25 мая. Священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России. Святителя Епифания, епископа Кипрского

12 мая по старому стилю / 25 мая по новому стилю
суббота
Седмица 4-я по Пасхе. Глас 3.
Поста нет.

Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (прославление 1913). Свт. Епифания, еп. Кипрского (403). Свт. Германа, патриарха Константинопольского (740).
Прп. Дионисия Радонежского (1633). Второе обре́тение мощей прав. Симеона Верхотурского (1989). Свтт. Савина, архиеп. Кипрского (V), и Полувия, еп. Ринокирского (V). Мч. Иоанна Валаха (1662) (Румын.). Собор новомучеников, в Бутове пострадавших (переходящее празднование в 4-ю субботу по Пасхе).
Сщмч. Петра Попова пресвитера (1937); мц. Евдокии Мартишкиной (1938).


Утр. – Ин., 35 зач. (от полý),X, 1–91. Лит. – Деян., 29 зач.,XII, 1–11. Ин., 31 зач.,VIII, 31–42. Свтт.: Евр., 318 зач.,VII, 26 – VIII, 2. Мф., 11 зач.,V, 14–19, или сщмч.: Евр., 335 зач.,XIII, 17–21. Ин., 36 зач.,X, 9–16.

Тропарь святителей Епифания и Германа,глас 4:
Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их/ в мире управи живот наш.

Кондак святителей Епифания и Германа, глас 4:
Священнонача́льник чу́дную дво́ицу восхва́лим, ве́рнии, по до́лгу,/ с Ге́рманом Боже́ственнаго Епифа́ния:/ си́и бо попали́ша безбо́жных язы́ки,/ догма́ты прему́дрейшия возло́жше всем,// правосла́вно пою́щим при́сно благоче́стия вели́кое та́инство.

Тропарь священномученика Ермогена, глас 4:
Приспе́ день све́тлаго торжества́,/ град Москва́ ра́дуется,/ и с ним Русь Правосла́вная ликовству́ет/ пе́сньми и пе́ньми духо́вными:/ днесь бо свяще́нное торжество́/ в явле́нии честны́х и многоцеле́бных моще́й/ святи́теля и чудотво́рца Ермоге́на,/ я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́ светоза́рными луча́ми,/ разгоня́я тьму искуше́ний же и бед/ от вопию́щих ве́рно:// спаса́й нас, я́ко предста́тель наш, вели́кий Ермоге́не.

Кондак священномученика Ермогена, глас 6:
Темни́цею и гла́дом изнуря́емь,/ да́же до сме́рти ве́рен пребы́л еси́, блаже́нне Ермоге́не,/ малоду́шие от серде́ц люде́й твои́х отгоня́я/ и на о́бщий по́двиг вся призыва́я./ Те́мже и нечести́вых мяте́ж низложи́л еси́ и страну́ на́шу утверди́л еси́,/ да вси зове́м ти:// ра́дуйся, засту́пниче Росси́йския земли́.

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА
(Деян.12:1–11; Ин.8:31–42)
Сказал Господь: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин.8:36). Вот где свобода! Ум связан узами неведения, заблуждений, суеверий, недоумений; он бьется, но выбиться из них не может. Прилепись ко Господу, и Он просветит тьму твою и расторгнет все узы, в которых томится ум твой.

Волю вяжут страсти, и не дают ей простора действовать; бьется она, как связанный по рукам и по ногам, а выбиться не может. Но прилепись к Господу, и Он даст тебе Самсонову силу и расторгнет все вяжущие тебя узы неправды. Сердце облежат постоянные тревоги, и отдыха ему не дают; но прилепись к Господу, и Он успокоит тебя; и будешь, мирствуя в себе, и все вокруг светло видя, беспрепятственно и непреткновенно шествовать с Господом, сквозь мрак и темноты жизни этой, к всеблаженной, полной отрады и простора вечности.


Свя­щен­но­му­че­ник Гер­мо­ген (Ер­мо­ген), пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си, ро­дил­ся око­ло 1530 го­да в се­мье дон­ских ка­за­ков. В ми­ру но­сил имя Ер­мо­лай. Го­ды юно­ше­ско­го и зре­ло­го воз­рас­та Гер­мо­ге­на сов­па­ли с вы­да­ю­щи­ми­ся со­бы­ти­я­ми оте­че­ствен­ной ис­то­рии: по­ко­ре­ние Ка­за­ни, Аст­ра­ха­ни, Си­би­ри; вен­ча­ние Иоан­на IV на все­рос­сий­ское цар­ство, из­да­ние Су­деб­ни­ка, прове­де­ние пер­вых Зем­ских Со­бо­ров. Раз­де­лил бу­ду­щий пат­ри­арх в пол­ной ме­ре и скорбь сво­е­го Оте­че­ства по по­во­ду про­из­во­ла Поль­ши, ко­то­рая, за­хва­тив часть ис­кон­но рус­ских зе­мель, пре­сле­до­ва­ла там пра­во­сла­вие, стре­мясь на­са­дить цер­ков­ную унию под на­ча­лом Ри­ма. Эти ис­то­ри­че­ские со­бы­тия ока­за­ли глу­бо­кое вли­я­ние на Гер­мо­ге­на, под­го­то­ви­ли его на слу­же­ние Церк­ви и Оте­че­ству.

Слу­же­ние бу­ду­ще­го пат­ри­ар­ха Церк­ви Хри­сто­вой на­ча­лось в Ка­за­ни про­стым при­ход­ским свя­щен­ни­ком при го­сти­но­двор­ской церк­ви во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая. По от­зы­вам совре­мен­ни­ков, свя­щен­ник Ер­мо­лай уже то­гда был «муж зе­ло пре­муд­ро­стью укра­шен­ный, в книж­ном уче­нии изящ­ный и в чи­сто­те жи­тия из­вест­ный». В 1579 го­ду он, уже бу­дучи пре­сви­те­ром, стал сви­де­те­лем чу­дес­но­го яв­ле­ния Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. Бог су­дил ему пер­во­му «взять от зем­ли» бес­цен­ный об­раз, по­ка­зать его со­брав­ше­му­ся на­ро­ду и за­тем тор­же­ствен­но, с крест­ным хо­дом, пе­ре­не­сти в со­сед­ний Ни­коль­ский храм.

Вско­ре свя­щен­ник Ер­мо­лай при­нял ино­че­ский по­стриг с на­ре­че­ни­ем име­ни Гер­мо­ген. По всей ве­ро­ят­но­сти, по­стри­же­ние про­ис­хо­ди­ло в Чу­до­вом мо­на­сты­ре, ко­то­рый был на­зван им впо­след­ствии обет­ным. В 1587 го­ду он был на­зна­чен ар­хи­манд­ри­том Ка­зан­ско­го Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го мо­на­сты­ря. 13 мая 1589 го­да вла­ды­ка Гер­мо­ген был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па, и в том же го­ду но­во­из­бран­ный пат­ри­арх Иов воз­вел его в сан мит­ро­по­ли­та Ка­зан­ско­го и Аст­ра­хан­ско­го. На этой ка­фед­ре свя­ти­тель Гер­мо­ген про­во­дил ши­ро­кую, пло­до­твор­ную мис­си­о­нер­скую ра­бо­ту сре­ди языч­ни­ков и му­суль­ман (та­тар), при­во­дя их к пра­во­слав­ной ве­ре.

В 1592 го­ду при свя­ти­те­ле Гер­мо­гене бы­ли пе­ре­не­се­ны из Моск­вы в Сви­яжск мо­щи Ка­зан­ско­го свя­ти­те­ля Гер­ма­на. В 1594 го­ду мит­ро­по­лит Гер­мо­ген со­ста­вил служ­бу Бо­жи­ей Ма­те­ри в честь ико­ны Ее Ка­зан­ской, а так­же «Ска­за­ние о яв­ле­нии Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри и со­вер­шив­ших­ся от нее чу­дес­ных ис­це­ле­ни­ях». Его тро­парь «За­ступ­ни­це Усерд­ная» про­ник­нут ис­тин­ным вдох­но­ве­ни­ем и глу­бо­ким мо­лит­вен­ным чув­ством. В 1595 го­ду при непо­сред­ствен­ном уча­стии свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на со­вер­ши­лось об­ре­те­ние и от­кры­тие мо­щей ка­зан­ских чу­до­твор­цев: свя­ти­те­лей Гу­рия, пер­во­го ар­хи­епи­ско­па Ка­зан­ско­го (па­мять 4/17 ок­тяб­ря, 5/18 де­каб­ря, 20 июня/3 июля), и Вар­со­но­фия, епи­ско­па Твер­ско­го (па­мять 4/17 ок­тяб­ря, 11/24 ап­ре­ля), жиз­не­опи­са­ния ко­то­рых он впо­след­ствии со­здал. По хо­да­тай­ству свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на бы­ла уста­нов­ле­на по­ми­наль­ная суб­бо­та по­сле По­кро­ва Бо­го­ро­ди­цы для по­ми­но­ве­ния всех во­и­нов, пав­ших при взя­тии Ка­за­ни, и всех мест­ных стра­даль­цев за ве­ру хри­сти­ан­скую.

3 июля 1606 го­да в Москве Со­бо­ром рус­ских иерар­хов свя­ти­тель Гер­мо­ген был по­став­лен пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея Ру­си. В это вре­мя ему бы­ло бо­лее 70 лет.

Пат­ри­ар­ше­ство свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на сов­па­ло с труд­ной по­рой Смут­но­го вре­ме­ни. С осо­бен­ным вдох­но­ве­ни­ем про­ти­во­сто­ял свя­тей­ший пат­ри­арх из­мен­ни­кам и вра­гам Оте­че­ства, же­лав­шим по­ра­бо­тить рус­ский на­род, вве­сти в Рос­сии уни­ат­ство и ка­то­ли­че­ство и ис­ко­ре­нить пра­во­сла­вие. Ко­гда Лже­д­мит­рий II в июне 1608 го­да по­до­шел к Москве и оста­но­вил­ся в Ту­ши­но, пат­ри­арх Гер­мо­ген об­ра­тил­ся к мя­теж­ни­кам и из­мен­ни­кам с дву­мя по­сла­ни­я­ми, в ко­то­рых об­ли­чал их и уве­ще­вал: «Вспом­ни­те, на ко­го вы под­ни­ма­е­те ору­жие: не на Бо­га ли, со­тво­рив­ше­го вас? Не на сво­их ли бра­тьев? Не свое ли Оте­че­ство разо­ря­е­те? За­кли­наю вас име­нем Бо­га, от­стань­те от сво­е­го на­чи­на­ния, по­ка есть вре­мя, чтобы не по­гиб­нуть вам до кон­ца ... Бо­га ра­ди, по­знай­те се­бя и об­ра­ти­тесь, об­ра­дуй­те сво­их ро­ди­те­лей, сво­их жен и чад, и всех нас; и мы ста­нем мо­лить за вас Бо­га...».

Тем вре­ме­нем в Москве на­чал­ся го­лод. Пер­во­свя­ти­тель по­ве­лел ке­ла­рю Cepги­е­вой оби­те­ли Ав­ра­амию Па­ли­цы­ну от­крыть для го­ло­да­ю­щих мо­на­стыр­ские жит­ни­цы с хле­бом.

Пат­ри­арх Гер­мо­ген вдох­но­вил ино­ков Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры на caмо­от­вер­жен­ную ге­ро­и­че­скую обо­ро­ну оби­те­ли от поль­ско-ли­тов­ских ин­тер­вен­тов. Их мно­го­ты­сяч­ный от­ряд оса­дил Лав­ру в сен­тяб­ре 1608 го­да. Же­сто­кая оса­да дли­лась 16 ме­ся­цев, но без­успеш­но: в ян­ва­ре 1610 го­да ин­тер­вен­ты с по­зо­ром от­сту­пи­ли. В это вре­мя пат­ри­арх Гер­мо­ген про­дол­жал рас­сы­лать свои по­сла­ния, в ко­то­рых убеж­дал на­род в том, что Лже­ди­мит­рий II – са­мо­зва­нец, при­зы­вал под­нять­ся на за­щи­ту ве­ры и Оте­че­ства.

