Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Ин 1:18] Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. [Лк 1:28-31] Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. [Ин 3:3-6] Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. [Символ Веры] И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век,
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес,
и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
В недре Отца, предвечно исходит Дух и рождается Сын. Сын имеет Свое Лицо, и Он собезначален Отцу и Духу. Отец в Сыне, как и Сын в Отце и Их объединяет Любовь Святого Духа. Отец Рождает Сына, как мысль рождает слово. Для Рождения Слова нужна Сила Любви Святого Духа, что безначально и безконечно происходит в недре Отчем.
По Замыслу Отца, Мир Духовный проецируется на мир материальный. Идеальный мир Замысла построен Словом Сына из Любви и живет Любовью в благодати Святого Духа. Сын деятелен, как и Отец от начала, и делает все по Его Воле. Идеи воплощаются путем творения из ничего, в различные формы Бытия. Из базовых форм материи создается многообразие других форм, вплоть до самой сложной из них - человека. Человек вершина творения. В него Бог вкладывает Свой троический образ: ум, слово и дух, что является подобием Троицы, и является безценным даром Любящего Отца. Свобода в Любви предполагает возможность воплощения в человека Самого Бога, но не Отца, ибо Его невозможно видеть, а Сына Единородного, уже Рожденного прежде всех век, и имеющего именно то Лицо, Которое и должно будет вочеловечиться в Мироздании. Таков Замысел.
Но чтобы произошло воплощение и вочеловечение уже Рожденного от Начала Сына, материальный мир человека, должен иметь Сосуд Чистой Воды, для отображения Лица Сына. Этот Сосуд должен быть кротким,смиренным, не своевольным, не запятнанным греховными помыслами и желаниями. Это должна быть непорочная, даже от самого рождения, Дева, нареченная Богородица. Такой Сосуд чистейшей Воды однажды и освятил Святой Дух от Отцы изшедший, и отобразивший в этом Сосуде Лик Самого Сына, во всей Своей точности и без изъяна. Дева, вопреки обычному рождению, понесла во чреве Сына Божия, прежде всех век Рожденного, но не сотворенного. Это великое чудо для Мироздания, но Оно в Промысле Отца, и ради этого создавалась по сути наша Вселенная. Бог вселился в сотворенный Им Мир, чтобы Мир познал Его Любовь, и стал совечен Богу.
В Чистейшем Сосуде от Воды и Духа чудесным образом произошло воплощение Слова и вочеловечение. Дева родила Первенца от Отца и Владыку Вселенной. Бог воспринял человеческую природу и Дух воплотился восприняв человеческое естество, облекшись в одежды материи. Но с одним отличием, Его одежды были чисты и не запятнаны от начала. Дева передала Ему чистоту от Своего Пренепорочного Источника. И благодаря этому Он всегда будет напитываться от Древа Любви, а не от древа познания добра и зла.
И хотя Сын Рожден прежде всех век, ибо Троица имеет вневременную природу изначально, и Он один и тот же всегда, в том числе и при вочеловечении. Но тем не менее, наш мир человека внешнего, считает, что человек рождается по обоюдной воле его родителей, что наверное не лишено некоего смысла. Дыхание жизни дается обоюдным волеизъявлением при зачатии младенца, как бывает у нас с вами. Но по другому у Бога, как и описано выше.
С Рождеством Христовым!
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог. Кондак, глас 3
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
Он был произведен на свет Матерью, которую Он сотворил,
Его держали руки, которые Он сформировал,
Он плакал в яслях, Младенец, не умевший говорить,
Он, Слово, без Которого все красноречие человечества безмолвно
