодной жизни блаженного Василия и о дивных делах его распространялась все далее и далее, и его почитали не только миряне, но также многие из духовных: иноки, иереи и святители нередко посещали святого и получали от него помощь душе и телу. Князья же и вельможи призывали его в дома свои, прося посетить недужных и помолиться о них. И когда блаженный приходил куда-нибудь к больным, то сейчас же с молитвою возлагал на них руки и исцелял их; бесов же прогонял единым словом. Заботился он и об исправлении нравов, наставляя многих в добродетели, и не только поучая людей сладкими, как мед, речами, но иногда и грозно обличал грешников; ибо все ему было открыто от Всевидящего Бога.
   Однажды, призванный в царские палаты, преподобный Василий, беседуя уединенно ото всех с царем Романом, обличил его в корыстолюбии, а также в преступной связи со многими женщинами, — и царь не только не прогневался на него, но кротко принял это обличение и обещал исправить жизнь свою.
   Точно также блаженный обратил на путь покаяния одну знатнейшую патрицианку Анастасию, обличив ее в некоторых грехах, втайне соделанных ею, и предсказал кончину ее.
   Он же возвестил царице Елене, супруге царя Константина Багрянородного, что она родит сначала дочь, а потом сына, который, придя в возраст, воцарится, — что и исполнилось. Царица повелела дать ему золота, но преподобный не хотел даже прикоснуться к нему. Тогда царица стала заклинать его Святою Троицею, чтобы он взял, сколько хочет. Уступая настойчивым просьбам ее, преподобный взял три златницы2179 и отдал их прислуживавшей ему старице Феодрое, которая также находилась там.
   При виде этого, некоторые из предстоявших царице сказали святому:
   — Дай, отче, побольше златниц старице той. Святой ответил им на это:
   — Дети, мы не хотим иметь в большом количестве терния, ибо оно колет наши руки. Тогда царица сказала преподобному:
   — Поистине Единого Бога возлюбил ты от всего сердца, честный отец, и чужд суетных благ мира сего. Но не забывай нас и поминай в богоугодных твоих молитвах.
   Сказав это, она отпустила блаженного с миром.
   В это время к преподобному Василию пришел один мирянин, по имени Григорий, который сделался учеником святого и очевидцем многих чудес его и который впоследствии написал пространное житие его. Этот Григорий, когда пришел к блаженному в первый раз, был сильно поражен и приведен в смущение дивным даром прозрения, каким обладал преподобный, ибо, никогда не видав раньше Григория, святой муж, прямо по приходе его, назвал его по имени, а потом рассказал ему обо всем, что тот помышлял в себе. Вообще преподобный имел весьма изобильный дар прозорливости и провидел не только тайные дела людей, но даже и самые сокровенные помышления сердца человеческого. В жизни святого было немало случаев, когда такой дар его обнаруживался пред всеми; но пересказать все эти случаи нам не хватило бы ни времени, ни места, а потому мы ограничиваемся только некоторыми примерами.
   Один пресвитер, пришедши к святому, принес ему в дар яблоки и, оставшись у него обедать, старался припомнить, сколько медниц2180 он издержал на яблоки. Но святой сказал ему:
   — Что ты так задумался, брат, припоминая о том, сколько издержал на плоды? Не трудись даром и спроси у меня: ты заплатил за яблоки десять медниц.
   Слыша это, пресвитер ужаснулся, удивляясь прозорливости старца и благословляя Бога, пославшего людям такого великого угодника.
   Некий знакомый святому виноторговец, когда пошатнулись дела его, пришел к преподобному и просил посетить его в доме, чтобы там помолиться вместе с ним и своею молитвою ниспослать на его дом благословение Божие. Когда блаженный пришел к нему, виноторговец созвал к обеду множество нищих. По окончании обеда он ввел святого в корчемницу, чтобы он благословил сосуды с вином. Благословляя сосуды, преподобный подошел к одному из них, вмещающему в себе около пятнадцати мер вина, и сказал виноторговцу:
   — Вот я благословил именем Христовым все сосуды, кроме этого, — сей же надо разбить.
   Но виноторговец стал умолять преподобного не делать этого.
   — Не разбивай, отче, — говорил он, — но благослови и этот сосуд; ибо, если ты сокрушишь его, то оскудеют запасы мои, и я сделаюсь нищим, так как я много задолжал различным заимодавцам.
   Святой ответил ему:
   — Все это известно мне; но все-таки я намерен сокрушить сосуд сей, чтобы избавить тебя от великой беды. Для этого я и пришел сюда. Тогда виноторговец сказал святому:
   — Лучше разбей голову мою, но не этот сосуд.
   Но святой, взяв находившееся тут же полено, стал разбивать сосуд. Когда он распался, вино в большом количестве пролилось на пол. Видя это, виноторговец сильно опечалился, а стоявшие вместе с ним начали негодовать на святого и про себя хулили его.
   Преподобный, провидя духом их помышления и хулы, взял трость, находившуюся там, вложил ее в разбитый сосуд, на дне которого оставалось немного вина, и извлек оттуда упившуюся вином мертвую змею, длиною в три локтя2181. Затем, обратившись к присутствовавшим, он сказал:
   — Зачем вы хулите меня в сердцах ваших, дети? Как будто я совершил что-нибудь дурное! Видите ли эту змею: сколько народу могло бы отравиться ядом ее, и в какую бы беду попал тогда хозяин? Разве вы того хотите? И не хорошо ли я сделал, разбив этот сосуд.
   Сказав это, святой бросил змею на землю; виноторговец же припал к ногам блаженного и начал просить у него прощения. Блаженный простил его и преподал ему благословение. И молитвами святого Василия дом виноторговца был благословен у Господа и во всем получил изобилие.
   Одна жена, именем Феодотия, принесла к преподобному своего больного четырехлетнего сына и начала просить святого помолиться о здравии его. Все дети ее, едва достигая четырехлетнего возраста, умирали; поэтому она боялась, что умрет и это ее дитя, уже заболевшее. Когда она рассказывала так о своем горе преподобному, принесенный отрок начал плакать и просить хлеба. Преподобный, взяв ломоть хлеба, дал его отроку и, ласково улыбнувшись, сказал:
   — Как тебя звать? Не Лев ли?
   Потом, обернувшись к матери, он произнес:
   — Ради твоего благочестия и особенно в награду за любовь к Пресвятой Богородице, проявившуюся в частых молениях твоих пред иконою Ее — Одигитрией2182, Господь сохранит сего сына твоего здравым и невредимым. Придя в возраст, он доставит тебе немало радостей, ибо будет добронравным, мудрым, честным и даже славным между людьми. Получив хорошее воспитание и наставленный в книжной премудрости, он сделается иноком, а потом клириком, и Господь будет хранить его. Другие же дети твои, которых ты родишь, умрут, подобно первым.
   Тогда женщина та, поклонившись святому, ушла, и все, что предрек ей святой, исполнилось.
   Некоторый человек, хорошо известный преподобному, пришел с просьбою напутствовать его благословением, так как он отправлялся на Восток2183 с поручением от своего господина. Преподобный, внимательно посмотрев на лицо его и предвидя, что случится с ним в пути, сказал:
   — Страшна и опасна река Хелидон, но все же она укротится по молитвам грешного раба Божия Василия.
   Этих слов блаженного никто не понял. Человек же тот отправился в путь. И вот, когда он находился в восточных странах, ему пресекла путь одна река, которой он не знал, так как никогда не бывал в странах тех. Река эта имела в ширину около двадцати саженей, но при этом течение ее было столь быстрое, что только птица могла лететь так же быстро. Человек тот остановился на берегу и взорами стал искать мели, чтобы, сидя на коне, переправиться по ней на другой берег. Вдруг волна захлестнула его и, подхватив вместе с конем, увлекла на средину реки; течение понесло их к морю, и человеку тому уже грозила неминуемая гибель. В страхе он возопил ко Господу:
   — Господи Боже! Молитвами преподобного отца нашего Василия, помоги мне грешному.
   Едва он сказал это, тотчас же увидел святого Василия, который, укротив бурное волнение, взял под уздцы коня, вывел его на противоположный берег и стал невидим.
   Избавившись от потопления, человек тот возблагодарил Бога и угодника Его Василия; потом, пришедши в близлежащее селение и остановившись на ночлег, спросил о названии реки той. И ему рассказали, что она называется Хелидон, т.е. ласточка, так как по быстроте своего течения может равняться полету ласточки. Река эта очень опасна и уже погубила многих, не знающих, как переправляться чрез нее. Тогда вспомнил человек тот слова преподобного Василия, сказанные ему, когда он пришел к нему за благословением, и, обратившись с молитвою к Богу, воскликнул:
   — Слава Тебе, Господи, слава Тебе! Одного прошу у Тебя, Владыка мой, сподоби меня паки узреть угодника Твоего и поклониться честным его сединам.
   Возвратившись с путешествия, он пришел к преподобному и припал к ногам его, воздавая ему должную благодарность; потом он поведал блаженному, как Бог проявил на нем милость Свою, по его святым молитвам.
   Вышеупомянутый мирянин Григорий за свою добродетель был весьма угоден святому Василию, так как он проводил жизнь свою в девстве, целомудрии и постничестве. Он часто приходил к преподобному и, поучаясь от богомудрых бесед его, сподобился назваться учеником его. При этом он имел особенную любовь и веру к святому первомученнику Стефану, часто ходил в его храм и со всяким благолепием украшал его. От скончавшихся родителей своих он получил в наследство дом в Константинополе и много имений. Среди этих имений был у него виноградник во Фракии2184, недалеко от города Рандиста. Намереваясь во время собирания плодов отправиться туда, он пришел к преподобному учителю своему и принял от него благословение; затем вошел в церковь первомученика Стефана и, помолившись пред иконою его с коленопреклонением, сказал:
   — Вот предстоит мне далекий путь по земле и по морю. Посему молю тебя, святой первомучениче Стефане, — в этом пути сохрани меня от всякого зла, и как я послужил по силе моей святому храму твоему, так и ты, по данной тебе от Бога благодати, буди мне во всякой нужде покровитель, помощник и промыслитель.
   Так помолившись первомученику Стефану, Григорий отправился в путь. Остановившись на ночь в одной гостинице, он нашел пояс, ценою в две златницы, который потеряла дочь хозяина гостиницы. Когда же хозяин и его домашние стали искать пояс и спрашивать о нем гостей, Григорий, по бесовскому наущению, утаил пояс, рассуждая:
   — Потерявшие пояс — богатые люди; поэтому лучше будет, если я продам его и вырученные деньги раздам нищим.
   Снова отправившись в путь, Григорий потерял свой пояс, ценою также в две златницы, и дорожный мешок, в котором было четыре златницы и немало пенязей2185; скорбя о потере, он заснул и в сонном видении увидел преподобного Василия, который, указывая на разбитый горшок, сказал:
   — Видишь ли сей разбитый и никуда не годный горшок?
   — Вижу, господин мой, — отвечал Григорий.
   — Если кто украдет даже это, — сказал блаженный, — тот наказан будет вчетверо, и отнимутся от укравшего блага нынешнего или будущего века. Если укравший будет богат, то от богатств его отнимется вчетверо более против украденного, а если беден, то вчетверо большее наказание он примет в будущей жизни.
   Григорий сказал на это:
   — Отче, я никогда ничего не крал. Святой ответил:
   — Ты утаил у себя найденный тобою пояс дочери хозяина гостиницы, а говоришь, что ничего не крал. Григорий возразил ему:
   — Я отче, не украл пояс, но нашел его.
   Но святой сказал:
   — Знай, чадо, что если кто найдет что-либо потерянное другим и не возвратит ему, хотя бы тот искал потерянное и спрашивал о нем, тот осудится как вор. Итак тебе подобало возвратить потерянное. Но так как ты утаил чужое, то и у тебя отнято более, чем вчетверо против утаенного. Мало того, тебе надлежит остерегаться, как бы не пострадать и более.
   Пробудившись от сна, Григорий был в великой печали, частью от раскаяния в своем грехе, частью от ожидания новой неизвестной беды, от которой предостерегал его преподобный. Печальным прибыл он в свое фракийское имение. Здесь, во время собирания плодов, он пережил искушение более сильное, чем первое, бывшее на пути.
   Один из наемников, работавших в винограднике Григория, по имени Александр, сочетался законным браком с некоей юной отроковицей Мелетинией, которая отличалась злонравием и была, сверх того, любодейкой и волшебницей. Она имела столь неудержимую страсть к прелюбодейству, что вскоре же после брака своего с Александром соблазнила к беззаконному сожитию с собой почти всех мужей из окрестных селений. При этом никто не мог обличить ее в ее беззаконии; ибо если она услышит, что кто-нибудь говорит про нее худое, тотчас волхованием наводила на того лютую болезнь. Так она поступила, между прочим, с мужем своим, который сначала, при виде ее беззаконий, часто бил ее: вызванными волшебною силою недугами она столь утомила и обессилила его, что он не мог отогнать даже мухи от себя. Поэтому он не мог сопротивляться ей, когда она, прогневавшись на него, била его палкою или веревкою и прогоняла из дому; до того он обессилен был болезнями, наведенными на него волшебством Мелетинии. О матери сей волшебницы рассказывают, что она своими волхованиями удерживала полет птиц, останавливала течение реки и творила много иного зла, о котором не пересказать человеку. Дочерью такой-то злой волшебницы и была Мелетиния, во всем подобная матери своей и даже превосходящая ее своими беззакониями, так как она предалась безмерному прелюбодейству. Многих мужей она соблазнила к греховной связи с собою; если же кто говорил к обличению ее хоть одно слово, тот делался расслабленным в течение двух или трех месяцев; а если кто ударял ее, тот умирал, едва выжив после того два дня.
   Увидев Григория, который был юн и отличался красотою, беззаконная волшебница прельстилась им и задумала соблазнить его к скверному сожитию с нею. Ежедневно без всякого стыда следуя за ним, куда бы он ни пошел, и вызывающе держась перед ним, она при содействии бесовской силы внушала ему по отношению к себе нечистые мысли, а по ночам насылала на него сны и в сонных видениях являлась пред ним в бесстыдном виде, возбуждая в нем нечистую похоть. Григорий был в великом смущении, постоянно обуреваемый волнениями плотского вожделения, ибо в то время, как блудница видимо прельщала его на грех своими любодейными действиями, бес невидимо разжигал в нем огонь похоти. И если бы святой первомученник Стефан и блаженный Василий своими молитвами не помогли ему, то прошло бы еще немного времени, и он подчинился бы власти греха, и вселилась бы во ад душа его. Таким образом, с помощью святых угодников Божиих, молившихся о нем, он боролся с блудным помыслом своим днем и ночью, иногда изнемогал в этой борьбе, но потом снова укреплялся и твердо сопротивлялся нечистому желанию, не соглашаясь осквернить девственное тело свое, не познавшее женщины с самых юных лет. Многократно он порывался с бесчестием отогнать от себя бесстыдную блудницу, но боязнь сделаться жертвою ее волшебной силы, при посредстве коей она насылала болезни, удерживала его. И вспоминал он тогда слова преподобного Василия, сказанные ему во время сонного видения:
   — Остерегайся, чтобы тебе не пострадать более.
   Предупреждение это вполне оправдалась теперь. Ибо что может быть тяжелее для целомудренного мужа, чем опасность потерять свое девство? Желая сохранить целомудрие и соглашаясь лучше умереть тысячью смертей, чем погубить девство, Григорий решился, наконец, на смелое дело: он устремился гневно на Мелетинию и палкою, а также поносными словами, отогнал бесстыдную блудницу от себя, восклицая:
   — О бесстыдная дочь Веелзевула!2186 Если ты посмеешь еще подступать ко мне, то я разрублю на части скверное тело твое.
   С тех пор блудница оставила Григория, а с нею вместе перестали беспокоить его и блудные помыслы. Но при этом он впал в другую беду. Бесчестная волшебница Мелетиния, мстя Григорию за свое посрамление, навела на него жестокую болезнь, от которой он непременно умер бы, если бы святой первомученик Стефан и преподобный Василий не явились к нему и не исцелили бы его. Об этом сам Григорий рассказывает следующее:
   — В один воскресный день, наступивший вскоре после описанных происшествий, я (говорил Григорий) пошел к часовне во имя святого великомученика Георгия, находившейся посреди виноградника. Стояло жаркое утро, и я, совершив молитву, немного почил при часовне. И вот во сне вижу, что надвинулось черное, смердящее облако, которое упало на меня и показалось мне очень тяжелым и чрезвычайно холодным; из облака был слышен голос: «прими, что приготовила для тебя Мелетиния». Затем это облако вошло в меня. Проснувшись, я увидел, что одержим лютою болезнью, и познал, что она наведена на меня означенною выше волшебницею Мелетинией за то, что я противился ее нечистому желанию. С трудом поднялся я, пошел к дому, не имея сил удержаться от стонов, и лег на одре моем. День ото дня болезнь моя становилась тяжелее, и уже приближалась кончина моя. Внутренности мои все были воспалены жестоким огнем, который пожирал тело мое, как пожирает сухой тростник. Не имея сил переносить жар, я вставал и бегал, становился под сень деревьев, ища прохлады, и устремлялся к реке, чтобы в холодных струях ее остудить бывший во мне пламень. Неоднократно помышлял я утопиться и часто восклицал:
   — О, горе, горе! Если таков огонь геенский, то лучше бы человеку не родиться.
   Не мог я узнавать людей или с кем-либо беседовать, и ночь казалась мне продолжительнее сорока лет.
   Когда я совершенно изнемог от болезни, мне показалось, что я лежу в болоте, середина которого была весьма глубока, а края — на востоке и западе — возвышались. Находясь на западной стороне болота, я начал понемногу спускаться в бездонную пропасть. В страхе вспомнил я о своих молитвах к первомученику Стефану и, тяжко вздохнув, сказал:
   — Святой первомучениче! Так ли ты услышал меня, когда я молился тебе в твоем храме, выходя из Царьграда? Вот я нисхожу в пропасть, и ты более не увидишь меня, — и не могу я больше служить тебе, как служил доселе, ибо я приблизился ко вратам смерти.
   Тут я посмотрел на восточный конец трясины и там увидел как бы иной мир, который невозможно описать человеческими словами; оттуда шел ко мне святой первомученик Стефан в багряном стихаре и ласково говорил мне:
   — Что нужно тебе, возлюбленный, и отчего ты страждешь? Ты сетуешь на меня; но я не был здесь, так как посещал храмы, созданные в честь меня, рассеянные по вселенной; теперь же я пришел сюда и помогу тебе. Но запомни отныне, как беззаконные волхвы могут вредить людям, по Божьему попущению.
   Тогда я спросил святого:
   — Что означает лежащая предо мною пропасть и возвышающиеся края ее? Святой ответил:
   — Западный конец пропасти, на котором ты находишься, означает близость смерти, пропасть же, которую ты видишь пред собою, — это область смерти, чрез которую умирающие проходят с великим трудом, пока не достигнут восточной страны; дойдя туда, они находят тропинку, ведущую в иной, загробный мир.
   Услышав это, я снова спросил святого:
   — Итак, господин мой, я уже умираю?
   — Чего иного ты можешь ожидать, будучи приведен сюда? — ответил мне он.
   Тогда, вздохнув из глубины сердечной, я с плачем сказал:
   — Нет, господин мой, да не будет со мной того, ибо я еще не приготовился к смерти.
   После таких слов моих святой взял меня за руку, провел чрез пропасть, поставил меня на восточной стороне трясины, на высоком месте, и сказал:
   — Вот ты изведен из пропасти смертной.
   Тотчас же я увидел себя ходящим в некотором дворе, дивном по красоте своей.
   Но так как от тяжкой болезни я с трудом ходил, то святой первомученик, от которого исходило весьма приятное благоухание, подставил мне свои плечи и сказал:
   — Обоими меня сзади обеими руками, я поддержу тебя, и мы вместе пойдем далее.
   Когда мы так переходили двор, увидел я большие, белые как снег, каменные сосуды, вмещающие в себя по сто, по двести и по триста мер; они были полны и запечатаны. Я спросил святого:
   — Чей этот двор? Кому принадлежат эти сосуды и что в них находится? Святой ответил:
   — Все это принадлежит преподобному Василию, духовному отцу твоему. В сосудах же находится духовный елей, данный ему от Бога. Помазуя им приходящих к нему грешников, он очищает их от скверн их и соделывает их чадами Божиими, ибо он воспринял подвиг апостольства и многие души избавил от власти сатанинской.
   И снова спросил я святого:
   — Куда же мы идем, господин мой?
   — К преподобному Василию, — ответил он.
   Когда мы не кончили еще беседу, преподобный отец мой Василий вышел из одного дивного чертога к нам навстречу. Святой первомученик обратился к нему со словами:
   — Как же ты, отче Василие, оставил Григория, возлюбленное чадо твое, в самое тяжелое для него время? И если бы я не явился помочь ему, он умер бы. Преподобный ответил:
   — Я видел, что с ним находишься ты, блаженный первомучениче, и потому не шел к нему. Теперь же, если это будет угодно Господу, сотворим ему более великую милость, чем какая проявилась на нем прежде.
   После таких слов святые пошли вместе, а за ними последовал и я. Так мы дошли до одного весьма мрачного места и увидели там змея, весьма большого и страшного. И сказал преподобный Василий:
   — Сей змей едва не уморил чада моего Григория.
   Сказав это, он взял большой камень, бросил его в змея и убил его. После того мы оказались в Царьграде около храма святого первомученика и услышали раздававшиеся внутри храма весьма приятные голоса юношей, прославляющих Господа. Тогда первомученик Стефан сказал мне:
   — Вот ты, благодатью Христовою, стал здрав: войди же теперь в церковь и воспой благодарственную песнь Владыке всех — Богу, явившему тебе великую милость.
   Поклонившись защитникам своим, святому первомученику Стефану и преподобному Василию, я вошел в церковь, воспевая:
   — «Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться?» (Пс.26:1).
   И далее весь псалом до конца.
   Тогда те прекраснейшие юноши, увидев меня, возрадовались и стали говорить мне:
   — Приди, возлюбленный наш, прими участие в веселии нашем.
   После этих слов видение прекратилось, и я, пришедши в себя, с удивлением почувствовал себя здоровым. Приняв немного пищи, я подкрепился сном, потом встал и начал ходить. По прошествии же немногого времени, поправившись совершенно, я сел на корабль и отправился в Царьград, рассказав всем о случившемся со мною, как я молитвами святых Стефана и Василия, избавился от смерти.
   Этим оканчивается повествование о себе Григория.
   Почти одновременно с описанными событиями блаженная Феодора, которая прислуживала преподобному Василию, приняв иноческий чин, преставилась ко Господу. Все почитатели преподобного, узнав об этом, опечалились, так как блаженная жена была пред святым старцем ходатаицей за всех приходящих к нему. Она всех с любовью принимала, всех утешала своими кроткими речами, была милостива, христолюбива и целомудренна, а также исполнена духовной премудрости. Григорий возымел сильное желание узнать, где находится, по преставлении своем Феодора, на десной или на левой стороне2187, с праведниками или с грешниками, и сподобилась ли она получить от Бога милость или какую-нибудь отраду за свою усердную службу старцу. Помышляя об этом, он часто молил преподобного Василия, прося его поведать о душе почившей Феодоры, ибо Григорий веровал, что святому угоднику Божию открыто все о почившей. Досаждаемый частыми просьбами, святой старец, не желая отказом опечалить своего духовного сына, помолился к Господу, прося Его открыть Григорию в видении о том, что стало с душою Феодоры, по преставлении ее.
   В следовавшую затем ночь Григорий в сонном видении сподобился увидеть блаженную Феодору в светлой обители, которая была уготована Богом преподобному Василию. В сей-то обители, небесною славою озаренной и неизреченных благ исполненной, блаженная Феодора, молитвами угодника Божия, и была водворена. Таким образом, кому она усердно и трудолюбиво служила в сем Мире, в обители того сподобилась пребывать в жизни вечной, по его святым молитвам. Увидев ее, Григорий возрадовался и насладился продолжительною беседою с нею, как будто бы он говорил с нею наяву.
   Григорий спросил Феодору, как она разлучилась от тела, как претерпела смертные страдания, что видела по своей кончине и как миновала воздушных духов2188.
   Она же начала передавать ему следующее: — Чадо Григорий! О страшной вещи спрашиваешь ты меня, о которой даже ужасно и вспоминать. Видела я лица, которые никогда не видала ни раньше, ни после, слышала речения, которых никогда не слыхала до того. И что я расскажу тебе? Тогда предо мною предстало все то лютое и греховное из дел моих, о чем я позабыла было, но, молитвами и помощью отца нашего, преподобного Василия, все это не было вменено мне и не удержало меня от входа в эту обитель. И что я скажу тебе, чадо, о болезни телесной, о жесточайших страданиях, которые претерпевают умирающие? Подобно тому, как если кто-нибудь брошенный в сильный пламень, горя, как бы истаевает и обращается в пепел, так и болезнь смертная разрушает человека. Воистину люта смерть для подобных мне грешников, ибо истину говорю тебе, что и я была делательницею грешных дел, праведных же дел своих я совершенно не помню.
   Когда я приблизилась к концу жизни моей и настал час разлучения души от тела, увидела я множество эфиопов2189, стоявших вокруг одра моего; лица их были черные, как сажа и смола, очи горели как угли огненные, и весь вид их был столь же страшен, как вид огненной геенны. И начали они производить шум и смятение: одни ревели, как скоты и звери, другие лаяли, как псы, некоторые выли, как волки; при этом все они, с яростью смотря на меня, грозили мне, набрасывались на меня, скрежеща зубами, и хотели тут же поглотить меня. Приготовляли они и хартии2190 как бы в ожидании судьи некоего, имеющего прийти туда, и развертывали свитки2191, на которых были написаны все злые дела мои. И была убогая душа моя в великом страхе и трепете. Тогда претерпевала я не только муки смертные, происходившие от разлучения души с телом, но также жесточайшие страдания от видения тех страшных эфиопов и грозной ярости их, и это было для меня как бы другою смертью, более тяжкою и лютою. Я старалась отвращать взор мой от видения то в одну сторону, то в другую, чтобы не видеть мне страшных эфиопов, ни слышать голосов их, — но никак не могла избавиться от них, — ибо везде было их бесчисленное множество, и не было никого, кто бы помог мне.
   Уже изнемогая совершенно от таких страданий, я вдруг узрела двух светоносных ангелов Божиих, которые явились ко мне в образе прекрасных юношей, красоты коих описать невозможно. Лица их были светлее солнца, очи ласково взирали на меня, волосы на головах были белы, как снег, вокруг голов разливалось златовидное сияние, одежда у них блистала как молния и была на груди крестообразно опоясана золотыми поясами. Приблизившись к одру моему, они стали направо от меня, тихо беседуя друг с другом. При виде их я возрадовалась и смотрела на них с умилением сердечным. Черные же эфиопы, увидев их, содрогнулись и отступили подальше. И вот один светоносный юноша гневно сказал им:
   — О бесстыдные, проклятые, мрачные и злобные враги рода человеческого! Зачем вы всегда поспешаете преждевременно к умирающим и своим бесстыдным шумом устрашаете и смущаете всякую душу, разлучающуюся с телом? Но теперь прекратите свою радость, так как здесь вы не приобретете ничего. Вам нет какой-либо части в сей душе, потому что с нею Божье милосердие.
   При таких словах светлого юноши эфиопы тотчас же взволновались и начали с криками показывать написания злых дел моих, соделанных от юности.
   — Как так мы не имеем в ней части? А эти грехи чьи? Не она ли соделала это и это?
   Так говоря, они стояли в ожидании смерти.
   И вот пришла смерть, рыкая как лев; вид ее был очень страшен, она имела некоторое подобие человека, но тела совсем не имела и была составлена из одних только обнаженных костей человеческих. С собою она несла различные орудия мучений: мечи, стрелы, копья, косы, серпы, железные рога, пилы, секиры, тесла2192 и иные орудия неизвестные. Увидев все это, смиренная душа моя затрепетала от страха; святые же ангелы сказали смерти:
   — Что медлишь? Разреши душу сию от уз плотских, скоро и тихо разреши, ибо она не имеет много греховных тяжестей.
   Тотчас же смерть приступила ко мне, взяв секиру, отсекла сперва ноги мои, потом руки, затем при посредстве другого орудия все остальные части моего тела разрушила и члены от составов отделила. И не имела я ни рук, ни ног, и все тело мое омертвело. Смерть же взяла и отсекла голову мою, так что я не могла повернуть головою, и она была мне чужою. После всего смерть сделала раствор в чаше и приподнеся его к моим устам, напоила меня. И столь горек был раствор тот, что душа моя, не имея сил стерпеть горечи, содрогнулась и вышла из тела, как бы насильно оторванная от него. Святые ангелы тотчас же приняли ее на руки свои. Взглянув назад, я увидела тело мое, лежащее бездушным, бесчувственным и недвижным. Совлекши его, как совлекают одежду, я смотрела на него с безмерным удивлением2193. В это время бесы, явившиеся в образе эфиопов, обступили ангелов, державших меня, и начали вопить, показывая написания грехов моих:
   — Множество грехов имеет душа эта, — поэтому пусть даст она ответ пред нами.
   Святые ангелы начали тогда отыскивать в жизни моей добрые дела и, с помощью Господа Бога, благодатью Коего я творила добро, обрели их. Они приводили на память все, что только я творила доброго, — когда давала милостыню убогим, когда накормила алчущего, или напоила жаждущего, или одела нагого, или приводила в дом странника и упокоивала его, или служила святым, — когда я посещала больного или заключенного в темницу и помогала им; они припоминали, когда я с усердием приходила в церковь и с умилением и сердечным сокрушением молилась там, слушая со вниманием пение и чтение церковных молитв и песнопений, когда приносила в церковь фимиам и свечи или иное какое-нибудь приношение, или вливала деревянное масло в лампады, чтобы они теплились пред иконами, и с благоговением лобызала самые честные иконы: они приводили на память, когда я воздержанно проводила время и когда по средам и пятницам и во все святые посты постилась, и сколько творила поклонов и простаивала нощных бдений; они указывали на то, как я сокрушенно стенала о грехах своих и плакала иногда о них по целым ночам, как исповедовала грехи свои Богу и с сокрушением каялась в них пред духовным отцом своим, удовлетворяя своим сокрушением и сердечным раскаянием Правде Божией; они припоминали все, что я творила доброго ближним моим, как я на враждующих против меня не гневалась, как терпеливо сносила всякую досаду и укоризну себе, не помнила зла и воздавала за зло добром, как я при нападках людей на меня смирялась, как я болела сердцем и скорбела о чужой беде, как подавала кому-нибудь руку помощи или споспешествовала кому-либо в добром деле, или отвращала его от зла; припоминали они, что я отвращала очи свои от суеты, удерживала язык свой от клятвы, лжи, клеветы и всяких суетных слов; все это и все другие малейшие добрые дела мои святые ангелы собирали, готовясь положить их на весы против моих злых дел. Эфиопы же, видя это, скрежетали на меня зубами, желая похитить меня из рук ангельских и низвести на самое дно ада.
   В это время неожиданно явился там преподобный отец наш Василий и сказал святым ангелам:
   — Властелины мои, сия душа много послужила мне, угождая моей старости: я молился Богу о даровании мне ее, и Господь ниспослал мне сию душу.
   Сказав это, он вынул из-под одежды своей мешок, чем-то наполненный (думаю, что в нем было одно чистое золото), и дал его святым ангелам, сказав при этом:
   — Когда вы будете проходить воздушные мытарства2194 и лукавые духи начнут истязать душу сию, вы искупите ее этим от долгов ее. Благодатью Божьею, я богат и много собрал сокровищ трудами и потом своим, — и вот я дарю мешок душе сей, послужившей мне.
   После этих слов он отошел. Лукавые же бесы, видя это, пришли в недоумение, а затем, огласив воздух плачем, скрылись.
   Между тем угодник Божий Василий снова пришел и принес с собою много сосудов чистого елея и мира многоценного; открывая сосуды один за другим, он возливал елей и миро на меня, так что я исполнилась духовного благоухания и вместе с тем изменилась и стала светлым существом.
   Преподобный же Василий снова сказал святым ангелам:
   — Владыки мои, после того как совершите все необходимое для души сей, введите ее в уготованную мне от Господа обитель, и пусть она пребывает там.
   Сказав это, святой стал невидим; ангелы же взяли меня и понесли по воздуху на восток2195.
   Когда мы поднимались от земли к высоте небесной, нас встретили сначала воздушные духи первого мытарства, на котором судят за грехи языка, за всякое слово праздное, бранное, бесчинное скверное. Тут мы остановились, и бесы вынесли к нам свитки, на которых были написаны все легкомысленные слова, сказанные мною от юности, — все, что я говорила неразумного и скверного, особенно же кощунствованные и смехотворные речи, которые я допускала произносить в юности, как это бывает у многих. Предстали предо мною там все мирские бесстыдные песни, которые я пела когда-то, все бесчинные восклицания мои, все мои легкомысленные речи, и бесы обличали меня всем тем, указывая времена, места и лица, когда, где и с кем я предавалась суетным беседам и прогневляла словами моими Бога, не вменяя себе того в грех и не исповедываясь в том пред отцом духовным. Видя все это я молчала, как безгласная, потому что не имела что-либо сказать лукавым духам: они обличали меня вполне справедливо, и я удивлялась, как они ничего не забыли; ибо много лет прошло с тех пор, как все эти грехи были соделаны мною, и я давно забыла о них и никогда не помышляла о содеянном в уме своем; они же приводили все слова мои, как будто они были только что произнесены мною, все подробно и до тонкостей припоминая, как оно и было в действительности. И когда я со стыдом молчала, в то же время трепеща от страха, святые ангелы в противовес тем грехам моим представили нечто из моих добрых дел, содеянных в последние годы жизни моей, а так как они не могли перевесить тяжести грехов моих, то недостаток восполнили из того, что было даровано преподобным отцом моим Василием. Так они искупили меня и понесли выше.
   Тут мы приблизились к другому мытарству, называемому мытарством лжи, на которой истязуются всякое ложное слово, особенно клятвопреступления, призывания имени Божия всуе, лжесвидетельства, нарушение обетов, данных Богу, неполное исповедание грехов и тому подобное. Духи этого мытарства весьма яры и свирепы, — они испытывали меня весьма настойчиво, не упуская ни одной подробности. И была я обличена от них в двух грехах: именно в том, что иногда в некоторых малых вещах допускала себе лгать, не вменяя того во грех, а также и в том, что многократно, стыдясь грехов своих, приносила духовному отцу своему неполную исповедь. Что же касается клятвопреступления и лжесвидетельства, то этих грехов, благодатно Христовою, не нашлось у меня. Все же бесы торжествовали по поводу найденных во мне грехов лжи и уже хотели меня похитить из рук ведших меня ангелов, но те, положив нечто из моих добрых дел против грехов тех, а недостающее восполнив из дарованного преподобным Василием, выкупили меня и беспрепятственно понесли выше.
   После того достигли мы третьего мытарства, которое называется мытарством осуждения и клеветы. Удержанная там, я увидела, сколь тяжек грех оклеветать кого-либо, обесславить, похулить, а также надсмеяться над чужими пороками, забывая о своих. Всех, кто предается власти этого греха, жестоко истязают злые духи, как своего рода антихристов, предвосхитивших власть Христа, имеющего прийти судить людей, и сотворивших себя судьями ближних своих, в то время как сами они более достойны осуждения. Но во мне, благодатью Христовою, немного могли найти что-либо из таких грехов, ибо я строго блюла себя во все дни жизни моей, заботясь о том, чтобы ни осудить, ни оклеветать кого-либо, ни посмеяться над кем, ни похулить кого; и если иногда приходилось мне слышать, как кто-нибудь осуждал другого, то я мало внимала осуждающему, и если прибавляла что от себя в этом разговоре, то только такое, что не могло послужить ближнему в вящщую обиду, да и тогда тотчас же останавливалась, зазирая себя за это немногое. Однако и такие провинности были истязателями поставлены во грех мне. Но святые ангелы искупили меня дарованным от святого Василия и стали подниматься со мною выше.
   И дошли мы до четвертого мытарства, называемого мытарством чревоугодия. Злые духи этого мытарства тотчас же выбежали к нам навстречу, радуясь, как будто приобрели что-либо. Они были весьма отвратительны видом своим, изображая собою всю мерзость чревоугодия и пьянства; при этом одни из них держали блюда и сковороды с яствами, другие же — чаши и кружки с питьем, — и я увидела, что пища та и питье были подобны смердящему гною и нечистым испражнениям. Бесы же, держащие то и другое, имели вид пресыщенных и пьяных; они скакали с различными гудками и делали все то, что обычно творят пьяницы и пирующие, ругаясь над душами приводимых к ним грешников. Преградив нам путь и обойдя нас, как псы, они тотчас же выставили на вид все мои прошлые грехи чревоугодия, когда я предавалась излишеству в пище и питии и ела чрез силу и без всякой нужды, когда я, как свинья, приступала утром к еде без молитвы и крестного знамения, или же когда постом садилась за стол раньше, чем это дозволяли правила церковного устава. Представили они также чаши и сосуды, на коих я упивалась, предаваясь пьянству, и даже указывали число выпитых чаш, говоря:
   — Столько чаш испила она на таком-то пиру и с такими-то людьми; в другое же время и в другом месте столькими-то чашами упилась она до беспамятства; сверх того она столько-то раз пировала при звуке свирелей и других музыкальных орудий, предаваясь пляске и песням, и после таких пиров ее с трудом приводили домой; так она изнемогала от безмерного пьянства.
   Представляя все такие и подобные им чревоугодия, бесы торжествовали и радовались, как будто уже имели меня в своих руках, и уже готовились схватить меня и низвести на дно ада. Я же трепетала, видя себя обличаемой ими и не имея что ответить им. Но святые ангелы, взяв немало от дарованного преподобным Василием, положили за меня выкуп. Бесы, увидев это, пришли в смятение и возопили:
   — Горе нам, ибо погиб труд наш, погибла надежда наша.
   С этими словами они стали бросать в воздух хартии, в которых были написаны мои грехи. Я же, видя это, веселилась и беспрепятственно шла оттуда. Поднимаясь со мною выше, ангелы стали так беседовать друг с другом:
   — Поистине великую помощь имеет душа эта от угодника Божия Василия: если бы его труды и молитвы не помогали ей, великую нужду претерпела бы она, переходя чрез воздушные мытарства.
   Тогда, возымев дерзновение, я сказала святым ангелам:
   — Владыки мои, думаю я, что никто из живущих на земле не знает, что бывает здесь и что ожидает грешную душу после ее смерти.
   Святые ангелы ответили мне:
   — Разве не свидетельствуют о всем, что здесь бывает, божественные писания, постоянно читаемые в святых церквах устами священнослужителей? Но пристрастившиеся к земной суете пренебрегают всем этим, поставляя всю сладость жизни в вседневном объедении и пьянстве: каждый день они едят без меры и упиваются, отложив страх Божий; и имея у себя чрево вместо Бога, они совершенно не помышляют о будущей жизни и не помнят Слова Божия, которое говорит: Горе вам, пресыщенные ныне, ибо будете голодны. «Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете» (Лк 6:25). Они маловерно думают, что все, что говорится в Божественном писании, суть басни, и пренебрегают написанным, «пируя с тимпанами»2196, подобно евангельскому богачу, «и каждый день пиршествовали блистательно» (Лк.16:19). Впрочем те из них, которые милосердны к бедным, благодетельствуют нищим и убогим и помогают требующим помощи, те получают от Бога прощение грехов своих и беспрепятственно проходят мытарства, ради своей милости, ибо священное писание говорит: «милостыня от смерти избавляет» (Тов.4:10). Таким образом, творящие милостыню получают жизнь вечную; тем же, кто не старается милосердием очистить грехи свои, невозможно избегнуть сих испытаний, и их похищают мрачные мытари, которых ты видела; подвергая сии души жестоким мучениям, они низводят их в самые преисподние места ада и держат там в узах до страшного суда Христова. Тебе также трудно было бы избегнуть этой участи, если бы ты не получила искупления от дарованного тебе преподобным Василием.
   Так беседуя, мы достигли пятого мытарства, называемого мытарством лености, в котором испытываются все дни и часы, проводимые в праздности, и истязаются тунеядцы, живущие чужим трудом, сами же ничего не делающие, а также наемники, получающие вознаграждение за дело, которое как следует не исполняют. В этом же мытарстве подвергаются истязаниям и те, которые не воздают хвалу Богу и ленятся в праздничные и воскресные дни ходить к утрене, к литургии и к иным службам Божиим. Испытуется там также уныние и небрежение о душе своей, и всякое проявление того и другого строго взыскивается, так что весьма многие люди мирского и духовного чина низвергаются с этого мытарства в пропасть. На этом мытарстве и я подвергнута была многим испытаниям, и невозможно мне было бы быть свободной от долгов его, если бы скудость моя не была исполнена дарованным от преподобного Василия, чем я была искуплена и чрез это получила свободу.
   После того шли мы мытарством татьбы. На нем мы также были остановлены, но, дав там немногое, скоро миновали его, ибо не нашлось на мне никакого греха татьбы, кроме совершенного мною небольшого проступка в детстве по неразумию.
   Оттуда мы пришли в мытарство сребролюбия и скупости, но и то скоро миновали. Ибо, при содействии Господа Бога, я не радела о многом стяжании и не была сребролюбивой, но довольствовалась тем, что посылал мне Господь, не была я также и скупой, но, что имела, усердно подавала нуждающимся.
   Поднимаясь выше, встретили мы мытарство лихвы, где испытываются всевозможные лихоимцы и грабители, а также все дающие серебро свое в лихву и приобретающие богатства беззаконными средствами. Злые духи этого мытарства, усердно исследовав все обо мне, ничего не нашли, в чем бы я была повинна, и от ярости скрежетали на меня зубами своими. Мы же пошли выше, благодаря Господа Бога.
   После того мы достигли мытарства неправды, на котором подвергаются истязаниям все неправедные судьи, берущие мзду и оправдывающие виновных, невинных же осуждающие. Там же истязуются: удержание платы наемным рабочим, всякая неправильность в весах у торговцев и взыскивается всякая неправда. Но мы, благодатью Христовою, прошли то мытарство без особых препятствий, мало что давши мытарям.
   Также благополучно миновали мы следовавшее затем мытарство зависти, ничего не дав там, потому что я никому не завидовала. На этом мытарстве испытывали также грехи вражды и ненависти, но я, благодатью Христовою, и в этих грехах оказалась неповинною. Видя это, бесы пришли в ярость и скрежетали на меня, но я не боялась их и с радостью поднималась выше.
   Подобным же образом прошла я и мытарство гордости, где надменногордые духи взыскивают грехи тщеславия, самомнения и величания. Там прилежно истязуется и то, не оказывал ли кто непочтения и неповиновения родителям, или старейшинам, получившим власть от Бога, а также прочие грехи гордости и самомнения. Там мы положили очень немногое из дарованного преподобным Василием, и я сделалась свободною.
   Тогда достигли мы мытарства гнева и ярости, но и там, хотя и свирепы были воздушные истязатели, однако не много от нас получили, и мы пошли дальше, радуясь о Господе Боге, спасающем мою грешную душу молитвами преподобного отца моего святого Василия.
   После того дошли мы до мытарства злобы, на котором немилосердно истязуются держащие злобу на ближнего и воздающие злом за зло и затем низводятся злобными духами в тартар2197. Но милосердие Божие и там помогло мне; ибо я не держала злобы ни на кого, не помнила зла по поводу содеянных мне неприятностей, но имела ко всем враждующим ко мне незлобие и по силе моей проявляла любовь к ним, побеждая благим злое. Таким образом, никакого греха злобы не нашли на мне на этом мытарстве, так что бесы от ярости рыдали, видя, что душа моя свободно отходит от них; мы же стали подниматься дальше, радуясь о Господе.
   Восходя выше и выше, я спросила ведших меня святых ангелов:
   — Умоляю вас, владыки мои, скажите мне: откуда известно страшным воздушным властям о каждом злом деле всех людей, живущих в мире, как напр. о моих злых делах, и притом не только о тех, которые явно сотворены, но даже и о тех, которые содеяны тайно!
   И сказали мне святые ангелы:
   — Всякий христианин от святого крещения приемлет от Бога данного ему ангела-хранителя, который, невидимо храня человека, днем и ночью наставляет его на всякое благое дело во все время жизни его до самого смертного часа и записывает все добрые дела его, в течение всей жизни творимые, чтобы в награду за них человек мог получить от Бога милость и вечное воздаяние в небесном царствии. Точно также и князь тьмы, желающий привлечь человеческий род к своей погибели, приставляет к человеку одного из лукавых духов, который постоянно следуя за человеком, следит за всеми злыми делами его, творимыми от юности, своими кознями соблазняет его на преступные деяния и записывает все, что человек сотворил злое. Затем, отходя к мытарствам, сей лукавый дух вписывает каждый грех в соответственное ему мытарство, почему и осведомлены воздушные мытари о всех грехах, творимых людьми. И вот когда душа какого-либо человека разлучится от тела и станет отходить к Создателю Своему в небесные селения, то лукавые духи, стоящие при мытарствах, преграждают ей путь, показывая все записанные грехи ее. И если в ней найдется более добрых дел, чем грехов, то бесы не будут в силах удержать ее. Если же в ней более отыщется грехов, нежели добрых дел, то бесы на время удерживают ее и заключают как бы в темнице, где, по попущению Божию, и мучают ее, пока душа та воспримет искупление от мук их, по молитвам церкви и чрез милостыню, творимую в память ее ближними ее. Если же какая-либо душа окажется столь грешна и мерзостна пред Богом, что у нее не будет никакой надежды на спасение и будет ожидать ее вечная погибель, то такую душу бесы тотчас же низвергают в бездну, в которой уготовано место вечных мучений и для них самих, и в этой бездне держат ее до второго пришествия Господня, после коего она должна мучиться вечно в геенне огненной2198 вместе с телом.
   Нужно еще и то заметить, что сим путем восходят и такие истязания принимают только те, кто просвещены верою и святым крещением. Неверные же язычники, сарацины2199 и все вообще иноверцы этим путем не идут. Еще будучи живы телом, они душою уже мертвы, погребены во аде; потому, когда они умирают, бесы тотчас же, без великого испытания, берут души их, как по праву принадлежащие им, и низводят в пропасти ада.
   Когда ангелы все это возвещали мне, мы вошли в мытарство убийства, в котором испытывается не только разбой, но и всякая рана, всякий удар, нанесенный куда-либо, по плечам или по главе, а также всякие заушения или толчки, сделанные во гневе. Все это на мытарстве том тщательно испытывается и на весы полагается; но мы благополучно миновали его, немного положив для выкупа.
   Также миновали мы и мытарство чарований, отравлений наговорными травами и призываний бесов с целью волшебства. Духи этого мытарства были подобны четвероногим гадам, скорпионам2200, змеям, ехиднам2201 и жабам, и зрак их был весьма страшен и мерзок. Но там, благодатию Христовою, не нашлось на мне никакого греха, и мы тотчас прошли мытарство, ничего не дав злым мытарям. В ярости они кричали на меня и говорили:
   — Вот ты придешь на мытарство блуда. Посмотрим, как ты избегнешь его?
   Когда же мы поднимались выше, то я спросила ведших меня святых ангелов:
   — Владыки мои, все ли христиане проходят эти мытарства, и нельзя ли человеку пройти их без всякого истязания и страшных мучений?
   Святые ангелы ответили мне:
   — Для душ верных иного пути, возводящего к небу, нет, и все грядут этим путем, но не все подвергаются таким истязаниям, каким подвергалась ты, но только подобные тебе грешники, которые несовершенную исповедь грехов своих совершали пред духовным отцом, стыдясь беззаконных дел своих и утаивая многие из них. Если же кто искренно и по правде, не утаивая ничего, исповедует все дела свои и с сердечным сокрушением кается во всех соделанных им прегрешениях, то грехи такого человека, по милосердию Божию, невидимо изглаждаются, и когда душа его грядет по мытарствам, воздушные истязатели, разогнув свои книги, не находят в них никаких рукописаний ее грехов и не могут сделать ей никакого зла, так что душа та беспрепятственно и в веселии восходит к престолу благодати. И ты, если бы сотворила совершенную исповедь и покаялась бы во всех грехах твоих, не претерпела бы таких грозных истязаний на мытарствах. Но теперь тебе помогло то, что ты давно уже перестала творить смертные грехи и добродетельно проводила последние годы жизни твоей, особенно же помогли тебе молитвы преподобного отца твоего Василия, которому ты долго и усердно служила.
   Так беседуя, дошли мы до мытарства блуда, на котором истязуется всякое любодеяние, всякая блудная мысль и мечтание, а также страстные прикосновения и любострастные осязания. Князь этого мытарства восседал на престоле своем, облаченный в одежду скверную и смрадную, окропленную кровавою пеною, и множество бесов предстояло ему. Видев меня, дошедшею до них, они много дивились, а затем, вынеся написания блудных дел моих, обличали меня, указывая, с кем, когда и где я грешила во время юности моей. И не имела я ничего, чтобы возразить им, и от страха трепетала, исполнившись стыда. Тогда ангелы сказали бесам:
   — Но ведь она уже много лет не творила блудных дел и постнически, в чистоте и воздержании, прожила все последние годы своей жизни.
   Бесы ответили им:
   — Знаем, что она давно уже отстала от блудного греха, но все же она принадлежит нам, потому что не совершенно и не вполне искренно каялась пред своим духовных отцом в содеянных раньше грехах, многое утаивая от него; а потому или оставьте ее нам, или выкупите ее добрыми делами.
   Ангелы положили им многое от добрых дел моих и еще больше от дарования преподобного Василия, и, едва избавившись от лютой беды, я была унесена оттуда.
   После того мы достигли мытарства прелюбодеяния, в котором истязуются грехи живущих в супружестве и не соблюдающих супружеской верности, но оскверняющих свое ложе, а также всевозможные похищения девственниц с целью растления их и всякие блудодейственные насилия. Здесь же истязуются падения и тех, кто посвятил себе Богу и дал обет соблюдать жизнь свою в чистоте и девстве, но потом не сдержал этого обета. На этом мытарстве и я была обличена как прелюбодеица и не имела ничего, чтобы сказать в свое оправдание, так что немилосердные истязатели, скверные и нечистые духи уже намеревались похитить меня из рук ангельских и низвести на дно ада. Но святые ангелы вступили в спор с ними и представили все последующие труды мои и подвиги; и таким образом искупили меня всеми оставшимися добрыми делами моими, которые положили там все до последнего, оставив вместе с тем и весьма многое из дарованного преподобным Василием. Все это они возложили на весы против моих беззаконий и, взяв меня, понесли далее.
   Тут мы приблизились к мытарству содомских грехов, на котором истязуют противоестественные грехи мужчин и женщин, мужеложство и скотоложство, кровосмешение и иные тайные грехи, о которых стыдно и вспоминать. Князь этого мытарства имел весьма скверный и безобразный вид и весь был покрыт смрадным гноем; слуги его во всем были подобны ему: смрад их был весьма нестерпимый, вид мерзкий и страшный, ярость и лютость чрезмерная. Увидев нас, они поспешно вышли навстречу и обступили нас, но не найдя во мне, по милости Божией, ничего, за что бы могли привлечь к суду своему, со стыдом отбежали; мы же с радостью пошли далее.
   Поднимаясь выше, ангелы сказали мне:
   — Вот ты, Феодора, видела страшные и мерзкие мытарства блудных дел. Знай, что немногие души проходят эти мытарства беспрепятственно, так как мир во зле лежит2202, люди же весьма слабы и от юности пристрастны к любодейным грехам. Мало, очень мало людей, умерщвляющих свои плотские похоти, и посему редко кто эти мытарства проходит свободно и беспрепятственно; напротив, весьма много таких людей, которые, дошедши до этого мытарства, здесь погибают, ибо истязатели блудных дел похищают пристрастных к любодеянию людей и низвергают во ад, подвергая их жесточайшим мукам. Князи блудных мытарств даже похваляются, говоря: «Мы одни более всех других мытарей воздушных пополняем число низвергнутых на дно ада, которые таким образом как бы вступают в родство с нами, подвергаясь одинаковой с нами участи». Посему, Феодора, ты возблагодари Бога за то, что, молитвами преподобного отца твоего Василия, миновала эти мытарства и больше не испытаешь какого-либо зла и не будешь знать страха.
   Между тем мы подошли к мытарству ересей, где истязуются неправые мудрования о вере, отступления от православного исповедания веры, неверие, сомнения в истинах богооткровенного учения, хулы на святыню и тому подобные грехи. Это мытарство я миновала без всякого испытания и была уже недалеко от врат в небесное царствие.
   Наконец, встретили нас злобные духи последнего мытарства, называемого мытарством жестокосердия. Истязатели этого мытарства весьма жестоки и люты, но особенно лют князь их, имеющий весьма унылый и скорбный вид, дышащий огнем ярости и немилосердия. На мытарстве том без всякой милости испытываются души немилосердных. И если кто-нибудь, хотя и совершит многие подвиги, будет постоянно соблюдать посты и усердно молиться, а также сохранит неоскверненною чистоту свою, но при этом окажется немилостивым и затворит сердце свое для ближнего, тот низвергается оттуда в ад и заключается в бездне, и таким образом сам остается лишенным милости2203. Но мы и это мытарство, благодатью Христовою, миновали без особых препятствий, благодаря молитвам преподобного Василия, даровавшего нам от своих добрых дел многое для моего искупления.
   Так миновав все страшные мытарства, мы с радостью великою приблизились к самым вратам небесного царствия. Были эти врата подобны светлому кристаллу и от них исходило неизреченное сияние; у врат стояли световидные юноши, которые, видя меня несомою руками ангельскими, исполнились веселия, радуясь, что я избавилась воздушных мытарств, и с любовью встретив нас ввели чрез врата, внутрь небесного царствия. И что я там видела и слышала, о чадо Григорие, — продолжала блаженная Феодора, — о том невозможно рассказать подробно! Видела я, что «око человеческое не видело, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человека» (1Кор.2:9). Наконец, предстала я пред престолом Божественной славы, окруженным серафимами, херувимами и множеством небесных воинов, неизреченными песнями всегда славящих Господа. Тут я, падши, поклонилась невидимому и неведомому Богу. И воспели небесные силы сладкозвучную песнь, прославляя Божественное милосердие, которое не могут препобедить никакие грехи человеческие. От престола же славы Божией в это время раздался глас, повелевающий ведшим меня святым ангелам показать мне все райские обители святых и все мучения грешников и потом водворить меня в обитель преподобного Василия. И водили меня святые ангелы всюду, так что я видела множество прекрасных селений и обителей, исполненных славы и благодати, — обителей, которые были уготованы любящим Бога. Видела я там обители апостольские, пророческие, мученические, преподобнические и другие, особые для каждого чина святых. Каждая обитель была неизреченной красоты, широтою и длиною равнялась, сказала бы я, Царьграду, но при этом отличались несравненно большею красотою, имея много светлых палат нерукотворных. Всюду в обителях тех раздавался глас радости и веселья духовного и видны были лики веселящихся праведников, которые, видя меня, радовались о моем спасении, с любовью встречали меня и лобызали, восхваляя Господа, избавившего меня от сетей вражьих. Окончив обхождение райских обителей, я низведена была в преисподние земли2204 и видела страшные и нестерпимые муки, во аде грешникам уготованные. Показывая их, святые ангелы говорили мне:
   — Смотри, Феодора, сколь жестоких мук избавил тебя Господь, молитвами святого угодника Своего Василия.
   Обходя пропасти ада, я слышала и видела там плач, вопль и горькое рыдание пребывающих в тех муках. Одни из них вопияли: «о, горе нам»; другие воздыхали: «увы, как тяжко нам!»; третьи проклинали день рождения своего.
   После всего ведшие меня ангелы привели меня в обитель преподобного Василия, которую ты видишь, и водворили меня здесь, сказав:
   — Ныне преподобный Василий память о тебе творит.
   И поняла я, что пришла в это место успокоения в сороковой день по разлучении моем от тела2205.
   Все это преподобная Феодора поведала Григорию в сонном видении и показала ему красоту обители, в которой она находилась, и все духовные богатства ее, собранные многими трудами, и потом блаженного отца Василия.
   Здесь окончилось видение. По окончании его Григорий воспрянул от сна и много размышлял, удивляясь виденному и слышанному от блаженной Феодоры. Поутру же он пошел к преподобному Василию, чтобы получить от него обычное благословение. Преподобный спросил его:
   — Чадо Григорий, где ты был в эту ночь?
   Он же, как будто ничего не ведая, ответил:
   — Спал, отче, на постели моей.
   Старец сказал на это:
   — Знаю, что телом ты почивал на постели, духом же ты был в ином месте. Или ты забыл, что открыл тебе Бог этою ночью в сонном видении? Вот ты получил, что так сильно желал: видел Феодору, слышал о переходе ее в будущую жизнь от нее самой и был в обители моей, которая, по благодати Христовой, уготована мне ради малых трудов моих. Таким образом, ты созерцал все, что желал знать.
   Услышав такие слова, Григорий познал, что сон его был не ложным мечтанием, но действительным откровением от Бога, исходатайствованным молитвами преподобного; тогда, возблагодарив Бога, он поклонился духовному отцу своему, после чего получил от него приличное случаю наставление.
   Тот же Григорий в другое время впал попущением Божиим в некое сомнение о вере. Прилежно читая книги Ветхого Завета, он возымел помышление в уме своем, что евреи право веруют, и пребывал в этом помысле довольно долго. Уразумев духом, что Григорий впал в искушение, прозорливый старец обличил его и, после многого увещания, снова испросил ему откровение от Бога. И вот Григорий опять увидел дивное видение, в котором пред его духовными очами предстал образ совершения страшного суда Божия. Увидел он вечного Судью, на престоле сидящего, праведников, одесную Судии стоящих, и грешников, находящихся ошуюю и судимых по делам их. Были там и иудеи, и язычники, причем Григорий увидел иудеев, осужденных вместе с язычниками и низвергнутых в геенну. Вместе с осуждением грешников Григорий узрел и прославление праведников, и все сие описал впоследствии весьма пространно. Это описание можно найти в Великой Четьи-Менее2206, где подробно изображена жизнь блаженного отца нашего Василия и все видения ученика его Григория; нам же надлежит окончить свое повествование, предложенное в сокращенном виде.
   Среди трудов и подвигов продолжительной жизни, исполненной чудотворений и пророчеств, преподобный отец наш Василий приблизился ко времени своего отшествия на небо. Кончина его наступила в преклонных летах. Ибо в Царьград он был приведен уже тогда, когда ему было немало лет, да и в Царьграде он прожил около пятидесяти лет, — так что всего он прожил около ста лет, по истечении коих и пришел в вечную жизнь, и лета Твои не кончатся (Евр.1:12)2207. Кончину свою преподобный Василий удостоился предвидеть и предсказал о ней возлюбленному ученику своему Григорию. Это было при таких обстоятельствах.
   Григорий имел обычай на всю святую четыредесятницу затворяться в доме своем и безвыходно находиться в нем, пребывая в посте и молитвах, полагая множество поклонов и проводя все ночи без сна. И вот однажды, ввиду приближения четыредесятницы, Григорий пришел к преподобному принять от него, по обычаю, благословение на предлежащий постнический подвиг в затворе. Преподобный, наставив его в продолжительной беседе о душе и подав ему свое благословение, напоследок сказал:
   — Иди, чадо, с миром в дом твой; меня же телесными очами более не увидишь в жизни сей.
   И обняв Григория, преподобный с любовью облобызал его.
   Григорий, припав к ногам святого, омочил их слезами своими, плача и рыдая по поводу своего разлучения с ним; затем пошел к себе и, по своему обыкновению, затворился на весь пост. Преподобный же Василий в седмицу средопостную2208, марта 25, в самый день Благовещения пресвятой Богородицы, предал святую душу свою в руки Божии2209; а честное тело его было погребено в монастыре святых мучеников Флора и Лавра.
   После того было видение одному благочестивому мужу, жившему в Царьграде. Он увидел дом великий и прекрасный, у которого врата были украшены золотом и драгоценными камнями, а над ними находилась надпись, гласившая: «Обитель и вечный покой блаженного Василия Нового». Прочитав эту надпись, муж тот стал удивляться красоте здания. Тогда из него вышел прекрасный юноша и сказал благочестивому цареградцу:
   — Чему ты так удивляешься! Вот ты увидишь нечто, еще более дивное.
   С этими словами он отверз врата здания, и глазам удивленного мужа предстали палаты весьма высокие и прекрасные, красота коих превосходит все, что только можно вообразить. В одной из палат он увидел преподобного Василия, сидящего среди великой славы на царском престоле и окруженного многими светлыми мужами и юношами. Видны были там и сады прекрасные, преисполненные всем, что только может радовать и веселить сердце человеческое. При этом был слышан глас, исходящий извнутри: «Такое воздаяние приемлют по преставлении все возлюбившие Бога и усердно послужившие Ему».
   Сие видение муж тот поведал многим, и все слышавшие прославляли Бога, почитая память угодника Божия преподобного отца нашего Василия Нового.
   Да сподобимся же участи любящих Бога и мы, по молитвам святого Василия, благодатно Господа нашего Иисуса Христа, Коему со Отцом и Святым Духом, честь и слава во веки. Аминь.
2155    Император Лев VI Мудрый занимал византийский престол с 886 по 911 г.
2156    Император Александр был соправителем Льва Мудрого, царствовал с 866 по 912 г.
2157    Василий I Македонянин был византийским императором с 867 по 886 г.
2158    Магистриане — придворные должностные лица, занимавшие важнейшие должности при царском дворе. По положению своему они стояли выше патрициев.
2159    Асийскою страною, или Асий, назывался теперешний Малоазийский полуостров.
2160    Титул патрициев принадлежал первоначально лишь детям сенаторов, которые назывались отцами, по латыни patres. Потом это название стало прилагаться ко всем лицах благородного римского происхождения. Но император Константин Великий сделал титул патриция личным достоинством, которое даровалось высшим чиновникам, но не переходило по наследству.
2161    Агарянами назывались аравийские бедуины, разбойничье племя, кочующее по Аравии. Так они назывались от того, что, по еврейскому преданию, они были потомками Измаила, сына Агари, рабыни Авраамовой.
2162    Выражение взято из Евангелия от Иоанна, (Ин. 19:9), где оно относится к Господу Иисусу, который не дал ответа Пилату на его вопрос: «Откуда ты?»
2163    Кувикуларий — спальник, постельник при дворе царском, один из важных придворных чинов.
2164    Содомские дела — различные противоестественные пороки. Называются они содомскими от известного г. Содома (сожженного и истребленного небесным огнем), потому что в этом городе были особенно распространены эти пороки.
2165    Дельфины — морские животные из семейства млекопитающих. Они держатся обыкновенно стаями и часто следуют за кораблями. В древности дельфин был одним из самых любимых животных; о нем сложилось много поэтических сказаний и поверий, он часто изображался в скульптуре.
2166    Золотыми воротами назывались главные ворота города.
2167    Иаков — патриарх израильского народа. Скромность его особенно проявилась в отношении к Лавану, от которого он переносил всевозможные обиды себе, будучи часто обманываем им, — отчасти в отношениях к брату Исаву, которого, возвращаясь от Лавана, он с почтением встретил, как старшего.
2168    Император Константин VII Порфирородный (иначе Багрянородный) занимал византийский престол с 912 по 959 г.
2169    Патриарх Николай I занимал Константинопольскую патриаршую кафедру два раза: первый раз — с 895 по 906 г., второй раз с 911 по 925 г.
2170    Курополат — начальник дворцовой стражи. Это был довольно видный сановник при дворе византийских императоров.
2171    Синклитом назывался весь состав правительства, состоящего из гражданских и воинских чинов.
2172    Ипподром — конское ристалище; место, где состязались в конских скачках и в беге на колесницах.
2173    Протоспафарий — важный придворный чин. Он же являлся начальником над отрядом спафариев, т.е. придворных мечников.
2174    Авель — второй сын Адама, коварно убитый Каином.
2175    Разумеется Роман I, царствовавший совместно с Константином VII с 919 по 944 г.
2176    Варвар — значит чужестранец.
2177    Сонамитянка — жительница города Сонам в колене Иссахаровом, на юго-западе от Назарета и Фавора. Ныне это местечко называется Солам или Сулем.
2178    Елисеей — пророк царства Израильского, любимый ученик пророка Илии и преемник его пророческого дара.
2179    Златница — золотая монета, червонец.
2180    Медница — мелкая медная монета.
2181    Локоть или лакоть — мера длины, равная 10,5 вершкам. Три локтя равнялись почти двум аршинам.
2182    Одигитрия — значит Путеводительница. Так называлась чудотворная икона Пресв. Богородицы, находящаяся во Влахернском храме. Впоследствии (в 1046 г.) эта икона была перенесена в Россию и была поставлена в городе Смоленске. Отсюда она стала называться Смоленскою иконою богоматери.
2183    Востоком или восточными странами назывались обыкновенно Сирия, Палестина, Аравия и Персия, в отличие от европейского Запада.
2184    Фракия — область в Византийской империи, в северо-восточной части Балканского полуострова. В настоящее время Фракия, под именем Романия или Румелии, составляет провинцию европейской Турции.
2185    Пенязь — серебряная монета.
2186    Веелзевул — то же, что и Сатана или князь бесовский (см. Мф.10:25; Мф. 12:24; Мф. 12:27; Мк.3:22; Лк.2:15, 18-19). Название это заимствовано евреями от Веелзевула, финикийского божества.
2187    Десная или правая сторона — означала вообще почетное положение. В Евангелии (Мф.25:32-46) положение по правую сторону от вечного Судии усваивается праведникам, а по левую сторону — грешникам. Таким образом, положение на десной или на левой стороне, означает или оправдание или осуждение.
2188    Разумеются нечистые духи, стоящие при воздушных мытарствах. О мытарствах см. ниже.
2189    Эфиопами назывался первоначально народ, обитавший на юго-востоке от Египта в стране, соответствовавшей теперешней Абиссинии, и отличавшийся черным цветом кожи. Впоследствии христианские писатели стали называть эфиопами мрачных духов злобы, которые часто изображались на памятниках церковного искусства в виде черных людей.
2190    Хартия — бумага, листок.
2191    Свитком обыкновенно назывался тонкий сверток исписанного с обеих сторон длинного пергаментного листка; при чтении он постепенно развертывался, а потом свертывался по-прежнему.
2192    Тесло — плотническое орудие, род топора и струга.
2193    Представленное здесь описание смерти очень образно и чувственно и, конечно, не должно быть понимаемо в буквальном смысле. Здесь чувственное и грубо-образное нужно понимать, насколько возможно для нашего ума, в таинственном и духовном смысле.
2194    Мытарства — нечто вроде застав или таможен, которые встречают на своем пути души умерших людей, возносясь к Престолу Небесного Судии. При них стоят духи злобы и взимают со всякой души, повинной в известном грехе, своего рода пошлину или выкуп, состоящий в предоставлении им на вид противоположного этому греху доброго дела. Названия мытарства и мытари заимствованы из истории еврейской. Мытарями у евреев назывались лица, назначаемые римлянами для сбора податей. Они обыкновенно брали на откуп собирание этих пошлин и употребляли всевозможные меры, не пренебрегая даже истязаниями, чтобы извлечь для себя наибольшей выгоды. Мытари стояли при особых таможнях, или заставах, собирая с провозимых товаров пошлины. Заставы эти назывались мытницами, мытарствами. Христианские писатели это название перенесли и на места воздушных истязаний, при которых восходящие к престолу Небесного Судьи души задерживаются злыми духами, старающимися уличить их во всевозможных грехах и чрез это низвести во ад. Сущность учения о мытарствах заключается в слове св. Кирилла Александрийского († в 444 г.) о исходе души, помещаемом обыкновенно в Следованной Псалтыри. «При разлучении души нашей с телом, — говорится здесь, — предстанут пред нами, с одной стороны, воинства и силы небесные, с другой — власти тьмы, воздушные мытареначальники, обличатели наших дел. Узрев их, душа содрогнется, вострепещет, и в смятении и ужасе будет искать себе защиты у ангелов Божиих; но и будучи принята ангелами и под кровом их протекая воздушное пространство и возносясь на высоту, она встретит различные мытарства, кои будут преграждать ей путь в царствие, будут останавливать и удерживать ее стремление к оному. На каждом из сих мытарств востребуется отчет в особенных грехах... Каждая страсть, всякий грех будут иметь своих мытарей и истязателей. При том будут присутствовать и божественные силы и сонм нечистых духов, и как первые будут представлять добродетели души, приговору невидимого Судии демонами в их мрачные обители. Таким образом, мытарства суть не что иное, как частный суд, который совершает над человеческими душами невидимо Сам Господь при посредстве ангелов, допуская к тому и клеветников братии нашея (Апок 12:10), — злых духов, — суд, на котором припоминается душе и беспристрастно оцениваются все ее дела, и после которого определяется ей известная участь. Суд этот называется частным в отличие от всеобщего, который будет совершен над всеми людьми при кончине мира, когда Сын человеческий снова придет на землю во славе своей. В житии преподобного Василия Нового изображены все подробности этого частного суда при мытарствах. Читая все эти подробности должно помнить, однако, что как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты более или менее чувственные, так, в частности, неизбежно допущены они и в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом. А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал ангел преподобному Макарию александрийскому († в 391 г.), начиная говорить ему о мытарствах: «земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных». Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а, сколько для нас возможно, духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными.
2195    Восток представляется в свящ. писании страною света, символом царствия Христа, который называется Востоком свыше, тогда как запад является синонимом царства тьмы и мрака, царства сатаны.
2196    Т.е. при звуке тимпанов и хорового пения. Тимпан — музыкальное орудие, в которое ударяют палочкой, нечто вроде литавров и ручных бубнов.
2197    Тартар — неизмеримая пропасть, бездна адская. Это слово заимствовано из греч. сочинений, в которых под тартаром разумеется подземная, солнцем никогда не освещаемая и не согреваемая пропасть, где свирепствует холод. У христианских писателей этим словом обозначается место нестерпимого холода, куда будут посланы души грешных людей.
2198    Геенна огненная — место вечных мучений (Мф10:28; Ин. 8:6). Это название произошло от еврейских слов, которые означают — долину Енном, близ Иерусалима, где в честь Молоха были сожигаемы дети (4Цар.16:3-4). После отменения Иосею сего ужасного жертвоприношения (4Цар23:10), в долину Енном сваливались трупы казненных злодеев, падаль и всякая нечистота, и все это предавалось огню. Посему и встречаем выражение — геенна огненная (см. Мф5:22, 29, 30; Мф. 18:9; Мк9:47).
2199    Сарацинами называлось первоначально кочующее разбойничье племя аравийских бедуинов, а затем христианские писатели перенесли его название на всех арабов и мусульман вообще.
2200    Скорпионы — вредные, ядовитые животные из семейства паукообразных; водятся в жарких странах Африки, Индии, Персии и др. Раны, наносимые их ужалением, производят ужаснейшие мучения и часто бывают смертельны.
2201    Ехидна — ядовитая змея. Уязвление ею очень опасно и в большинстве случаев оканчивается скорою и неизбежною смертью. В священном писании и в других священных книгах змеи вообще служат образом того, что, по природе своей, причиняет вред и погибель (Еккл. 10:11; Притч 23:31-33; Мф 7:10).
2202    Выражение заимствовано из 1 соборн. посл. ап. Иоанна, (1 Ин. 5:19).
2203    Указание на слова ап. Иакова: «суд без милости не сотворившему милости» (Иак.2:13).
2204    Преисподний — нижний, низменный, подземный. Под преисподними земли разумеются пропасти ада, которые представляются подземными, в противоположность небесным обителям рая.
2205    В 40-й день по разлучении души от тела, по учению Церкви, оканчивается хождение души по мытарствам и произносится временный суд над нею, после которого она водворяется или на месте веселия, или на месте мучения, где и пребывает до времени второго пришествия Господня на землю и окончательного суда Сына Божия над людьми.
2206    Разумеется Минеи-Четьи всероссийского митрополита Макария (1543—1564 гг.). Называются они Великими, потому что представляют собою полное собрание всевозможных статей исторического и нравоучительного содержания, приноровленных ко дням праздничным и памяти святых. Минея-Четья св. Димитрия Ростовского во многих местах представляет собою сокращение повествования, предложенного в Макарьевских Великих Четьи-Минеях.
2207    Выражение заимств. из поcл. ап. Павла к евреям, хотя там эти слова относятся к Богу и говорят о Его вечности.
2208    Средопостной седмицей называется в Церковном уставе средняя (четвертая) неделя Великого поста, эта же седмица называется и крестопоклонной.
2209    Святой Василий Новый преставился в царствование Константина Порфирородного близ половины X века.
#52 | Алексей П.Ш. »» | 22.11.2016 10:11 | ответ на: #1 ( Рувим ) »»
  
-13
Мы живём в 21 веке,а написано это людьми,которые невидели ракет,люди не летали на Луну и т.д.

Откровение написано в Притчах с той целью,что люди достигшие последних веков,будут их понимать.Все планеты,Солнце,Луна и т.д.,как были так и будут.На землю будут падать "звёзды",камни,речь идёт об Астероидах,крупных метеоритах,кометах и т.д.,жизнь людей во плоти должно прекратиться-Конец Света,все дожившие до той поры во плоти,умрут и получат Духовные тела,как у Ангелов. Небеса свернутся как свиток,речь идёт о Атмосфере земли,которую сдернут с земли кометы,на земле не будет растений всё сгорит от пожаров,не будет воды.(поэтому и написано:вижу я новое небо и новую землю и моря уже нет. Но людям в Духовных телах будет всё равно они могут жить и дышать без атмосферы и воды и пищи плотской.Всё будет примерно как на Марсе.
  
#53 | Троицкий Рувим »» | 22.11.2016 10:45 | ответ на: #52 ( Алексей П.Ш. ) »»
  
-13
Те Люди, хотя и не видели ракет и прочих мерзостей человеческих, Чистым Сердцем Зрели Истину Божью Незыблемую, Явленную в Сем Спасительном Откровении, о Котором Христос Воскресший Говорит:
Не допускайте тени сомнения в Правдивости Сего Откровения. Помните, где хощет Бог, там побеждается чин естества. Помните каждое Слово Сына Божия: Кто не Верует, осужден будет...
Через Сие Откровение Мое Проявлена Безпредельная Моя Любовь к роду человеческому. А если кто преткнется о камень неверия, то безответен будет на Страшном Моем Суде.


Люди же в последние времена более охотно верят многообразной лжи...
#54 | Алексей П.Ш. »» | 22.11.2016 16:24
  
-13
Не было бы ракет,а как бы мы с вами сейчас переписывались.Через спутники мы общаемся.А вы сами общаетесь в Интернете,а сами хаите его,с помощью ракет запускают спутники связи.С помощью учёных вы находитесь в интернете,Комп.тоже создание учёных? Какой же вы тогда верующий,если всем пользуетесь и хаите,а Бог это всё попустил.Дал учёным знание,самолёты,пароходы,автомобили, вы всем пользуетесь и хаите,а всё это Божие.А если вы не верите,но пользуетесь,то вы очень большой грешник и не будет вам прощения.
  
#55 | Троицкий Рувим »» | 22.11.2016 17:47 | ответ на: #54 ( Алексей П.Ш. ) »»
  
-13
Если бы люди оказывали Веру и Послушание Господу Богу, то и ныне Жили бы с Богом в Раю Господнем.
Интернет, как и все человеческие изобретения - всего лишь "костыли" для тех, кто не в состоянии Видеть и Слышать Своего Создателя.

Про учёных, Отец Небесный Говорит, что Получить Оправдание на Суде Божием смогут только те из них, кто занимались наукой для Прославления Имени Вседержителя. Но, много ли таких?
Хвалёные Вами "учёные" мира сего прелюбодейного и грешного уже начинают вас кормить гмо..... Может статься, очень скоро они весь свой домашний скот инвентаризируют посредством антихристова начертания...

Тем же, кто не Верят Словам И Откровениям Христовым, Блаженства Вечного Во Веки не видать, как и Засвидетельствовано в Сем Истинном и Спасительном Откровении.
Аминь!
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
Просьба о помощи
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites