"Не будете яко дети - не внидите в Царствие Небесное !"

Высокопреосвященнейший Максим, архиепископ Могилевский и Мстиславский (в миру - Борис Иванович Кроха).
"Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие,
и взирая на кончину их жизни, подражайте вере их"(Евр. 13, 7)

Архиепископ Максим (Кроха)-исповедник Православия
ПАМЯТИ АРХИЕПИСКОПА МАКСИМА МОГИЛЕВСКОГО И МСТИСЛАВСКОГО


Высокопреосвященный архиепископ Максим, в миру Борис Иванович Кроха, родился 25 декабря 1928 года в Башкирии, село Черниговка, Давлеканского района в семье благочестивых христиан Иоанна и Татьяны (в монашестве Агнии).
Рано лишившись отца, который мученически погиб на Беломорканале, 5-летний отрок Борис вместе с матерью и братьями изведал Сибирь. Они были сосланы в Кемеровскую область, в город Анжеро-Судженск. У сопровождающих мать просила взять на дорогу хлеба детям, но те не разрешили: "Вас выселяют не для жизни".
Тогда мать со слезами обратилась ко Господу, упав пред Крестом, привезенным в свое время из Иерусалима, - домашней святыней, и со слезами просила не оставлять детей.
Когда она поднялась, её осенила мысль - попросить сопровождающих, чтобы те разрешили взять Крест с собой. Они согласились, но разбили Крест на части и вкинули в мешок, который понесла на своих плечах страдалица-мать.
Так с молитвой семья отправилась на место назначения.
Добрые люди в дороге не оставили детей, а на месте любвеобильные поселяне, также ссыльные, соорудили им землянку, приютили приезжих. Отремонтировали Крест и установили его в Святой угол и сами приходили поклониться Кресту Господню.
Крест этот мать хранила у себя, переезжая с места на место, а в 1977 году, предчувствуя свою кончину, пожелала проститься с детьми. Тут приехал младший сын Борис, уже в Архиерейском достоинстве. Он пособоровал мать и причастил Святых Таин. Прощаясь, она передала своему сыну, владыке Максиму, Крест. И владыка привёз его в Омск, установил его в своём Крестовом храме Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1986 году при переводе владыки в Тулу крест прибыл с ним и тоже установлен был в Крестовом храме преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Архиепископ Максим в Тульской епархии добирается в приход Мисинево. Примерно 1986-1987 годы


В 1989 году вместе со святыней - Животворящим Крестом - прибыл владыка и в Могилев. Там не было ни дома, не только Крестового храма, поэтому Крест находился в изголовье владыки. Когда владыкой был возрождён и освящён Никольский собор монастыря и в монастыре было место владыке Максиму, он поставил Крест Христов в молельной комнате. По смерти владыки Крест перенесён в Никольский собор и установлен на Горнем месте в Царском Приделе.
С 1937 года Борис учился в средней школе. После войны сибиряки позаботились построить церковь в Анжеро-Судженске. В открытии храма принимали деятельное участие и Борис с братьями. Служил там иеромонах со Св.Афона Петр Сеньков, сосланный в Сибирь. Он примечал юношей, приходящих в храм, поучал их. В чтении преуспевал Борис. Он читал Шестопсалмие, Каноны и Апостол, а также прислуживал в Алтаре.
В 1946 году Борис окончил среднюю школу, и отец Петр отправил юношу с рекомендательным письмом в Ленинградскую Семинарию. В 1946 году, в сентябре, Борису не хватало до 18 лет трех месяцев, и потому он не был зачислен в Семинарию. Однако митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) (5 ноября 1955 г.) взял юношу на послушание в Митрополичий дом.
В 1947 году, в сентябре, Борис был зачислен в Семинарию. И в том же году, в ноябре, Ленинград посетил митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) (+11 апреля 1969 г.), который молился во время войны за спасение России.
По окончании войны правительство России и Святейший Патриарх Алексий I (Симанский) (17 апреля 1970 г.) пригласили митрополита Илию в Москву. Тысячи людей встречали своего благодетеля. Правительство вместе с Патриархом преподнесли ему Панагию с Крестом, для чего драгоценные камни собирали со всех мест России, с просьбой, чтобы митрополит Илия молился за всю Русь. Митрополит Илия был тронут таким подарком, благодарил всех и пожелал поехать в Ленинград.
Во Владимирском соборе Ленинграда хранилась Казанская икона Божией Матери, для неё и привёз митрополит Илия венец. Людей было множество не только в храме, но и на улицах Ленинграда. Во Владимирском храме была совместная служба митрополитов Григория и Илии, а после митрополит Илия возложил на икону Богоматери венец. Приветствовал всех с победой, со всеми радовался и ликовал.
Во время Литургии митрополиту Илии был представлен семинарист Борис в стихаре. Ему поручено было держать блюдо, на которое возлагалась митра митрополита. Он стоял возле митрополита Илии. Но когда служба закончилась, стали подходить люди, и Бориса с блюдом и митрой оттеснили с места, и он, как ни силился, не мог войти в Алтарь. Когда же вошёл в него, то владык Григория и Илии уже не было - ушли в Митрополичий дом. Тогда Борис в стихаре с митрой на подносе прошёл через весь Невский проспект к Митрополичьему дому. Войдя в Дом, земно поклонился митрополиту и со слезами рассказал о происшедшем. Митрополит Григорий также извинялся перед Высоким гостем. А владыка Илия добродушно призвал виновника Бориса к себе, взял своими руками митру, положил её на угольник, снял с себя одну из Панагий, благословил ею Бориса и надел на семинариста. Тот не знал, что ему делать, а владыка Илия по-русски сказал: "Храни, она тебе пригодится". Перекрестил Бориса и поцеловал в голову.
Когда проводили Высокого гостя, Борис с Панагией пришёл к митрополиту Григорию, чтобы передать её владыке, но владыка Григорий не взял Панагию, а попросил икону, которой мать его благословила (Казанскую), и в неё вложил Панагию, поцеловал и сказал: "Береги, Борис, сие благословение".
На время учёбы в семинарии Борис был помещён в одну комнату с семинаристом Иоанном Снычёвым (с 1990 года - митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, 2 ноября 1995 г.). Семинаристы вместе молились, делились своими познаниями.
В 1949 году, с 13-го на 14-е августа, Борис был поднят страшным громом и увидел на небе Крест, откуда услышал глас: "Не будете яко дети - не внидите в Царствие Небесное". Это повторилось три раза. Борис вскочил и пробудил Иоанна: "Ты слышишь гром?". Но тот спокойно спал и ничего не слышал. Тогда Борис рассказал ему всё о виденном. Семинарист Иоанн сообщил о сём митрополиту Григорию. Тот вызвал Бориса и убедившись в этом, решил послать его в Сибирь к его старцу иеромонаху Петру за советом.
18 августа 1949 года Борис прибыл к своему старцу. Иеромонах Петр, благоговея пред саном митрополита Григория, сказал: "Что ж я могу сказать тебе, чадо, когда ты находишься в послушании митрополита Григория и сам должен выполнять его волю, как волю Божию. Пиши скоренько прошение на имя митрополита" и продиктовал ему, испрашивая благословения на его жизненный путь, что и было послано почтой.
23 августа получен ответ от митрополита телеграммой: "Семинаристу Борису Кроха благословляю принять монашество. Его старцу, иеромонаху Петру, принять все меры для скорейшего его пострижения и быть его восприемником. Митрополит Григорий".
Немедля, 24 августа, иеромонах Петр с семинаристом Борисом поехал в Новосибирск к своему правящему архиерею с телеграммой. Прочитав телеграмму и поговорив с семинаристом, митрополит Новосибирский и Барнаульский Варфоломей (Городцев) (1 июня 1956 г.), не отлагая, назначил постриг его на 25 августа в субботу за Всенощной, на отдание праздника Преображения, и памятью преподобного Максима Исповедника назвал его Максимом в честь преподобного Максима Исповедника. По чину монастырскому, новопостриженный пребывал в храме 5 дней и 5 ночей, упражняясь в молитве, а затем по чину выведен из храма в трапезную митрополита Варфоломея.
Иеромонах Максим. Ленинград. 1956 год
Провожая монаха Максима, митрополит Варфоломей в назидание сказал: "Будь верен Христу даже до смерти, храни Веру Православную от суемудрых века сего. Покровителем твоим да будет преподобный Максим Исповедник". Владыка Варфоломей благословил его поездку в Ленинград в семинарию к началу учебного года, дав ему удостоверение о постриге в монашество.
17 апреля 1950 года монах Максим был рукоположен во иеродиакона за одной Божественной Литургией, когда был рукоположен во иеромонаха и Алексий Ридигер, нынешний Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Иеродиакон Максим служил в Крестовом Митрополичьем храме, продолжал учиться в семинарии, затем в Академии.
14/27 сентября в день Воздвижения Креста Господня в 1954 году иеродиакон Максим был рукоположен митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием во иеромонаха. При рукоположении митрополит Григорий повторил слова, сказанные равноапостольным Кириллом своему брату равноапостольному Мефодию: "Будь волом, влекущим тяжёлый плуг, режущий сладкую борозду Божественного Слова".
В 1955 году иеромонах Максим окончил Ленинградскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Служение свое совершал в Ленинградской, Ярославской и Минской епархиях.
В Ярославской епархии в Рыбинске молодой иеромонах Максим занялся реконструкцией храма, наладил церковную и административную жизнь. Богослужение совершалось согласно Уставу, и благодарные прихожане поныне вспоминают труды своего настоятеля.
Волею Божиею иеромонах Максим был направлен в Белоруссию, в Жировицы, преподавателем Жировицкой Семинарии и благочинным Жировицкого монастыря. Преосвященным митрополитом Минским и Белорусским Гурием (Егоровым) (с 1961 года - митрополит Симферопольский и Крымский, управляющий Днепропетровско-Запорожской епархией, +12 июня 1965 г.) он возведён в сан игумена.
По закрытии Семинарии игумен Максим переведён в Минск настоятелем Кафедрального собора и председателем Епархиального совета Минского епархиального управления.
Будучи настоятелем Собора, игумен Максим через владыку Гурия просил Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского) перевести его духовника иеромонаха Петра из Сибири в Минск. Просьба была удовлетворена. Одновременно митрополит Гурий испросил ему награду игуменства. Святейший Патриарх Алексий I (Симанский) подписал: "Иеромонаху Петру благословляю сан архимандритства". Так что иеромонах Петр удостоился и сана игуменства, и сана архимандритства в один день и был направлен в Жировицкий монастырь, там он служил и исполнял должность казначея.
Когда митрополит Гурий определением Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского) и Священного Синода от 19 сентября 1960 года был переведён из Белоруссии в Ленинград, сбылись слова блаженной Валентины: "Когда уберут праведника, на том месте ни храма, ни дома, камня на камне не будет". И, действительно, храм был закрыт и разрушен вместе с домом, так что на том месте камня на камне не осталось. Церковное имущество было перенесено в Минский Кафедральный собор.
Настоятель архимандрит Максим, возведённый в сан при архиепископе Минском и Белорусском Антонии (Мельникове) (с 1978 года - митрополит Ленинградский и Новгородский, +29 мая 1986 г.), приложил все старания, чтобы создать Придел при соборе, трудился ночами. Был поставлен престол и освящён Архиерейским чином в честь Казанской иконы Божией Матери, который действует и в настоящее время.
Праздниками Рождества Христова в 1972 году архимандрит Максим посетил своего духовного отца архимандрита Петра и, видя его слабым, попросил вручить себя владыке Ермогену (Голубеву). Отец Петр посмотрел вокруг и сказал: "Господу Богу тебя вручаю и преподобному Максиму Исповеднику. Будь твёрд в исповедании Веры Православной, как и преподобный Максим. Тебе предстоит епископство. Если будут назначать в Сибирь, в частности - в Тобольск, ты не отказывайся, будет помогать тебе Святитель Иоанн Тобольский".
15 января этого же 1972 года в день преподобного Серафима Саровского отец Петр отошёл ко Господу. Похоронен он в Жировицком монастыре возле храма.
26 марта того же 1972 года архимандрит Максим хиротонисан во епископа Аргентинского и Южно-Американского. При хиротонии Святейший Патриарх Пимен (Извеков) (+3 мая 1990 г.) возложил на него Панагию митрополита Гор Ливанских Илии.
Отец Петр не дожил до хиротонии своего чада несколько месяцев.
На чужбине епископа Максима встретили трудности. Ему навязывали сомнения в вере православной, с чем владыка не соглашался. Тогда недоброжелатели решили избавиться от назначенного архиерея, подстроив автомобильную катастрофу. Владыка ехал в своей машине, в рясе и клобуке, и Панагия на груди. Вдруг раздался выстрел - пуля пробила машину и попала в Панагию. Владыка был избавлен от смерти. Проехав немного, машина остановилась, и владыка вышел из машины, перекрестился. Увидел, что много предстоящих людей тоже крестились, ибо ожидали смерти. Это было 9/22 октября 1972 года в день Апостола Иакова Алфеева. Владыка всегда в этот день служил Литургию и благодарственный молебен - в день своего второго рождения.
Панагия, спасшая владыку и в 1947 году подаренная ему митрополитом Гор Ливанских Илией, хранится в Свято-Никольском монастыре в иконе Божией Матери.
После этого события владыку освободили от Аргентинской и Южноамериканской кафедры и направили в Белоруссию, в Жировицы, где он подвизался вместе с архиепископом Ермогеном (Голубевым) (+25 марта/7 апреля 1978 г.), который понимал владыку и духовно и молитвенно поддерживал его.
Через год испытаний епископа Максима назначили в Сибирь. Святейший Патриарх Пимен (Извеков) и Священный Синод 26 декабря 1974 года назначили Преосвященного Максима, бывшего Аргентинского, епископом Омским и Тюменским.
Там 23 октября 1974 года был убит неизвестным злодеем в Архиерейском доме архиепископ Омский и Тюменский Мефодий (Мензак). Все архиереи, которым предлагали вдовствующую кафедру, отказались. Вспомнили о епископе Максиме. Вызвали в Москву. И владыка, послушный своему духовному отцу Петру, не отказался от кафедры в Сибири, принял по-монашески.
Святейший Патриарх Пимен был рад сему и старался помогать епископу Максиму, конечно, по предстательству святителя Иоанна Тобольского.
Когда епископ Максим прибыл 2 января 1975 года в Омск, Архиерейский дом был опечатан и закрыт. Почти полтора месяца прошло с убийства архиепископа Мефодия. Владыка Максим вошёл в дом и сразу же приказал провести ремонт, а комнату, где совершено было убийство и мученическая кровь оставалась на полу, не трогать.
Епископ Максим совершил поездку в Тобольск. В Тобольске мощи святителя Иоанна Тобольского находились в кладовой, в полном небрежении. Владыка сообщил об этом Патриарху Пимену, который прислал комиссию для освидетельствования мощей. Составлен был акт, и Святейший Патриарх ускорил сделать гробницу для мощей святителя Иоанна. В 1984 году, в день памяти святителя Иоанна Тобольского 10/23 июня, изнесли мощи из кладовой в храм и положили в гробницу с подобающей честью. Хор из Омска, Новосибирска и Тобольска пел Всенощную, Литургию. Мощи обносили вокруг храма и возле дома, где в 1917 году под арестом был наш Государь - святой мученик Царь Николай.
На торжество Перенесения мощей приехали сибиряки из дальних мест и зыряне /народ коми/ в своих национальных костюмах. По их обычаю женщины изготовили тапочки для святителя и привезли для переоблачения. При Величании епископ брал одну пару из принесённых тапочек и одевал на ноги святителя. И той женщине, чьё рукоделие было выбрано, выдали тапочки с ног святителя Иоанна. Остальные тапочки раздавались всем священнослужителям. Характерно - зыряне целый год ходили в дом к этой женщине на молитву.
Вернувшись из Тобольска в Омск, владыка Максим со священниками убрали комнату, поставили Престол прямо на крови мученика, и владыка освятил свою Крестовую церковь в честь Благовещения Божией Матери, где читалось Правило и почти ежедневно совершалась служба.
Первый год служения в Омске епископ Максим получал ежедневно по почте угрозы: "Уходи отсюда, иначе будет то, что с твоим предшественником". Владыка молился и всё спокойно переносил. А через год эта возня прекратилась.
Началась плодотворная работа. Владыка говорил: "Мне выпала доля чинить худые крыши храмов Божиих". Пред этим он ещё занимался худыми душами верующих, призывая их к покаянию. "Разрушали храмы - кайтесь, сейчас время их восстанавливать", - и сибиряки с радостью трудились на восстановлении.
Епископ Максим был действительно "волом, влекущим тяжёлый плуг, режущий сладкую борозду Божественного слова", как говорил ему при рукоположении митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий.
Под его руководством был восстановлен Кафедральный собор в Омске, восстановлены золотистые купола на Никольском храме, и все храмы епархии - их было всего 13. Омск посещал в свое время святый Иоанн Кронштадтский, люди помнили его слова, сказанные, когда он проезжал город Тару: "Тара спит, но придет время - проснётся". Владыка Максим проезжал Тару (400 км от Омска) - она действительно спала. Сохранился один храм, и в нём стояли чучела зверей.
Владыке стало жаль жителей города Тары, и он стал их пробуждать: "Вам надо каяться, молиться, надо храм воздвигать". И тарчане проснулись, начали хлопотать об открытии прихода. Раба Божия Мария передала свой дом под церковь, и по благословению владыки начали в ней совершаться богослужения.
Святейший Патриарх Пимен и архиепископ Максим



Чтобы построить храм, тарчане ездили неоднократно в Москву. Однажды тарчан, приехавших в Москву, встретил в отделе уполномоченный, сам сибиряк, и спросил, откуда они и чего просят. Те объяснили и дали бумагу с прошением открыть приход в Таре. Прошение было подписано. Это произошло 31 марта/12 апреля 1985 года - спустя 8 лет, как канонизировали митрополита Иннокентия, просветителя Сибири. Владыка Максим составил ему службу, помещённую 31 марта в Минее издания Московской Патриархии. И ходоки с радостью вернулись на самолете в Омск, где отслужили благодарственный молебен. Объявлено было в Омске и Тюмени о постройке храма в Таре. Сибиряки сразу собрали пожертвования. Но за деньги невозможно было купить кирпич и другие материалы (такое было взаимопонимание). Тогда тарчане стали выписывать себе на печки кирпич и привозить его на место постройки храма. Кирпич забирали, а "виновных" привлекали к ответственности.
Тогда владыке Максиму пришлось обратиться в Таллин к митрополиту Таллинскому и Эстонскому Алексию - помочь выписать кирпич на храм. Согласие было дано. Немедленно за кирпичом поехал староста церкви, с ним - сибиряки-помощники, заплатили за кирпич и машинами с прицепами отвезли в Тару, в Сибирь.
Так собрали все материалы для постройки. Владыка Максим повёл беседу с тарчанами, во имя кого будет храм. Все понимали, что храм должен быть во имя святителя Иннокентия. В то же время рассуждали, что были храмы и Спасский, и Тихвинской иконы Божией Матери. Здесь же на месте коленопреклонённо была прочитана молитва о создании трёхпрестольного храма в честь Всемилостивого Спаса, Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Иннокентия, просветителя Сибири. При закладке храма 4 июня 1985 года владыка положил частицы мощей святителя Иоанна Тобольского и всех Киевских святых. За 1985 год храм был построен и освящён 15 января 1986 года.
Некоторые недоумевали - зачем для Тары такой большой храм?.
Пришло время, и произошло территориальное деление епархии. Были утверждены Омско-Тарская епархия и Тобольско-Тюменская. Так что Тара проснулась, имея уже свой Кафедральный собор.

Сестры Свято-Никольского монастыря с владыкой Максимом

В Омской епархии были построены ещё два храма - в Иселькуле и Тюкалинске. Но по попустительству старосты Татьяны новопостроенный храм в Тюкалинске сгорел. Она согласилась под страхом на его сожжение. Храм верующие восстановили, а грешница от болезни скончалась.
Все храмы были приведены владыкой Максимом в порядок. Пришла очередь заняться историей Омской епархии. Владыка собрал сведения о подвижнической жизни святых, представил материалы Патриарху, составил им службу и икону Всех святых, в Сибири просиявших.
Святейший Патриарх Пимен одобрил и благословил празднование Собора Сибирских святых в день святителя Иоанна Тобольского 10/23 июня 1984 года. Служба была помещена в Минее издания Московской Патриархии 2002 года, июня 10-го, стр. 325. На праздник прибыли архиепископ Новосибирский и Барнаульский Гедеон (Докукин) (впоследствии - митрополит Ставропольский и Владикавказский, 21 марта 2003 г.), священнослужители из всей Сибири - 53 человека, множество сибиряков из разных мест. Сотрудники художественной мастерской "Софрино" доставили из Москвы написанную ими икону Собора Сибирских святых и также были на торжестве.
В Сибири, в Омской епархии, подвизались в то время подвижники благочестия. При храме трудились юродивые Геннадий из Тары и монахиня Манефа, ссыльная в Сибирь. Своими молитвами они много помогали владыке Максиму. Раб Божий Геннадий ратовал за построение храма в Таре, часто ездил с владыкой в приходы и по-своему оберегал его. Также и мать Манефа приходила предупредить владыку при надвигающейся беде. А во время торжества в Тобольске она на крестном ходе, глядя на владыку, говорила всем: "Видите, у владыки сияет Крест на клобуке?". Ничего не видевшие отмахнулись от неё, а когда возвратились в Омск, там лежала телеграмма от 7 сентября 1984 года от Святейшего Патриарха Пимена о награждении владыки саном Архиепископа с правом ношения Креста на клобуке. Выходит, мать Манефа увидела всё прежде.
Дивны дела Твои, Господи!
Так мирно протекли ещё два года в Омске, а 19 августа 1986 года по благословению Святейшего Патриарха Пимена владыка Максим простился с омичами и отбыл в пределы Тульской епархии.
Тульская епархия - близко к Москве, престижная, но церковная жизнь оставляла желать лучшего. Архиепископу Максиму пришлось поучать свою паству работать Господеви со страхом и трепетом, начало бо мудрости - страх Божий. Владыка побывал во всех приходах епархии.
По благословению Святейшего Патриарха Пимена возглавил торжество прославления преподобного Амвросия Оптинского.
Также участвовал в Поместных Соборах 1971 и 1988 годов.
При владыке Максиме торжественно отмечалось 600-летие со дня праведной кончины князя Димитрия Донского (19 мая/1 июня 1389 г.) и 609 лет победы на Куликовом поле.
Из Фонда славянской письменности и культуры архиепископ Максим получил приглашение на вечер, посвящённый памяти Димитрия Донского 1 июня в Колонный зал города Москвы. И владыка, отслужив молебен на Куликовом поле, прямо с цветами с Куликова поля направился в Москву, где вручил цветы и ходатайство об открытии храма на Куликовом поле в память преподобного Сергия Радонежского и получил разрешение.
Затем владыка Максим начал подготовку материалов для канонизации Собора Тульских святых. Материалы он представил Святейшему Патриарху Пимену и в Канонизационную комиссию, написав службу, и заказал икону Собора Тульских святых.
3 июня 1987 года Святейший Патриарх Пимен дал разрешение праздновать Собор Тульских святых 22 сентября/5 октября в день памяти преподобного Макария Жабынского, что и отмечалось в Кафедральном соборе города Тулы 22 сентября/5 октября 1987 года.
Окончив свои дела в Тульской епархии, владыка Максим был переведён в июле 1989 года в Белоруссию восстанавливать Могилевскую епархию.
Митрополит Минский Филарет уведомил архиепископа Максима, чтобы в Могилев он не спешил, так как место не подготовлено и секретарь отсутствует. Тогда владыка Максим попросил аудиенции в Даниловом монастыре, где и проживал, исполняя монашеское дело. За это время он ознакомился с церковной жизнью Могилевской епархии, своих предшественников по кафедре и написал материал о подвижнических их трудах и привёз с собою в Могилев 1 августа 1989 года.
Как и святитель Георгий (Конисский) в 1755 году узрел свою кафедру в плачевном виде, так и владыке Максиму она представилась убогой. В Могилеве был только небольшой храм. В епархии было всего 19 храмов, а духовенства - и того меньше.
Прошёл месяц, но место для архиепископа Максима так и не приготовили. Пришлось остановиться при самом храме в маленькой комнатке. Купить дом не было возможности, так как благочинным отцом Евгением Омельянюком, управлявшим на месте, все епархиальные взносы были заранее внесены в Экзархат, в Минск. Владыка обратился в Патриархию, там дело поручили митрополиту Минскому Филарету - тем всё и кончилось. Тогда владыка купил полдома, взяв взаймы часть денег, и в нём поселился. Благо машина была из Сибири, только нечем было платить шофёру. Владыка обратился к своей пастве - помочь ему, и шофёр вызвался бесплатно служить владыке. Так же поступили и другие.
Владыка Максим осмотрел Могилев, где была ещё Церковь трёх святителей, в которой была устроена дискотека. Это место владыка избрал для Кафедрального собора, и поэтому люди начали хлопотать через Москву о передаче храма Епархиальному управлению. В октябре храм был передан Епархиальному управлению. Быстро сделали ремонт, и 25 декабря 1989 года архиепископ Максим освятил её. Начались Богослужения в Трёхсвятительском Кафедральном соборе. Все могилёвчане трудились на восстановлении этого храма. Настоятелем был назначен протоиерей Геннадий Пацевич, он же - секретарь Могилевского Епархиального управления.
По ходатайству владыки Максима, Могилевской епархии был передан комплекс зданий бывшего Свято-Никольского монастыря. В Онуфриевском храме этого монастыря в 1989 году был зарегистрирован приход, настоятелем которого назначили протоиерея Бориса Пташинского (в Свято-Никольском монастыре два храма - Никольский и Онуфриевский).
9 февраля 1991 года в ответ на прошение владыки Максима Святейший Патриарх Алексий 2 благословил открыть и возродить жизнь Свято-Никольского монастыря. А 18 июня 1991 года Святейший Патриарх удостоил Могилев своего посещения.
Святейший Патриарх посетил и Свято-Никольский монастырь. Там были всего три монахини, царило полное запустение.
С благословения Святейшего Патриарха владыка Максим с помощью добрых людей восстановил монастырь. В Никольском и Онуфриевском храмах началось Богослужение.
Свято-Никольский женский монастырь, г. Могилев
Раба Божия София посещала и собор, и монастырь. Всю службу она молилась в слезах, так что обратила на себя внимание владыки Максима, который спросил у неё: "Жено, что плачеши? Какая скорбь у тебя, чем помочь тебе?". И София отвечала: "Плачу, что в Могилеве нет святых покровителей, а в других городах они имеются". Плач её был необыкновенным, об этом сказал владыка пастве и попросил, чтобы все усилили молитву: "Святые имеются, и по вашей вере явит их Господь и в Могилеве".
А сам владыка Максим, ещё будучи в Москве в Даниловом монастыре, изучал историю Могилёвщины и подвижников веры, и священномучеников. И первым, кого владыка представил к канонизации, был святитель Георгий (Конисский), архиепископ Могилёвский и Белорусский (1755-1795).
Святитель Георгий Конисский:
Владыка Максим собрал необходимый материал, составил ему службу, акафист и житие и заказал икону, что и представил Патриаршему Экзарху митрополиту Филарету, который собрал Синод Белорусской Православной Церкви в Свято-Никольском монастыре 5 августа 1993 года. Святейший Патриарх Алексий 2 6 августа этого же года благословил праздновать память иже во святых святителя Георгия.
Слова и речи святителя Георгия
6 августа 1993 года было совершено первое празднование святителю. После службы крестным ходом через весь город пошли с процессией к Дому, где жил и трудился святитель Георгий (Конисский). Там установили Крест в честь канонизации и отслужили молебен святителю. Патриарший Экзарх митрополит Филарет всех поздравил с праздником Могилева и всея Беларуси. А 19 декабря 1993 года в Бресте было совершено еще одно покушение на жизнь архиепископа Максима путем отравления. Владыка три месяца болел, жаловался на головную боль, первое время не мог ни есть, ни пить, ни говорить, так как были поражены голосовые связки, а главное, не мог служить. В газете "Ратушь" вскоре после отравления появилась статья: "Святое место будет скоро пусто" (приводится по жизнеописанию архиепископа Максима, готовившемуся к изданию игуменией Евгенией).
В 2000 году РПЦ канонизировала святых Царственных мучеников-страстотерпцев в сонме священномучеников, мучеников и исповедников российских, в том числе священномучеников Павлина (Крошечкина) и Иоасафа (Жевахова) Могилевских. Во многом благодаря трудам Владыки Максима сегодня у православных есть Собор могилевских святых. Владыка составил также список на 37 священнослужителей, в том числе священномучеников, запросил справки с разных мест Сибири о реабилитации священномучеников и передал документы в канонизационную комиссию. Со смертью Владыки дело приостановилось.
Почему архиепископ Максим, где бы ни служил - в Сибири, в Туле, в Могилеве - уделял такое большое значение канонизации святых? Согласно учению Церкви, канонизация есть лишь подтверждение того, что давно свершилось на небесах. Она нужна не святому, а народу Божию. Канонизация, по мнению священника Константина Пархоменко, клирика Санкт-Петербургской епархии, - это своего рода подтверждение, что путь жизни данного святого - верный путь. Святых канонизируют не для того, чтобы что-то прибавить в их небесном статусе, это не некая церковная награда. От Бога они получили уже все. Святых канонизируют как образец для подражания христианам и для помощи им Свыше, от Церкви Небесной.
Владыка не боялся выражать свое мнение по ряду важных церковных вопросов, даже если оно не совпадало с мнением руководства Церкви. Вместе с церковным народом он признал святость Царя-мученика Николая II задолго до его канонизации. Мы помним, сколько было противников этой канонизации, как среди представителей высшего руководства бывшего Союза, так и среди священноначалия. Владыка Максим дважды благословил торжественную встречу в епархии чудотворной мироточивой иконы Царя-мученика.
В 2001 г. 24 июля архиепископ Максим во время встречи в с. Лесном
(которое знаменито сражением, названным Петром Великим "матерью Полтавской победы". Во время Северной войны (1700-1721) шведские войска вторглись в Белоруссию, опустошив всё на своём пути. У села Лесное 28 сентября/9 октября 1708 г. войска, лично возглавляемые Петром, в 10-часовой битве наголову разгромили шведов )
сказал Президенту Республики Беларусь А.Г. Лукашенко о необходимости построить в Могилеве Кафедральный собор, о необходимости защиты Отчизны от иноплеменников, о строительстве храма-памятника святым Царственным мученикам и всем новомученикам ХХ века. Президенту был показан макет храма, и он одобрил его постройку. Храм-памятник святым Царственным мученикам и всем новомученикам и исповедникам российским, невзирая на сопротивление злых людей, с Божией помощью построен (настоятель о. Сергий Белоус).
Владыка был непримиримым противником экуменической ереси, которая поразила нашу Церковь. Он не братался с представителями иных конфессий, а тем более сект, тому же он учил и свою паству. В 1997 году он опубликовал в газете "Русь Православная" (№ 3) статью с весьма красноречивым названием "Баламандская уния - волк в овечьей шкуре". В этой статье Владыка Максим писал: "На мой взгляд, и не только на мой, но и на взгляд всей моей паствы, для соединения Церквей нужна не уния, а полное отрицание, отказ католической церкви от заблуждений, накопившихся за девять веков. Баламандское соглашение - это своего рода волк в овечьей шкуре, стремящийся пролезть в овчарню. Католики это уже и без Баламандской унии делают на канонической территории Московского Патриархата, двигая костел на восток. Мы надеемся, что на следующем Архиерейском Соборе эту проблему внесут в повестку дня, и Собор примет по данному вопросу соответствующее решение".
[/COLOR#000099] Владыка Максим тщательно исследовал проблему присвоения гражданам идентификационных номеров в паспортах, налоговых, пенсионных, банковских и иных документах. Он усердно молился Богу, просил у Него совета, не является ли принятие номера вместо христианского имени грехом. В ответ он получил Божие напоминание об отречении апостола Петра. Как известно, апостол Петр заверял Христа, что он ни за что не отречется от Него, что готов ради Христа даже на смерть, однако не успел петух пропеть дважды, как он трижды отрекся от Христа.[COLOR=][B] "Отречение апостола Петра - предупреждение всем христианам"
, - говорил Владыка. Архиепископ Максим и игумения Евгения не имели паспортов нового образца. Именно по благословению Владыки Максима проблема нумерации граждан нашей республики была впервые поднята в церковной и светской печати, перед руководством республики еще в конце 1998 г. Владыка предупреждал, что подобная нумерация, совершаемая с поразительной скоростью, - это идея творцов глобализации, усиленно готовящихся к приходу антихриста.
В 2000 году Русская Православная Церковь канонизировала сонм святых, - священномучеников и мучеников, в том числе и Царственных мучеников. Были канонизованы в лике священномучеников и архиепископ Павлин (Крошечкин), и епископ Иоасаф (Жевахов) Могилевские. И как писано, "небо украсивый звёздами", и нашу землю Господь не оставил святыми.


На 2007 год по разным причинам задержки храм построен не был. 24 июня место для храма было, наконец, освящено, хотя недоброжелатели Православия пытались противодействовать.
В 2002 году владыка служил в Трёхсвятительском Кафедральном соборе и в Свято-Никольском монастыре на день Рождества Христова и Святого Богоявления. Последнюю службу отслужил в монастыре 24 февраля 2002 года в неделю мытаря и фарисея, а 26 февраля, в день преставления святителя Георгия, не мог служить и быть в церкви. Однако дома келейно молился святителю Георгию, прочитав ему канон и акафист. Владыку Максима пришли навестить представители духовенства и, видя его болезненное состояние, предложили вызвать врача. Владыка, предчувствуя свою кончину, пожелал прежде исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин, что и было исполнено.
А вечером владыку увезли в больницу, откуда после 12 ночи привезли в Свято-Никольский монастырь уже отошедшим ко Господу. Духовенство облачило его в архиерейские одежды в Никольском соборе Свято-Никольского монастыря и начало читать Евангелие.
На погребение прибыл митрополит Филарет и собрались архиереи. Погребение совершили монашеским чином. Похоронили владыку Максима на территории монастыря возле Никольского собора, восстановленного владыкой Максимом. Так что приходящие в монастырь богомольцы спешат на могилку, где владыка и по смерти призывает паству свою "хранить веру православную, в ней бо тебе утверждение".
Президент Республики Беларусь А.Г.Лукашенко с Архиепископом Максимом и игуменией Евгенией в селе Лесном 24 июля 2001 года


Сестры обители вспоминают, что в повседневном быту владыка был прост, не требователен к себе, не имел ничего лишнего. Даже когда его увозили в больницу, не было костюма, и владыка был отправлен в обиходном подряснике.
Владыка Максим всю жизнь вспоминал: "Не будете яко дети, не внидите в Царствие Небесное". Когда дело касалось Церкви и Богослужения, тогда владыка изменялся - был требователен, строг. В алтаре была строгая тишина, никто ни о чём не говорил, только слышалась молитва. Владыка требовал, чтобы и в алтаре, и в церкви было всё по чину и с благообразием, и всегда напоминал слова Спасителя: "Проклят всяк, творяй дело Божие с небрежением".
Отличительной чертой владыки было твёрдое стремление удерживать паству свою в Православии.
Так, будучи епископом Аргентинским и Южноамериканским (1972-1973 гг.), владыка сохранял веру православную непоколебимо и не вступал в экуменическое движение, боясь его, как ереси.
Владыка неускоснительно следил за соблюдением Богослужебного Устава, внимательно присматривался к каждому кандидату в клир. Ставленников подготавливал служить Богу в страхе Божием. Так, будучи Омским архиереем, он многих призвал к Церковному служению.
Был случай, когда его иподиакон, верующий человек, был представлен к рукоположению во диаконы и направлен к духовнику на исповедь, чтобы на следующий день рукоположить его. Иподиакон был очень исполнительный, но вдруг забыл, к которому часу надо быть у духовника, и пришёл, когда уже началось Богослужение. Поэтому духовник не смог принять исповедь, и, конечно, на другой день не состоялась хиротесия во диаконы.
Владыка Максим придал этому большое значение. Вызвал иподиакона с супругой на собеседование. Разговор был непринуждённым. Владыка расспрашивал об их жизни и узнал, что всё у них благополучно. Прощаясь, спросил всё-таки супругу - может, она имеет какую-то обиду на супруга? Она поведала, что бывает так, что иподиакон вспоминает первую жену, и ей бывает больно. Тогда владыка спросил иподиакона: "А что это?". Иподиакон рассказал о своей первой супруге, и что он не знал, что это грех.
Так Господь очищает свою Церковь и даёт архиереям познание.

Вспоминает и ставленник из Тулы (где владыка был с 1986 по 1989 год), ныне протоиерей Сергий Конобас. По благословению ныне блаженной монахини Алипии (жившей в Киеве) он поехал в Москву, а на обратном пути заехал в Тулу к владыке Максиму, и тот предложил ему рукоположение во диаконы. Тогда Сергий ответил, что он должен поехать к матушке Алипии в Киев. Владыка согласился и дал ему 100 рублей для неё. Сергий поехал к матушке и первым делом зашёл в келию и передал от владыки Максима благословение и деньги. Матушка на благословение земно поклонилась, а деньги возвратила и сказала: "Забери эти деньги", а когда он уезжал, сказала: "Возьми эти деньги своим детям", - и поинтересовалась - "Когда владыка будет рукополагать тебя?".
Когда Сергий возвратился в Тулу, владыка Максим спрашивает: "Как съездил, был ли у матушки? Что, деньги мои она не взяла?". "Владыка, а как Вы знаете?". "Не переживай, святые люди мои деньги никогда не берут". Сергий вспоминает, что положил эти деньги на кушетку перед владыкой, но тот сказал: "Возьми эти деньги детям". И как бы в ответ на матушкин вопрос сказал: "Скоро тебя рукоположу".
Могила Архиепископа Максима в Свято-Никольском монастыре


Сам владыка Максим, как вспоминает отец Сергий Конобас, был великой духовной жизни. Он глубоко переживал слова Апостола Павла: "Епископ должен быть непорочен... трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив" (1 Тим. 3, 2-3). Очень серьёзно относился к поставлению, сам беседовал с поставляемыми, с их жёнами, следил, чтобы к служению допускались люди, достойные священнослужения.
Пред рукоположением владыка Максим спрашивал Сергия и матушку об их семейных делах. При этом говорил, что, приступая к служению Церковному, надо быть смиренному и готовому принести себя в жертву Богу. А поэтому, подражая Господу Богу, постившемуся 40 дней, ставленнику надо 40 дней служить Божественную Литургию, размышлять о Боге, дабы Господь не оставил своею благодатью. Сразу же после рукоположения начались 40 дней служения, а через неделю матушка Алипия умерла ("Стяжавшая любовь", изд. 2005 г., Киев, по благословению митрополита Владимира).
Жена с сыном Сергия Конобаса должны были поехать в Киев. Перед отъездом в Киев на отпевание матушки Алипии пришли за благословением к владыке Максиму и намеревались спросить и о Сергии, но владыка, приостановив, сказал: "Диакон должен служить Господу Богу, за матушку Алипию помолятся Ангелы Божии и все вы".
Когда в 1989 году владыка прибыл в Могилевскую епархию, то служил первую Литургию в маленьком храме Святых благоверных князей Бориса и Глеба. Ему сослужили два священника и диакон. Владыка приходил с Литургии и не мог рук поднять. Так было и во вторую Литургию. Тогда он поехал к митрополиту Минскому Филарету и попросил личные дела священнослужителей, которые находились в Могилеве. Посмотрел и узнал, что диакон был запрещен к священнослужению и запрещение не снято. Тогда он призвал диакона, показал всё это и сказал: "Я допустить Вас к служению не могу". И тот, оставив своё заявление, уехал в Минск...
Второй случай был в Могилеве, когда благочинный церквей Бобруйского округа долго служивший протоиерей Пётр Прялкин, крепкого сложения и здоровья, представил своего зятя отца Вячеслава к рукоположению, предварительно приготовив все документы на своего ставленника и исповедь епархиального духовника. Сам Пётр прибыл в Могилев 8 апреля 1990 года в день Входа Господня в Иерусалим. Литургия совершалась в Трехсвятительском Кафедральном соборе при участии духовенства Собора. И вдруг на Малом Входе произошло замешательство - Пётр дал Евангелие в руки диакону, и тот вышел уже на Вход с духовенством, как вдруг Пётр упал перед жертвенником и не мог подняться.
В алтаре была монахиня Евгения, ныне игумения Свято-Никольского монастыря. Она, как ни силилась, не могла поднять его, выбежала из алтаря и позвала медицинских работников-мужчин - помочь больному, а других попросила вызвать скорую помощь.
Владыка Максим в это время стоял на кафедре и, когда вошёл в алтарь, узнал о происшедшем. Тогда он поставил отца Вячеслава перед Престолом и сам, как духовник, начал спрашивать его. Три раза спросил одно и то же: "Первым ли браком женат?". Тот отвечал: "Да". Окончив исповедь, владыка Максим всё-таки его рукоположил.
Врачи приехали и вынесли протоиерея Петра из алтаря. Матушка Евгения сняла с него поручи и облачение, и скорая помощь увезла его в больницу, где он в тот день и скончался.
К вечеру приехали первая жена и дети отца Вячеслава.
Владыка позвал его и сказал, что служить он не имеет права. За обман архиерея и епархиального духовника должен принести покаяние. Вячеслав не приступил служить, подал заявление и ушёл на гражданскую службу.
Так Господь очищает и бережёт свою Церковь, "юже стяжал честною Своею Кровию...".

Могила Архиепископа Максима в Свято-Никольском монастыре
Кроме могилевчан, Свято-Никольский женский монастырь посещают паломники из ближнего и дальнего зарубежья, они подходят к могилке усопшего владыки Максима со своими просьбами, просят помощи и по вере их получают просимое, а главное, владыка, как твёрдый исповедник православной веры, всех призывает: "Русь, храни веру православную, в ней бо тебе утверждение!". И эти слова паломники уносят в своих сердцах.
Настоятельница монастыря
игумения ЕВГЕНИЯ (Волощук)
http://www.rv.ru/content.php3?id=7021

Комментарии (2)

Всего: 2 комментария
#1 | С. Александра »» | 11.10.2017 11:00
  
3
Воспоминания об Архиепископе Максиме


Архиепископ Орловский и Ливенский ПАИСИЙ (из письма к игумении Евгении на кончину Владыки в 2002 г.):
- Таких, как был Владыка Максим, мало. Я его знал еще со скамьи семинарской. Он был добрейшей души человеком, глубоковерующим, любвеобильным ко всем воспитанникам семинарии и студентам академии. Его все любили, и он всем помогал, чем мог.
Архиепископ Владимирский и Суздальский ЕВЛОГИЙ (из письма к игумении Евгении на годовщину кончины Владыки):
- Владыку Максима... нельзя нам забыть. ... самым незабываемым для меня был день прославления преподобного Амвросия Оптинского, 16 октября... Владыка Максим проповедовал у святых мощей преподобного Амвросия. Он дал глубокий анализ обстановки в стране и отношения государства к проблемам Церкви... Кончина Владыки Максима положила для него уже новое время, неземного исчисления. Царство ему Небесное и вечный Покой. Не сегодня-завтра все там будем, в этой тайне вечного бытия, где неминуемы встречи для тех, кто был связан любовью.
Протоиерей Андрей МИЛЬТО, настоятель храма Пророка Илии г. Бобруйска:
- После обследования врачи диагностического центра Могилева настоятельно рекомендовали матушке безотлагательно сделать аборт, так как, по их мнению, была большая вероятность рождения ребенка-дауна. Мы приехали за советом к Владыке Максиму и игумении Евгении. Владыка не благословил делать аборт и предложил съездить и помолиться у мощей преподобного Сергия Радонежского, что мы и сделали. 24 сентября 1999 года у нас родилась дочь, и мы назвали ее Евгения. Сейчас Евгении 13-й год. Она отличница в школе, участница олимпиады по французскому языку, учится в музыкальной школе по классам фортепиано и гитары. Благодарение Богу, Владыке Максиму и игумении Евгении (это воспоминание и последующие приводятся по материалам статьи в газете "Вечерний Могилев" от 22.02.2012).
Олег ЛИТЕНКОВ:
- Это был великий человек и гражданин, у которого на все, что творится в миру, была своя точка зрения и своя позиция. Я к нему испытывал колоссальное уважение. Такое, которого не бывает ни перед кем другим. Особый трепет и благоговение. Он видел человека изнутри и понимал, принимал его таким, каков он есть.
Виктор ДЮБАЙЛОВ, заместитель председателя - исполнительный директор Ассоциации промышленников и предпринимателей Могилевской области:
- О мудрости Владыки Максима говорили многие и я сам смог убедиться в этом, когда встречался с ним. Он умел слушать человека, сам был интересным собеседником. Я в 2001-2002 гг. исполнял обязанности мэра Могилева, и Владыка сказал мне: "Будешь править городом, пока я жив". В феврале он умер, а в апреле я ушел на другую работу.
Валерий ЧЕРТКОВ, председатель МАПП:
- Архиепископ Максим выделялся среди церковных иерархов. Он сумел найти контакт с властями города и области, руководителями промышленных предприятий. Это дало ход процессу восстановления разрушенных храмов и строительства новых, возрождению православной духовности в регионе. Мы чтим память Владыки Максима, вспоминаем с благодарностью его слова о жизни - он имел большой духовный и жизненный опыт.
Владимир ДУДАКОВ, пенсионер:
В конце 2001года, когда я работал директором "Вейнянского Родника", Владыка Максим пригласил меня и сказал, что отдельные деловые люди настойчиво добиваются от него разрешения по разливу воды из Святого источника в д. Полыковичи. Он сказал также, что не хочет, чтобы делали бизнес на этом. По его просьбе мы провели ряд исследований качества воды из источника. Вода соответствовала принятым в республике стандартам качества. Но когда вода из источника была набрана в цистерну, ее профильтровали и разлили по бутылкам на установке, она через два дня во всех бутылках испортилась (протухла). Мы были очень удивлены, так как при проведении анализов вода не меняла свои свойства более месяца. Когда я сообщил об этом Владыке Максиму, он вздохнул с облегчением и сказал, что Святая Параскева не желает, чтобы водой из Святого источника торговали. На этом проект был закрыт. Владыка меня успокоил и сказал, что так и должно было быть.


Чудеса Архиепископа Максима, совершенные им при его жизни


Старец Николай ГУРЬЯНОВ, почитаемый в России и за ее пределами, говорил при жизни Владыки Максима паломникам из Белоруссии: "Вы счастливые потому, что владыкины (то есть паства Архиепископа Максима)".
Александр А., предприниматель:
- В 2000 году мы с женой были людьми, далекими от Церкви. По настоятельной просьбе матери мы зашли в монастырь, подошли под благословение Владыки Максима, и он благословил нас. Вскоре я поехал на рыбалку с двумя приятелями на реку Сож за Славгородом. Несмотря на то, что я был начинающим рыболовом, поймал около двадцати крупных щук и еще столько же сорвалось. Два приятеля, которые рыбачили вместе со мною, не поймали ни одной рыбы. Никогда больше у меня не было такого улова. Это чудо произвело на меня и на моих родных большое впечатление и способствовало нашему воцерковлению.
Мария К., пенсионерка:
- Однажды, это был, кажется 2001г., Владыка Максим в Свято-Никольском храме говорил проповедь на Евангельскую тему. И вдруг он замолчал. В храме установилась абсолютная тишина. Глаза Владыки были обращены как бы вниз и в сторону. Я обратила внимание на одну женщину. Мы знали, что она бесноватая, так как нередко макала свои пальцы в лампадки и растирала свою обувь этим маслом. Я ее не раз обличала за это. И вот, как только мой взгляд упал на нее (она стояла прямо перед Владыкой и вертелась), я увидела, как она резко повернулась и ушла из храма. Навсегда! Больше мы ее не видели в монастыре. Тут же Владыка Максим продолжил свою проповедь. Вот какой силой обладали его молитвы.
Сергей М., могилевчанин:
- С начала восстановления Свято-Никольского монастыря я работал на разных работах. Был у меня тогда один серьезный грех - любил выпить. Однажды я попросил Владыку Максима, чтобы он убрал из моего организма этого беса. В храме Владыка возложил свои руки на мою голову и начал молиться. Я чувствовал тепло, исходящее из его рук, и покалывание в том месте, где они касались меня. По окончании молитвы Владыка сказал: "Все, больше ты не будешь пить спиртное". Я вышел из храма с чувством большого облегчения и стал с тех пор испытывать отвращение к спиртным напиткам. С тех пор прошло больше пятнадцати лет, как я не употребляю алкоголь. Вы такого человека в Белоруссии не найдете. Он навсегда останется в моем сердце.
Ульяна Т., экономист-переводчик:
- Однажды за год до кончины Владыки Максима я была на службе в монастыре. По окончании литургии Владыка, выходя из храма, положил свою руку мне на голову (несмотря на то, что я стояла во втором ряду) и больше никому. Я испытала потрясение всего моего существа, и слезы сами собою хлынули из глаз. Вскоре после этого у меня состоялась "генеральная исповедь". Кто прошел через это, знает, насколько это важно для спасения души.
Константин С., строитель:
- Крестился я уже взрослым, но на протяжении шести месяцев пребывал в заблуждении о том, что креститься якобы не обязательно. Одним из доказательств тому (так внушил мне враг рода человеческого) был следующий помысл: "Иоанн Креститель крестил Господа, но нигде не написано, что он сам был крещен". И вот летом 2001 года я пришел в храм - был праздник рождества Иоанна Крестителя. Служил Владыка Максим и начал говорить проповедь об Иоанне. Он подробно рассказывает о том, как Иоанн крестил Господа, затем поворачивается ко мне, глядит на меня в упор и говорит: "А потом Иоанна крестил Господь, о чем пишет святой преподобный Иоанн Дамаскин". Я понял, что Владыка знает мои мысли, и всеми силами души старался не возражать ему даже в мыслях.


Чудеса Архиепископа Максима, совершенные им после праведной кончины(5)


Посмертное завещание сестрам Свято-Никольского женского монастыря Владыки Максима, данное через игумению Евгению в сонных видениях:
- Со страхом Божиим жить в монастыре, иметь любовь между собою, и Бог мира и любви да будет всегда с вами.
- Освятить Престол левого придела Никольского собора в честь Царственных мучеников и в день их мученической кончины (4/17 июля), в среду, служить соборное акафистное пение, призывая всех приходящих в обитель приносить покаяние.
- В сороковой день своей кончины Владыка поделился с сестрами, что увидел всех своих предшественников - Могилевских иерархов (их 39), и попросил, чтобы на литии поминали и иерархов Могилевских в дни их кончины.
- В 2004 г. под четверг, когда служится у нас соборный акафист святителю Николаю, Владыка наказал сестрам поставить свечи в дикирий и трикирий (светильники на две и три свечи - принадлежности архиерейского богослужения) и выносить при чтении акафиста святителю Николаю, чтобы он благословял их.
- 19.12.2002 г. в день святителя Николая в связи со скорбью сестер монастыря по поводу того, что власти противились строительству храма новомученикам и исповедникам Христовым в парке им. Горького, Владыка Максим сказал: "Не плачьте, сестры. Скорее кончайте левый придел собора и освятите Престол в честь святых Царственных мучеников...". Для этого придела Владыка повелел взять все необходимое, заготовленное им для храма святых Царственных мучеников. "Документы на эти предметы лежат у меня в паспорте. Храм Царственным мученикам, несмотря на долгие препятствия, будет построен!", - сказал далее Владыка. Документы эти нашли только с помощью протоиерея Геннадия в сейфе.
Протоиерей Николай К.:
- Владыка Максим несколько раз являлся мне во сне - давал наставления, советы и однажды подсказал, как снять сильное обострение хронической болезни, которое могло окончиться помещением в больницу, а то и операцией.
Иерей N.:
- Владыка Максим во сне вразумил меня: "Вот, бороду отпустил, а ничему так и не научился".
Монахиня N.
- Около трех лет назад около могилки Владыки Максима я встретила женщину, которая пришла, чтобы возложить цветы в знак благодарности. По молитвам Владыки ей удалось быстро и успешно произвести обмен квартиры, что до этого она долго не могла сделать (у нее соседи были очень злые люди). В тот же период приезжал преподаватель из Минска со своим другом благодарить Владыку Максима за исцеление. У друга жена болела онкологическим заболеванием. Все они сильно скорбели, так как у них было двое малых детей и молились Владыке Максиму на его могилке, сами читали панихиду. Вскоре больная пошла на поправку и уже назначенную операцию врачи отложили. В благодарность за чудесное исцеление они пожертвовали большую сумму на покупку ковровой дорожки для монастыря. Еще случай. Из Минска приехали родители с девочкой, которая отказывалась от приема пищи, сильно похудела, врачи не могли помочь. Добрые люди посоветовали родителям приехать в монастырь к Владыке Максиму. После литургии и молитвы на могилке Владыки Максима девочка так набросилась на еду, что родители удерживали ее, так как знали, что после долгого голодания нельзя сразу много есть.
Валерий, пономарь храма Великомученика Георгия г.п. Смиловичи:

- фотография Владыки Максима мироточила в келье настоятеля храма в 2008 г.
Алла М., могилевчанка:
- В 2008 г. в монастыре ревнитель памяти Владыки Максима Андрей Б. дал мне его фотографию. Когда я отвезла фотографию в Москву и подарила своему брату, который знал и почитал Владыку, она замироточила, как только я вошла в его квартиру. Капельки мира текли снизу-вверх, что было необычно само по себе, а потом засохли, что и до сих пор заметно на фотографии.
Евгений М., могилевчанин:
- При жизни архиепископа Максима я имел честь в течение пяти лет прислуживать ему в качестве иподиакона. В девятый день после кончины Владыки, когда он спас меня от неминуемой смерти, мне было девятнадцать лет. Я управлял автомобилем и вдруг Владыка положил свою руку на мою, лежащую на руле и понудил меня затормозить, что я и исполнил без промедления. В тот же миг в мой автомобиль на всей скорости ударился встречный автомобиль, которого я не заметил ранее. И хотя мой автомобиль нуждался в серьезном ремонте, я благодарил Бога и Владыку Максима за чудесное спасение моей жизни. Как я узнал позже, Владыка накануне этой аварии являлся в сонном видении певчей монастырского хора Ольге и сказал: "Передай Галине (моей матери), чтобы берегла сына".
Мария Ц., врач:
- В 2003 г. я в возрасте 38 лет была беременна третьим ребенком. Рожать в таком возрасте решилась после трагической смерти в 1999 г. моего сына Максима, которому было тогда 9 лет. Владыка Максим знал о нашем горе и сильно скорбел по поводу смерти Максимки. Во второй половине беременности у меня было выявлено многоводие, и меня срочно направляли на стационарное лечение. Сердцебиение плода в два раза превышало норму, что грозило гибелью или неполноценным развитием плода. Я тихонько страдала и свою печаль несла только Богу и святым Его. К утру, наконец, заснула. И приснился мне Владыка Максим. Он положил мне руку на голову и сказал: "Все будет хорошо, я за тебя молюсь и беру тебя в духовные чада". Утром я проснулась с легкостью в сердце и большой надеждой на милость Божию. Назавтра я попала на прием к заведующей женской консультацией, которая никаких отклонений в развитии беременности не нашла. А надо сказать, что многоводие имело место, и одним из его признаков является очень длинная пуповина. Моя дочурка родилась с трижды обвитой пуповиной вокруг шеи и дважды вокруг туловища. Считаю, что такое участие в моей судьбе Владыка Максим принял не по моим заслугам. Его очень почитала моя мама. Теперь Владыку почитает вся моя семья.
Иван Ж., могилевчанин:
- Обычно я с большой радостью трудился на разных работах во славу Божию. В декабре 2005 г. во сне Владыка Максим с большой тревогой предупреждал меня о каком-то предстоящем большом испытании, связанном с деньгами. Мы с женой недоумевали, к чему этот сон. А через 4,5 года мы удостоверились в том, что слова Владыки Максима были пророческими. Его предупреждение как знак отеческой заботы о нас, грешных, до сих пор утешает и укрепляет нас.
Людмила О., пенсионерка:
- На протяжении нескольких лет я носила в душе незаслуженную обиду на Владыку Максима за сына. Многократно каялась в этом грехе на исповеди, но облегчения не было. И вот однажды вижу Владыку во сне - он мне улыбается, вручает несколько крупных рыб, выловленных тут же из Днепра, и произносит трижды: "Не обижайся на меня, я молюсь за вас". С тех пор обида моя рассеялась как дым.
Николай Л., врач:
- В 2010 году я готовил доклад на духовно-образовательных чтениях и обратился с молитвой к Божией Матери перед ее чудотворной иконой "Прибавление ума" с прошением о помощи в моих трудах. Вскоре во сне слышу голос Владыки Максима: "Посмотрите учение Святых Отцов о совести". Заключительный раздел доклада был назван: "Слушать голос совести - залог психического здоровья".

Десять лет пролетели незаметно. Наш дорогой Владыка Максим все эти десять лет со своего надгробного Креста непрестанно призывает свою паству хранить веру православную. Это духовное завещание архиепископа Максима мы, православные христиане Могилевщины, должны исполнить. Именно для того, чтобы у нас хватило сил сохранить православную веру в эти нелегкие, последние времена, Бог нам послал в помощь Собор могилевских святых, прославленных и собранных многими трудами Владыки Максима. Будем обращаться к ним с верой и надеждой и с любовью поминать в личных и церковных молитвах нашего дорогого Владыку Максима.
Вечная ему память!

Николай ЛАЙША
#2 | С. Александра »» | 11.10.2017 11:00
  
4
Воспоминания об Архиепископе Максиме


Архиепископ Орловский и Ливенский ПАИСИЙ (из письма к игумении Евгении на кончину Владыки в 2002 г.):
- Таких, как был Владыка Максим, мало. Я его знал еще со скамьи семинарской. Он был добрейшей души человеком, глубоковерующим, любвеобильным ко всем воспитанникам семинарии и студентам академии. Его все любили, и он всем помогал, чем мог.
Архиепископ Владимирский и Суздальский ЕВЛОГИЙ (из письма к игумении Евгении на годовщину кончины Владыки):
- Владыку Максима... нельзя нам забыть. ... самым незабываемым для меня был день прославления преподобного Амвросия Оптинского, 16 октября... Владыка Максим проповедовал у святых мощей преподобного Амвросия. Он дал глубокий анализ обстановки в стране и отношения государства к проблемам Церкви... Кончина Владыки Максима положила для него уже новое время, неземного исчисления. Царство ему Небесное и вечный Покой. Не сегодня-завтра все там будем, в этой тайне вечного бытия, где неминуемы встречи для тех, кто был связан любовью.
Протоиерей Андрей МИЛЬТО, настоятель храма Пророка Илии г. Бобруйска:
- После обследования врачи диагностического центра Могилева настоятельно рекомендовали матушке безотлагательно сделать аборт, так как, по их мнению, была большая вероятность рождения ребенка-дауна. Мы приехали за советом к Владыке Максиму и игумении Евгении. Владыка не благословил делать аборт и предложил съездить и помолиться у мощей преподобного Сергия Радонежского, что мы и сделали. 24 сентября 1999 года у нас родилась дочь, и мы назвали ее Евгения. Сейчас Евгении 13-й год. Она отличница в школе, участница олимпиады по французскому языку, учится в музыкальной школе по классам фортепиано и гитары. Благодарение Богу, Владыке Максиму и игумении Евгении (это воспоминание и последующие приводятся по материалам статьи в газете "Вечерний Могилев" от 22.02.2012).
Олег ЛИТЕНКОВ:
- Это был великий человек и гражданин, у которого на все, что творится в миру, была своя точка зрения и своя позиция. Я к нему испытывал колоссальное уважение. Такое, которого не бывает ни перед кем другим. Особый трепет и благоговение. Он видел человека изнутри и понимал, принимал его таким, каков он есть.
Виктор ДЮБАЙЛОВ, заместитель председателя - исполнительный директор Ассоциации промышленников и предпринимателей Могилевской области:
- О мудрости Владыки Максима говорили многие и я сам смог убедиться в этом, когда встречался с ним. Он умел слушать человека, сам был интересным собеседником. Я в 2001-2002 гг. исполнял обязанности мэра Могилева, и Владыка сказал мне: "Будешь править городом, пока я жив". В феврале он умер, а в апреле я ушел на другую работу.
Валерий ЧЕРТКОВ, председатель МАПП:
- Архиепископ Максим выделялся среди церковных иерархов. Он сумел найти контакт с властями города и области, руководителями промышленных предприятий. Это дало ход процессу восстановления разрушенных храмов и строительства новых, возрождению православной духовности в регионе. Мы чтим память Владыки Максима, вспоминаем с благодарностью его слова о жизни - он имел большой духовный и жизненный опыт.
Владимир ДУДАКОВ, пенсионер:
В конце 2001года, когда я работал директором "Вейнянского Родника", Владыка Максим пригласил меня и сказал, что отдельные деловые люди настойчиво добиваются от него разрешения по разливу воды из Святого источника в д. Полыковичи. Он сказал также, что не хочет, чтобы делали бизнес на этом. По его просьбе мы провели ряд исследований качества воды из источника. Вода соответствовала принятым в республике стандартам качества. Но когда вода из источника была набрана в цистерну, ее профильтровали и разлили по бутылкам на установке, она через два дня во всех бутылках испортилась (протухла). Мы были очень удивлены, так как при проведении анализов вода не меняла свои свойства более месяца. Когда я сообщил об этом Владыке Максиму, он вздохнул с облегчением и сказал, что Святая Параскева не желает, чтобы водой из Святого источника торговали. На этом проект был закрыт. Владыка меня успокоил и сказал, что так и должно было быть.


Чудеса Архиепископа Максима, совершенные им при его жизни


Старец Николай ГУРЬЯНОВ, почитаемый в России и за ее пределами, говорил при жизни Владыки Максима паломникам из Белоруссии: "Вы счастливые потому, что владыкины (то есть паства Архиепископа Максима)".
Александр А., предприниматель:
- В 2000 году мы с женой были людьми, далекими от Церкви. По настоятельной просьбе матери мы зашли в монастырь, подошли под благословение Владыки Максима, и он благословил нас. Вскоре я поехал на рыбалку с двумя приятелями на реку Сож за Славгородом. Несмотря на то, что я был начинающим рыболовом, поймал около двадцати крупных щук и еще столько же сорвалось. Два приятеля, которые рыбачили вместе со мною, не поймали ни одной рыбы. Никогда больше у меня не было такого улова. Это чудо произвело на меня и на моих родных большое впечатление и способствовало нашему воцерковлению.
Мария К., пенсионерка:
- Однажды, это был, кажется 2001г., Владыка Максим в Свято-Никольском храме говорил проповедь на Евангельскую тему. И вдруг он замолчал. В храме установилась абсолютная тишина. Глаза Владыки были обращены как бы вниз и в сторону. Я обратила внимание на одну женщину. Мы знали, что она бесноватая, так как нередко макала свои пальцы в лампадки и растирала свою обувь этим маслом. Я ее не раз обличала за это. И вот, как только мой взгляд упал на нее (она стояла прямо перед Владыкой и вертелась), я увидела, как она резко повернулась и ушла из храма. Навсегда! Больше мы ее не видели в монастыре. Тут же Владыка Максим продолжил свою проповедь. Вот какой силой обладали его молитвы.
Сергей М., могилевчанин:
- С начала восстановления Свято-Никольского монастыря я работал на разных работах. Был у меня тогда один серьезный грех - любил выпить. Однажды я попросил Владыку Максима, чтобы он убрал из моего организма этого беса. В храме Владыка возложил свои руки на мою голову и начал молиться. Я чувствовал тепло, исходящее из его рук, и покалывание в том месте, где они касались меня. По окончании молитвы Владыка сказал: "Все, больше ты не будешь пить спиртное". Я вышел из храма с чувством большого облегчения и стал с тех пор испытывать отвращение к спиртным напиткам. С тех пор прошло больше пятнадцати лет, как я не употребляю алкоголь. Вы такого человека в Белоруссии не найдете. Он навсегда останется в моем сердце.
Ульяна Т., экономист-переводчик:
- Однажды за год до кончины Владыки Максима я была на службе в монастыре. По окончании литургии Владыка, выходя из храма, положил свою руку мне на голову (несмотря на то, что я стояла во втором ряду) и больше никому. Я испытала потрясение всего моего существа, и слезы сами собою хлынули из глаз. Вскоре после этого у меня состоялась "генеральная исповедь". Кто прошел через это, знает, насколько это важно для спасения души.
Константин С., строитель:
- Крестился я уже взрослым, но на протяжении шести месяцев пребывал в заблуждении о том, что креститься якобы не обязательно. Одним из доказательств тому (так внушил мне враг рода человеческого) был следующий помысл: "Иоанн Креститель крестил Господа, но нигде не написано, что он сам был крещен". И вот летом 2001 года я пришел в храм - был праздник рождества Иоанна Крестителя. Служил Владыка Максим и начал говорить проповедь об Иоанне. Он подробно рассказывает о том, как Иоанн крестил Господа, затем поворачивается ко мне, глядит на меня в упор и говорит: "А потом Иоанна крестил Господь, о чем пишет святой преподобный Иоанн Дамаскин". Я понял, что Владыка знает мои мысли, и всеми силами души старался не возражать ему даже в мыслях.


Чудеса Архиепископа Максима, совершенные им после праведной кончины(5)


Посмертное завещание сестрам Свято-Никольского женского монастыря Владыки Максима, данное через игумению Евгению в сонных видениях:
- Со страхом Божиим жить в монастыре, иметь любовь между собою, и Бог мира и любви да будет всегда с вами.
- Освятить Престол левого придела Никольского собора в честь Царственных мучеников и в день их мученической кончины (4/17 июля), в среду, служить соборное акафистное пение, призывая всех приходящих в обитель приносить покаяние.
- В сороковой день своей кончины Владыка поделился с сестрами, что увидел всех своих предшественников - Могилевских иерархов (их 39), и попросил, чтобы на литии поминали и иерархов Могилевских в дни их кончины.
- В 2004 г. под четверг, когда служится у нас соборный акафист святителю Николаю, Владыка наказал сестрам поставить свечи в дикирий и трикирий (светильники на две и три свечи - принадлежности архиерейского богослужения) и выносить при чтении акафиста святителю Николаю, чтобы он благословял их.
- 19.12.2002 г. в день святителя Николая в связи со скорбью сестер монастыря по поводу того, что власти противились строительству храма новомученикам и исповедникам Христовым в парке им. Горького, Владыка Максим сказал: "Не плачьте, сестры. Скорее кончайте левый придел собора и освятите Престол в честь святых Царственных мучеников...". Для этого придела Владыка повелел взять все необходимое, заготовленное им для храма святых Царственных мучеников. "Документы на эти предметы лежат у меня в паспорте. Храм Царственным мученикам, несмотря на долгие препятствия, будет построен!", - сказал далее Владыка. Документы эти нашли только с помощью протоиерея Геннадия в сейфе.
Протоиерей Николай К.:
- Владыка Максим несколько раз являлся мне во сне - давал наставления, советы и однажды подсказал, как снять сильное обострение хронической болезни, которое могло окончиться помещением в больницу, а то и операцией.
Иерей N.:
- Владыка Максим во сне вразумил меня: "Вот, бороду отпустил, а ничему так и не научился".
Монахиня N.
- Около трех лет назад около могилки Владыки Максима я встретила женщину, которая пришла, чтобы возложить цветы в знак благодарности. По молитвам Владыки ей удалось быстро и успешно произвести обмен квартиры, что до этого она долго не могла сделать (у нее соседи были очень злые люди). В тот же период приезжал преподаватель из Минска со своим другом благодарить Владыку Максима за исцеление. У друга жена болела онкологическим заболеванием. Все они сильно скорбели, так как у них было двое малых детей и молились Владыке Максиму на его могилке, сами читали панихиду. Вскоре больная пошла на поправку и уже назначенную операцию врачи отложили. В благодарность за чудесное исцеление они пожертвовали большую сумму на покупку ковровой дорожки для монастыря. Еще случай. Из Минска приехали родители с девочкой, которая отказывалась от приема пищи, сильно похудела, врачи не могли помочь. Добрые люди посоветовали родителям приехать в монастырь к Владыке Максиму. После литургии и молитвы на могилке Владыки Максима девочка так набросилась на еду, что родители удерживали ее, так как знали, что после долгого голодания нельзя сразу много есть.
Валерий, пономарь храма Великомученика Георгия г.п. Смиловичи:

- фотография Владыки Максима мироточила в келье настоятеля храма в 2008 г.
Алла М., могилевчанка:
- В 2008 г. в монастыре ревнитель памяти Владыки Максима Андрей Б. дал мне его фотографию. Когда я отвезла фотографию в Москву и подарила своему брату, который знал и почитал Владыку, она замироточила, как только я вошла в его квартиру. Капельки мира текли снизу-вверх, что было необычно само по себе, а потом засохли, что и до сих пор заметно на фотографии.
Евгений М., могилевчанин:
- При жизни архиепископа Максима я имел честь в течение пяти лет прислуживать ему в качестве иподиакона. В девятый день после кончины Владыки, когда он спас меня от неминуемой смерти, мне было девятнадцать лет. Я управлял автомобилем и вдруг Владыка положил свою руку на мою, лежащую на руле и понудил меня затормозить, что я и исполнил без промедления. В тот же миг в мой автомобиль на всей скорости ударился встречный автомобиль, которого я не заметил ранее. И хотя мой автомобиль нуждался в серьезном ремонте, я благодарил Бога и Владыку Максима за чудесное спасение моей жизни. Как я узнал позже, Владыка накануне этой аварии являлся в сонном видении певчей монастырского хора Ольге и сказал: "Передай Галине (моей матери), чтобы берегла сына".
Мария Ц., врач:
- В 2003 г. я в возрасте 38 лет была беременна третьим ребенком. Рожать в таком возрасте решилась после трагической смерти в 1999 г. моего сына Максима, которому было тогда 9 лет. Владыка Максим знал о нашем горе и сильно скорбел по поводу смерти Максимки. Во второй половине беременности у меня было выявлено многоводие, и меня срочно направляли на стационарное лечение. Сердцебиение плода в два раза превышало норму, что грозило гибелью или неполноценным развитием плода. Я тихонько страдала и свою печаль несла только Богу и святым Его. К утру, наконец, заснула. И приснился мне Владыка Максим. Он положил мне руку на голову и сказал: "Все будет хорошо, я за тебя молюсь и беру тебя в духовные чада". Утром я проснулась с легкостью в сердце и большой надеждой на милость Божию. Назавтра я попала на прием к заведующей женской консультацией, которая никаких отклонений в развитии беременности не нашла. А надо сказать, что многоводие имело место, и одним из его признаков является очень длинная пуповина. Моя дочурка родилась с трижды обвитой пуповиной вокруг шеи и дважды вокруг туловища. Считаю, что такое участие в моей судьбе Владыка Максим принял не по моим заслугам. Его очень почитала моя мама. Теперь Владыку почитает вся моя семья.
Иван Ж., могилевчанин:
- Обычно я с большой радостью трудился на разных работах во славу Божию. В декабре 2005 г. во сне Владыка Максим с большой тревогой предупреждал меня о каком-то предстоящем большом испытании, связанном с деньгами. Мы с женой недоумевали, к чему этот сон. А через 4,5 года мы удостоверились в том, что слова Владыки Максима были пророческими. Его предупреждение как знак отеческой заботы о нас, грешных, до сих пор утешает и укрепляет нас.
Людмила О., пенсионерка:
- На протяжении нескольких лет я носила в душе незаслуженную обиду на Владыку Максима за сына. Многократно каялась в этом грехе на исповеди, но облегчения не было. И вот однажды вижу Владыку во сне - он мне улыбается, вручает несколько крупных рыб, выловленных тут же из Днепра, и произносит трижды: "Не обижайся на меня, я молюсь за вас". С тех пор обида моя рассеялась как дым.
Николай Л., врач:
- В 2010 году я готовил доклад на духовно-образовательных чтениях и обратился с молитвой к Божией Матери перед ее чудотворной иконой "Прибавление ума" с прошением о помощи в моих трудах. Вскоре во сне слышу голос Владыки Максима: "Посмотрите учение Святых Отцов о совести". Заключительный раздел доклада был назван: "Слушать голос совести - залог психического здоровья".

Десять лет пролетели незаметно. Наш дорогой Владыка Максим все эти десять лет со своего надгробного Креста непрестанно призывает свою паству хранить веру православную. Это духовное завещание архиепископа Максима мы, православные христиане Могилевщины, должны исполнить. Именно для того, чтобы у нас хватило сил сохранить православную веру в эти нелегкие, последние времена, Бог нам послал в помощь Собор могилевских святых, прославленных и собранных многими трудами Владыки Максима. Будем обращаться к ним с верой и надеждой и с любовью поминать в личных и церковных молитвах нашего дорогого Владыку Максима.
Вечная ему память!

Николай ЛАЙША
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2017, создание портала - Vinchi Group & MySites