Евангелие Света

Апостол Фома


Вступление:

Евангелие от Фомы в древние времена считалось Пятым Евангелием. И сейчас среди Апокрифических Евангелий оно находится на первом месте. Полный его текст был обретён в Египте в конце 1945 года. В год Великой Победы СССР и его союзников! Для ищущих ответы на «тайные знания», это может быть дополнительным знаком, указующим на Россию, как место, куда было предназначено данное «тайное послание».
Подтвердили истинность найденного документа более ранние найденные фрагменты данного «Тайного Евангелия».
Пятое Евангелие не было раскрыто или не расшифровано до наших времён. А так как наши времена – «времена последние» и времена с событиями, указанными в Евангелии – то более чем вероятно, что пришло время его «раскрыть» или расшифровать. Оставив скептикам споры об истинности Евангелия или тех или иных слов в Евангелии, мы зададимся целью, раскрыть его смыслы. Только смыслы! И ничего кроме смыслов! Начальный труд по раскрытию смыслов Тайного Евангелия привёл к пониманию, что потребуется несколько связанных воедино работ. Каждая из последующих работ, имея свою ценность, слой за слоем, как «капустные листы», могла бы освобождать всё более чистую «сердцевину». Смысл и направление которой – Путь к Свету!

Начинается Евангелие Фомы в прологе потрясающими и удивительными словами:
«Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома.
И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти».


«Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.

1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.
2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! —тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно —в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.
3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы —дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы —бедность.
4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.
5. Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя,- откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.
6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.
7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.
8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!
9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена) . Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.
10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.
11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.
12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы —одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?
13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля.
14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.
И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.
15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит.
16. Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он —ваш Отец.
17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что
я пришел бросить мир (xxxxx)в мир (ххххххх), и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные.
18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.
19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.
20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.
21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.
22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.
23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных.
24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.
25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.
26. Да был бы среди вас знаюший человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно,- его серп в руке его,- (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!
27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы —младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа,- тогда вы войдете в [царствие] .
28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно.
29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то —тьма.
30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего.
31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.
33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются.
34. Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это —чудо. Если же дух ради тела, это —чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.
35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги.
Там, где два или один, я с ним.
36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его.
37. Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.
38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но ставит его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.
39. Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.
40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.
41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя.
42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите] сына того, кто жив, и вы не будете бояться.
43. Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни —вы будете искать меня, вы не найдете меня.
44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.
45. Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют,
(и) она погибнет.
46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке,ему дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет,у него возьмут.
47. Иисус сказал: Будьте прохожими.
48. Ученики его сказали ему: Кто ты, который говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я? Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево (и) ненавидят его плод, они любят плод (и) ненавидят дерево.
49. Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца, —ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына,- ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого,- ему не простится ни на земле, ни на небе.
50. Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое.
51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. (...) Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна.
52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.
53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! —и она переместится.
54. Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.
55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? —скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... в их образ. Если вам говорят: Кто вы? —скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? —скажите им: Это движение и покой.
56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.
57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.
58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет". Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.
59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше —царствие небесное.
60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня.
61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп —мир недостоин его.
62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого [хорошие] семена. Его враг пришел ночью, высеял плевел вместе с хорошими семенами. Человек не позволил им (служителям) вырвать плевел. Он сказал им: Не приходите, чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы плевелы появятся, их вырвут и их сожгут.
63. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.
64. Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли,- ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели.
65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой.
66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны... тайна. То, что твоя правая рука будет делать,- пусть твоя левая рука не знает того, что она делает.
67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!
68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца.
69. Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного —и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может быть, он их не узнал). Он послал другого раба. Работники побили Этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!
70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он —краеугольный камень.
71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.
72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.
73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.
74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.
75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто сможет построить его [еще раз].
76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: 0 человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит!
77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву.
78. Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.
79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог.
80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец —мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также —ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь.
81. Иисус сказал: Я —свет, который на всех. Я —все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я —там; подними камень, и ты найдешь меня там.
82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Что бы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди —это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину!
83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.
84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело,- мир недостоин его.
85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.
86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.
87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света.
88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас,- они не умирают и не являются —сколь великое вы перенесете?
89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо... смерти.
90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть.
91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.
92. Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то, что принадлежит им?
93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?
94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое —благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.
95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами,вы не познали его; и это время —вы не знаете, ( как) испытать его.
96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни,- я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их.
97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это...
98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто стучит], ему откроют.
99. [Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте... от кого вы не возьмете их.
100. Иисус [сказал: Царствие) Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, [положила] это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит!
101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым.
102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку. который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного.
103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю моего Отца,- мои братья и моя мать. Они те, которые войдут в царствие моего Отца.
104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне!
105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать... но поистине она дала мне жизнь.
106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест и не дает есть быкам.
107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, [в какую пору] приходят разбойники, так что он встанет, соберет... и препояшет свои чресла, прежде чем они придут.
108. Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!
109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать,- его назовут сыном блудницы.
110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.
111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.
112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.
113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И [он не нашел до того, как] умер, он оставил его своему [сыну]. Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище. Он начал давать деньги под проценты [тем, кому] он хотел.
114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира!
115. Иисус сказал: Небеса, как и земля свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, - мир недостоин его. 116. Иисус сказал: Горе той плоти которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.
117.Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.
118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.

Евангелие от Фомы

Именно так в оригинале и заканчивается Евангелие от Фомы. После 118-го логия в рукописи стоит название сочинения – «Евангелие от Фомы». И объяснение этому «феномену» простое, как песня, которую замечательно пел Марк Бернес - «Дорога на Берлин» .». «Значит нам туда дорога».

Тот, Кто писал и шифровал осознанно данное Евангелие знал, что для полного открытия его «тайных слов» необходимо написать Следующее Евангелие Фомы с раскрытием в нём заключённых тайн. И даже не одно! Что мы и делаем. С Божьей Помощью и участием.

жжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж


2-ой уровень раскрытия и детализации смыслов речений Христа в Евангелии от Фомы



………………………………………………………………………………….
«Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые (в живую конспектно ) записал Дидим Иуда Фома.
И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов (осознает и применит в жизни смысл Евангелия), не вкусит смерти (обретёт беЗсмерите).

1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет(Истину), не перестает искать(и разгадку «тайных слов») до тех пор, пока не найдет(Истину в «Евангелие от Фомы»), и, когда он найдет(Ключ от Евангелия), он будет потрясен( Его Всеохватностью), и, если он потрясен, он будет удивлен(простотой тайны), и он будет царствовать над всем(всеми мирами)..

2. Иисус сказал: Если те (священники), которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! —тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно —в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.(«Свет внутри человека света»!29)

3. Когда вы познаете себя(как Свет), тогда вы будете познаны (друг другом, как Свет) и вы узнаете, что вы —дети Отца живого(Вечно Живого Света). Если же вы не познаете себя(как Свет), тогда вы в бедности(без знаний Истины) и вы —бедность(и смерть).

4. Иисус сказал: Старый человек (символ ветхих знаний, догматов и религий) в его (День БОГА-Преображение Света) дни не замедлит(срочно ради спасения) спросить малого ребенка («уста младенца…», «будьте как дети», символ новых знаний-науки) семи дней (7-мь дней Творения – символ гармонии) о месте жизни(и спасения в Царствии Небесном и в Царстве Правды), и он будет жить(спасён). Ибо много первых (рождённых от сотворения мира) будут последними (вошедшими в Царствие Небесное), и они станут одним (народом БОГА СВЕТА).

5. Иисус сказал: Познай то, что перед лицом твоим (тайные знания Евангелия и свет внутри), и то, что скрыто от тебя,- откроется тебе (свет внутри и свет Евангелия). Ибо нет ничего тайного, что не будет явным (и тайны Евангелие и мира будут раскрыты).

6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите (БОГУ, ближнему и себе - нужна честность во всём и в молитве), и то, что вы ненавидите(в себе), не делайте этого(другим). Ибо все открыто перед небом (- пишется в книге жизни человека). Ибо нет ничего тайного, что не будет явным(на Суде Света проявится свет или тьма человеков), и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым(пред Светом Истины и при чтение «книги жизни», записанной в световом поле человека).

7. Иисус сказал: Блажен тот лев ((Царь), которого съест (примет) человек, (и насытится правды) и лев (Царь) станет человеком (правителем на троне Давида). И проклят тот (отвергший Царя) человек, которого съест (покарает) лев(жезлом железным), и лев (Царь) станет (беЗсмертным) человеком.

8. И он сказал: Человек (ищущий правду) подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море (людей или знаний). Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу(спасительные знания о Свете и Христе Господнем). Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу.(Христа и Вечное Евангелие, отделив главное от второстепенного и Причину от следствия) Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

9. Иисус сказал: Вот, сеятель (Христос) вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена)(Знания Истины Света) . Но иные упали на дорогу, прилетели птицы(дьяволы и жрецы), поклевали их(«пожрали» свет). Иные (Знания) упали на камень(не применились в жизни), и не пустили корня в землю(по плодам их узнаете их), и не послали колоса в небо(безплодны для Царствия Небесного). И иные упали в терния(многосуетность), они заглушили семя(Света Истины), и червь (зависти и гордыни) съел их. И иные упали на добрую землю (Любовь в делах ради БОГА СВЕТА, Христа и ближнего) и дали добрый плод (души избранные) в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.

10. Иисус сказал: Я бросил огонь (Огонь Света и Знаний о БОГЕ Свете в Евангелиях) в мир, и вот я охраняю его(огонь христианства на земле), пока он не запылает( в мире и Царстве Правды, Истины и Света).

11. Иисус сказал: Это небо (изенится энергекика сфер Земли – Биосферы, Ноосферы…)) прейдет(через Огонь), и то(пространство Космоса), что над ним (сферы Небесные), прейдет, и те(избранные), которые мертвы, не живы(на небе), и те, которые живы(на земле), не умрут(, а будут жить на новой земле).

12. В (те) (последние) дни вы ели (поглощали) мертвое(ложное учение), вы делали его живым(Светом-Истины). Когда вы окажетесь в свете(Огня Христа Господня), что вы будете делать? (покажете «книгу жизни»).В этот день (Суда и Воскресения) вы —(кто был)одно, вы стали двое(разделились). Когда же вы станете двое, что вы будете делать? (искать Свет и спасение).

13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас(Вознесёшься). Кто тот(Царь), который будет большим над нами(у кого искать спасения)? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли(Израиль при Конце тьмы), вы пойдете к Иакову справедливому( Царь Праведного Царства – Нового Иерусалима наместник Господа Саваофа,) из-за которого возникли небо и земля.

14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. (Иисус в Свете, «свет внутри человека света, и он освещает весь мир») Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил(Свет или живую Воду Истины), ты напился из источника кипящего(Огня Света) , который я измерил(путём Служения, Распятия, Воскресения и Преображения).

15. Иисус сказал: Если вы поститесь(во тьме), вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь(тьме и во тьме), вы будете осуждены(за чёрную молитву), и, если вы подаёте милостыню(в состоянии внутренней тьмы), вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят.(Свет добра выше поста) Тех, которые среди них больны, лечите(Свет в деле любви выше молитвы). Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас (не соблюдение поста), но то, что выходит из ваших уст,(тьма мыслей и слов) это вас осквернит.

16. Иисус сказал: Когда вы увидите того (Духа Святого), который не рожден женщиной,(СВЕТ-БОГ-ЛЮБОВЬ-ИСТИНА… ) падите ниц (и) почитайте его(как ; он —ваш Отец.(БОГ ОТЕЦ-СЫН-СВЯТОЙ ДУХ).

17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну(разделения Света от тьмы). Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они (люди Света) будут стоять как единственные(спасшиеся).

18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.(«Свет изнутри»)

19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало(жизни), чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало (От Света), там будет конец (от Света и в Свете). Блажен тот, кто будет стоять в начале(при первом воскресении): и он познает конец(тьмы), и он не вкусит смерти.

20. Иисус сказал: Блажен тот (Человек от Света), кто был до того, как возник (бренный мир).

21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова (и исполняете), эти камни (все миры животных, растений и кристаллов и миры стихий) будут служить вам (восходя с вами к БОГУ-СВЕТУ).

22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю (пять рас-обителей в Царствии Небесном Земли. Второй вариант – пять Евангелий), которые неподвижны и летом и зимой (не потрясаемые и не рушимые во время ночи-зимы и власти тьмы на Земле. Не изменены), и их листья не опадают (вечный рост). Тот, кто познает их (тайны Света, знания о вечном устремлении и перерождении к Свету), не вкусит смерти (при Страшном Суде).

23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному,(душа или «свет внутри человека Света») самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю(Социальная Система восхождения души к Свету. Дух устремлённый к Свету), оно дает (от Древа Рас-обителей) большую ветвь (зарождает новый человеческий род- обитель)(и) становится укрытием для птиц небесных(всего живого мира).

24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле(БОГА-СВЕТА), им не принадлежащем (планета Земля). Когда придут хозяева поля(7-мь Светильников или Агнец БОГА-СВЕТА), они скажут: Оставьте нам наше поле.(Для уборки урожая и отделения зёрен от плевел) Они обнажаются (раскрываются)перед ними(детьми), чтобы оставить (чистым) это им (избранным)и дать им их поле.(Новая земля для новой ответственности и нового роста к Свету)

25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома (БОГ-СВЕТ) знает, что приходит вор (Антихрист-тьма), он будет бодрствовать (давать знания через Святых пророков) до тех пор (попущен Антихрист на короткий срок), пока он (Царь-Мессия Судья от СВЕТА) не придет (для строительства Царства Света и Правды), и он (БОГ и Царь) не позволит ему (Антихристу) проникнуть в его дом царствия его (Царства Правды и планеты Земля), чтобы унести его вещи (избранные души). Вы же бодрствуйте перед миром(в Свете), препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники(слуги Мамоны) не нашли пути пройти к вам (И не наложили на вас печать Антихриста). Ибо нужное, что вы ожидаете, (и над чем трудитесь -Царь Правды и знание Евангелия и как и где спастись) будет найдено.
.
26. Да был бы (найден) среди вас знаюший человек! (Царь-Утешитель-Ангел Апокалипсиса) Когда плод созрел (души, как зерна света в День БОГА), он пришел поспешно, (Светильник или Ангел Апокалипсиса) - его серп в руке его,- (и) он (Царь –Христос-Мессия) убрал его (поле жатвы). Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы —младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним(Светом), и когда вы сделаете внутреннюю сторону (Света души)как внешнюю сторону(тело из Света, как храм души), и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону (Свет души человека)как нижнюю сторону,(Свет человека) и когда вы сделаете мужчину и женщину одним(Светом), чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной

28. Иисус сказал: Я выберу (среди) вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно. (Братство Света)(«соделал нас царями и священниками Богу нашему»)

29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты (вечно живёшь с ОТЦОМ СВЕТОМ), ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает,(окружающий мир) то (он) —тьма(человек вбирающий в себя и искажающий Свет).

30. Иисус сказал: Люби(свет) брата твоего, как душу твою(свет). Охраняй (Чистоту)его как зеницу ока твоего.

31. Иисус сказал: Сучок(тьму) в глазе брата твоего ты видишь, бревна(большую тьму) же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза(достигнув Света чистоты чувств, мыслей, зрения и знания), тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего(очистить грехи).

32. Если вы не поститесь от мира (с его грехами), вы не найдете царствия(Света). Если не делаете субботу субботой (устремление к познанию БОГА-СВЕТА-ОТЦА и осуществление особой чистоты), вы не увидите Отца(СВЕТ).

33. Иисус сказал: Я (Мессия-Свет), встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными(без Света сознания), я не нашел никого из них жаждущим(знаний Истины), и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми(рождаются без устремления к Свету); они ищут снова уйти из мира пустыми( без дел добра ради приобретения Света). Но теперь они пьяны(новыми страстями). Когда они отвергнут свое вино(помрачение), тогда они покаются(в грехе служения тьме).

34. Иисус сказал: Если плоть (Воплощение душ людей в теле) произошла ради (роста) духа, это —чудо. Если же дух ради тела, это —чудо из чудес (Схождение Света-Христа на землю ради преобразования в Свет всего мира). Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство (Свет ваших душ) заключено в такой бедности (бренного мира и ваших тел)..

35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги.(ТРОИЦА, как три ипостаси СВЕТА)
Там, где два или один( человек во имя СВЕТА), я с ним(как Свет внутри человека Света).
.
36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. (Близость к Свету ослепляет тех, кто не «подобен малым детям»…) Не лечит врач (дух) тех, которые знают его.

37. Иисус сказал: Город,(Новый Иерусалим - Братство Света) построенный на высокой горе, (укрепленный), не может пасть( стоящий в Силе Веры, Любви и Знаний), и он не может быть тайным (Проповедь Царства Правды и Света через Евангелия и пророчества).

38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом(тайное слово Евангелия), возвещай это другому уху с ваших кровель(Распространяйте знания о Евангелии и Новом Иерусалиме). Ибо никто не зажигает светильника (Знаний)(и) не ставит его под сосуд(«в стол») и никто не ставит его в тайное место(пророчества и Евангелия не скрывают), но ставит его на подставку для светильника(как маяк для движения), чтобы все, кто входит(в Город Света) и выходит(во тьму), видели его свет.(хотя и слепы, может кто-то прозреет?)

39. Иисус сказал: Если слепой (священник или вождь без Света внутри и Света Истины) ведет слепого(паству или народ без света), оба падают в яму(нищета, болезни, смерть, ад).

40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то(Ассур - Антихрист) вошел в дом сильного(«сильного Иакова») и взял его (стадо-царство) силой, если он не свяжет его (Удерживающего) руки (Иго идеологической и религиозной тьмы). Тогда (лишь) он разграбит дом его (Разграбление земли Нового Иерусалима).

41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя (нищие, стремящиеся к Свету и познанию Истины ).

42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь (как дети в нищите откроетесь Свету Истины) и не застыдитесь (своей бедности, духовной жажды, темноты и невежества) и возьмете ваши одежды (еретические утверждения, ветхие догматы, ложные религии, ведущие во тьму), положите их у ваших ног(очистите руки для новой Ноши Света и Огня), подобно малым детям, растопчете их (отвергнете без возможности повтора), тогда [вы увидите] сына (БОГА - Царя-Христа) того, кто жив (всегда в СВЕТЕ), и вы не будете бояться(тьмы, слуг Мамоны и смерти. Хотя смерть ещё не будет повержена)).

43. Иисус сказал: Много раз вы (жители Израиля) желали слышать эти слова, которые я вам говорю (и говорил каждый раз, когда воплощался среди народа Израиля), и у вас нет другого (Царя и Учителя), от кого (вы могли) слышать их. Наступят дни (Апокалипсиса)—вы будете искать меня(снова в Иерусалиме), (но) вы не найдете меня(в Израиле).

44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники(волки-лжесвященники) взяли ключи от знания (Истины, что Всё Есть Свет). Они спрятали их и не вошли (В Обитель Света) и не позволили тем (овцам), которые хотят войти (по законам Света). Вы же будьте мудры, как змии (возьмите лучшее материальное от земного), и чисты, как голуби (от Святого Духа).

45. Иисус сказал: Виноградная лоза (народ Израиля) была посажена без Отца(Без Отца Света, жрецами Израиля по воле Иеговы), и она не укрепилась. Ее выкорчуют(Силы Света),(и) она погибнет (во тьме).
.
46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке, (дела света в «книге жизни») ему дадут («пальмовую ветвь» и возможность беЗконечного роста к Свету) ; и тот, у кого нет (света праведных дел), то малое, что имеет, у него возьмут (возможности воплощений).
.
47. Иисус сказал: Будьте прохожими (В Иерусалиме). .

48. Ученики (соблазнившиеся ученики, которые «стали как иудеи») его сказали ему: Кто ты (такой), который (что смеешь) говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того (света), что я вам говорю(тайное слово), вы не узнаете, кто я? Но вы стали как (тёмные) иудеи(принимающие приятные слова и отвергающие правду), ибо они любят дерево (жизнь в грехах) (и) ненавидят его плод (смерть), они любят плод (ложь-искажённый свет) (и) ненавидят дерево (Истину-Свет).

49. Иисус сказал (ответил на ропот, возмущения или даже оскорбления) Тот, кто высказал хулу на Отца (Свет ОТЦА), — ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына(Свет Сына),- ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого,(Вселенское Всеохватное Поле Света Всего Сущего)- ему не простится ни на земле, ни на небе.(проклят проклинающий Свет, пронизывающий все миры).

50. Иисус сказал: Не собирают винограда (Истины Кровь Христа - Образы Света из мира мыслей и чувств) с терновника (тьмы и невежества) и не пожинают смокв (Хлеб Христа – праведных дел) Свет с верблюжьих колючек( злые, эгоистичные и пустые дела). Они (не дают плода (Света и спасения (по делам судимы)). Добрый человек выносит доброе из своего сокровища ( Спасение и Свет накопленный в душе и духе). Злой человек выносит плохое (смерть) из своего дурного сокровища (темной души), которое в его сердце, (и) он говорит плохое, (из уст скверна) ибо из избытка (накопленного тёмного света) сердца он выносит плохое (мысли, чувства, слова – осквернённый свет).

51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя (в Небесном Пантеоне) из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым,(как младенец, жаждущий и глаголющий Истину) познает царствие (Света) и будет выше Иоанна (по знаниям на земле Истины).

52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу(слуге Света) служить двум господам(БОГУ или Мамоне): или он будет почитать одного(Мамону) и другому он будет грубить(Царю - Мессии). Ни один человек, который пьет старое вино(ветхие знания), тотчас не стремится выпить вино молодое(знания для «молодых»). И не наливают молодое вино(наука и новые знания) в старые мехи (ветхая религия и старые знания), дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв (Новое Учение Света должно даваться на Новом Месте, в Новых Условиях для «малых» или тех, кто «как дети»).

53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом (в одном вере в БОГА-Свет) в одном и том же доме (общине-церкви, государстве Света и Правды и Царствие Небесном), они скажут горе: Переместись! — и она переместится.(Открываются гигантские возможности в Свете)!

54. Иисус сказал: Блаженны единственные (от сотворения мира рождённые от Света) и избранные (в делах света по «книгам жизни» через свет), ибо вы найдете царствие (Праведное Царство и НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО), ибо вы (рождены) от него (БОГА - Света (и)) вы снова туда возвратитесь (в Свет).

55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? —скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... (Царь-Христос-Мессия помог нам руками и ногами человеческими войти) в их (БеЗконечный Иерархический) образ. (Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир» Если вам говорят: Кто вы? —скажите: Мы его дети(БОГА СВЕТА), и мы избранные Отца живого (Имя Его СВЕТ). Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? —скажите им: Это движение(Света Духа) и покой(Света Души).

56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой),(Свет знаний Истины) который вы ожидаете, пришел (в Образе Света Христа Мессии), но вы не познали его.

57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили (без внимания пророчества о будущем) того (Пророка)), кто жив перед вами, и вы сказали (о том свершившемся) о тех (пророчествах и пророках), кто мертв.

58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет". Он сказал им: Если бы оно было полезно, их (БОГ) отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание (тьмы) в духе обнаружило полную пользу.

59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше - царствие небесное.

60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать (ненавидящих Свет), не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер (сознательно служащих тьме) и не понес свой крест(жертвы служения БОГУ-СВЕТУ и ближнему), как я (служение Свету среди грехов мира и тьмы), не станет достойным меня.

61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир (во тьме), нашел труп, и тот, кто нашел (увидел тьму) труп —мир (греха)недостоин его (- человека Света).

62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого [хорошие] семена( «свет внутри человека Света). Его враг (иерархия тьмы) пришел ночью (Время правления Мамоны), высеял плевел (сущьности тьмы и люди устремившиеся во тьму) вместе с хорошими семенами(душами избравшими Свет). Человек (БОГ СВЕТ) не позволил им (Небесному Воинству) вырвать плевел (с помощью полной огненной очистки Земли). Он сказал им: Не приходите (раньше, чем созреют зёрна), чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы (наше время правления слуг Мамоны) плевелы появятся, (проявятся люди, устремлённые во тьму) их вырвут и их сожгут (в огне своевременных Огненных Перемен).

63. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился (душёй, головой, «руками и ногами человеческими» в череде устремлений к БОГУ-СВЕТУ): он нашел жизнь (в Свете).

64. Иисус сказал: Посмотрите на того (Царя), кто жив – (На Свет Христа), пока вы живете, дабы вы не умерли (в последние дни),- ищите увидеть его (Свет Царя)! И (Иначе) вы не сможете увидеть самаритянина (Царя ), который несет ягненка (избранных последних дней) (и) входит в Иудею (Новый Иерусалим). Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его(повторение смысла речения №7 о льве и человеке). Он сказал им: Пока он(человек) жив (в Свете Царя Христа), он (Антихрист) его не съест(не поглотит), но (только) если он(дьявол) убивает его (свет души), (и) он (падший человек) становится трупом. Они сказали: Иначе он (Царь – самарянин) не сможет ударить(мечём, жезлом, того, кто окончательно отверг Свет). Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое (Царя Света), дабы вы не стали трупом и вас не съели (служители тьмы).

65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет (во тьме), другой будет жить (в Свете, даже если умрёт его тело). Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. (Ты такой же человек, как мы) Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того (ОТЦА-Света), который (не) равен(Мне); (как Сыну) мне дано принадлежащее моему Отцу(стадо). (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю («разделившейся» ученице) следующее: Когда он станет пустым (для новых знаний, как Грааль для Нового Света), он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, (одна рука будет держать (видимое) ветхие ценности, другая схватится за новые иллюзии и…) он (человек, как грязный сосуд) наполнится тьмой.

66. Иисус сказал: Я говорю (притчами) мои тайны (,а вы поите жаждущих знаниями Царствия и раскроется для вас и для них)... тайна. То, что твоя правая рука будет делать (давая «живую воду»), - пусть твоя левая рука не знает того, что она делает. (Праведные деяния Света не будут обусловлены получением выгоды, мзды, треб и богатства).

67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра (люди, накопившие «тёмный свет»: власти, денег, связей…, )). Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. (Устремление к мирскому покою и богатству) Вот о чем он думал в (тёмном) сердце своем. И в ту же ночь (на Страшном для них Суде) он умер (и отправились по делам и по созвучию темного света в ад). Тот, кто имеет уши, да слышит!

68. Иисус сказал: У человека (БОГА-СВЕТА-ОТЦА) были гости (званые-люди от Света в земном воплощении), и, когда он приготовил ужин (Время Брачного Пира Христа-Царя, сбора урожая и Жатвы для Единения в Обители Света), он послал своего раба (Царя Правды), чтобы он пригласил гостей. Он (Мессия-пророк) пошел к первому (торговцу), он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: (тьма от спекуляции и властного рассчёта) Я отказываюсь от ужина (восшествия в Царство СВЕТА). Он пошел к другому (священнику), он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом (храм), и меня просят днем (быть там). У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу (зрелища и увеселения, как радости, затемняющие дух), и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина (войти в обитель Христа). Он пошел к другому (банкиру-ростовщику), он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход (вместо накопления Света в душе и духе). Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те (званые), кого ты пригласил на ужин, отказались (Войти в Обитель Света). Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги (Последнего Времени), кого найдешь (избранных), приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы (богатые, думающие, что спасутся) не войдут в места (Обители Света) моего отца (БОГА-СВЕТА).

69. Он сказал: У доброго человека (БОГА-СВЕТА) был виноградник (каждый народ и народ Израиля); он отдал его работникам (жрецам и властителям), чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них (избранных и Свет от человека света). Он послал своего раба (пророка), чтобы работники дали ему плод виноградника (ответный Свет их мыслей и чувств). Те схватили его раба (пророка, призывающего к исполнению Промысла и к Свету), они избили его, еще немного — и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали. Он послал другого раба. Работники («избивающие пророков») побили Этого. Тогда хозяин(БОГ-СВЕТ) послал своего сына(Царя-Мессию-Христа). Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына (Христа-Царя). Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника (Царь-Христос Господень), схватили его, они убили его (Царя-Мессию). «Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» Тот, кто имеет уши, да слышит!

70. Иисус сказал: Покажи мне камень (Свет-Христа-Царя – Помазанника БОГА-СВЕТА), который строители (Нового Мирового Порядка) отбросили (Убили Царя-Помазанника)! Он —краеугольный (Удерживающий) камень (Царь-камень из Библии, разбивший Колосса Маммоны).

71. Иисус сказал: Тот, кто знает все (что «Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир»), нуждаясь в самом себе (эго), нуждается во всем(материальном).

72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (служители тьмы и невежества) (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали (на земле в Царстве Правды).
.
73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали (тёмные слуги, искушая) в их сердце; это те, которые познали Отца (в Свете и) в истине. Блаженны голодные (жаждущие Света Истины), потому что чрево (душа, дух и разум) того, кто желает (знаний Истины), будет насыщено («И познает Истину»).

74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе (Свет мыслей и чувств), то, что вы имеете, спасет вас (на Суде Царя и БОГА-СВЕТА). Если вы не имеете этого (Света) в себе, то, чего вы не имеете в себе (там где нет света – там тьма), умертвит вас (Когда придёт Огонь от БОГА-СВЕТА).

75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом (храмы тьмы и храм бога Иеговы), и нет никого, кто сможет построить его [еще раз] (Третий Храм Соломона и храмы ложных религий).

76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. (Примени свою силу против их воли) Он сказал ему: 0 человек, кто сделал меня (Свет Любви) тем, кто делит (в общине-церкви)? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит (Иисус не тот, Кто делит)!

77. Иисус сказал: Жатва обильна (много созревших для Света душ), работников (творящих суд, милость и веру) же мало. Просите же господина (БОГА –ОТЦА), чтобы он послал работников (Ангелов и светильников Апокалипсиса) на жатву (разделение).

78. Он сказал: Господи, много вокруг (званых, жаждущих Света), но никого нет (сейчас на земле) в источнике (Царей - «светильников»).

79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые (законно силой любви устремлённые к Царю-Христу-Свету) войдут в брачный чертог (Царства Правды и Света).
.
80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину (Гармонию Белого Света). Этот торговец —мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также —ищите его сокровище(Свет духовных свершений и накоплений), которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь(греха).

81. Иисус сказал: Я —свет, который на всех. («свет внутри человека света, и он освещает весь мир» как Святой Дух) Я —все (что имеет Свет) : все вышло из меня(как источника Света) и все вернулось ко мне (в Единое Поле Света). Разруби дерево, я —там(Свет животворящий); подними камень, и ты найдешь меня там(Свет одухотворяющий).

82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле (Когда среди вас Свет Истины)? Что бы видеть тростник, колеблемый ветром (сомневавшегося в истинности Иисуса, как Христа), и видеть человека(Иоанна Крестителя), носящего на себе мягкие одежды)? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди —это они носят на себе мягкие одежды (меха и дорогие ткани) и они не смогут познать истину (блага мира не дают познать Блага Света)!

83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни(Апокалисписа), вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.(Спасающим эгоистично свои жизни будет не до детей).

84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир(удовольствий), нашел тело(как предмет почитания), но тот, кто нашел (что Всё Есть Свет и сотворил из света своё) тело,- мир недостоин его.

85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым (Светом), пусть царствует, и тот, у кого сила (внутренней темноты преобладает), пусть откажется (от богатства и следует к Свету).

86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня (Христа-Царя), вблизи огня (Света), и кто вдали от меня, вдали от царствия (Небесного).

87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он скрыт из-за его света.
(«Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? —скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя».55.)

88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие (в детях), вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы (в Иерархах Света), которые произошли до вас, - они не умирают (живут в Царствии Небесном) и не являются (вам до Срока жатвы)—сколь великое вы перенесете (потрясение, когда они явятся)?

.89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства(Света), и он (и потомки Каина) недостоин вас (Сынов Света). Ибо... (он избрал служение рептилии и согрешил против Воли БОГА-СВЕТА и стал достоин) смерти.

90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека (БОГА СВЕТА) не имеет места (света), чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть (в Свете).

91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела (чувств), и несчастна душа, которая зависит от них обоих.

92. Иисус сказал: Ангелы(как вестники Света) приходят к вам и пророки (от БОГА-СВЕТА), и они дадут вам то(Знания Истины и пророчеств),, что ваше (спасение в исполнении Промысла) и вы также дайте им то, что в ваших руках (книги жизни и право вести вас), (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то (управление), что принадлежит им? (В День БОГА, когда иной вариант грозит всем гибелью).

93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (контролируете чувства и мысли) (и) не понимаете того, что тот(БОГ-СВЕТ), кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть (ваше тело).

94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое (система управления через пророков и Царей-Мессий)—благо и власть моя ( как Царя Мессии) кротка, и вы найдете покой себе(в Царстве Царя-Христа-Мессии на земле и в Обители Света на Небе).

95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто перед вами, вы не познали его(Свет); и это время(ещё не пришло) —вы не знаете, ( как) испытать его (Свет)(вы узнаете позже).
.
96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете (что я есть Христос Спаситель), но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни,(до Распятия)- я не сказал вам тогда. Теперь (после Воскресения) я хочу сказать их (Тайное слово жизни), и вы не ищете их (не задаёте вопросов о Свете).

97. (Обращение к Ученикам) Не давайте того, (Света Духа и Света Знаний) что свято, собакам (волкам- лжесвященникам), чтобы они не бросили это в навоз (Свет не направили в ад) . Не бросайте жемчуга (Энергии Света) свиньям (колдунам), чтобы они не сделали это...(Из Света сотворили тьму).

98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет(ради БОГА и Христа - Свет), найдет, [и тот, кто стучит],(ради спасения в Свете и знаний Света) ему откроют (и покажут тайны Света).

99. [Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не давайте в рост,(не храните в процентах) но дайте... (нуждающимся в братской общине) от кого вы не возьмете их. (дар и обмен на товары и услуги)

100. Иисус [сказал: Царствие) Отца подобно женщине, которая взяла немного (знаний Света) закваски(, [положила] это в тесто (добрых дел ради воцарения Света на земле) ((и) разделила это в большие хлебы (своей будущей жизни и получила) часть между (избранными в Обители Света на земле и на НЕБЕ). (Кто имеет уши, да слышит!
«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» Мф. 13:33

101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая несет (Ради Света ношу жизни) сосуд, полный муки (грехов, страданий, мук), (и) идет удаляющейся (от тьмы) дорогой. Ручка сосуда (в трудах ради БОГА и ближнего) разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), («пусть левая рука твоя не знает, что делает правая», живя простой и праведной жизнью) она не поняла, (как) действовать (в борьбе с грехами). Когда она достигла своего дома (Обители Света), она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым (без грехов и мук).

102. «Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку(Царю Мессии). который хочет убить сильного человека.(Антихриста) Он извлек меч(Промысла, заключённого в пророчествах) в своем доме(Царстве Правды), он вонзил его в стену(Нового Вавилона), дабы узнать, будет ли рука его крепка(Благословлён он БОГОМ-СВЕТОМ?). Тогда он убил(С Помощью БОГА- Святого Духа) сильного(дьявола – сатану - врага Света) .

103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь(со Светом), которые исполняют волю моего Отца(заключённую в пророчествах),- мои братья и моя мать. Они те, которые (жаждут Света и) войдут в царствие моего Отца (Царствие Небесное).

104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю (служение прошлому), дайте Богу то, что принадлежит Богу(служение Будущему)(Свет - СВЕТУ)(БОГУ – Богово), и то, что мое, дайте это мне (служение настоящему Царю Христу)!

105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать(отвергающих Свет), как я (возненавидел тьму), не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца (в Свете)и] свою мать(в Свете), как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать...(земная женщина) но поистине она (Мать от Света) дала мне жизнь (на земле в Свете)

106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку(лжепастыря), которая спит(во тьме) на кормушке быков(готовых к закланию народов). Ибо она и не ест(Свет Истины) и не дает есть (Спасительную Истину) быкам.

107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает (по пророчествам), [в какую пору] приходят разбойники(Последнего Времени), так что он встанет,(бодрствует) соберет... (истинные ценности и ближних своих) и препояшет свои чресла(подготовится)прежде чем они придут.

108. Они сказали [ему]: Пойдем (в храм) помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? (Бог-Христос-Свет не может поститься и каяться за то, что Он Свет). Но когда жених (Учитель-Мессия) выйдет из чертога брачного (просвещающий и охраняющий Свет уйдёт из общины), тогда пусть они постятся и пусть молятся (как заповедовал Учитель)!

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять» 23.
109. Иисус сказал: Тот, кто познает (признает) отца и мать, (не познав и не признав Свет Отца и Матери) - его назовут сыном блудницы.

110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух(плоть и дух) одним(Светом), вы станете Сыном человека(Света), и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.

111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец (званых). Одна из них, самая большая, (избранные, накопившие больше всего Света) заблудилась (в поисках Света). Он оставил девяносто девять (избравших путь во тьму) (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.

112. Иисус сказал: Тот, кто напился (познал Истину)из моих уст, станет как я.(Светом) Я также, я стану им (в Свете Духа), и тайное откроется ему.(Тайна мира и Слов Вечного Евангелия, что всё Есть СВЕТ).

113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку (человечеству), который имеет на своем поле тайное сокровище (Знания Евангелия Света), не зная о нем. И [он(они) не нашел (не раскрыли его тайну) до того, как] умер, он оставил его своему [сыну](следующим поколениям). Сын не знал; он получил это поле (и) продал его (с Главной Ценностью ). И тот, кто (в последние дни) купил его(познал ценность), пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище.(Знания Света) Он начал давать деньги (Сокровенные знания) под проценты (Рост Света Истины) [тем, кому] он хотел (своему ближнему).

114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир(во тьме) (и) стал богатым (материально и/или Знаниями), пусть откажется от (ценностей этого тёмного) мира!

115. Иисус сказал: Небеса, как и земля свернутся перед вамиАпокалипсис со сменой полюсов и Огненной Трансформацией), и тот, кто живой(Свет) от живого(СВЕТА), не увидит смерти(в Апокалипсисе). Ибо («над ними смерть вторая не имеет власти»), Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя (как Свет, (свет внутри человека света)), - мир недостоин его.

116. Иисус сказал: Горе той плоти (в момент Апокалипсиса и прихода Царствия Небесного на землю) которая зависит от (тёмной) души; горе той (не просветлённой) душе, которая зависит от плоти (и её рефлексов).

117.Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется по земле,(Как Свет невидимый распространяется вместе с просветлением людей) и люди не видят его(распространения Царствия Небесного «здесь и сейчас»).
«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Мк 1:14-15

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни (в Царствии Небесном). Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее (перерождения к Свету), дабы сделать ее мужчиной (в последнеё земной жизни), чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной (через череду восходящих к Свету воплощений -), войдёт в царствие небесное.
«Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» Ин 3:11-12.


Евангелие от Фомы """""

Нет ничего случайного в Огненном Евангелии. Название Евангелия, стоящее в конце книги, означает, что Евангелие не закончено. И что следующий труд требует, чтобы было наиболее подробно раскрыто…

Евангелие от Фомы

жжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж


2-ой уровень раскрытия и детализации смыслов речений Христа в Евангелии от Фомы

(через близкие по смыслам и образам слова БОГА и Христа из 4-ёх канонических Евангелий, из Библии и Апокалипсиса).

………………………………………………………………………………….
«Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые (в живую конспектно ) записал Дидим Иуда Фома.
И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов (осознает и применит в жизни смысл Евангелия), не вкусит смерти (обретёт беЗсмерите).


1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет(Истину), не перестает искать(и разгадку «тайных слов») до тех пор, пока не найдет(Истину в «Евангелие от Фомы»), и, когда он найдет(Ключ от Евангелия), он будет потрясен( Его Всеохватностью), и, если он потрясен, он будет удивлен(простотой тайны), и он будет царствовать над всем(всеми мирами).

«Начало ее есть искреннейшее желание учения, а забота об учении — любовь,
любовь же — хранение законов ее, а наблюдение законов — залог бессмертия,
а бессмертие приближает к Богу: поэтому желание премудрости возводит к царству. Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать во веки» Книга Премудрости Соломона, Глава 6, стихи 17-21.

«Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» Лука 8.16-18


2. Иисус сказал: Если те (священники), которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! —тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно —в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.(«Свет внутри человека света»!29)

«Царствие Божие внутрь вас есть» Евангелии от Луки. 17:21.

«Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется по земле,(Как Свет невидимый распространяется вместе с просветлением людей) и люди не видят его.117.».

«Иисус сказал: Блаженны бедные(жаждущие богатства знаний Истины и стяжания Святого Духа), ибо ваше —царствие небесное. 59.».

«...что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» Мар. 1:14,15.


3. Когда вы познаете себя(как Свет), тогда вы будете познаны (друг другом, как Свет) и вы узнаете, что вы —дети Отца живого(Вечно Живого Света). Если же вы не познаете себя(как Свет), тогда вы в бедности(без знаний Истины) и вы —бедность(и смерть).
«Я Господь и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это» Исайя 45,6-7.

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

«И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.
И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» Малахия 3.16-18


4. Иисус сказал: Старый человек (символ ветхих знаний, догматов и религий) в его (День БОГА-Преображение Света) дни не замедлит(срочно ради спасения) спросить малого ребенка («уста младенца…», «будьте как дети», символ новых знаний-науки) семи дней (7-мь дней Творения – символ гармонии) о месте жизни(и спасения в Царствии Небесном и в Царстве Правды), и он будет жить(спасён). Ибо много первых (рождённых от сотворения мира) будут последними (вошедшими в Царствие Небесное), и они станут одним (народом БОГА СВЕТА).

«Смотрите, прежде чем наступит День Господа, великий и страшный, Я пошлю к вам пророка Илию. Он обратит сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам, чтобы Я не пришел поразить землю проклятием» Малахия 4.5-6.

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» Битие 6. 1 -3

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это». Исаия. 9. 1-7.

«И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу» Откровение Иоанна 12.5

5. Иисус сказал: Познай то, что перед лицом твоим (тайные знания Евангелия и свет внутри), и то, что скрыто от тебя,- откроется тебе (свет внутри и свет Евангелия). Ибо нет ничего тайного, что не будет явным (и тайны Евангелие и мира будут раскрыты).
«И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!» Мк 4:21-25


6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите (БОГУ, ближнему и себе - нужна честность во всём и в молитве), и то, что вы ненавидите(в себе), не делайте этого(другим). Ибо все открыто перед небом (- пишется в книге жизни человека). Ибо нет ничего тайного, что не будет явным(на Суде Света проявится свет или тьма человеков), и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым(пред Светом Истины и при чтение «книги жизни», записанной в световом поле человека).

«Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой(устремление к познанию БОГА-СВЕТА-ОТЦА), вы не увидите Отца(СВЕТ) 32.».

«Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу.15.».

«Посему Я поражал чрез пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой как восходящий свет. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» Осия, 5-6
«… настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклонятся Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (От Иоанна: 4.21-24).

«А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне» (Евангелие от Матф. 6:16-18.

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне» Матф. 6.6.

«Вот вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы. Как! Вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи, и кадите Ваалу, и ходите во след иным Богам, которых вы не знаете. И потом приходите и становитесь пред лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости. Не сделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, и над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь» Иеремия 7.8- 11.

«К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.
Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?
Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!
Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите - и рассудим, говорит Господь». Исаия 1. 11-18.


7. Иисус сказал: Блажен тот лев ((Царь), которого съест (примет) человек, (и насытится правды) и лев (Царь) станет человеком (правителем на троне Давида). И проклят тот (отвергший Царя) человек, которого съест (покарает) лев(жезлом железным), и лев (Царь) станет (беЗсмертным) человеком.

«Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» Иоанн 6.52-56.

«И один из старцев сказал мне: не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ея» Откр 15. 5.

«В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давидов будет как Бог, как ангел Господень перед ними» Захария 12.8.

«И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие ".
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих ".
И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами». Откр 14.9- 21.


8. И он сказал: Человек (ищущий правду) подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море (людей или знаний). Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу(спасительные знания о Свете и Христе Господнем). Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу.(Христа и Вечное Евангелие, отделив главное от второстепенного и Причину от следствия) Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

«И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии» Откр. 15.2.

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7: 9–11).


9. Иисус сказал: Вот, сеятель (Христос) вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена)(Знания Истины Света) . Но иные упали на дорогу, прилетели птицы(дьяволы и жрецы), поклевали их(«пожрали» свет). Иные (Знания) упали на камень(не применились в жизни), и не пустили корня в землю(по плодам их узнаете их), и не послали колоса в небо(безплодны для Царствия Небесного). И иные упали в терния(многосуетность), они заглушили семя(Света Истины), и червь (зависти и гордыни) съел их. И иные упали на добрую землю (Любовь в делах ради БОГА СВЕТА, Христа и ближнего) и дали добрый плод (души избранные) в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.

«Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот, кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать». Мф.13:18- 23.


10. Иисус сказал: Я бросил огонь (Огонь Света и Знаний о БОГЕ Свете в Евангелиях) в мир, и вот я охраняю его(огонь христианства на земле), пока он не запылает( в мире и Царстве Правды, Истины и Света).

"Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" Лук 12.49.

«Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную; там будет плачь и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царствие Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» Матфей 13.40-43


11. Иисус сказал: Это небо (изенится энергекика сфер Земли – Биосферы, Ноосферы…)) прейдет(через Огонь), и то(пространство Космоса), что над ним (сферы Небесные), прейдет, и те(избранные), которые мертвы, не живы(на небе), и те, которые живы(на земле), не умрут(, а будут жить на новой земле).
«Иисус сказал: Небеса, как и земля свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, - мир недостоин его. 115.»

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестие вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разогревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. 2-е Петра 3.10-13

«Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззаконие их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота и мужи дороже золота Афирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его» Исаия 13.9-13.


12. В (те) (последние) дни вы ели (поглощали) мертвое(ложное учение), вы делали его живым(Светом-Истины). Когда вы окажетесь в свете(Огня Христа Господня), что вы будете делать? (покажете «книгу жизни»).В этот день (Суда и Воскресения) вы —(кто был)одно, вы стали двое(разделились). Когда же вы станете двое, что вы будете делать? (искать Свет и спасение).
«…и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется» Матф.24. 39-41.

«В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
Посему оставит человек отца своего и мать
и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» Марк 10:6-9.

«Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес? И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и белее будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля. Потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды». Исаия 29.17


13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас(Вознесёшься). Кто тот(Царь), который будет большим над нами(у кого искать спасения)? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли(Израиль при Конце тьмы), вы пойдете к Иакову справедливому( Царь Праведного Царства – Нового Иерусалима наместник Господа Саваофа,) из-за которого возникли небо и земля.

«Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих?
Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я.
Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф.
Так говорит Господь: труды Египтян и торговля Ефиоплян, и Савейцы, люди рослые, к тебе перейдут и будут твоими; они последуют за тобою, в цепях придут и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога.
Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель.
Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов.
Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков.
Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного.
Не тайно Я говорил, не в темном месте земли; не говорил Я племени Иакова: "напрасно ищете Меня". Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину.
Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает» Исаия 11-20.

«Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа.
Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут.
Не такова, как их, доля Иакова; ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его - Господь Саваоф» (Иеремия 10. 10-16).

«И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их; но возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно. Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою. Ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле» Ис. 10.20-23.
«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он – Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства; Я – Господь, и нет иного. Не тайно Я говорил, не в темном месте земли; не говорил Я племени Иакова: «напрасно ищете Меня», Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину. Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает» Исаия 45.18-20.


14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. (Иисус в Свете, «свет внутри человека света, и он освещает весь мир») Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил(Свет или живую Воду Истины), ты напился из источника кипящего(Огня Света) , который я измерил(путём Служения, Распятия, Воскресения и Преображения).

И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова.(Всё Есть Свет?) Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня,(слушавшие Христа не были готовы к этому знанию) огонь(Свет) выйдет из камней (и) сожжет вас.
«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.» От Иоанна 4.14.

«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую Вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» Иоанн15. 14-16.

«И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?
Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос.
И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем» От Марка, 8.27-30.


15. Иисус сказал: Если вы поститесь(во тьме), вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь(тьме и во тьме), вы будете осуждены(за чёрную молитву), и, если вы подаёте милостыню(в состоянии внутренней тьмы), вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят.(Свет добра выше поста) Тех, которые среди них больны, лечите(Свет в деле любви выше молитвы). Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас (не соблюдение поста), но то, что выходит из ваших уст,(тьма мыслей и слов) это вас осквернит.

«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» Матф.4:17-23.

«Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» Мф. 15:11

«И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
Если кто имеет уши слышать, да слышит!
И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.
Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, –
всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» Марк 7.14.23


16. Иисус сказал: Когда вы увидите того (Духа Святого), который не рожден женщиной,(СВЕТ-БОГ-ЛЮБОВЬ-ИСТИНА… ) падите ниц (и) почитайте его(как ; он —ваш Отец.(БОГ ОТЕЦ-СЫН-СВЯТОЙ ДУХ).
«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». От Иоанна4.23-24.

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.
И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их.
И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» Откр.22.

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» Матф. 28:19

«В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог… Все чрез Него начало быть,… В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков … Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез него начал быть и мир его не познал». От Иоанна 1.1


17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну(разделения Света от тьмы). Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они (люди Света) будут стоять как единственные(спасшиеся).

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» Матф.10.34-37.

«Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником» (Луки глава 14, стих 26)

«Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» Марк 10:29-30.

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». Откровение Иоанна Богослова, 7, 9


18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.(«Свет изнутри»)

«Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что' вы видите, и не видели, и слышать, что' вы слышите, и не слышали. От Матф.13.16-16.

“Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (1 Кор. 2:9).
(«свет внутри человека света, и он освещает весь мир»)

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез него начал быть и мир его не познал» От Иоанна 1.1

19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало(жизни), чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало (От Света), там будет конец (от Света и в Свете). Блажен тот, кто будет стоять в начале(при первом воскресении): и он познает конец(тьмы), и он не вкусит смерти.

«Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.
Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!
Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» Матф. 13.44-52.
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» Мат.24.14

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.Откр 20.4-5


20. Иисус сказал: Блажен тот (Человек от Света), кто был до того, как возник (бренный мир).
.
«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» Откр. Иоанн.22.12-16.

«Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чём утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её? При общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости» Иов 38. 4-7.

«Он, Праведник, Раб Мой, оправдывает многих и грехи их на себе понесёт. Посему Я дам Ему часть между великими, и с Сильными будет делить добычу». Исайя 53.11-12

«Он сказал им: вы от низших, Я от Высших; вы от мира сего, Я не от сего мира» От Иоанна 8.23.


21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова (и исполняете), эти камни (все миры животных, растений и кристаллов и миры стихий) будут служить вам (восходя с вами к БОГУ-СВЕТУ).
«И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» Откр.5.10.

«Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» Лука 3.7-9.

««Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» Матф 3.7.

«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком;
и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена видением Господа, как воды наполняют море» Исаии,11, 6-9.


22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю (пять рас-обителей в Царствии Небесном Земли. Второй вариант – пять Евангелий), которые неподвижны и летом и зимой (не потрясаемые и не рушимые во время ночи-зимы и власти тьмы на Земле. Не изменены), и их листья не опадают (вечный рост). Тот, кто познает их (тайны Света, знания о вечном устремлении и перерождении к Свету), не вкусит смерти (при Страшном Суде).

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» Евангелие от Матфея 13:31-32.

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» Бытие 2. 16-17.

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов» Откров. Иоан.22.1-2


23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному,(душа или «свет внутри человека Света») самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю(Социальная Система восхождения души к Свету. Дух устремлённый к Свету), оно дает (от Древа Рас-обителей) большую ветвь (зарождает новый человеческий род- обитель)(и) становится укрытием для птиц небесных(всего живого мира).

«Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его» Евангелие от Луки 13:19.

«…да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» Мф.13:35.


24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле(БОГА-СВЕТА), им не принадлежащем (планета Земля). Когда придут хозяева поля(7-мь Светильников или Агнец БОГА-СВЕТА), они скажут: Оставьте нам наше поле.(Для уборки урожая и отделения зёрен от плевел) Они обнажаются (раскрываются)перед ними(детьми), чтобы оставить (чистым) это им (избранным)и дать им их поле.(Новая земля для новой ответственности и нового роста к Свету)

«Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» Мк.10.13-15.

«Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но он сказал: нет - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, Но Он сказал: нет – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то; и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою» Мф.13:28-30.

«Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;
враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего;
пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» Мф.13:39-43.

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» Откровение 20.1-6.

«Сотворите же достойный плод покаяния
и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» Матф 3.7-12.

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» Откр. Иоанна 21.1.


25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома (БОГ-СВЕТ) знает, что приходит вор (Антихрист-тьма), он будет бодрствовать (давать знания через Святых пророков) до тех пор (попущен Антихрист на короткий срок), пока он (Царь-Мессия Судья от СВЕТА) не придет (для строительства Царства Света и Правды), и он (БОГ и Царь) не позволит ему (Антихристу) проникнуть в его дом царствия его (Царства Правды и планеты Земля), чтобы унести его вещи (избранные души). Вы же бодрствуйте перед миром(в Свете), препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники(слуги Мамоны) не нашли пути пройти к вам (И не наложили на вас печать Антихриста). Ибо нужное, что вы ожидаете, (и над чем трудитесь -Царь Правды и знание Евангелия и как и где спастись) будет найдено.

«Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Лука 12.37.40

«Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее.
А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей,
и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.
Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.
Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова…» Даниил 7.23-28.


26. Да был бы (найден) среди вас знаюший человек! (Царь-Утешитель-Ангел Апокалипсиса) Когда плод созрел (души, как зерна света в День БОГА), он пришел поспешно, (Светильник или Ангел Апокалипсиса) - его серп в руке его,- (и) он (Царь –Христос-Мессия) убрал его (поле жатвы). Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

«Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика» Иоиль 3. 13.

«Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» Марка 4 29.

«И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» Откр Иоанна 14.14-16.

«Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» Малахия 3.1-3.


27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы —младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним(Светом), и когда вы сделаете внутреннюю сторону (Света души)как внешнюю сторону(тело из Света, как храм души), и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону (Свет души человека)как нижнюю сторону,(Свет человека) и когда вы сделаете мужчину и женщину одним(Светом), чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной(В Свете нет мужского или женского пола), когда вы сделаете глаза (Света)вместо глаза, и руку (Света)вместо руки, и ногу (Света)вместо ноги, образ (Света) вместо образа (плоти)- тогда вы войдете в [царствие] (СВЕТА, где Всё Есть Свет ).

"Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" Петра 2:2.

"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. "
(Иоанна 3:5-7).


28. Иисус сказал: Я выберу (среди) вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно. (Братство Света)(«соделал нас царями и священниками Богу нашему»)

«Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги» Даниил 7. 10.

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» Откровение 14.1.

«И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» Откр 5.10.


29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты (вечно живёшь с ОТЦОМ СВЕТОМ), ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает,(окружающий мир) то (он) —тьма(человек вбирающий в себя и искажающий Свет).

«Бог есть свет» (1Ин. 1, 5).

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Бытие, глава 1: 26:

«Царствие Божие внутрь вас есть» Лука, 17: 21,

"В доме Отца Моего обителей много» Иоанн 14:2.


30. Иисус сказал: Люби(свет) брата твоего, как душу твою(свет). Охраняй (Чистоту)его как зеницу ока твоего.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» Ин. 15:13

“Возлюби ближнего как самого себя…”. (Мк: 12:31).

«кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8).

«Некий законник спросил у Иисуса Христа: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Спаситель ответил: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 36-39).

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями...» Иоанн 15.13.


31. Иисус сказал: Сучок(тьму) в глазе брата твоего ты видишь, бревна(большую тьму) же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза(достигнув Света чистоты чувств, мыслей, зрения и знания), тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего(очистить грехи).

«И что ты смотришь на щепку в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: „Дай, я выну щепку из глаза твоего“, а вот, в твоем глазу бревно?
5 Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть щепку из глаза брата твоего» Матф.7 3-5.


32. Если вы не поститесь от мира (с его грехами), вы не найдете царствия(Света). Если не делаете субботу субботой (устремление к познанию БОГА-СВЕТА-ОТЦА и осуществление особой чистоты), вы не увидите Отца(СВЕТ).

"Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел". Было же это в день субботний". Ионна 5,8-9

«Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу» (Деян 15:19-21).

«В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы»(Мф 12,1-8).

«Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали» (Лука. 6, 9).


33. Иисус сказал: Я (Мессия-Свет), встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными(без Света сознания), я не нашел никого из них жаждущим(знаний Истины), и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми(рождаются без устремления к Свету); они ищут снова уйти из мира пустыми( без дел добра ради приобретения Света). Но теперь они пьяны(новыми страстями). Когда они отвергнут свое вино(помрачение), тогда они покаются(в грехе служения тьме).

«На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Аввакум 2. 1-3

«Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, — обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою. Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашенных животных, за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нем. Аввакум 2. 15-17

«В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славной диадемой для остатка народа Своего,
и духом правосудия для сидящего в судилище, и мужеством для отражающих неприятеля до ворот.
Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков: побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются.
Ибо все столы наполнены отвратительной блевотиной, нет чистого места.
А говорят: «Кого хочет он учить ведению? И кого вразумлять проповедью? Отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери?
Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило – тут немного и там немного».
За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу.
Им говорили: «Вот – покой, дайте покой утружденному, и вот – успокоение». Но они не хотели слушать.
И стало у них словом Господа: «Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило – тут немного, там немного», так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены.
Итак, слушайте слово Господа, хулители, правители народа этого, который в Иерусалиме.
Так как вы говорите: «Мы заключили союз со смертью и с преисподней заключили договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, потому что ложь сделали мы убежищем для себя и обманом прикроем себя», поэтому так говорит Господь Бог: «Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.
И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства».
И союз ваш со смертью разрушится, и договор ваш с преисподней не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны.
Как скоро он пойдет – схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас.
Слишком коротка будет постель, чтобы потянуться; слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него.
Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме, разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие.
Итак, не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли» Исаия 28. 5-22.

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» Исаия. 9. 1-7.


34. Иисус сказал: Если плоть (Воплощение душ людей в теле) произошла ради (роста) духа, это —чудо. Если же дух ради тела, это —чудо из чудес (Схождение Света-Христа на землю ради преобразования в Свет всего мира). Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство (Свет ваших душ) заключено в такой бедности (бренного мира и ваших тел).

«вот я отдал хребет мой на бичевание и ланиты мои на поражение, лицо же мое положил, как твердый камень» (Ис. 50:6-7).
«Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чём утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её? При общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости» Иов 38. 4-7.

“и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь” Откровению 1,6.


35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги.(ТРОИЦА, как три ипостаси СВЕТА)

Там, где два или один( человек во имя СВЕТА), я с ним(как Свет внутри человека Света).

«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» Мф. 18:19-20.

«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин.14:15-20).

«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их исполнять всё, что Я заповедал вам» Мф. 28.19.


36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. (Близость к Свету ослепляет тех, кто не «подобен малым детям»…) Не лечит врач (дух) тех, которые знают его.

«Иисус сказал: Если вы поститесь(во тьме желаний), вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь(тьме и во тьме эгоизма), вы будете осуждены, и, если вы подаёте милостыню(в состоянии внутренней тьмы), вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят(Свет добра выше поста). Тех, которые среди них больны, лечите(Свет в деле любви выше молитвы). Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас (не соблюдение поста), но то, что выходит из ваших уст, (тьма мыслей и слов) это вас осквернит. 15».

«Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» Мф.13:57.

«Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» Мк.6:4.

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве» Лк.4:24.

«…ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве» Ин.4:44.


37. Иисус сказал: Город,(Новый Иерусалим - Братство Света) построенный на высокой горе, (укрепленный), не может пасть( стоящий в Силе Веры, Любви и Знаний), и он не может быть тайным (Проповедь Царства Правды и Света через Евангелия и пророчества).

«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» Исаия 2. 1-4.

«Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» Лк. 8:16


38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом(тайное слово Евангелия), возвещай это другому уху с ваших кровель(Распространяйте знания о Евангелии и Новом Иерусалиме). Ибо никто не зажигает светильника (Знаний)(и) не ставит его под сосуд(«в стол») и никто не ставит его в тайное место(пророчества и Евангелия не скрывают), но ставит его на подставку для светильника(как маяк для движения), чтобы все, кто входит(в Город Света) и выходит(во тьму), видели его свет.(хотя и слепы, может кто-то прозреет?)

«Посему, что вы сказали в темноте, то; услышится во свете; и что; говорили на ухо внутри дома, то; будет провозглашено на кровлях». Лк.12:3.

«Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергается Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими». Лк.12:8-9.


39. Иисус сказал: Если слепой (священник или вождь без Света внутри и Света Истины) ведет слепого(паству или народ без света), оба падают в яму(нищета, болезни, смерть, ад).

«И вот приходят к Иисусу из Иерусалима фарисеи и книжники и спрашивают: почему это ученики Твои нарушают древние обычаи? Они ведь не омывают руки свои перед тем, как вкушать пищу.
Он же сказал им в ответ: а почему вы нарушаете закон Божий ради обычаев ваших?
Так, Богом заповедано: что отца и мать; а также: кто злословит отца или мать — да будет предан смерти;
а вы говорите: если кто-нибудь скажет отцу или матери: то, что ты мог бы получить от меня, — это дар Богу, тот уже может не чтить ни отца своего, ни мать свою. Так вы изменяете слово Божье ради обычаев ваших.
Лицемеры! Вот уже действительно о вас пророчествовал Исайя: люди эти устами чтут Меня, сердца же их далеко отстоят от Меня; но тщетно они поклоняются Мне, уча учениям и заповедям человеческим.
И, позвав людей, Он сказал им: слушайте и разумейте: не то оскверняет человека, что входит в уста его, но то оскверняет человека, что исходит из уст его.
А после, подойдя к Нему, ученики спросили: знаешь ли Ты, что фарисеи пришли в негодование, услышав эти слова?
Он же сказал в ответ: любое растение, которое взрастил не Отец Мой Небесный, будет вырвано с корнем.
Оставьте их: они слепые поводыри слепых; а когда слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» Матф.15. 1-14.


40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то(Ассур - Антихрист) вошел в дом сильного(«сильного Иакова») и взял его (стадо-царство) силой, если он не свяжет его (Удерживающего) руки (Иго идеологической и религиозной тьмы). Тогда (лишь) он разграбит дом его (Разграбление земли Нового Иерусалима).

«И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» Матф 12

«Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада…» Деяния св. Апостолов 20:29.

«Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон. Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: «отдай назад!»
Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?
Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его.
И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем» Исаия 42.21-25.

«Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы стада» Матф. 26.31.

«От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. Исаия 14:13.

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем» Откровение Иоанна Богослова 13:6-7.


41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя (нищие, стремящиеся к Свету и познанию Истины ).

«И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело — одежды» Лука 12. 22-23.

«Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, 30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; 31 наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам» Лука 12.29-31.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» Мтф 5.3.

«Кто хочет спорить со Мною? да противостанет Мне. Или кто хочет судиться со Мною? да приблизится к Отроку Господню. Горе вам. Ибо все вы обветшаете как одежда, и моль поест вас» (Ис. 50:8-9).

«Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет. Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицем Твоим» Пс. 19-20


42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь (как дети в нищите откроетесь Свету Истины) и не застыдитесь (своей бедности, духовной жажды, темноты и невежества) и возьмете ваши одежды (еретические утверждения, ветхие догматы, ложные религии, ведущие во тьму), положите их у ваших ног(очистите руки для новой Ноши Света и Огня), подобно малым детям, растопчете их (отвергнете без возможности повтора), тогда [вы увидите] сына (БОГА - Царя-Христа) того, кто жив (всегда в СВЕТЕ), и вы не будете бояться(тьмы, слуг Мамоны и смерти. Хотя смерть ещё не будет повержена)).

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» Матф.1.24-28.

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие… Они ожили и царствовали с Христом тысячу лет». Нечестивцы же, которых он видел, «не ожили, доколе не окончи[лась] тысяча лет» (Откровение 20:4–5;


43. Иисус сказал: Много раз вы (жители Израиля) желали слышать эти слова, которые я вам говорю (и говорил каждый раз, когда воплощался среди народа Израиля), и у вас нет другого (Царя и Учителя), от кого (вы могли) слышать их. Наступят дни (Апокалипсиса)—вы будете искать меня(снова в Иерусалиме), (но) вы не найдете меня(в Израиле).

« Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» Матф. 23. 29-39.
«Вы слышали, что Я сказал вам: „Иду от вас и приду к вам“. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу, – ибо Отец Мой больше Меня» От Иоанна 14.28.


44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники(волки-лжесвященники) взяли ключи от знания (Истины, что Всё Есть Свет). Они спрятали их и не вошли (В Обитель Света) и не позволили тем (овцам), которые хотят войти (по законам Света). Вы же будьте мудры, как змии (возьмите лучшее материальное от земного), и чисты, как голуби (от Святого Духа).

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий». Матфея, Глава 10, 16-23.

45. Иисус сказал: Виноградная лоза (народ Израиля) была посажена без Отца(Без Отца Света, жрецами Израиля по воле Иеговы), и она не укрепилась. Ее выкорчуют(Силы Света),(и) она погибнет (во тьме).

«Иерусалим – бесплодная виноградная лоза» Иезекииль 15.1–8.

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне» Мтф 23.37.

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» Евангелие от Иоанна, 15:1-8.


46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке, (дела света в «книге жизни») ему дадут («пальмовую ветвь» и возможность беЗконечного роста к Свету) ; и тот, у кого нет (света праведных дел), то малое, что имеет, у него возьмут (возможности воплощений).

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» Откр 7.9.

«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное» Откр. Иоанна 20.12-13.


47. Иисус сказал: Будьте прохожими (В Иерусалиме).

«Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий» Матфея,10, 16-23.

«И сделаю Иерусалим грудою камней, жилищем шакалов, и города Иудеи сделаю пустынею без жителей» Иеремия 9.11.

«Хотя беззакония наши свидетельствуют против нас, но Ты, Господи, твори с нами ради имени Твоего; отступничество наше велико, согрешили мы пред Тобою.
Надежда Израиля, Спаситель его во время скорби! Для чего Ты — как чужой в этой земле, как прохожий, который зашел переночевать?
Для чего Ты — как человек изумленный, как сильный, не имеющий силы спасти? И однако же Ты, Господи, посреди нас, и Твое имя наречено над нами; не оставляй нас.
Так говорит Господь народу сему: за то, что они любят бродить, не удерживают ног своих, за то Господь не благоволит к ним, припоминает ныне беззакония их и наказывает грехи их.
И сказал мне Господь: ты не молись о народе сем во благо ему.
Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечом и голодом и моровою язвою истреблю их.
Тогда сказал я: Господи Боже! вот, пророки говорят им: «не увидите меча, и голода не будет у вас, но постоянный мир дам вам на сем месте».
И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их, и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое, и мечты сердца своего» Иерем. 14.7-14.


48. Ученики (соблазнившиеся ученики, которые «стали как иудеи») его сказали ему: Кто ты (такой), который (что смеешь) говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того (света), что я вам говорю(тайное слово), вы не узнаете, кто я? Но вы стали как (тёмные) иудеи(принимающие приятные слова и отвергающие правду), ибо они любят дерево (жизнь в грехах) (и) ненавидят его плод (смерть), они любят плод (ложь-искажённый свет) (и) ненавидят дерево (Истину-Свет).

«Пришел к своим, и свои Его не приняли» Иоанн 1.11.

«Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины… Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» Иоанн 8, 39-44.

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня... Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» Иоанн 15, 18-21.


49. Иисус сказал (ответил на ропот, возмущения или даже оскорбления) Тот, кто высказал хулу на Отца (Свет ОТЦА), — ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына(Свет Сына),- ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого,(Вселенское Всеохватное Поле Света Всего Сущего)- ему не простится ни на земле, ни на небе.(проклят проклинающий Свет, пронизывающий все миры).

«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Мтф. 12:31–32.

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» Иоил. 28-31].


50. Иисус сказал: Не собирают винограда (Истины Кровь Христа - Образы Света из мира мыслей и чувств) с терновника (тьмы и невежества) и не пожинают смокв (Хлеб Христа – праведных дел) Свет с верблюжьих колючек( злые, эгоистичные и пустые дела). Они (не дают плода (Света и спасения (по делам судимы)). Добрый человек выносит доброе из своего сокровища ( Спасение и Свет накопленный в душе и духе). Злой человек выносит плохое (смерть) из своего дурного сокровища (темной души), которое в его сердце, (и) он говорит плохое, (из уст скверна) ибо из избытка (накопленного тёмного света) сердца он выносит плохое (мысли, чувства, слова – осквернённый свет).

«Сказал Господь: берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» Мф. 7, 15–21.

«Исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека» (Мф.15,18-20)


51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя (в Небесном Пантеоне) из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым,(как младенец, жаждущий и глаголющий Истину) познает царствие (Света) и будет выше Иоанна (по знаниям на земле Истины).

«Истинно говорю вам: из рожденных женами никто не возносился выше Иоанна Крестителя; но ничтожнейший в Царстве Небесном выше его.
Ибо можете принять, что он есть Илия, которому должно прийти.
Кто имеет уши, да услышит!» (Мф. 11:11,14—15).

«Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?» Малахия 4.1-2.

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. 6 И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» Малахия 4.5-6.
«В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение». Лука 10. 21.


52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу(слуге Света) служить двум господам(БОГУ или Мамоне): или он будет почитать одного(Мамону) и другому он будет грубить(Царю - Мессии). Ни один человек, который пьет старое вино(ветхие знания), тотчас не стремится выпить вино молодое(знания для «молодых»). И не наливают молодое вино(наука и новые знания) в старые мехи (ветхая религия и старые знания), дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв (Новое Учение Света должно даваться на Новом Месте, в Новых Условиях для «малых» или тех, кто «как дети»).

«Глаз есть светильник тела. Если глаза твои беззлобны, всё тело твое будет во свете. Но если глаза твои недобры, всё тело твое будет во тьме. Когда же свет, который в тебе, - не что иное, как тьма, сколь велика эта тьма!
Никто не может служить двум господам: полюбив одного, он не сможет любить другого будучи предан одному, станет пренебрегать другим. Не можете разом служить вы мамоне и Богу» Мтф.22-24.

«При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: «старое лучше» Лука 5.36.

«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» Матфей 13.52.


53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом (в одном вере в БОГА-Свет) в одном и том же доме (общине-церкви, государстве Света и Правды и Царствие Небесном), они скажут горе: Переместись! — и она переместится.(Открываются гигантские возможности в Свете)!
«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас (Мф.17:20).

«Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам» (Мк.11:22-24).


54. Иисус сказал: Блаженны единственные (от сотворения мира рождённые от Света) и избранные (в делах света по «книгам жизни» через свет), ибо вы найдете царствие (Праведное Царство и НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО), ибо вы (рождены) от него (БОГА - Света (и)) вы снова туда возвратитесь (в Свет).

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» Откровение Иоанна 14. 1-5

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» Мф. 6:9—13.


55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? —скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... (Царь-Христос-Мессия помог нам руками и ногами человеческими войти) в их (БеЗконечный Иерархический) образ. (Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир» Если вам говорят: Кто вы? —скажите: Мы его дети(БОГА СВЕТА), и мы избранные Отца живого (Имя Его СВЕТ). Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? —скажите им: Это движение(Света Духа) и покой(Света Души).

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» Мф 5:13-16.

«Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» Ин 8:12-20.

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» Мф 6:22-23.

«Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. [Мф 5:13-16]

(29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то – тьма).

(81. Иисус сказал: Я - свет, который на всех Я - все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь меня там).
(
87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он скрыт из-за его света.)

«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин.14:20).

«Вот благовестие, которое мы слышали от него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Иоанн 1:5).

«Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу», ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется» (Ин.14:26-29).


56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой),(Свет знаний Истины) который вы ожидаете, пришел (в Образе Света Христа Мессии), но вы не познали его.

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» Откр 6:9-11.


57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили (без внимания пророчества о будущем) того (Пророка)), кто жив перед вами, и вы сказали (о том свершившемся) о тех (пророчествах и пророках), кто мертв.

«…ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» Мф. 13, 17

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» Мф 23:37-39.

«Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» Мф 21:1-11.

«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни» Лк 21:20-24.


58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет". Он сказал им: Если бы оно было полезно, их (БОГ) отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание (тьмы) в духе обнаружило полную пользу.

«…обрежьте грубость сердца вашего, и выи вашей не ожесточайте» (Иер. 7:26).

«…вот говорит Господь: все народы не обрезаны и имеют крайнюю плоть; а этот народ не обрезан в сердце» (Иер. 9:26).


59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше - царствие небесное.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» Мф. 5:3.

«… , сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! 25 ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» Лука 18.24-25]


60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать (ненавидящих Свет), не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер (сознательно служащих тьме) и не понес свой крест(жертвы служения БОГУ-СВЕТУ и ближнему), как я (служение Свету среди грехов мира и тьмы), не станет достойным меня.

«Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником» Луки 14. 26.

«Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия
и не получил бы ныне, в это время, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем – жизнь вечную.
Многие же первые будут последними, и последние – первыми». От Марка 10 .29-31.

«Любящие Господа, ненавидьте зло!» (Псалом 96:10).

«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет» Ин. 10, 7- 9.


61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир (во тьме), нашел труп, и тот, кто нашел (увидел тьму) труп —мир (греха)недостоин его (- человека Света).

«Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником» Луки 14, 26.

«…Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» Лука 14. 33.


62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого [хорошие] семена( «свет внутри человека Света). Его враг (иерархия тьмы) пришел ночью (Время правления Мамоны), высеял плевел (сущьности тьмы и люди устремившиеся во тьму) вместе с хорошими семенами(душами избравшими Свет). Человек (БОГ СВЕТ) не позволил им (Небесному Воинству) вырвать плевел (с помощью полной огненной очистки Земли). Он сказал им: Не приходите (раньше, чем созреют зёрна), чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы (наше время правления слуг Мамоны) плевелы появятся, (проявятся люди, устремлённые во тьму) их вырвут и их сожгут (в огне своевременных Огненных Перемен).

«Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит» Матфея, 13, 36-43.


63. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился (душёй, головой, «руками и ногами человеческими» в череде устремлений к БОГУ-СВЕТУ): он нашел жизнь (в Свете).

"И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими... И судим был каждый по делам своим." (0ткровение 20:12,13).
«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр.20.12).

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» Откровение 3:15-16.

«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» Откр. 14. 9-13.

64. Иисус сказал: Посмотрите на того (Царя), кто жив – (На Свет Христа), пока вы живете, дабы вы не умерли (в последние дни),- ищите увидеть его (Свет Царя)! И (Иначе) вы не сможете увидеть самаритянина (Царя ), который несет ягненка (избранных последних дней) (и) входит в Иудею (Новый Иерусалим). Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его(повторение смысла речения №7 о льве и человеке). Он сказал им: Пока он(человек) жив (в Свете Царя Христа), он (Антихрист) его не съест(не поглотит), но (только) если он(дьявол) убивает его (свет души), (и) он (падший человек) становится трупом. Они сказали: Иначе он (Царь – самарянин) не сможет ударить(мечём, жезлом, того, кто окончательно отверг Свет). Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое (Царя Света), дабы вы не стали трупом и вас не съели (служители тьмы).

«На это иудеи отвечали и сказали Ему: «Не правду ли мы говорим, что Ты самарянин и что бес в Тебе?»
Иисус отвечал: «Во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
Впрочем, Я не ищу Моей славы. Есть Ищущий и Судящий.
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» Иоанн 48.51.

«Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» Мф. 10:16.

«Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе» Лука 10.27-35.


65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет (во тьме), другой будет жить (в Свете, даже если умрёт его тело). Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. (Ты такой же человек, как мы) Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того (ОТЦА-Света), который (не) равен(Мне); (как Сыну) мне дано принадлежащее моему Отцу(стадо). (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю («разделившейся» ученице) следующее: Когда он станет пустым (для новых знаний, как Грааль для Нового Света), он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, (одна рука будет держать (видимое) ветхие ценности, другая схватится за новые иллюзии и…) он (человек, как грязный сосуд) наполнится тьмой.

«Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое, и Я прославился в них» Ин. 17:9.

«Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется» Ин. 14:28.


66. Иисус сказал: Я говорю (притчами) мои тайны (,а вы поите жаждущих знаниями Царствия и раскроется для вас и для них)... тайна. То, что твоя правая рука будет делать (давая «живую воду»), - пусть твоя левая рука не знает того, что она делает. (Праведные деяния Света не будут обусловлены получением выгоды, мзды, треб и богатства).
«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» Матф.13.
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Мф 6:1-4.

«Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров; ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых. Правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе» Второзаконие, 16.19-20.


67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра (люди, накопившие «тёмный свет»: власти, денег, связей…, )). Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. (Устремление к мирскому покою и богатству) Вот о чем он думал в (тёмном) сердце своем. И в ту же ночь (на Страшном для них Суде) он умер (и отправились по делам и по созвучию темного света в ад). Тот, кто имеет уши, да слышит!

«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет...
наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.
Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» Лука 12.15-32

68. Иисус сказал: У человека (БОГА-СВЕТА-ОТЦА) были гости (званые-люди от Света в земном воплощении), и, когда он приготовил ужин (Время Брачного Пира Христа-Царя, сбора урожая и Жатвы для Единения в Обители Света), он послал своего раба (Царя Правды), чтобы он пригласил гостей. Он (Мессия-пророк) пошел к первому (торговцу), он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: (тьма от спекуляции и властного рассчёта) Я отказываюсь от ужина (восшествия в Царство СВЕТА). Он пошел к другому (священнику), он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом (храм), и меня просят днем (быть там). У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу (зрелища и увеселения, как радости, затемняющие дух), и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина (войти в обитель Христа). Он пошел к другому (банкиру-ростовщику), он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход (вместо накопления Света в душе и духе). Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те (званые), кого ты пригласил на ужин, отказались (Войти в Обитель Света). Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги (Последнего Времени), кого найдешь (избранных), приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы (богатые, думающие, что спасутся) не войдут в места (Обители Света) моего отца (БОГА-СВЕТА).

«Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,
и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
Третий сказал: я женился и потому не могу прийти.
И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.
Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой.
Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» Лука 14.16-24

«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.
Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.
Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.
Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» Мф.22


«75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто сможет построить его [еще раз]».

«То Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом (Разрушенный, заброшенный и занесенный песком город. «Библейская энциклопедия»)» Иер. 7. 14.

«Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» Мал. 4.6.


69. Он сказал: У доброго человека (БОГА-СВЕТА) был виноградник (каждый народ и народ Израиля); он отдал его работникам (жрецам и властителям), чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них (избранных и Свет от человека света). Он послал своего раба (пророка), чтобы работники дали ему плод виноградника (ответный Свет их мыслей и чувств). Те схватили его раба (пророка, призывающего к исполнению Промысла и к Свету), они избили его, еще немного — и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали. Он послал другого раба. Работники («избивающие пророков») побили Этого. Тогда хозяин(БОГ-СВЕТ) послал своего сына(Царя-Мессию-Христа). Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына (Христа-Царя). Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника (Царь-Христос Господень), схватили его, они убили его (Царя-Мессию). «Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» Тот, кто имеет уши, да слышит!

«Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» Мф.21


70. Иисус сказал: Покажи мне камень (Свет-Христа-Царя – Помазанника БОГА-СВЕТА), который строители (Нового Мирового Порядка) отбросили (Убили Царя-Помазанника)! Он —краеугольный (Удерживающий) камень (Царь-камень из Библии, разбивший Колосса Маммоны).

«…Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла»? Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» Лука, 20, 9-18.

«Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их» Дан. 2.34.

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!» (Даниил 2. 44-45).


71. Иисус сказал: Тот, кто знает все (что «Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир»), нуждаясь в самом себе (эго), нуждается во всем(материальном).


«61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир (во тьме), нашел труп, и тот, кто нашел (увидел тьму) труп —мир (греха)недостоин его (- человека Света).»

«Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником» Луки 14, 26.

«…Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» Лука 14. 33.


72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (служители тьмы и невежества) (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали (на земле в Царстве Правды).
«И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный, мерзости и лжи» (Отк.21,27).

«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» Мф.22

«Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою;
ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле.
Посему так говорит Господь, Господь Саваоф: народ Мой, живущий на Сионе! не бойся Ассура. Он поразит тебя жезлом и трость свою поднимет на тебя, как Египет.
Еще немного, очень немного, и пройдет Мое негодование, и ярость Моя обратится на истребление их.
И поднимет Господь Саваоф бич на него, как во время поражения Мадиама у скалы Орива, или как простер на море жезл, и поднимет его, как на Египет». Исайя 10. 17-26.


73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали (тёмные слуги, искушая) в их сердце; это те, которые познали Отца (в Свете и) в истине. Блаженны голодные (жаждущие Света Истины), потому что чрево (душа, дух и разум) того, кто желает (знаний Истины), будет насыщено («И познает Истину»).

«И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» Откр. 14.13.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» Матф.5:8.

«а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» Лука 8.15.

«И сказал я: «Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа». Ис.6:5.

“И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число” Откровение Иоанна 6:9-11.
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» Иоанн 8.31.


74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе (Свет мыслей и чувств), то, что вы имеете, спасет вас (на Суде Царя и БОГА-СВЕТА). Если вы не имеете этого (Света) в себе, то, чего вы не имеете в себе (там где нет света – там тьма), умертвит вас (Когда придёт Огонь от БОГА-СВЕТА).

«Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» Матф.12.33-37.

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» Мф. 11:12.


75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом (храмы тьмы и храм бога Иеговы), и нет никого, кто сможет построить его [еще раз] (Третий Храм Соломона и храмы ложных религий).

«То Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом» (Разрушенный, заброшенный и занесенный песком город. «Библейская энциклопедия») Иер. 7. 14.

«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» Матф.24
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей» Матф 23.29.

(Ибо как ваши отцы не слушали и убивали пророков от БОГА, так и вы их не слышите, гоните и убиваете, заменяя исполнение Воли БОГА строительством храмов для «Змия» и дьяволов своих похотей.С.Ф.).


76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. (Примени свою силу против их воли) Он сказал ему: 0 человек, кто сделал меня (Свет Любви) тем, кто делит (в общине-церкви)? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит (Иисус не тот, Кто делит)!

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому; кто поставил Меня судить или делить вас?
При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» Лк.12:13-15

«Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот».
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» Мар.3:24-25.

«Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом но когда он станет разделенным, он, наполнится тьмой. 65.»


77. Иисус сказал: Жатва обильна (много созревших для Света душ), работников (творящих суд, милость и веру) же мало. Просите же господина (БОГА –ОТЦА), чтобы он послал работников (Ангелов и светильников Апокалипсиса) на жатву (разделение).

«И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий». Откровение, глава 14.13-20

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие ".
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих ". И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» Откровение 20. 11-21.


78. Он сказал: Господи, много вокруг (званых, жаждущих Света), но никого нет (сейчас на земле) в источнике (Царей - «светильников»).

«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» Иоанн 4.13.

«Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти?
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» Иоанн 7. 36-38

«И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня.
Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила моя, и пение мое - Господь; и Он был мне во спасение.
И в радости будете почерпать воду из источников спасения,
и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его;
пойте Господу, ибо Он соделал великое, - да знают это по всей земле.
Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев». Исаия 12. 1-6.

«И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» Откр 4.2-5

«И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» Откр.4.5-6.

«И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» Откр.5.5-6.


79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые (законно силой любви устремлённые к Царю-Христу-Свету) войдут в брачный чертог (Царства Правды и Света).

«Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам» Иоанн 10.7.

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.» Иоанн 10. 1-6.

«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 1Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» Иоанн 10. 16-18.

«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: «вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир». Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: «друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов». Ибо много званых, а мало избранных» Матфея 22, 1-14.


80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину (Гармонию Белого Света). Этот торговец —мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также —ищите его сокровище(Свет духовных свершений и накоплений), которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь(греха).
«Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают; моль съест их». Исаия 50:9
«но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» Матфея 6:20


81. Иисус сказал: Я —свет, который на всех. («свет внутри человека света, и он освещает весь мир» как Святой Дух) Я —все (что имеет Свет) : все вышло из меня(как источника Света) и все вернулось ко мне (в Единое Поле Света). Разруби дерево, я —там(Свет животворящий); подними камень, и ты найдешь меня там(Свет одухотворяющий).

«Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» Ин 8:12.

«…как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они будут в Нас едино» От Иоанна17.21.


82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле (Когда среди вас Свет Истины)? Что бы видеть тростник, колеблемый ветром (сомневавшегося в истинности Иисуса, как Христа), и видеть человека(Иоанна Крестителя), носящего на себе мягкие одежды)? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди —это они носят на себе мягкие одежды (меха и дорогие ткани) и они не смогут познать истину (блага мира не дают познать Блага Света)!

«Что же смотреть ходили вы? Пророка ли ? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: «вот, Я посылаю Ангела Моего, пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою».
Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его» От Луки7.26.

«Иисус сказал им в ответ: правда Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» Матф 17.10

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал 4:1-6).


83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни(Апокалисписа), вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.(Спасающим эгоистично свои жизни будет не до детей).

« и сказал: сокрою лице Мое от них [и] увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности; они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их;.ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор; соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои: будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле; извне будет губить их меч, а в домах ужас – и юношу, и девицу, и грудного младенца, и покрытого сединою старца» Второзаконие 32.20-25.

«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни» Лк 21:20-24]

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» Откр.14. 1-5.


84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир(удовольствий), нашел тело(как предмет почитания), но тот, кто нашел (что Всё Есть Свет и сотворил из света своё) тело,- мир недостоин его.

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» Матфея, 6,25

«На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус» Иоанн 2.18-22


85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым (Светом), пусть царствует, и тот, у кого сила (внутренней темноты преобладает), пусть откажется (от богатства и следует к Свету).

«Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» Иоанн 1.4-6.

«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный,
имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:
знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» Откр. 2. 7-13.

«Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам» Откр. 2. 26-29

«Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно. Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зéмли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми» Матф.19 20-30.


86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня (Христа-Царя), вблизи огня (Света), и кто вдали от меня, вдали от царствия (Небесного).
«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех …» Лука 12. 49 – 52.

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» Иоанн 3.19-21.

«Посему Я поражал чрез пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой как восходящий свет. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» Осия 5-6.

«Бог Богов, Господь возглаголал, и призывает землю, от восхода солнца до запада. 2 С Сиона, который есть верх красоты, является Бог. 3 Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря. 4 Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: 5 «Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве». 6 И небеса провозгласят правду Его; ибо судия сей есть Бог» Пс.49.


87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он скрыт из-за его света.
(«Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? —скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя».55.)

(«Иисус сказал: Я - свет, который на всех Я - все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь меня там».81).

(«Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то – тьма». 29).

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» Откр 20.11-15.


88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие (в детях), вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы (в Иерархах Света), которые произошли до вас, - они не умирают (живут в Царствии Небесном) и не являются (вам до Срока жатвы)—сколь великое вы перенесете (потрясение, когда они явятся)?

«Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.
Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» Откр. 22-24


89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства(Света), и он (и потомки Каина) недостоин вас (Сынов Света). Ибо... (он избрал служение рептилии и согрешил против Воли БОГА-СВЕТА и стал достоин) смерти.

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44).
««Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его:
приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши.
… , потерявший рассудок, и нет в них смысла. О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет! Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их! Ибо заступник их не таков, как наш Заступник; сами враги наши судьи в том. Ибо виноград их от виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских; ягоды их ягоды ядовитые, грозды их горькие; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов. Втор 32:19-33]

«И низвержен был великий дракон, древний змей, называемый дьяволом и сатаной, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» Откр 12:7-17.
«И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. Откр. 20. 9-10.


90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека (БОГА СВЕТА) не имеет места (света), чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть (в Свете).
«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» Лука 12. 49 – 52.


91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела (чувств), и несчастна душа, которая зависит от них обоих.
«Иисус сказал: Тот, кто познал мир(удовольствий), нашел тело(как предмет почитания), но тот, кто нашел (что Всё Есть Свет и сотворил из света своё) тело,- мир недостоин его. 84.»

«…а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека,» Матфея 15:18.

«Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» Матфея, 6,25.

«Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» Луки 6:45

«И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» Откровение Иоанна Богослова 2:23


92. Иисус сказал: Ангелы(как вестники Света) приходят к вам и пророки (от БОГА-СВЕТА), и они дадут вам то(Знания Истины и пророчеств),, что ваше (спасение в исполнении Промысла) и вы также дайте им то, что в ваших руках (книги жизни и право вести вас), (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то (управление), что принадлежит им? (В День БОГА, когда иной вариант грозит всем гибелью).

«Вот, Я по¬сылаю Ангела Моего, и он при¬готовит путь пре¬до¬ Мною, и внезапно при¬дет в храм Свой Го¬с¬по¬дь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Го¬с¬по¬дь Саваоф» Мал.3:1.

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» Мал.5-6.

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» Даниил 12:1.

«Посему Я поражал чрез пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой как восходящий свет. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» Осия, 5-6.


93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (контролируете чувства и мысли) (и) не понимаете того, что тот(БОГ-СВЕТ), кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть (ваше тело).

«Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» Мф. 23:25.

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма» Мтф.6. 22-23.
Есть и второй вариант расшифровки, согласующийся с предыдущим 92 логином и последующим 94, говорящих о Власти БОГА через Ангелов, пророков и Царя Мессию.

"Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (каждый заботится только о своём благе или благе семьи) (и) не понимаете того, что тот(БОГ-СВЕТ), кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть(ваши общины, как церкви и государства)".


94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое (система управления через пророков и Царей-Мессий)—благо и власть моя ( как Царя Мессии) кротка, и вы найдете покой себе(в Царстве Царя-Христа-Мессии на земле и в Обители Света на Небе).
«Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас.
Возьмите иго мое на себя и научитесь от меня. Ибо я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго мое благо и бремя мое легко". Матф.11. 28-30.

«В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: «Господь – оправдание наше!» Ибо так говорит Господь: не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева» Иеремия 33.16-17.


95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто перед вами, вы не познали его(Свет); и это время(ещё не пришло) —вы не знаете, ( как) испытать его (Свет)(вы узнаете позже).

«Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» Иоанна 16:3.

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» Малахия 3. 16-18.

96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете (что я есть Христос Спаситель), но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни,(до Распятия)- я не сказал вам тогда. Теперь (после Воскресения) я хочу сказать их (Тайное слово жизни), и вы не ищете их (не задаёте вопросов о Свете).

«Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня» Иоанн 17:25

97. (Обращение к Ученикам) Не давайте того, (Света Духа и Света Знаний) что свято, собакам (волкам- лжесвященникам), чтобы они не бросили это в навоз (Свет не направили в ад) . Не бросайте жемчуга (Энергии Света) свиньям (колдунам), чтобы они не сделали это...(Из Света сотворили тьму).
«Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7: 6).


98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет(ради БОГА и Христа - Свет), найдет, [и тот, кто стучит],(ради спасения в Свете и знаний Света) ему откроют (и покажут тайны Света).

Второй вариант, «социальный», согласуется со следующим 99-м речением. И предыдущим 97--м.

Иисус [сказал]: Тот, кто ищет(Братство Света), найдет, [и тот, кто стучит],(ради спасения в Свете и знаний Света) ему откроют (дверь в Царствие Небесное).

«Поэтому Я говорю вам: просите – и вам дадут, ищите – и найдете, стучите – и вам откроют. Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют» Лука 11.9-10.


99. [Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не давайте в рост,(не храните в процентах) но дайте... (нуждающимся в братской общине) от кого вы не возьмете их. (дар и обмен на товары и услуги)

«…в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? Нет, он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем» Иез. 18:13

«Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» Исход 22.25.

«И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, что бы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» От Луки 16.9.


100. Иисус [сказал: Царствие) Отца подобно женщине, которая взяла немного (знаний Света) закваски(, [положила] это в тесто (добрых дел ради воцарения Света на земле) ((и) разделила это в большие хлебы (своей будущей жизни и получила) часть между (избранными в Обители Света на земле и на НЕБЕ). (Кто имеет уши, да слышит!

«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» Мф. 13:33.


101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая несет (Ради Света ношу жизни) сосуд, полный муки (грехов, страданий, мук), (и) идет удаляющейся (от тьмы) дорогой. Ручка сосуда (в трудах ради БОГА и ближнего) разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), («пусть левая рука твоя не знает, что делает правая», живя простой и праведной жизнью) она не поняла, (как) действовать (в борьбе с грехами). Когда она достигла своего дома (Обители Света), она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым (без грехов и мук).

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» Мф. 6:3-5.

«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Небесное» (Мф.19:14).

«Идут сии в муку вечную, праведницы же в живот вечный» Мтф 25.46.


102. «Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку(Царю Мессии). который хочет убить сильного человека.(Антихриста) Он извлек меч(Промысла, заключённого в пророчествах) в своем доме(Царстве Правды), он вонзил его в стену(Нового Вавилона), дабы узнать, будет ли рука его крепка(Благословлён он БОГОМ-СВЕТОМ?). Тогда он убил(С Помощью БОГА- Святого Духа) сильного(дьявола – сатану - врага Света) .

«...и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч» Откр 1:16.

«Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого» Исаия 11.4.

«Приду и сражусь с ними мечём уст моих» Откров. 2.16.

«Прочие убиты мечём Сидящего на коне (Мессии), исходящем из уст Его» Откр. 19.21

«И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откр 19:9-21)

«Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.
Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню.
Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» Исаия. 9. 1-7.


103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь(со Светом), которые исполняют волю моего Отца(заключённую в пророчествах),- мои братья и моя мать. Они те, которые (жаждут Света и) войдут в царствие моего Отца (Царствие Небесное).

«Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» Мф 12:46-50]


104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю (служение прошлому), дайте Богу то, что принадлежит Богу(служение Будущему)(Свет - СВЕТУ)(БОГУ – Богово), и то, что мое, дайте это мне (служение настоящему Царю Христу)!

«Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» Лука 20.23-26.

«После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» Лк 8:1-3.


105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать(отвергающих Свет), как я (возненавидел тьму), не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца (в Свете)и] свою мать(в Свете), как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать...(земная женщина) но поистине она (Мать от Света) дала мне жизнь (на земле в Свете)
«…ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его» Матф. 10-35

«При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
Иисус, увидев мать и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: «Женщина! Вот сын твой».
Потом говорит ученику: «Вот мать твоя!» И с этого времени ученик этот взял ее к себе» От Иоанна 19.25-27.


106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку(лжепастыря), которая спит(во тьме) на кормушке быков(готовых к закланию народов). Ибо она и не ест(Свет Истины) и не дает есть (Спасительную Истину) быкам.
(«Спасительное питание» может подразумевать и Евангелие от Фомы.С.Ф).

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» Мф. 23:13


107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает (по пророчествам), [в какую пору] приходят разбойники(Последнего Времени), так что он встанет,(бодрствует) соберет... (истинные ценности и ближних своих) и препояшет свои чресла(подготовится)прежде чем они придут.

«Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» Лк 12.


108. Они сказали [ему]: Пойдем (в храм) помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? (Бог-Христос-Свет не может поститься и каяться за то, что Он Свет). Но когда жених (Учитель-Мессия) выйдет из чертога брачного (просвещающий и охраняющий Свет уйдёт из общины), тогда пусть они постятся и пусть молятся (как заповедовал Учитель)!

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных опусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого – одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Исаия 58.1

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, затворяющие Царствие Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящим войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение» Матфей23.13-14

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять» 23.


109. Иисус сказал: Тот, кто познает (признает) отца и мать, (не познав и не признав Свет Отца и Матери) - его назовут сыном блудницы.

«Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? —скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... (Царь-Христос-Мессия помог нам руками и ногами человеческими войти) в их (БеЗконечный Иерархический) образ. (Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир» Если вам говорят: Кто вы? —скажите: Мы его дети(БОГА СВЕТА), и мы избранные Отца живого (Имя Его СВЕТ). Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? —скажите им: Это движение(Света Духа) и покой(Света Души). 55.»

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» Мф. 5:13-16.

«Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» Марк 10:29-30.


110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух(плоть и дух) одним(Светом), вы станете Сыном человека(Света), и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф.17:20).


111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец (званых). Одна из них, самая большая, (избранные, накопившие больше всего Света) заблудилась (в поисках Света). Он оставил девяносто девять (избравших путь во тьму) (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.

«Посему так говорит им Господь Бог: вот, Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею. Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон — то Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою. Иезекииля, 34.20-22.

«Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться» Лука 15. 21-24

112. Иисус сказал: Тот, кто напился (познал Истину)из моих уст, станет как я.(Светом) Я также, я стану им (в Свете Духа), и тайное откроется ему.(Тайна мира и Слов Вечного Евангелия, что всё Есть СВЕТ)

«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». От Иоанна 4.14.

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен». Иоанн 7.37-39

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.
И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их.
И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» Откр.22.

«И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» Окр.21.5-7.

113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку (человечеству), который имеет на своем поле тайное сокровище (Знания Евангелия Света), не зная о нем. И [он(они) не нашел (не раскрыли его тайну) до того, как] умер, он оставил его своему [сыну](следующим поколениям). Сын не знал; он получил это поле (и) продал его (с Главной Ценностью ). И тот, кто (в последние дни) купил его(познал ценность), пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище.(Знания Света) Он начал давать деньги (Сокровенные знания) под проценты (Рост Света Истины) [тем, кому] он хотел (своему ближнему).

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то» Матф.13-44.

114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир(во тьме) (и) стал богатым(материально или Знаниями), пусть откажется от (ценностей этого тёмного) мира!

«…Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» Марк 10.17-24.

«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф.19.21).

115. Иисус сказал: Небеса, как и земля свернутся перед вамиАпокалипсис со сменой полюсов и Огненной Трансформацией), и тот, кто живой(Свет) от живого(СВЕТА), не увидит смерти(в Апокалипсисе). Ибо («над ними смерть вторая не имеет власти»), Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя (как Свет, (свет внутри человека света)), - мир недостоин его.

«Вот яростный вихрь идет от Господа, вихрь грозный; он падет на голову нечестивых. Пламенный гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и не выполнит намерений сердца Своего. В последние дни уразумеете это» Иеремия30.23-24.

«Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» Лука17.29

«Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? он – тьма, а не свет» Амос 5.18.

«Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззаконие их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота и мужи дороже золота Афирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его» Исаия 13.9-13

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет». Откровение 22. 4-6

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестие вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разогревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» 2-е Петра 3.10-13.

116. Иисус сказал: Горе той плоти (в момент Апокалипсиса и прихода Царствия Небесного на землю) которая зависит от (тёмной) души; горе той (не просветлённой) душе, которая зависит от плоти (и её рефлексов).
«Иисус сказал: Тот, кто познал мир(удовольствий), нашел тело(как предмет почитания), но тот, кто нашел (что Всё Есть Свет и сотворил из света своё) тело,- мир недостоин его. 84.»

«Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» Матфея, 6,25.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» Иак. 1:12-18.

«Свет Израиля будет огнем, и Святый его - пламенем, которое сожжет и пожрет терны его и волчцы его в один день;
и славный лес его и сад его, от души до тела, истребит; и он будет, как чахлый умирающий.
И остаток дерев леса его так будет малочислен, что дитя в состоянии будет сделать опись.
И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно.
Остаток обратится, остаток Иакова - к Богу сильному.
Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою;
ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле». Ис.10.17-

117.Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется по земле,(Как Свет невидимый распространяется вместе с просветлением людей) и люди не видят его(распространения Царствия Небесного «здесь и сейчас»).
«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Мк 1:14-15

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». [Лк 17:20-21]

«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» Мф 4:23

"И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина, и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина. И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит". Ис.22:22
«Иисус сказал: Если те (священники), которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! —тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно —в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.2.»

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни (в Царствии Небесном). Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее (перерождения к Свету), дабы сделать ее мужчиной (в последнеё земной жизни), чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной (через череду восходящих к Свету воплощений -), войдёт в царствие небесное.

«Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» Ин 3:11-12.

«…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» Ин.14:6

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» Битие 6 1 -3.

«Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах» Марк12.2).

«Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» Марк 10:29-30.

" Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы —младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним(Светом), и когда вы сделаете внутреннюю сторону (Света души)как внешнюю сторону(тело из Света, как храм души), и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону (Свет души человека)как нижнюю сторону,(Свет человека) и когда вы сделаете мужчину и женщину одним(Светом), чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной(В Свете нет мужского или женского пола), когда вы сделаете глаза (Света)вместо глаза, и руку (Света)вместо руки, и ногу (Света)вместо ноги, образ (Света) вместо образа (плоти)- тогда вы войдете в [царствие] (СВЕТА, где Всё Есть Свет )27.".

Евангелие от Фомы

Нет ничего случайного в Огненном Евангелии. Название Евангелия, стоящее в конце книги, означает, что Евангелие не закончено. И что следующий труд требует, чтобы было наиболее подробно раскрыто…

Евангелие от Фомы

Комментарии (12)

Всего: 12 комментариев
  
#1 | Фокин Сергей »» | 19.02.2018 18:02
  
-1
О датировке Евангелия от Фомы.

Гностицизм и проповедь Иисуса.

Александр Логинов

О времени написания Евангелия от Фомы нет единого мнения. Одни исследователи считают его раннехристианским текстом, предшествующим каноническим евангелиям, другие - гностическим сочинением середины II века нашей эры.[1] Я придерживаюсь первой точки зрения, и эта работа посвящена критическому анализу аргументов в пользу поздней датировки. Также в данном исследовании рассматривается проблема: мог ли Иисус в принципе проповедовать гностические идеи?
В начале необходимо сказать, что по своему жанру Евангелие от Фомы (в дальнейшем сокращенно Фм)[2] вовсе не является евангелием. Последнее - “благая весть”, повествование о приходе в мир, гибели и воскресении Сына Божьего. В Фм присутствуют только речения (по-гречески - логии) “живого Иисуса” без описания контекста, в котором они были произнесены, и без раcсказа о евангельских событиях, прежде всего, о Страстях.
В прологе Фм сказано: “Это тайные слова, которые сказал живой Иисус и которые записал Дидим Иуда Фома”. Комментарий сторонников поздней датировки: “Живой Иисус Евангелия Фомы - это воскресший Господь, небесный Искупитель, открывающий ученикам судьбы мира и человека... Автору Евангелия Фомы уже не нужен образ земного Иисуса (так же как Павлу он был еще не нужен). Поэтому и в литературном отношении подобные сочинения не относятся к жанру "евангелие"” (Лезов С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета. М., 1996, С.36)[3].
Такая аргументация (“живой” - значит, воскресший) малоубедительна. А Иисус до воскресения был мертвым? И ортодоксальные христиане, и иудео-христианские и гностические общины – все признавали полноценность его “земной” жизни, и не считали Его живым только после воскресения.
Кроме того, далее в тексте “живым” назван Бог Отец (3, 55). Неужели и Он был распят и воскресал? Нелепость первого аргумента поздней датировки очевидна. “Живой” – означает источник вечной жизни, эпитет, говорящий о божественности. Например, апостол Петр говорит в Евангелии от Матфея: “Ты – Христос, Сын Бога живого” (16:16). “Живым” Бога называет и первосвященник Каиафа (Мф. 26:62).
Словосочетание “Отец живой”, как указывает С. С. Аверинцев (без отношения к Фм), относится, “по-видимому”, к школе гностического учителя Бардайсана. Предполагаемого автора Фм сторонники поздней датировки также отнесли к его последователям. Но к какой гностической школе можно отнести, например, следующий фрагмент: “И оправдана Ахамот всеми ее порождениями”? Ахамот – в переводе с арамейского - София, Премудрость, последняя эманация божественной Плеромы. По мнению гностиков, ее ошибка породила Демиурга, создателя мира. (В писаниях того же Бардайсана Ахамот восклицает: “Бог мой, глава моя, зачем ты меня оставил?”). Кто автор приведенной цитаты: Валентин, Бардайсан? Но цитата взята из Евангелия от Луки! (7:35. Также Мф. 11:19) Получается, что о падении Софии и ее восстановлении учил еще Иисус? Термины, считающиеся исконно гностическими, используются и в других текстах НЗ. Почему невозможен такой простой вариант, как заимствование терминов Фм школой Бардайсана?
Из 118 логий Фм более 70 совпадают, близки по смыслу или имеют параллели с речениями, приведенными в канонических евангелиях. В НЗ все общие с Фм логии относятся к проповеди Иисуса до распятия. Речения Фм, отсутствующие в канонических текстах, но совпадающие с апокрифическими раннехристианскими писаниями, также относятся к земному пути Иисуса. Параллели с авторитетными синоптическими евангелиями не позволяют выдать проповеди Христа до распятия за Его речи после воскресения.
Если “земной Иисус уже не нужен” автору Фм, то он, очевидно, должен был “гностически” отредактировать какой-то уже существующий источник, удалив из него все повествовательное содержание. А зачем?
Во-первых, жанр евангелий, синоптических и близких к ним - Евангелия евреев и Евангелия эвионитов[4], уже стал к 150 гг. каноном, и такое урезание лишило бы полученный текст авторитета в глазах верующих.
Во-вторых, чтобы убедить читателя, что Иисус учил гнозису, не нужно из авторитетного текста делать краткий сборник речений, достаточно дополнить уже имеющийся своими вставками или использовать его фрагменты, не меняя сам жанр повествования. Так и сделал, например, автор поддельного Евангелия от Никодима, чтобы изложить внеканонические предания об Иисусе. Урезание некоего евангелия до архаичных логий вместо добавления собственной нарративной части – совершенно нереальный способ фальсификации для II века н. э.
Необходимо помнить, что изменения, которые были внесены в канонические евангелия после их создания, делались рукой не легкомысленного фантазера, а глубоко верующего человека. Редакторы-“соавторы” евангелистов были убеждены, что известная им устная традиция истинна и сохранилась в нетронутом виде “от начала”, а исправляемый текст уже успели исказить еретики. Ради такого восстановления исходной истины удалять большую часть предполагаемого текста? (В самом кратком из канонических - Евангелии от Марка 678 стихов, а в Фм – только 118). Объяснения причин для столь масштабных искажений нет.
Наконец установлено, что логии Фм не зависят от новозаветных вариантов “благой вести”. Сторонникам поздней датировки приходится говорить о гностическом сокращении (“уже не нужен”) какого-то текста, но какого – они сообщить не могут, это только их произвольное допущение.
Текст Фм соответствует Q - “источнику” (по-немецки Quelle), сборнику логий, который, как предполагают исследователи НЗ, существовал раньше евангелий и содержал краткие записи проповедей Иисуса. О существовании такого сборника речений свидетельствует историк Церкви IV века Евсевий: “Матвей записал беседы Иисуса по-еврейски...” (то есть по-арамейски – А. Л.) (Цит. по: Иисус Христос в документах истории. С-Пб., 1998, С.293) В этом сборнике логий, считали ученые еще задолго до того, как в 1945 году было найдено Евангелие от Фомы, должны были отсутствовать повествование о распятии и рассказ о явлении воскресшего Иисуса (Лезов С. В. История и герменевтика… С.88). И именно они отсутствуют у Фм.
Могут возразить, что повествовательной части нет и в гностических текстах, посвященных беседам воскресшего Спасителя со своими учениками[5]. К ним относятся Евангелие от Марии, Диалог Спасителя, Пистис София, Апокалипсис Иакова (первый), Книга Фомы Атлета. К этому жанру, очевидно, принадлежит и не дошедшее до нас Евангелие от Филиппа (отличное от трактата с таким же названием, обнаруженным в гностической библиотеке из Наг-Хаммади); о нем сообщает Епифаний в своем Панарионе (XXVI.13). Но Фм не укладывается в рамки жанра “бесед после воскресения”: нет создающих диалог вопросов об инобытии, логии составлены без четкой смысловой последовательности. Вообще, в тексте нет никаких, прямых или косвенных, указаний, что речения были произнесены именно после воскресения.
Как высказывание воскресшего Иисуса можно было бы расценить 96 логию: “Ищите и найдете, но те (вещи), о которых вы спросили Меня в те дни, Я не сказал вам тогда. Теперь Я хочу сказать их, но вы не ищите их”. Но в Фм не указывается, в каком контексте было сказано это речение. У синоптиков “ищите и найдете” относится к периоду проповеди до распятия ( Мф. 7:7, Лк. 11:9), поэтому нет никаких оснований относить логию ко времени после воскресения. “Тогда” вполне может быть основным периодом проповеди, а “теперь” - последними днями перед арестом. Также примечательно, что в Мк заповеди “искать” нет. При создании Евангелий от Матфея и Луки она была взята из неизвестного сборника речений. Это опять-таки доказывает раннюю, до Мф и Лк, дату возникновения Фм.

________________________________________



Одним из основных аргументов, что Фм гностического, а значит, позднего происхождения, является ссылка на упомянутые в прологе “тайные слова” - мол, указание на тайное учение. Но, во-первых, большинство логий Фм имеют параллели в канонических евангелиях, и глупо объявлять их тайными во II веке, когда с ними знакомы все христиане. Во-вторых, как признают сами сторонники поздней датировки, “Евангелие от Фомы скорее наводит на мысль о беседе Иисуса с толпой, а не только с отдельными учениками”. (М. К. Трофимова в кн. Апокрифы древних христиан… С. 232)
По моему мнению, “тайные слова” пролога означают “тайные записи” - особый жанр религиозных текстов, существовавший в иудаизме до восстания 67-73 гг. Религиозные учителя не позволяли записывать свои проповеди, так как у евреев уже есть священное Писание, к которому ничего прибавлять не нужно и нельзя. Но ученики хотели сохранить, пусть в самой краткой форме, бесценные для них слова учителя и делали записи втайне от него. (Мень А. История религии. Т.II) Так возник основной текст Евангелия от Фомы. Его пролог Фм был написан позже, учениками апостола или первыми переписчиками, назвавшие Фм “тайными записями”. При переводе с арамейского на греческий, а потом на коптский, слово “записи” было заменено на близкое по смыслу “слова” (так и в современном переводе дословное “слова Господа” могут заменить на “беседы Иисуса”). Если это предположение верно, то логии Фм были записаны еще во время земной проповеди Христа!
То, что свои записи Фома, возможно, делал тайно, без разрешения своего учителя, косвенно доказывает пролог Евангелия от Луки: “Поскольку многие уже предприняли составление повествований о событиях, которые произошли у нас и стали известными от людей, что с самого начала были их очевидцами и служителями Слова, то и я, досточтимый Феофил, решил, в свою очередь, написать для тебя, чтобы ты убедился в достоверности того, в чем был наставлен”. (Перевод В. Н. Кузнецовой в кн. Канонические евангелия. М., 1993, С. 207) Автор евангелия написал свой труд, поскольку другие уже составили повествования. Такое оправдание показывает, что существовал запрет на письменную фиксацию учения. [6] Очень возможно, он исходил от самого Иисуса. Тогда это может объяснить, почему тексты канонических евангелий начинают создаваться только во второй половине I века, ведь записать все можно было “по горячим следам”.
Также из пролога Лк следует, что создаваемые в те времена (70е годы I века н. э.?) евангелия - “повествования о событиях” уже содержат нарративную часть. А поскольку в Евангелии от Фомы ее нет, то слова апостола служат подтверждением, что Фм написано раньше Лк и других “повествований”.[7]
Сторонники поздней датировки считают, что выражение пролога “истолкование слов” явно указывает на гностическое, и потому - позднее, происхождение текста. Да, в Фм постижение духовного смысла слов Господа определяется как условие спасения. Однако познание тайн Божиих и переход из состояния “внешнего” неофита в разряд “совершенного” было основной задачей учеников Христа и христиан середины I века. Мк: “И сказал им: вам дано знать тайны Царства Божия, а тем внешним все бывает в притчах”. (4:11) Ин: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными”. (8:32) Павел: “Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего (этого эона - А. Л.) преходящих, но проповедуем мудрость Божию, тайную, сокровенную...” (1Кор. 2:6-7). Интересно, что текст начала II века, написанный епископом Папием (до нас дошел только в отрывках), назывался Истолкование слов Господа. Цитата Фм?
Поздняя датировка Фм основывается на тех же ошибочных выводах, что и сделанная в XIX веке поздняя датировка Ин. Поскольку в Евангелии от Иоанна содержатся явные гностические термины (Плерома, архонт, гнозис) значит, время его написания – вторая половина II века. Однако археологические открытия показали, что Ин было распространено в Египте уже к 125 году н. э. Соответственно, срок его создания отодвинулся по крайней мере к началу II века.
Относя дату возникновения Фм ко II веку, сторонники поздней датировки воспроизводят давно уже признанную несостоятельной “догму о каноне”: первыми из повествований о Иисусе были написаны евангелия НЗ. Все остальные тексты, посвещенные проповеди Христа есть производные от них (в церковной трактовке - “еретические искажения”). Но анализ Фм доказывает обратное: его логии являются исходными для многих синоптических перикоп (перикопа по-гречески – “обрубание”, повествовательный эпизод в евангелии).
Например, Фм 36 содержит ответ Иисуса на упрек, который, по Его словам, должны были сказать иудеи: “Конечно, вы скажете Мне присловие: Врач! Исцели самого себя...” (Лк. 4: 23-24). В Фм приводится только ответ: “Не лечит врач тех, кто знает его”. Этот ответ у Лк был удален - очевидно, чтобы сгладить кажущееся противоречие с постоянными исцелениями, описанных в евангелиях. Реплика Иисуса как бы “повисла” без контр-довода, и на поговорку об исцелении Он отвечает невпопад: “Никакой пророк не принимается в своем отечестве”. Мало того, “врачу – исцелися сам”, часто цитируют как прямое утверждение Христа.
Фм 37 в урезанном виде встречается в Мф.: “Не может укрыться город, стоящий на верху горы”. (5:37) Утверждение о невозможности падения “укрепленного города” не включено в текст, написанный уже после взятия Иерусалима. (Эта логия перекликается с Рим. 4:26, “...Вышний Иерусалим свободен”). Даже сторонники поздней датировки признают, что “в целом текст у Фомы отражает, вероятно, более ранний вариант” речений Иисуса, чем в канонических евангелиях. (Свенцицкая И. С. Тайные писания древних христиан. М., 1980, С.165) Но отказаться от “догмата” о невозможности проповеди Христом гностических идей они не могут.
Позднюю датировку пытаются обосновать также тем, что Фм размещено в гностической библиотеке среди текстов, относящихся ко II, и даже III веку н. э. Но в кодексах из Наг-Хаммади размещен и отрывок из Государства Платона. И если бы этот философ не был известен науке, то в его взглядах нашли бы явные влияния гностицизма и неоплатонизма, и отнесли бы сочинение к первым векам нашей эры (при этом сделав бессмысленную оговорку, что какая-то часть текста “восходит” к более раннему времени).
Видеть в лаконичности Фм признаки его позднего создания – это переворачивать все с ног на голову. Сравнивая тексты евангелий НЗ между собой, а также их самые ранние списки с более поздними, становится видно, как повествовательная часть в них с каждым более поздним текстом нарастала, становилась все более литературной, насыщенной деталями и встроенными мифологическими сюжетами. Можно сказать, что протокол превращался в роман.
Если с течением времени форма повествований о Спасителе все более усложнялась, то религиозная революционность Его проповеди наоборот, сглаживается.[8] И самый лаконичный и мистический текст об Иисусе, который есть в нашем распоряжении, кроме фрагментарно сохранившихся логий из Оксиринха – это Евангелие от Фомы.

________________________________________



Не выдерживают критики и объяснения современного православного апологета А. Кураева, почему Фм надо считать еретическим текстом. По его словам, Евангелие от Фомы было отвергнуто Церковью “не столько за то, что в нем говорилось, а за то, что в нем умалчивалось (среди многих изречений, приписываемых Христу этим “евангелием”, всего однажды нашлось место сказать о любви не только к Истине, но и к людям)”. (Сатанизм для интеллигенции. Т. II. Христианство без оккультизма. М., 1997, С. 77-78) Если количество заповедей любви к ближнему - главный критерий каноничности, то Церковью должно быть отвергнуто и Евангелие от Марка: такая заповедь там дается тоже один раз, притом что Мк больше Фм по объему в пять раз! Кстати, заповедь любви к ближнему в этих текстах звучит почти одинаково. Фм: “Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего”. (30) Мк: “Возлюби ближнего как самого себя…”. (12:31) Причем в Евангелии от Марка Иисус произносит эту заповедь только в ответ на вопрос “книжника” - иудея.
Признак догматической неполноценности, указанный Кураевым, присутствует и в Евангелии от Иоанна: одиннадцать раз в нем говорится о познании и истине, и всего три раза о любви, причем не к “ближним” вообще, а только между учениками. Заповеди любви в Ин повторяются почти дословно - такое впечатление, что это одно речение, записанное в трех вариантах (13:34-35; 15:12, 17)
Второй упрек, сделанный дьяконом в сторону Фм, звучит так: “Христос апокрифов даже при прямом цитировании ветхозаветных текстов не упоминает источник”. И далее в примечании: “Например, в апокрифическом “Евангелии от Фомы” 70-е изречение приводит притчу о злых виноградарях весьма близко к тому, как она изложена в канонических евангелиях. Отсутствует лишь комментарий Иисуса, в котором Он ссылается на Ветхий Завет. (Мф. 21:42)”.[9] (Кураев А. Сатанизм для интеллигенции... С.75)
Данный тезис хорош и для сторонников поздней датировки: мол, нет цитат на ВЗ - отрицательное отношение к нему – автор является дуалистическим гностиком - текст создан не раньше II века н. э. Но в Фм вообще отсутствуют какие-либо ссылки, это только сборник некоторых высказываний Иисуса, а не стенографическая запись Его многолетней проповеди. Автору текста важно, что сказал Спаситель, а не есть ли сказанному параллели в ВЗ, даже если на них указал Сам Иисус. Сравнение Фм и любого из канонических евангелий показывает, что составитель логий вообще оставил огромное количество ценной информации за пределами текста. Но если автор Фм не описал крестных страданий Христа, то это не значит, что он их отрицал! Лаконичность текста лишь доказывает, что Фм - “полуфабрикат”, начальная форма письменной традиции об Иисусе.
Притчу о злых виноградарях, о которой с упреком в сторону Фм пишет Кураев, проанализировал немецкий экзегет И. Иеремиас. По его мнению, “основа притчи принадлежит Иисусу, который в ситуации полемики с идеологами еврейской общины сознательно использовал знакомый его слушателям образ из книги Исайи”. (Цит. по: Лезов С. В. История и герменевтика... С.125) Соответственно, для самого Фомы и возможных читателей-иудеев не нужно было вносить в текст еще и пояснение-ссылку. Указание на источник необходимо при переводе исходных текстов на греческий, для читателей из другой религиозной и культурной среды.
Многие данные свидетельствуют, что Фм имеет параллели с первыми христианскими текстами (например, с Евангелием евреев), и, возможно, использовался как исходный материал при их создании. Логии 1, 35, 81 почти дословно совпадают с речениями Иисуса, найденными в Египте в конце XIX века (весьма вероятно, что логии из Оксиринха также были записаны раньше канонических евангелий). В Строматах Климента Александрийского также приводится Фм1, но со ссылкой на Евангелие евреев (Климент уточняет, что схожая мысль есть и в Преданиях апостола Матфия), и полный вариант Фм 37. В VI веке речение 57 из этого апокрифического, уже два столетия как запрещенного источника известно Августину Блаженному![10] Параллельные места с Фм встречаются у апостола Павла (Эфес. 2:4; Гал.3:28), у апостола Варнавы (Фм 58 в IX главе; Фм 81 в XII), в посланиях Климента Римского коринфянам (подлинном и псевдо-). Причем во Втором послании - псевдо-Климента (первая половина II века) фрагмент, близкий Фм 27 цитируется как “Сам Господь сказал...”. Цитирует логии Фомы и Ориген.
Использование Фм заметно и в Евангелии детства (раньше, до находок в Наг-Хаммади его было принято называть Евангелием от Фомы). Автор, представляющийся Фомой израильтянином, в своем фантастическом повествовании использует переработанные фрагменты Мк (2 раза), Лк (не менее 4 раз) и Деяния апостолов (2 раза). И в этом же тексте не менее 4 раз присутствует Фм, конечно, в переработанном виде. Значит, для жившего во II веке автора Евангелия детства, этот источник был не менее известен и авторитетен, чем каноническое Лк.
Сравнительный анализ новозаветных евангелий также свидетельствует в пользу ранней датировки Фм. Например, самые ранние Мк и Ин не содержат заповедей блаженств. У Фм эти заповеди разбросаны по тексту в виде отдельных речений, а у Лк и Мф уже собраны в одну проповедь (6:20-22 и 5:3-11 соответственно). И Фм прекрасно позволяет объяснить, почему же Нагорная проповедь (у Лк – “на равнине”) отсутствует в Мк и Ин.
Заповеди действительно были сказаны, но как отдельные речения (это показывает Фм), и авторы Мк и Ин опустили их, так как значимого материала – “слов Господа” - у них было столько, что “не вместить”. (Ин. 21:25) В Фм заповеди приведены так, как они были произнесены - разрозненно, а создатели Мф и Лк, используя свою благочестивую фантазию, превратили отдельные логии в единое повествование. Возможно, объединение речений было произведено еще в устной традиции.
При этом получилось два противоположных друг другу текста. Мф: “Увидев народ, Он взошел на гору, и когда сел, приступили к нему ученики Его. И Он, отверзши уста свои, учил их...” (5:1-2) Автор считает нужным сообщить, что, прежде чем сказать, Иисус открыл рот. Простой пример литературной обработки исходного: “Иисус сказал...”. Лк: “И сошед с ними, стал Он на ровном месте. И Он, возвед очи свои на учеников своих, говорил...” (6:17, 20) “Взошел, сошед...” – выдуманные, не имеющие религиозной значимости детали, которых нет в Фм.
В Фм совершенно отсутствует материал, в чем-либо совпадающий с 1 и 2 главами Лк и Мф. И как уже доказано, эти главы, противоречащие друг другу и насыщенные придуманными чудесами, являются поздними добавлениями к исходным евангельским текстам.[11]
Отрицание ранней датировки Фм строится на концепции, свойственной изрядному количеству исследователей НЗ: изначально учение Иисуса Назорея было простым, достаточно традиционным для иудаизма II века до н. э. - I века н. э. (“мессианские ожидания” и т. п.). Затем первичное учение подверглось воздействию со стороны античных религиозно-философских учений, и заимствования усложнили ее концепцию, превратив в особую религию. Гностицизм тоже учение сложное, соответственно - появилось в христианстве не сразу.
Такой взгляд основывается на постулате, что все религиозные, философские и научные концепции развиваются от простого к сложному. Однако история часто показывает как раз противоположные примеры. Так, великий астроном Птолемей, живший в конце I – начале II века н. э. в Египте, описывал Землю как круглое тело, находящееся в пустоте. Через 400 лет его соотечественник Козьма Индикоплов представил Землю как плоский диск и обосновал свое заблуждение цитатами из Ветхого Завета. И если бы мы ничего не знали о системе Птолемея, то считали бы взгляды Козьмы вершиной астрономии поздней античности.[12]
Идея заимствования христианством гностицизма из других религий была и остается весьма популярной. Ее обосновывали еще первые ересиологи, яростно отстаивавшие свое понимание учения Христа как единственно правильное. Для них гностики - это “перекрашенные” язычники. И многие ученые до сих пор без особых раздумий соглашаются с данным тезисом. Однако возникает “неувязочка”. Первым гностиком обличители ересей объявили Симона Мага (середина I века). Но почему тогда гностическими идеями, созданными, по утверждениям ересиологов, злейшим врагом христианства, активно пользуется апостол Павел? Скорее сам Симон заимствовал идеи христианского гностицизма.[13]
Интересно, что в Псевдо-Климентинах, тексте иудео-христианской направленности II века (иудео-христиане отвергали Богочеловечество Иисуса, считали Его только Мессией и придерживались ветхозаветных обрядов), Симон Волхв изображен сторонником апостола Павла. (Мещерская А. Д. Апокрифические деяния апостолов. М., 1997, С.41) Гностицизм Павла и Симона Мага в глазах их противников был равнозначным. Иудео-христиане ясно осознавали противоположность гнозиса закону Моисея. Но именно гнозис оказался той новой закваской для “паулианства”, которая позволила первохристианству порвать с “духом иудейства”, и распространиться по территории всей Римской империи.
Сторонники заимствования христианством гностических идей не принимают во внимание и то, что гнозис присутствует в мистических системах всех религий вообще. Мистики разных конфессий примерно одинаково описывают многоуровневое устройство инобытия, тождественность микрокосма души и макрокосма Божественного, “левый” и “правый” посмертные пути на мытарствах, достижение мистического единства с Абсолютом и т. п. Есть и более детальные “совпадения”. Например, удивительные параллели с гностическими текстами присутствуют в Пополь Вух - эпосе индейцев древней Мексики. Это можно объяснить или заимствованиями (гностики в I веке доплыли до Америки?), или независимым свидетельством мистиков разных религий об одной инобытийной реальности и одном пути к Единому.[14] Если Христос рассказывал своим ученикам о потустороннем, то Его описания должны, по сути, соответствовать тому, что открывалось подвижникам и иных вероисповеданий. Следовательно, какие-либо параллели гностических текстов с писаниями других религий, например, Евангелия от Марии и Тибетской книги мертвых, лишь доказывают истинность их свидетельств об инобытийной реальности.

________________________________________



Итак, мы разобрали известные нам и возможные аргументы в пользу поздней датировки Фм, и они не оказались убедительными. Почему же тогда многие ученые и церковные деятели упорно относят его ко II веку? Причина одна - явное присутствие гностических идей в записанных Фомой речениях Иисуса. А “этого не может быть, потому что не может быть никогда”. При этом совершенно оставляется без внимания, что самые ранние христианские тексты Нового Завета - послания апостола Павла - есть самые гностические. (См. Рим. 8:2, 29-30, 38-39; 12:2. 1Кор. 1:5, 21, 24-27; 2:6-15; 6:3; 8:1-3; 15:19, 24, 34-55. 2 Кор. 3:6-10,17-18; 4:2-12; 5:1-9, 17, 20-21; 10:5;11:2, 6;13:9-11. Гал. 1:4; 2:21; 3:13; 4:3-4,9; 5:1-4; 6:8. Фил. 1:9-10; 3:8-21. Также послания, признаваемые Церковью за Павловы: Эфес. 1:4-11,17-23; 2:2, 10-19; 3:3-20; 4:1-16. Кол. 1:6-9,15-16, 19-20,28; 2:1-3, 9-15, 20-23; 3:3-10.) Сам Павел не слышал “земного” Иисуса, но материал для своих проповедей он почерпнул из самой ранней традиции и согласовывал его с другими апостолами. (Деян. 15:1-26, 21:19-25) “У меня ни в чем нет недостатка против высших апостолов; хотя я и невежа в слове, но не в познании…” (гнозисе! – А. Л.) (2 Кор.11:5-6)
О христианском гнозисе - познании истины, говорится и в Евангелии от Иоанна. Очень возможно, что Ин, в противоположность церковному преданию, является одним из самых ранних текстов канона. Некоторые ученые считают его первым евангелием: так, К. Тресмонтан датирует еврейский оригинал Ин 30-ми годами I века. (Мень А. Евангелия. // Мир Библии. 1997, №1, С.23) В нем, как и в первом из синоптических евангелий - Мк, нет заповедей блаженств и молитвы “Отче наш”; повествование не зависит от Мк, Мф и Лк. В Ин встречаются лексические и фразеологические совпадения с кумранскими рукописями - текстами общины ессеев, которая исчезла после 73 года н. э. – подавления антиримского восстания.
И у Павла, и у Иоанна неоднократно встречается классический образ гностицизма: архонт этого эона или космоса (“князь мира сего”, Ин. 12:31; 14:30; 16:11), “дух мира сего” или даже “бог” (!) (1 Кор. 2:12; 2 Кор. 4:4; Гал. 1:4). Есть упоминание об “этом веке”-эоне и в Мк. 4:19, Лк.16:8. Об эоне-веке Сатаны говорится и в самом раннем рукописном эпилоге Мк. Хотя этот эпилог не вошел в канон, по мнению Свенцицкой, можно “предполагать относительно раннюю дату исключенного из канонического текста описания... и не считать это описание поздней вставкой; словоупотребление в этом отрывке не противоречит остальному тексту евангелия”. (Апокрифы древних христиан... С. 35-36) В этом эпилоге, очевидно, написанном самим автором Мк, также сказано, что Сатана мешает “постижению” т. е. гнозису истинной Силы Божией. Подобная мысль неоднократно встречается и в посланиях апостола Павла.
Интересно, что в Фм идея воскресения понимается также, как и в самых ранних канонических текстах - посланиях Павла и Евангелии от Иоанна, и отлично от синоптиков. “Верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, а перешел из смерти в жизнь... Наступает время и настало уже, когда мертвые услышат голос Сына Божия, и, услышавши, оживут”. (Ин. 5:24-25, а также 5:28, 8:51, 12:44-45 и след.) Павел: “Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная”. (Рим. 6:22; 5:9, 8:2 и след.) Евангелие от Фомы: “Ученики сказали Ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его”. (117) У синоптиков же пришествие только ожидается: “Ей, гряди, Господи!”, и оно будет глобальным преображением бытия, а не духовным
Именно это различие: синоптики - уже скоро, Ин - уже сейчас, считают обоснованием поздней датировки. Мол, разница между евангелиями вызвана разочарованием: ждали (синоптики - 70-80е гг.) и не дождались (Ин - 90е гг.). (Лезов С. В. История и герменевтика... С.108) Но тут же признают, что послания Павла, где, как и в Ин, говорится, что “правда Божия” явилась уже “ныне”, являются самыми ранними – 50-е гг. Тем более, что Павла проповедь насыщена оптимизмом и никакого разочарования нет. Чем тогда объяснить, что Иоанн и Павел признали наступление Царства Бога (“истинный свет уже светит”, 1 Ин. 2:8), а ученики апостолов Лука, Марк и неизвестный автор Мф, написавшие евангелия в более поздние времена, только ожидают его?
В христианстве уже в первые годы образовалось два уровня понимания учения Иисуса: духовный (немногие апостолы и их ученики) и народно-иудейский. Сторонники последнего опирались на ветхозаветную традицию и ожидали сверхъестественного лидера Израиля, который покорит весь мир и устроит тысячелетнее царство изобилия. По другому они “чаять” не могли. Понимание избранных: “Царство Божие не пища и питие”, день Господень – встреча “открытым лицом” с Богом-Светом, спасение - это выход из этого эона и освобождение от архонтов, основывалось на принципиально новом учении – Христа: “Царство Мое не от мира сего”. (Ин.18:36) Соответственно этим уровням понимания возникли две вероучительные традиции: остающихся в рамках иудейства (Иаков Праведный и его община: “Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они - ревнители закона”. Деян. 21:20), и порвавших с иеговизмом - “высших апостолов” и их учеников. И в синоптических евангелиях делается попытка найти компромисс между противоположными, по сути, традициями, влить новое вино в старые мехи.[15] Отсюда у синоптиков ожидание скорого пришествия Мессии, как коренного изменения в физической Вселенной (“звезды спадут с неба…”),[16] с одновременным присутствием некоторых гностических идей (См., например, Лк.11:20,17:20). И воплощением такого компромисса стало православие. Если “совершенные” просили – “хлеб истинный дай нам”, то сейчас в действии “земной” вариант: “хлеб насущный...”
Духовную деградацию христианства, произошедшую во II веке от “скрещивания” учения Иисуса с иудаизмом, признают даже сами представители ортодоксии. “Вообще же надо признать, что у писателей после-апостольского века их общие настроения значительно удалились от мистических прозрений ап. Павла и еван. Иоанна”. (Киприан (Керн). Антропология Св. Григория Паламы. М., 1996, С.87) А что такое эти утерянные “мистические прозрения”, как не гнозис - знание тайн инобытия? И прозрения принадлежат авторам тех текстов, где наиболее последовательно говорится о антагонизме между ВЗ и проповедью Иисуса.

________________________________________



О тайной гностической традиции, сохранявшейся в рядах Церкви параллельно христианству “для масс”, свидетельствует Климент Александрийский - теолог II века, живший примерно тогда же, когда и первые ересиологи (Иустин, Ириней), и также выступавший против ересей.[17] Истинный христианский гностицизм Климент оценивает чрезвычайно высоко: “Души истинных гностиков... предопределены жить в блаженных обителях богов”. (так!) (Строматы.7, III, 13, 1. Перевод Е. В. Афонасина). От изложения тайной доктрины он, однако, отказывается: “А некоторые вещи, даже приходившие мне на память, я намеренно опускал, боясь... заслужить упрека, что я... даю младенцу меч”. (Строматы. М., 1996, С.37) Александрийский богослов свидетельствует, что скрытое учение передал сам Христос лишь нескольким ученикам: “Это наивысшее познание, передаваясь из рода в род без посредства каких-либо особых писаний и ранее всех сообщенное немногим из апостолов, дошло, по преемству и до нас”. (Строматы. М., 1996, С.251) Получается, что премудрость Иисуса Христа передавалась устно и тайно два столетия. Но ко времени Климента уже 100 лет как были написаны основные тексты Нового Завета! Отсюда следует, что высший гнозис христианства к III веку остался за рамками канона, и не вошел в какие-либо священные тексты Церкви.[18]
Очевидно, премудрость Иисуса Христа хранилась в тайне от непосвященных с максимальной тщательностью – ведь о гнозисе не знают или умалчивают ересиологи.[19] Только Климент в письме упоминает о Тайном евангелии от Марка: “...Оно все еще охраняется самым строжайшим образом...”. Это свидетельство соответствует и словам апостола Павла о том, что тайную премудрость Божию сообщают только совершенным. Также очевидно, что были серьезные причины держать это учение в тайне, раз оно не вошло в официальные догматы Церкви.
О том, что гностицизм с самого начала присутствовал в христианстве, свидетельствует первые христианские ересиологи (середина II века н. э.). Иустин Философ,[20] в работе, направленной против гностического учения о духовном, без восстановления тела, воскресении, он пишет: “Но начальник зла, не будучи в состоянии иначе исказить это учение (о телесном воскресении – А. Л.), выслал своих апостолов, вводящих злые и пагубные учения; избрав их из тех, которые распяли нашего Спасителя: они носили имя Спасителя, но творили дела пославшего их, и чрез них самое имя Его подверглось хулению”. (Св. Иустин. Творения. М., 1995, С.483) Отсюда следует, что гностики, противники телесного воскресения, были именно христианами: “чрез них самое имя Его подверглось хулению”, и существовали с самого начала новой религии: “избрав их из тех, которые распяли нашего Спасителя” (Намек на апостола Павла, когда-то яростного гонителя первых христиан?).
О раннем существовании гностиков свидетельствует и Ириней: “...Но он (апостол Павел - А. Л.) знал, что некоторые, надмеваясь под предлогом знания, оставляя любовь Божию, и считая себя совершенными, вводят несовершенного Творца”. (II, 26, 1) Значит, во времена апостола Павла (середина I века) уже существовали гностики-дуалисты. Они вышли, по свидетельству Иустина, из среды иудеев (“которые распяли нашего Спасителя”), и были христианами. Но отрицание Демиурга как злого или несовершенного, принципиально не могло возникнуть в среде иудеев “само по себе”: крайнее религиозное почитание Создателя-Иеговы, воспитываемое в евреях с “младых ногтей”, и угроза немедленной смерти за кощунство пресекали все противоположные принятой традиции толкования ВЗ. “Если восстанет среди тебя пророк... и скажет притом: “пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь...” Пророка того должно предать смерти...” (Втор. 13:1-5) За несколько столетий существования иеговизма прецендентов кардинального изменения отношения к моисеевому закону не возникало. И вдруг после проповеди Иисуса появляется дуалистическое учение, причем в среде бывших иудеев.
Отвергнуть высочайший религиозный авторитет мог только Сам Христос: “Истинен пославший Меня, Которого вы не знаете”. (Ин. 7:28) “Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня...” (Ин. 8:42) Именно за учение о новом, настоящем Боге - Отце, Его отдали на смерть: “Хийя бар Абба сказал: если сын блудницы (иудеи утверждали, что Иисус родился от внебрачной связи - А. Л.) скажет: “есть два Бога”, ответь ему: “Лицем к лицу говорил с вами Господь (Иегова - А. Л.) на горе среди огня”. (Мидраши. Цит. по: Иисус Христос в документах истории. СПб., 1998, С. 328)
Дуализм учения Иисуса не мог быть воспринят большинством верующих, особенно из иудейской среды, и поэтому сообщался только “совершенным”.[21] Во II веке тайное стало явным: гностики и ученики Маркиона уже открыто исповедовали дуалистическую версию христианства, но последовательное отрицание века сего изначально обрекло их группы на постепенное исчезновение. Другая, “монистическая” традиция христианства, с самого начала бывшая религией большинства, постепенно в своей доктрине свела на нет отрицание этого века, содержавшееся в исходном учении Иисуса (“Кто любит мир, в том нет любви Отчей”. 1Ин. 2:15). Помирившаяся с миром Церковь быстро стала господствующим социальным институтом, определяющим принципы жизни государства и человека, и из преследуемой стала преследующей, в первую очередь, своих бывших братьев по вере - гностиков.
Итак, опровергнув доводы поздней датировки, мы нашли свидетельства того, что Евангелие от Фомы - сборник речений без повествовательной части, было создано не позднее середины I века (раньше Мк и Ин), и, весьма вероятно, даже во время проповеди Иисуса. Также нами показано, что содержащиеся в нем гностические идеи присутствуют уже в первых текстах новой религии. Тем самым, ранняя датировка Фм доказывает гностичность “исходного” учения Иисуса, еще не подвергнувшегося редактированию ради сближения с ветхозаветной традицией. И наоборот, гностицизм раннехристианских текстов НЗ – еще один довод в “неподдельности” Фм.
Почти дословное совпадение Фм с логиями и аграфами других раннехристианских текстов, его частое цитирование, показывают, что текст пользовался большим религиозным авторитетом в I–II вв. Но архаичная форма Фм поставила его уже в конце II века вне канона, поскольку тогда установился единый стандарт повествований о Спасителе - жанр евангелий. Стала обязательной нарративная часть, прежде всего, о Страстях. Текст-изгой, вероятно, еще долгое время сохранялся в замкнутых христианских сообществах: монастырях и гностических группах.[22] И христианские отшельники, надежно спрятавшие гностические тексты при какой-то “зачистке” от еретических писаний, невольно сохранили для нас текст с неотредактированными речениями Иисуса.
Такие рукописи не исчезают?

________________________________________

Примечания:
[1] А. Л. Хосроев: “Вопрос о происхождении этого сборника изречений Иисуса: зависит ли он от синоптиков или, наоборот, это тот текст, которым как своим вторым источником пользовались Матфей и Лука – следует оставить пока открытым” (Александрийское христианство. М., 1991., С.27).
[2] Также в дальнейшем для краткости канонические евангелия будут обозначаться: от Матфея – Мф, от Марка – Мк, от Луки – Лк, от Иоанна – Ин. Ветхий Завет – ВЗ, Новый Завет – НЗ.
[3] Утверждение, что Павлу “еще не нужен” реальный Иисус, основывается на вере, что Назарей был обычным человеком, которого после казни обожествили. Уверовавший в Иисуса Павел стал проповедовать Его Божественность. Для такой проповеди детали земной биографии – только помеха, и отсутствие в посланиях Павла повествования о жизни Иисуса подтверждает этот вывод.
Но почему-то забывается, что адресаты посланий уже стали христианами и они уже знакомы с евангельскими событиями (См. Гал. 3:1). Послания писались Павлом для пояснения аспектов новой религии и наставления в ней, о чем он прямо и говорит (См. 2 Кор. 13:9-11). Никто же не будет в письме, посвященном семейным проблемам, описывать генеалогию, приводить свидетельства о рождении и т. п.
[4] Тексты этих евангелий, судя по сохранившимся фрагментам и отзывам деятелей ранней Церкви, принципиально не отличались от канонических. Во II веке на них еще ссылались как на авторитетный источник. Историк Церкви Евсевий, приводит отзыв о Евангелии евреев епископа Серапиона: “Мы смогли достать это евангелие... и нашли, что в нем много согласного с правым учением Спасителя, а кое-что и добавлено...” (Иисус Христос в документах истории... С.295)
[5] Церковь признает воскресение Иисуса и то, что Он 40 дней до Своего вознесения был с учениками (Деян. 1:3). Но почему почти ничего неизвестно о том, что говорил Господь в это время? Ведь Христос вернулся с “того света” и очевидно, ученики спрашивали Его - “а как там?” И услышали ответ. Иисус, показавший свою Божественность, вероятно уже явно, без притч, говорил о Царстве Божием, душе, жизни и смерти. Эта информация должна была бы стать главным достоянием всех христиан, но ее нет в канонических текстах (Повествования о сошествии в ад созданы через 2-3 века после распятия, и являются мифологическим продолжением фрагмента Первого послания апостола Петра, 3:19-20). Чем объяснить этот пробел? Или Иисус не воскрес, или апостол Лука не достоверен - Христос вознесся сразу? Или Он молчал все 40 дней... Церковь должна признать, что важнейшая часть откровений Спасителя утеряна.
Если согласимся с последним предположением, то почему это произошло? Откровения передавались устно и были утеряны... (Климент Александрийский в Строматах как раз пишет об идущей от апостолов тайной устной традиции, и утверждает, что часть ее уже “забылась”). Но что мешало записать слова Господа и хранить их, как сохранены канонические евангелия? Не были записаны, чтобы исключить попадание сокровенного учения в руки неподготовленных... Тогда новый вопрос: что же нужно было скрыть?
То, что повествования об учении воскресшего Иисуса хранили в тайне, показывают сами евангелия НЗ. Их ранние рукописи завершаются или сценой обнаружения пустой гробницы (Мк. 16:8, далее - позднее дополнение), или краткими фрагментами встреч апостолов со Спасителем (Мф. 28:9-20; Лк. 24:15-49; Ин. 20:14-31). Всего по несколько стихов в одной главе (Ин.21 является поздним дополнением. Также описание вознесения в Лк 24:50-54 - поздняя вставка). Авторы сообщают, что Иисус воскрес и дальше повествование обрывается, хотя ясно, что такая недоговоренность может быть расценена как свидетельство недостоверности текстов. Хотя, с другой стороны, если евангелия – фальсификация, то почему они не доведены до “хэппи энда” – вознесения?
Лука, автор Деяний апостолов, пишет, что “написал я... о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся...” (1:1-2). Значит, Лука описал и учение воскресшего Иисуса, изложенное в течение 40 дней. Но где это описание? Очевидно, чтобы разрешить противоречие между этим утверждением и отсутствием текста об учении Воскресшего, в Лк было сделано дополнение, согласно которому Иисус вознесся в тот же день, когда воскрес.
Допуская существование тайной традиции, можно предположить, что она постепенно, через десятилетия устной или письменной передачи, подверглась мифологическому искажению, и оказалась к середине II века в непримиримом противоречии с каноном. И Церковь, сама весьма серьезно изменившаяся за столетие, отказалась признать искаженные слова воскресшего Иисуса.
Для науки, которая принципиально не допускает возможности воскресения, “проблемы 40 дней” просто нет. Но для Церкви она должна была бы стать главной загадкой ее истории...
[6] Нельзя сказать, что Лука написал евангелие для опровержения или уточнения уже появившихся текстов, ведь их авторы, “многие”, написали со слов апостолов, “людей, что с самого начала”. Лука ясно указывает, что пишет для укрепления Феофила в вере (1:4).
[7] Из слов Луки следует, что даже в его времена, 70-80е гг., было написано много евангелий. Но если согласиться с церковной традицией, считающей Евангелие от Иоанна самым поздним из канонических, то получается, что слово “многие” Лука применяет только к авторам Евангелий от Марка и Матфея. Мало того, остается спорным, какой текст возник раньше: Мф или Лк - так что, возможно, единственным каноническим текстом, предшествующим Лк, оказывается один Мк. Тогда возникает вопрос: если было много подлинных - со слов апостолов – повествований, то почему Церковь их не сохранила?
[8] Сравнивая даже канонические евангелия между собой, например, Мф и Ин, можно сделать вывод, что многочисленные тексты раннего христианства отражают разные традиции истолкования проповеди Иисуса. Из свидетельств той эпохи нам известно, что традиции соперничали между собой, и когда победила одна - назвавшая себя “правильной”, православной, то сделала свой отбор священных текстов. Другие варианты “благой вести” в течение столетий планомерно уничтожались.
Возможно, что какая-то часть раннехристианских писаний изначально предназначалась для узкого круга “совершенных”. Эти апокрифические - тайные, тексты уже во II веке оказались не соответствующими “явной” доктрине и были объявлены ложными.
Из этой тенденции выбивается Евангелие от Иоанна, которое, вслед за церковным преданием, принято считать самым поздним в каноне. Но исследование его текста показывает, что Ин создано раньше, по крайней мере, Мф и Лк, и не зависит от Мк. (См. ниже)
[9] Часто в канонических евангелиях ссылки Иисуса на ВЗ выглядят, как пояснения авторов и вставки переписчиков. Например, в прямой речи Христос зачем-то сообщает: “...как сказал пророк Даниил...” (13:14), но далее цитирует Исайю, и уже не делает никаких ссылок. (13:24). И в этой же устной речи Иисуса говорится: “читающий да разумеет”!
Там, где уже нельзя сослаться на Писание от имени Иисуса, авторы канонических евангелий делают это сами. (Например, Мк 1:2;15:28. Мф 1:22-23; 2:15,17; 4:4; 8:17; 12:17-18; 13:35; 21:4-5; 26:56; 27:9.).
[10] М. К. Трофимова, исходя из анализа этого речения, утверждает, что Фм 57 “несет отпечаток негативного отношения к ветхозаветной традиции. Автор был в этом не одинок. Как известно, Маркион отбрасывал пророков”. (Апокрифы древних христиан… С. 238) Но рассматриваемая логия – парафраз пророка Исайи: “Спрашивают ли мертвых о живых?” (8:19) Смысл речения лежит на поверхности: не стоит руководствоваться шаблоном религиозного опыта других, давно умерших людей, при встрече с необыкновенным религиозным феноменом сейчас.
[11] Содержание второй главы Лк имеет параллели даже с древнеегипетской мифологией. “И когда Он был двенадцати лет, пришли они в Иерусалим… Через три дня нашли Его в храме, сидящего среди учителей (религиозного закона – А. Л.)… Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его”. (Лк. 2:42-47) Ср.: “Когда же Осирису исполнилось 12 лет, во всем Мемфисе уже никто не может сравниться с ним в культовых знаниях”. (Шохин В. Мнимые влияния. // Альфа и Омега, 1997, № 3, С. 304). Много общего у первых глав Мф и Лк с митраистскими легендами.
[12] Еще более яркий пример - история марксизма. После своего возникновения он все более и более упрощается, теряя сложность исходной концепции. Его нисходящие “эоны” - Плеханов, Ленин, Троцкий, Сталин, Мао Дзедун и, наконец, Пол Пот. Если бы марксизм возник 2000 лет назад, и сохранились бы только работы Плеханова и Мао, то сторонниками прогрессивного развития мировоззренческих концепций вывод был бы сделан однозначный: Мао писал раньше Плеханова, поскольку идеи последнего более сложны и насыщены либерально-буржуазными “вставками”.
[13] Вообще, деятельность Симона Мага очень похожа на попытку, повторяя за Иисусом, объявить себя Мессией. Это отметил и Ириней, назвав его первым антихристом. Косвенным подтверждением претензии Симона на роль Христа, совершающего второе пришествие, является невнятное сообщение о нем в Деяниях апостолов: “...Выдавал себя за кого-то великого”. (8:9) Из других источников мы знаем, что – за Бога. Очевидно, автор Деяний решил не конкретизировать соблазнительную параллель между Христом и первым антихристом.
[14] Третий вариант: переводчик Пополь-Вух совершил подлог. Тогда нужно объяснить, зачем иезуиту Хименесу в XVIII веке пропагандировать идеи еретиков.
[15] Например, согласно пророку Михею, “вождь Израиля” должен был родиться в Вифлееме (Мф.2:6). Иисус же родился в городке Назарет (Мк. 1:9, 1:24, 6:1; Ин. 1:46). Мессию иудеи ждали только из Вифлеема: “…Из Назарета может ли быть что доброе?” (Ин.1:46) Чтобы сгладить противоречие с ВЗ, неизвестные авторы 1 и 2 глав Мф и Лк выдвинули свои, опровергающие друг друга версии. В них сообщается, что Иисус родился все-таки в Вифлееме, и объясняется, по каким причинам Он проживал с детских лет в Назарете. (Мф. 2:1, 13-23 против Лк. 2:1-6)
[16] То, что Иисус, описывая день Своего явления, подразумевал не какую-то глобальную катастрофу, ясно из Его слов: “Двое будут на поле: один возмется, а другой оставится”. (Лк. 17:35) При крушении физической Вселенной такая избирательность невозможна; речь здесь идет только о чьей-то личной смерти. Совет Иисуса: “кто будет в поле, также не обращайся назад”, - бессмыслен, если понимать здесь последний день мира. Но если днем Господа считать смерть человека, то тогда это - предостережение от привязанности к своим мирским делам, что может повредить при переходе в инобытие. “Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия”. (Лк. 9:62)
“Малые апокалипсисы” синоптиков о втором пришествии Мессии (Мк. 13:2-30, Мф. 24:2-42, Лк. 21:6-33) являются такой же компиляцией, что и Нагорная проповедь. Они составлены из пророчеств Иисуса (сбывшихся!) о кровавом подавлении восстаний в Иудее, о разрушении храма и Иерусалима, о лже-мессиях и преследованиях первых христиан. Эти высказывания были отредактированы и объединены для описания второго пришествия как глобальной катастрофы, Суда на земле и награждения “верных”, сходного с ветхозаветными пророчествами. (См. Ис. 68:4-14; Мих. 5:4-15; Соф. 2:2-15; Зах. 14:1-21 и т. п.) Но ожидания Помазанника – покорителя народов не оправдались, Иисус не принес земного процветания “детям Авраама”. Тогда уверовавшим в Него иудеям, не желающим при этом расставаться с верой в абсолютную истинность ВЗ, пришлось перенесли свои чаяния в будущее – до второго, “окончательного” пришествия Мессии. Поэтому и сбывшемуся через 40 лет после распятия обещанию Иисуса: “Я разрушу этот дом (храм – А. Л.) и нет никого, кто сможет построить его еще раз” (Фм 75), - не нашлось места в каноне.
Но всемирная катастрофа, которую так ждали первые христиане, ссылаясь на слова Господа: “Я говорю вам, что не пройдет поколение это, как все это сбудется”, не произошла и не произойдет (Мк. 13:30, перевод С. С. Аверинцева). И одновременно – каждый раз происходит, когда для души после физической смерти уничтожается этот мир. Тогда она встречает Свет - Спасителя и проходит Суд – суд собственной совести. Для Абсолюта нет пространственной разделенности, и то, что во временном измерении было или будет, перед лицом Вечности всегда есть. Смерть каждого отдельного человека “там” становится частицей единого конца света – прекращения существования этого века-эона для вечной души.
Образы ветхозаветных бедствий, использованные Иисусом для притч о Своем дне, закрыли для “внешних” мистический смысл Его слов. Все, что оставил им Спаситель – это загадочное: “Где труп, там соберутся орлы”.
[17] В своем трактате Строматы Климент полемизирует с еретическими отклонениями от христианского гностицизма. “Понимали буквальное аллегорически, аллегорическое же – слишком буквально”. Но сам Климент признает и относит к истинному гнозису, например, учение об Огдоаде - восьми эонах Бога и переселении душ (реинкарнацию описывает еще апостол Павел во Втором послании к коринфянам, 5:6-10).
[18] Но, возможно, Климент просто умолчал о подобных текстах, “чтобы не давать младенцу меч”. Например, о Тайном евангелии от Марка, которое он цитирует в письме к Феодору (найдено в 1958 году в православном монастыре Мар Саба).
[19] Весьма возможно, что Иринею было известно о существовании “первичного” христианского гностицизма, но он придерживался другой традиции. Против ересей: “Валентин адаптировал для своего учения первоначала так называемых гностиков...” (I, 11, 1. Перевод Е. В. Афонасина). О каких конкретно гностиках здесь идет речь, в дальнейшем не поясняется. Ясно только, что Ириней отделяет их от Валентина и его учеников. Также ясно, что эти “первоначала” были отличны от валентинианства (“адаптировал”), и предшествовали ему: существовали, по крайней мере, уже к началу II века.
[20] Иустин Философ, по мнению современных исследователей гностицизма, был первым апологетом, для которого индивидуальные доктринальные разногласия между христианами “приобрели статус преступления”, а ересь стала “служением дьяволу”. (Е. В. Афонасин) Причем сам Иустин оказывается “еретиком” по отношению к проповеди Христа, ведь Иисус учил именно о нетелесном воскресении: “Ибо когда из мертвых воскреснут... будут, как ангелы на небесах”. (Мк. 12:25) О духовном воскресении учил и Павел: “...восстанет тело духовное”. (1 Кор. 15:44) Вообще, идея телесного воскресения противоречит посмертному инобытийному существованию как таковому, ведь физическое тело неотделимо от смерти. (См. Фм 91) Также непонятно, зачем при вечной жизни органы пищеварения и размножения и т. п.
Идея телесного воскресения идет от мессианских чаяний иудаизма (заимствованных, в свою очередь, из зороастризма): все умершие до прихода Мессии спят, а после Его пришествия “многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание...” (Дан. 12:2) При совмещении учения Иисуса с иудаизмом получился “компромисс”: души не “засыпают”, а попадают в рай или ад, но телесное воскресение тоже будет – после Страшного Суда. Где в канонических евангелиях говорится о двойном Суде: сначала “предварительном” – после мытарств, а в конце времен – Страшном, остается без объяснений.
Идея телесного восстановления противоречит мистическому учению Спасителя, согласно которому воскресение происходит от познания истинного Бога еще при жизни человека: “слушающий слово Мое... на суд не приходит, (суд идет уже сейчас! – А. Л.) но перешел из смерти в жизнь”. (Ин. 5:24)
[21] Апостол Павел в своих посланиях открыто пишет, что завет, заключенный Моисеем на Синае, есть “рождающий в рабство... вещественным началам мира”, то есть создателю данного эона (Гал. 4:24, 4:3). Этот создатель - “бог мира сего”, “ослепил умы... сынам Израилевым”. (2 Кор. 3:13-4:5) Христос же пришел по воле Отца, чтобы избавить избранных (Рим. 8:24) “от настоящего лукавого века”-эона. (Гал. 1:4).
[22] “Эти книги были спрятаны не теми, кто желал бы от них избавиться как от еретических сочинений, но теми, для которых они безусловно обладали сакральным авторитетом… Они были собраны только тогда, когда возникла необходимость изъять эти книги из употребления”. (Хосроев А. Л. Из истории раннего христианства. М. 1997, С.102-103). Гностическая библиотека, в которой содержалось Фм, была спрятана в пещере, находящейся всего в 5-8 километрах от первых православных монастырей, основанных св. Пахомием. Обложки кодексов изготовлялись из писем монахов, что доказывает принадлежность гностической библиотеки первым монастырским подвижникам. Время захоронения текстов соответствует второй половине IV века, когда в Египте была проведена кампания по уничтожению еретических писаний. Патриарх Александрийский Афанасий написал в 367 году особое послание, направленное против апокрифических книг. Оно было специально переведено на коптский язык для монахов пахомиевых монастырей. (Хосроев А. Л. Александрийское христианство. М., 1991, С.5-6)
http://kenoma.chat.ru/gnost/loginov_foma.htm

Основной адрес статьи: http://arete.narod.ru/ (скопирована 26.5.2005)
"Евангелие от Фомы" из Наг-Хаммади: http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/ev-foma.shtml
  
#2 | Фокин Сергей »» | 19.02.2018 18:05
  
-1
КТО ОБРЕТЕТ ТОЛКОВАНИЕ ЭТИХ СЛОВ, ТОТ НЕ ВКУСИТ СМЕРТИ
ТАЙНА КОСМИЧЕСКОГО ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ФОМЫ

Константин Кедров.

В декабре 1945 года плуг египетского феллаха наткнулся на очень давний тайник. Оказалось, что это захоронение древних рукописей на коптском языке. Копты - самые ранние христиане, жившие в Египте. Здесь уместно вспомнить, что Мария и Иосиф бежали от гнева царя Ирода именно в Египет, где Христос и провел свое раннее детство.
Об этих годах нам ничего не известно; но евангелия свидетельствуют о том, что после возвращения из Египта Иосиф и Мария однажды потеряли двенадцатилетнего Иисуса на ярмарке в Иерусалиме. Каково же было их изумление, когда они нашли своего ребенка восседающим со старцами в синагоге за обсуждением священных текстов. Значит, кто-то учил до этого Божественного ребенка. Не в Египте ли получил он зачатки своего великого учения?
Многих поражало, что в четырех канонизированных церковью евангелиях при всем их отличии друг от друга сама речь Христа передана с поразительной точностью, почти что без искажений. Это тем более удивительно, что авторы евангелий св. Матфей, св. Лука, св. Марк и св. Иоанн писали и диктовали свои тексты в разных местах спустя десятилетия, а то и более после распятия, смерти и воскресения своего Учителя. Наизусть помнить слова Христа они конечно же не могли. Значит, существовал некий список изречений Иисуса, с которым работали все четыре евангелиста, сверяя по нему свои тексты. Этот список изречений - "логий" - был буквально вычислен немецкой филологической школой еще в середине XIX века. Его искали, но не находили нигде. Кто мог подумать тогда, что спустя 100 лет, в середине XX века, плуг египетского феллаха наткнется на то, что было предсказано и угадано кропотливыми лингвистами за письменным столом.
Около пятидесяти текстов было расшифровано и переведено в течение двух десятилетий, однако на русском языке они появились в переводе М.К. Трофимовой лишь в 70-х годах. Среди легенд, апокрифических евангелий, не включенных в канон, и философско-религиозных трактатов один из текстов выделяется своей древностью, стройностью, глубиной и простотой изложения. Как всегда, исследователи расходятся в определении времени написания, но разброс этот небольшой - от второй половины I до начала II века. Время, когда написаны и четыре канонических евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.
Евангелие от Фомы, найденное в египетском селении Наг-Хаммади, начинается такими словами: "Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Ииуда Фома. И он сказал: "Тот, кто обретет толкование этих слов, не вкусит смерти". Большинство изречений открываются словами: "Учитель сказал". Далее следуют афоризмы, ответы на вопросы, развернутые диалоги. В отличие от канонических четырех великих евангелий, известных всему христианскому миру, Евангелие от Фомы не содержит никаких жизнеописаний Христа. Оно состоит только из Его слов. Вполне закономерно предположить, что это и есть искомый свиток "легенде-изречении Христа, которым могли пользоваться все четыре евангелиста.
Евангелие от Фомы резко отличается от тридцати восьми апокрифических подделок, отвергнутых в свое время церковными Соборами. Здесь, нет сказок, легенд, фольклорных чудес и просто народных вымыслов. Многие богословы самых разных христианских конфессий не видят в нем каких-либо еретических положений, резко контрастирующих с устоявшейся христианской традицией. Однако есть в нем нечто принципиально новое, открывающее нам космическую перспективу раннего христианства.
Один из самых поразительных фрагментов - диалог апостолов с Христом о роли Марии Магдалины. На вопрос: "Для чего среди нас Мария?" - Иисус отвечает: "Когда вы сделаете женское как мужское, внутреннюю сторону как внешнюю и внешнюю сторону как внутреннюю и верхнюю сторону как нижнюю, многое как одно и одно как многое, тогда вы войдете в Царствие".
Здесь невольно вспоминаются уже известные евангельские эпизоды с Марией, когда она сидит у ног Учителя и слушает его поучения. Это вызвало ропот Марфы, потребовавшей, чтобы Мария помогала ей по хозяйству. Христос ответил: "Марфа, Марфа, печешься о многом, а надо лишь об одном. Взгляни на Марию, она избрала благую участь". Известно, что именно Мария с другими женщинами пришла к гробу Христа и увидела камень, отваленный от двери гроба, и ангела в белых одеждах, возвестившего, что Христос воскрес. Именно Марии первой явился Христос после своего воскресения, когда она в слезах шла от гроба. "Женщина, о чем ты плачешь?" - спросил Он ее, и она ответила: "Унесли Господа моего и не знаю, где положили его". - "Взгляни на меня", - говорит Христос. Только в этот миг Мария поняла, что человек, которого она сквозь слезы приняла за садовника, был ее воскресший Учитель.
Интересно, что и в Евангелии от Фомы в связи с Марией возникает один из интереснейших текстов. Христос сообщает ученикам, что для обретения Царствия Небесного им необходимо перешагнуть через все условности земной жизни. В Царствии Небесном: женское как мужское и мужское как женское. Похожее изречение есть и в известных евангелиях, где Христос говорит, что в Царствии Небесном не женятся, не разводятся. Это мир, где земные страсти -преображены в высшую гармонию, которую в XX веке Циолковский назвал в разговоре с Чижевским лучевой жизнью. По мнению космического Колумба, человечество рано или поздно "перейдет в лучевое состояние высокого порядка, которое будет все знать и ничего не желать, то есть в то состояние сознания, которое разум человека считает прерогативой богов. Перейдя в лучистую форму высокого уровня, человечество становится бессмертным во времени и бесконечным в пространстве".
Вспомним, что светоносные образы пронизывают все известные нам евангелия. Обычно сравнения Христа со Светом Небесной жизни и жизнью Света воспринимаются как красивая метафора. В Евангелии от Фомы и в трудах Циолковского приоткрывается нечто большее.

Когда вы сделаете внутреннее
как внешнее, женское как мужское,
мужское как женское,
тогда вы войдете в Царствие.
Евангелие от Фомы
Если представить себе, что Свет одушевлен, как считает великий ученый и как говорит Христос, мы окажемся в Царстве вечного Света, где действительно верх как низ, единое как многое и внутреннее как внешнее.
Мало кто обращает внимание на признание Циолковского, что невесомость как душевное состояние впервые посетило его в детские годы: "Мне представляется, что основные идеи и любовь к вечному стремлению туда - к Солнцу, к освобождению от цепей тяготения - во мне заложены чуть ли не с рождения. По крайней мере, я отлично помню, что моей любимой мечтой в самом раннем детстве, еще до книг, было смутное сознание о среде без тяжести, где движения во все стороны совершенно свободны и где лучше, чем птице в воздухе".
Когда Христос говорит о верхе как низе, он, конечно, имеет в виду не просто космическую невесомость, которую испытали на себе уже многие космонавты, а соответствующее ей душевное состояние. Однако то и удивительно, что душевному состоянию соответствует вполне осознанная ныне реальность космоса - невесомость, относительность верха и низа. Сложнее обстоит дело с относительностью внутреннего и внешнего.
Сегодня каждый нормальный школьник знает, что в космическом корабле нет верха и низа; и хотя на земле верх-низ реальности абсолютные, разуму не нужно делать больших усилий, чтобы представить себе мир космической невесомости, где верха и низа нет. Однако человечество не располагает сегодня такими же достоверными сведениями об относительности внутреннего и внешнего. И все же, если, прочитав Евангелие от Фомы, кто-то попытается представить себе, что внешнее пространство мира вдруг стало его нутром, он вместит в себя небо, звезды и всю вселенную; но в том-то и дело, что на метафорическом уровне это происходило со многими.
Вот что ощутил в XVIII веке поэт Г.Р. Державин в дождливую ночь на одной из почтовых станций, почувствовав в себе Бога:

Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей ты телесных,
Где начал ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.
Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь - я раб;
я червь - я Бог!

Конечно, это поэзия. А есть ли и в самом деле такие состояния человека в космосе, когда внутреннее и внешнее могут поменяться местами? Американский космонавт Эдгар Митчелл, ступив на Луну и взглянув оттуда на Землю, вдруг почувствовал грандиозный переворот. Он ощутил, что вся вселенная стала лишь частью его самого. Митчелл назвал это чувство "религиозным". Обретение человеком всего космического пространства, будь это на Земле или на Луне, снова возвращает нас к Евангелию от Фомы. Перед нами великое откровение, смысл которого открывается лишь сегодня. Не случайно и в научном и в религиозном мире все чаще раздаются голоса с просьбой признать этот текст подлинным и включить его в Новый Завет, как пятое Евангелие. Однако, не вторгаясь в тонкую и очень деликатную сферу канонического богословия, можно с уверенностью сказать, что в Евангелии от Фомы человечество соприкасается с великой и страшной тайной космической жизни. То, что земная жизнь человека является лишь частью вечной космической жизни, сегодня вряд ли нужно доказывать. Тайной остается другое. Почему, несмотря на многие откровения и прозрения, эта истина остается и по сей день сокрытой от очень большого числа людей.
Евангелие от Фомы 1600 лет пролежало в земле, сокрытое от взоров разного рода фанатиков и гонителей. Россияне и сегодня могут найти этот текст только в специальной научной литературе. Человечество до сих пор опутано множеством религиозных и атеистических предрассудков, мешающих ясно и прямо смотреть на вещи.
Христос был не один. Он пришел в мир со всей древнеегипетской и произросшей от нее древнееврейской цивилизацией. Его религиозный уклад-и образ мыслей внешне повторяет то, что было во множестве религиозных сект до и после него:
эссены, кумраниты, терапевты, гностики принимали крещение в воде, собирались с двенадцатью избранниками и вкушали вино из чаши. У кумранитов еще до Рождества Христова был некий Учитель, умерщвленный нечестивым жрецом, который предсказывал пришествие Царства Света. Евангелие от Фомы считают гностическим, но кто такие гностики - толком никто не знает. Создается ощущение, что ранние христиане, жившие в Египте в 1-11 веках, становились все более нежелательными лицами для Византии, принявшей христианство намного позже.
Чопорная военно-бюрократическая империя не хотела никаких откровений, кроме тех, которые уже стали государственной идеологией к III веку. Маниакальная бесконечная борьба с недозволенными уклонами настолько окуклила мозги, что любая новость воспринималась как опасная преступная ересь. Каких только обвинений не выдвигалось против гностиков: то они слишком распутны, то они слишком аскетичны. Ясно, что для идеологической расправы годились любые обвинения. На самом же деле государственная власть, присвоившая себе монополию на религию, занималась тем, чем она занималась всегда, - боролась с Христом.
Вот и получилось, что подлинные изречения Христа пролежали в земле шестнадцать столетий, а канонизировали лишь то, от чего уже нельзя было отказаться, поскольку четыре евангелия и без них уже все знали и все читали. Евангелие от Фомы предназначалось Учителем лишь для немногих ушей, потому что нельзя было "метать бисер перед свиньями, дабы они не попрали его ногами". Так и получилось. Ходили ногами по великим словам, не подозревая об их существовании.
Историчность Христа, слава Богу, сегодня уже никому не надо доказывать. Он был. Труднее и сложнее обстоит дело с учением, которое Он оставил. Четыре евангелия, вошедшие в канон, написаны не Христом и не Им продиктованы. Евангелие от Фомы, если оно подлинное, продиктовано им самим.
Прочитав его еще в 70-х годах, я получил для себя ответы на многие вопросы, которые возникали при чтении четырех канонических евангелий. При этом ничто не убавилось из прежнего понимания, а, наоборот, стало значимее и глубже. Мистериальная роль Марии, отношения между мужчиной и женщиной как модель отношений между человеком и Богом - все это угадывалось и в известных текстах. Церковь - невеста Христова, Христос - жених. Сам Христос говорит о радости обретения Царствия Небесного, как об ожидании невестой своего жениха. Когда апостолы спрашивают Иисуса, где смогут расселиться по воскресении все умершие, Христос отвечает им: "В доме Отца моего Небесного обителей много". Во времена Возрождения монаха Джордано Бруно сожгли на костре именно за эту мысль о множестве заселенных миров в бесконечной Вселенной.
Средневековая Церковь упорно отворачивалась от космоса и не хотела видеть бесконечность даже спустя 70 лет после смерти Коперника. Вот почему Евангелие от Фомы, пронизанное дыханием космоса, стало неугодным уже в IV веке вместе со всеми гностиками Греции и Египта, прямыми наследниками и продолжателями ранних христиан.
Византийские власти и средневековые инквизиторы желали видеть вселенную, построенную из своих ограниченных представлений, а не ту бесконечную область света, которую открыл Христос своим ученикам и последователям.
Сделать верх как низ означало сделать землю как небо, а по небу ступать как по земле.
Сделать внутреннее как внешнее, а внешнее как внутреннее значило увидеть в себе бесконечный космос и узнать себя в бесконечном космосе.
Путь к этому в I веке проходил не через космодромы и обсерватории, а через познание великой мистической тайны мужского и женского. Тайна, к которой русский мыслитель Розанов подошел лишь в XX веке, правда, слишком материалистично и заземлено.
Любовь, которую открыл Христос, была не аскетической и не чувственной, она была выше мужского и женского, а как бы за пределами пола. "Нет ни мужчины, ни женщины, ни эллина, ни иудея". Эти слова апостола часто цитируют, чтобы показать равенство всех людей перед Богом; но есть в них и другой, более высокий, космический смысл, раскрытый в эпизоде с Марией в Евангелии от Фомы - космическая тайна любви.
Совсем недавно пришло сообщение, что в Палестине обнаружено около сорока неизвестных ранее древних свитков I - II веков до Рождества Христова. Если соединить это с сенсационными находками текстов в Наг-Хаммади в 1947 году и кум-ранских текстов вблизи Мертвого моря в 1947 году, перед нами открывается целая цивилизация, погребенная книжная Атлантида. Библия при всей своей значимости начинает смотреться как вершина гигантского айсберга, большая часть которого была сокрыта в глубине времен.
Но даже в этом море открытий, которые еще не раз удивят человечество в XX и в XXI веках, Евангелие от Фомы, вероятно, останется самым драгоценным подарком для человечества, жаждущего понять, что же произошло в Израиле двадцать веков назад и почему рождение и смерть одного человека, казненного в тридцать три года, перевернуло весь мир.
Удивительная устойчивость и живучесть зла на земле, предсказанная, кстати, самим Христом, все же не может уменьшить значимости того, что случилось с человечеством в I веке. Просто с легкой руки Гегеля, а позднее Дарвина мы неправильно выстроили линию эволюции. Совершенствоваться надо не от I века к двадцатому, а от XX века к первому. Там, на Голгофе, в лице Христа эволюция достигла такой вершины, что человек стал Богочеловеком. И хотя никто из нас Богом не станет, мы по крайней мере знаем, какая духовная вершина соразмерна нашему росту.
Когда читаешь Евангелие от Фомы, возникает ощущение, как от космических формул Эйнштейна. "Кто обретет толкование этих слов, тот не вкусит смерти". Хорошо бы, конечно, но даже частичное соприкосновение с великой тайной приносит большую радость
  
#3 | Фокин Сергей »» | 19.02.2018 18:10
  
-1
Ленинградский перевод
"Дельфис" №68(4/2011)
«Евангелие от Фомы» – свидетельство раннехристианского гнозиса
114 апокрифических логий (речений) Иисуса собраны в этом раннехристианском тексте, обнаруженном среди других находок в Наг-Хаммади (Египет) в 1945 году. Коптская рукопись (ок. 350 г. н. э.) – перевод с греческого оригинала, фрагменты которого были найдены ранее и датированы археологами 200 годом н. э.
Часть историков считает, что итоговые тексты канонических Евангелий были написаны позднее по появившимся сначала собраниям речений Иисуса Христа. Компендиум таких речений, (по не требующим прояснения причинам) утраченный после канонизации выборочных текстов ортодоксальной церковью, – был назван ещё в XIX веке немецкими библеистами «Текстом Q». Есть множество доказательств того, что дошедшее до нас в сохранности «Евангелие от Фомы» представляет собою целиком или частично искомый «Текст Q» (от нем. Quelle – источник) евангельского первоисточника, на основе которого были созданы все известные нам новозаветные тексты. Вот почему мы публикуем этот евангельский прототекст с отсылками на параллели в – по всей вероятности – более поздних привычных нам «синоптических» версиях Евангелий от Марка, от Матфея и от Луки. Это уникальная ситуация, когда не ссылки на Новый Завет проясняют и комментируют текст, а наоборот – перед нами возможная первооснова указанных евангельских фрагментов, дарующая нам возможность прикоснуться к их подлинным смыслам. Можно говорить о том, что священные тексты (точнее – Писания) публикуемого нами раннехристианского апокрифа и синоптических Евангелий являют собою столь глубокий взаимный комментарий, что «Евангелие от Фомы» не требует, кроме евангельских отсылок, обязательного для перевода любого иного древнего текста «научного аппарата примечаний».
И мы надеемся, что после нашей публикации читатели рубрики «Гнозис» при обращении к каноническим новозаветным книгам также станут сверяться с логиями евангельского протоапокрифа от Фомы, созданного в среде христиан-гностиков, исповедовавших единство веры и спасительного знания (то есть сердечного ведения, гнозиса спасительного пути), принесённого как Свет анамнезиса (др.греч. – предвоспоминания) Учителем и Иерофантом Иисусом Христом ко всем забывшим изначальную Родину (Царство Небесное). Они и представить не могли, что спустя века законодатели утверждающейся в Римской Империи Церкви заклеймят их еретиками, объявив, что для спасения души достаточно, по формулировке Тертуллиана, одной лишь «веры в абсурд»…
Неоценима уникальность и ценность настоящего христианского апокрифа. Однако, неортодоксальность речений Христа в них – по сравнению с более поздними постановлениями церковных Соборов ― привела к тому, что «Евангелие от Фомы» осталось практически неизвестным русскоязычному читателю. Публикуемый ниже перевод с саидского диалекта коптского языка выполнен переводчиком из Санкт-Петербурга Дмитрием Алексеевым в 2010 году в рамках проекта научной публикации полной русскоязычной версии так называемой «Гностической библиотеки Наг-Хаммади», осуществляемого Библиотекой иностранной литературы им. М.Рудомино.
http://www.delphis.ru/journal/article/evangelie-ot-fomy-svidetelstvo-rannekhristianskogo-gnozisa
#4 | Сергий К. »» | 19.02.2018 21:30
  
-1
Познакомился с переводом переводчика из Санкт-Петербурга Д. Алексеева. Не очень качественный. Например:
"3 Если вас спросят: «Каков знак вашего Отца в вас?» – скажите им: «Это движение и покой»."
Точный перевод: "Это движение в покое". Разница принципиальная. Таких "мелочей" в его переводе немало.

Во втором посте этого топика читаю: "Когда вы сделаете внутреннее как внешнее, женское как мужское, мужское как женское, тогда вы войдете в Царствие." (Евангелие от Фомы)
Но в указанном Евангелие я читал иное:
""Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа,- тогда вы войдете в (царствие). "

В Благой вести от Фомы действительно очень часто встречается словосочетание "Иисус сказал:" Сравню с другим апокрифом, где нет таких слов и оно известно как "Слово Единого Учителя Человечества Мира Земного" (Исполнивший станет Несмертным.) ссылка которое имеет такое же начало, но без слов "Иисус сказал ...":

1. Тот, кто ищет Путь к Несмертию, пусть не прекращает делать это, и он найдёт; найдя, он будет потрясён и удивлён и восцарствуется над всем."

Сказанная Фомой цитата, приведённая в начале этого поста, в апокрифе звучит так:

"10. Тот, кто приводит к Единству двух в одном, соединяя их Светом в Огне Небесном Сознания Божьего, и делает внутреннее как внешнее и внешнее как внутреннее, верхнее как нижнее и нижнее как верхнее, правое как левое и левое как правое, переднее как заднее и заднее как переднее в Доме своём, делая в Нём мужа и жену Метропатором, Совершенным Андрогином - Господом человеком Единым, - и зрение своё делая зрением Его, как Движение и Действие делая Единством в Покое, Являя Образ Его в Доме своём, - тот станет Несмертным Совершенством в Боге Едином. Он никогда не умрёт, ибо тело его земное преобразится Огнём Небесным Сознания Божьего в Несмертное Тело Его и человек станет Совершенством в Боге Едином. Так достигается Единство Человека с Богом."

Сравниваю дальше:
У Фомы: "2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.
3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы - бедность. Познай то, что (или того, кто) перед Лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя,- откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным. "
В "Слове...": .2. Нет Царствия Божьего во вне, если Оно не найдено внутри: когда Оно найдено и Явлено внутри, тогда и во вне Оно есть, ибо Оно там, где найдена Непрерывность. Имеющий Непрерывность, имеет всё, и может иметь больше, чем всё."

Но что интересно, в "Слове ..." нет этих слов, приписанных Фоме:
60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня."
как впрочем и про левую, и правую руки.
#5 | Феориев Х.Р. »» | 19.02.2018 22:21 | ответ на: #2 ( Фокин Сергей ) »»
  
-1
Этот апокриф ложный.

Вот цитата из Евангелия от Фомы 144г
«Виноградная лоза была посажена помимо Отца, и она не прочна, она будет вырвана до своего корня, она погибнет» (Евангелие от Фомы, 40).
http://www.delphis.ru/journal/article/evangelie-ot-fomy-svidetelstvo-rannekhristianskogo-gnozisa
#6 | Феориев Х.Р. »» | 19.02.2018 22:43 | ответ на: #5 ( Феориев Х.Р. ) »»
  
-1
Апокрифические книг много и есть такие которые входят в сборник "Апостол", такие как Дидахе, Евангелие Господне, которое заслуживает внимания, ибо не противоречит Истине.
http://ihtys.narod.ru/lordgospel.pdf
http://apokrif.fullweb.ru/study/evluka-markion.shtml
  
#7 | Фокин Сергей »» | 13.03.2018 12:50
  
-1
О Библиотеке Наг-Хаммади

«Библиотека из Наг-Хаммади» представляет собой собрание рукописных книг - кодексов, изготовленных из папируса. Эта библиотека была обнаружена в конце 1945 г. в районе селения Наг-Хаммади (Египет). Тексты в этих книгах написаны на коптском языке, разговорном языке эллинистического Египта, и являются переводами с греческого. Кодексы были изготовлены в начале IV в. н. э., но сами тексты датируются гораздо более ранним сроком: I – III вв. н. э.
Библиотека из Наг-Хаммади состоит из 12 кодексов и нескольких листов из 13-го кодекса. Сейчас книги этой библиотеки хранятся в Каирском музее. Есть предположение, что один из кодексов попал в частное собрание и недоступен для учёных.

Библиотека из Наг-Хаммади содержит, в основном, тексты гностического христианства в его «позднем варианте». Предположительно, кодексы принадлежали монахам из первого христианского монастыря, основанного св. Пахомием. На это указывают письма сподвижников Пахомия, из которых были изготовлены обложки кодексов; место, где найдена библиотека, находится всего в нескольких километрах от монастыря; время захоронения кодексов (конец IV в. н. э) совпадает с указом александрийского митрополита Афонасия об уничтожении неканонических текстов.

Начиная с 70-х гг. ХХ века, некоторые тексты библиотеки переводились на русский язык, однако публикация полного собрания переводов сделана сейчас на сайте «Русской апокрифической студии».

А.Логинов

"Библиотека из Наг-Хаммади" на русском языке:
http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/
  
#8 | Фокин Сергей »» | 19.03.2018 10:24
  
-1
«Злее христиан никого нет в мире» – сказал мне один лама!

АРХИМАНДРИТ СПИРИДОН (КИСЛЯКОВ)

В издательстве «Эксмо» вышла книга «Исповедь священника перед Церковью», написанная когда-то известным, но уже полузабытым автором – архимандритом Спиридоном (Кисляковым). Предлагаем вам прочесть отрывок из этой книги, ни разу не публиковавшейся в интернете.

«Злее христиан никого нет в мире» – сказал мне один лама!


Архимандрит Спиридон (Кисляков)

Живя в Забайкальской области, я сталкивался и знакомился с некоторыми умными ламами, а также с преступным миром Нерчинской каторги. Часто я вступал в религиозные собеседования с ними, и нередко при этом мне приходилось выслушивать от лам горькую правду.

Много раз говорили они мне: «Вы, христиане, для того и христиане, чтобы своею жизнью отрицать всякого Бога. Что касается вашего Христа, то мы, язычники, часто жалеем Его. Вы знаете, от начала появления на земле человечества и вплоть до наших дней еще не было человека, который бы так подвергался всевозможным мукам, циничным издевательствам, насмешкам, всякого рода кощунственным поруганиям, дерзким пощечинам, скверным плевкам, как ваш Христос от вас же, самих христиан.

Смотря на вашу жизнь, мы должны сказать, что ваш Бог вовсе не Христос, а какой-то самый злой дьявол. Вы живете жизнью дьявола; злее христиан никого нет в мире, вся ваша христианская религия есть в вашей жизни сплошная насмешка и издевательство над Христом.

Относительно же вас, самих миссионеров, у нас, язычников, составилось такое твердое убеждение, что вы до мозга костей лжецы, обманщики и отъявленные палачи человеческих душ; вы проповедуете нам Христа, а сами совершенно в Него не веруете, ваша вера в Него – вера карманная и желудочная; вы нам проповедуете Христа за деньги, за награды.

Если бы вы, миссионеры, верили действительно во Христа и ради Него Самого проповедовали нам Евангелие, то тогда вы и жили бы по учению Христа; а теперь же мы видим и убеждаемся, что вся ваша жизнь есть совершенное лицемерие и преступное шарлатанство!

Вы нам проповедуете живого святого христианского Бога, а сами пьянствуете, прелюбодействуете, играете в карты, курите табак, занимаетесь торговлею Христом, продаете Царство Небесное, обкрадываете простых людей, ругаетесь скверными словами, едите сытно, одеваетесь роскошно, на счет Христа выстраиваете себе дворцы, кладете тысячи в банк, учите на них своих детей; живете праздно, пренебрегаете черным трудом и т. д. Поэтому на наш беспристрастный взгляд миссионер христианский есть христианский Иуда и богопродавец».

Таково мнение лам о христианских миссионерах. Один лама в беседе со мною утверждал, что самым первым врагом христианства являются миссионеры. Он говорил: «Все миссионеры христианской религии прежде всего государственные политики, они сперва проповедуют нам Евангелие, а за Евангелием мы слышим грохот пушек для нас. Вот почему, – говорил он, – вы, миссионеры, всегда и везде являетесь страшными убийцами человеческих душ, распространителями антихристианского духа». Так мне говорили правдивые ламы.

Мне было прискорбно слышать такую чистую святую правду. Действительно, я не буду говорить о других, скажу лично о себе. В бытность мою миссионером я сам чувствовал, что все мои миссионерские поездки к язычникам вносили в мою душу страшную нравственную муку. Я не раз спрашивал себя: «Где и в чем заключается действительное ручательство моей личной веры в то, что я проповедую этим несравненно чище и нравственнее меня живущим детям природы? Я влеку их ко Христу, но сам-то я живу ли по Евангелию? Я хочу ввести их в христианство, но в какое?

Не в то ли, в каком я сам живу? Если в это христианство, то это не истинное христианство, это христианство есть враждебное язычество против истинного Евангельского христианства; что же касается чистого подлинного христианства, то я по самому духу моей жизни злостно-враждебен ему; после этого куда же я веду этих детей природы?

Ведь недостаточно только учить людей Христовой вере, а самому оставаться язычником. Если хочешь учить людей и крестить их, то прежде всего самому нужно быть истинным учеником Христовым, истинным последователем Иисуса Христа, я же вовсе не ученик Христа и совершенно не Его последователь». Так я думал, рассуждая сам с собой.

Однажды как-то я отправился на Иван-озеро, что около села Шакши, там я увидел одного бурята, который с горькими слезами раскаивался в том, что он принял христианскую православную веру. Он говорил: «О, так нехорошо, шибко нехорошо миссионер делал. Он мне говорил: крестись, крестись, будет хорошо; я крестился, и теперь я не знаю, какому Богу молиться: бурятскую веру я бросил, русскую веру я совсем не знаю. Стал я как собака. Зачем я слушал русского миссионера и крестился в русскую веру? Теперь я ни человек, ни собака. Большое зло я сделал, что свою веру в себе изломил, а русскую не сделал».

Эти слова несчастного бурята глубоко заставили меня задуматься. Таких случаев было немало. И вот подобные явления останавливали на себе мое внимание, они доказали мне, что современное миссионерское проповедование Слова Божия есть одна только безнравственная порча тех людей, которым мы проповедуем Евангелие.

В самом деле, во что в настоящее время вылилось церковное проповедничество Слова Божия?

Прежде, во дни появления христианства, были харизматические апостолы, пророки, учители христианской Церкви, они не столько словом проповедовали Христа, сколько делом, сколько самоотреченной любовью к Иисусу, сколько своею тяжело нагруженною Евангельскими подвигами святой жизнью.
Не то теперь. Не то и я, как сын века сего. Я прежде всего не себя хочу наклонить под ярмо единого Учителя и Наставника Христа, нет, я хочу быть прежде всего сам учителем и наставником других. Я хочу сам заменить Христа и учить людей тому, что противно и враждебно Христу. Мне в то время казалось, что все люди, конечно, исключая лично меня, большие невежды, их нужно просвещать, для них нужно что-нибудь делать, им нужно во всем помочь, их нужно спасать от вечных мук и все это нужно делать для них сейчас же и т. д. Такие моменты моего стремления учить людей, проповедовать им спасение души часто сопровождались во мне жалостью к людям, слезливым восторгом радости и т. д.

Но вместе с тем я чувствовал, что все это одна дьявольщина, один великий грех гордыни и тонкого тщеславия, потому что каковы бы ни были подвиги, совершаемые мною, но, если они оторваны от Самого Христа, от Его Евангельского учения и если в свою очередь сама моя жизнь есть одно лишь лицемерие и горькая насмешка над самой религией и над Самим Христом, то, конечно, все это есть верх всякой злобы и сатанинской гордости. Так стремился я своими проповедями пересоздать, охристианизировать весь мир, только отнюдь не касаясь [ни] самого себя, ни своей собственной личной жизни.

В настоящее же время существует какая-то омерзительная болезнь, болезнь религиозная и болезнь ученая; эта болезнь, как никогда, ныне в моде и сама по себе очень заразительна, она особенно заражает религиозных ученых и духовно-пустых, праздных прожигателей жизни. Эта болезнь по существу своему есть великая благородная мания учить и только учить других тому, с чем собственная жизнь совершенно расходится, или в крайнем случае чего в личной жизни никогда сами эти господа на практике не переживали, в чем никогда серьезно внутренне не упражнялись, ограничиваясь только лишь одною болтовней.

В настоящее время, действительно, чтобы прослыть религиозным и ученым, нужно как можно больше о своих предметах красиво и ловко болтать. Это страшная болезнь нашего века! Она есть грозный показатель живого разложения души европейца-христианина. Этою предсмертною болезнью страдала некогда и сама мудрая Эллада, этою же болезнью болел и я, и болел больше, чем другие. Я учил язычника верить во Христа, но сам я на самом деле давно потерял живую веру в Него.

Я проповедовал Евангелие язычникам, а сам жил совершенно против Евангелия. И вот когда приходилось встречать крещеных бурят, тунгусов, орочан, печально раскаявшихся в том, что через принятие православной веры они потеряли всякую веру в Бога, тогда душа моя наполнялась какою-то злостью против самого себя, и в то время мне было ужасно тяжело. Я хорошо сознавал, что мое миссионерство среди язычников было ничем другим, как распространением другого нового язычества – современного христианства. Это меня страшно мучило.

В это же время я объезжал и Нерчинскую каторгу; здесь, среди преступного мира, я как будто снова оживал: душа моя снова наполнялась чистою любовью ко Христу, мне не раз легко и светло становилось на душе. Причина этого была не во мне, причина моего периодического приближения ко Христу лежала в самих арестантах, они как бы насильно влекли меня ко Христу.

Это было так: когда мне приходилось исповедовать арестантов, то их искреннее и глубокое раскаяние настолько было сильно, что оно вызывало во мне страшное мучительное самоосуждение. Совесть моя говорила мне: «Смотри, перед тобою стоят тысячи разбойников и злых убийц, одни в кандалах, другие без них – все они длинной вереницей тянутся ко Христу, все они всем своим существом ищут Его, желают с Ним примириться.

Посмотри на их ланиты, как струятся по ним горькие слезы, а ты… ты, священник, ты, их проповедник, ты, всегда зовущий их ко Христу, почему же ты сам так далеко уходишь от Христа?
Почему ты не хочешь по-прежнему любить своего оскорбленного Господа? Почему ты не хочешь примириться со Христом? Что тебя держит вдали от Него? Ах, Спиридон, Спиридон, помни и никогда не забывай: как страшно впасть в руки живого Бога!».

http://www.pravmir.ru/zlee-hristian-nikogo-net-v-mire-skazal-mne-odin-lama/

Об авторе

Спиридон (Кисляков), архимандрит (1875-1930)

В миру Георгий Степанович Кисляков. Выдающийся миссионер, пастырь, духовный писатель, ревнитель раннехристианской чистоты Церкви, противник симфонии Церкви и государства, знаменит своей проповедью пацифизма.
Три года Георгий Кисляков проводит на Алтае, проповедуя язычникам Благую Весть. Именно там, насмотревшись на обращение церковных властей со старообрядцами и иноверцами, Кисляков с особой силой понял несовместимость всякого насилия с Евангелием.

В 1903 г. Кисляков принимает священство и монашество. Теперь он занимается окормлением заключенных. Популярность Кислякова была так высока, что во время революции 1905 г. его сажают под домашний арест (возмущенные заключенные собрали 14 тысяч подписей и послали телеграмму на имя царя с просьбой поддержать их духовного пастыря).

В 1913 г. Спиридона (Кислякова) переводят в Одессу, где он продолжает свое служение, но уже в ночлежках. Во время Первой мировой войны Кисляков становится военным священником. Для него это было время духовного кризиса — Кисляков не мог понять, как можно, проповедуя о Христе, посылать солдат в бой. В конце концов Спиридон (Кисляков) понимает, что государство является «самым злейшим врагом Христовым», а современная церковная жизнь — суть «сплошная открытая измена Христу».
  
#9 | Фокин Сергей »» | 19.03.2018 14:09
  
0
Лжепастырь

( Зах 11:15-17)
… 15 И Господь сказал мне: еще возьми себе снаряд одного из глупых пастухов.
16 Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет.
17 Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его!

ПАСТЫРЬ

[Мф 4:23-25]
… 23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
  
#10 | Фокин Сергей »» | 08.04.2018 13:45
  
1
Дорогие братья и сёстры!
Поздравляю Вас с ПАСХОЙ ХРИСТОВОЙ.
Желаю дожить до Пасхи Святой Руси!

«Вот, матушка, - говорил о.Серафим дивеевской старице Ирине Семеновне, - когда у нас будет собор, тогда московский колокол Иван Великий сам к нам придет! Когда его повесят да в первый-то раз ударят в него и он загудит, - и батюшка изобразил голосом, - тогда мы с вами проснемся, О, во какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, народу-то со всех сторон, со всех сторон!» Серафим Саровский.

И заслужить делами место в Царствии Православном.

Как сказал свт. Филарет - "худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен"

«И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» Мф. 13:51


С БОГОМ
  
#11 | Фокин Сергей »» | 28.04.2019 20:41
  
0
Дорогие братья и сёстры!
Поздравляю Вас с ПАСХОЙ ХРИСТОВОЙ.
Желаю дожить до Пасхи Святой Руси!

«Вот, матушка, - говорил о.Серафим дивеевской старице Ирине Семеновне, - когда у нас будет собор, тогда московский колокол Иван Великий сам к нам придет! Когда его повесят да в первый-то раз ударят в него и он загудит, - и батюшка изобразил голосом, - тогда мы с вами проснемся, О, во какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, народу-то со всех сторон, со всех сторон!» Серафим Саровский.

И заслужить делами место в Царствии Православном.

Как сказал свт. Филарет - "худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен"

«И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» Мф. 13:51

Может ли желать русский православный человек
С БОГОМ
  
#12 | Фокин Сергей »» | 28.04.2019 20:43
  
0
Судья с голубым мечём

Братья и сёстры. Поздравляем Вас с Праздником Воскресения Христова! Желаем Вам стать Светом: в мыслях, словах и делах! И тогда Свет Вашего Духа сольётся со светом Христа Сына и БОГА ОТЦА, Имя которого СВЕТ!

«Бог есть свет» (1Ин. 1, 5).

«… настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклонятся Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине» (От Иоанна: 4.21-24).

"Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" Лук 12.49.

Желаем Вам обрести радость горения ради Бога и ближнего. И тогда Голубой Огонь Христа, «огонь опаляющий» дьяволов станет для Вас обителью любви. Сначала в Царстве Православном, а затем в Царствии Небесном!
В День Воскресения Христова желаем Вам оказаться «по делам» в «первом воскресении»!

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение». Откр 20.4-5.

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» Матф 3.7-12.

С БОГОМ
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
Просьба о помощи
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites