> А социальное куда дели? Человек есть прежде всего духовное, а затем социальное и телесное. И познаём мы сущность человека через взаимосвязь "разума (духовное), рассудка (социальное)и ощущений (телесное). А то у вас хирургия получается, взяли обрезали социальные основы жизни. Поэтому в обрядах православия и отсутствует связь с жизнью Подробнее Николай Гаша "Животворящая Троица" (Законы самоорганизации)
Ничего Рувим не обрезал, Николай!
Просто дело в том, что человеческое естество состоит из разумной нематериальной души и из физического материального тела!
Далее, разум человеческой души двойственен, ибо он состоит из совокупности рассудка и ума.
Рассудок – это интеллектуальная составляющая человека, которая находится в области головы, и которая предназначена для сбора и обработки информации извне, т.е. об окружающем мире. Он связан с мозгом и представляет собой некий биокомпьютер, который не в состоянии отличить добро от зла, хотя вполне способен просчитать варианты поступков человека.
А ум – это орган Богообщения, который по замыслу Божьему должен находиться в области сердца и обращен внутрь к Богу, но после грехопадения он ушел из сердца в область головы и соединился там с рассудком. Так вот одна из наиважнейших задач истинного христианина – это вернуть ум из головы в духовное сердце и обратить его от внешнего мира внутрь к миру духовному. Для этого существует христианская аскетика, призывающая нас к духовному возрастанию с помощью Иисусовой молитвы, где молитва является не самоцелью, а способом для достижения единства с Богом.
На мой смиренный взгляд, довольно того, что Георгий Сергеевич Исповедал Христа в Двух Естествах - Бога Совершенного, ни в чём не имеющего недостатка пред Отцом Безначальным И Духом Святым, и Человеком Совершенным, во всём подобном нам, кроме греха.
Все остальные, повторюсь, неизбежные наши грехи, ошибки и неточности, Силен Уврачевать Бог.
> Так я с удовольствием, но самое то грустное в этом всём, что они рядятся под знатоков веры, приходят и пытаются нас поучать своей лжи.
Боже упаси! Поучать вас, сектантов, можем исключительно на форумских площадках! Где вы видели, чтобы мы, православные, приходили в ваши сектантские сатанинские сборища и поучали вас? Так что, вы опять соврали!
> Относительно сего всегда ссылаюсь на Апостольское слово: 2Ин.1:10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
Аминь! Мы не только не принимаем ваше еретическое учение, но и разоблачаем вас с помощью Писания, отцов и соборов!
> А посему всю его брехню вскрыл и разложил на составляющие. Теперь пусть кусается. Уже не смертельно.
Ну, Православное Богословие всегда было "брехней" для вас, еретиков! Я всего лишь констатирую факты вашей ереси, и если для вас, сектантов, это "укусы", то я вам искренне сочувствую!
> На мой смиренный взгляд, довольно того, что Георгий Сергеевич Исповедал Христа в Двух Естествах - Бога Совершенного, ни в чём не имеющего недостатка пред Отцом Безначальным И Духом Святым, и Человеком Совершенным, во всём подобном нам, кроме греха. Все остальные, повторюсь, неизбежные наши грехи, ошибки и неточности, Силен Уврачевать Бог. Мир Вам!
И Вас, Георгий Сергеевич, смиренно попрошу не бросаться обвинениями в ереси и сектантстве, ибо все мы - Верующие Во Христа Иисуса - Бога Вочеловечившегося и Надеющиеся На Него, В Очах Отца Небесного - Православные Христиане, а между собою - Братия. И нам всем Заповедано Нелицемерно Любить Друг Друга.
А следствие его ереси это исповедание в Троице лишь Воли Отца.
Вспомните, с чего началось.
Впрочем, как скажете, Рувим, как скажете.
На сём остановимся.
> И Вас, Георгий Сергеевич, смиренно попрошу не бросаться обвинениями в ереси и сектантстве, ибо все мы - Верующие Во Христа Иисуса - Бога Вочеловечившегося и Надеющиеся На Него, В Очах Отца Небесного - Православные Христиане, а между собою - Братия. И нам всем Заповедано Нелицемерно Любить Друг Друга.
Аминь!!!
Немощен я, брате!!!
> Прошу Ваших Святых Молитв.
Благослови тебя Господи, брате!!!
И я прошу, брате!!!
> А следствие его ереси это исповедание в Троице лишь Воли Отца.
Какую еще ересь вы усмотрели в Православии? Воля Трех Божественных Ипостасей Едина, но она проявляется по разному в Ипостасях! Вы против этого?
В ваших филиппиках уже обнаружено три очень крупных, губительных, сатанинских ересей!
а) Вы не исповедуете Христа как Бога во Плоти!
"Бог стал Плотью" (Ин 1:14).
б) Вы не исповедуете Христа Единым Совершенным Богочеловеком! Следовательно, Бог, Который воплотился, для вашей секты несовершенен!
Анафематство 5: Кто дерзает называть Христа человеком богоносным, а не, лучше, Богом истинным, как Сына единого (со Отцем) по естеству, так как Слово стало Плотью и приблизилось к нам, восприяв вашу кровь и плоть (Евр. 2:14): да будет анафема.
в) Вы разделяете Единого Христа на двух - Бога и человека подобно ересиарху Несторию! В то время, когда мы, православные, исповедуем Христа и истинным Богом и истинным Человеком, но в одном Лице, в одной сложной Богочеловеческой Ипостаси, в едином Богочеловеческом Совершенстве!
Анафематство 4: Кто изречения евангельских и апостольских книг, употребленные святыми ли о Христе, или Им самим о Себе, относит раздельно к двум лицам или ипостасям, и одни из них прилагает к человеку, которого представляет отличным от Слова Бога Отца, а другие, как богоприличные, к одному только Слову Бога Отца: да будет анафема.
Ну, Григорий Палама, например, тоже имел ошибочное мнение, что в Троице - Одна Воля Отца Небесного, тем самым, являя Сына Единородного и Духа Святого "ущербными" в Личностных Свойствах.
Конечно же это неправомыслие, но не смертельное. И это не помешало ему Сподобиться Святости...
...ведь Главное - То, что он Волю Отчую, в Которую Веровал, Всеусердно Творил.
> Ну, Григорий Палама, например, тоже имел ошибочное мнение, что в Троице - Одна Воля Отца Небесного, тем самым, являя Сына Единородного и Духа Святого "ущербными" в Личностных Свойствах.
Едина воля Пресвятой Троицы! Но воля Отца - источник воли, воля Сына - послушание (не Моя, но Твоя воля да будет, Отче!), воля Духа - исполнение! Так нас учит православное богословие!
Во Христе - Две Воли - Божественная и Человеческая.
Вы, Георгий Сергеевич, приводили , в которых усматриваются всё же Три Божественные Воли Живоначальной Троицы.
На сем можно было бы и остановиться, предпочитая проводить неоценимое время Богодарованной Жизни во взаимной О Господи Любви и Молитве Веры.
> Во Христе - Две Воли - Божественная и Человеческая.
Под человеческой волей во Христе подразумевается не ипостасная (гномическая, избирательная как у нас) воля, ибо согласно православному богословию таковой не было во Христе, а имеется в виду совокупность природных фелим (хотений, желаний) и стремление к добру. Например, желание есть, желание пить, желание отдыхать и т.д., т.е. желание к исполнению неукорных страстей плюс желание всего доброго! Ибо как истинный и полноценный Человек, Христос обладал свободой воли, но эта свобода не означала для него возможности выбора между добром и злом. Человеческая воля Христа свободно избирает только добро – и никакого конфликта между ней и Божественной волей нет.
> Вы, Георгий Сергеевич приводили рассуждения Лосского, в которых усматриваются всё же Три Божественные Воли Живоначальной Троицы.
Да нет же, брате! Воля Троицы единая, ибо Бог Един, но проявляется она в Ипостасях по разному!
> На сем можно было бы и остановиться, предпочитая проводить неоценимое время Богодарованной Жизни во взаимной О Господи Любви и Молитве Веры.
/Богословие Осипова/
Воля Трех Божественных Ипостасей Едина, но она проявляется по разному в Ипостасях! Вы против этого? 