В 1610 го­ду са­мо­зва­нец, про­зван­ный «ту­шин­ским во­ром», был убит сво­и­ми при­бли­жен­ны­ми. К это­му вре­ме­ни по­сле бо­яр­ско­го за­го­во­ра и свер­же­ния ца­ря Ва­си­лия Шуй­ско­го (в июле 1610 го­да) Москва бы­ла за­ня­та поль­ски­ми вой­ска­ми. Боль­шин­ство бо­яр же­ла­ло ви­деть на рус­ском пре­сто­ле поль­ско­го ко­роле­ви­ча Вла­ди­сла­ва, сы­на Си­гиз­мун­да III. Это­му ре­ши­тель­но вос­про­ти­вил­ся пат­ри­арх Гер­мо­ген, со­вер­шав­ший в хра­мах осо­бые мо­леб­ны об из­бра­нии на цар­ский пре­стол «от кро­вей рос­сий­ско­го ро­да». На тре­бо­ва­ние бо­яр на­пи­сать осо­бую гра­мо­ту к на­ро­ду с при­зы­вом по­ло­жить­ся на во­лю Си­гиз­мун­да пат­ри­арх Гер­мо­ген от­ве­тил ре­ши­тель­ным от­ка­зом и угро­зой ана­фе­мат­ство­ва­ния. Он от­кры­то вы­сту­пил про­тив ино­зем­ных за­хват­чи­ков, при­зы­вая рус­ских лю­дей встать на за­щи­ту Ро­ди­ны. По бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Гер­мо­ге­на из Ка­за­ни бы­ла пе­ре­не­се­на Ка­зан­ская ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы (ско­рее все­го – ко­пия с под­лин­ной), ко­то­рая ста­ла глав­ной свя­ты­ней опол­че­ния.

Моск­ви­чи под во­ди­тель­ством Козь­мы Ми­ни­на и кня­зя Дмит­рия По­жар­ско­го под­ня­ли вос­ста­ние, в от­вет на ко­то­рое по­ля­ки по­до­жгли го­род, а са­ми укры­лись в Крем­ле. Сов­мест­но с рус­ски­ми из­мен­ни­ка­ми они на­силь­но све­ли свя­то­го пат­ри­ар­ха Гер­мо­ге­на с пат­ри­ар­ше­го пре­сто­ла и за­клю­чи­ли его в Чу­до­вом мо­на­сты­ре под стра­жу. В Свет­лый по­не­дель­ник 1611 го­да рус­ское опол­че­ние на­ча­ло оса­ду Крем­ля, про­дол­жав­шу­ю­ся несколь­ко ме­ся­цев. Оса­жден­ные в Крем­ле по­ля­ки не раз по­сы­ла­ли к пат­ри­ар­ху по­слов с тре­бо­ва­ни­ем, чтобы он при­ка­зал рус­ским опол­чен­цам отой­ти от го­ро­да, угро­жая при этом ему смерт­ной каз­нью. Свя­ти­тель твер­до от­ве­чал: «Что вы мне угро­жа­е­те? Бо­юсь од­но­го Бо­га. Ес­ли все вы, ли­тов­ские лю­ди, пой­де­те из Мос­ков­ско­го го­су­дар­ства, я бла­го­слов­лю рус­ское опол­че­ние ид­ти от Моск­вы, ес­ли же оста­не­тесь здесь, я бла­го­слов­лю всех сто­ять про­тив вас и по­ме­реть за пра­во­слав­ную ве­ру». Уже из за­то­че­ния свя­щен­но­му­че­ник Гер­мо­ген об­ра­тил­ся с по­след­ним по­сла­ни­ем к рус­ско­му на­ро­ду, в ко­то­ром при­зы­вал креп­ко сто­ять в ве­ре и по­мыш­лять лишь о том, как «ду­ши свои по­ло­жи­ти за дом Пре­чи­стой и за ве­ру». Пат­ри­арх Гер­мо­ген бла­го­сло­вил рус­ских лю­дей на осво­бо­ди­тель­ный по­двиг.

Бо­лее де­вя­ти ме­ся­цев то­мил­ся свя­ти­тель Гер­мо­ген в тяж­ком за­то­че­нии. 17 фев­ра­ля 1612 го­да он му­че­ни­че­ски скон­чал­ся от го­ло­да и жаж­ды.

Из­ве­стие о его смер­ти еще бо­лее спло­ти­ло опол­чен­цев. Бли­зи­лась ре­ши­тель­ная бит­ва. По­след­ние три дня пе­ред ней по­чти от­ча­яв­ше­е­ся рус­ское во­ин­ство про­ве­ло в по­сте и мо­лит­ве. И 27 ок­тяб­ря 1612 го­да оже­сто­чен­ное со­про­тив­ле­ние поль­ско-ли­тов­ских от­ря­дов бы­ло окон­ча­тель­но слом­ле­но.

Осво­бож­де­ние Рос­сии, за ко­то­рое с та­ким несо­кру­ши­мым му­же­ством сто­ял свя­ти­тель Гер­мо­ген, успеш­но за­вер­ши­лось рус­ским на­ро­дом по его пред­ста­тель­ству. Те­ло свя­щен­но­му­че­ни­ка Гер­мо­ге­на бы­ло с по­до­ба­ю­щей че­стью по­гре­бе­но в Чу­до­вом мо­на­сты­ре. Свя­тость пат­ри­ар­ше­го по­дви­га, как и его лич­но­сти в це­лом, бы­ла оза­ре­на свы­ше позд­нее – при вскры­тии в 1652 го­ду ра­ки с мо­ща­ми пре­по­доб­но­го. Через 40 лет по­сле смер­ти пат­ри­арх Гер­мо­ген ле­жал как жи­вой, а в 1654 го­ду нетлен­ные его мо­щи бы­ли пе­ре­не­се­ны в Успен­ский со­бор Мос­ков­ско­го Крем­ля.

Ве­ли­ко об­ще­на­цио­наль­ное зна­че­ние свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на, неуто­ми­мо­го бор­ца за чи­сто­ту пра­во­сла­вия и един­ство Рус­ской зем­ли. Его цер­ков­ная и пат­ри­о­ти­че­ская де­я­тель­ность в те­че­ние несколь­ких сто­ле­тий слу­жит для рус­ско­го че­ло­ве­ка яр­ким об­раз­цом пла­мен­ной ве­ры и люб­ви к сво­е­му на­ро­ду. Цер­ков­ная де­я­тель­ность пер­во­свя­ти­те­ля ха­рак­те­ри­зу­ет­ся вни­ма­тель­ным и стро­гим от­но­ше­ни­ем к бо­го­слу­же­нию. При нем бы­ли из­да­ны: Еван­ге­лие, Ми­неи Ме­сяч­ные: сен­тябрь, ок­тябрь, но­ябрь и пер­вые 20 дней де­каб­ря, а так­же в 1610 го­ду был на­пе­ча­тан «Боль­шой Цер­ков­ный Устав». При этом свя­ти­тель Гер­мо­ген не огра­ни­чи­вал­ся бла­го­сло­ве­ни­ем к из­да­нию книг, но тща­тель­но на­блю­дал за ис­прав­но­стью тек­стов. По бла­го­сло­ве­нию свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на с гре­че­ско­го на рус­ский язык бы­ла пе­ре­ве­де­на служ­ба свя­то­му апо­сто­лу Ан­дрею Пер­во­зван­но­му и вос­ста­нов­ле­но празд­но­ва­ние его па­мя­ти в Успен­ском со­бо­ре. Под на­блю­де­ни­ем пер­во­свя­ти­те­ля бы­ли сде­ла­ны но­вые стан­ки для пе­ча­та­ния бо­го­слу­жеб­ных книг и по­стро­е­но но­вое зда­ние ти­по­гра­фии, по­стра­дав­шее во вре­мя по­жа­ра 1611 го­да, ко­гда Москва бы­ла по­до­жже­на по­ля­ка­ми. За­бо­тясь о со­блю­де­нии бо­го­слу­жеб­но­го чи­на, свя­ти­тель Гер­мо­ген со­ста­вил «По­сла­ние на­ка­за­тель­но ко всем лю­дям, па­че же свя­щен­ни­ком и диа­ко­ном о ис­прав­ле­нии цер­ков­но­го пе­ния». «По­сла­ние» об­ли­ча­ет свя­щен­но­слу­жи­те­лей в неустав­ном со­вер­ше­нии цер­ков­ных служб – мно­го­гла­сии, а ми­рян – в небла­го­го­вей­но­сти при бо­го­слу­же­нии.

Об­ла­дая вы­да­ю­щим­ся умом, свя­ти­тель Гер­мо­ген мно­го за­ни­мал­ся в мо­на­стыр­ских биб­лио­те­ках, преж­де все­го – в бо­га­тей­шей биб­лио­те­ке Мос­ков­ско­го Чу­до­ва мо­на­сты­ря, где вы­пи­сы­вал из древ­них ру­ко­пи­сей цен­ней­шие ис­то­ри­че­ские све­де­ния, по­ло­жен­ные в ос­но­ву ле­то­пис­ных за­пи­сей. В со­чи­не­ни­ях пред­сто­я­те­ля Рус­ской Церк­ви и его ар­хи­пас­тыр­ских гра­мо­тах по­сто­ян­но встре­ча­ют­ся ссыл­ки на Свя­щен­ное Пи­са­ние и при­ме­ры, взя­тые из ис­то­рии, что сви­де­тель­ству­ет о глу­бо­ком зна­нии Сло­ва Бо­жия и на­чи­тан­но­сти в цер­ков­ной пись­мен­но­сти то­го вре­ме­ни. С этой на­чи­тан­но­стью пат­ри­арх Гер­мо­ген со­еди­нял и вы­да­ю­щи­е­ся спо­соб­но­сти про­по­вед­ни­ка и учи­те­ля.

свт. Епифаний, еп. Кипрский
Святитель Епифаний, епископ Кипрский, жил в IV веке в Финикии, по происхождению был еврей, в молодости получил хорошее образование. Он обратился к христианской вере после того, как увидел одного монаха, по имени Лукиан, отдавшего нищему свою одежду. Пораженный милосердием монаха, Епифаний просил наставить его в христианстве. Он принял Крещение и удалился в монастырь, устроенный его наставником Лукианом. В монастыре он подвизался под руководством опытного старца Илариона, занимался перепиской греческих книг, преуспевая в иноческой жизни. Святой Епифаний за свои подвиги сподобился дара чудотворений, но, чтобы избежать людской славы, он удалился из обители в пустыню Спанидрион. Там его захватили разбойники и три месяца держали в плену. Своим словом о покаянии святой привел одного из шайки разбойников к святой вере в Истинного Бога. Когда святого подвижника отпустили, с ним ушел и разбойник. Святой Епифаний привел его в свой монастырь и крестил с именем Иоанн. С тех пор он стал верным учеником святого Епифания и тщательно записывал жизнь и чудотворения своего наставника. Молва о праведной жизни святого Епифания распространялась далеко за пределы обители. Святой вторично удалился в пустыню вместе с Иоанном. Но и в пустыню к нему стали приходить ученики. Так возникла новая обитель. Через некоторое время святой Епифаний и Иоанн предприняли путешествие в Иерусалим для поклонения его святыням и оттуда возвратились в монастырь Спанидрион. Жители города Ливии послали к святому Епифанию инока Поливия передать их просьбу занять епископский престол вместо умершего архипастыря. Однако прозорливый подвижник, узнав об этом намерении, тайно удалился в Пафийскую пустыню к великому подвижнику Илариону (память 21 октября), под руководством которого он подвизался в молодые годы. Святые два месяца провели в совместных молитвах, а затем Иларион послал святого Епифания в Саламин. Там епископы собрались для избрания нового архиерея вместо недавно скончавшегося. Старейшему из них, епископу Паппию, Господь открыл, что епископом следует избрать пришедшего в город инока Епифания. Когда Епифания нашли, святой Паппий ввел его в церковь, где по послушанию воле участников собора Епифаний должен был дать свое согласие. Так состоялось возведение на епископскую кафедру Саламина святого Епифания около 367 года.

Святитель Епифаний прославился на архиерейской кафедре великой ревностью о вере, любовью и милосердием к бедным, простотой нрава. Он много претерпел от клеветы и зависти некоторых из своих клириков. За чистоту своей жизни святитель Епифаний получил дарование видеть во время Божественной литургии наитие Святого Духа на Святые Дары. Однажды Святитель, совершая Таинство, был лишен этого видения. Тогда он подозвал одного из клириков и тихо сказал ему: «Выйди, сын мой, ибо ты сегодня недостоин присутствовать при совершении Таинства».

На этом событии прервались записи его ученика Иоанна, так как он заболел и скончался. Дальнейшее описание жизни святителя Епифания продолжил второй его ученик Полувий (впоследствии епископ Ринокирский).

В конце жизни святителя Епифания по проискам императрицы Евдоксии и Александрийского патриарха Феофила вызвали в Константинополь на собор, который был созван для суда над великим святителем Иоанном Златоустом (память 14 сентября и 13 ноября). Но святитель Епифаний, не желая быть участником беззаконного собора, покинул Константинополь. Во время плавания на корабле Святитель почувствовал приближение своей смерти, он преподал своим ученикам последнее наставление – соблюдать заповеди Божии и хранить ум от нечистых помыслов – и через двое суток скончался. Жители города Саламина с рыданиями встретили тело своего архипастыря и 12 мая 403 года с честью погребли в новой церкви, возведенной Святителем.

Седьмой Вселенский Собор наименовал святителя Епифания отцом и учителем Церкви. В творениях святителя Епифания «Панарий» и «Анкорат» содержится опровержение арианской и других ересей. В других сочинениях встречается много драгоценных церковно-исторических преданий и указаний на греческие переводы Библии.

Святитель Герман, Патриарх Константинопольский, родился в Константинополе в VII веке. Отец его, один из первых сенаторов в Византии, был убит по приказу императора Константина Погоната (668–685), а мальчика Германа оскопили и отдали в церковные клирики, где он глубоко изучил Священное Писание. За святость жизни Герман был поставлен епископом в город Кизик. Святитель Герман твердо встал на защиту Православной веры от еретиков-иконоборцев. Впоследствии он был поставлен Патриархом Константинопольским. Святитель Герман продолжал противостоять иконоборцам, возглавляемым императором-еретиком Львом III Исавром (717–741), однако силы были неравны, и он вынужден был положить свой омофор в алтаре на престоле и оставить Первосвятительскую кафедру. Тогда разгневанный император, обличенный накануне Патриархом в ереси, послал воинов, которые подвергли святого побоям и изгнали из патриаршего дома. Святитель Герман был Патриархом 14 лет и 5 месяцев и удалился в монастырь, где провел оставшиеся дни своей жизни. Скончался святой Патриарх Герман в 740 году, в возрасте 95-ти лет, и погребен в монастыре Хора в Константинополе. Впоследствии мощи его были перенесены во Францию.

На Седьмом Вселенском Соборе (787) имя Патриарха Германа было вписано в диптих святых. Святитель Герман известен как церковный писатель. Им написаны: «Созерцание предметов церковных или Толкование на литургию» и произведение, посвященное объяснению трудных мест Священного Писания, а также сочинение о праведном воздаянии после смерти. По богатству исторических сведений важны его сочинения о ересях, возникавших с апостольских времен, и о церковных соборах, происходивших в царствование императора Льва-иконоборца. Сохранились также три послания Патриарха о почитании икон, которые читались на Седьмом Вселенском Соборе. Другие сочинения его представляют собой гимны в похвалу святым, слова на праздники Введения во храм, Благовещения и Успения Пресвятой Богородицы и на обновление храма в честь Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы.

Преподобный Дионисий Радонежский
Преподобный Дионисий Радонежский, в миру Давид Зобниновский, родился около 1570 года в городе Ржеве. Постриженик, а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря, во время событий Смутного времени был ближайшим помощником святителя Ермогена, Патриарха Московского. С 1610 года преподобный Дионисий – архимандрит Троице-Сергиевой Лавры. При нем в монастырских слободах были открыты дома и больницы для страждущих, раненых и оставшихся бездомными во время польско-литовского нашествия. Во время голода по его настоянию братия Лавры питались овсяным хлебом и водою, чтобы сберечь пшеничный и ржаной хлеб для больных. В 1611–1612 годах совместно с келарем Троице-Сергиевой обители иноком Авраамием Палицыным († 1625) он писал окружные послания с призывом присылать ратных людей и денежные средства для освобождения Москвы от поляков, а также к князю Димитрию Пожарскому и ко всем ратным людям с призывом ускорить поход на Москву.

Иноческая школа помогла преподобному Дионисию в самых тяжелых обстоятельствах лихолетья сохранить неугасимым свой внутренний свет заповедей Христовых. Высокая ступень иноческого подвига, достигнутая преподобным через непрестанную молитву, сообщила ему и дар чудотворений. Но он тщательно хранил тайны духовной жизни от людей, которым это знание могло послужить лишь во вред. «Не спрашивайте инока о делах иноческих, – говорил преподобный Дионисий, – потому что для нас, иноков, великая беда – открывать тайны мирянам. Есть писано о том, что делается в тайне, да не увесть шуйца твоя... Нам следует укрываться, чтобы делание наше было неведано, дабы этим диавол не ввел нас во всякое небрежение и в леность». О глубоких внутренних испытаниях и постигнутых им тайнах Богопознания можно судить только по тем делам, которые проявлялись, когда обстоятельства принуждали преподобного Дионисия к активной деятельности.

Одним из таких значительных событий было привлечение его к исправлению Богослужебных книг. С 1616 года преподобный Дионисий возглавил работы по исправлению печатного Требника на основе сличения древних славянских рукописей и различных греческих изданий. Во время работы справщики обнаружили существенные расхождения и в других книгах, изданных в период междупатриаршества (1612–1619). Однако ответственные за эти упущения люди обвинили на Соборе 1618 года преподобного Дионисия в еретичестве. Лишенный права священнослужения и отлученный от Церкви, он был заточен в Новоспасский монастырь, где его хотели умертвить голодом. Вмешательство в 1619 году иерусалимского Патриарха Феофана IV (1608–1644) и вернувшегося из польского плена патриарха Филарета (1619–1633) прекратило его заточение, и он был оправдан. Преподобный Дионисий известен строгим соблюдением монастырского устава, личным участием вместе с братией в монастырских работах и устроением обители после осады Лавры. Житие и канон преподобного написаны келарем Троице-Сергиева монастыря Симоном Азарьиным и дополнены священником Иоанном Наседкой, сотрудником преподобного Дионисия в деле исправления Богослужебных книг. Преставился преподобный Дионисий 12 мая 1633 года и погребен в Троице-Сергиевой Лавре.

Праведный Симеон Верхотурский
Пра­вед­ный Си­ме­он Вер­хо­тур­ский ро­дил­ся в на­ча­ле XVII ве­ка в ев­ро­пей­ской ча­сти Рос­сии в се­мье бла­го­че­сти­вых дво­рян. По­ви­ну­ясь Бо­же­ствен­но­му во­ди­тель­ству, он оста­вил по­че­сти и зем­ное бо­гат­ство и уда­лил­ся за Урал. В Си­би­ри пра­вед­ный Си­ме­он жил как про­стой стран­ник, скры­вая свое про­ис­хож­де­ние. Ча­ще все­го он по­се­щал се­ло Мер­ку­шин­ское, на­хо­див­ше­е­ся неда­ле­ко от го­ро­да Вер­хо­ту­рья, где мо­лил­ся в де­ре­вян­ной церк­ви.

С бла­го­ве­сти­ем о Три­еди­ном Бо­ге, о веч­ной жиз­ни в Цар­стве Небес­ном пра­вед­ный Си­ме­он хо­дил по окрест­ным се­ле­ни­ям. Он не чуж­дал­ся и ино­вер­цев во­гу­лов, ко­рен­ных жи­те­лей это­го края, ко­то­рые по­лю­би­ли свя­то­го за его чи­стое жи­тие. С по­мо­щью бла­го­да­ти Бо­жи­ей пра­вед­ный Си­ме­он про­бу­дил в серд­цах во­гу­лов стрем­ле­ние к доб­ро­детель­ной жиз­ни. В дев­ствен­ной си­бир­ской тай­ге он пре­да­вал­ся Бо­го­мыс­лию, в каж­дом жи­вом су­ще­стве ви­дя неиз­ре­чен­ную пре­муд­рость «Со­тво­рив­ше­го вся».

По­движ­ник ни­ко­гда не оста­вал­ся празд­ным. Он хо­ро­шо умел шить шу­бы и, об­хо­дя се­ла, ра­бо­тал в до­мах у кре­стьян, не при­ни­мая за тру­ды ни­ка­ко­го воз­на­граж­де­ния. Чтобы из­бе­жать по­хвал за свою ра­бо­ту, пра­вед­ный Си­ме­он остав­лял ее неза­вер­шен­ной и ухо­дил от за­каз­чи­ков. За это ему при­хо­ди­лось пе­ре­но­сить оскорб­ле­ния и да­же по­бои, но он при­ни­мал их со сми­ре­ни­ем и мо­лил­ся о сво­их обид­чи­ках. Так он до­стиг со­вер­шен­но­го сми­ре­ния и нес­тя­жа­тель­ства.

Мно­го мо­лил­ся свя­той Си­ме­он об укреп­ле­нии в ве­ре но­вопро­све­щен­ных жи­те­лей Си­би­ри. Свою мо­лит­ву по­движ­ник со­еди­нял с по­дви­гом ко­ле­но­пре­клон­но­го сто­я­ния на камне в дре­му­чей тай­ге. В де­ся­ти вер­стах от Мер­ку­ши­на на бе­ре­гу ре­ки Ту­ры по­движ­ник имел уеди­нен­ное ме­сто, где ло­вил ры­бу. Но и здесь он про­яв­лял воз­дер­жа­ние: ры­бы он до­бы­вал ров­но столь­ко, сколь­ко тре­бо­ва­лось ему для днев­но­го про­пи­та­ния.

Бла­жен­ная кон­чи­на свя­то­го му­жа по­сле­до­ва­ла сре­ди ве­ли­ких по­дви­гов по­ста и мо­лит­вы. Скон­чал­ся он в 1642 го­ду и был по­гре­бен на Мер­ку­шин­ском по­го­сте у хра­ма Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла.

Гос­подь про­сла­вил Сво­е­го угод­ни­ка, ко­то­рый оста­вил все зем­ное ра­ди слу­же­ния Ему Еди­но­му. В 1692 го­ду, спу­стя 50 лет по­сле кон­чи­ны свя­то­го, жи­те­ли се­ла Мер­ку­шин­ско­го чу­дес­ным об­ра­зом об­ре­ли от­крыв­ше­е­ся нетлен­ное те­ло пра­вед­ни­ка, имя ко­то­ро­го они за­бы­ли. Вско­ре от явив­ших­ся мо­щей ста­ли со­вер­шать­ся мно­го­чис­лен­ные ис­це­ле­ния. Был ис­це­лен раз­би­тый па­ра­ли­чом че­ло­век, за этим по­сле­до­ва­ли и дру­гие ис­це­ле­ния. Мит­ро­по­лит Си­бир­ский Иг­на­тий (Рим­ский-Кор­са­ков, 1692–1700) по­слал лю­дей для осви­де­тель­ство­ва­ния фак­тов. Один из них, иеро­ди­а­кон Ни­ки­фор Ам­вро­си­ев, в пу­ти мо­лил­ся Бо­гу и неза­мет­но по­гру­зил­ся в лег­кую дре­мо­ту. Вдруг он уви­дел пе­ред со­бой че­ло­ве­ка в бе­лой одеж­де, сред­не­го воз­рас­та, во­ло­сы его бы­ли ру­со­го цве­та. Доб­рым взгля­дом он смот­рел на Ни­ки­фо­ра и на во­прос по­след­не­го: «Кто ты?» – явив­ший­ся от­ве­тил: «Я Си­ме­он Мер­ку­шин­ский», – и стал неви­ди­мым.

В «Ико­но­пис­ном Под­лин­ни­ке» под 16 ап­ре­ля зна­чит­ся: «Свя­тый и пра­вед­ный Си­ме­он Мер­ку­шин­ский и Вер­хо­тур­ский, иже в Си­би­ри но­вый чу­до­тво­рец; по­до­би­ем рус, бра­да и вла­сы на гла­ве аки Козь­мы Без­среб­рен­ни­ка; ри­зы на нем про­сты, рус­ския».

Мит­ро­по­лит Иг­на­тий, убе­див­шись в нетле­нии мо­щей свя­то­го Си­мео­на, вос­клик­нул: «Сви­де­тель­ствую и я, что во­ис­ти­ну это мо­щи пра­вед­но­го и доб­ро­де­тель­но­го че­ло­ве­ка: во всем по­доб­ны они мо­щам древ­них свя­тых. Сей пра­вед­ник по­до­бен Алек­сию, мит­ро­по­ли­ту Мос­ков­ско­му, или же Сер­гию Ра­до­неж­ско­му, ибо он спо­до­бил­ся от Бо­га нетле­ния, по­доб­но сим све­тиль­ни­кам ве­ры Пра­во­слав­ной».

И ныне по мо­лит­вам свя­то­го Си­мео­на Вер­хо­тур­ско­го Гос­подь яв­ля­ет бла­го­дат­ную по­мощь, уте­ше­ние, укреп­ле­ние, вра­зум­ле­ние, вра­че­ва­ние душ и те­лес и из­бав­ле­ние от лу­ка­вых и нечи­стых ду­хов. Бед­ству­ю­щие пут­ни­ки по мо­лит­вам свя­то­го по­лу­ча­ют из­бав­ле­ние от смер­ти. Осо­бен­но ча­сто си­би­ря­ки об­ра­ща­ют­ся с мо­лит­ва­ми к Вер­хо­тур­ско­му чу­до­твор­цу при глаз­ных бо­лез­нях и все­воз­мож­ных па­ра­ли­чах.

12 сен­тяб­ря 1704 го­да по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та То­боль­ско­го Фило­фея бы­ло со­вер­ше­но пе­ре­не­се­ние свя­тых мо­щей пра­вед­но­го Си­мео­на Вер­хо­тур­ско­го из хра­ма в честь Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла в Вер­хо­тур­ский мо­на­стырь во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая. В этот день Цер­ковь празд­ну­ет вто­рую па­мять свя­то­го пра­вед­но­го Си­мео­на Вер­хо­тур­ско­го (пер­вая – 18 де­каб­ря).

Свя­той Иоанн ро­дил­ся в XVII ве­ке в Ва­ла­хии и про­ис­хо­дил из бо­га­той бла­го­род­ной се­мьи. Он был за­хва­чен тур­ка­ми, ко­гда они за­во­е­ва­ли его стра­ну по­сле вос­ста­ния во­е­во­ды Ми­х­ны (1662). Его ку­пил во­ин, при­вя­зал к де­ре­ву и под­верг край­не­му по­ру­га­нию. Угне­тен­ный сты­дом и бо­лью, Иоанн убил сво­е­го ис­тя­за­те­ля, ко­гда тот спал. Его об­на­ру­жи­ли дру­гие во­и­ны и от­вез­ли в Кон­стан­ти­но­поль, где он пред­стал пе­ред ви­зи­рем. Ви­зирь от­дал его жене по­гиб­ше­го сол­да­та, ска­зав, что она мо­жет де­лать с ним что хо­чет.

Оча­ро­ван­ная на­руж­но­стью 15-лет­не­го юно­ши, жен­щи­на пред­ло­жи­ла ему на ней же­нить­ся при усло­вии, что он при­мет ис­лам. В от­вет Иоанн пе­ре­кре­стил­ся и при­звал имя Иису­са Хри­ста. Его бро­си­ли в тюрь­му и мно­го дней под­вер­га­ли ужас­ным ис­тя­за­ни­ям. Бес­стыд­ная жен­щи­на несколь­ко раз при­хо­ди­ла и сно­ва по­вто­ря­ла свое пред­ло­же­ние. Но вер­ный раб Хри­стов и ис­по­вед­ник це­ло­муд­рия доб­лест­но со­про­тив­лял­ся всем на­пад­кам как бо­ли, так и сла­до­стра­стия. То­гда ви­зирь при­ка­зал го­род­ско­му пре­фек­ту каз­нить его.

Свя­то­го Иоан­на по­ве­си­ли 12 мая 1662 (или 1665) го­да в Кон­стан­ти­но­по­ле. Он тор­же­ствен­но при­со­еди­нил­ся к ли­ку свя­тых.

Святитель Савин, епископ Кипрский, родился в финикийском городе Ликии. Узнав об известном подвижнике, преподобном Епифании Кипрском, Савин направился к нему и принял иноческий постриг. В течение пяти лет он подвизался с преподобным Епифанием в пустыне. Впоследствии он описал житие и подвиги святителя Епифания. Когда святитель Епифаний был возведен на Кипрскую кафедру, то рукоположил святого Савина в сан пресвитера. После смерти своего духовного руководителя и наставника святитель Савин стал его преемником на Кипрской кафедре. Мудрый архипастырь ревностно исполнял новое послушание, защищая Церковь от еретиков. Скончался он в преклонных годах в середине V века.

Святитель Полувий с молодых лет был учеником святителя Епифания Кипрского, сопровождал его во всех путешествиях и записывал жизнь и чудеса своего учителя.

Святой Полувий сопутствовал святителю Епифанию, когда он возвращался из Константинополя, не желая участвовать в соборе против святителя Иоанна Златоустого. Умирая, святитель Епифаний завещал святому Полувию: «Иди в Египет, а я и по смерти буду заботиться о тебе». Святой Полувий со смирением исполнил завет учителя и, не дожидаясь погребения его тела, отправился в Египет, где был поставлен во епископа города Ринокир. За свою добродетельную подвижническую жизнь святитель Полувий удостоился дара чудотворений. Так, однажды по его молитве Господь ниспослал дождь во время засухи и умножил урожай на полях. Преставился к Богу святитель Полувий в глубокой старости в V веке.

В 4-ю суб­бо­ту по Па­схе Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь от­ме­ча­ет День па­мя­ти Со­бо­ра но­во­му­че­ни­ков, в Бу­то­ве по­стра­дав­ших.

Это пе­ре­хо­дя­щее празд­но­ва­ние бы­ло вне­се­но в ме­ся­це­слов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Алек­сия II 3 сен­тяб­ря 2003 го­да.

Бу­тов­ский по­ли­гон в на­сто­я­щее вре­мя на­хо­дит­ся в чер­те Моск­вы, это ме­сто мас­со­вых за­хо­ро­не­ний жертв ре­прес­сий 30-х – на­ча­ле 50-х го­дов XX ве­ка.

В на­сто­я­щее вре­мя из­вест­ны око­ло ты­ся­чи че­ло­век, рас­стре­лян­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне за ис­по­ве­да­ние пра­во­слав­ной ве­ры, к ле­ту 2003 го­да 255 из них ка­но­ни­зи­ро­ва­ны Рус­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью.

На тер­ри­то­рии Рос­сии нет дру­го­го ме­ста, где по­чи­ва­ли бы мо­щи та­ко­го мно­го­чис­лен­но­го Со­бо­ра свя­тых.

Бу­тов­ский по­ли­гон на­хо­дит­ся на зем­ле быв­шей усадь­бы Дрож­жи­но, из­вест­ной с XVI ве­ка. По­след­ним хо­зя­и­ном усадь­бы был И.И. Зи­мин, стар­ший брат вла­дель­ца мос­ков­ской част­ной опе­ры С.И. Зи­ми­на.

По­сле Ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции име­ние и кон­ный за­вод при нём бы­ли кон­фис­ко­ва­ны в поль­зу го­су­дар­ства, за­вод по­став­лял ло­ша­дей внут­рен­ним вой­скам.

До се­ре­ди­ны 30-х го­дов в Бу­то­ве раз­ме­ща­лась сель­ско­хо­зяй­ствен­ная ко­ло­ния ОГПУ.

В 1934 го­ду по­чти все бы­ли вы­се­ле­ны из этих мест, в кон­це 1935 – на­ча­ле 1936 го­да на тер­ри­то­рии быв­ше­го име­ния Зи­ми­ных обо­ру­до­ва­ли стрел­ко­вый по­ли­гон «Бу­то­во», где сра­зу же на­ча­ли про­во­дить­ся рас­стре­лы и за­хо­ро­не­ния ре­прес­си­ро­ван­ных лиц. С ав­гу­ста 1937 по ок­тябрь 1938 го­да здесь бы­ли рас­стре­ля­ны и по­хо­ро­не­ны 20765 че­ло­век.

Мас­со­вые рас­стре­лы 1937-1938 го­дов ста­ли след­стви­ем ре­ше­ний По­лит­бю­ро ВКП(б) от 2 июля 1937 го­да и вы­те­кав­ших из них при­ка­зов нар­ко­ма внут­рен­них дел Н.И. Ежо­ва о борь­бе с «вра­га­ми на­ро­да», в т. ч. с «цер­ков­ни­ка­ми».

Рас­стре­лы на Бу­тов­ском по­ли­гоне про­из­во­ди­лись по по­ста­нов­ле­ни­ям вне­су­деб­ных ор­га­нов: «трой­ки» Мос­ков­ско­го УНКВД, ре­же – ко­мис­сии, со­сто­яв­шей из нар­ко­ма внут­рен­них дел и про­ку­ро­ра СССР – «двой­ки». Пред­пи­са­ния на рас­стре­лы под­пи­сы­вал на­чаль­ник УНКВД Мос­ков­ской обл. (в раз­ное вре­мя – ко­мис­са­ры гос­бе­зо­пас­но­сти С.Ф. Ре­денс, Л.М. За­ков­ский, В.Е. Це­сар­ский). При­ве­де­ни­ем в ис­пол­не­ние при­го­во­ров ру­ко­во­ди­ли ко­мен­дант и на­чаль­ник адми­ни­стра­тив­но-хо­зяй­ствен­но­го от­де­ла УНКВД по Мос­ков­ской об­лат­си И.Д. Берг и его за­ме­сти­тель и од­новре­мен­но ру­ко­во­ди­тель Управ­ле­ния ра­бо­че-кре­стьян­ской ми­ли­ции М.И. Се­мё­нов.

На Бу­тов­ский по­ли­гон осуж­ден­ных до­став­ля­ли из мос­ков­ских тю­рем: Та­ган­ской, Сре­тен­ской, Бу­тыр­ской, а так­же из рай­он­ных тю­рем Мос­ков­ской об­ла­сти и из Дмит­ла­га – огром­но­го ла­гер­но­го объ­еди­не­ния, пред­на­зна­чен­но­го для стро­и­тель­ства ка­на­ла Москва-Вол­га (уз­ни­ка­ми это­го ла­ге­ря бы­ли так­же со­ору­же­ны ста­ди­он «Ди­на­мо», Юж­ный и Се­вевр­ный (Хим­кин­ский) пор­ты Моск­вы, жи­лые ком­плек­сы и мно­гое др.).

По­сле при­бы­тия на Бу­тов­ский по­ли­гон осуж­дён­ных за­во­ди­ли в ба­рак яко­бы для сан­об­ра­бот­ки. Непо­сред­ствен­но пе­ред рас­стре­лом объ­яв­ля­ли при­го­вор, све­ря­ли дан­ные и на­ли­чие фо­то­гра­фии. Слу­ча­лось, что казнь от­кла­ды­ва­ли из-за ка­ких-ли­бо раз­но­чте­ний в до­ку­мен­тах, а ино­гда (в еди­нич­ных слу­ча­ях) да­же от­ме­ня­ли. При­ве­де­ние при­го­во­ра в ис­пол­не­ние осу­ществ­ля­ла од­на из «рас­стрель­ных ко­манд» – груп­па из 3-4 офи­це­ров спец­от­ря­да, как пра­ви­ло, лю­дей со ста­жем, слу­жив­ших в ор­га­нах ОГПУ-НКВД со вре­мён граж­дан­ской вой­ны, имев­ших пра­ви­тель­ствен­ные на­гра­ды. В дни осо­бо мас­со­вых рас­стре­лов чис­ло ис­пол­ни­те­лей, оче­вид­но, уве­ли­чи­ва­лось.

На казнь из ба­ра­ка вы­во­ди­ли по од­но­му, каж­дый па­лач вёл свою жерт­ву к краю рва, стре­лял в за­ты­лок с рас­сто­я­ния не бо­лее мет­ра и сбра­сы­вал те­ло в тран­шею. Да­ле­ко не все­гда при этом при­сут­ство­ва­ли врач и про­ку­рор.

Пер­вое вре­мя рас­стре­лян­ных хо­ро­ни­ли в неболь­ших ямах-мо­гиль­ни­ках, ко­то­рые ко­па­ли вруч­ную. С ав­гу­ста 1937 го­да, ко­гда каз­ни в Бу­то­ве при­ня­ли неви­дан­ные в ми­ро­вой ис­то­рии мас­шта­бы, экс­ка­ва­то­ры ка­рьер­но­го ти­па вы­ка­пы­ва­ли для этих це­лей тран­шеи ши­ри­ной и глу­би­ной в 3 м, дли­ной от 150 м.

За день в Бу­то­ве ред­ко рас­стре­ли­ва­ли ме­нее 100 че­ло­век, бы­ва­ли дни (как, на­при­мер, 28 фев­ра­ля 1938 го­да), ко­гда каз­ни­ли бо­лее 500 че­ло­век. Ино­гда, оче­вид­но, при­го­во­рен­ных рас­стре­ли­ва­ли в мос­ков­ских тюрь­мах, а на Бу­тов­ский по­ли­гон при­во­зи­ли толь­ко для за­хо­ро­не­ния.

Боль­шую часть рас­стре­лян­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне со­став­ля­ют кре­стьяне и ра­бо­чие Моск­вы и Под­мос­ко­вья, ко­то­рых за­ча­стую аре­сто­вы­ва­ли и каз­ни­ли се­мья­ми, вклю­чая под­рост­ков и ста­ри­ков. По­дав­ля­ю­щее чис­ло жертв бы­ли бес­пар­тий­ны­ми, т. е. да­ле­ки­ми от по­ли­ти­ки людь­ми, имев­ши­ми низ­шее об­ра­зо­ва­ние или негра­мот­ны­ми.

При­мер­но чет­верть от об­ще­го чис­ла каз­нен­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне – уго­лов­ни­ки, по­дав­ля­ю­щее чис­ло их бы­ло рас­стре­ля­но за про­шлые су­ди­мо­сти, по ко­то­рым преж­де они уже от­бы­ли срок на­ка­за­ния.

Под ка­те­го­рии «со­ци­аль­но опас­ных» и «со­ци­аль­но вред­ных эле­мен­тов», осуж­ден­ных и рас­стре­лян­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне, под­па­да­ли са­мые раз­ные лю­ди: род­ствен­ни­ки ра­нее осуж­ден­ных, быв­шие цар­ские ми­ни­стры, ни­щие, улич­ные тор­гов­цы, га­дал­ки, кар­теж­ни­ки.

В ян­ва­ре 1938 го­да с санк­ции вла­стей на­ча­лась тай­ная рас­пра­ва над ин­ва­ли­да­ми: в фев­ра­ле-мар­те то­го же го­да бы­ло рас­стре­ля­но 1160 ин­ва­ли­дов.

Боль­шин­ство каз­нён­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне бы­ли рус­ски­ми (бо­лее 60%), за­тем сле­ду­ют ла­ты­ши, по­ля­ки, евреи, укра­ин­цы, нем­цы, бе­ло­ру­сы, – все­го свы­ше 60 на­цио­наль­но­стей, в т. ч. граж­дане дру­гих го­су­дарств: Гер­ма­нии, Поль­ши, Фран­ции, США, Ав­стрии, Вен­грии, Ру­мы­нии, Ита­лии, Гре­ции, Че­хо­сло­ва­кии, Тур­ции, Япо­нии, Ин­дии, Ки­тая и др.

В чис­ле по­хо­ро­нен­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне – лю­ди, оста­вив­шие след в рус­ской ис­то­рии: пред­се­да­тель 2-й Го­судар­ствен­ной Ду­мы Ф.А. Го­ло­вин, быв­ший мос­ков­ский ге­не­рал-гу­бер­на­тор В.Ф. Джун­ков­ский, один из пер­вых рус­ских лёт­чи­ков Н.Н. Да­нилев­ский, член экс­пе­ди­ции О.Ю. Шмид­та борт­ме­ха­ник Я.В. Бре­зин, пра­внук М.И. Ку­ту­зо­ва про­фес­сор цер­ков­но­го пе­ния и ком­по­зи­тор М.Н. Хит­ро­во-Крам­ской, ху­дож­ник А.Д. Дре­вин, спортс­ме­ны, за­ло­жив­шие ос­но­вы со­вет­ско­го аль­пи­низ­ма.

В зем­ле Бу­то­ва ле­жат пред­ста­ви­те­ли рус­ских дво­рян­ских ро­дов: Ро­стоп­чи­ных, Туч­ко­вых, Га­га­ри­ных, Ша­хов­ских, Обо­лен­ских, Ол­суф­ье­вых, Би­би­ко­вых, боль­шая груп­па быв­ших цар­ских ге­не­ра­лов (ге­не­рал-лей­те­нант Е.И. Мар­ты­нов, ге­не­рал-май­ор М.Ф. Кри­гер, об­ла­да­тель 7 во­ин­ских бо­е­вых на­град ге­не­рал Б.И. Стол­бин и др.).

На Бу­тов­ском по­ли­гоне бы­ли за­му­че­ны 739 свя­щен­но­слу­жи­те­лей Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви: 1 мит­ро­по­лит, 2 ар­хи­епи­ско­па, 4 епи­ско­па, 15 ар­хи­манд­ри­тов, 118 про­то­и­е­ре­ев, 14 игу­ме­нов, 52 иеро­мо­на­ха, 363 свя­щен­ни­ка, 60 диа­ко­нов (в т. ч. 4 про­то­ди­а­ко­на и 1 ар­хи­ди­а­кон), 10 мо­на­хов, 58 мо­на­хинь (в т. ч. 3 схи­мо­на­хи­ни), 14 по­слуш­ни­ков и по­слуш­ниц, 8 свя­щен­но­слу­жи­те­лей (без уточ­не­ния са­на).

За ве­ру на Бу­тов­ском по­ли­гоне бы­ли рас­стре­ля­ны 219 ми­рян (пса­лом­щи­ки, чте­цы, ре­ген­ты, пев­чие, цер­ков­ные ста­ро­сты, ико­но­пис­цы, чле­ны цер­ков­ных со­ве­тов, убор­щи­цы хра­мов, цер­ков­ные сто­ро­жа).

В чис­ле каз­нён­ных в Бу­то­ве «цер­ков­ни­ков» – 59 ста­ро­об­ряд­цев, 9 об­нов­лен­цев, бо­лее 60 бап­ти­стов, хлы­сты, «ан­ти­во­ен­ни­ки», еван­ге­ли­сты, сек­тан­ты (без уточ­не­ния, к ка­кой имен­но сек­те при­над­ле­жа­ли; ино­гда сле­до­ва­те­ли так на­зы­ва­ли пред­ста­ви­те­лей «ка­та­комб­ной» церк­ви или ис­тин­но-пра­во­слав­ных хри­сти­ан), а так­же 4 мул­лы и 1 рав­вин.

Пер­вы­ми пра­во­слав­ны­ми свя­щен­но­слу­жи­те­ля­ми, рас­стре­лян­ны­ми на Бу­тов­ском по­ли­гоне, бы­ли свя­щен­но­му­че­ни­ки про­то­и­е­реи Алек­сий Во­ро­бьёв, Алек­сий Ка­си­мов и сщ­мч. диа­кон Ели­сей Штоль­дер († 20 авг. 1937).

Боль­ше все­го свя­щен­но­слу­жи­те­лей по­стра­да­ло в сен­тяб­ре-де­каб­ре 1937 го­да и в фев­ра­ле-мар­те 1938 го­да (17 фев­ра­ля 1938 го­да бы­ло рас­стре­ля­но 502 че­ло­век, 75 из них свя­щен­но­слу­жи­те­ли и мо­на­хи).

По­чти всем, про­хо­див­шим по цер­ков­ным де­лам, предъ­яв­ля­лось об­ви­не­ние по 58-й ста­тье УК РСФСР. По­во­ды для об­ви­не­ния мог­ли быть раз­ные: «со­хра­не­ние церк­ви и на­саж­де­ние тай­но­го мо­на­ше­ства», «бо­го­слу­же­ния на до­му», «недо­но­си­тель­ство», «по­мощь ссыль­но­му ду­хо­вен­ству», при­ют без­дом­ных свя­щен­но­слу­жи­те­лей или, напр., та­кое аб­сурд­ное об­ви­не­ние: «кле­ве­тал, что церк­ви за­кры­ва­ют­ся, свя­щен­ни­ки аре­сто­вы­ва­ют­ся».

Боль­шин­ство под­след­ствен­ных, за­му­чен­ных или об­ма­ну­тых сле­до­ва­те­ля­ми, в кон­це кон­цов при­зна­ва­ли се­бя пол­но­стью или ча­стич­но ви­нов­ны­ми в «ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции», «контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти», но в во­про­сах ве­ры цер­ков­ный на­род по­ка­зал се­бя неустра­ши­мым. Ни пыт­ки, ни угро­зы смер­ти не мог­ли за­ста­вить ве­ру­ю­щих от­речь­ся от Бо­га, воз­ве­сти ху­лу на Цер­ковь. Не ред­ко­стью яв­ля­ет­ся «от­сут­ствие в де­ле ском­про­ме­ти­ро­ван­ных лиц», то есть от­сут­ствие но­вых имен, необ­хо­ди­мых сле­до­ва­те­лям для но­вых аре­стов.

С се­ре­ди­ны Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны в Бу­то­ве рас­по­ла­гал­ся ла­герь для во­ен­но­плен­ных, ра­бо­тав­ших на стро­и­тель­стве Сим­фе­ро­поль­ско­го шос­се и на кир­пич­ном за­во­де. В 1949 – на­ча­ле 1950 го­да вбли­зи по­ли­го­на был вы­стро­ен по­се­лок из 3 до­мов, в двух из ко­то­рых по­се­ли­лись со­труд­ни­ки НКВД, в тре­тьем рас­по­ло­жи­лась спец­шко­ла для офи­це­ров внут­рен­них служб стран Во­сточ­ной Ев­ро­пы.

В се­ре­дине 50-х го­дов «спец­зо­на» бы­ла лик­ви­ди­ро­ва­на. Сам по­ли­гон, где на­хо­ди­лась ос­нов­ная часть за­хо­ро­не­ний, об­нес­ли глу­хим де­ре­вян­ным за­бо­ром с на­тя­ну­той по­верх него ко­лю­чей про­во­ло­кой. По кра­ям «зо­ны» воз­ник дач­ный по­се­лок НКВД, в ко­то­ром раз­ре­ша­лось стро­ить толь­ко лёг­кие од­но­этаж­ные да­чи без фун­да­мен­тов и по­гре­бов.

В на­ча­ле 70-х го­дов в во­сточ­ной ча­сти Бу­тов­ско­го по­ли­го­на раз­би­ли яб­ло­не­вый сад, об­но­ви­ли об­вет­шав­ший за­бор во­круг.

До 1995 го­да тер­ри­то­рия на­хо­ди­лась в ве­де­нии ФСК-ФСБ и тща­тель­но охра­ня­лась.

На­чи­ная с 1992 го­да мос­ков­ская об­ще­ствен­ная груп­па по уве­ко­ве­че­нию жертв по­ли­ти­че­ских ре­прес­сий (груп­па М.Б. Миндли­на) с по­мо­щью со­труд­ни­ков ФСК-ФСБ при­сту­пи­ла к ра­бо­те со след­ствен­ны­ми де­ла­ми рас­стре­лян­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне, со­став­ля­лись крат­кие био­гра­фи­че­ские све­де­ния для бу­ду­щей «Кни­ги па­мя­ти».

Вес­ной 1993 го­да по­ли­гон впер­вые по­се­ти­ли род­ствен­ни­ки по­гиб­ших, осе­нью то­го же го­да в его юж­ной ча­сти бы­ла уста­нов­ле­на гра­нит­ная ме­мо­ри­аль­ная пли­та.

С 1997 го­да на Бу­товск по­ли­гон ве­дут­ся ком­плекс­ные ра­бо­ты с це­лью опре­де­ле­ния ме­сто­по­ло­же­ния по­гре­баль­ных рвов, про­во­дят­ся ис­то­ри­ко-ар­хео­ло­ги­че­ские, гео­бо­та­ни­че­ские, гео­мор­фо­ло­ги­че­ские ис­сле­до­ва­ния. В 1997 г. был вскрыт один из по­гре­баль­ных рвов: на пло­ща­ди в 12 кв. м об­на­ру­жи­ли за­хо­ро­не­ния в 5 сло­ев, где по­гре­бе­ны остан­ки 149 чел. В 2001-2002 гг. спе­ци­а­ли­сты вы­яви­ли и на­нес­ли на кар­ту 13 по­гре­баль­ных рвов.

Вес­ной 1994 го­да на Бу­тов­ском по­ли­гоне был уста­нов­лен Боль­шой По­клон­ный крест (освя­щён 8 мая 1994), со­ору­жен­ный по про­ек­ту скуль­пто­ра Д.М. Ша­хов­ско­го, чей отец, свя­щен­ник Ми­ха­ил Шик, был рас­стре­лян в Бу­то­ве.

25 июня 1995 го­да в Бу­то­ве в по­ход­ном па­ла­точ­ном хра­ме Всех Свя­тых, в зем­ле Рос­сий­ской про­си­яв­ших, Пра­во­слав­но­го Свя­то-Ти­хо­нов­ско­го Бо­го­слов­ско­го ин­сти­ту­та бы­ла от­слу­же­на пер­вая ли­тур­гия, ко­то­рую воз­гла­вил рек­тор ин­сти­ту­та про­то­и­е­рей Вла­ди­мир Во­ро­бьёв.

На­чи­ная с 1994 го­да го­ря­чее уча­стие в де­ле уве­ко­ве­че­ния па­мя­ти по­стра­дав­ших в Бу­то­ве при­ни­ма­ла внуч­ка рас­стре­лян­но­го здесь сщ­мч. Се­ра­фи­ма (Чи­ча­го­ва) игу­ме­ния Се­ра­фи­ма (Чёр­ная) .

В 1995 го­ду Бу­тов­ский по­ли­гон пе­ре­да­ли Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии. По про­ек­ту Ша­хов­ско­го был воз­двиг­нут де­ре­вян­ный храм во имя Но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских (освя­щён в 1996 го­ду), на­сто­я­те­лем ко­то­ро­го стал внук рас­стре­лян­но­го здесь сщ­мч. про­то­и­е­рея Вла­ди­ми­ра Ам­бар­цу­мо­ва свя­щен­ник Ки­рилл Ка­ле­да .

27 мая 2000 го­да на Бу­тов­ском по­ли­гоне со­сто­я­лось гран­ди­оз­ное бо­го­слу­же­ние под от­кры­тым небом, ко­то­рое воз­гла­вил Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Алек­сий II. Бы­ли со­вер­ше­ны Бо­же­ствен­ная ли­тур­гия и па­ни­хи­да по уби­ен­ным – по­след­няя пе­ред их про­слав­ле­ни­ем на Ар­хи­ерей­ском Юби­лей­ном Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 2000 го­да.

На Юби­лей­ном Со­бо­ре бы­ли ка­но­ни­зи­ро­ва­ны 120 че­ло­век, рас­стре­лян­ных на Бу­тов­ском по­ли­гоне, за по­сле­ду­ю­щие го­ды чис­ло ка­но­ни­зи­ро­ван­ных Бу­тов­ских но­во­му­че­ни­ков удво­и­лось.

Со­бор Бу­тов­ских но­во­му­че­ни­ков воз­глав­ля­ют 6 ар­хи­ере­ев: Ле­нин­град­ский и Гдов­ский мит­ро­по­лит сщ­мч. Се­ра­фим (Чи­ча­гов), Мо­жай­ский ар­хи­епи­скоп сщ­мч. Ди­мит­рий (Доб­ро­сер­дов), Вла­ди­мир­ский и Суз­даль­ский ар­хи­епи­скоп сщ­мч. Ни­ко­лай (Доб­ро­нра­вов), Бе­жец­кий епи­скоп сщ­мч. Ар­ка­дий (Осталь­ский), Ниж­не­та­гиль­ский епи­скоп сщ­мч. Ни­ки­та (Де­лек­тор­ский), Ве­лиж­ский епи­скоп сщ­мч. Иона (Ла­за­рев).

На Бу­тов­ском по­ли­гон бы­ло каз­не­но мно­го по­чи­та­е­мых иере­ев-свя­щен­но­му­че­ни­ков: бра­тья Ага­фон­ни­ко­вы – Алек­сандр, Ва­си­лий и Ни­ко­лай, Вла­ди­мир Ам­бар­цу­мов, Вла­ди­мир Мед­ве­дюк, Зо­си­ма Тру­ба­чёв, Иоанн Арт­оболев­ский, Сер­гий Ле­бе­дев, Сер­гий Ма­ха­ев, Петр Пет­ри­ков и мно­гие дру­гие.

Празд­но­ва­ние Со­бо­ру но­во­му­че­ни­ков, в Бу­то­ве по­стра­дав­ших, уста­нов­ле­но в 4-ю суб­бо­ту по­сле Пас­хи. Над по­гре­баль­ны­ми бу­тов­ски­ми рва­ми еже­год­но со­вер­ша­ет­ся тор­же­ствен­ное бо­го­слу­же­ние, воз­глав­ля­е­мое Свя­тей­шим Пат­ри­ар­хом, в ко­то­ром при­ни­ма­ют уча­стие де­сят­ки ар­хи­ере­ев и сот­ни свя­щен­но­слу­жи­те­лей Моск­вы и Мос­ков­ской об­ла­сти, сте­ка­ют­ся ты­ся­чи па­лом­ни­ков.

Со­бор но­во­му­че­ни­ков, в Бу­то­ве по­стра­дав­ших
1. Се­ра­фим (Чи­ча­гов), мит­ро­по­лит Ле­нин­град­ский, сщ­мч. : 1937; Д. 11; ОАС-18-23/2/97
2. Ди­мит­рий (Доб­ро­сер­дов), ар­хи­епи­скоп Мо­жай­ский, сщ­мч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
3. Ни­ко­лай (Доб­ро­нра­вов), ар­хи­епи­скоп Вла­ди­мир­ский и Cуз­даль­ский, сщ­мч.:; 1937, Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
4. Ар­ка­дий (Осталь­ский), епи­скоп Бе­жец­кий, сщ­мч.: 1937; Д. 29; ЮАС-13-16/08/00
5. Иона (Ла­за­рев), епи­скоп Ве­лиж­ский, сщ­мч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
6. Ни­ки­та (Де­лек­тор­ский), епи­скоп, Нижне-Та­гиль­ский, сщ­мч.: 1937; Н. 19; ЮАС-13-16/08/00
7. Ам­вро­сий (Аста­хов), ар­хим., прмч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
8. Ва­си­лий (Цвет­ков), ар­хим., прмч.: 1937; Окт.17; ПСС-07/05/03
9. Вла­ди­мир (Вол­ков), ар­хим., прмч.: 1938; Мр. 25; ПСС-26/12/01
10. Гав­ри­ил (Яцик), ар­хим., прмч.: 1937; С.23; ПСС-07/05/03
11. Иоасаф (Бо­ев), ар­хим., прмч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
12. Кро­нид (Лю­би­мов), ар­хим., прмч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
13. Ни­ка­нор (Мо­роз­кин), ар­хим., прмч.: 1938; Ил. 1; ПСС-20/04/05
14. Ни­кон (Бе­ля­ев), ар­хим. прмч.: 1937, Д. 10; ПСС-26/12/03
15. Се­ра­фим (Ще­ло­ков), ар­хим. прмч.: 1937, Окт. 21; ПСС-25/03/04
16. Ти­хон (Бу­зов), ар­хим. прмч.: 1937, Д. 9; ПСС-06/10/03
17. Алек­сандр Ага­фон­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 14; ЮАС-13-16/08/00
18. Алек­сандр Вер­шин­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 8; ПСС-22/02/01
19. Алек­сандр Зве­рев, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 16; ПСС-06/10/01
20. Алек­сандр Ле­вит­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 9; ПСС-27/12/05
21. Алек­сандр Па­рус­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
22. Алек­сандр Па­рус­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1938; Ин. 27; ПСС-06/10/01
23. Алек­сандр Са­ха­ров, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 3; ЮАС-13-16/08/00
24. Алек­сандр Со­ко­лов, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
25. Алек­сий Ама­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 3; ПСС-12/03/02
26. Алек­сий Во­ро­бьев, прот., сщ­мч.: 1937; Ав. 20; ЮАС-13-16/08/00
27. Алек­сий Ни­ка­тов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 3; ЮАС-13-16/08/00
28. Ан­дрей Вос­кре­сен­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 31; ЮАС-13-16/08/00
29. Ан­дрей Ясе­нев, прот., сщ­мч.: 1938; Мр. 7; ПСС-07/05/03
30. Ар­се­ний Тро­иц­кий, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 19; ПСС-22/02/01
31. Бо­рис Ива­нов­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
32. Бо­рис На­за­ров, прот., сщ­мч.: 1938; Ф.17; ПСС-17/07/02
33. Ва­си­лий Ага­фон­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 9; ПСС-12/03/02
34. Ва­си­лий Ар­хан­гель­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Н.13; ПСС-07/05/03
35. Ва­си­лий Ли­ха­рев, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 27; ЮАС-13-16/08/00
36. Ва­си­лий Мак­си­мов, прот., сщ­мч.: 1937; С. 23; ПСС-06/10/01
37. Ва­си­лий Ни­коль­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 27; ПСС-01/10/04
38. Ва­си­лий Смир­нов, прот., сщ­мч.: 1938; Ил. 1; ЮАС-13-16/08/00
39. Ва­си­лий Со­ко­лов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
40. Ва­си­лий Студ­ни­цин, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 9; ПСС-26/12/01
41. Ва­си­лий Яго­дин, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 22; ЮАС-13-16/08/00
42. Ве­ни­а­мин Фа­мин­цев, прот., сщ­мч.: 1938; Мр. 14; ПСС-06/10/03
43. Ви­кен­тий Смир­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 16; ПСС-22/02/01
44. Вик­тор Смир­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 8; ПСС-07/05/03
45. Вла­ди­мир Мед­ве­дюк, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 3; ЮАС-13-16/08/00
46. Вла­ди­мир Пи­са­рев, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
47. Вла­ди­мир Про­фе­ран­сов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 15; ЮАС-13-16/08/00
48. Все­во­лод Смир­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 13; ЮАС-13-16/08/00
49. Ге­ор­гий Из­ве­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 27; ПСС-24/12/04
50. Ге­ор­гий Ко­ло­ко­лов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 9; ЮАС-13-16/08/00
51. Гри­го­рий Во­и­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 8; ПСС-22/02/01
52. Ди­мит­рий Ле­бе­дев, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 27; ЮАС-13-16/08/00
53. Ди­мит­рий Ост­ро­умов, прот., сщ­мч.: 1937; Ав. 30; ПСС-07/05/03
54. Ди­мит­рий Ро­за­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 09; ПСС-27/12/05
55. Зо­си­ма Тру­ба­чев, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ЮАС-13-16/08/00
56. Илия Рыль­ко, прот., сщ­мч.: 1937 Н. 21; ПСС-07/05/03
57. Иоанн Арт­оболев­ский, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
58. Иоанн Бо­роз­дин, прот., сщ­мч.: 1937; С. 27; ЮАС-13-16/08/00
59. Иоанн Ви­но­гра­дов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 9; ЮАС-13-16/08/00
60. Иоанн Дер­жа­вин, прот, сщ­мч.: 1937; Д. 15; ЮАС-13-16/08/00
61. Иоанн Ле­бе­дев, прот., сщ­мч.: 1937; С. 9; ПСС-07/10/02
62. Иоанн Па­рус­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1938; Мр. 7; ПСС-01/10/04
63. Иоанн По­кров­ский, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-26/12/01
64. Иоанн Смир­нов, прот., сщ­мч.: 1937; С. 9; ЮАС-13-16/08/00
65. Иоанн Смир­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 10; ПСС-17/07/02
66. Иоанн Та­ра­сов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 8; ПСС-27/12/00
67. Иоанн Ти­хо­ми­ров, прот., сщ­мч.: 1938; Ф.17; ПСС-30/07/03
68. Иоанн Яну­шев, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 8; ПСС-17/07/02
69. Кон­стан­тин Некра­сов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 15; ЮАС-13-16/08/00
70. Кон­стан­тин Успен­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 25; ЮАС-13-16/08/00
71. Леон­тий Гри­маль­ский, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-26/12/01
72. Мат­фей Ало­ин, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 25; ПСС-17/07/02
73. На­за­рий Гриб­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 11; ЮАС-13-16/08/00
74. Ни­ко­лай Ага­фон­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 5; ЮАС-13-16/08/00.
75. Ни­ко­лай Ан­дре­ев, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
76. Ни­ко­лай Ви­но­гра­дов, прот., сщ­мч.: 1938; Ин. 27; ЮАС-13-16/08/00
77. Ни­ко­лай Ви­но­гра­дов, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 27; ЮАС-13-16/08/00
78. Ни­ко­лай Ви­но­град­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 15; ЮАС-13-16/08/00
79. Ни­ко­лай Жи­тов, прот., сщ­мч.: 1937, С. 23; ПСС-26/12/03
80. Ни­ко­лай За­бо­лот­ский, прот. сщ­мч.: 1937, Д.15; ПСС-25/03/04
81. Ни­ко­лай Кан­да­у­ров, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
82. Ни­ко­лай По­кров­ский, прот. сщ­мч.: 1937, Д. 10; ПСС-26/12/03
83. Ни­ко­лай По­спе­лов, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-17/07/01
84. Ни­ко­лай Пост­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 9; ЮАС-13-16/08/00
85. Ни­ко­лай Ро­за­нов, прот., сщ­мч.: 1938; Ил. 4; ПСС-26/12/02
86. Ни­ко­лай Са­фо­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 15; ПСС-24/12/04
87. Ни­ко­лай Сквор­цов, прот., сщ­мч.: 1937; С. 27; ПСС-27/12/05
88. Ни­ко­лай Со­ко­лов, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 31; ПСС-07/10/02
89. Па­вел Ан­дре­ев, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 16; ПСС-26/12/01
90. Па­вел Ан­си­мов, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 21; ПСС-16/07/05
91. Па­вел Пре­об­ра­жен­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 21; ПСС-27/12/00
92. Петр Вос­ко­бой­ни­ков, прот., сщ­мч.: 1937; Н.13; ПСС-26/12/02
93. Петр Лю­би­мов, прот., сщ­мч.: 1938; Мр. 14; ЮАС-13-16/08/00
94. Петр Мар­ков, прот., сщ­мч.: 1938; Ф. 21; ПСC-17/07/06
95. Петр Ни­ко­тин, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 21; ПСС-07/10/02
96. Петр Пуш­кин­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 13; ЮАС-13-16/08/00
97. Петр Со­ко­лов, прот., сщ­мч.: 1938, Ф. 17; ПСС-26/12/03
98. Петр Со­ло­вьев, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 13; ЮАС-13-16/08/00
99. Сер­гий Ба­жа­нов, прот., сщ­мч.: 1937; Окт. 31; ЮАС-13-16/08/00
100. Сер­гий Го­ло­ща­пов, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 19; ПСС-27/12/00
101. Сер­гий Зна­мен­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 27; ЮАС-13-16/08/00
102. Сер­гий Кед­ров, прот., сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
103. Сер­гий Крот­ков, прот., сщ­мч.: 1 938; Ил. 1; ЮАС-13-16/08/00
104. Сер­гий Ле­бе­дев, прот., сщ­мч.: 1938; Мр. 22; ПСС-06/10/01
105. Сер­гий Ма­ха­ев, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 2; ЮАС-13-16/08/00
106. Сер­гий Успен­ский, прот., сщ­мч.: 1937; Д.19; ПСС-07/10/02
107. Сер­гий Цвет­ков, прот., сщ­мч.: 1938; Мр. 22; ПСС-06/10/01
108. Си­ме­он Ли­ле­ев, прот., сщ­мч.: 1937; Окт.13; ПСС-30/07/03
109. Яро­слав Са­виц­кий, прот., сщ­мч.: 1937; Д. 8; ЮАС-13-16/08/00
110. Вар­ла­ам (Ни­коль­ский), игу­мен, прмч.: 1937; Н. 19; ЮАС-13-16/08/00
111. Ев­ти­хий (Ка­чур), игу­мен, прмч.: 1937; Д. 3; ПСС-27/12/00
112. Иоасаф (Крым­зин), игу­мен, прмч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
113. Иоасаф (Ша­хов), игу­мен, прмч.: 1938; Мр. 22; ЮАС-13-16/08/00
114. Ксе­но­фонт (Бон­да­рен­ко), игу­мен, прмч.: 1937; Д. 2; ПСС-17/08/04
115. Ме­фо­дий (Ива­нов), игу­мен, прмч.: 1937; С. 9; ЮАС-13-16/08/00
116. Па­хо­мий (Тур­ке­вич), игу­мен, прмч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
117. Се­ра­фим (Бу­ла­шов), игу­мен, прмч.: 1938; Ф. 5; ПСС-06/10/03
118. Се­ра­фим (Кре­стья­ни­нов), игу­мен, прмч.: 1937; Д. 10; ПСС-17/07/02
119. Алек­сий (За­двор­нов), иером., прмч.: 1937; Н. 21; ЮАС-13-16/08/00
120. Ан­ти­па (Ки­рил­лов), иером., прмч.: 1938; Мр.7; ПСС-26/12/02
121. Апол­лос (Фе­до­се­ев), иером., прмч.: 1937; Д. 10; ПСС-26/12/01
122. Гав­ри­ил (Гур), иером., прмч.: 1937; Н. 19; ПСС-12/03/02
123. Ге­ра­сим (Мо­ча­лов), иером., прмч.: 1937; Д. 4; ЮАС-13-16/08/00
124. Да­накт (Ка­лаш­ни­ков), иером., прмч.: 1937; Д. 15; ЮАС-13-16/08/00
125. Ев­фро­син (Ан­то­нов), иером., прмч.: 1937; Н. 13; ПСС-20/04/05
126. Ила­ри­он (Гро­мов), иером., прмч.: 1937; Окт.11; ПСС-07/05/03
127. Ила­ри­он (Пи­са­рец), иером., прмч.: 1937; Д. 3; ЮАС-13-16/08/00
128. Илия (Вят­лин), иером., прмч.: 1938, Ап. 5; ПСС-25/03/04
129. Иона (Сан­ков), иером., прмч.: 1938; Ил. 4; ПСС-17/07/02
130. Ни­ко­лай (Сал­ты­ков), иером., прмч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
131. Нил (Тю­тю­кин), иером., прмч.: 1938; Мр. 20; ЮАС-13-16/08/00
132. Петр (Ма­мон­тов), иером., прмч.: 1937; Д. 2; ЮАС-13-16/08/00
133. Ра­фа­ил (Тю­пин), иером., прмч.: 1937; Д. 11; ПСС-06/10/06
134. Сер­гий (Бу­каш­кин), иером., прмч.: 1938; Мр. 7; ПСС-17/07/02
135. Алек­сандр Ар­хан­гель­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 25; ПСС-26/12/01
136. Алек­сандр Бу­рав­цев, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 22; ЮАС-13-16/08/00
137. Алек­сандр Бы­ков, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 27; ЮАС-13-16/08/00
138. Алек­сандр Ви­но­гра­дов, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 10; ПСС-01/10/04
139. Алек­сандр Воз­дви­жен­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 13; ЮАС-13-16/08/00
140. Алек­сандр Кру­тиц­кий, иерей, сщ­мч.: 1938; Ил. 1; ЮАС-13-16/08/00
141. Алек­сандр Ми­нер­вин, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
142. Алек­сандр По­кров­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-17/07/02
143. Алек­сандр Со­ло­вьев, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 5; ЮАС-13-16/08/00
144. Алек­сий Ве­се­лов­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 11; ЮАС-13-16/08/00
145. Алек­сий Зи­но­вьев, иерей, сщ­мч.: 1937; С. 16; ЮАС-13-16/08/00
146. Алек­сий Кня­же­ский, иерей, сщ­мч.: 1938 Ф.17; ПСС-07/05/03
147. Алек­сий Ле­бе­дев, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-06/10/01
148. Алек­сий Ни­кит­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 28; ПСС-12/03/02
149. Алек­сий Сквор­цов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ил. 4; ПСС-24/12/04
150. Алек­сий Смир­нов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 28; ПСС-12/03/02
151. Алек­сий Смир­нов, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 22; ПСС-06/10/01
152. Алек­сий Смир­нов, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 11; ПСС-12/03/02
153. Алек­сий Спе­ран­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
154. Алек­сий Ша­ров, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
155. Ан­дрей Бед­нов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф.17; ПСС-07/05/03
156. Ан­дрей Шерш­нев, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 8; ПСС-01/10/04
157. Ар­ка­дий Лоб­цов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф.17; ПСС-17/07/02
158. Афа­на­сий До­ку­кин, иерей, сщ­мч.: 1937; Окт. 9; ПСС-12/03/02
159. Ва­си­лий Ар­хан­гель­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
160. Ва­си­лий Гор­ба­чев, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-17/07/01
161. Ва­си­лий Гу­рьев, иерей, сщ­мч.: 1937; Окт. 13; ПСС-20/04/05
162. Ва­си­лий Ко­клин, иерей, сщ­мч.: 1938; Апр. 5; ПСС-06/10/01
163. Ва­си­лий Ко­ло­ко­лов, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 13; ПСС-26/12/01
164. Ва­си­лий Ко­ло­сов, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 9; ПСС-26/12/01
165. Ва­си­лий Кры­лов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ил. 1; ЮАС-13-16/08/00
166. Ва­си­лий Ни­кит­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 14; ПСС-27/12/00
167. Ва­си­лий Озе­рец­ков­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
168. Ва­си­лий Па­рий­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 8; ПСС-27/12/00
169. Ва­си­лий По­кров­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
170. Ва­си­лий Сун­гу­ров, иерей, сщ­мч.: 1937; С. 20; ПСС-20/04/05
171. Вик­тор Мо­ри­ге­ров­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 7; ЮАС-13-16/08/00
172. Вла­ди­мир Ам­бар­цу­мов, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 5; ЮАС-13-16/08/00
173. Вла­ди­мир Крас­нов­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 25; ПСС-27/12/00
174. Вла­ди­мир По­кров­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-07/10/02
175. Вла­ди­мир Смир­нов, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 10; ПСС-06/10/06
176. Вла­ди­мир Спе­ран­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Окт.21 ПСС-07/05/03
177. Вя­че­слав Зан­ков, иерей, сщ­мч.: 1937; Окт. 13; ЮАС-13-16/08/00
178. Ге­ор­гий Ар­хан­гель­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Окт. 14; ЮАС-13-16/08/00
179. Да­ни­ил Ме­ща­ни­нов, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 9; ПСС-12/03/02
180. Ди­мит­рий Гли­вен­ко, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 22; ПСС-06/10/01
181. Ди­мит­рий Кед­ро­ли­ван­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф.17; ПСС-06/10/03
182. Ди­мит­рий Ми­ло­ви­дов, иерей, сщ­мч.: 1937; Ав. 20; ЮАС-13-16/08/00
183. Ди­мит­рий Ро­за­нов, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 25; ПСС-06/10/01
184. Ди­мит­рий Ру­да­ков, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 27; ПСС-26/12/01
185. Алек­сандр Ру­си­нов, иерей., сщ­мч.: 1937; Ян. 31; ПСС-11/04/06
186. Ди­мит­рий Ру­си­нов, иерей., сщ­мч.: 1937; Н. 21; ПСС-27/12/00
187. Ев­ста­фий Со­коль­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
188. Еме­льян Гон­ча­ров, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 5; ЮАС-13-16/08/00
189. Иа­ков Брил­ли­ан­тов, иерей, сщ­мч.: 1937, Д.2; ПСС-26/12/03
190. Иа­ков Со­ко­лов, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 4; ЮАС-13-16/08/00
191. Илия За­ча­тей­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 9; ПСС-26/12/01
192. Иоанн Алеш­ков­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
193. Иоанн За­бо­лот­ный, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 3; ПСС-26/12/01
194. Иоанн Ка­ла­бу­хов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-07/05/03
195. Иоанн Ке­са­рий­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
196. Иоанн Ко­син­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф.26; ПСС-07/05/03
197. Иоанн Пле­ха­нов, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 25; ЮАС-13-16/08/00
198. Иоанн Фря­зи­нов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-12/03/02
199. Кон­стан­тин Лю­бо­муд­ров, иерей, сщ­мч.: 1938; Н. 19; ПСС-27/12/05
200. Кон­стан­тин Неме­ша­ев, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 21; ПСС-27/12/00
201. Кос­ма Ко­рот­ких, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 8; ЮАС-13-16/08/00
202. Ми­ха­ил Бук­рин­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 14; ПСС-07/05/03
203. Ми­ха­ил Мас­лов, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 22; ЮАС-13-16/08/00
204. Ми­ха­ил По­пов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-06/10/03
205. Ми­ха­ил Ры­бин, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-17/07/02
206. Ми­ха­ил Успен­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 19; ЮАС-13-16/08/00
207. Ни­ко­лай Ар­хан­гель­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 5; ЮАС-13-16/08/00
208. Ни­ко­лай Го­лы­шев, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-12/03/02
209. Ни­ко­лай Доб­ро­лю­бов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ЮАС-13-16/08/00
210. Ни­ко­лай Зе­ле­нов, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 3; ПСС-30/07/03
211. Ни­ко­лай Кра­сов­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ян. 31; ПСС-17/07/01
212. Ни­ко­лай Пят­ниц­кий, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
213. Па­вел Ива­нов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ин. 27; ПСС-18/08/04
214. Па­вел По­нят­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 15; ПСС-18/08/04
215. Па­вел Успен­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Ил. 4; ЮАС-13-16/08/00
216. Пар­фе­ний Гру­зи­нов, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 26; ПСС-12/03/02
217. Петр Во­рон, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 11; ЮАС-13-16/08/00
218. Петр Го­лу­бев, иерей, сщ­мч.: 1938; Ав. 3; ЮАС-13-16/08/00
219. Петр Кос­мен­ков, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 25; ЮАС-13-16/11/00
220. Петр Кос­мо­да­ми­ан­ский, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 22; ПСС-26/12/01
221. Петр Озе­рец­ков­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
222. Петр Ор­лен­ков, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 16; ЮАС-13-16/08/00
223. Петр Пет­ри­ков, иерей, сщ­мч.: 1937; С. 27; ПСС-17/07/02
224. Петр Юр­ков, иерей, сщ­мч.: 1937; С. 23; ПСС-18/08/04
225. Сер­гий Бе­ло­ку­ров, иерей, сщ­мч.: 1938; Мр. 7; ПСС-26/12/02
226. Сер­гий Гу­сев, иерей, сщ­мч.: 1937, Окт. 31; ПСС-25/03/04
227. Сер­гий Ле­бе­дев, иерей, сщ­мч.: 1938; Ян. 31; ПСС-07/05/03
228. Сер­гий Лю­бо­муд­ров, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 21; ПСС-26/12/02
229. Сер­гий Ро­за­нов, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 13; ЮАС-13-16/08/00
230. Сер­гий Со­ло­вьев, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 21; ЮАС-13-16/08/00
231. Сер­гий Фе­ли­цин, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 15; ЮАС-13-16/08/00
232. Си­ме­он Куль­га­вец, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 21; ЮАС-13-16/08/00
233. Со­зонт Ре­ше­ти­лов, иерей, сщ­мч.: 1937; Н. 5; ЮАС-13-16/08/00
234. Фе­о­дор Алек­син­ский, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 15; ПСС-12/03/02
235. Фе­о­дор Боб­ков, иерей, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
236. Фе­о­дор Гу­сев, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 4; ЮАС-13-16/08/00
237. Фе­о­дор До­ро­фе­ев, иерей, сщ­мч.: 1937; Д. 10; ЮАС-13-16/08/00
238. Се­ра­фим (Ва­ви­лов), ар­хи­ди­а­кон, сщ­мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-17/07/02
239. Ни­ко­лай Го­рю­нов, про­то­ди­а­кон, сщ­мч.: 1938; Мр. 22; ЮАС-13-16/08/00
240. Ин­но­кен­тий (Ма­зу­рин), иеро­ди­а­кон, прмч.: 1937; Н. 13; ПСС-20/04/05
241. Алек­сий Сен­ке­вич, диа­кон, сщ­мч.: 1937; Д. 11; ЮАС-13-16/08/00
242. Ди­мит­рий Тро­иц­кий, диа­кон, сщ­мч.: 1937; С. 21; ПСС-16/07/05
243. Ев­ге­ний Ни­коль­ский, диа­кон, сщ­мч.: 1937; Ф. 26; ПСС-06/10/06
244. Ели­сей Штоль­дер, диа­кон, сщ­мч.: 1937; Ав. 20; ЮАС-13-16/08/00
245. Иоанн Хре­нов, диа­кон, сщ­мч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
246. Иосиф Сченсно­вич, диа­кон, сщ­мч.: 1937; Н. 21; ПСС-26/12/01
247. Ни­ко­лай За­поль­ский, диа­кон, сщ­мч.: 1938; Ин. 27; ПСС-06/10/01
248. Ни­ко­лай Цвет­ков, диа­кон, сщ­мч.: 1937; С. 27; ПСС-27/12/00
249. Си­ме­он Креч­ков, диа­кон, сщ­мч.: 1937; Н. 25; ЮАС-13-16/11/00
250. Си­ме­он Ку­ля­мин, диа­кон, сщ­мч.: 1938; Ф. 28; ПСС-12/03/02
251. Алек­сий (Гаврин), мо­нах, прмч.: 1937; Д. 10; ПСС-17/07/01
252. Алек­сандра (Чер­вя­ко­ва), схи­мо­на­хи­ня, прмц.: 1937; Окт.13; ПСС-07/05/03
253. Ми­ха­и­ла (Ива­но­ва), схи­мо­на­хи­ня, прмч.: 1937; Окт.11; ПСС-07/05/03
254. Ра­фа­и­ла (Виш­ня­ко­ва), схи­мо­на­хи­ня, прмц.: 1938; Ф. 17; ПСС-17/07/02
255. Ан­то­ни­на (Сте­па­но­ва), мо­на­хи­ня, прмц.: 1937; Д. 15; ПСС-20/04/05
256. Ев­до­кия (Кузь­ми­но­ва), мо­на­хи­ня, прмц.: 1938; Ф. 5; ПСС-22/02/01
257. Ма­рия (Гро­ше­ва), мо­на­хи­ня, прмц.: 1938; Мр. 20; ЮАС-13-16/08/00
258. Мат­ро­на (Гро­ше­ва), мо­на­хи­ня, прмц.: 1938; Мр. 20; ЮАС-13-16/08/00
259. Мсти­сла­ва (Фо­ки­на), мо­на­хи­ня, прмц.: 1938; Мр. 10; ПСС-24/12/04
260. Та­ти­а­на (Бес­фа­миль­ная), мо­на­хи­ня, прмц.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
261. Алек­сандра (Са­мой­ло­ва), ино­ки­ня, прмц.: 1938; Мр. 22; ПСС-07/05/03
262. Ан­на (Ма­кан­ди­на), ино­ки­ня, прмц.: 1938; Мр. 14; ЮАС-13-16/08/00
263. Алек­сандра (Дьяч­ко­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 14; ПСС-18/08/04
264. Ана­ста­сия (Боб­ко­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Апр. 5; ПСС-26/12/01
265. Ан­на (Го­ро­хо­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 20; ПСС-16/07/05
266. Ан­на (Еф­ре­мо­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Ф. 17; ПСС-07/05/03
267. Ан­на (Кор­не­е­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Ф. 26; ПСС-26/12/01
268. Ан­то­ни­на (Но­ви­ко­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 20; ПСС-30/07/03
269. Ве­ра (Мо­ро­зо­ва), по­слуш­ни­ца, прмц: 1938; Ф. 26; ПСС-26/12/01
270. Да­рия (Зай­це­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 14; ПСС-12/03/02
271. Ев­до­кия (Ар­хи­по­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938 Мр. 14; ПСС-30/07/03
272. Ев­до­кия (Си­ни­цы­на), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 20; ПСС-12/03/02
273. Ека­те­ри­на (Кон­стан­ти­но­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 20; ПСС-12/03/02
274. Ека­те­ри­на (Чер­ка­со­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Ф. 5; ПСС-26/12/01
275. Ири­на (Хво­сто­ва), по­слуш­ни­ца, прмц, 1938; Ф. 26; ПСС-07/05/03
276. Ксе­ния (Пет­ру­хи­на), по­слуш­ни­ца, прмц, 1938; Мр. 20; ПСС-16/07/05
277. Ма­рия (Жу­равлё­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1937; Д. 15; ПСС-20/04/05
278. На­деж­да (Круг­ло­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938 Мр.20; ПСС-30/07/03
279. На­та­лия (Улья­но­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 22; ПСС-22/02/01
280. Оль­га (Жиль­цо­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Мр. 14; ПСС-30/07/03
281. Па­рас­ке­ва (Ма­ка­ро­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938, Мр. 7; ПСС-25/03/04
282. Со­фия (Се­ли­вер­сто­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1938; Ф. 28; ПСС-22/02/01
283. Та­ти­а­на (Гриб­ко­ва), по­слуш­ни­ца, прмц.: 1937; С. 14; ПСС-17/07/02
284. Алек­сий Се­реб­рен­ни­ков, мч.: 1937; Окт. 13; ЮАС-13-16/08/00
285. Алек­сий Ско­ро­бо­га­тов, мч.: 1938; Апр. 5; ЮАС-13-16/08/00
286. Ва­си­лий Ар­хи­пов, мч.: 1938; Мр.14; ПСС-30/07/03
287. Ва­си­лий Ива­нов, мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-17/07/02
288. Вик­тор Фро­лов, мч.: 1937; Окт. 21; ПСС-07/10/02
289. Гав­ри­ил Без­фа­миль­ный, мч.: 1937; Н. 27; ЮАС-13-16/08/00
290. Ди­мит­рий Ка­за­мац­кий, мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-06/10/03
291. Иа­ков Бла­тов, мч.: 1937; Н. 13; ЮАС-13-16/08/00
292. Иоанн Ар­те­мов, мч.: 1937; Окт. 14; ПСС-18/08/04
293. Иоанн Еме­лья­нов, мч.: 1937; Д. 10; ПСС-17/07/01
294. Иоанн Зо­ло­тов, мч.: 1937; Окт. 9; ПСС-07/05/03
295. Иоанн Ры­бин, мч.: 1937; Окт. 21; ПСС-07/10/02
296. Иоанн Шу­ва­лов, мч.: 1938; Ф. 17; ЮАС-13-16/08/00
297. Мат­фей Со­ло­вьев, мч.:1937, Окт. 13; ПСС-26/12/03
298. Ни­ко­лай Гу­сев, мч.:1937, Окт. 9; ПСС-07/05/03
299. Ни­ко­лай Кузь­мин, мч.: 1937; Окт. 31; ПСС-07/10/02
300. Ни­ко­лай Рейн, мч.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
301. Па­вел Ку­зов­ков, мч.: 1937; Д. 8; ПСС-22/02/01
302. Па­вел Со­ко­лов, мч.: 1938; Ф. 26; ЮАС-13-16/08/00
303. Се­мен Тур­кин, мч.:1937, С. 23; ПСС-18/08/04
304. Сте­фан Фран­тов, мч.:1938, Мр. 7; ПСС-01/10/04
305. Ти­мо­фей Ку­че­ров, мч.:1937, Д. 2; ПСС-26/12/03
306. Фе­дор Пальш­ков, мч.: 1938; Ф. 17; ПСС-06/10/03
307. Ан­на Зер­ца­ло­ва, мц.: 1937; Н. 27; ЮАС-13-16/08/00
308. Апол­ли­на­рия Ту­пи­ци­на, мц.: 1937; Окт. 13; ПСС-07/05/03
309. Вар­ва­ра Ло­се­ва, мц.: 1938; Мр. 7; ПСС-07/05/03
310. Ели­са­ве­та Кры­мо­ва, мц.: 1937; Окт. 31; ПСС-07/10/02
311. Ели­са­ве­та Ку­ра­но­ва, мц.: 1937; Окт. 21; ПСС-07/10/02
312. Ели­са­ве­та Ти­мо­хи­на, мц.: 1938; Мр. 7; ПСС-18/08/04
313. Ири­на Смир­но­ва, мц.: 1938; Мр. 7; ЮАС-13-16/08/00
314. Ма­рия Вол­ну­хи­на, мц.: 1937; Окт. 21; ЮАС-13-16/08/00
315. Мат­ро­на Ко­ню­хо­ва, мц.: 1937; Д. 15; ПСС-07/05/03
316. Ми­ли­ца Кув­ши­но­ва, мц.: 1938; Ф. 5; ПСС-26/12/01
317. На­деж­да Аба­ку­мо­ва, мц.: 1938; Мр. 14; ЮАС-13-16/08/00
318. На­деж­да Аж­ге­ре­вич, мц.: 1937; Окт. 31; ЮАС-13-16/08/00
319. На­та­лия Коз­ло­ва, мц.: 1937; С. 14; ПСС-17/08/04
320. Та­ти­а­на Грим­блит, мц.: 1937; С. 23; ПСС-17/07/02

Комментарии

Комментарии не найдены ...
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2025, создание портала - Vinchi Group & MySites
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU