Важно! Опыт -- построения исповеди. Как исповедоваться, если стыдно. Грех брезгливости. Неблагодарность.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин.









ВАЖНО! ОПЫТ ПОСТРОЕНИЯ ИСПОВЕДИ
ПО 10 ЗАПОВЕДЯМ. 
Архимандрит Иоанн Крестьянкин.



Прежде, чем начать каяться, мы ДОЛЖНЫ – всем, всё - ПРОСТИТЬ!
Простить без промедления, сейчас же!
Простить -- по-настоящему, а не так: «Я тебя простил, только видеть тебя -- не могу и говорить с тобой -- не хочу!»


Надо немедленно, по доброму, так ВСЕМ и всё -- простить, как будто НЕ БЫЛО -- никаких обид, огорчений и неприязни!
Только тогда, мы можем надеяться -- получить прощение от Господа.
Помоги нам, Господи, в эту минуту всем -- всё простить!



1. Я есть Господь Бог твой, и нет -- других богов, кроме Меня.

Какие же обязанности должны мы иметь в отношении к Богу по этой заповеди?

Первая обязанность. Мы должны иметь -- истинное познание о Боге.
Бог -- ТРЕБУЕТ от человека, чтобы он возрастал -- в Познании. (Преподобный Нектарий)







А имеем ли мы это истинное познание -- о Боге? Нет, мы не имеем правильного понятия -- о Боге, о православном учении нашей веры, о Церкви, членами которой мы являемся, о принятии Святого Крещения. Потому, нас и наших детей, так легко ОБМАНЫВАЮТ -- Сектанты и Иноверцы – потому, многие – ПРЕДАЮТ святую православную веру! Господи, прости нас, грешных!


Так вот, даны Богом -- Законы и Заповеди, а кто из нас, положа руку на сердце -- их ЗНАЕТ?
Но ведь мало знать, нужно ещё и соблюдать и ИСПОЛНЯТЬ!

Бог учит в своих Законах -- Доброте и Милосердию, Честности и Справедливости, Трудолюбию и Ответственности, учит -- помогать друг другу, любить и беречь -- своих ближних, весь мир, природу. Кто из нас - повинуется Богу?




Заповедь Божия говорит -- возлюби Господа Твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумом. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Возлюби ближнего твоего -- как самого себя.

Эта главная Божия Заповедь повелевает человеку -- верить в Бога, в Пресвятую Троицу – верить в любовь, доброту и заботу Господа о каждом человеке.

Эта Заповедь требует -- полностью во всем Доверять -- Богу, строго соблюдать -- Его Святую Волю, и неукоснительно исполнять Божьи Законы и Заповеди.



Богу нужно не только верить -- Богу надо Доверять!

В “Библии” сказано: - “Проклят всякий, кто не исполняет -- Законы и Волю Бога!”


Смерть, ссора, бедствия, тюрьма, болезни, голод, несчастья -- все это для злых, дурных, для неверующих людей, для непослушных Богу, для людей живущих -- без Покаяния - и Потоп был для них!



Эта Заповедь запрещает -- неведение о Боге и Его Законах, человек должен СТРЕМИТЬСЯ -- узнавать и изучать, как можно больше духовных Божественных знаний о своем спасении, постоянно читать -- Библию и Евангелие, жития святых и их поучения и советы.

Эта Божия Заповедь -- ЗАПРЕЩАЕТ все, так называемые -- «Веры и СЕКТЫ, в том числе – католическую, протестантскую, мусульманскую, иудейскую, буддизм», любые Секты, в том числе, такие СЕКТЫ как свидетели иеговы, адвентисты, баптисты, евангелисты, сайентологи, кришнаиты, язычество и шаманизм» и любую Ересь, а также, поклонение дьяволу, ЗАПРЕЩАЕТ -- атеизм.






Бог говорит: «Возлюби ближнего своего – как самого себя».
Эта Заповедь говорит, что человек должен любить -- своих ближних, бережно, доброжелательно и УВАЖИТЕЛЬНО -- относиться ко всем людям, помогать им и уступать, БЕРЕЧЬ -- их душевный мир и покой, их жизнь и здоровье.

А главное, эта Божия Заповедь ПОВЕЛЕВАЕТ -- всем людям -- ПРОЩАТЬ друг друга, прощать все причиненные друг другу обиды, причиненные -- страдания, потери и убытки.

То есть, Господь говорит этими словами: -- не делай БОЛЬНО человеку, который рядом с тобой, не обижай его, уважай этого человека, считайся -- с ним, уступай -- ему, помогай, когда ему плохо, сделай все, чтобы ему БЫЛО -- легко и радостно с тобой – в этом и заключается весь -- Закон Божий.




Господь ЗАПРЕЩАЕТ -- ЭГОИЗМ и Равнодушное отношение -- к своим ближним. Надо знать, что Равнодушие и Безразличие одних людей -- к жизни, к трудностям, проблемам и страданиям других людей -- УБИВАЕТ в этих людях Веру и надежду -- на ДОБРО и Справедливость.

Бог запрещает -- Обиду, злопамятность и мстительность и предупреждает, что те люди, которые БУДУТ -- мстить другому человеку за свои обиды – они БУДУТ сурово наказаны – они получат отмщение от Самого Бога!

Если человек – НЕ ПРОЩАЕТ и не хочет простить обидевшего его другого человека -- то это означает, что этот человек -- ГОРДЫЙ, в нем НЕТ -- ДОБРОТЫ, в нем -- много ЗЛОБЫ.



Если мы – НЕ ПРОЩАЕМ человека, то мы НЕ ДАЁМ -- этому человеку возможность ПОКАЯТЬСЯ -- в своих грехах и дурных делах и тем самым, мы отбираем -- у него всякую возможность -- ИСПРАВИТЬСЯ и стать лучше!

[B]ПРОЩАЯ своих обидчиков -- мы УЧИМСЯ -- ДОБРОТЕ.



Бог нас всегда ПРОЩАЕТ, потому что -- всегда ВЕРИТ в нас, что мы обязательно ОСОЗНАЕМ -- все свои Дурные дела и поступки, ИСПРАВИМСЯ и станем Хорошими людьми!

Бог Надеется на нас, что мы -- НЕ ПОДВЕДЁМ Его и оправдаем Его -- доверие к нам![/B]



Бог хочет, чтобы все люди УЧИЛИСЬ всему -- ДОБРОМУ и Полезному.

Чтобы, каждый человек УКЛОНЯЛСЯ -- от зла и не совершал бы -- злых и дурных дел и поступков.

А главное, чтобы ИЗБАВЛЯЛСЯ бы от своих -- ДУРНЫХ привычек и недостатков характера!




Самый тяжкий и ОПАСНЫЙ Грех – это НЕВЕЖЕСТВО!
Ибо всё Дурное и пошлое, все ОШИБКИ и преступления людей – начинаются с НЕВЕЖЕСТВА!



Почему люди – НЕ ВЕРЯТ в БОГА? Потому что – НИЧЕГО о Боге – НЕ ЗНАЮТ и знать - не хотят.

А многим людям – никто в детстве и юности – не рассказал о Боге и НЕ ПОМОГ прийти к Вере, а ставши взрослыми, натворив Грехов и познав -- Соблазн грехов, они уже и сами – НЕ ХОТЯТ ничего знать и пропадают – погибают для Вечности.


И мы ещё – и ОПРАВДЫВАЕМСЯ, что нам НЕКОГДА, что слишком много дел и забот, и нет времени, или говорим, что нам НЕГДЕ -- почерпнуть эти правильные понятия о Боге, что нас никто – НЕ УЧИЛ и не учит этому, но этим стремлением оправдаться мы -- усугубляем свою вину, ибо это -- неправда!


Мы даже ОБВИНЯЕМ -- священников, что они нас -- НЕ УЧАТ! А самим, что лень или опять, как всегда -- некогда купить хотя бы -- Закон Божий и его внимательно -- изучить? Кто нам наконец, МЕШАЕТ -- читать и изучать Святое Евангелие и послания Апостолов? Что, опять священники -- виноваты или кто-то нам -- запрещает?

Господь, по великой любви своей ДАЛ нам всем -- Святое Евангелие, Новый Завет -- а нам некогда и мы даже не понимаем, как мы ОГОРЧАЕМ своим РАВНОДУШИЕМ и своей ленью -- Бога!

Мы ведем слишком -- невнимательную, рассеянную жизнь и сами – НЕ ХОТИМ черпать нужные познания из тех источников, какие имеются у каждого из нас.

Причина этому одна – мы РАВНОДУШНЫ к БОГУ!






Самое главное, в нашей жизни -- это наше личное отношение -- к Богу.

Человек должен сам честно ответить себе на вопрос -- как он относится к Богу?
Верит ли он -- Богу?

ДОРОЖИТ ли человек -- Богом и своей Православною Верою?
Считает ли Бога -- самым Близким и родным себе?

ДОВЕРЯЕТ ли -- Богу и вручает ли он в руки Божии -- себя, свою жизнь, и жизни, и
судьбы -- своих родных, дорогих ему близких людей?

Знает ли он -- Законы и Заповеди Божии и исполняет ли их?
ПОСЛУШЕН ли он -- Богу, исполняет ли он -- волю Божию?
Не обманывает ли он -- Бога?

И может ли Господь -- ВЕРИТЬ ему?
Ибо сказано: «Многие люди на земле верят в Бога, -- но не всем верит Бог!»




1. Спросите-ка свою совесть, ДОРОЖИМ ли мы -- каждым богослужением в храме, внимаем ли мы -- молитвам и песнопениям, какими молится Церковь? Вот вам школа, вот самое нужнейшее, самое истиннейшее богословие, вот самая покаянная молитва, самые вдохновенные славословия Богу. Питаем ли мы всем этим -- разум и душу? Нет, Господи, прости нас!

Мы НЕ ЛЮБИМ -- приходить в храм к началу богослужения, толкаемся, протискиваемся куда-то сквозь людей во время службы, толпимся и громко -- разговариваем у свечного ящика, переходим с места на место, смотрим скучающим взглядом -- по сторонам.

Прислушайтесь какой гул -- стоит в церкви. Женщины собравшись в кучки -- что-то заинтересованно обсуждают, а ведь это последнее дело -- вести в церкви всякие праздные разговоры.
Сами не слышим, что читается и поется, и другим – МЕШАЕМ.
Господи, прости нас, грешных!


А некоторые ещё считают себя слишком -- начитанными и всезнающими, такие ещё с раздражением и осуждением слушают: «Что, мол, он завел опять про одно и то же», совсем забывая о том, что даже самое убогое слово священника с амвона всегда -- УЧИТ истинам Православия. Господи, прости нас, отметающихся словес Твоих!



2. Мы не читаем душеспасительных книг – поучений мудрых, святых старцев, отговариваясь, что их сейчас нет, и опять это злая отговорка!

Но есть среди нас и такие, кто -- имеет их, но стоят они на полках, а читать их самому или лень, или недосуг: «Лучше посплю побольше». Другой же и сам – НЕ ЧИТАЕТ, и другим – НЕ ДАЕТ: «А вдруг -- не отдадут, или самому захочется почитать, как раз в это время». Вот, как жадность -- одолевает!


Здесь еще необходимо помнить, что нет ничего неразумнее ПРИСВОЕНИЯ -- чужих книг духовного содержания! Какую пользу для души может дать чтение -- украденной книги? Если кто грешен и имеет такие книги, немедленно, при первой же возможности -- ВЕРНИТЕ их тем, кому они принадлежат!







А Книгу всех книг -- Святое Евангелие, мы читаем? Евангелие есть почти у всех, а если нет до сих пор, то это по величайшему нерадению.

Поучаемся ли мы -- из этой Книги Жизни? Святая Церковь положила на каждый день обязательные -- чтения Евангелия и Апостольских посланий.

Допустим, это не каждый может выполнить, но кто МЕШАЕТ -- нам ежедневно прочитывать хотя бы по одной главе? Почему мы – НЕ ХОТИМ находить для Бога время? Многие ли из нас, кающихся сегодня, хоть один раз внимательно -- прочли Евангелие, Апостольские деяния и послания? Прости нас, Господи!



Мы не только дома -- не читаем Евангелие, но и в храме -- не слушаем! Благоговейное поведение в храме обязательно всегда, а во время чтения Святого Евангелия -- все должны замереть и с наклоненной головой внимательнейшим образом -- СЛУШАТЬ. А мы хорошо еще, если внешне -- не толкаемся в этот момент Хорошо еще, если НЕ ПЕРЕДАЕМ -- свечки и тем самым не отвлекаем -- внимание других (кайтесь Господу, кто виноват в этом -- Господи, прости нас). Хорошо еще, если, не лезем -- поправлять свечки, и не отвлекаем -- окружающих пустыми разговорами, и в этом мы грешны, Господи!

Но если, мы даже внешне -- не нарушаем этого момента богослужения, многие ли из нас чистосердечно могут сказать, что с предельным вниманием СЛУШАЮТ -- слова Священного Писания?


Господи, прости -- наше невнимание, нашу дерзость, наше легкомыслие и холодность, которые мы проявляем к слушанию того чтения, какое предлагает нам Церковь во время богослужения.

Принеся покаяние Богу, положим с этого дня, как только начинается чтение Евангелия в храме, ПРЕКРАЩАТЬ -- все посторонние дела, всякое движение, и внимательно слушать Евангелие. Помоги нам, Господи!


Но если мимо вас будет все же протискиваться человек, который не слышал сегодня исповедь и не знает, как положено вести себя в этот момент, не одергивайте его злобно. А потом, может быть, запомнив его, после службы с любовью и доброжелательностью объясните, как надо вести себя во время чтения Евангелия. Вот это будет по-христиански! Господи, прости нам наше неразумение и нечестность!



3. Наконец, поучаться в познании о Боге можно и в беседах с людьми начитанными и благочестивыми. А что делаем мы? Мы очень любим -- поболтать, нас так и тянет пойти -- к соседке, друзьям и знакомым, но только не для разговоров о Боге, о душе и спасении.

Стыдно и страшно сознаться, что мы, христиане, зачастую собираемся, чтобы осудить -- ближних, предаться картежной игре, или устраиваем еще и винопитие. Пошел в гости пустой, а вернулся еще более разоренный. Господи, прости нас, грешных!
И это часто случается с нами -- после исповеди, в день причащения Святых Христовых Тайн.


Вторая обязанность, предписываемая нам -- Первой заповедью Закона Божия: ИМЕТЬ -- истинную веру -- в Бога, надежду -- на Него и любовь к Нему.



1. Самый страшный грех -- против этой обязанности каждого человека есть – БЕЗБОЖИЕ. То есть, то самое состояние, в котором пребывает сейчас великое множество наших соотечественников, наших родных, близких и знакомых. О том, как это прискорбно, особенно родителям, чьи дети безбожники, не надо и говорить!

Но мы-то, пришедшие сюда на исповедь, имеем ли мы твердую веру? Верим ли мы в безсмертие, что за гробом есть -- Вечная жизнь с возмездием за дела земные? Как ни страшно сознаться, но живой веры, которая пронизывала бы все наше сознание, которая бы управляла нашими поступками, НЕТ и у нас.
Господи, пощади нас, сомневающихся -- в Твоем бытии, в своем безсмертии, в грядущем Страшном Суде!






2. Может быть, среди кающихся ныне есть такие, которые НЕ ВЕРЯТ -- в существование небесного воинства Ангелов и полчищ -- злых духов. Последнее особенно распространено среди людей «образованных».

Почему-то людям СТЫДНО -- в наш век верить в существование реальных существ -- злых духов. А это только и нужно -- врагу спасения нашего! Если нет злобного влияния, то зачем и от чего защищаться -- Животворящим Крестом, святой водою, молитвой Иисусовой? Может, кто недостаточно почитает Матерь Божию, святых мучеников, угодников Божиих? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!



3. Есть еще один вид страшного греха против -- Первой заповеди -- это Вероотступничество. Господи! Как мы близки к этому состоянию! А иногда, может, и были настоящими вероотступниками и не из-за страха мучений, как это случалось иногда в истории христианства, во время гонений на Церковь, а только из-за стыда или СТРАХА, зачастую мнимого, ПОТЕРЯТЬ -- то или иное земное благополучие.

Бывает, что мы, верующие люди, чаем получить какую-либо помощь от Господа, допустим, получить лучшую квартиру, лучшую работу и просим всех молиться, а сами ПРЯЧЕМ -- в это время иконы в шкаф, боясь, что УВИДЯТ -- нашу веру в Бога и откажут нам. Вот до какого безумия мы доходим. Пощади нас, Господи!


По малодушию своему, идя на прием к врачу, СНИМАЕМ -- Крест, боясь, что врач лечить не будет или больничный лист -- не даст! Господи, прости наше отступничество и малодушие!

А если на работе вдруг заходит разговор о вере в Бога, то несчастный малодушный человек готов в воздухе раствориться. Только бы даже по выражению его лица никто не догадался, что он христианин -- и слова отречения от Христа уже висят на кончике его языка... Кайтесь Господу те, кто в нарисованном облике малодушного христианина узнает себя! Господи, помилуй меня, грешного!


Стыдно, даже произносить вслух. Не только молодые, но и старые люди, уже заслужившие и отдых, и пенсию, тоже БОЯТСЯ -- открыто повесить и поставить -- иконы в доме! Господи, прости нас, грешных!


По боязни показать -- свою религиозность мы часто совершаем грех духовного убийства -- своих умирающих родных тем, что, СТЫДЯСЬ соседей -- НЕ ПРИГЛАШАЕМ священника со Святыми Дарами -- исповедовать, соборовать и напутствовать умирающего.

И горе нам, если по нашей вине кто-либо из наших близких -- ушел в вечность без покаяния и причащения Святых Христовых Тайн.

Господи! Прости нам эти грехи и наше отречение от Тебя здесь, на земле!






4. Истинной живой веры мало -- у нас, но зато многие из нас -- поражены суевериями. Суеверия, «суея», пустая, ложная вера. И чем только не заменяем мы истинной веры в благой Промысел Божий!

Верим в какие-то «счастливые» и «несчастные» дни, в «тяжелые» и «легкие» дни. Боимся начать, даже доброе дело в «тяжелый» день, нисколько не задумываясь, что до другого дня -- мы можем и не дожить. Верим -- в Астрологию и гороскопы.

Верим всяким -- снам, толкуя их, гадаем по ним, обольстившись сновидениями, еще какие-то «пророческие» сны начинаем видеть и доходим через это до помрачения ума и болезни... Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!


Бойтесь верить снам, чтобы НЕ ВПАСТЬ в прелесть -- страшное духовное заболевание!
И в храм мы приносим эти суеверия и держимся за них крепче, чем за истинное благочестие. И своими нелепыми замечаниями -- нарушаем молитву окружающих.

Вот передают свечи -- кто это ПРИДУМАЛ, что их надо передавать через правое плечо, а не наоборот?

А НАДО – просто передавать свечи, чтобы их не сломать, чтобы НЕ ТОЛКАТЬ -- человека, занесшего руку для Крестного знамения, и не совать ему в этот момент свечи. Или не передавать их в ответственные моменты богослужения, а немного попридержать их в руке, а потом, тихо передать без всяких предрассудков.


Эти суеверия достались нам от далеких предков-язычников.

Вот, день Святой Троицы. Что у нас творится на кладбищах, на могилах, где стоят кресты!

Это воистину черный день для наших усопших! Вместо молитвы, вместо -- свечей и курения ладана СПРАВЛЯЮТСЯ на могилах в этот день -- настоящие языческие тризны – устраивают ПЬЯНСТВО.



А наши усопшие на том свете -- горят огнем горести и жалости. Если кто из вас справлял эти тризны, пойдите на кладбище и попросите прощения у своих усопших родных за ужасные страдания, которые вы принесли им -- своим неразумением, и никогда больше не делайте этого в святой день праздника, когда Церковь молится особой коленопреклоненной молитвой -- о упокоении наших усопших близких, не делайте этот день -- мучительнейшим для них. Господи, прости нас, грешных!


Мы верим -- в Гороскопы и всяким ПРИМЕТАМ и говорим, что не верить нельзя, потому что они исполняются. А вот, преподобный Серафим отвечал в таком случае: «А ты не верь -- и не будут исполняться!»
Ибо бесы специально так делают, чтобы приметы – исполнялись.
Господи, прости нас, грешных!



5. Многие грешат против -- Первой заповеди Закона Божия, что из всякого случая -- выводят какие-то предзнаменования.

Грешат тяжко перед Богом те, которые РАСПУСКАЮТ -- всякие слухи: о голоде, наводнении, а некоторые доходят -- до указания точной даты кончины мира. Как можно угадывать то, о чем не знают -- даже Ангелы, а знает только Отец Небесный! Не менее грешим и мы, если слушаем и верим этим -- дерзким речам и предугадываниям. Господи, прости нас, грешных!







6. Еще грешат против -- Первой заповеди -- волшебники, колдуны, знахари, маги, шаманы, экстрасенсы, астрологи, ворожеи и гадатели, гипнотизеры — все эти люди, которые ОСТАВИЛИ -- веру в силу Божию, а верят -- тайным силам Злых духов, и стараются действовать в союзе с ними во вред другим.

Есть много девушек и женщин, которые ПРИВОРАЖИВАЮТ -- к себе женихов и мужчин, чтобы выйти за них замуж,

и есть жены – которые ПРИВОРАЖИВАЮТ к себе -- своих мужей, чтобы они не ушли - от них.


Вы -- ГУБИТЕ их души! Кайтесь в этих СТРАШНЫХ -- Тяжких смертных грехах – пока Господь не прогневался на вас и НЕ ЛИШИЛ -- вас здоровья, а то и самой -- жизни!


Вот, потому и УМИРАЮТ -- все эти мужчины не своей смертью и РАНЬШЕ времени или сходят с ума! Неужели вам -- НЕ ЖАЛКО людей?


Бога надо просить, чтобы Он послал вам вашего суженого -- тогда и счастье будет! А не ходить к колдунам и ведьмам - привораживать людей.



Если есть среди вас такие грешники, НАДО -- покаяться лично, со слезами горчайшими перед Господом! И совершить – Чин отречения от сатаны и его силы!


За участие -- в волшебстве (Колдовстве) Церковь ЗАПРЕЩАЕТ -- общение с ней на 20 лет, наравне с убийцами. А закостеневших и некающихся совершенно -- извергает вон.

Не утешайтесь, что теперь каждому можно переступить церковный порог и подойти к Святой Чаше. Людей, священника обмануть -- можно, но Бога НЕВОЗМОЖНО -- обмануть! Бог всё – ВИДИТ и знает!

Кайтесь, пока -- ещё есть время, пока еще НЕ ПОСТИГЛА – вас внезапно смерть, и вы окончательно НЕ ПОПАЛИ -- в общество злых демонов, к чьей помощи и содружеству прибегали до сих пор. Как это страшно!



Подумать только: отрекшийся во время Таинства Крещения -- от сатаны и всех его дел христианин, сам, добровольно -- обращается к общению с злой силой. И еще смеет после этого, безстрашно соединяться с Христом, приступая к причастию – без ЧЕСТНОГО раскаяния! Не думайте и все остальные, стоящие здесь, что вот, мол, есть грешники, а мы, слава Богу, не колдуем!

Если кто из вас -- ГАДАЛ или ОБРАЩАЛСЯ -- за помощью к колдунам, или ЛЕЧИЛСЯ -- у них, или сам ЛЕЧИЛ -- Заговорами кого-то, может, СОВЕТОВАЛ кому обращаться -- за помощью к «бабке или экстрасенсу».

ЧИТАЛ -- Магию, Астрологию, Эзотерику, книги с Заговорами дома у него на полках - СТОЯТ то он -- грешит не менее самих колдунов, оставляя -- веру в силу Божию и ожидая помощи себе -- от этих людей и нечистой силы.


Все, кто ЛЕЧИЛСЯ -- заговоренной водой, или ходил -- к колдунам или бабкам за этой водой и ЛЕЧИЛ -- своих близких или знакомых – КАЙТЕСЬ в этом тяжком грехе!

Все ЗАГОВОРЫ -- от диавола, причем, если они ещё читаются с молитвами -- то это еще и Страшное КОЩУНСТВО!

Вы скажете: «Да ведь, МОЛИТВЫ -- читаются и Крестное знамение накладывается». А вот, послушайте, что говорит святитель Иоанн Златоуст: «Аще Святыя Троицы имя глаголется на сицевых, аще и святых будет призывать, аще и знамение Крестное наводится, бежати подобает от таких». Святая Церковь ОТЛУЧАЕТ -- от Святого Причащения таких людей на пять-шесть лет. Господи, прости нас, грешных!


Мы имеем такие Таинства Церкви, как Елеосвящение (или Соборование), установленное Церковью для лечения недугов, мы имеем великую святыню -- Крещенскую воду, мы имеем артос (пасхальный хлеб), которые ЛЕЧАТ -- все болезни,

наконец, мы в Таинстве Причащения соединяемся с Самим Богом! И в это мы мало верим, а вот, бежать к «бабке и к знахарю» -- это нам кажется настоящим и верным средством. Господи, мы совершенно -- обезумели и запутались в понятиях, где свет, где тьма, где истина, где ложь! Господи, прости нас, грешных!







7. Господи, мы настолько обезумели, что ГАДАЕМ -- на Святом Евангелии, Библии, вместо того чтобы поучиться в них - истинам веры. Мы гадаем -- на картах и рунах, на кофейной гуще, а может, кто из вас еще и спиритизмом увлекается, крутит блюдца, вызывает каких-то духов (ясно, что не святых) и выспрашивает их -- о разных судьбах и событиях.

Это все НЕВЕРИЕ в благой -- Промысел Божий, это дерзкое любопытство, отсутствие надежды на Бога!

Кайтесь Господу Господи, прости нас, грешных!



8. Многие из нас грешат -- против Первой заповеди Закона Божия тем, что ЛЮБЯТ -- кого из людей больше Бога. Бывает, что даже так и говорим: «Если он или она умрет, мне и жить не для чего, мол, вся жизнь в нем» -- в этом человеке, а не в Господе, который отдал за нас жизнь! Господи, прости нас, грешных!

А иногда можно услышать и такие слова: «Я животных больше люблю, чем людей». Какое безумие! Сказано, правда: «Блажен, иже и скоты милует», но отдавать всю свою привязанность животным -- это грех. Кто в этом грешен, кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!



9. Ко грехам против - Первой заповеди Закона Божия -- относятся такие грехи, как Человекоугодие и Человеконадеяние. Чем же так СТРАШНО -- человекоугодие и лесть, что в словах Святого Писания говорится: «мужа кровей и льстива -- гнушается Господь» (Пс.5:7).
Да потому, что «своими речами мы ОБМАНЫВАЕМ -- тех, кому ЛЬСТИМ и своими похвалами -- НАВЛЕКАЕМ проклятия на жизнь хвалимых и делаемся виновниками их осуждения вечного за то заблуждение, в кое мы ВВОДИМ -- доверчивых людей, верящих нашей лести», -- говорит святитель Василий великий.


Может быть, кто из вас УГОЖДАЕТ -- человеку, ради того, чтобы к нему хорошо -- относились и были хорошего мнения, или например -- своему начальству, ради карьеры или зарплаты?

Сейчас даже мать пресмыкается -- перед своими детьми, часто В УГОДУ им -- пренебрегая обязанностями по отношению к Богу.
Надо в воскресный день пойти в храм, но приехали из города взрослые дети, и мать в угоду пьяному сыну или зятю остается дома, хотя никакого не было бы урона родственным отношениям, если бы она на два часа пошла в церковь.

Конечно, если бы это был один день, один исключительный раз, тогда во имя любви к ним не грех и остаться дома, но это повторяется -- каждое воскресенье, и стоят храмы, особенно в сельской местности, на приходах, пустые, и не потому, что кругом живут безбожники, а из-за нашего неумения -- жить по-христиански! Не большего ли уважения заслуживала мать, если бы дети знали, что мама все для них сделает, но в воскресный день она имеет -- право на два-три часа пойти в церковь. Господи, прости нас!


Грех человеконадеяния заключается в том, что мы очень часто НАДЕЕМСЯ -- на себя и на свои силы, на свои молитвы, посты, подвиги различные, на свои дела, совершенно -- ЗАБЫВАЯ, что лишь при содействии благодати Божией мы -- можем спастись.

Или мы надеемся на кого-либо более, чем на Бога, и тем самым отодвигаем -- Бога из жизни нашей на задний план, прибегаем к Его помощи, когда все другое уже испробовано. Мы даже не знаем, как тяжек -- этот грех и как он прогневляет Бога!

«Проклят человек, -- говорит Господь через пророка Иеремию, -- иже надеется на человека» (Иер.17:5). Господи! Прости нас, мы даже не сознавали, что навлекли на себя этим Твое проклятие! Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!


Наконец, наша третья обязанность, предписываемая нам Первой заповедью Закона Божия: ПОЧИТАТЬ -- Бога, служить -- Ему, например, молитвою церковною и домашнею, заботливостью и старанием исполнять Его -- Заповеди.

Господи! Мы все грешны перед Тобой и ОСТАВЛЕНИЕМ -- домашних правил, и небрежением, и невнимательным отношением к жизни своей. Посмотрим в себя!






Кто из вас, встав утром и прочитав внимательно -- утренние молитвы, задается целью весь день угождать -- Господу исполнением Его заповедей?
Где там мы, если и читаем молитвы, то думы наши уже все погружены -- в житейские заботы. Мало кто вспомнит: ведь я христианин; как бы мне с Божией помощью прожить -- день свято, мирно и безгрешно. Где такие благочестивые мысли?!


Наоборот, нас, не успеем мы открыть глаза, все злит, все – РАЗДРАЖАЕТ, мы – всем НЕДОВОЛЬНЫ, нагрубим матери или жене, вставшей чуть не на час раньше нас, чтобы помочь нам уйти на работу, на соседей не глядим, здороваемся сквозь зубы, хлопаем дверьми, накричим -- на детей, которые, может быть, и капризничают -- ведь их разбудили и тащат чуть свет в ясли, или выталкивают в школу.

Потом, если живем в большом городе, попадаем в переполненный людьми транспорт и совсем теряем человеческий облик! Тут уж мы предельно -- РАЗДРАЖАЕМСЯ, толкаемся, ругаемся, таких наговорим друг другу колкостей, как будто кругом смертельные враги наши. НЕ ХОТИМ -- потерпеть неудобств и неприятностей! Вот как, Господи, мы начинаем почти каждый день наш. Господи, прости нас, грешных!











2. НЕ СОТВОРИ СЕБЕ -- КУМИРА и никакого изображения; не поклоняйся -- им и не служи им.


В пересказе это означает: не сотвори себе кумира, то есть не делай себе никакого идола, не вытесывай из дерева и камня, не выливай из меди, ни из железа, ни из серебра, ни из золота, ни из чего не делай себе идола и не поклоняйся ему -- как богу.


Бог хочет, чтобы человек -- научился УВАЖАТЬ не только своих ближних, но и самого -- себя, чтобы каждый человек имел бы -- Чувство Собственного Достоинства и никогда -- Не кланялся и не прислуживал бы, желая УГОДИТЬ -- начальникам или богатым, авторитетным людям, чтобы люди -- не становились ПОДХАЛИМАМИ и Лакеями.


Слава Богу, между нами, христианами, это дело невиданное, и получается, что мы будто и не грешим против второй заповеди Закона Божия. Так ли это на самом деле? Разве наши страсти -- не те же идолы, которым мы поклоняемся всю жизнь?! Вот послушайте, что говорит Апостол Павел: «их бог – ЧРЕВО».


Не к нам ли относятся апостольские слова? К нам, Господи! Потому, что мы СЛУЖИМ -- чреву своему и вообще телу, больше, чем Богу. Мы чрезвычайно много времени и сил ТРАТИМ -- на заботы о пище, но не о хлебе насущном, а о том, чем бы усладить свое чрево, чем бы утешить свое тело.

Часами ПРОСТАИВАЕМ -- в очереди за каким-нибудь лакомством, за какой-то особенной одеждой или обувью, а потом жалуемся, что НЕ ХВАТАЕТ -- времени и сил на молитву и на чтение Евангелия. Господи, прости нас, грешных!


Многие ли из кающихся ныне могут сказать, что они с радостью встречают -- пост?
А может быть, некоторые и вовсе НЕ СОБЛЮДАЮТ -- посты, не имея воли даже на короткий срок -- обуздать свое чрево?
Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!


Второй страшный -- Идол, к ногам которого сложено столько человеческих душ, у подножия которого погибло столько талантов и способностей, из-за которого пролиты и льются потоки горчайших слез матерей, отцов, братий, жен и детей -- это ПЬЯНСТВО.

Не будем говорить здесь о тех неисчислимых бедах, кои проистекают от пьянства. Может быть, многие из стоящих здесь и не упиваются вином или водкой, но не случалось ли вам в гостях на празднике или вообще где-либо ВЫПИТЬ -- вина более меры? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!


И еще страшнее -- НЕ СПАИВАЛИ ли вы кого? Не устраивали ли пьянки -- пригласив своих друзей и знакомых? Не приносили ли кому тайком от родственников или от начальства вина или водки? Не давали ли вы денег в долг -- тайком от семьи пьяницы?

Вы скажете, что сейчас все услуги покупаются -- за «маленькую» или за «поллитра». Но у вас, христиан, знающих, какое ЗЛО -- приносят в семью эти «поллитровки» и «маленькие», неужели никогда совесть не подсказывала, что мы даем вместо платы за услуги -- Яд своему ближнему? Господи, прости нас, грешных!


Мы почти поголовно ВИНОВАТЫ -- в спаивании ближнего!
Мы поставили ему поллитра, а человек выпьет и, потеряв рассудок, БУДЕТ -- хулить Бога, изобьет жену, искалечит побоями детей, убьет человека -- и мы разделим его грех, как соучастники преступления.







Третий - Идол, которому мы служим, -- это страсть Любостяжания, то есть, ЖАДНОСТЬ -- к богатству, ненасытное желание -- иметь всего, как можно больше. Да ещё и хвастаемся этим перед -- своими родными, соседями и друзьями!

Господи! Мы все болеем этим недугом. Сердце наше возбуждено и тревожится жаждою приобретения, и не только вещей необходимых. Господи, прости нас, грешных!


Мебель ещё бы и послужила, а мы ГОНИМСЯ -- за модным гарнитуром или шкафом, или диваном, чтобы было – не хуже чем у соседей.

Вполне достаточно одежды, но мы ЗАПАСАЕМ -- впрок, забиваем шкафы, сундуки и чемоданы лишними вещами, ЗАБЫВАЕМ -- Евангельский совет: второю рубашку отдать -- ближнему неимущему
. Господи, прости нас, грешных!



Может, кто из вас, кающихся ныне, КОПИТ -- деньги ради богатства или, не доверяя Промыслу Божию, КОПИТ -- деньги на «Черный день»? Кайтесь Господу!

И спешите употребить эти злые накопления -- на добрые дела. Ибо этот злой идол любостяжания ЛИШАЕТ молитвы -- вспомните, сколько раз в храме, даже, когда Церковь во время Божественной Литургии призывает отложить всякое житейское попечение, мы все СТРОИМ -- в мыслях различные суетные планы к достижению житейских целей. Прости нас, Господи!


Корысть приковала наше сердце -- к земле.
Мы захламляем наши жилища -- всевозможными ненужными вещами, трясемся -- над каждой тряпкой, нет возможности даже перечислить весь список пристрастий к тем или иным вещам! Тут и одежда, и мебель, и посуда, и обувь, и книги и цветы, и запасы продовольствия -- потом все -- ГНИЕТ, поедается молью, червями и делается уже никому -- не нужным.



Эта страсть проявляется даже по отношению к таким вещам, как просфоры, антидор, артос, святая вода: мы почему-то КОПИМ -- их как сувениры, вместо того, чтобы с благоговением и молитвою потребить их. Потом в них заводятся жучки и червячки, и мы ВЫНУЖДЕНЫ -- сжигать их, а может, некоторые и просто выбрасывают святыню в мусор. Кайтесь Господу в этом Кощунстве! Господи, прости нас, грешных!

И вот, обрастая этим грузом вещей, мы задыхаемся. Подумайте только, сколько времени УХОДИТ -- на одно вытирание пыли, перетряхивание всех этих совершенно ЛИШНИХ -- для христианина вещей. Уж до молитвы ли здесь Богу Истинному -- так погрузились мы в служение идолу Любостяжания.








Четвертый - Идол, которому ничуть не с меньшим усердием мы служим -- это Гордость.
Гордый человек сам себя -- делает идолом и чтит ПРЕВЫШЕ всего и всех -- самого себя.
Почти все мы думаем, что уж мы-то, верующие и часто ходящие в храм христиане, никак не страдаем этой пагубной страстью.
Многие из нас считают себя смиреннейшими людьми.


Давайте ПРОВЕРИМ -- себя сейчас вот, стоя перед Крестом и Евангелием. Гордость познается -- от дела, как дерево от плодов. Разве не желает каждый из нас -- ЧЕСТИ, славы и похвалы? Многие из вас, наверное, думают сейчас: «Нет, мы не ищем ни чести, ни славы, ни похвалы...»

А почему же тогда, вы малейшей -- укоризны, замечания, недовольства вами НЕ МОЖЕТЕ -- стерпеть, чтобы – НЕ ОБИДЕТЬСЯ, не гневаться, не разругаться?!



Да потому, что каждый считает в душе, что он -- нечто, и «нечто немаловажное», как образно сказал святитель Феофан Затворник. Уж какие смиренные мы на словах! Мы ничего -- не знаем, мы ничего не умеем, мы и духовно-то нищие, и молиться не умеем и т. д.


А если кто, даже с добрым намерением, скажет о твоей неспособности или незнании, да еще и ОТСТРАНЯТ -- по непригодности от какой-то работы, тогда все наше ЛОЖНОЕ -- смирение мгновенно испаряется из души, и мы НАЧИНАЕМ -- обижаться, роптать, негодовать, браниться: «Чем я хуже других? Меня не понимают, меня напрасно унижают, я этого не заслужила!»

Вот, наша гордыня и заговорила!
Господи, прости нас, грешных!


Мы любим -- УЧИТЬ, указывать, любим -- вмешиваться в чужие дела, по гордости своей воображая себя много -- умнее и рассудительнее других.

А некоторые, без стыда ХВАЛЯТ -- сами себя: «Я и то сделал, и другое, я лучше -- других сделал».
Господи, прости нас, грешных!



По гордости своей мы никому НЕ ХОТИМ -- подчиниться, даже тому, кому обязаны: НЕ ПОСЛУШНЫ -- родителям, которые воспитывают нас, НЕ ВЫПОЛНЯЕМ -- приказания начальства, с трудом подчиняемся даже общему правилу гражданского общежития. Что нам все авторитеты, мы только свое мнение -- считаем верным, всегда хотим настоять на своем.

А если кто зацепил нашу гордыню -- каким-либо словом, где уж тут смолчать, хотя бы ради наружного смирения, -- мы будем говорить до тех пор, пока наше слово НЕ ОСТАНЕТСЯ -- последним! Мало того, мы еще и потом не сразу успокоимся, а все будем жалеть, что МАЛО -- наговорили, нужно было бы еще и то, и другое побольнее сказать обидчику. Вот наша гордыня, наш -- Самоистукан. Господи!


А уж увещевания и обличения, даже от духовного отца, даже от самых близких и добродетельных людей -- болезненно переносим. Этот перечень можно без конца продолжать.

Мы все БОЛЬНЫ -- недугом гордости, забывая, что все доброе, что может быть у нас, не наше, а Божие. «Не нам слава, а имени -- Твоему», а мы должны сознаться, что мыслим иначе: «Мне, моему «Я» - слава!» Страшно это все, ибо гордым Бог -- ПРОТИВИТСЯ и только смиренным -- дает благодать. Господи, прости нас, грешных!







Мы еще страдаем -- Тщеславием, то есть, тщетной славой. Тщеславный в душе постоянно ХВАЛИТСЯ сам -- собой. Святой Иоанн Лествичник называет тщеславного христианина -- Идолопоклонником.

Тщеславие столь тонкий и отвратительный вид -- ДУХОВНОЙ гордости, что оно старается быть при всяком добром деле.

Послушайте, как говорит об этом грехе святой Иоанн Лествичник и кайтесь Господу, узнавая себя, свое -- Тщеславие в этих образах: когда, например, ХРАНЮ пост -- тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю пищу опять -- тщеславлюсь благоразумием.

Одевшись в красивую, Модную одежду -- побеждаюсь любочестием, мне нравится, что все на меня обращают внимание и, переодевшись в худую, опять -- тщеславлюсь. Говорить ли стану? Попадаю во власть – тщеславия, потому что думаю, как хорошо и умно -- я говорю. Молчать ли захочу? Опять предаюсь ему. Куда ни поверни эту колючку, она всегда иголками кверху. Господи, прости нас, мы все страдаем -- этим недугом!



Что же питает -- человеческое тщеславие? Человеческая -- похвала!
А как мы любим, чтобы нас -- ХВАЛИЛИ люди! Уж если немного совестно бывает, что хвалят в глаза, то как хочется нашему тщеславию, чтобы ХВАЛИЛИ -- нас заочно и думали о нас хорошо.


На почве тщеславия вырастает ещё одна страсть -- ЛИЦЕМЕРИЕ, то есть, стремление разыгрывать из себя -- благочестивого человека, не будучи таковым -- на самом деле.


Может, с какой корыстной целью ДЕЛАЛИ -- добрые дела НАПОКАЗ; такие дела не только не приносят пользы, но и навлекают гнев Божий. «Горе вам, книжники и... лицемеры» (Мф.23:13) -- вот что говорит Господь о таких.

Можно надеть на себя -- черную одежду, можно до седьмого пота -- класть поклоны, можно раздать -- все свое имение и богатство, но если все это БУДЕТ -- делаться Напоказ, для людской – ПОХВАЛЫ и славы, или даже для самоуслаждения, ни малейшей пользы для души – НЕ БУДЕТ. Всё это – грех.



Пусть небольшая жертва, но поданная во исполнение заповеди «просящему у тебя дай», и в тайне, пусть краткие молитвы, но только -- не напоказ, а для Бога, пусть одна слезинка покаяния, но только не напоказ, только для Бога видная, чем лицемерная -- благотворительность и прочие подвиги.

Есть ещё идол, поклонением которому мы ещё и находим себе извинение в грехах, -- это РАБОЛЕПСТВО духу времени.

Мы погрешаем этим, совершая то или иное нарушение -- заповедей Божиих и церковных, ОПРАВДЫВАЯ -- себя тем, что «Теперь ВСЕ так -- ДЕЛАЮТ».

Поройтесь в своей совести, не грешны ли и мы этим грехом? Господи, прости нас, грешных!








3. НЕ ПОМИНАЙ имени Господа Бога твоего -- всуе.


Это значит: не произноси имени Бога твоего -- напрасно.
1. Господи, мы все грешны, НАРУШАЯ -- эту заповедь Твою и даже не понимаем, какие страшные преступления совершаем! Всякий ужаснется назвать себя -- богохульником. Мы, верующие, ходим в храм, приступаем к Таинствам Церкви... И все же мы -- богохульники:

-- ибо в несчастьях и болезнях мы РОПЩЕМ -- на Бога, ОСУЖДАЯ тем самым -- Промысел Божий и волю Божию, БУНТУЕМ – против воли Божьей;

-- есть среди нас, малодушных христиан, и такие, которые, не имея терпения перенести без ропота ту или иную скорбь или утеснение, открыто ЗАЯВЛЯЮТ: «Бога нет!», а если не говорят, то мыслят так. Кайтесь с горьким сокрушением сердечным, кайтесь пред Господом в этих богохульных словах;

-- а может, кто из вас дерзал ВИНИТЬ -- Бога даже в том, что Он попускает - людям грешить? «Разве я виновата, что у меня -- такой характер, это от рождения...» или; «Если бы Бог был, разве допустил бы Он войны, грабежи, убийства, смерть детей и людей в юном возрасте» и т. д. И эти слова и мысли принадлежат христианам?! Господи, прости нас, явных богохульников!



2. Есть среди нас еще и такие маловеры, которые -- искушают Бога, говоря Господу дерзкие слова: «Если Ты, Господи, есть, то исполни то или иное мое желание, а если не исполнится -- мое желание, то Тебя -- нет!»

И все это -- из уст не только приходящих к вере, а людей называющих себя глубоко верующими! Господи, прости нас, грешных!


Мы говоря так -- уподобляемся -- тем хулителям, которые на Голгофе издевались -- над распятым на кресте Богом! Вспомните слова злодея, повешенного рядом: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лк.23:39).

Если у кого из кающихся сегодня БЫЛИ -- подобные дерзкие обращения к Господу, кайтесь с горьким сокрушением, кайтесь: Господи, прости нас, богохульников!



3. Господи, мы грешим -- постоянно, употребляя имя Твое -- в пустых разговорах, как присловье.

Прислушайтесь к разговору безбожников. Там вся речь пересыпана поминанием -- то Бога, то темной силы. Но они-то -- безбожники, для них это просто присловье. А наша речь, чем она отличается от речи безбожников?! Мы также, без страха и благоговения пересыпаем свою речь именем Божиим, Его Пречистой Матери и святых.

Мало того! Мы еще ДЕРЗАЕМ -- божиться и клясться -- именем Божиим, да еще и ПРИКРЫВАЕМ этой божбой -- явную Ложь. И все это безстрашно творим перед -- всевидящим оком Божиим! Господи, помилуй нас, грешных!


И если, ещё до сих пор не настигла нас -- кара Божия, то это только по ДОБРОТЕ и великому долготерпению Божиему.
Кайтесь, кто ДЕРЗАЛ клясться и великим даром -- своей жизнью, здоровьем своим и даже детей своих.


Кайтесь не только те, кто сам -- КЛЯЛСЯ и божился, но и те из вас, кто упрямым недоверием к ближнему ПРИНУЖДАЛ его прибегать -- к клятве, или еще страшнее, НЕ ТРЕБОВАЛ ли кто у кого -- таких страшных клятв? Господи, еще мы и кощунники...

Те из нас, кто побойчее на язык, к несчастью своему, частенько употребляли слова молитв, Святого Евангелия, слова Апостолов в шутку. Может, кто из нас ПЕРЕДРАЗНИВАЛ или пересмеивал в шутку -- священников, которые нам почему-то смешны или раздражают, -- это тоже КОЩУНСТВО.



Кто из вас читает или поет в храме во время богослужения, всегда ли должным образом -- ВНИМАТЕЛЬНЫ в чтении и пении? Иногда только одно слово, прочитанное или ПРОПЕТОЕ -- неправильно, а смысл фразы искажается так, что вместо славословия ПОЛУЧАЕТСЯ -- кощунство, хотя невольное, но произнесенное или пропетое в храме, в момент богослужения. Господи, прости нас, злобных или просто пустословных кощунников!






4. Все мы без исключения грешим против -- Третьей заповеди невнимательною молитвою. Можно прослушать в храме весь дневной круг богослужений, можно прочитать все до единой молитвы утреннего и вечернего домашнего правила -- и не только не помолиться, а только -- согрешить, приемля имя Господа всуе. Конечно, ничем не развлекаемая молитва -- это дар Божий трудящемуся в подвиге молитвенном.

Мы же должны всячески СЛЕДИТЬ -- за собою и с предельным вниманием сосредоточивать себя на словах молитвы, ПРИНУЖДАТЬ себя -- ко вниманию, возвращать к словам -- молитвы убегающие мысли.

Мы же, придя на богомолье, простаиваем подряд все монастырские службы, из храма почти не выходим и, очевидно, ВООБРАЖАЕМ себя -- необыкновенными молитвенниками. Внимайте себе! И кайтесь Господу -- в глубоком несовершенстве ваших молитв. Господи, прости нас, грешных!



5. Господи! Согрешая против Твоей заповеди, мы еще делаемся -- Клятвопреступниками.
Сколько раз мы НАРУШАЛИ -- обеты, данные перед Крестом и Евангелием?!


Принимая Таинство Крещения, мы ОТРИЦАЛИСЬ -- от сатаны и всех дел его и ОБЕЩАЛИ, сочетавшись Христу, СЛУЖИТЬ -- Ему всею своею жизнью. Сколько раз мы НАРУШАЛИ -- это обещание?! Господи, прости нас, грешных!


Подходя к Кресту и Евангелию при Таинстве Исповеди, сколько раз мы ДАВАЛИ -- обещание Господу РАЗОРВАТЬ -- греховные навыки и ПЕРЕСТАТЬ -- грешить?


И вот, стоим сейчас здесь снова, по рукам и ногам связанные путами многосплетенных страстей и греховных привычек, и сознаем ли мы, что НАРУШИЛИ -- клятву, данную нами много раз Господу при Таинстве Покаяния? «Тьмами обещах Тебе, страстный, о Иисусе мой, покаяние, но солгах окаянный» (канон Иисусу Сладчайшему, 7-я песнь). Прости нас, Господи, и в этот раз!


Иноки, давшие обеты -- пред Крестом и Евангелием, разве УДЕРЖАЛИ -- в чистоте все свои иноческие обеты?

Сейчас из-за отсутствия монастырей некоторые стремятся -- сознательно или без должного даже понимания, живя в миру, и даже в семьях, ПРИНИМАТЬ -- на себя иноческие обеты.

И к великому ужасу, по наущению врага спасения нашего, бытует даже такое мнение, что монах в миру — это не монах в монастыре, что монаху в миру не обязательно -- соблюдать со всею строгостью все иноческие обеты.

Это же только наше безумие может так говорить. Где бы и при каких обстоятельствах -- ни жил человек, принявший иноческие обеты, если он их НЕ ВЫПОЛНИТ, то он -- клятвопреступник. Господи, прости нас, грешных!



И мы, священнослужители, принимая духовный сан, клятвенно ОБЕЩАЕМ -- перед Богом проходить священническое служение согласно со словом Божиим, с правилами церковными и с указаниями церковного начальства. И тоже, по немощи естества, НАРУШАЕМ -- данную перед Богом присягу.

А неисполнение безчисленных наших обетов, когда мы ДАЁМ Господу -- обещание что-то исполнить, а по получении желаемого от Господа, ЗАБЫВАЕМ -- или медлим это выполнить!

Лучше уж ничего не обещать, а если уж обещал, то НАДО -- немедленно исполнять. Сейчас же примите решение немедленно, при первой возможности ВЫПОЛНИТЬ -- данные обеты и остерегаться -- давать новые.






6. Загляните в свою совесть, будучи верующими христианами, НЕ СТЫДИЛИСЬ ли мы показаться -- набожными и вообще христианами в кругу мирских людей.

Да еще, может быть, сами, будучи малодушными, неуважительно и НАСМЕШЛИВО -- относились к людям благочестивым и набожным: «Вот она, что-то в церковь зачастила! Уж совсем Богу замолилась!» Не произносили ли и мы эти или им подобные слова, или, если не произносили, то думали так скверно? Господи, прости нас, грешных!


Может быть, НЕ ИМЕЯ -- терпения подождать своей очереди и сами не умея -- каяться, ОСУЖДАЛИ -- тех, кто подольше задерживается на исповеди у аналоя.

А кто запрещает тебе самому внимательно подумать о своей жизни, приготовляясь к исповеди в течении нескольких дней говения, чтобы было в чем каяться.


Мы осуждаем тех, кто ЧАСТО -- дерзает приступать к Святым Тайнам. Но это уже совсем не наше дело, а дело совести человека и его духовника или исповедавшего священника. Разве мы можем знать, кто достойно, а кто недостойно -- причащается Святых Христовых Тайн?



7. А если не осуждать других, часто причащающихся и приступающих к Таинству Исповеди, а посмотреть на себя? Мы же почти все грешим, НЕВНИМАТЕЛЬНО -- готовясь к исповеди и Святому Причащению.

Причащение Святых Христовых Тайн -- это благодатный источник сохранения и укрепления нашей духовной жизни. Поэтому. с начала христианства ревнители благочестия поставили первым благом ЧАСТОЕ -- приобщение. Но, все мы должны помнить, что Господь -- Источник жизни, оживляющий причащающихся Его, есть вместе с тем и огнь поядающий, и не быть легкомысленными и невнимательными.


Достойно причащающийся ВКУШАЕТ – жизнь и ПРОДЛЕВАЕТ её, очищается от грехов и страстей, укрепляется силой Божией и ПЕРЕСТАЕТ – грешить.

А НЕДОСТОЙНО причащающийся -- вкушает смерть, КАМЕНЕЕТ -- его душа и слепнет – НЕ ВИДИТ более грехов. Человек НЕДОСТОЙНО – причащающийся Святых Тайн – ВПАДАЕТ в ТЯЖКИЕ -- страшные грехи и ПОГИБАЕТ.



Хотя смерть эта не часто -- последует видимо, но невидимо совершается в духе и сердце человека. Вот, иногда мы слышим, что кто-то причастился и, не дойдя до дома, умер. «Ну, слава Богу, только что причастился человек, каждому бы так умереть». Как еще сказать: счастливая ли это смерть, а может быть, и эта смерть – есть СЛЕДСТВИЕ недостойного причащения Святых Тайн, от чего сохрани нас, Господи!

Но не думайте, что мы не в силах достойно приготовиться ко Святому Причащению. Мы должны со своей стороны употребить все возможные усилия к подготовке, а приступать к Таинству нужно, по слову преподобного Серафима Саровского, «в смиренном токмо СОЗНАНИИ -- Всегреховности своей», иначе мнимое «достоинство» ОТГОНИТ -- благодать Божию, как дым пчелу.







Необходимо перед причастием два-три дня -- соблюсти Пост. В канун Святого Причащения сходить в храм по возможности. После полуночи НЕЛЬЗЯ -- ничего вкушать или пить, никаких лекарств, даже святой воды.

Если кто подвержен страсти -- табакокурения, да НЕ ДЕРЗНЕТ -- осквернить уста папиросой.



Надо прочитать дома правило ко Святому Причащению, которое состоит -- из канонов Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю и канона ко Святому Причащению.

А уж, если кто НЕ УМЕЕТ -- читать, или ПЛОХО -- видит, или нет условий прочесть правило, то постарайтесь с сокрушенным сердцем ПОЧИТАТЬ -- побольше молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». А в храме внимательно прослушаем читаемые молитвы перед Причащением. Святое Причащение предваряется Таинством Покаяния.


Многие из нас совсем НЕ УМЕЮТ -- каяться, и даже в оправдание себе говорят: «Не умею каяться!» А разве тебе не известны -- заповеди Господа? Большинству известны! Кто лучше человека знает -- о своих делах, мыслях, чувствах? Только надо потрудиться дома, сосредоточиться, оглянуться на свою жизнь, на себя: так ли я живу, как ВЕЛИТ -- Господь?

Дома, пред лицом Господа, НАДО -- продумать свою жизнь и именно свои частные нарушения воли Божией.

Проверить себя: как я ВЕДУ себя -- с ближними дома, с сотрудниками на работе, на улице, в храме, в магазине, в поезде, в автобусе. Какие мысли меня -- занимают, какие интересы влекут, какого содержания мои разговоры с окружающими, и соответствует ли все мое поведение тому, что требует -- от меня Господь, как от христианина.

Приучишь себя -- к такой проверке, такому -- Самоанализу, тогда откроется тебе такая бездна грехов в твоей душе, что тебе и в голову -- не придет осуждать тех, кто кается долго и причащается часто. Не до того будет. Господи, помоги нам научиться каяться!

Общей исповеди – быть не должно. Исповедовать свои грехи НАДО -- только лично священнику, только такую исповедь и ПРИНИМАЕТ -- Господь.








4. ШЕСТЬ ДНЕЙ -- РАБОТАЙ и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти -- Господу Богу твоему.


И эту заповедь все мы -- НАРУШАЕМ, даже не задумываясь, не сознавая греха, а потому, и не каемся Господу! Попробуем понять смысл этой заповеди, заглянуть в душу, и если грешны, то покаяться.



В этой заповеди -- Бог ПОВЕЛЕЛ всем людям -- ЧЕСТНО трудиться, быть -- ТРУДОЛЮБИВЫМИ, ДОБРОСОВЕСТНЫМИ и ОТВЕТСТВЕННЫМИ.

Да, мы, кто трудоспособен, трудимся. Но как? Уже накануне понедельника у многих из нас портится -- настроение: завтра на работу...

Мы ленимся -- работать, работаем кое-как, делаем брак, ПЛОХО -- исполняем свои обязанности. Бог этой Заповедью -- повелевает каждому человеку добросовестно -- трудиться и только своим честным трудом зарабатывать себе на жизнь, и на содержание своей семьи.

«Кто не работает -- да НЕ ЕСТ!» Эта Божия Заповедь ЗАПРЕЩАЕТ – ЛЕНЬ, ВОРОВСТВО и ТУНЕЯДСТВО!



Вышли на работу, вместо хотя бы мысленного: «Господи, благослови начать трудовую неделю», -- мысли: «Ох, скорее бы суббота, скорее бы на пенсию». Ворчим, если работы много. Стараемся урвать для безделья или своих дел, или пустой болтовни с сослуживцами -- побольше времени, за которое получаем зарплату.



Работаем -- не по совести, а только, чтобы начальство НЕ УВИДЕЛО -- нашего нерадения, только бы на выговор не нарваться; и нам не стыдно в день получки ПОЛУЧАТЬ -- деньги за такую работу.

Мы еще обижаемся, что мало -- получаем денег, что нас не повышают по службе. А если кто, даже из начальства, сделает нам замечание, что работаем не так, как должно, то тут же обида -- до слез, до грубости и дерзости тому, кто сделал замечание; и указывание на других, которые, по нашему мнению, еще хуже нас работают.


А может, кто из вас -- ВЫСМЕИВАЛ товарищей своих по работе, которые по совести работают, упрекая их в желании выслужиться.

Может быть, СТАРАЛИСЬ – свалить свою ответственность или более тяжелую или менее выгодную работу -- на других.
Кайтесь, кто узнает себя в этих обличительных словах исповеди.
Господи, прости нас, грешных!


Бог судит наши дела -- по намерениям! Чистота, ЧЕСТНОСТЬ наших НАМЕРЕНИЙ и Безкорыстность должна быть во всём!


И еще: не пренебрегаем ли мы нашими служебными обязанностями по работе -- под предлогом посещения храма? Не используем ли мы, христиане, больничные листы не для того, чтобы лечиться, а чтобы мотаться по храмам и монастырям? Если кто поступал так, кайтесь Господу за обман.

А есть, еще и такие среди нас, которые, приехав в отпуск посетить святые места, настолько увлекаются, что РЕШАЮТСЯ -- на прогулы самовольно, да еще просят на это благословения у священника, искушая и священника и Бога. Кайтесь, кто виноват в этом перед Господом. Господи, прости нас, грешных!



Быть может, среди вас, присутствующих ныне на исповеди, есть такие христиане, которые умышленно УКЛОНЯЮТСЯ -- от общественного труда, СКРЫВАЮТСЯ -- под мнимой болезнью, или под такой болезнью, которая вполне позволяет работать.

Людей, врачебную комиссию иногда еще можно обмануть, симулировав болезнь, но перед Господом -- открыто все! Церковь никогда не поощряла -- тунеядства! Не трудящийся -- да не ест, -- это сказал Апостол Павел. Кайтесь, кого совесть укоряет, и немедленно -- ИЗМЕНИТЕ свой образ жизни.






Монашествующие, живущие в монастырях, с радостью ли, с предельным ли усердием и любовью исполняете вы порученное вам послушание?
Не ропщете ли -- на начальство, посылающее вас на послушание, не отказываетесь ли -- от возлагаемых послушаний из-за упрямства, желания покоя или гордости? Не считаете ли, что выполняемое послушание -- унизительно для вас?

Кайтесь Господу, если сознаете за собой эти неисправности монашеской жизни. Господи, прости нас, грешных!



2. А как мы проводим -- «день седмый», то есть воскресенье и праздничные дни, которые обязаны посвятить Господу? Да мы давно смешали все дни, Господи, мы с головой ушли в житейскую суету. Мы никак не можем оторваться от снедающих наше время и силы забот и домашних работ. Нам все некогда, ни на что -- не хватает времени и в особенности -- на молитву и на добрые дела.

Кто из нас ежедневно и внимательно ИСПОЛНЯЕТ -- утреннее и вечернее молитвенное правило?
Господи, прости нас, грешных, нам -- «Некогда»!


А не задумывались ли вы, что, потратив, допустим, полчаса утром на прочтение со вниманием и сокрушением сердца утренних молитв, главы из Евангелия и Апостольских посланий, и вы получите духовную зарядку на весь день? И дела БУДУТ -- лучше спориться, в голову придут -- более удачные решения, найдутся помощники, — только утром об этом надо просить у Господа.

То же и вечером на сон грядущий, те же 20—30 минут молитвы -- и Господь силен за несколько часов сна -- восстановить силы, дать вам бодрость. А потом, кто из вас может поручиться, что, ложась на временный отдых, НЕ ЗАСНЕТ -- вечным сном?


Мы так закружились в водовороте дел и забот, что НЕ ПОМНИМ -- о смерти. Вырвите свою душу хоть на один день в неделю из этой бешеной гонки дел. Отдайте «день седмый» Господу по заповеди Его! И вы сами убедитесь, насколько упорядочится ваша жизнь. Господь пошлет благословение -- на ваши труды, на вашу семью, на ваши дома, на вашу деятельность. А за прошедшие нарушения заповеди Твоей прости нас. Господи!
   


3. Но, если мы даже и не работаем -- в воскресные и праздничные дни, то грешим тем, что ЛЕНИМСЯ -- пойти в храм.

А знаете ли вы, что 80-е правило Шестого Собора гласит: «Аще... мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия... в три воскресные дни... не приидет в церковное собрание: ...да будет УДАЛЕН из общения», то есть ОТЛУЧЕН -- от Церкви.

Господи, прости нас, грешных!






Многие из нас, стоящих здесь, наверно, утешают себя мыслию: «Мы-то уж в храм ходим, и даже чаще, чем раз в неделю!» Ходим-то, ходим... а как ВЕДЕМ -- себя в храме?

Мы безо всякого страха и благоговения переступаем -- церковный порог. Мы куда-то протискиваемся, толкаемся, ругаемся, огрызаемся и даже деремся -- в храме.
Опомнитесь! Господи, прости нас, грешных!


У каждого храма есть свой Ангел Хранитель, и он ЗАПИСЫВАЕТ -- на невидимую хартию ПОВЕДЕНИЕ -- всех входящих в храм. Храм -- это место особенного присутствия Бога На земле.

Это — Небо на земле! С каким же благоговением и страхом, мы, великие грешники, должны переступать церковный порог, как ОСТОРОЖНО -- должны вести себя в этом святом месте.



А как мы ведем себя?! Вот некоторые вопиющие безобразия нашего поведения в храме. Многие из тех, кто постоянно ходит в один и тот же храм или храмы нашей обители, почему-то считают, что у них есть в храме «СВОЕ», прямо-таки купленное место.

И подумайте только, что вы делаете, если пришли, а место уже занято кем-то другим, кто раньше вас пришел в храм. Неужели вы думаете, что если вы -- ОБИДИТЕ человека тем, что СГОНИТЕ его с «Вашего» места, -- Бог услышит ваши молитвы?! Да, потом, на этом месте хоть лоб расшибете в молитве о каменные плиты, ваша молитва – будет ПРОТИВНА Богу! Это тяжкий грех! А ведь у нас дело доходит до самых настоящих драк из-за этих мест.


Хорошо стоять в каком-то месте, но тогда -- ПРИДИ приди пораньше и встань спокойно на любимое место, а если оно уже кем-то занято, СМИРИСЬ --, уступи с любовью, и Господь тебе еще больше даст.

Помните, что это не пустые слова, а непреложная истина: ВЫГНАЛ -- человека тем или иным способом — ничего НЕ ПОЛУЧИШЬ от Господа. Уступи с любовью -- такую молитву Господь не только примет, а, может, еще и сподобит с умилением помолиться. Положите после этой исповеди НАЧАЛО -- исправлению. Сначала, наверное, будет трудно, а потом с благодарностью вспомните эту исповедь.



Некоторые по немощи и болезни не в силах выстоять церковную службу и как-то устраиваются посидеть. Господь видит сердце человека и Сам знает его телесные немощи.

Вы же, имеющие силу и здоровье, НЕ ОСУЖДАЙТЕ -- немощных, будь он молод или стар. Не делайте сидящим никаких выговоров и замечаний. Это дело совести самого человека. И молодой может быть полным инвалидом. Иначе Бог вас самих – ЛИШИТ здоровья – вот, тогда все и поймете – да ПОЗДНО будет!


Мне рассказывал один человек, что во время Божественной Литургии, во время Евхаристического канона, одна пожилая женщина СГОНЯЛА -- с места сидящую на стульчике сравнительно молодую женщину.

И на тихие, умоляющие слова последней, что она НЕ МОЖЕТ -- стоять из-за язвы на ноге, послышались страшные слова обидчицы: «Да чтоб твоя нога у тебя -- отгнила совсем и отвалилась!»

А потом, как ни в чем не бывало, эта женщина -- крестилась, кланялась, пошла причащаться. И не понимает эта жестокая женщина, что она сама себя -- ПРОКЛЯЛА на этой службе – это у неё ноги НАЧНУТ гнить и болеть – Бог накажет!


А сколько у нас и в разных вариантах повторяются такие, прямо-таки -- не человеческие, а сатанинские диалоги в храме.






Мало того, оскорбим, ОБИДИМ -- своим грубым замечанием человека в храме, да ещё и лицемерно закончим свой приговор -- притворно-смиренными словами: «Прости меня, грешную!» Это звучит, как хулиганская насмешка: «Прости, что МАЛО тебе попало». Вот ведь, как лукава человеческая природа! Господи, прости нас, грешных!

Опомнитесь! Не давайте воли своему -- злому языку в храме, помните, что Господь не только долготерпелив, но что «Страшно впасть -- в руки Бога живаго».


И еще надо напомнить об одном грехе неблагоговейного отношения к храму. Детям трудно выстаивать многочасовые монастырские службы. Они, естественно, выбегают на улицу и начинают около храма заниматься шалостями.

Мало того, что они НАРУШАЮТ -- тишину обители, но они МЕШАЮТ -- молиться тем, кто по тесноте или болезни не может -- стоять в храме и слушает богослужение через открытые окна и двери. Дети есть дети. Им свойственна подвижность и шумливость. Но пусть дети играют и бегают вне стен обители.

А к святому месту у них с ранних лет НАДО -- воспитывать благоговение. Если дитя НЕ ПРИУЧИТЬ -- к Благоговению и ПОЧИТАНИЮ Бога – то, когда оно вырастет – веры в нем – НЕ БУДЕТ и в храм такие люди – НЕ ИДУТ, а это беда.



Если вы, бабушки, мамы, тетушки, взяли -- с собой ребенка в храм, то ДОЛЖНЫ -- следить за его поведением, ВНУШАТЬ -- еще дома, что храм -- это место святое, а обитель -- это не место для игр, что даже пройти-то по ней надо с особым настроением и благоговейной походкой. Господи, прости нашу – не благоговейность!

Сами неблагоговейны и детей ПРИУЧАЕМ -- к этому.

Вот, так мы себя ВЕЗДЕ – НЕБЛАГОГОВЕЙНО и ведем: РАЗГОВАРИВАЕМ и ТОЛКАЕМСЯ в храмах, ПРИХОДИМ в храм -- в грязной одежде и обуви, женщины приходят в храм -- без платков и в брюках, мужчины приходят летом -- в шортах, накуренные.


Ставим иконы в грязные места и не протираем -- на них пыль, Беремся за церковные книги и иконы – ГРЯЗНЫМИ руками, РУГАЕМСЯ и кричим, курим и пьянствуем – там, где СТОЯТ иконы! Нам – все равно, а вот Богу -- нет!

Вот, за это НЕ БЛАГОГОВЕНИЕ – НЕ ПОЧИТАНИЕ Бога – Господь и ЛИШАЕТ людей настоящей веры и НЕ ДАЕТ – Покаяния во грехах! А это -- СТРАШНО! Все такие люди – погибнут!
   




4. Еще мы грешны против -- четвертой заповеди Закона Божия -- НЕСОБЛЮДЕНИЕМ постов, установленных Святой Церковью. Господи, прости нас, грешных!

Мы не соблюдаем -- даже телесный пост, то есть, воздержание -- от определенного рода пищи в определенное время. Но, если в какой-то степени и мере мы соблюдаем внешний пост, -- не гордитесь и не хвалитесь,

ибо: «...ИСТИННЫЙ пост есть ВОЗДЕРЖАНИЕ -- языка, гнева и ярости, блудных похотей отлучение, празднословия, лжи и клятвопреступления. Кто из нас так постится?



Здесь уж все мы закоренелые и нераскаянные грешники. Об этой главной сущности поста мы нисколько не думаем.

А вот телесный пост, наоборот, некоторые НАКЛАДЫВАЮТ -- на себя САМОВОЛЬНО во внеурочное время и снова грешат, НАРУШАЯ -- Устав церковный без благословения. Господи, прости нас, грешных!


В праздничные дни Устав Церкви позволяет утешение на трапезе, Можно, и не грешно, в праздник повкуснее поесть, посидеть за столом, пойти в гости или принять гостей. Но надо все это делать во славу Божию.


А может, кто из вас в праздник ДОХОДИЛ -- до скотского состояния объядения и пьянства, предавался паче всякой меры пустым развлечениям, какой-нибудь азартной игре, смотрению каких-либо не подобающих христианину пьес или кинокартин, может быть, целый день просидел у телевизора, или играл в карты, предавался каким-нибудь -- диким пляскам и песням? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

Нам, христианам, нужно дорожить свободным от трудов праздничным временем! Почитать святоотеческую книгу, навестить больного, пригласить к себе одинокого человека, пусть погреется теплом твоего радушного гостеприимства, навестить человека, в беде находящегося, хоть словом, а если можешь, и делом помочь тому, кто изнемогает в этот момент под бременем неприятностей, болезни или каких-либо материальных недостач. Блажен, кто так проводит праздники! А кто грешен, кайтесь! Господи, прости нас, грешных!










5. ПОЧИТАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ, -- ДА БЛАГО ТЕБЕ БУДЕТ -- на земле и долголетен.


Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы хорошо было тебе и чтобы продолжались дни твои на земле.

Бог обещал за одну -- любовь, заботу и ПОСЛУШАНИЕ -- своим родителям – Благо на земле их детям.

То есть, ЗЕМНОЕ Счастье – Хорошую семью, Послушных детей, Материальное благополучие и Здоровье.




1. Люби и почитай родителей своих.
Если бы мы исполняли эту заповедь Закона Божия, тогда с наших уст никогда не срывалось -- бы ни единого обидного слова -- в адрес родителей, не говоря уже о грубости.

Мы бы всячески СТАРАЛИСЬ -- исполнить волю родителей, их добрые повеления; всячески покоили бы -- их старость безропотно, с терпением и любовью, ухаживали бы за ними во время их болезни; молились бы за продление их жизни и особенно усилили бы молитвы по отходе их из временной жизни в вечность. Так подобает относиться к родителям.



Почему дети НЕ СЛУШАЮТСЯ -- своих родителей – да потому, что родители ЗАБЫЛИ -- о Боге или даже не хотят -- признавать Его. Если родители ПОСЛУШНЫ – Богу, то тогда и дети уважают и СЛУШАЮТСЯ -- своих родителей!



А мы как выполняем -- эту заповедь Божию? Разве почитаем -- мы своих родителей? В наш век стало «НЕ МОДНО» -- уважать родителей. Молодежь даже СТЫДИТСЯ -- в кругу своих сверстников назвать отца с матерью -- родителями, а употребляет оскорбительное, даже мерзкое, для слуха слово -- «предки».

Если кто из вас, молодых, ныне кающихся, не желая отстать от товарищей, НАЗЫВАЛ -- так непочтительно родителей, просите у Господа -- прощения. Господи, прости нас, грешных!


Кто сам взрослый и уже имеет свою семью, СТРЕМИТСЯ ли он – ЗАБОТИТЬСЯ о родителях, покоить -- старость своих родителей, или считает, как это сейчас распространено, что родители нас должны -- покоить до самой своей смерти?!

Мы -- ТРЕБУЕМ, не просим, а требуем, чтобы они ВЕЛИ -- домашнее хозяйство, воспитывали -- наших детей, ухаживали -- за нами. И оправдываем свои притязания: «Мы же работаем, а они дома -- сидят!» А если, по каким-то причинам родители отказываются -- быть нашими рабами или не угождают нам, мы выливаем на них -- свое возмущение и гнев. Господи, прости нас, грешных!



А если, старушка-мать или старик-отец -- заболеют, СТАНУТ – немощными, мы совсем ВПАДАЕМ -- в отчаяние и с тоской -- терпим это не из жалости к родителям, а из жалости -- к себе, мы – РАЗДРАЖАЕМСЯ, злимся, ругаемся, потому что – НЕ ХОТИМ за ними ухаживать.

Мы настолько обезумели, что даже не отдаем себе отчета, на каком основании мы все требуем от родителей. Если они сейчас дома, то ведь, это заслуженный отдых, за их плечами прожитая жизнь: и ваше воспитание, и болезни, и труды.

Если же они по любви своей как-то помогают вам, то за это надо целовать им ноги. А мы дерзаем оскорблять их дерзкими словами и мелочными придирками. Нас раздражают -- их старческие немощи, а если родители в чем-то упрекнут нас, мы такое наговорим в ответ, что мать даже заплачет от горя и обиды.



Господи, мы безумны, даже просто по человеческому рассуждению, уже не говоря о том, что совсем – ПОТЕРЯЛИ -- страх перед Тобою, и, может, по нерадению даже не знаем, что Тебе настолько мерзок грех непочитания родителей, что в законе Моисееве Ты повелел ИЗБИВАТЬ -- камнями таких нечестивцев, как мы.

«Проклят безчестяй -- отца своего или матерь свою». А потом, удивляемся, почему у нас НЕ ЛАДИТСЯ все в жизни, почему НЕТ -- счастья в жизни нашей. Господи, прости нас, грешных!


Особенно страшно нам, христианам, не чтить родителей: вот НАГРУБИМ -- родителям, нашвыряемся с раздражением всякими дерзкими словами и УЙДЕМ -- в храм, да еще в сердцах дверью на прощанье стукнем...

Зачем -- пошли в храм? Думаете, наши молитвы и жертвы -- примет Господь? Нет! Не обольщайтесь! От таковых Бог – НЕ ПРИНИМАЕТ -- ни молитв, ни жертв.
Господи, прости нас, грешных!



Вот, вам пример, происшедший во дни преподобного Александра Свирского. На освящении одного храма во имя Святой Троицы, преподобный после молебна собирал -- от богомольцев жертвы на храм. Один крестьянин, по имени Григорий, тоже хотел подать от себя что-то. Но преподобный – НЕ ПРИНЯЛ жертвы.

Два или три раза пытался -- Григорий положить свой дар в епитрахиль преподобного. Но прозорливый старец СНАЧАЛА -- молча отталкивал его руку и наконец сказал:
«Рука твоя -- смердит, ты БИЛ -- ею мать свою и тем НАВЛЕК -- на себя гнев Божий». «Что же мне делать?» -- спросил Григорий.
«Ступай, ИСПРОСИ -- прощения у матери своей и впредь, НЕ СМЕЙ -- оскорблять её».

Этот совет ПРИГОДЕН -- для всех детей, которые ГРУБЫМ, непочтительным обхождением ОСКОРБИЛИ -- своих родителей. Слышите? Оскорблять родителей -- это величайшее несчастье -- для нас!
Господи, прости нас, грешных!






Если наши родители -- скончались, то молимся ли мы за них -- УСЕРДНО, раздаем ли милостыню -- за них, ПОМИНАЕМ ли их -- в родительские поминальные дни, в дни их Ангела, дни смерти?

Подаем ли поминание -- в церковь, ПОСЕЩАЕМ ли -- могилки их, поддерживаем ли -- чистоту на них?

Стоят ли КРЕСТЫ -- на могилках наших родителей? Кайтесь Господу, кто ЗАБЫВАЕТ -- это делать или ссылается на свою непрестанную занятость.

Нет, это не занятость, а наш -- ЭГОИЗМ, суетность и НЕЖЕЛАНИЕ -- безпокоить себя заботами -- об умерших родителях.
Господи, прости нас, грешных!




2. Мы грешим против -- Пятой заповеди Закона Божия холодностью -- к родственникам.
Как часто можно услышать среди нас, именующих себя христианами: «А что мне мои братья и сестры, бабушки и дедушки, дяди и тети, и все другие родственники. Они мне -- хуже чужих!»

А ведь, после заботы о родителях, мы в первую очередь, ДОЛЖНЫ -- заботиться о родственниках. Это кровная наша обязанность – перед Богом.

Мы стали черствыми и РАВНОДУШНЫМИ – нам совершенно НЕТ – дела до того, что наша сестра или брат, или дядя или тетя -- ЖИВУТ очень – БЕДНО.

Лишь бы нам было – ХОРОШО. Мы не хотим помогать -- своим родственникам, говоря: а что, нам ведь, никто – НЕ ПОМОГАЛ, мы сами все -- заработали и всего – добились, почему – мы должны отрывать от себя свое кровное и кому-то помогать?
Кайтесь в своем -- безсердечии и жадности! Прости нас Господи!



Мы говорим: «Да они в Бога -- не веруют, у меня нет с ними ничего общего». Тем более, мы ДОЛЖНЫ заботиться -- о них, чтобы примером своей любви, примером добрых отношений к ним, возбудить -- их интерес к вере. Мы же, наоборот, отгораживаемся -- от них, бежим от них, как от прокаженных. Вот, какие мы -- недобрые христиане! Господи, прости нас, грешных!

Если в твой дом, сын ПРИВОДИТ - невестку или дочь - зятя и если мы христиане, то только своим ДОБРЫМ -- отношением к новым членам семьи, мы МОЖЕМ -- показать, что такое христианство и вера в Бога и этим им – ПОМОЧЬ прийти к вере.

А некоторые из нас своей эгоистичной, дикой -- материнской ревности такие ВНОСЯТ -- раздоры в молодые семьи, что, доводят их до -- РАЗРУШЕНИЯ.
Кайтесь, кто виновен в этом перед Господом! Господи, прости нас, грешных!



3. Если мы сами родители, то грешим против -- Пятой заповеди Закона Божия -- невнимательным и НЕПРАВИЛЬНЫМ, нехристианским -- воспитанием своих детей.

Мы настолько сейчас СТАЛИ – самолюбивы и эгоистичны, что даже НЕ ХОТИМ -- иметь детей, чтобы не утруждать себя воспитанием их.

Многие матери, даже христианки, ПРЕДПОЧИТАЮТ -- работать, но не воспитывать детей, ЗАБЫВАЯ -- апостольские слова, что жена СПАСАЕТСЯ – чадорождением и ВОСПИТАНИЕМ своих детей.







Тем же детям, которых имеем, мы НЕ СЛУЖИМ -- примером благочестия. Мало того, мы, наоборот, своим злым примером УЧИМ -- детей лжи, притворству, лени, непочтению к старшим, скверным словам. Раздражаем их своим несправедливым отношением -- к окружающим, а у детей особенно обострено -- чувство справедливости и правды. А потом удивляемся, почему они выросли – Грубыми людьми, ЭГОИСТАМИ и нас видеть -- не хотят.

Неужели нам -- непонятно, что дети во всем БЕРУТ -- пример с родителей. Какие люди родители – такими БУДУТ и дети. Если родители – добрые, честные и трудолюбивые люди, то и их дети тоже будут -- такими же.

Если родители -- ГРУБЫ не воспитаны, непорядочны, жадны, завистливы и лживы – такими же БУДУТ и их дети.

Потому, сначала родители воспитайте сами себя – СТАНЬТЕ хорошими, добрыми и ЧЕСТНЫМИ людьми – тогда и дети у вас тоже БУДУТ -- хорошими людьми!




Ленимся молиться -- за детей, ЛЕНИМСЯ -- почаще причастить младенца, ленимся -- привести ребенка в храм. Вот, мы все жалуемся, что в наше время трудно вырастить христианина. А почему же, если вы чувствуете свою НЕСПОСОБНОСТЬ -- в этом деле, не прибегаете к главному?

Причащайте ребенка, как можно -- ЧАЩЕ, и поверьте, что душа ребенка НАПИТАЕТСЯ -- Божьей благодатью и ребенок вырастет -- хорошим, верующим человеком.


Но тут опять-таки можно впасть в противоположность и принести вместо пользы -- вред. Причащая ребенка, вы должны не механически носить его к Причастию, а как только, у ребенка НАЧНЕТ -- хоть немного появляться понятие, ПРИУЧАТЬ -- его к благоговейному и радостному причащению. Не надо говорить ребенку про Святое Причастие таких кощунственных слов: «Пойдем, тебе батюшка медок даст» и т. п. Говорите ребенку: «Пойдем причащаться Святых Таин». Оденьте его получше, создайте ему внешне особенное, праздничное настроение.







НАДО – приучать детей к ОСОБОМУ -- Благоговейному отношению -- к посещению храма и ПРИУЧАЙТЕ -- к молитве. Важно, чтобы дети видели ВАШ – пример во всем.

Пусть дитя до Причастия -- воздержится в еде. Для этого причастите ребенка за ранней литургией.


По нежеланию обуздать свою неразумную родительскую любовь, мы часто настолько ИЗБАЛОВЫВАЕМ – детей:
Всё им – РАЗРЕШАЕМ;

Всё за них – ДЕЛАЕМ, потакаем -- их капризам,
ОТДАЁМ им – всё самое лучшее и вкусное,

Не приучаем их к УВАЖЕНИЮ – старших и пожилых людей.
НЕ НАКАЗЫВАЕМ их -- за жадность, за эгоизм, за непослушание и проступки.


Что в конечном итоге -- РАСТИМ настоящих эгоистов -- потребителей, не желающих -- ни работать, ни учиться, чтобы получить специальность.



Не приучаем их -- к ПОСЛУШАНИЮ, безрассудно отдаем им все, что имеем, а когда они вырастают – то НЕ ЗАСТАВЛЯЕМ – работать и зарабатывать себе на жизнь, а потом сетуем, что под старость нашу они ВЫГОНЯЮТ -- нас из дому. Вы же сами ВЫРАСТИЛИ -- эгоистов! Так терпите и просите у Господа прощения за искалеченные ПЛОХИМ -- воспитанием души ваших детей. Господи, прости нас, грешных!


Может, кто-либо из вас в момент гнева ПРОКЛИНАЛ -- своих детей? Родительское проклятие -- страшная вещь!

Горе тем детям, которые НАВЛЕКЛИ -- своим поведением на свои головы -- родительское проклятие. Но не меньше горе тем родителям, которые ПРОКЛИНАЮТ -- своих детей.



Может быть, в порыве гнева кто-нибудь из родителей ОТПРАВЛЯЛ -- своих детей в руки нечистой силы? А ведь, нас невидимо окружает действительный мир духов, как злых, так и светлых. Не ровен час, и по попущению Божию вы сами ПОШЛЕТЕ -- душу своего ребенка в руки сатаны. Кайтесь, просите у Господа прощения, чтобы ваши проклятья были стерты милосердием Божиим, а не висели бы на ваших детях!



4. Если мы являемся духовными родителями -- восприемниками от купели при Таинстве Крещения, то есть ЯВЛЯЕМСЯ -- крестными отцами и матерями,

ВЫПОЛНЯЕМ ли мы свои обязанности -- восприемников, или только стали кумовьями с родителями для улучшения приятельских отношений? Помогаем ли родителям -- воспитывать детей, крещенных нами, в вере и благочестии?



Мы же у купели отреклись за них от сатаны и всех дел его. Мы не должны забывать об этом, и если обстоятельства НЕ ПОЗВОЛЯЮТ -- принимать непосредственного участия в воспитании крестников, то обязаны молиться -- за них.

Но мы и не молимся -- за них, как должно. И если, они вырастают хулителями Бога или просто неверующими людьми, то мы, нерадивые христиане и восприемники, в этом ВИНОВАТЫ -- не меньше самих родителей по плоти. Господи, прости нас, грешных!


До могилы есть еще надежда -- на исправление. Может быть, если сегодня Господь простит наше прежнее нерадение и мы будем с верой молиться за своих крестников, мы еще вымолим их для блаженной вечности.







5. Мы грешим против -- Пятой заповеди Закона Божия НЕПОЧТИТЕЛЬНЫМ -- отношением к начальникам. Тут уж все мы грешны.
Быть начальником -- это трудно. Не думайте, что начальство за просто так - получает большую зарплату. Где бы ни был начальник -- на работе, в монастыре, или в государственном аппарате, в сферах высшего духовного управления -- на каждом из них лежит ответственность не только за порученное дело, но и за всех подчиненных. Какое мы имеем право ОСУЖДАТЬ -- их деятельность, зачастую нам непонятную, порицать их действия?


В монастыре послушание старшим, начальству, духовнику, старцу -- это духовный закон! Инок, идущий путем безпрекословного послушания, удобно достигает спасения. Это прямой путь духовного преуспевания. Но это сейчас забыто и монашествующими, а ведь, путем такого же послушания должен идти и мирянин по отношению к тем, кто поставлен над ним начальником или старшим.

Если мы прекословим, раздражаем своим непокорством -- начальников, то грешим против пятой заповеди. Господи, прости нас, не желающих -- никому и ничему подчиниться по непомерной нашей гордыне, своеволию и строптивости.



Может быть, кто-либо из кающихся ныне участвует в богослужении: поет или читает на клиросе.

Не грешите ли вы неподчинением -- настоятелю или служащему священнику?
Не делали ли неуместных замечаний по ходу службы, нарушая -- молитвенное настроение в храме? Не раздражались ли на -- замечания настоятеля, уставщика, регента? Не вредили ли умышленно чтению или пению? Не делали ли и в этом святом деле клиросного послушания чего-либо -- НАЗЛО или со зла и с раздражением? Может быть, кого зло одергивали в пении, заставляли его молчать, обижая человека, превышая свои полномочия. Или, наоборот, упрямо не слушались -- замечаний и нарушали строй пения и чтения. Это все клиросные болезни.

Тем, кто или по послушанию, или по желанию -- участвует в церковном богослужении, надо помнить: чтобы не навлечь на себя гнев Божий, надо -- соблюдать строгую дисциплину. Безпрекословно подчиняться -- настоятелю, служащему священнику, уставщику, регенту, псаломщику. Никоим образом не нарушать хода богослужения, смиренно присоединяя наше убогое славословие и пение к невидимому хору Ангелов. А иначе лучше и не вставать на клирос, лучше молиться в каком-нибудь уголочке. Кайтесь, кто своим поведением нарушал строй богослужения! Господи, прости нас, грешных!




6. Если Господь кого из вас ПОСТАВИЛ -- начальником, то не грешны ли мы потворством или, наоборот, ЖЕСТОКИМ или РАВНОДУШНЫМ -- обращением с подчиненными?

За своими начальническими обязанностями мы ЗАБЫЛИ, что в нашем подчинении -- живые люди, и что никто НЕ СНЯЛ -- с нас обязанности БЫТЬ -- человеком по отношению к подчиненным.

И это особенно требуется от нас, христиан! Не обидели ли подчиненных ГРУБЫМ -- отношением к ним,

не заводили ли любимчиков, которым -- прощали все, вымещая на прочих -- свое раздражение?

Не изводили ли подчиненных -- мелочными придирками, несправедливостью?
Господи, прости нас, грешных!







7. Мы грешим против -- Пятой заповеди НЕУВАЖЕНИЕМ -- к старшим по возрасту. А это очень ТЯЖКИЙ и грех и он сильно -- ГНЕВИТ Бога!


Думаете, почему наши дети и молодежь – так ГРУБО себя ведут и ХАМЯТ взрослым? Потому что, мы взрослые БЫЛИ – НЕПОСЛУШНЫ – своим родителям, ПЕРЕСТАЛИ – уважать и почитать СВОИХ -- родителей, своих бабушек и дедушек.

Мы САМИ -- стали грубыми и непочтительными -- к людям, которые нас – СТАРШЕ, особенно мы стали ПЛОХО – относиться к старым и пожилым людям.


А дети и молодежь -- это видит и берет с нас этот -- ДУРНОЙ пример и также, грубо и НАГЛО относится – к нам! Что мы посеяли – то и ПОЖИНАЕМ! Кайтесь в этих -- тяжких грехах! И НАЧИНАЙТЕ -- воспитывать своих детей – в уважении и послушании к старшим.



Пользуясь силой и молодостью, мы позволяем себе так относиться -- к людям старше себя, как будто это уже не люди, а слово «пенсионер» для нас стало каким-то -- ругательным словом. Люди, проработавшие всю свою жизнь, перенесшие весь ужас войны, разрухи, голода, беды, трудности, получившие от государства заслуженное право на отдых, СТАЛИ -- вдруг «МЕШАТЬ» -- более молодым. «Ох, уж эти пенсионеры! Сидели бы дома, нечего шататься по магазинам, поликлиникам, да загружать городской транспорт», то есть, НЕЧЕГО -- вам больше жить, вы нам -- мешаете... Неужели кто-то и нас, христиан, еще работающих, осмеливался не только говорить вслух, в лицо пожилым людям -- уничижающие и обидные слова, но даже и думать так!

Если вы виновны в этих поразительных по наглости и жестокости -- грехах, задумайтесь: промелькнет, как миг молодость, проскочит зрелость и наступит старость, и уже будут ВАМ -- тогда кричать: «Не мешай жить!» -- и кайтесь в безумии и ожесточении своем. Господи, прости нас, грешных!



8. Мы грешим, и особенно монашествующие, живущие в монастырях, против пятой заповеди Закона Божия, НЕБЛАГОДАРНОСТЬЮ -- к благодетелям.

Любой монастырь живет сейчас на подаяния благодетелей-богомольцев, то есть, эти «надоедающие» нам богомольцы -- наши кормильцы и поильцы.



Как мы должны относиться к ним, как молиться -- за них! Тем более, что мы-то живем в благодатном месте, хоть и свои у нас искушения, но разве сравнимо -- наше и их положение? Что их тянет посетить монастырь? Да желание -- отдохнуть от суеты, от грубости, от жестокости мира, желание помолиться, услышать богослужение. Если по нашей вине кто-либо из наших кормильцев, наших благодетелей не получит желанного утешения, то горе нам, поядающим дома вдовиц и сирот. Господи, прости нас, неблагодарных!



9. Мы согрешаем против -- Пятой заповеди, что НЕПОЧТИТЕЛЬНО -- относимся к пастырям Церкви, к своим духовньм отцам. Тут уж мы настолько распоясались и даем такую волю своим злым языкам, что не щадим -- ни белых клобуков, ни седин бедного сельского священника.

Может быть, избегали и благословения, избегали принимать Таинства от тех священников, которые казались нам недостойными.
Кайтесь, ибо вы оскорбили Духа Святого, Который, через самого недостойного священника освящает Таинства!


Не исполняли советов и наставлений духовного отца, мучили его своей завистью и ревностью к другим чадам духовным. Проверьте еще себя, не заслонил ли любимый вами духовный отец -- образ Христа. Не случилось ли с вами такой беды? Господь -- ревнив! Покайтесь и измените свое отношение к духовнику, пока дело не дошло до тяжкой духовной болезни -- прелести. Господи, прости нас, грешных!









6. НЕ УБИЙ. НЕ ОБИЖАЙ -- НИКОГО.


Эта заповедь -- ЗАПРЕЩАЕТ любое Физическое и психологическое НАСИЛИЕ -- над человеком, она же ЗАПРЕЩАЕТ -- Ненависть и злобу, обыкновенную Ругань, оскорбление и унижение людей, придирки к людям, раздражительность, недовольство и ворчливость друг на друга -- поступая так люди медленно, но верно -- УБИВАЮТ друг друга.


Убийство, убийца -- какие страшные слова! Убить, то есть, ЛИШИТЬ -- кого-либо самого величайшего дара -- дара жизни. Если есть, среди кающихся ныне такие, кто СОВЕРШИЛ -- когда-либо убийство, то есть, убил кого-либо волею или нечаянно каким-либо орудием, рукою, отравою или еще чем, НАДО -- покаяться отдельно священнику. Конечно, подавляющее большинство из нас думает: «Слава Богу, я никого не убил, значит, я не виноват перед Господом в нарушении этой Его заповеди».


Но есть, ещё страшное убийство -- это когда матери ДЕЛАЯ Аборт – УБИВАЮТ своего ребенка в утробе своей.

Это убийство вдвойне -- СТРАШНО, ибо мать-убийца убивает не только тело, но и душу -- своего ребенка!
Ведь, ребенок – погибает – НЕКРЕЩЕНЫМ!


Кайтесь матери, СОВЕРШИВШИЕ – это тяжкое злодеяние! Кто дал вам право распоряжаться жизнью? Этот будет жить, а эти не будут -- жить! Господь – ДАЛ жизнь вашему ребенку, а вы его – УБИЛИ!

Мы утонули в крови -- убитых младенцев, и кровь эта вопиет к Небу! Не думайте, что это безнаказанно проходит. Это слишком СТРАШНЫЙ -- грех! На крови детей – Бог НЕ ДАЕТ счастья!


Кайтесь же, у кого совесть ОБАГРЕНА -- кровью убитых своих же детей! Господи, прости нас, грешных - безжалостных!


Теперь, послушайте все женщины, если вы хотите иметь детей -- так вот, если ХОТИТЕ, чтобы рождаемые вами дети БЫЛИ -- счастливы в жизни -- рождайте только ЖЕЛАННЫХ детей!

Все нежеланные дети -- НЕСЧАСТЛИВЫ в жизни, у них много -- трудностей и проблем со здоровьем.



А главное, знайте -- родители, если ХОТЯТ -- родить НОРМАЛЬНЫХ, хороших, умных детей, перед тем, как задумали родить детей – ДОЛЖНЫ обязательно -- пойти в церковь и тщательно ИСПОВЕДОВАТЬ -- все свои грехи, начиная с детских лет, НИЧЕГО -- не скрывая, не обманывая ни себя, ни священника, ни Бога и не оправдывая -- себя ни в чём!

Иначе, ваши грехи ЛЯГУТ огромной тяжестью -- на вашего ребенка, ИСПОРТЯТ -- ему генетику и у вас родится -- ущербный, подверженный -- разным страстям и грехам ребенок, а то и больной, и даже умственно- отсталый. Так Господь НАКАЗЫВАЕТ -- всех грешников, всех непослушных -- Богу людей!

Необходимо мужу и жене в период ожидания ребенка – не менее двух раз в месяц ХОДИТЬ на Исповедь и на Причастие Святых Тайн. Искреннее покаяние родителей в своих грехах и их твердое намерение -- исправиться и жить по Законам Божиим – привлечёт на самих супругов и их родившегося ребенка -- Благословение Божие. И у них родится -- хороший, добрый ребенок!


Божии Законы – это ЗАКОНЫ -- добра, правильной жизни и поведения людей, чтобы люди на людей -- походили, а не на диких зверей и скотов.

Если же человек осознанно и НАМЕРЕННО творит -- ЗЛЫЕ дела, ОБМАНЫВАЕТ и ОБИЖАЕТ людей, поступает НЕСПРАВЕДЛИВО, занимается -- Блудом и развратом – то этот человек -- ПРОКЛЯТ, и нет ему оправдания в день Страшного Суда!



Сейчас кратко будут перечислены только некоторые, самые вопиющие грехи этого рода. Прослушайте и покайтесь от всего сердца с предельным сокрушением духа, ибо все эти ГРЕХИ -- против любви к ближнему, без которой вся наша жизнь, как бы она не была переполнена даже великими подвигами, жесточайшими ограничениями, скорбями и бедами, БУДЕТ -- осуждена на Страшном Суде, пред лицем Бога!


1. Очень близки к совершению -- настоящего убийства те, кто во гневе и раздражении пускает в ход кулаки, НАНОСЯ -- побои ближнему своему. А может, кого изуродовали или изувечили своими побоями. Может, озлоблялись на детей и БИЛИ -- чем попало с жестокостью. Господи, прости нас, грешных!

2. Не умер ли кто из ваших -- ближних или ещё кто, по причине того, что вы им НЕ ОКАЗАЛИ -- вовремя помощи:
-- может, кто умирал -- от голода, а вы ЗНАЛИ -- и не помогали;

-- может, кто тонул на ваших глазах, а вы НЕ ПРИНЯЛИ -- мер и не спасли;
-- может, кто умирал от болезни, а вы НЕ ПРИШЛИ -- вовремя на помощь, и человек умер;

-- может, на ваших глазах убивали человека, а вы НЕ ЗАЩИТИЛИ, или издевались, а вы не пришли на помощь;
-- может, слышали крики погибающего, просящего помощи, а вы УБЕЖАЛИ -- или покрепче закрыли двери, погасили свет, заткнули уши.
Господи! Какие же мы после этого христиане?! Господи, прости нас, грешных!






3. Не приблизили ли мы чьей-либо -- смерти, ПОДВЕРГАЯ человека -- опасным случаям, изнуряя его -- трудами,

НЕ ВЕРИЛИ -- болезни ближнего, насмехались и упрекали в симуляции, заставляли перемогаться в болезни и тем самым НАПРАВИЛИ -- её к смертельному исходу.
Господи, прости нас, грешных!



4. Господи! Мы убивали -- ближних, когда во ГНЕВЕ и раздражении осыпали -- их укорами, РУГАЛИ -- бранными словами, обидными и жестокими!

Каждый на себе знает, как УБИВАЕТ -- злое, жестокое слово. Как же тогда, сами-то мы можем этим словесным орудием наносить жестокие раны людям?!
Господи, прости нас, грешных! Мы все убивали -- ближнего словом.


Апостол Иоанн Богослов говорит: «Всякий ненавидящий брата, есть человекоубийца...».
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Гораздо хуже кусающихся те, которые ДЕЛАЮТ -- зло словами. Первые кусают зубами тело, а последние УГРЫЗАЮТ -- злыми словами душу, наносят рану -- доброй славе. Посему он подвергается тем -- большему наказанию и мучению, чем тягчайшее причиняет угрызение совести». Кто из нас повинен в этом -- угрызении и пожирании друг друга? Кайтесь! Господи, прости нас, грешных!

Берегитесь ОКЛЕВЕТАТЬ и отнять у невинного -- честь, хотя он тебе и не нравился чем-то! Бойтесь совершить это нравственное убийство, ибо за него не меньший ответ понесем перед Господом, чем за убийство телесное.




5. Если вы сами по характеру - молчаливы и нераздражительны, но знаете, что другой человек -- легко воспламеняется раздражением и гневом, НЕ ЗАНИМАЛИСЬ ли вы -- умышленным подстрекательством?

Упрямством и даже своим упорным -- молчанием НЕ ВЫЗЫВАЛИ ли ближнего -- на гнев, ругань, побои? Господи, помилуй нас, грешных!




6. Может быть, своей -- строптивостью, желанием в споре настоять на своем, своей – неуступчивостью, ЗНАЯ, что мы -- не правы, ДОВОДИЛИ -- людей до исступления.

Мы тогда тоже -- ВИНОВАТЫ, наведя человека -- на грех.
Господи, прости нас, грешных!






7. Блаженный Августин говорит: «Не думай, что ты не убийца, если ты ПОКАЗАЛ -- дурной пример и НАУЧИЛ -- ближнего греху. Ты растлеваешь – душу и похищаешь у него -- вечность».

Вы приглашали людей -- на пьянку или в плохую кампанию, подстрекали к отмщению обид, СОБЛАЗНЯЛИ -- пойти на зрелище в пост, РАЗВРАЩАЛИ окружающих – скверными, пошлыми анекдотами, Развратными – книгами, журналами, газетами и видео, ПОШЛЫМИ -- разговорами, на осуждение и т. д. Этому перечню нет конца.



[B]Вы родители, вместо того, чтобы ВЕСТИ -- своих детей к Богу, учить их Православию -- вы ПОЗВОЛЯЕТЕ играть детям -- в компьютерные игры, которые ничему доброму детей -- НЕ УЧАТ, более того, очень много игр, где стреляют и дерутся -- УЧАТ ваших детей ЖЕСТОКОСТИ -- губят их души!


Более того, вы ПОКУПАЕТЕ -- сами своими руками, или ДАЕТЕ -- детям деньги, на покупку -- компьютерных игр, или ходить в игровые салоны. Кайтесь в этих страшных грехах -- своего равнодушия и нежелания ПРАВИЛЬНО -- воспитывать своих детей!


Вы позволяете вашим детям СИДЕТЬ -- постоянно у телевизора и все потому, чтобы они вам -- НЕ МЕШАЛИ. Вы разрешаете смотреть детям -- Американские дебильные мультфильмы и даже их покупаете.

Наши дети -- через Западные мультсериалы -- получают УСТАНОВКИ -- на ГРУБОЕ поведение и на НЕПОСЛУШАНИЕ родителям, на насилие, на ПОШЛОСТЬ и прочие непотребства. Господи, прости нас грешных!



Многие родители совершенно НЕ ПОНИМАЮТ -- какой громадный ВРЕД причиняет обыкновенная РЕКЛАМА их детям.

Родители -- ПОМНИТЕ, дети – НЕ ДОЛЖНЫ видеть никакой РЕКЛАМЫ! Не надо ЗОМБИРОВАТЬ -- детей! Да и взрослым тоже не нужно забивать голову ненужной, пустой информацией!

Отключайте РЕКЛАМУ, в первую очередь -- выключайте звук, а там, где находится ребёнок – телевизор должен быть -- ВЫКЛЮЧЕН!
[/B]


Вы ПОКУПАЕТЕ своим детям -- СТРАШНЫЕ игрушки -- всяких монстров, человеков пауков, роботов трансформеров, всякие чудовища -- это все ЗЛЫЕ , недобрые, игрушки которые НАПОЛНЯЮТ -- злобой и грубостью души ваших детей.

Вы покупаете своим дочерям -- куклы модных красоток - "барби", и похотливо развратные куклы - "Братц" -- это похотливые игрушки -- которые РАЗВРАЩАЮТ души ваших детей. И все это -- УБИЙСТВО, растление души ближнего! Кайтесь в этих грехах!



Игрушки – ДРУЗЬЯ детей и дети -- ПОДРАЖАЮТ своим игрушкам.
Игрушки оказывают большое ВЛИЯНИЕ -- на наших детей. Хорошие, добрые красивые игрушки: куклы, различные мягкие игрушки – ПРИУЧАЮТ детей к ярким ОБРАЗАМ -- ДОБРОГО и красивого Детского МИРА. Дети играя с такими игрушками – УЧАТСЯ Добру.


Грубые, агрессивные игрушки: агрессивные, боевые роботы, говорящие скелеты, человека - паука, всякие чудовища, хоббиты, тролли, гоблины, а также, пошлые игрушки для девочек кукла «Барби» и куклы «Братц» -- ПРИУЧАЮТ наших детей ко всему -- ДУРНОМУ, мерзкому и пошлому и таким образом -- ПОРТЯТ детей. Вот, насколько это важно. Господи, прости нас, грешных![/B]


Главное, что ДОЛЖНЫ -- сделать родители, это НАУЧИТЬ своих детей -- понимать, что такое -- ДОБРО и что такое -- ЗЛО!
Для того, чтобы из детей вырастали -- Добрые и умные люди, а не Глупые люди, которых легко -- можно обмануть.








8. Еще раз о любви между собой, заповеданной нам Господом. Какой знак отличия для истинного христианина? «О сем, -- говорит Христос: -- «Потому, узнают все, что вы МОИ – ученики, если БУДЕТЕ иметь -- любовь и дружбу между собой». А мы, Господи, как же мы далеки -- от истинных учеников Твоих!


Мы ссоримся, обижаемся, враждуем, негодуем, ненавидим, не терпим -- друг друга.

Посмотрите себе в сердце, спросите свою совесть, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ли ваше поведение -- соблазном для всех. НЕ ПОДАЕТЕ ли вы людям – ПЛОХОЙ пример.


Многие из нас ДУРНО -- ведут себя дома и среди людей – РУГАЮТСЯ, матерятся, хамят,
ГРУБО и нагло себя -- ВЕДУТ, обижают -- женщин и слабых, курят и пьют, бросают, где попало мусор и окурки, плюют на землю, рассказывают -- пошлые истории и анекдоты

– а дети и молодежь все это ВИДИТ и берет -- пример, повторяет. И если грешны, кайтесь! Господи, прости нас, грешных!


Все мы бываем -- на исповеди и, конечно, слышали, что если, кто обижен нами, то, пока мы не ПОМИРИМСЯ -- по доброму, пока искренно – ПРИЗНАВАЯ свою вину – НЕ ПОПРОСИМ -- прощения, никаких молитв, никаких трудов, никакого покаяния – НЕ ПРИМЕТ у нас Господь!




Но знать-то мы знаем, а вот, до сердца, до сознания эта истина -- мало доходит! Просим прощения у кого угодно, даже с легкостью, но только не у тех, кому ПОСТОЯННО -- действительно досаждаем; вся наша гордыня восстает, а если и ПОПРОСИМ -- прощения, то ФОРМАЛЬНО, холодно, сквозь зубы, в лучшем случае -- «скрепя сердце». Это не приносит пользы душе. А то, ещё сами себя ожесточили -- воспоминанием обид и неправостей со стороны ближнего или посеяли раздор и вражду между людьми! Господи, прости нас, грешных!



9. Сказано в слове Божием: «Блажен тот, кто -- и скоты милует».

Не убивал ли кто из вас без нужды -- животных? Не пинали ли их -- ногами, не кидали в них камнями и палками? Может, кто в детстве УМЫШЛЕННО -- издевался над животными или насекомыми? Это все грехи -- убийства! Кайтесь в своей -- жестокости!

Господи, прости нас, грешных!



10. Мы иногда не знаем, что грешны! Бывает ИЗНУРЯЕМ -- себя излишними трудами и заботами, ПРЕДАЕМСЯ -- чрезмерной печали, отчаиваемся -- даже до мысли о самоубийстве. Всё это величайшие -- грехи против Бога!

Обстоятельства скорбные ПОСЫЛАЮТСЯ -- нам по воле Божией, скорбями Господь ВОСПИТЫВАЕТ -- душу для вечности, а мы унынием и отчаянием, и маловерием -- в Промысел Божий СОКРАЩАЕМ -- земную жизнь, печалями расстраивая здоровье, и Царство Небесное -- закрываем для себя. Господи, прости нас, грешных!



11. И опять-таки, если Господь сохранил нас от греха отчаяния, то своими поступками, придирками, злобными выходками НЕ ДОВОДИМ ли -- кого до отчаяния и, храни Бог,

НЕ ВИНОВНЫ ли -- в чьем самоубийстве?! Если это случилось, кайтесь, плачьте, потому что вы ПОВИННЫ -- в гибели души ближнего.


12. Если мы ПРЕДАЕМСЯ -- объядению, пьянству, развратной жизни, курим, увлекаемся другими нечистыми удовольствиями, разрушающими здоровье, то мы -- Самоубийцы.
Господи, прости нас, грешных!









7. НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ. НЕ БЛУДИ.


Это означает: не прелюбодействуй. Эта заповедь ЗАПРЕЩАЕТ -- следующие грехи:
-- нецеломудрие в мыслях, словах, делах;
-- блуд;
-- кровосмешение.


Грехи против этой заповеди -- очень страшны!
Страшны своим безобразием, последствиями и невероятным распространением среди нас. Эта греховная болезнь поражает человека с самого раннего детства и не оставляет его даже, до момента смерти.

Почему же диавол так воюет против -- человека этим видом соблазна на грех? Да потому, что он, ненавистник нашего спасения, больше нас знает, что неложны слова Апостола: «Ни блудницы... ни прелюбодее, -- Царствия Божия не наследят» (1Кор.6:9-10).



Бог повелел не БЛУДИ, а вся Россия в распутстве и блуде, молодые женщины и девушки открыто занимаются проституцией зарабатывая таким способом деньги себе на жизнь.

Повсюду супружеские -- Измены, РАСПАДАЮТСЯ -- семьи, дети остаются -- сиротами.



На каждом углу ПРОДАЮТСЯ -- развратные порнографические газеты, журналы и книги, продаются порнофильмы, которые РАСТЛЕВАЮТ -- наших детей и молодежь.

Если уж ЭРОТИКА – является грехом – который ЛИШАЕТ человека -- целомудрия и стыда, то, что говорить -- про порнографию? В людей – смотрящих эротику и порнографию – ВХОДЯТ Блудные бесы и люди становятся одержимыми ими. Так Господь наказывает -- за эти грехи!


Врачи вам расскажут, что если РАЗВРАТИТЬ -- человека в молодом возрасте до 16 лет, то потом, он и его потомство становятся, грубо говоря, -- форменными ДУРАКАМИ, ДЕБИЛАМИ, психическими инвалидами, ОБУЗОЙ -- для всей нации и государства.

А мы взрослые, их родители, как ослепли и НИЧЕГО -- не видим, или НЕ ХОТИМ -- замечать
.



С нашего молчаливого согласья кругом РАСПРОСТРАНИЛИСЬ -- гражданские браки – БЛУДНЫЕ сожительства без регистрации брака. Вот почему, столько разводов и БРОШЕННЫХ -- никому не нужных детей, от которых спокойно -- отказываются их матери.


Гражданский брак -- это БЛУДНОЕ Сожительство, когда люди сходятся не для того, чтобы создать -- семью, а просто для удовлетворения своих -- сексуальных потребностей.

Гражданский брак» – ПРОКЛЯТ Богом и вызывает -- на молодых людей и их родителей, которые считают такое Блудное Сожительство -- нормальным и современным -- Гнев Божий!



ВАЖНО, чтобы родители – НЕ ДОПУСКАЛИ – БЛУДНОГО сожительства ваших детей в Гражданском браке. Если люди друг друга – любят – они ЧЕСТНО – регистрируют свой брак и живут вместе – только в Законной семье. И Господь благословляет – только такие семьи.

Из-за Блудного сожительства Бог и НЕ ДАЕТ -- семейного счастья вашим детям.



Без любви, без ВЕРНОСТИ, без хороших семейных отношений – НЕ МОЖЕТ БЫТЬ полноценной семьи, НЕ БУДЕТ -- и добрых, умных и здоровых детей.

Библия говорит: «Дети прелюбодеев и блудниц -- будут НЕСОВЕРШЕННЫ, и семя беззаконного ложа -- ПОГИБНЕТ».

Дети рожденные в Блудном грехе -- РОЖДАЮТСЯ умственно Отсталыми, больными, с физическими отклонениями, но в основном это -- ДУРНЫЕ дети, которые НЕ ХОТЯТ -- ни учиться, ни работать. Бог не дает счастья таким детям.



Но ведь, если погибнет семья – то погибнет и государство! Поэтому Господь сурово наказывает людей -- за блуд и разврат.


Бог запрещает -- без любви, БЕЗ желания создать -- семью и ИМЕТЬ детей -- мужчине и женщине БЫТЬ вместе!


Обращайтесь к Богу сами и получите -- множество благодеяний Его.

Обращайте к Богу, и научите Православной вере -- своих близких и родных, и вы получите самые добрые взаимоотношения и любовь, мир и счастье в доме своём, Бог благословит и СОХРАНИТ вашу семью, и дом -- от всякой Беды и Злых людей.

Обращайте к Богу детей и у вас -- БУДУТ самые Замечательные и ДОБРЫЕ дети, -- которые всю жизнь будут -- ЗАБОТИТЬСЯ о вас. Ваши дети -- БУДУТ вам -- ПОСЛУШНЫ и внимательны к вам,
они БУДУТ всегда ДАРИТЬ вам любовь, и никогда -- НЕ ОСТАВЯТ вас.





Грехи против этой заповеди очень -- мерзки и заразительны. Только необходимость принести покаяние побуждает нас остановить наше внимание на этих преступлениях нашей совести перед Господом. Так, как тело наше есть храм -- Духа Святого, то не сохранением -- целомудрия, супружеской ли жизни или девства, для могущих его вместить, ИЗГОНЯЕТСЯ -- из тела нашего Дух Божий и дается место -- диаволу.



На нас, христианах ЛЕЖИТ -- великая ответственность: мы искуплены великою ценою — безценною Кровию Сына Божия для того, чтобы служить Богу душею и телом. Какое же оскорбление Господу мы наносим, если наше тело искупленное им для святости, ОСКВЕРНЯЕМ -- гнуснейшими вожделениями плоти. «Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас, -- говорит Апостол Павел, -- Если кто РАЗОРИТ -- храм Божий, того покарает Бог» (1Кор.3:16-17).

И это подтверждается самой историей: за чрезмерное распространение этого греха род человеческий был ИСТРЕБЛЕН -- всемирным потопом. Страшно погибли два богатейших города Содом и Гоморра, ибо грехи сладострастия жителей этих городов превысили меру - долготерпения Божия!


А если мы заглянем в свою душу безпристрастно да оглянемся на окружающую нас жизнь? Не заслужили ли и мы своей порочной жизнью -- участи этих несчастных городов и надолго ли еще хватит долготерпения Божия! Покаемся же Господу с глубочайшим сокрушением -- в нарушении чистоты нашей души и тела.


Вот самый краткий -- перечень этих грехов.
1. Мы грешим. Господи, сладострастием во всех его видах: ПРИНЯТИЕМ -- нечистых помыслов, беседою с ними, услаждением ими, соизволением им, БЛУДНЫМИ -- мечтаниями,
чем вызываем в душе своей произвольное - похотливое разжжение. И не совершая еще на деле страшного греха, прелюбодействуем в сердце своем. Кайтесь Господу! Все до единого повинны в этом! Господи, прости нас, грешных!



2. Мы грешим, Господи, НАРУШАЯ -- целомудрие: вольным обращением -- с другим полом, нечистыми прикосновениями и объятиями, страстными поцелуями, ЗАСМАТРИВАЕМСЯ -- на красивые лица и фигуры с вожделением.

Мы грешим – сквернословием, пошлыми словами, любовными песнями, безстыдными телодвижениями (особенно молодежь в современных диких танцах), кокетством, флиртом, сводничеством, чрезмерной привязанностью, пресыщением в пище и питье, ЧТЕНИЕМ развратных книг и журналов -- вызывающих греховные помыслы, СМОТРЕНИЕМ – соблазнительных, пошлых зрелищ.


СМОТРЕНИЕМ – Эротики и порнографии, а также, -- кинокартин и пьес, заведомо зная, что там будут представлены -- сцены, наполненные ядом этого греха, щегольством и нескромностью -- в одежде, ЖЕЛАНИЕМ -- нравиться и прельщать других, неестественным искажением образа Божия на себе, то есть УПОТРЕБЛЕНИЕМ всякого -- рода косметики, прихорашиванием себя. Господи, прости нас, грешных!

Вся наша жизнь ПРОНИЗАНА -- этими вожделениями, тонко действует в нас эта страсть, сознаем мы или нет свою греховность, но мы все ВИНОВАТЫ -- в этом перед Богом! Господи, прости нас, грешных!



3. Есть грехи и явного блуда: если кто из приносящих покаяние -- живет в брачном союзе, не освященном Таинством Церкви, кайтесь с горькими слезами покаяния, ибо вы проводите жизнь в блуде! Просите Господа освятить ваш брачный союз Таинством Церкви, в каком бы возрасте вы ни были.

Те, кто и состоит -- в браке, освященном Церковью, проверьте свою совесть, не изменили ли вы, даже в сердце своем, нечистым воззрением -- на лица другого пола, уж не говоря о явном грехе прелюбодеяния.

Не согрешили ли каким–либо сексуальным извращением, неумеренностью в плотских удовольствиях, ибо в браке христианин ОБЯЗАН соблюдать -- воздержание и целомудрие. Соблюдали ли ВОЗДЕРЖАНИЕ -- в посты, воскресенья и праздничные дни?
Кайтесь Господу!







Господи, прости нас, грешных! Не доводили ли вы, жены и мужья, своим худым -- поведением своего мужа или жены -- до распутства?

Не разбил ли кто чужой семьи, к этому СКЛОНИВ к разводу – чужого мужа или жену? Неужели вы надеетесь на какое-то счастье -- в супружеской жизни после этого?

Брачный союз с разведенными супругами -- есть Прелюбодеяние!



Господь дал точный ответ об этом: «Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот ПОДАЕТ -- ей повод -- прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». А вы еще – и ОПРАВДЫВАЕТЕСЬ: «Так она или он -- свободны, они разведенные». Господи, прости нас, грешных!




4. Не соблазнил ли кто кого, НЕ РАЗВРАТИЛ ли -- уговорами, что все так живут в наш век, или обещанием жениться ОБМАНУЛ -- слишком доверчивую девушку?

Кайтесь Господу, кто НЕ СОХРАНИЛ и растлил -- свое девство!
Господи, прости нас, грешных!



5. Находящиеся -- в безбрачном состоянии, и может быть, по безрассудству ПОНОСЯЩИЕ -- честный брак, мнящиеся быть -- девственниками, загляните в свое сердце, СПРОСИТЕ -- совесть, не растлили ли вы давно -- свое девство Блудными помыслами? Не обуреваемы ли вы в душе -- грехами сладострастия во всех его видах? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

Не разрушили вы своего здоровья и жизни грехом -- рукоблудия или еще каким-либо тайным грехом противоестественным?
Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!


Если что тяготит вашу совесть, надо непременно очистить ее покаянием. Да не дерзнет таковой подойти -- к Святой Чаше. Ибо нераскаянный смертный грех – ГУБИТ душу.

Чистосердечное исповедание греха начисто РАЗРУШАЕТ -- все вражеские путы, которыми СВЯЗАН -- грешник. Потому, если кто имеет какие-либо еще не исповеданные ни разу ТАЙНЫЕ -- грехи против седьмой заповеди, наберитесь мужества и расскажите духовнику у Креста и Евангелия! Поспешите же, ибо Господь сказал: «В чем застану, в том -- и сужу!»





6. Есть ещё грех против -- Седьмой заповеди. Это кровосмешение, то есть грех, когда союзом, подобным супружеству, соединяются -- близкие родственники.

Вот что говорит об этом постыдном грехе святой Апостол Павел:
«Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние... какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет -- жену отца своего... дабы ИЗЪЯТ -- был из среды вас сделавший такое скверное дело».

Такой грех ПРИНОСИТ -- непоправимый вред потомству. Тупоумие, дебилизм, уроды и калеки, телесные недостатки -- это все печальные последствия браков, заключенных -- в родстве, вопреки законам природы.









ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ: НЕ УКРАДИ.


Воровство, по-славянски «татьба» -- ТЯЖКИЙ грех, лишающий воров -- Царства Небесного. «Ни лихоимцы, ни татие... Царствия Божия не наследят», -- говорит Апостол Павел.

Очевидно, воров, грабителей и жуликов среди нас, собравшихся здесь, нет. Но ведь. взять самую малость, тебе -- не принадлежащую, это уже – ВОРОВСТВО.



1. Вспомните, не соблазнились ли вы чем-нибудь, что, как говорится, ПЛОХО -- лежало. Мы совсем не считаем это грехом, а ведь это явное -- ВОРОВСТВО.

Да, не приносили ли чего детям и не приучали ли их с детства, что с работы МОЖНО -- что-нибудь утащить, что это не воровство.

Знайте – кто ЧУЖОЕ возьмет СВОЕ – ПОТЕРЯЕТ в 10 раз БОЛЬШЕ!
Господи, прости нас, грешных!
   


2. Не соблазнялись мы чем-либо -- в чужом саду, огороде или поле, частном или государственном, -- это все тоже ВОРОВСТВО. Господи, прости нас, грешных!

3. Есть еще и такие рассуждения: «Я молиться еду Матери Божией, Она меня безплатно провезет!» Одумайтесь и кайтесь! Это все тоже -- ВОРОВСТВО. Какое это богомолье будет?

Не ездите ли БЕЗПЛАТНО -- на автобусах и трамваях и метро, электричках -- это тоже ВОРОВСТВО!

Раньше ходили пешком, а теперь не считают зазорным БЕЗПЛАТНО -- проехать в транспорте.
Господи, прости нас, грешных!



4. Не крали ли у государства -- электроэнергию, придумывая всякие фокусы со счетчиком. Это позор для христианина! Перестаньте -- пачкать свою совесть этими постыдными мелочами.

Надо ЧЕСТНО -- расплачиваться с государством за все эти бытовые услуги.
Господи, прости нас, грешных!



5. Работники торговли и общественного питания или те, кто продает -- избытки своих плодов земных на базаре!

Кто из вас – обманывал, ОБСЧИТЫВАЛ, обмеривал, обвешивал, ПРОДАВАЛ -- плохой товар -- за хороший?
Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

И с сегодняшнего дня НЕ ПАЧКАЙТЕ -- своих рук и совести - краденым. Никакой пользы материальной, накопленное таким образом добро не принесет! Наоборот, и честно-то заработанное ПОЙДЕТ -- прахом, и душевного покоя нет -- все думы: как бы не попасться, чтобы кто -- не заподозрил, не донес.




6. Может быть, кто, работая -- в детских учреждениях и в больницах, и ОБЕДАЛ и ОБКРАДЫВАЛ -- детей и больных, УНОСЯ -- продукты со столовой домой? Это уж совсем преступление! Кайтесь! Господи, прости нас, грешных!

Не жульничали ли, подсовывая -- старые деньги, заведомо БРАЛИ -- большую сдачу, если продавец ошибался в нашу пользу. Господи, прости нас, грешных!







7. Утаивали и присваивали НАЙДЕННЫЕ -- вещи.

Святые НЕ БРАЛИ -- стручка гороха, валяющегося на пути. Не ты положил -- значит не твое. Нашел что -- постарайся найти потерявшего. Господи, прости нас, алчных на чужое добро!

8. Может быть, ПОКУПАЛИ -- заведомо краденую вещь, или ПОКУПАЛИ -- за безценок что-либо у пьяницы, укравшего вещь -- у семьи.
Одумайтесь! Помните, что, покупая краденое, вы становитесь соучастником преступлений, совершаемых и вором, и пьяницей. Никогда не вносите в свой дом таким образом приобретенных вещей!
А кто так поступал, кайтесь! Господи, прости нас, грешных!



9. Не подписывали ли или не пользовались ли каким-нибудь -- ЛОЖНЫМ денежным документом? Господи, прости нас, грешных!



10. Может быть, НЕ ПЛАТИЛИ -- долгов или задерживали уплату их, ссылаясь на несостоятельность?! А на самом деле, или просто СКУПИЛИСЬ -- отдать, или НЕ МОГЛИ -- сдержать своей расточительности, чтобы -- накопить и отдать.


Незамедлительно РАСПЛАТИТЕСЬ -- с долгами; если есть возможность, то сегодня же отдайте долги или обещайте -- Господу сделать это в ближайший срок. Тогда покаяние будет действенным!

И вообще, христианин должен был бы укладываться в рамки наличных своих средств. Жить можно и поскромнее, но тогда спокойнее -- будет на душе, ибо долг всегда -- угнетает, «висит на душе».




11. Мы всегда грешим против -- Восьмой заповеди НЕБРЕЖНЫМ -- отношением к ЧУЖОЙ или казенной вещи.


Бог учит нас БЕРЕЖЛИВОСТИ, а мы ничего НЕ БЕРЕЖЁМ, всё ломаем, портим, выбрасываем!

Сами не бережем и НЕ ПРИУЧАЕМ своих детей -- к БЕРЕЖЛИВОСТИ, к необходимости -- БЕРЕЧЬ одежду и обувь, свои вещи и игрушки, чистоту и порядок в доме.

А мы, вместо этого -- не умеем и НЕ ЖЕЛАЕМ экономить и БЕРЕЧЬ там, где нужно Беречь – вот почему мы Бедная страна!
Кругом бардак и безпорядок, помойки и мусор, что неужели Богу за нас -- брать метлу и наводить порядок, убирать за нами лодырями -- нашу грязь?



Что, неужели так трудно убрать -- в своей квартире, в своем подъезде, покрасить и побелить его, и ЗАПРЕТИТЬ своим и да и чужим детям -- гадить.

Неужели трудно УБРАТЬ -- в своём дворе, на своей улице, ПОСАДИТЬ деревья и цветы, сделать скамеечки и УСТРОИТЬ детские площадки, спортивный уголок для молодежи, и беречь и ухаживать за всем,

НАУЧИТЬ -- своих детей Бережливости – с этого начинается культура и порядок в государстве – в нашем общем доме РОССИЯ, в нашем Русском народе! Мы не бережём себя, своё здоровье, мир, покой и здоровье своих ближних, поэтому болеем и мало живём.


Если нам люди или государство ДОВЕРЯЮТ -- пользоваться теми или иными вещами, то христиане должны относиться к ним – БЕРЕЖНО, с большей осторожностью, чем к своим вещам, чтобы -- НЕ СЛОМАТЬ, не потерять, не испортить НЕБЕРЕЖЛИВЫМ -- отношением доверенное нам. Господи, прости нас грешных, невнимательных и небрежных!




12. Мы грешны против этой заповеди, если ВЫНУЖДАЕМ -- людей задаривать нас. Может, кто из вас пускает переночевать своих родных, знакомых, приехавших посетить святые места.

Не ведете ли вы себя так, что они БЫВАЮТ -- вынуждены ДАРИТЬ вам подарки? Не требуете ли к себе, как к хозяевам, каких-то особых, необыкновенных отношений?

Кайтесь Господу! Господи, помилуй нас, грешных!


Уж если, НЕ МОЖЕТЕ -- безкорыстно упокоить, накормить и вообще ПРИНЯТЬ -- гостей в дом, то хоть старайтесь не делаться -- безсовестными вымогателями. Подумайте, что ведь ни у кого нет капиталов, все живут на зарплату или пенсию, а тут еще и на дорогу надо накопить. Поэтому, не требуйте подарков и приношений и постарайтесь по мере возможности -- принять гостей по-христиански!



Часто многие из нас СДАЮТ -- людям свои квартиры и дома, и ТРЕБУЮТ за это -- ВЫСОКУЮ цену, оправдывая себе тем, что все вокруг – БЕРУТ такие цены.

А ведь, у многих людей, которые вынуждены -- СНИМАТЬ у вас жильё – НЕТ таких денег и они ВЫНУЖДЕНЫ -- ОТДАВАТЬ вам почти все свои деньги – недоедая и бедствуя из-за вашей корыстности.

Это – ВОРОВСТВО и наглое ВЫМОГАТЕЛЬСТВО – тяжкий грех!







Все эти деньги, что вы ВЫТЯНУЛИ -- у своих жильцов – пойдут прахом, а Господь в 10 кратном размере -- ВЗЫЩЕТ с вас,

потому, воры и грабители – НАПАДАЮТ на вас, и дома ваши -- горят, и болезни тяжкие -- обрушиваются на вас и ваших близких – потому, что все ваше имущество и богатство заработано -- НЕЧЕСТНЫМ образом.


Не выгоняли ли вы своих жильцов на улицу, только потому, что им НЕЧЕМ -- вам заплатить и они вам задолжали? Кайтесь в эти страшных грехах – ЛИХОИМСТВА и вымогательстве и безжалостности!




13. Не наносили ли вы ВРЕДА -- имуществу ближнего умышленно со зла или зависти?

Не вытаптывали ли -- огородов, НИ ОБЛАМЫВАЛИ ли -- плодовых деревьев, НЕ ОТРАВЛЯЛИ ли -- собак, куриц, соседских животных и т. д.?

Не заливали ли чем их территорию -- умышленно? Может, еще чем, еще каким злодеянием ПРЕПЯТСТВОВАЛИ -- выгодам других людей? Кайтесь Господу!

И если тяготит какой из этих грехов, то ВОЗМЕСТИТЕ -- содеянный вами ущерб, ПОМИРИТЕСЬ -- с обиженными вами и, как Закхей-мытарь возместите -- им вчетверо! Вот тогда, это будет воистину покаяние!




14. Мы осуждаем -- тунеядцев, ругаем их, но ведь, мы все тоже -- тунеядцы!
Кто из нас добросовестно всё положенное время, до минутки -- РАБОТАЕТ на работе или послушании? Кто из нас -- не опаздывает или не уходит -- пораньше с работы?

Многие работают -- ПЛОХО, ПРОИЗВОДЯТ – брак, ПРИПИСЫВАЮТ -- себе лишнее и обманом получают -- за это деньги, как за хорошую работу.
Господи, прости нас, грешных!



15. К грехам против -- Восьмой заповеди Закона Божия относится также грех -- Святотатства, то есть похищения или ПРИСВОЕНИЯ -- себе церковной или монастырской собственности.

Самую малость НЕЛЬЗЯ -- уносить из храма, даже -- огарка свечного. Знайте, что церковное и монастырское имущество -- буквально огонь, который вы вносите в жилище свое.




16. Существует еще один вид греха против этой заповеди, это грех – ЛИХОИМСТВА - Спекуляции, то есть ПРОДАЖА -- продуктов питания или вообще вещей необходимых по ЗАВЫШЕННОЙ -- цене. Этот грех выражается в СПЕКУЛЯЦИИ, тяге к перепродаже -- дефицитных товаров по заведомо Завышенной цене в целях наживы.

А кто-то за свою -- работу или за свои -- услуги ВЫМОГАЕТ – ЗАВЫШЕННУЮ плату – это тоже ВОРОВСТВО. Кто из христиан занимается этим постыдным делом, немедленно ПРЕКРАТИТЕ -- это безчестное дело и кайтесь Господу со слезами в своей алчности и наживе. Господи, прости нас, грешных!








17. Не выпрашивали ли вы денег или вещей -- на свои мнимые нужды, или на нужды вымышленных людей, храмов, обителей, с целью ОБМАНА -- простодушных людей для своей наживы?

Если есть такие, кающиеся ныне, принесите Господу -- РАСКАЯНИЕ и немедленно прекратите злой обман и постарайтесь возместить -- украденное тем, чтобы пожертвованное попало в руки нуждающихся.



18. Восьмая заповедь ЗАПРЕЩАЕТ -- всякие денежные азартные игры. Всяческая картежная игра, игра в кости, тем более на деньги -- это грех! Кто увлекается -- игрой в карты,

А игра в карты сама по себе – есть КОЩУНСТВО – поругание Бога!
И потому, кто проводит драгоценное время за любыми другими азартными играми,
кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!


И не прикасайтесь больше к этому занятию. Надо понять, что недостойно для христианина ТРАТИТЬ -- время на пустое да еще входить в азарт, мучить свою душу и гневить Господа! Неужели же нет у нас занятий более достойных, чем картежная игра и «забивание козла» в домино? Господи, прости нас, грешных!



19. Не брал ли кто из вас -- взятки? Не обижал ли кто кого при распределении -- вознаграждения за труды: может, не ПО СОВЕСТИ -- разделили премию или какие подарки?

Не лишил ли кто НЕПРАВИЛЬНО -- кого работы по своей власти или злому -- наговору начальству.
Кайтесь, кто грешен в этом! Господи, прости нас, грешных!




20. Может СКУПИЛИСЬ -- тратить на добрые дела помощи ближнему? Не заботились -- о содержании и украшении наших храмов?

У многих храмов в сельской местности часто бывает – НЕЧЕМ платить -- за электричество и отопление, не на что СДЕЛАТЬ – необходимый ремонт.

Может видите, что батюшка и его семья ПЛОХО -- живут, бедствуют, а таких батюшек много, особенно в сельской местности, а вы НЕ ХОТИТЕ -- им помочь хоть чем-то? Господи, прости нас, скупых и жадных!




21. Мы грешим против этой заповеди употреблением хотя и собственных вещей, но не для насущной надобности, а на -- РОСКОШЬ и хвастливое Тщеславие!

Тяжкий грех -- такое тщеславное ХВАСТОВСТВО и как много людей -- грешны этим грехом!

Соседи купили новую мебель, ковер, машину и нам – тоже надо, чтоб было не хуже, чем у людей!
Соседка одела – новую шубу и я тоже такую же ХОЧУ и получше, чем у неё!

Вот, есть одно приличное пальто или обувь, или вообще одежда, а мы еще заводим для -- тщеславия не нужные нам предметы роскоши.
Господи, прости нас, грешных!


А другой, наоборот, ходит в старом-латанном, во всем себе -- отказывает, только бы не потратиться -- это уже другая крайность, страсть, это -- Скряжничество.

Иной хвастается, что не привык денег считать, все до копейки -- на ветер пускает, вместо того, чтобы бедным людям помочь -- это грех расточительства. Господи, прости нас, грешных!






22. Мы грешны против -- Восьмой заповеди, если заведомо НЕ ПРЕДОХРАНИЛИ -- других от убытков, зная, что они могут произойти.

А в бедах и нуждах НЕ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ли вы -- растерянностью или безвыходностью -- положения пострадавшего?

Не скупали ли по дешевке – хорошие и дорогие вещи?

Не похищали ли чего -- от пожара, при наводнении или еще каких стихийных бедствиях?

Не брали ли непосильной платы -- за свою помощь пострадавшим?
Если это случалось с нами, кайтесь Господу! Господи, прости нас, жестоких, своекорыстных и немилосердных!




23. Если даже мы чисты от всех или большинства перечисленных выше преступлений против восьмой заповеди Закона Божия, то надо помнить всем нам, что помимо материального достояния, каждый из нас одарен от Господа различными талантами и способностями.

Тратили ли вы их -- на пользу ближним? Помогали ли добрым советом, обращали ли на путь истины заблудших, утешали ли -- в несчастье, и вообще, живем ли мы для людей или живем только -- для себя, закоснев в предельном эгоизме?
Спросите свою совесть, и если она УКОРЯЕТ -- вас, кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!









ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ: НЕ КЛЕВЕЩИ -- НА БЛИЖНЕГО, НЕ ЛГИ.


Не произноси на ближнего своего -- ЛОЖНОГО слова.
Мы настолько заражены грехами против этой заповеди, что не проходит и дня -- какое дня! -- часа без этого греха. Это грехи нашей порочной души, нашего злого сердца, которые происходят через наш скверный язык. Принесем же Господу чистосердечное раскаяние!


Бог требует от людей -- ЧЕСТНОСТИ, ПРАВДЫ и СПРАВЕДЛИВОСТИ -- во всём!


1. Этой заповедью нам, христианам, ЗАПРЕЩАЕТСЯ -- всякая ЛОЖЬ -- во всех ее видах. Отец лжи -- диавол, и потому, никогда и никакая ложь НЕ МОЖЕТ -- быть оправдана.

А мы лжем постоянно, у нас ЛОЖЬ – вошла в привычку и мы никак – НЕ МОЖЕМ избавиться от этой -- ДУРНОЙ привычки. Уж, если не хотите говорить правду по каким-либо причинам – то просто ПОМОЛЧИТЕ или скажите, что вы ничего говорить не будете.


Ведь часто мы ВРЕМ -- в мелочах, в семье, в быту, на работе своим -- ближним и начальству. Это стало нашей -- второй натурой, привычкой – ПЕРЕСТАНЬТЕ Лгать!


Ведь, наши дети все видят и тоже -- НАЧИНАЮТ лгать, изворачиваться, оправдываться, сваливать свою вину – на других! И за это мы будем отвечать перед Богом!

Посмотрим на свою жизнь, как опутываем мы себя -- ложью и когда надо, и когда не надо. Никто даже и не тянет нас за язык, а мы для чего-то наговариваем -- придуманную ложь окружающим. Господи, прости нас, грешных!



2. А осуждения и пересуды? Да мы, очевидно, реже вдыхаем воздух, чем осуждаем и мысленно, и вслух, и присутствующих, и отсутствующих. Осуждение, увы, -- это самый любимый предмет наших разговоров.

А Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете». Но мы и не вспоминаем об этом. Мы потонули в осуждениях и пересудах! Собрались двое или трое, не успели рта раскрыть, всего несколько фраз произнесли -- и уже осуждение, а уж в мыслях мы и вообще из осуждения -- не выходим. Господи, прости нас, грешных!


А вот послушайте, как научились рассуждать любомудрые люди!
Обличая страсть осуждать ближнего по поводу какого-либо его нравственного падения, один замечательный проповедник, Е. Берсье, говорил: «Один из наших ближних пал!.. Итак, если вы действительно проникнуты духом Христа, то подумайте об этом. Он пал. Но вы, осуждающие его, разве никогда НЕ ПАДАЛИ, не согрешали -- сами? Будет ли вам приятно, когда враждебный голос НАЧНЕТ -- рассказывать ваше предосудительное прошлое, и разве вас не успокаивает та мысль, что ЗАБВЕНИЕ -- похоронило его навсегда?

Ваш ближний пал! Но знаете ли вы его жизнь, какие заблуждения окружали его, какие обольщения, какие искушения -- ЗАСТИЛАЛИ ему свет, загромождали путь? Знаете ли вы, что в час падения ему НЕДОСТАВАЛО -- доброго слова и братской руки, могущей его -- поддержать и спасти, и эта рука могла быть вашей?


Итак, в глазах Бога, взвешивающего все на Своих весах, кто из вас -- виновнее? Кому Он дал больше талантов? К кому Он будет требовательнее? Вот, братие, первое впечатление от падения одного из наших ближних: оно должно явиться скорбным обращением -- к самому себе, искренним смирением перед Богом. Первое побуждение влечет другое: это действительное и глубокое сострадание к тому, кого постигло зло.

Когда же мы положим -- начало своему исправлению? Когда обуздаем -- свой язык? Ведь многие, весьма многие из нас уже перешагнули половину, а то и подходят к концу своей жизни!
Господи, положи «хранение устам моим и дверь ограждения о устах моих» хоть под конец жизни!






3. Девятая заповедь ЗАПРЕЩАЕТ -- нам клевету на ближнего своего. Клевета -- это самое возмутительное оскорбление ближних. Клевета -- подобна убийству! Смотрите, даже пророк Давид молится: «Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя!»

Если кто ОКЛЕВЕТАЛ -- кого из знакомых пред начальством или пред родными, -- кайтесь со слезами Господу! Просите пощадить вас, как самых -- настоящих убийц, и немедленно, кому можете, говорите -- обратное, СНИМИТЕ -- клевету, какую вы возвели на человека, и, дай Бог, чтобы ваша клевета НЕ НАДЕЛАЛА -- еще непоправимого зла!
Господи, прости нас, грешных!



4. Не любит ли, кто из вас -- ПОДСЛУШИВАТЬ, подсматривать, читать -- чужие письма? Кайтесь Господу, кто грешен в этом -- гнусном пристрастии. Господи, прости нас, грешных!
Господи, помоги нам ИЗБАВИТЬСЯ -- от этих недостатков и прости нас за наше прошлое!


5. Кто из вас, кающихся, РАЗГЛАШАЛ -- чужие слабости, грехи, ОЧЕРНЯЛ -- доброе имя ближнего, кайтесь Богу! Это грех -- Хама, не прикрывшего наготы отца своего. Господи, прости нас, грешных!


6. Этой заповедью ЗАПРЕЩАЕТСЯ -- празднословие, рождающее осуждение, болтливость, сплетни, обидные и оскорбительные насмешки -- над ближними, остроты или пустословие на их счет. Господи, прости нас, грешных, мы все живем в этих грехах!


7. Не верите ли вы наговорам и сплетням -- злым, сами не придумывали ли -- каких вредных слухов, не распускали ли их? Или любите СОБИРАТЬ – сплетни и слухи и ПЕРЕДАЕТЕ их -- своим знакомым -- вместо молитвы и слова Божия!
Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!


8. «Блажени миротворцы», -- говорит нам слово Божие. А мы ССОРИМ -- людей, ПЕРЕДАЕМ -- всякие дурные слова, сказанные другими в раздражении, вместо того, чтобы промолчать -- ради мира и по доброму -- помирить людей между собой.


9. Резали, как говорят, правду в глаза, когда этого -- не требовалось, когда это приносило -- только обиду, оскорбление, вред делу. Господи, прости нас, неразумных «правдолюбцев»!

10. Господи, не имеем мы -- прямодушия, простоты, молчаливости и поэтому, ежечасно оскорбляем -- ближних и Тебя, Господи, НАРУШАЯ -- девятую заповедь Закона Твоего.










10. НЕ ПОЖЕЛАЙ ничего -- ЧУЖОГО. НЕ ЗАВИДУЙ.


Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни скота его и вообще ничего, что есть у ближнего твоего.


1. Десятой заповедью Закона Божия ЗАПРЕЩАЮТСЯ – порочные и блудные чувства, мысли и желания, запрещается -- останавливаться на них, удерживать в себе, развивать, услаждаться ими. Какие это мысли?

Это желания -- сладострастные, корыстолюбивые, самолюбивые, горделивые, своекорыстные и плотоугодные. Все мы обуреваемы -- потоком этих желаний! Господи, прости нас, грешных!


Зависть – это особо ТЯЖКИЙ грех! Зависть – это ТАЙНАЯ злоба на ближних! Злобные помыслы, намерения и желания – ПРИЧИНИТЬ – людям ЗЛО!


Сколько среди нас – ЗАВИСТЛИВЫХ людей, сколько несчастий и бед -- СОВЕРШАЕТСЯ на почве зависти!
Сколько совершается – убийств из-за зависти.
Сколько – РАЗРУШЕНО семей!
Сколько произносится злобной КЛЕВЕТЫ -- на людей и пишется злобных, часто, анонимных доносов -- из-за зависти.
Но Господь все -- ВИДИТ и знает! Кайтесь – в этих страшных грехах!

Все, чему ЗАВИДУЕТ завистливый человек – он этого никогда – НЕ ПОЛУЧИТ, а если ИМЕЕТ – то ПОТЕРЯЕТ!
Господь сурово наказывает всех таких -- злобных, завистливых людей! Их ждет – погибель!




2. Мы грешим. Господи, против этой заповеди Твоей -- НЕДОВОЛЬСТВОМ своей участью и впадаем -- в грех зависти. Кайтесь, кто ЗАВИДУЕТ богатству, семейному счастью, здоровью, способностям, красоте, успехам -- ближних наших. Господи, прости нас, грешных!


3. Не радовался ли кто НЕСЧАСТЬЮ и беде -- другого? Проверьте себя, не злорадствовали ли вы, особенно когда недруг ваш -- попадал в беду? Господи, прости нас, грешных!






4. Желали ли, своим обидчикам – болезни, смерти, или какой беды? Не проклинали ли - их?


Проклинать людей – страшный грех! Если люди виноваты – то ВАШЕ проклятье – ПАДЕТ на них! А если они НЕ ВИНОВАТЫ – то это проклятье – ПАДЕТ на вас и ваших близких!

Но так, как мы православные, потому нам - проклинать кого-либо или желать зла – НЕЛЬЗЯ! Потому, Господь сурово накажет - за эти грехи! Кайтесь -- кто проклинал и желал - зла людям!



5. Не досадуете ли, видя других -- в счастье, когда, по-вашему, они должны бы были уже погибнуть совсем? Господи, прости нас, грешных!

Корень всех -- греховных мыслей, желаний и действий с их горькими последствиями есть – САМОЛЮБИЕ и Эгоизм.
Самолюбие проявляется: а) в наших мечтах; б) в самовозношении или гордости; в) в своекорыстии и плотоугодии. Отсюда происходят -- все греховные цели, желания, слова, дела...

Господи, прости нас! Мы все -- самолюбцы! Мы все -- ропотники, недовольные своей участью. Мы завидуем сознательно и безсознательно -- всему, что видим; всё нам надо: и еда, и одежда, и дом, и чужая обстановка -- все, что служит для комфорта в жизни, что видим в чужих домах, магазинах...



Мы листаем глянцевые журналы, вглядываемся -- в лица звёзд, рассматриваем их одежду, дома, машины… и где-то в тайниках души завидуем, завидуем, завидуем. То есть страстно, мучительно желаем того, чего у нас нет.

Но сказано: не возжелай! «НЕ ЖЕЛАЙ -- дома ближнего твоего; не желай -- жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».


А мы -- ЖЕЛАЕМ, мы хотим такого же и себе, мы испытываем чувство НЕПРИЯЗНИ к этим людям -- у них есть, а у нас -- нет и тем самым ежечасно, ежеминутно - ГРЕШИМ.
И грехи эти, словно каменный жернов, ТОПЯТ -- нас, тянут прочь от спасения.

Если я увидел -- уже желаю это и для себя. И даже, какую-то обиду, порой и злобу мы -- чувствуем, если у нас этого -- нет: готовы жаловаться и на жизнь свою, и на свое -- несчастье, как мы это называем. Расстраивались так, что доходили до болезни, -- и все это из зависти. Стыдно и больно, Господи, теперь вспоминать это.



Мы услаждаемся внутренним -- мысленным прелюбодеянием, взирая нечистым взором, с завистью -- на жену или мужа ближнего своего. Господи, прости нас, грешных!

В довершение всего все эти только что перечисленные греховные помыслы, желания, чувства мы даже и не считаем за грехи -- ведь не сделали, а только -- ПОДУМАЛИ, помечтали, поусладились в душе -- и потому, НЕ КАЕМСЯ в них и тем самым, ГОТОВИМ душу свою -- к Вечной погибели! Господи, прости нас, грешных!


Мы слишком легкомысленны, мы грешим -- без страха, мы испытываем Твое долготерпение без конца, ОТКЛАДЫВАЯ -- свое исправление -- на завтра. Господи, прости нас, грешных!



Пришло время -- нам всем, всему Русскому народу – Обратиться к Богу, Покаяться в своих -- грехах.

ПЕРЕСТАТЬ жить -- ГРЕХОВНОЙ жизнью и НАЧАТЬ избавляться от дурных привычек,

И начинать жить -- по Законам Божиим, если мы хотим, что-то изменить -- к ЛУЧШЕМУ в нашей стране.



----------------------------



Можно и нужно ГОТОВИТЬСЯ - к Исповеди -- по этой главе.

Читайте, ищите -- свои грехи, записывайте их -- на листок бумаги и ИДИТЕ -- на исповедь. Бог вам в помощь!











КАК ИСПОВЕДОВАТЬСЯ, ЕСЛИ -- СТЫДНО?


Что делать, если СТЫДНО -- исповедоваться? Если стыдно -- открывать священнику свои грехи? Возникает чувство унижения и страха, как его преодолеть? Неужели, действительно, так необходимо пройти через такое унижение, ради прощения -- своих грехов?

На данный вопрос отвечает протоиерей -- Александр Лебедев:



«Это действительно необходимо, потому что в деле прощения грехов не мы, люди, определяем правила, следовательно, не нам их и отменять. Так установил -- Сам Господь Иисус Христос, что в Церкви есть лица, имеющие от Бога власть -- прощать грехи, лица, через которых Святой Дух непостижимым, таинственным действием ОЧИЩАЕТ душу кающегося -- от грехов.

Однажды, после Своего Воскресения, Христос явился ученикам «Дунул, и говорит им: примите -- Духа Святаго. Кому простите -- грехи, тому -- простятся; на ком оставите, на том -- останутся» (Ин.20,22-23).


Речь идет -- об особом действии, на что СТАЛИ -- способны Апостолы, в силу воздействия Святого Духа, -- Господь им ДАРОВАЛ способность -- ПРОЩЕНИЯ грехов от лица Бога.

Как известно, Апостолы рукоположили -- себе преемников, ПЕРЕДАВ им власть -- ПРОЩАТЬ и оставлять грехи; подобным образом власть эта в Церкви ПЕРЕДАЕТСЯ точно также -- по сию пору, ею обладает все духовенство -- епископы и священники.



Мне, как священнику, поверьте, не составляет удовольствия приобщение к знанию неприглядных сторон жизни людей, их душ. Однако приходится принимать, то положение дел, которое существует.


Стыд на исповеди – Это НОРМАЛЬНО, но его нужно не то, что побороть (если поборешь -- рискуешь стать -- безстыжим), а надо – ПЕРЕЖИТЬ, перетерпеть, и это необходимо, для того, чтобы человек, который СОВЕРШИЛ какой-то грех – так больше – НЕ ПОСТУПАЛ.

Этот стыд за совершенный грех -- нужен и Богу, потому как, если Бог видит, что человеку СТЫДНО за совершенный грех – тогда Бог видит что Покаяние у человека – НАСТОЯЩЕЕ, то есть – человек действительно -- ПЕРЕЖИВАЕТ.




А если, человек кается во грехе – но ему НЕ СТЫДНО – это означает одно, что НАСТОЯЩЕГО Покаяния – НЕТ. И тогда – Бог, человека – НЕ ПРОЩАЕТ.

Прежде всего, нужно понимать, Кому мы исповедуем свои грехи -- не священнику – а Богу, и поэтому, и стыдиться нужно не священника, а Бога. Потому что – священник, может вас – ПРОСТИТЬ, а Господь видя, что вы – НЕ СТЫДИТЕСЬ грехов, не переживаете за них – вас НЕ ПРОСТИТ!


Чаще всего боятся: «Что подумает обо мне священник? Он, наверное, будет меня -- презирать». Всё это совершенно не важно, ГЛАВНОЕ -- простит ли меня Господь или нет.

Христос говорил, что всё тайное -- станет явным. Щемящий душу страх и стыд берёт при мысли о том, что все греховные наши дела, которые мы привыкли -- скрывать от других, в которых мы сами себе часто -- БОИМСЯ признаться, в будущем на Страшном Божьем Суду СТАНУТ -- ИЗВЕСТНЫ всем. Всем!


Так, что человек, сгорая от стыда во время исповеди, ИЗБЕГАЕТ ещё -- большего Стыда в будущем, когда грехи, изглаженные из души покаянием, Господь не помянет.

Тем же, для кого имеет значение, что ПОДУМАЕТ священник -- о человеке, приносящем исповедь, скажу, что священник – видя настоящую Исповедь – только радуется за человека, что человек НАШЕЛ -- в себе силы и решимость НАЧАТЬ борьбу -- со своими грехами, дурными недостатками характера, с дурными -- привычками.


Если пройти через их очищающее действие, то на смену им приходит – радость и успокоение совести, и примирения с Богом, похожее на чувство возвращения в родной дом, где все тебя любят и ждут, и надежда на НАЧАЛО -- жизни «с чистого листа», и благодарность Богу -- за спадающую с души гору грехов.

К моему великому счастью, это чувство обоюдное: и кающегося, и исповедующегося. Поэтому, я искренне благодарен Богу за то, что Он дал мне эту радость в жизни – принимать исповедь, быть свидетелем возрождения душ – исправления людей.








В ЧЕМ НАМ -- НАДО КАЯТЬСЯ?

Во-первых, в собственных грехах;

во-вторых, в грехах, на которые мы НАВЕЛИ ближних -- через побуждение, соблазн или дурной пример;

в-третьих, в тех добрых делах, которые мы -- МОГЛИ бы сделать, но не сделали;

в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы ОТВЕЛИ -- ближнего;

в-пятых, в тех добрых делах, которые мы сделали -- с грехом пополам; и обо всех таких грехах надо спрашивать -- свою совесть и память и молить Бога -- о просветлении ее. свт. Иоанн Златоуст.











ЛУЧШЕ БЫ ВЫ -- НЕ КРЕСТИЛИСЬ.
Священник Василий Ермаков.


Смотри: вера станет открытой, доступной всем; никого за нее НЕ БУДУТ - гнать или притеснять. Очень много случайного народа -- тогда придет в Церковь, в том числе и в духовенство. Так всегда было -- в дни благополучные, еще со времени Константина святого.

Многие из-за денег -- придут в храм, многие из тщеславия, из-за карьеры и власти.

Ты, глядя на это, не искушайся и терпи. Ищи храм победнее и подальше от центральных площадей. Священника ищи смиренного и простого в вере, потому что “умных” и циничных и теперь развелось много, а смиренных, добрых и простых в вере не осталось почти никого.


Многие думают, что у священника перед мирянами есть какая-то привилегия или особая благодать. Печально, но так cчитает -- большинство духовенства.

Я же тебе так скажу: у священника есть только одна привилегия – БЫТЬ слугой каждому встречному -- 24 часа в сутки всю оставшуюся жизнь. Бог не дает нам -- выходных и отпусков.
У тебя нет настроения, все равно – ИДИ и служи.
У тебя болят ноги или спина, – ИДИ и служи.
У тебя в семье проблемы, но ты все равно – ИДИ и служи!


Главная цель пастыря -- это СПАСЕНИЕ людей, каждого -- человека, всех, кто к нему обращается -- за помощью и советом.

Горе тому священнику, который НЕ ЗАХОТЕЛ или которому было -- НЕКОГДА, чтобы напутствовать умирающего, утешить страждущего и скорбящего… Чем он тогда оправдается -- на Страшном Суде Божием?» ( Свт. прав. Иоанн Кронштадтский )




Иоанн. Кронштадтский говорил пастырям: «Не привыкайте формально, равнодушно по привычке служить, но служите -- с чувством глубокого Благоговения перед Господом».

Пастырь, -- ПОСПЕШНО, небрежно, невнимательно и в неподобающем своему высокому сану виде совершающий -- Богослужение, должен быть отрешён -- от своего прихода и уволен на покой, как наемник, -- помогающий врагам Церкви. ( Свт. прав. Иоанн Кронштадтский )


Проповедуй даже и тогда, когда в тюрьму -- заключен, в кандалы закован, или по приговору своему смертному -- на казнь идёшь.

Все православные христиане – НЕ ПЕРЕСТАВАЙТЕ день и ночь со слезами УЧИТЬ -- Заповедям Божьим, благочестию, покаянию и спасению каждого человека, который встретится вам -- на вашем жизненном пути.
(Святой. Иоанн Златоуст)


Этого требует от нас -- Господь и Евангелие.
Господь сказал: "Кто хочет быть первым среди вас -- ДА Будет всем Слугой!
К сожалению, многие из современных священников и архиереев -- ЗАБЫЛИ про эти слова.



Забыли об этом или просто -- НЕ ЗНАЕМ и мы – миряне, а без этого, без добрых дел и заботы о своих ближних – мы не спасемся. Господь – нелицеприятен и потому, СТРОГО -- спросит за все наши дела и со священников и монахов, и с нас -- обычных мирян.







Многие священники -- НАХОДЯТСЯ в большой гордости и самомнении!

А всё потому, что их кругом -- ЧТУТ... А на самом деле они пред Богом -- никто!
Оттого у духовенства и помрачение - ума, что их Тщеславие -- СЪЕДАЕТ всю Благодать! И потому, ожидает их -- большая скорбь!.. Как это страшно!

Многие священники -- не понимают, что только, тогда станешь -- хорошим священником, когда в твоём храме люди БУДУТ -- ХОРОШО молиться и искренно -- каяться.

А если, народ молится -- ПЛОХО, нет в нём ревности -- о Господе, если народ -- Исповедуется ПЛОХО, не борется со своими грехами -- то это и есть истинное лицо -- равнодушного к людям пастыря. Права поговорка: каков поп -- таков и приход!




Потому, если НЕТ такого настроя – всю свою жизнь положить на служение людям – то займись чем-нибудь другим, не дерзай принимать на себя иго Христово, а то и людей -- ПОГУБИШЬ и себя вместе с ними!



Вот почему, православным христианам НАДО быть -- осторожными и внимательными в деле -- выбора духовника, не каждому священнику можно -- открывать душу. Поэтому -- надо согласно требованию святых старцев, очень внимательно -- относиться к людям, в том числе и к священникам.

Надо быть трижды осторожным – принимать чьи-либо духовные советы о том, как жить Благочестиво.

Сначала надо точно -- УБЕДИТЬСЯ, что этот человек – верующий, добрый, простой, честный, справедливый, скромный, не судит -- никого и хорошо относится ко всем людям, в том числе и к грешникам, и только тогда и можно -- принимать его советы к исполнению.




Сегодня такое время, что многие идут служить в храм -- из-за корысти, из желания – устроить свое благополучие, выделиться -- из толпы людей и быть уважаемым. Так было и до революции, об этом говорил (или кричал даже) отец Иоанн Кронштадтский. Ведь, в нашей русской катастрофе ХХ века вина духовенства очень велика..


Правители – пастыри, что вы сделали из своего стада? -- Стадо волков хищных, а не стадо смиренных и незлобливых овец. Взыщет Господь от рук ваших! ( Иоанн Кронштадтский. )


Обязанность священника – усердно УЧИТЬ народ -- Слову и Закону Божиему, учить народ – доброму Покаянию.
58-е Апостольское правило говорит: Епископ или священник, равнодушный, который -- НЕ ЗАБОТИТСЯ как требуется о Церкви и о людях, и не учащий их старательно Благочестию и Покаянию, -- да будет Отлучен от службы! А если же он останется и дальше в этом нерадении и лености, -- да будет ИЗВЕРЖЕН из Церкви! / Святой. Иоанн Кронштадтский./






Большинство батюшек ЗАБЫВАЮТ о своей главной обязанности -- УЧИТЬ народ Православию.


Вот к примеру, многие люди НЕ УМЕЮТ -- каяться в грехах, каждый кается на исповеди -- как может, а священникам и дела – НЕТ до этого, а ведь, могли бы, как поступают некоторые мудрые священники – перед Исповедью ПРОЧИТАТЬ всем пришедшим на Покаяние -- проповедь о Покаянии, что такое -- ГРЕХИ, какие грехи есть и как НАДО -- каяться в них, как НАДО -- готовиться к исповеди и причастию.



Или вот почему, в храмах такая -- СУЕТА, шум как на базаре, люди -- разговаривают, обсуждают -- свои житейские проблемы, особенно женщины, многие – толкаются, ЛЕЗУТ -- без очереди к иконам, к причастию, ко кресту и даже ругаются, женщины приходят -- в брюках и без платков?

Да потому, что священникам – НЕКОГДА поговорить с народам, прочитать проповедь о том, как НАДО – ТИХО с Великим Благоговением вести себя -- в храме Божьем!

Также, многие батюшки в своих приходах -- ЗАБЫВАЮТ о том, что кроме -- взрослых в церкви на службе – ЕСТЬ ещё и ДЕТИ и потому, проповедь должна быть -- ИНТЕРЕСНОЙ, насыщенной, жизненной и хорошо -- ПОНЯТНОЙ и детям, а не формальной, сухой и СКУЧНОЙ. Тогда и взрослым тоже будет -- ИНТЕРЕСНО и всё ПОНЯТНО.




Из-за того, что люди ПЛОХО молятся – среди них много полностью ОТПАДШИХ от веры в Господа людей. Отпали как раз те, которые молились – ПЛОХО, равнодушно, небрежно и также -- ЛЖИВО каялись в своих грехах.

А виновато в этом -- равнодушное к людям священство, которое ходит на службу -- как на обычную работу. Отслужил поскорей и домой к своим делам – НЕКОГДА таким священникам заниматься спасением людей.

Страшный ответ дадут Господу -- эти нерадивые епископы и священники, которых Бог призвал быть пастырями, чтобы -- УЧИТЬ людей Вере, молитве и Покаянию, -- в том, что люди будут ОСУЖДЕНЫ по их вине, потому что людей этому они – НЕ НАУЧИЛИ.




И я понимаю это, но не завидую тем, кто пришел в Церковь в наши дни. Очень много соблазнов, и очень МАЛО -- опытных духовников, и их становится -- все меньше. Вот смотри, в Печорах: уйдут отец Иоанн, отец Феофан, другие старцы, кто придет им на смену?.. Правильно – никто. А ведь духовная жизнь – это путь в темном подземелье. Здесь очень много острых углов и глубоких ям. Здесь важно, чтобы многоопытный проводник вел тебя за ручку, иначе упадешь-пропадешь, сам не вылезешь...


Нам говорят: МАЛО образованных -- христиан. А что такое образование по-христиански? Этот совсем не то, чем образование в институтах или академиях. Это когда после трудов молитвы, покаяния, поста и смирения Дух Святой -- поселяется в человеческом сердце и ОБРАЗУЕТ новое существо... Помни это...



Подавляющее большинство прихожан почти совсем -- НЕ УМЕЕТ молиться, многие даже креститься -- правильно НЕ УМЕЮТ, люди НЕ ЗНАЮТ -- Законов Божиих, НЕ ЗНАЮТ, что такое ГРЕХ, и какие бывают грехи, и НЕ ВИДЯТ -- их в себе, а значит, -- НЕ УМЕЮТ правильно Исповедовать свои грехи, и правильно готовиться ко причастию Христовых Тайн, люди не читают Евангелие, не знают что такое -- Псалтирь, не знают как ПРАВИЛЬНО -- вести себя в храме.


Очень много людей РЕДКО -- ходят в храм, годами не причащаются, спрашивается -- чему могут НАУЧИТЬ такие прихожане -- своих детей и какую такую веру они им ПЕРЕДАДУТ -- если они сами НИЧЕГО -- о Православной Вере не знают? Вот почему, так много проблем у людей -- в жизни и в семьях: ссоры, разводы, пьянки, грубые и непослушные дети, происходят несчастья.


Да, в наше время НЕ ХВАТАЕТ -- священников, и не много хороших священников, которые заботятся о спасении людей, стремятся -- научить вере и покаянию людей.


Но перед Богом каждый человек -- лично ОТВЕЧАЕТ -- сам за себя и за своих детей, и потому, не надо -- ОПРАВДЫВАТЬ свою ЛЕНЬ и свое равнодушие -- к Богу тем, что вам было НЕКОГДА и вы НЕ НАШЛИ время -- для Бога и для своей души или вас – НЕ НАУЧИЛИ священники.

Бог не заставляет людей грешить и творить дурные дела, заниматься блудом, воровать, обижать людей, материться и пьянствовать. Сами люди, по желанию -- совершают много грехов.



Сами люди, по своей воле – НЕ ХОТЯТ молиться, НЕ ХОТЯТ -- ходить в храм Божий, не хотят исповедоваться, НЕ ХОТЯТ -- ИСПРАВЛЯТЬСЯ и становиться хорошими людьми.

Многим людям -- НРАВИТСЯ греховный образ жизни,
они -- НЕ ХОТЯТ расставаться со своими ДУРНЫМИ привычками: курением, пьянством, блудом, сквернословием, со своим эгоизмом. Тогда причём здесь -- священники и Бог?




Бог -- ТРЕБУЕТ от человека, чтобы он возрастал -- в Познании. (Преподобный Нектарий).

Вот, что говорит Библия о НЕВЕЖЕСТВЕ и о ВАЖНОСТИ -- Обязательного ПРИОБРЕТЕНИЯ человеком -- МУДРОСТИ, то есть -- Сам Господь говорит людям об этом -- в книге Притчей царя Соломона и в книге премудрости Сираха. (Библия: Стр 596, Стр 644.)



Невежды ПОЛУЧАЮТ в удел себе -- ГЛУПОСТЬ, а благоразумные -- увенчаются Знанием.

Кто любит наставление, тот -- ЛЮБИТ Знание; а кто ненавидит -- обличение, тот Невежда.

Главное -- ПРИОБРЕТАЙ Мудрость, приобретай РАЗУМ: Не оставляй её, и она будет -- охранять тебя; люби ее, и она будет -- оберегать тебя.



Главное -- Мудрость: приобретай Мудрость, и всем имением твоим -- приобретай Разум.
Высоко цени -- Мудрость, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.


Сын мой! От юности твоей -- ПРЕДАЙСЯ Учению, и до седин твоих НАЙДЕШЬ -- Мудрость.

Начало ПРЕМУДРОСТИ -- есть искреннейшее ЖЕЛАНИЕ Учения.


Если будешь -- ПРИЗЫВАТЬ ЗНАНИЕ и взывать к Разуму; если будешь ИСКАТЬ его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь -- СТРАХ Господень и найдешь -- Познание о Боге. Ибо Господь -- даёт Мудрость; из уст Его -- знание и Разум; ( Библия. Книга премудрости Сираха.)







Мы православные, мы - христиане, и потому, САМИ должны -- учиться молиться, мы должны учиться -- Покаянию. Надо делать шаги -- навстречу Богу. Никто за нас этого -- не сделает.

Господь дал людям – Законы Божьи. А кто их – ЗНАЕТ и исполняет? К сожалению, большинство людей ничего о Православии толком – НЕ ЗНАЕТ и знать – НЕ ХОТЯТ.


Сегодня все для этого есть. Есть Закон Божий, а кто его хотя бы -- полистал и почитал?

Есть много книг с мудрыми поучениями святых -- а кто ВНИМАТЕЛЬНО их изучал? Кто со вниманием читает каждый день -- Евангелие и послания Апостолов?


Таких людей среди нас очень мало - все ЖДУТ и надеются, что за них это сделают священники - но это НЕ ПРАВИЛЬНО. Каждый должен сам -- Стараться учиться Православию, никто за него этого – НЕ СДЕЛАЕТ.

Либо ты -- учишься и спасаешься, либо, если тебе -- ЛЕНЬ и некогда - то погибнешь и ждет тебя - ад. Каждый ответит сам за себя -- перед Богом и за свою -- лень и за равнодушие к Богу. По другому -- не будет. Царствие Божие – большим трудом берется и ЛЕНИВЫХ -- там нет.




Это как в школе -- либо ты учишься и становишься образованным человеком, либо дурака валяешь и остаешься -- неучем. Сколько таких среди нас - в школе не учились -- НЕ ХОТЕЛИ, а потом, ЗАВИДУЮТ -- тем, кто выучился и получил Высшее образование и жизнь свою устроил. Так и в Духовной жизни и учебе.



Старец Паисий рассказывал, что когда был новоначальным, то когда читал какую-либо духовную книгу – обязательно переписывал её, чтобы – НЕ ЗАБЫТЬ, лучше -- понять и хорошо усвоить -- прочитанное, и СТАРАЛСЯ затем на практике -- применить прочитанное.

Он говорил: «Я читал не для того, чтобы приятно проводить свое свободное время. Во мне была добрая обезпокоенность и желание познавать как можно -- БОЛЬШЕ духовных вещей о Боге, о вере, и когда я чего-то не понимал, то спрашивал, чтобы узнать -- правильный смысл.


Я мало читал, но много испытывал -- себя прочитанным. Где я духовно -- нахожусь? Что узнал полезного и как -- понял? Что делаю? Правильно ли поступаю?


Многие люди БЕРУТ -- духовную книгу, усаживаются -- поудобнее и читают. «Я получил пользу» – скажет кто-то из них. Скажи лучше, что ты ПОЛУЧИЛ -- удовольствие, потому что приятно провел время.

Потому что это не польза, ты получаешь пользу только тогда, когда ХОРОШО -- понимаешь прочитанное тобою, испытываешь себя и принуждаешь то, что УЗНАЛ -- применить на практике, в жизни к самому себе. «О чем говорит то, что я читаю? Где я духовно нахожусь? Что мне следует делать? И потом, чем больше кто-то узнает, тем Большую он несет Ответственность. Я не говорю, что не надо читать, чтобы не знать много, и не быть за это ответственным. Такое отношение к чтению духовных книг является -- обыкновенным Лукавством, а это уже грех -- перед Богом.

Святой Исаак говорит: «Всякое учение и знание -- без ДЕЯНИЯ -- есть залог стыда».



Самый тяжкий и ОПАСНЫЙ Грех – это НЕВЕЖЕСТВО! Ибо всё Дурное и пошлое, все ОШИБКИ и преступления людей – начинаются с НЕВЕЖЕСТВА – с не знания!


Многие люди – живут ГРЕХОВНОЙ жизнью и считают это Нормальным, а главное, они Бога -- не знают и в Бога – НЕ ВЕРЯТ и потому, Бога – НЕ БОЯТСЯ!

Эти люди – попросту НЕ ЗНАЮТ и не верят в то, что они обязательно БУДУТ -- Отвечать перед Богом за все свои Дурные дела – потому и грешат. Если бы люди -- ЗНАЛИ об этом – то БОЯЛИСЬ бы грешить. Вот чем ОПАСНО -- НЕВЕЖЕСТВО – оно ГУБИТ людей!


НЕВЕЖЕСТВО в основном -- ЕСТЬ следствие Духовной ЛЕНИ, легкомысленного, несерьезного отношения -- к жизни и обычной -- ГЛУПОСТИ людей.

Невежество -- это главный признак -- ОБЫВАТЕЛЕЙ.

Если человек -- НЕ ЖЕЛАЕТ -- НИЧЕГО знать о Православии, ЛЕНИТСЯ читать -- Закон Божий, Новый Завет, Жития святых, Православные книги с поучениями святых, говорит, что ему это НЕ НАДО -- то этот человек -- НЕ СПАСЕТСЯ. Потому что он РАВНОДУШЕН -- к Богу и не стремится к Нему -- потому, ему и не хочется -- читать православные книги, лень ходить на службы в храм, лень -- молиться. Господь таких людей -- оставляет.



Повторяю, Богу -- НУЖНА наша молитва и потому, мы должны обязательно УЧИТЬСЯ -- этой Великой науке! Молитва – это общение с Богом, и если, человек НЕ ЛЮБИТ молиться – это означает, что он – РАВНОДУШЕН к Богу, а такого человека – чуждается и Господь.

Богу нужно -- наше Покаяние. Господь ХОЧЕТ видеть -- нашу Духовную работу – ПО ИСПРАВЛЕНИЮ -- своих недостатков, своего характера. И потому, никто за нас наши грехи исповедовать тоже – НЕ СТАНЕТ, у каждого и своих грехов -- полно. И в храм тоже никто за нас -- не пойдет.


А мы - ЛЕНИВЫЕ, нам -- НЕКОГДА и ни молиться, ни в храм сходить, а каяться в своих грехах и греховной жизни мы даже и не думали, а все потому, что к Богу мы - РАВНОДУШНЫ, нам ВАЖНЕЕ -- наша собственная жизнь, наши дела и заботы.

Вот потому и МАЛО -- среди нас по настоящему верующих людей, потому что в жизни своей мы ПРИВЫКЛИ надеяться -- только на себя. Вот, главная причина нашего -- Маловерия и Обрядоверия.



Но есть и еще одна крайность, когда христианин ПРЕВОЗНОСИТСЯ -- в своем сердце над другим человеком, считает сам себя -- умнее, праведнее, лучше. Это уже гордыня Фанатизма -- тяжкий Грех.

Тайна спасения заключается в том, чтобы считать себя -- ХУЖЕ, недостойнее всякой твари и не просто считать, а и самому -- увидеть и понять, что это - так и есть.


Когда живет в тебе Дух Святой, то ты познаёшь -- свою малость и некрасивость и видишь, что даже, самый лютый грешник лучше тебя. Если ты ставишь себя ВЫШЕ -- другого человека, значит, в тебе НЕТ -- Духа Божьего, и нужно еще много работать над собой.

Но самоуничижение – это тоже плохо. Христианин должен идти по жизни с осознанием своего достоинства, потому что он – жилище Святого Духа. Апостол так и говорит: "Вы – церкви Живого Бога". И если ты раболепствуешь -- перед людьми, если ты им СТРЕМИШЬСЯ – угодить из желания, чтобы к тебе – хорошо относились, карьеру сделать, зарплату повысили, то еще далек от того, чтобы стать таким храмом.







А вообще, нам нужно только искренне, от всего сердца и всей души молиться. Молитва -- привлекает Дух Божий, а Дух убирает из тебя все -- лишнее, безобразное, и учит, как нужно -- жить и как вести себя...


Нам кажется, что мы – самые несчастные на земле. Мы и бедные, и больные, и никто нас не любит, и везде нам не везет, и весь мир ополчился на нас. Послушаешь иногда человека и кажется, что перед тобой -- сам Иов многострадальный. А посмотришь на него – красивый, румяный, хорошо одетый, сытый и довольный собой человек.


Почему мы преувеличиваем -- свои несчастья и беды? Может, потому что недостаточно страдаем? Ведь посмотри: по-настоящему больные люди НЕ ЖАЛУЮТСЯ – на свою болезнь, не ноют. Они несут -- свой крест молчаливо, до самого конца. Также и люди, которые действительно НЕСЧАСТЛИВЫ -- в жизни ведут себя – СКРОМНО и молча.

Все это показывает что это – нормальные люди, а те, что стонут и всем -- жалуются, ТРЕБУЮТ -- к себе немедленной помощи и ОСОБОГО внимания – обычные эгоисты, непорядочные, нескромные люди. Ибо хороших людей отличает -- скромность, доброта и простота.

Вот здесь, в Печорах, была схимница, она всю жизнь провела -- в скрюченном состоянии, как она страдала -- бедняжка, а кто-то слышал от нее жалобы? – НЕТ! Наоборот, люди приезжали к ней -- за утешением.



Люди жалуются, потому что считают, что должны быть довольны и счастливы здесь, на этой земле. Они не верят -- в Вечную жизнь, в вечное блаженство, и поэтому, ХОТЯТ насытиться -- счастьем здесь. И если, что-то малое мешает этому счастью, они кричат: как нам -- плохо, хуже всех на земле!..

Не ищи довольства здесь. Это, конечно, трудно усваивается, но полюби боль и страдание, полюби свое "несчастье". Пожелай Царства Божия паче всего, тогда вкусишь свет, тогда все сладкое здесь покажется горькой полынью. Помни: на земле мы живем всего одно мгновение – сегодня родился, а завтра уже могилу роют. А в Царстве Божием будем жить безконечные веки. Боль, если сильная, то короткая, а если долгая – то можно терпеть. Потерпи немного здесь, чтобы вкусить радость вечную там...



Помнишь слова апостола: "Лучше бы вы не крестились..."?

Это – страшные слова, которые во многом относятся -- к нам
. Почему? Потому что внешне мы ПРИНИМАЕМ -- православные обряды, а внутри -- ОСТАЕМСЯ теми же, что БЫЛИ -- до крещения или обращения – завидуем, обманываем, жадничаем, думаем только о себе, пьянствуем, ругаемся, обижаем ближних, испытываем к ближним неприязнь, осуждаем.

А самое главное, мы НЕ ХОТИМ -- меняться и ИСПРАВЛЯТЬ -- свою ГРЕХОВНУЮ жизнь, наше сердце еще не отлепилось - от сего мира и не прилепилось ко Господу.

Мы верим своей -- алчности, мирской практичности, что жить НАДО -- только для себя и заботиться НАДО -- только о себе и надеяться только -- на себя и на деньги, а не на Бога; мы верим -- своим похотям, а не заповедям -- Господним. Мы знаем то, что от плоти, что можно потрогать, увидеть обычными глазами, а то, что от Духа, мы, как слепоглухие, не разумеем. А ведь, без этого христианство не имеет никакого смысла.






Мы, лукавые, пытаемся ПРИСПОСОБИТЬ христианство -- к этому миру и под себя, чтобы наша вера была -- служанкой нашей обыденной жизни, чтобы нам БЫЛО -- удобно и комфортно.

А ведь, жизнь духовная – это тесный и неудобный путь. Здесь, извини, нужно с себя шкурку содрать, и не одну, потому что грех пророс в наше естество, и божественное стало для нас противоестественным. Поэтому и нужен Крест, каждому нужна -- своя Голгофа, чтобы умереть в страданиях греха и воскреснуть в радости духа. Это, конечно, не значит, что нужно себя истязать.

Нужно принимать -- все скорби и болезни, которые обрушиваются на тебя, с благодарностью, а не с ропотом, обидой на Бога и раздражением. Не искать среди людей – виноватых.



Если жизнь бьет, значит, Господь -- НЕ ЗАБЫЛ про тебя и ты ему -- нужен; значит, ты НЕПРАВИЛЬНО -- живешь, о Боге -- ЗАБЫЛ, вот Господь и старается тебе помочь, в чувство веры и Покаяния -- привести.

Если увильнешь от ударов, НЕ СТАНЕШЬ -- исправлять свою жизнь, то останешься - грешным, не нужным Богу. И пропадешь.



А главное – НАДО учиться ДОБРОТЕ, ибо путь к Богу это -- ДОБРОТА, милосердие и жалость к ближним, наши безкорыстные добрые дела – делаемые во славу Божию!

Единственный путь к Богу – есть ДОБРОТА! Свт. Антоний Великий.



Если ты невнимателен к людям, НЕ ВИДИШЬ -- старых, немощных, одиноких людей, плохо одетых, недоедающих, если ты РАВНОДУШНО -- проходишь мимо людей – которых обижают, над которыми -- насмехаются, а то и издеваются, если ты – НЕ ЗАМЕЧАЕШЬ – бездомных и брезгливо от них отворачиваешься – это значит, что ты ЭГОИСТ и до ближних тебе дела нет – тогда НАПРАСНО ты молишься и идешь в храм – Господь таких ОТВЕРГАЕТ!

Священник Василий Ермаков.








ЧТО ТАКОЕ -- ЧЕЛОВЕКО-УГОДИЕ -- ЧЕЛОВЕКО - УРОДИЕ?
Схиархимандрит Авраам (Рейдман).


Давайте задумаемся, что такое – ЧЕЛОВЕКО-УГОДИЕ?

Человеко-угодие -- это болезненная зависимость -- от МНЕНИЯ окружающих людей, боязнь ЛИШИТЬСЯ -- человеческого одобрения и подвергнуться -- порицанию. В первую очередь – это чистый ЭГОИЗМ!

Многие, скажут, что это не такой уж страшный грех. Но на самом деле мы часто недооцениваем опасность страстей, которые на первый взгляд кажутся -- невинными. Недооцениваем мы опасность и этой страсти.

Всем, наверное, знакома такая ситуация: мы находимся в молитвенном состоянии, а рядом кто-то -- шутит, болтает, и мы, чтоб не выглядеть ханжами, НАЧИНАЕМ -- тоже болтать.



Но ведь, мы ведя себя так, не сможем остаться такими, как были прежде. Мы срастаемся с этой маской, которую -- надеваем на себя, приобретаем -- легкомысленное настроение, которое мигом нас опустошает.

Бывает и так: кто-то из наших знакомых недоволен -- работой или семейным положением. Он подходит к нам и начинает -- делиться переживаниями, начинает -- осуждать начальство.

А мы, вместо того, чтобы уйти или даже -- унять этого человека, как-то попытаться усовестить его, чтобы тот не грешил, НАЧИНАЕМ -- выслушивать, ПОДДАКИВАТЬ и осуждать -- тех людей, о ком он говорит, может быть, и от себя, что-то добавлять.



Таким образом, под предлогом любви и сочувствия к человеку мы -- УГОЖДАЕМ его страстям, усугубляем его падение, да ещё и сами грешим.

Если человек думает -- не об угождении Богу, а об угождении людям, если для него ГЛАВНОЕ — человеческое ОДОБРЕНИЕ, то он, по сути, ПЕРЕСТАЕТ -- быть христианином.

Если он находится в обществе, где ценят -- христианские добродетели, он будет ИСПОЛНЯТЬ заповеди -- по видимости -- чисто формально, для вида.




А если, он окажется в другом обществе, в котором Евангельские добродетели ничего -- не значат, то БУДЕТ -- стараться УГОДИТЬ -- окружающим каким-нибудь другим образом -- скажем, показать, что он энергичный, умный, практичный, одним словом, «крутой».

В глазах людей, которые эти КАЧЕСТВА -- ценят, ему хочется выглядеть таким же, как они: мол, и я не лыком шит. А в глазах людей кротких ему нужно показаться -- кротким.

Также, есть много людей, которые УМУДРЯЮТСЯ -- угодить всем: тут же показывать и «крутизну» и кротость, и то, что им палец в рот не клади, что они всегда свое возьмут. То есть, эти люди -- ДВОЙСТВЕННЫ, как говорят -- крутят и вашим и нашим.



Такое душевное расположение может ПРИВЕСТИ -- просто к катастрофическим последствиям. В благоприятных условиях оно, сойдет нам с рук, а в неблагоприятных — ПРИВЕДЕТ -- к погибели. Сегодня мы из тщеславия будем -- показывать, что мы богомольные, потому что нас окружают -- верующие люди, которые это ценят.

А завтра, мы окажемся среди -- безбожников и из человекоугодия ОТРЕЧЕМСЯ -- от Христа, ради того, чтобы никто – НЕ СКАЗАЛ, что мы дураки и что, мы против -- современной науки. Захотим показать, что мы не против -- теории эволюции и не глупее, чем Чарльз Дарвин.



Как мы себя поведем, если окажемся в трудных обстоятельствах? Может быть, мы из человекоугодия, ради похвалы и одобрения, будем стараться -- ПРИОБРЕСТИ «добродетели», которые одобряются -- в том обществе, где мы оказались. А «добродетели» эти могут быть совсем не евангельскими.

Мир стремится к тому, чтобы черное представить -- белым, а белое – черным, чтобы постыдное сделать похвальным, а добро сделать -- стыдным. Разве нет людей, которые ХВАСТАЮТСЯ -- блудом? Разве нет людей, которые хвастаются тем, как много они ВЫПИЛИ -- водки и как было весело? Таких людей много.


Нас ужасают некоторые случаи ОТПАДЕНИЯ -- людей от веры и нам кажется, что это может произойти только при каких-то чрезвычайных обстоятельствах.

Но на самом деле ПРИЧИНОЙ -- этого часто является обыкновенное -- Человекоугодие.




Например, до революции Россия была -- православной страной, и все считали это нормальным. Потом, большевики вдруг, разрешили в Бога -- не верить, и значительная часть народа вмиг ОТПАЛА -- от веры.

Люди, которые несколько лет назад ходили -- в церковь, исповедовались и причащались — те же, самые люди СОВЕРШАЛИ -- страшные, дикие изуверства и кощунства. Именно потому, что ЖИЛИ они -- человеческим МНЕНИЕМ, человеческим -- одобрением.



И таких людей, среди нас, которые ЖИВУТ и поступают СОГЛАСНО -- ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО Мнения -- " А что люди -- скажут, а что -- подумают" -- и в наше время тоже -- много.

Много людей из ЖЕЛАНИЯ получше -- устроить свою жизнь, ПОЛУЧИТЬ -- продвижение по карьере и службе, ПОЛУЧАТЬ более -- высокую зарплату, премиии – так вот, эти люди УГОЖДАЮТ -- лакейски своему НАЧАЛЬСТВУ.




Многие – желая ПОЛУЧИТЬ -- благосклонность начальства к себе – ДОНОСЯТ на своих коллег и товарищей по работе, всегда ПРИНИМАЮТ -- сторону начальства, даже, если оно не право и совершает явно -- незаконные действия.

Такие угодливые люди ГОТОВЫ -- ВЫПОЛНИТЬ любой самый -- ПРЕСТУПНЫЙ приказ начальства. Вот, к чему приводит грех -- угодливости.




Другой пример НЕВЕРИЯ -- ради одобрения мы знаем из Евангелия. Апостол Иоанн Богослов говорит, что «Многие из начальников поверили -- в Него, но ради фарисеев не исповедовали, чтобы НЕ БЫТЬ -- отлученными от синагоги, ибо возлюбили -- славу человеческую, нежели -- славу Божию» (Ин. 12, 42–43).

Представляете? Люди уверовали в то, что Иисус есть истинный Христос, помазанник Божий, что Он есть -- Сын Божий.

Но ради того, чтоб НЕ ОПОЗОРИТЬСЯ -- в глазах своих духовных вождей, ради того, чтобы не быть отлученными от тогдашней Церкви, -- то есть, просто избежать безчестия, ведь больше никакого вреда им причинить НЕ МОГЛИ -- ради этого они не исповедовали -- Господа, сами, добровольно ОТРЕКЛИСЬ -- от Него.

Вот, какая сильная, могущественная, губительная ХОЛУЙСКАЯ страсть -- человекоугодие!




Когда мы СТАРАЕМСЯ -- угождать людям, то мы ПОЛУЧАЕМ награду – от них же. Но, когда стараемся угождать Богу, НЕ БОЯСЬ -- порицания со стороны людей, мы тогда ПОЛУЧАЕМ -- награду от Него.

И такие примеры, также есть в Евангелии. Вспомните, как Закхей, начальник мытарей, влез на смоковницу, чтобы увидеть Господа Иисуса Христа, Который должен был проходить мимо нее. Желание увидеть Господа этом человеке БЫЛИ -- настолько сильны, что он ПРЕНЕБРЕГ -- людским мнением и залез на дерево.


Если бы сейчас кто-нибудь сделал нечто подобное, то, пожалуй, это всех изумило бы. Представьте себе, что в наше время серьезный человек, какой-нибудь руководитель, желающий увидеть процессию, встречающую, скажем президента, вдруг залез бы на дерево. Никто из современных людей, занимающих положение в обществе, НЕ ПОСМЕЛ -- бы этого сделать: ПОБОЯЛСЯ бы -- насмешек, позора.

А Закхей, человек, имеющий высокое положение, немолодой, сделал это. И это произошло на глазах его подчиненных и тех, кто относился к нему -- неприязненно и ждал случая, чтобы посмеяться -- над ним и осудить его.



Стремление -- к человеческой славе, к одобрительному -- МНЕНИЮ людей повторю, очень МЕШАЕТ -- нам стать настоящими, православными христианами.

Есть поговорка: «На миру и смерть красна», так вот, многие люди ради славы идут -- даже на смерть. Люди жертвуют -- не только своей жизнью, но и жизнью других, только для того, чтобы -- ПРОСЛАВИТЬСЯ.

Они терпят всевозможные лишения, скорби, живут -- в нищете. Например, художники или писатели, которые еще не признаны, много трудятся ради того, чтобы в конечном счете СТАТЬ -- знаменитыми, и мечтают, чтобы их ПРОСЛАВЛЯЛИ -- потомки, хотя им самим от этого никакой пользы уже -- не будет.




Вспомните о величайшем из русских писателей, отце русской литературы и современного русского языка – Александре Сергеевиче Пушкине. Преподобный Варсонофий оптинский, будучи дворянином и человеком образованным, с большим уважением относился -- к великому писателю и молился о его упокоении.

Однажды ему во сне было -- такое видение: он оказался в какой-то унылой местности, вся природа была наполнена грустью. Среди этой плачущей природы шел Александр Пушкин.

Варсонофий, догоняет его и говорит: «Александр Сергеевич, вы знаете, как вас сейчас -- все прославляют?» А тот ему с грустью отвечает: «Слава? На, что мне она теперь?»…






Вот, что значит слава человеческая: в свете Божественной истины, в свете Евангелия она – ничто!

Так не лучше ли приобрести -- славу Божию, не думая ни о чем земном и суетном? Ведь, если нас будут помнить многие поколения людей, но в конце концов и это пройдет и предастся -- забвению, потому что наступит -- Вечность, где по совсем иным критериям будет избрано то, что достойно -- уважения и похвалы.


Поэтому, нам нужно СТАРАТЬСЯ быть -- НЕЗАВИСИМЫМИ от человеческого мнения и смотреть на все – самостоятельно, то есть, ИМЕТЬ обо всем – свое Мнение. Важно, чтобы мы оценивали всё с позиции -- Православной Церкви, с позиции -- Евангелия. Необхо¬дима¬ не абсолютная самостоятельность, а само¬стоятельность -- именно православная.



Бог дал человеку Разум для того, чтобы каждый человек – УМЕЛ ЖИТЬ -- своим УМОМ, имел бы обо всем -- СВОЕ собственное Мнение, а не оглядывался бы на МНЕНИЕ -- окружающих и Авторитетных людей и не пытался бы им -- УГОДИТЬ.

Чтобы человек умел ПРАВИЛЬНО -- ДУМАТЬ и рассуждать САМОСТОЯТЕЛЬНО, и жить так, как говорит Господь в Заповедях Божиих и в Евангелии!




Чтобы человек -- не ждал, когда за него ПОДУМАЮТ -- другие, примут -- решение и СКАЖУТ или прикажут, что ему -- делать!

Бог хочет, чтобы человек стал Самостоятельным, стал Личностью и имел обо всём -- свое Собственное мнение, -- для того, чтобы человека никто НЕ МОГ -- ОБМАНУТЬ и ввести его в грех!

Вот, для этого и НАДО -- изучать внимательно Новый Завет и Евангелие, ЧИТАТЬ -- жития и поучения святых и применять -- их Духовный опыт в своей жизни.



Так, что будем стараться -- подражать Закхею, который от искреннего желания увидеть Господа пренебрегал -- тем, как он выглядит -- в глазах людей. Пора перестать раболепствовать -- перед человеческим мнением, стараясь -- угодить людям.

***


Вопрос. Как можно определить, поступаешь ли ты по любви -- к ближнему или по человекоугодию?

Ответ. Это бывает трудно -- определить, но когда мы ПОТАКАЕМ -- страстям человека, то это, конечно, человекоугодие. Например, когда кто-то обращается к нам с пустыми разговорами, лучше ответить дружелюбно, но кратко. Но, если он спрашивает о чем-то по делу, просит -- о помощи, или ищет поддержки -- в тяжелой ситуации, а ты знаешь, что нужно сказать то, ответив, ты ПРОЯВИШЬ -- любовь к ближнему.



Вопрос. Как далеко отстоит природная доброта -- от евангельской любви к ближнему?

Ответ. Евангельская доброта чиста -- от примеси человекоугодия, она всегда ИЩЕТ -- спасения человека. Кроме того, природная доброта имеет -- некоторые границы: человек чаще всего думает -- о себе или, скажем, о своей семье, о близких ему людях. Его доброта ограничивается -- определенным кругом людей и дальше не простирается, она ставит человека перед выбором — сделать добро близкому человеку или постороннему, другу или врагу. А евангельская доброта -- не имеет границ.


Вопрос. Батюшка, меня иногда упрекают в том, что я хожу -- с серьезным лицом. Как мне проявлять приветливость с ближними и при этом не терять внутренней собранности?

Ответ. Если человек пребывает в молитвенном состоянии, собранности, естественно, у него будет серьезное выражение лица и некоторые неопытные люди воспринимают это, как сумрачность.
Конечно -- не нужно и вести себя подчеркнуто -- сухо и официально.

Есть заповедь: «Не обиди», а мы её -- не исполняем. Человек может -- обидеться нашей холодностью. Не нужно человеко-угодничать, пусть у вас будет -- серьезное лицо, но ВЕСТИ себя нужно, все равно -- ПРИВЕТЛИВО.



Вопрос. Меня люди хвалят, и я тщеславлюсь и горжусь даже по пустякам. У меня есть такой помысел: начать -- юродствовать, чтобы люди меня не хвалили. Как мне быть?

Ответ. По крайней мере, не юродствовать. Юродство — это особый, тяжелый подвиг, требующий му¬жества и смирения, ревности и терпения, и берут¬ его на себя только по особенному благословению Божию. А кто принимает его самовольно, тот становится -- юродивым на самом деле, то есть лишается рассудка.



Вопрос. Как правильно исполнять заповедь о благодарности к духовным наставникам? Ведь к благодарности может примешиваться человекоугодие, лесть.

Ответ. Есть люди, которые так боятся -- кому-то польстить, что думают, будто ведут себя безпристрастно только -- когда грубят. Таким людям я бы посоветовал проявлять -- вежливость, чтобы они относились к человеку -- по-доброму, вели себя ласково.


В Евангелии сказано: «Если вы приветствуете только ваших друзей, то чем вы -- лучше язычников?» (Мф. 5, 47).

Одно из значений греческого слова «ПРИВЕТСТВИЕ» — означает -- ЛАСКОВОЕ обращение. Мы должны со всеми людьми обращаться – ЛАСКОВО, это одно из проявлений любви. Тем более с теми, кто помогает нам – духовно.

Если мы -- лицемерим и говорим -- о добрых чувствах, которых НЕ ИМЕЕМ, -- это нехорошо.

Благодарность духовному наставнику состоит не в том, чтобы ему -- льстить. А ты прояви -- ПОСЛУШАНИЕ, прояви -- искренность, когда исповедуешься, вот это и БУДЕТ настоящая -- благодарность.









ЧЕЛОВЕКО- УГОДИЕ -- можно перевести также как -- ЧЕЛОВЕКО-УРОДИЕ.


Это -- РАБСКАЯ -- ЛАКЕЙСКАЯ, чисто обывательская -- психология людей, для которых важнейшим смыслом жизни -- является МАТЕРИАЛЬНОЕ Благополучие, КАРЬЕРА и ОБОГАЩЕНИЕ.

Это особое статусное, эгоистичное МИРОВОЗЗРЕНИЕ -- людей с потребительскими качествами, которые ПРЕКЛОНЯЮТСЯ и ВЫСЛУЖИВАЮТСЯ из расчета получить ОПРЕДЕЛЕННЫЕ -- ВЫГОДЫ для себя -- перед людьми с более высоким Статусом, к примеру: сильнее физически, богаче финансово, занимающие какой-то высокий пост, имеющие какое-то звание или почетную должность, обладающие славой и известностью.




В тоже время, эти люди -- ПРЕЗИРАЮТ и сторонятся людей с более -- НИЗКИМ социальным Статусом, чем у них.

Все эти люди СЛУЖАТ -- маммоне, -- то есть ЦЕННОСТЯМ этого земного мира и потому они безконечно далеки -- от Бога, да и Бог им по сути -- НЕ НУЖЕН, Он им -- МЕШАЕТ, именно эти люди и РАСПЯЛИ -- Христа!



Именно об этом сказал Господь Иисус Христос в Евангелие от Матфея:
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет -- усердствовать, а о другом -- нерадеть. Не можете служить -- Богу и маммоне. (Матф.6 - 24.)


К сожалению, таких людей в наше время -- МНОГО и среди верующих и среди духовенства. Для всех таких людей -- Бог становится -- не целью, а СРЕДСТВОМ -- для жизни.

В погоне за ВЫГОДОЙ -- они даже не понимают, что Господь из своей доброты, поначалу их просто – терпит, а потом видя, что они ходя в церковь, исповедуя свои грехи – даже и НЕ ДУМАЮТ исправляться – Оставляет.


Это тяжелое ДУХОВНОЕ заболевание душ людей -- пораженных грехом Любостяжания, Гордыни и Тщеславия и если люди не почувствуют, не увидят этот грех -- то они ОБРЕЧЕНЫ - все погибнут.[/B]



Очень много людей -- ПРЕЗРИТЕЛЬНО относятся к тем, кто их -- БЕДНЕЕ, слабее, хуже одет.

Они все -- хорошего, а то и высокого -- мнения о себе. Они -- АКТИВНЫ и деловиты -- они ПРЕУСПЕВАЮТ!


Они -- крутятся, вертятся, суетятся -- УСТРАИВАЮТ свои жизни, добиваются -- материального благополучия любой ценой и любыми способами, не гнушаясь -- спекуляции, обмана, скрытого или даже -- явного мошенничества, покупают -- дипломы об образовании или научные звания, если имеют деньги, дают и берут взятки -- все это он ВЫДАЮТ за свою гениальную способность -- умение жить.

Они так и говорят: "Хочешь жить -- умей вертеться" и "Деньги -- не пахнут!" Это их кредо по жизни.



По всей стране идет страшный -- ВЫПЕНДРЁЖ! Каждый из них ХВАСТАЕТСЯ -- собой, женами и детьми, своими связями и достижениями, карьерой, материальными благами, машинами, квартирами, дорогой одеждой и прочими материальными ценностями.



Это люди -- с холодными сердцами и многие - с мертвыми душами. Маммона, деньги, материальное благополучие -- ЗАКРЫЛИ их сердца, заморозили их души. Страшная участь ждет всех этих людей. Господь пытается БУДИТЬ -- этих людей несчастиями, бедствиями, тяжкими болезнями, но они упрямо НЕ ХОТЯТ -- отказываться от маммоны.

Кстати, во всех -- стихийных бедствиях: ураганы, наводнения, землетрясения, эпидемиях смертельных болезней и войнах, во всех катастрофах и авариях, в том числе и авиационных и автомобильных -- ГИБНУТ во основном только эти люди. Господь их -- НЕ ХРАНИТ.

Хороших, простых людей гибнет очень МАЛО - они Богу НУЖНЫ на земле!




Много появилось в наше время -- Расчетливых женщин, которые прямо, не стесняясь говорят, что они бы хотели ВЫЙТИ -- замуж за материально обезпеченных мужчин, мужчин, у которых -- невысокая зарплата и нет -- личного автомобиля и своей квартиры -- они даже не рассматривают - такие им не интересны. То есть, эти женщины банально -- ПРОДАЮТ себя за материальные блага.

Такие же появились и мужчины, они тоже себе ищут достойную им половинку -- с высоким социальным Статусом и материально обезпеченных. Прямо таки, НАЧАЛАСЬ целая эпидемия -- открылся большой рынок - где люди -- сами себя -- с выгодой ПРОДАЮТ.


Как вы думаете -- может Господь таким людям дать семейное счастье?
Нет конечно -- потому, все они потом пожинают, то что посеяли: мужья им -- ИЗМЕНЯЮТ, заводят любовниц, занимаются разными нехорошими делами, дети рождаются -- с грубыми душами, жадными, завистливыми, кичливыми, общаются с плохими кампаниями, занимаются развратом, бывает -- спиваются или становятся наркоманами. Бог таких людей -- НЕ ХРАНИТ!



Именно эти люди лакейски ВЫСЛУЖИВАЮТСЯ -- перед начальством, ДОНОСЯТ -- на своих коллег по работе и все это только для того, чтобы начальство было к ним - Благосклонно, хорошего мнения, продвигало - по служебной лестнице, выплачивало повышенную зарплату и премии.

Это действительно -- очень удобные люди для любого начальства, готовые -- на все и выполнить любой, даже порой, гнусный, преступный приказ -- лишь бы только СОХРАНИТЬ -- свое ВЫГОДНОЕ место и должность и конечно же - благосклонность начальства.




В тоже время это и самые ОПАСНЫЕ люди, готовые -- на любую подлость, готовые всегда ПРОДАТЬСЯ -- более сильным и более богатым. Пока их непосредственный начальник занимает свой высокий пост -- они ему верно и преданно служат, как собаки.

Но стоит только их начальству -- ПОТЕРЯТЬ свою силу и влияние, или ПОЯВИТСЯ -- у них вдруг, более высокий покровитель -- они с таким же усердием -- ПОТОПЯТ и ПРЕДАДУТ своего бывшего хозяина! Ничего не поделаешь -- такова гнусная суть их РАБСКОЙ - Лакейской продажной психологии - в основе которой ЛЕЖИТ -- ВЫГОДА и расчет.



Именно эти люди и составляют основу коррупции в любой стране, в том числе и в России. Для них деньги -- НЕ ПАХНУТ и они готовы всегда ВЫПОЛНИТЬ -- любую работу, не взирая на любые последствия -- лишь бы им хорошо заплатили.


Именно эти люди и ТОРГУЮТ -- государственными интересами, именно таких людей специально -- ищут и вербуют агенты разведслужб разных государств.

Именно такие чиновники -- ВСТУПАЮТ в преступные связи -- с иностранными компаниями и криминалом, БЕРУТ -- взятки у кавказцев и азиатов -- распределяя в их пользу ЛУЧШИЕ -- торговые места, наиболее выгодные государственные подряды и заказы и многое другое.



Человеко - угодие (ЧЕЛОВЕКО-УРОДИЕ) -- это опасная ГРЕХОВНАЯ болезнь нашего общества, своеобразная РАКОВАЯ опухоль -- опутавшая все наше государство и отравляющее его своим -- обывательским потребительским Ядом.

Именно такие люди БУДУТ -- приветствовать антихриста и будут ему -- служить.


Господи! Дай покаяние нашему народу!










ВЕЛИКОЕ ТАИНСТВО ПРИЧАЩЕНИЯ.


В первые века христианства верующие причащались очень часто. Многие -- каждый день.
Традиция частого причащения за каждой Божественной литургией -- сохранялась и в последующие времена.

Многие святые отцы ПРИЗЫВАЮТ -- причащаться как можно -- ЧАЩЕ.



С XVIII века в России, к сожалению, сложилась практика -- РЕДКОГО причащения. Было немало людей, которые причащались -- только один РАЗ в год.

Считалось, что достаточно приступать к причастию по одному разу в течение четырех постов и в день именин. Некоторые еще причащались в большие праздники.

Появились даже НЕЛЕПЫЕ мнения о вредности -- частого причащения. Людей, часто приобщающихся, могли заподозрить -- в ереси и сектантстве.

Праведный Иоанн Кронштадтский говорит: «Некоторые личности говорят, что будто бы грешно мирянам причащаться -- часто, что молодым людям будто бы можно причащаться -- только раз в год, и только старым и пожилым людям -- во все Посты, что часто причащающиеся с ума -- сходят. Какая нелепость и дикость! Какое -- богохульство, кощунство! Какое неразумие!


А для чего, тогда скажите – РАЗДАЕТСЯ ежедневно за литургией глас Спасителя, призывающий всех православных христиан -- к причащению?..

Неужели весь год – КОСНЕТЬ и давать своей душе ГНИТЬ -- во грехах и только раз в год -- очищаться покаянием и причастием?

Разве не каждый день мы – СОГРЕШАЕМ и ОСКВЕРНЯЕМСЯ -- грехами, разве не каждый день нам НУЖНО -- очищение, освящение, обновление?







Давайте тогда тоже НЕ БУДЕМ целый год – ходить мыться в баню, давайте НЕ БУДЕМ по утрам – умываться, давайте НЕ БУДЕМ также весь год -- убираться дома, мыть полы, протирать пыль, не выносить мусор, стирать и гладить наши одежды, и что с нами -- станет, если мы целый год будем ходить грязными и жить во -- грязи?

Так же абсурдно НЕ СЛЕДИТЬ -- за порядком и чистотой в доме своей души.
Душу ли не омывать постоянно ОСКВЕРНЯЕМУЮ -- грехами каждый день? Нелепые, бессмысленные люди, думающие, да ещё говорящие безумно; невежды они, не понимающие потребности души человеческой. Жестоки они! Они не познали духа – Христова!»



Однако, в тоже время, отец Иоанн Кронштадтский ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ -- тех, кто причащается -- ЧАСТО, чтобы частое причащение НЕ ВОШЛО -- в ПРИВЫЧКУ, формальность, и из-за этого НЕ ПРОИЗОШЛО -- охлаждение и пренебрежение -- к своей Духовной жизни.


А вот мнение о ВАЖНОСТИ ЧАСТОГО причащения -- святителя Василия Великого. В письме к Кесарии он пишет: «Добро есть и полезно приобщаться и принимать -- Тело Святое и Кровь Христову каждый день.

Мы приобщаемся в неделю четыре раза: в воскресенье, в среду, в пятницу и субботу, а также и те дни, когда бывает -- память какого-либо святого».


Преподобный Нил Сорский ежедневно -- причащался Святых Таин и говорил, что это «видимо поддерживает силы души и тела».



Так же думал и святитель Амвросий Медиоланский. В книге о Таинствах он пишет: «Если многократно изливается Кровь, которая изливается во оставление грехов наших, то НАДО -- ее всегда принимать, чтобы отпускались мои грехи; и если я ВСЕГДА -- грешу, то ВСЕГДА потребно -- для меня и врачевство…

Праведный Иоанн Кронштадтский указывал -- на забытое Апостольское правило отлучать от Церкви тех, кто три недели – НЕ БЫЛ у Святого Причастия.



Преподобный Серафим Саровский заповедовал дивеевским сестрам «неопустительно -- исповедоваться и приобщаться -- во все посты и, кроме того, двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем -- ЛУЧШЕ, не мучая себя мыслию, что недостойна; и НЕ СЛЕДУЕТ -- пропускать случая как можно -- ЧАЩЕ пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин.

Благодать, даруемая приобщением, так -- ВЕЛИКА, что как бы недостоин и как бы грешен -- ни был человек, но лишь бы в смиренном только -- СОЗНАНИИ -- великой Греховности своей и чистосердечной -- Исповеди во грехах своих, и в чувстве глубокого -- Благоговения перед этой величайшей Святыней -- ПРИСТУПИЛ бы -- к чаше святого причастия, то будет -- ОЧИЩАТЬСЯ благодатию Христовой, все более и более светлеет, совсем -- просветлеет и, спасется».






Разумеется, очень хорошо -- причащаться и в дни своих именин и рождения, а супругам — в день их бракосочетания.

Преподобный Алексий Зосимовский рекомендовал своим духовным детям принимать причастие также и в памятные дни их усопших близких — в дни их кончины и именин. Это способствует единению во Христе живых и отшедших в иной мир.


При желании же причащаться еще -- ЧАЩЕ (может быть, даже каждый день) нужно следовать такому указанию преподобного Симеона Нового Богослова: «Кто не открывает каждодневно тайн сердца своего, кто в них и в соделанном по неведению НЕ ПРИНОСИТ -- должного Покаяния, кто не ходит плача и сетуя всегда и прежде сказанного со тщанием не проходит, тот подлинно НЕДОСТОИН -- [ежедневного причащения].


А кто все это делает и в воздыханиях и слезах совершает течение жизни своей, тот и весьма достоин -- быть причастником Божественных Таин, и не только в праздник, но и каждодневно, и даже — хотя и дерзновенно скажу — с самого начала покаяния и обращения своего».


Как пишет архиепископ Арсений (Чудовской), «ПОСТОЯННОЕ -- причащение должно быть идеалом -- для всех православных христиан.

Но враг рода человеческого сразу -- ПОНЯЛ, какую Великую СИЛУ -- даровал нам Господь в Святых Тайнах. И он начал дело -- ОТКЛОНЕНИЯ христиан от Святого Причащения.




Из истории христианства мы знаем, что сначала христиане причащались -- ежедневно, затем четыре раза -- в неделю, далее по воскресеньям и праздникам, а там — во все посты, т. е. четыре раза в год, наконец едва-едва -- раз в год, а иные и того реже».

«Христианин всегда должен быть -- готов и к смерти, и к причащению», -- говорил один из духовных отцов. Итак, от нас ЗАВИСИТ -- частое участие в Тайной Вечери Христовой и принятие на ней великой благодати Таин Тела и Крови Христовых.

И если сердце всецело живет Богом — и в делах, и в словах, и в мыслях, если христианин ПЛАЧЕТ -- в душе о всяком грехе своем и имеет ЦЕЛЬЮ своей жизни -- богоугождение и стяжание Духа Святаго Божия, то НЕТ -- препятствий у него -- для ежедневного причащения Святых Таин, как это делали христиане первых веков и как пишет об этом Симеон Новый Богослов.



Один из мудрых современных пастырей, о. Валентин Свенцицкий, пишет: «Жизнь духовная — не отвлеченное богословие, а действительная и самая несомненная -- жизнь во Христе.

Но как она может -- начаться, если ты -- НЕ ПРИМЕШЬ в этом страшном и великом Таинстве полноты Духа Христова? Как, не приняв Плоти и Крови, Христовой, будешь -- в Нем? И здесь, как в покаянии, не оставит тебя враг -- без нападений. И здесь он будет строить тебе -- всякие козни, пока не отвернет тебя от Христа






Враг воздвигнет -- множество и внешних и внутренних ПРЕГРАД и препятствий, для того, чтобы ты никогда даже и НЕ ДУМАЛ -- ИДТИ на исповедь и причастие.

То, вдруг будет тебе -- НЕКОГДА, то, почувствуешь себя – нездоровым или сильно – уставшим, то, захочется ОТЛОЖИТЬ -- ненадолго, „чтобы лучше приготовиться“. Или какая – другая причина…

Не слушай. Иди. Исповедуйся, главное чтобы Исповедь твоя была -- НАСТОЯЩАЯ, чтобы грехов своих -- НЕ СКРЫВАЛ и не умалял. И с чувством -- Благоговения, со Страхом Божьим -- Причащайся. Ведь не знаешь ты, когда призовет тебя Господь».




Вы думаете, что на земле есть хотя бы один человек, достойный -- причащения Святых Таин? Никто этого -- не достоин, а если мы все-таки причащаемся, то лишь ПО ОСОБОМУ -- милосердию Божию. Не мы созданы для Причастия, а Причастие для нас. Именно мы -- грешные, недостойные, слабые -- более, чем кто-либо, НУЖДАЕМСЯ -- в этом спасительном источнике жизни».

Почему же мы все же не получаем на более частое причащение благословения наших духовных отцов? Только по жестокосердию и нерадению -- нашему, а также из--за нашей - Лени и Нерешительности начать жизнь по Заповедям Христовым. Потому, что при нашей греховной жизни и ОТСУТСТВИИ -- постоянного Покаяния и трезвения мы стали бы принимать -- Тело и Кровь Господни -- НЕДОСТОЙНО.



Если христиане первых веков СТАРАЛИСЬ -- приступать ко Святой Чаше ежедневно, то в XIX веке многие христиане в России считали причастие -- предсмертным напутствием.

В наше время вновь ВОЗРОДИЛОСЬ -- стремление причащаться ЧАСТО. Однако, зная, что к Чаше надо приступать после тщательной подготовки -- говения и честной Исповеди, многие не могут -- найти сил и времени для говения (которое тем самым превращается в самоцель).


В основе решения вопроса о том, как часто нам надобно причащаться, лежит степень подготовленности души, ее ревность, ее любовь ко Господу, ее сила -- покаяния. Поэтому, Церковь и предоставляет решать этот вопрос священникам, духовникам.

Разные священники благословляют по-разному, но каждому по мере его сил. Хотя надо и тут иметь рассуждение – есть батюшки нерадивые и есть Ревностные к Богу – вот к таким и надо идти на Покаяние и благословляться у них -- на ЧАСТОЕ причастие. Обычно, эти мудрые батюшки – сами все понимают и знают как многим людям просто -- НЕОБХОДИМО частое причащение и потому благословляют.






Те же, из батюшек, что считают, что христианам надо и полезно -- только РЕДКО причащаться – старайтесь к ним – НЕ ХОДИТЬ, а то и сами станете такими же -- НЕРАДИВЫМИ и РАВНОДУШНЫМИ к Богу -- как и они.

Если человек – РЕДКО исповедуется и причащается – где же он ВОЗЬМЕТ -- СИЛЫ для борьбы со грехами, для духовной жизни? Ведь Господь сказал в Евангелии: «Без Меня не можете -- ничего творить». ( Евангелие от Иоанна 15 ).



Конечно, причащаться НЕЛЬЗЯ -- «для галочки», ради исполнения определенных количественных норм.

А также бойтесь греховной "ПРИВЫЧКИ причащаться -- как исполнение некоего обряда -- которая появляется от нашего -- РАВНОДУШНОГО, неблагоговейного отношения -- к этой Величайшей Святыне!

Таинство Евхаристии должно стать для православного христианина потребностью -- души, без осуществления которой – НЕЛЬЗЯ прожить и НЕВОЗМОЖНО – спастись!




Частота причащения должна быть согласована с духовником, и если он видит, что, часто причащаясь, человек ТЕРЯЕТ -- Благоговение к святыне, то может дать совет причащаться -- РЕЖЕ.

«Я причащаю каждую неделю и чаще – говорил отец Иоанн. Одна его духовная дочь сказала ему, что причащается раз в две недели, на что он ответил ей: «И превосходно делаешь, чаще пока и не нужно». Так что, для каждого человека его духовником или священником должна быть установлена своя мера -- частоты причащения.

Кому-то можно причащаться и еженедельно, для кого-то следует преступать к чаше -- не так часто.

Но каждый православный христианин должен СТАРАТЬСЯ -- причащаться НЕ РЕЖЕ -- двух, трех раз в месяц, чтобы не отрываться от евхаристической жизни Церкви,

а главное, чтобы ПОСТОЯННО -- быть в Покаянном -- НАСТРОЕ и работе ПО ИСПРАВЛЕНИЮ -- своих греховных привычек и недостатков. Вот, для чего мы должны -- ЧАСТО причащаться.











ПОМОЩЬ СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ -- ЛЮДЯМ.


Причастие Святых Христовых Тайн обладает чудесным свойством – полностью УНИЧТОЖАТЬ в душах людей -- всю НЕГАТИВНУЮ генетическую НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ что передается людям -- от их родителей, от бабушек и дедушек..

ПРИЧАСТИЕ ВЫЛЕЧИВАЕТ -- ВСЕ, ВСЕ ТЯЖЕЛЕЙШИЕ И НЕИЗЛЕЧИМЫЕ, СМЕРТЕЛЬНЫЕ БОЛЕЗНИ -- КАКИЕ ТОЛЬКО ЕСТЬ! Восстанавливает -- Нервную систему.



ЛЕЧИТ ДУШИ ЛЮДЕЙ -- ПЕРЕРОЖДАЕТ ИХ И ЛЮДИ -- СТАНОВЯТСЯ ДОБРЫМИ и РАЗУМНЫМИ. ЛЮДИ -- ДОЛГО ЖИВУТ, ДЕЛАЯ ДОБРЫЕ ДЕЛА.

ЛЮДИ ПЕРЕСТАЮТ -- ПЬЯНСТВОВАТЬ, БРОСАЮТ -- КУРИТЬ, ОТКАЗЫВАЮТСЯ -- ОТ НАРКОТИКОВ. А ГЛАВНОЕ, В ЛЮДЯХ СИЛЬНО -- УКРЕПЛЯЕТСЯ ВЕРА В БОГА!




Особенно сильное Благодатное воздействие Причастие оказывает на души детей. Оно в буквальном смысле -- ПЕРЕРОЖДАЕТ душу ребенка, наполняет её Добротой, Увеличивает умственные способности, ВОССТАНАВЛИВАЕТ и укрепляет -- здоровье детей.

Причастие – ВЫЛЕЧИВАЕТ полностью многие болезни, вплоть до Онкологии и церебрального паралича, вылечивает и восстанавливает -- нервную систему. Вот какое удивительное чудесное и совершенно безплатное лекарство даровал Господь всем людям.


Причастие Святых Христовых Тайн ОБЛАДАЕТ -- чудесным свойством – полностью УНИЧТОЖАТЬ в душах людей -- всю НЕГАТИВНУЮ генетическую НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ.



Вот почему всем женщинам, во время беременности просто жизненно -- НЕОБХОДИМО, если они ХОТЯТ – РОДИТЬ здоровых и умных детей – в обязательном порядке, как можно ЧАЩЕ надо ходить -- на Исповедь и Причащаться Святых Тайн. Только – тогда у них СТИРАЕТСЯ -- вся НЕГАТИВНАЯ Генетическая ПЛОХАЯ наследственность и у них -- рождаются хорошие, здоровые дети.


Св. Иоанн Златоуст в своем творении о воспитании детей говорит, что ПРИНЯТИЕ -- Тела и Крови Христа невинными детьми действует на них поразительно, в особенности во время их болезней. Душа младенца от сего Таинства ЧУВСТВУЕТ -- успокоение и радость, а тело ИСЦЕЛЯЕТСЯ -- от всевозможных болезней.







Таинство Причастия Святых Тайн это одно из удивительнейших ЧУДЕС -- дарованных Богом всем православным христианам. Известно множество случаев, когда люди после Причастия исцелялись -- от тяжелейших заболеваний таких как: астма, рак, туберкулёз, сахарный диабет, заболеваний крови, мозга и сердца, нервной системы, кишечника, почек, язвы желудка и многих других. Это самое могучее лекарство на свете, оно -- ЛЕЧИТ практически все болезни, которые есть на свете.



А главное, Причастие -- ЛЕЧИТ души и сердца людей:
ДЕЛАЯ вспыльчивых, гневливых, нетерпеливых и раздражительных – ДОБРЫМИ,
спокойными и терпеливыми.

Скупых и жадных – ЩЕДРЫМИ.
Ленивых – Трудолюбивыми.

Равнодушных и пассивных – Активными и жизнерадостными.
Строптивых и упрямых – ПОСЛУШНЫМИ и покладистыми.

Грубых – вежливыми.
Лживых – ЧЕСТНЫМИ.

Неуверенных в себе и слабых духом – СМЕЛЫМИ и отважными.
Люди – Исправляются и становятся – Хорошими людьми!




То есть, Причастие Святых Тайн обладает удивительной силой – ИСПРАВЛЯТЬ и переделывать полностью души, сердца и характеры людей, созидает, как бы перерождает людей: -- ДЕЛАЕТ их добрыми, честными, мирными, мужественными и трудолюбивыми.

Причастие -- УВЕЛИЧИВАЕТ умственные способности людей. Люди, которые постоянно причащаются становятся -- Добрее, УЛУЧШАЕТСЯ -- память человека, УВЕЛИЧИВАЕТСЯ -- запас душевных и физических сил.

Известно много примеров, когда приводя к Богу и постоянно исповедуя и причащая запущенных детей, беспризорников, преступников, хулиганов, наркоманов, алкоголиков, грубых людей – которые перерождались внутренне духовно и становились хорошими людьми.




Последнее время, в церкви на Причастие Святых Тайн понесли и повели большое количество детей, и правильно делают. Дело в том, что Причастие сильно РАЗВИВАЕТ Умственные способности детей, и они начинают легко и успешно учиться.

Причастие лечит и существенно укрепляет организм ребенка, полностью восстанавливает и укрепляет нервную систему, причастие даже исцеляет церебральный паралич, и самое удивительное это то, что дети рожденные умственно отсталыми, с явными признаками дебильности – полностью выздоравливают, обретают нормальные умственные способности, и хорошо учатся в школах и вузах, хотя были обречены быть пожизненно неполноценными людьми.

Причастие ИСПРАВЛЯЕТ характер и поведение ребенка и дети -- ПЕРЕСТАЮТ капризничать, дерзить и грубить, дети становятся добрыми, спокойными, послушными, любознательными и трудолюбивыми.



О. Иоанн Кронштадтский в своей книге «Моя жизнь во Христе» свидетельствует, что вкушение Тела и Крови Христа чистыми и невинными детьми есть самое ЛУЧШЕЕ -- ВРАЧЕВСТВО в их болезнях. «И сколько раз, — говорит он, — я причащал больных младенцев, и всегда они ВЫЗДОРАВЛИВАЛИ -- от самых даже безнадежных недугов».










НЕДОСТОЙНО ПРИЧАСТИТЬСЯ -- ЭТО ГРЕХ.
Священник Валерий Духанин.



Бедствие для души -- ДОЛГО не причащаться Святых Таин: душа НАЧИНАЕТ -- смердеть страстями и грехами, сила которых возрастает по мере того, как долго мы НЕ ПРИСТУПАЕМ -- к Таинству Причастия. Святой праведный Иоанн Кронштадтский


Однажды преподобный Макарий Александрийский сподобился видения во время приобщения братии Святых Таин. Когда некоторые простирали руки для принятия Святых Даров, бесы, опередив священника, КЛАЛИ им в руки -- уголья, между тем, как Тело Христово возносилось -- обратно к алтарю.

Когда же достойные из причастников приступали -- к принятию Причастия, злые духи – ОТСТУПАЛИ от них и далеко убегали с великим ужасом. Преподобный Макарий, также увидел, что Ангел Господень предстоял алтарю и вместе с рукой священника простирал свою руку и участвовал в преподании Святых Таин.




Подобные видения давались святым угодникам неоднократно. Таковым даром обладал преподобный Евфимий Великий. Он прозревал внутренние движения души другого человека – добрые и злые.

Когда, братия его обители причащались -- Святых Таин Христовых, он видел, кто с какой душой причащается. Одних, которые приступали ДОСТОЙНО, он видел -- просвещающимися, с сияющими лицами, а других – так, как они дерзали приступать НЕДОСТОЙНО – помрачившимися, с темными лицами -- как бы умерших.


Что же значит достойно или недостойно причаститься Святых Таин? Как вообще относиться к этому? И способны ли мы хоть что-то делать в этом отношении?

Достоинство или недостоинство причастника -- определяется вовсе не мерой его “святости”, а мерой и глубиной -- РАСКАЯНИЯ в своих грехах и мерой видения себя -- как недостойного грешника.

«Я пришел призвать -- не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9: 13), – говорил Христос.
Поэтому, к Чаше пусть идет тот, кто СОЗНАЕТ -- себя грешником. А кто считает сам -- себя ПРАВЕДНЫМ, хорошим, безгрешным -- тому причащаться – НЕЛЬЗЯ.

В то же время большой ошибкой будет считать: раз я грешник, то и пойду к Святой Чаше без какого-либо исправления себя. Покаяние – не просто сожаление: «Зря я так поступил». Подлинное покаяние – это преображение души и, значит, ИСПРАВЛЕНИЕ -- допущенных ошибок и своей жизни.



В случае нерадивого отношения -- к Таинству, приготовления к нему -- как попало, участие в Причащении не принесет душе -- просвещения, мира и радости. Напротив, в такой душе ПОСЕЛЯТСЯ -- тьма и холод, и мы добавим к своим грехам еще один тяжкий грех – неблагоговейное и дерзкое отношение к Святыне.






У праведного Иоанна Кронштадтского есть такие слова: «После НЕДОСТОЙНОГО -- причащения Святых Таин, случается, ВХОДИТ -- в людей сатана». Как же это так? Человек приобщается в Таинстве Евхаристии Христу – и вдруг становится общником -- темной силы? А всё дело в том, что принятие Христа в причастии -- связано с соответствующим отношением -- ко Христу и к Его Таинству.

Если в душе НЕТ -- благоговения, веры и настоящего -- Покаяния, то такое причащение будет -- во осуждение и ПОГИБЕЛЬ души. Поэтому, такое причащение сравнивается с предательским -- поцелуем Иуды.



В молитве, которую произносит священник по вынесении Чаши для причащения людей, есть такие слова: «Ни лобзания Ти дам яко Иуда». Конечно, все мы отмежевываем себя от предателя Господа. Куда приятнее сравнивать себя с благоразумным разбойником: он жил грешно, но спасся, а Иуда был учеником Господа и погиб.

Но ведь, всякий СКРЫТЫЙ и нераскаянный грех, лицемерное демонстрирование себя учеником Христовым перед другими с нераскаянной душой, с затаившимися -- злобой, завистью, ложью, гордым пренебрежением ближними -- уподобляет нас Иуде.


Вот, что писал преподобный Симеон Новый Богослов: «Как некогда Иуда-предатель, приняв Хлеб от Христа недостойно, съел его как часть -- обыкновенного хлеба, и потому, сатана ВОШЕЛ -- в него тотчас и безстыдным предателем Христа Учителя (своего) соделал, воспользовавшись им, как слугой и рабом и исполнителем -- своей злой воли, так случается в неведении и с теми, которые НЕДОСТОЙНО, дерзко и самонадеянно прикасаются -- к Божественным Тайнам».

Недостойно причащаются -- при неверии в Таинство, при нераскаянности грехов и при гордыне.

Недостойное причащение Святых Христовых Таин точно бывает в трех случаях:

1. Неверие -- в Таинство, когда, например, думают, что мы причащаемся не истинным Телу и Крови Христовым, а просто -- освященному хлебу в воспоминание Тайной вечери;

2. Нераскаянность -- грехов, когда дерзают приступать к Чаше, не очистив душу -- покаянием и исповедью;

3. Гордыня, при которой мнят себя -- безгрешными или ТЕРЯЮТ -- благоговение перед Святыми Дарами. Причащаются с равнодушной душой, как бы исполняя – некий обряд, причастия – ради причастия.




Впрочем, преподобный Симеон Новый Богослов приводил более подробную классификацию: «Подобает нам знать, что есть пять классов людей, которым святые отцы ЗАПРЕЩАЮТ -- приступать к Святому Причастию.

Первый – оглашенные, как ещё не крещенные.

Второй – крещенные, но возлюбившие -- постыдные и неправедные дела, как отступники от святой жизни, для которой крещены: блудники, убийцы, лихоимцы, хищники, обидчики, гордецы, завистники, злопамятные, которые, будучи таковыми, не чувствуют, что ЯВЛЯЮТСЯ -- врагами Богу и находятся в бедственном положении, а потому -- не сокрушаются, не плачут -- о грехах своих и не каются.

Третий – бесноватые, если они хулят и поносят -- это Божественное Таинство.

Четвертый – те, которые пришли в чувство и раскаялись, прекратили -- греховные дела свои и исповедались, но НЕСУТ -- наложенную на них епитимию, стоят вне церкви определенное время.

И пятый – те, у которых не созрел ещё плод покаяния, то есть, которые НЕ ДОШЛИ -- ещё до решимости посвятить -- Богу всю свою жизнь и жить в дальнейшем -- во Христе жизнью чистой и безукоризненной.


Эти пять классов -- НЕДОСТОЙНЫ Святого Причастия.






Достоин же Причастия Святых Таин, кто чист и не причастен грехам, о которых мы сказали.

Но когда, кто-либо из таковых достойных -- осквернится каким-либо осквернением, как это может случиться с человеком, тогда, конечно, и он НЕДОСТОЙНО -- причастится, если не отмоет покаянием того, чем осквернился». Важно иметь страх Божий, то есть, ощущать величие Святыни, по сравнению с которой мы все крайне ничтожны и нечисты

Достойное приготовление к таинству Евхаристии настолько -- ВАЖНО, что святой апостол Павел уделил этому особое наставление: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню -- НЕДОСТОЙНО, виновен будет против -- Тела и Крови Господней.

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет -- НЕДОСТОЙНО, тот ест и пьет осуждение -- себе, не рассуждая о Теле Господнем.

Оттого многие из вас -- НЕМОЩНЫ и больны и немало -- умирает» (1 Кор. 11: 27–30).




Итак, Святое Причащение может быть не только во здравие и спасение, но и в осуждение и МОЖЕТ привести -- к болезни и смерти, о чем говорит апостол Павел, – если человек принимает Святые Дары с НЕЧИСТОЙ -- душой, без должной -- веры и благоговения.

Поэтому, так важно хранить свое сердце от осквернения грехом и СТАРАТЬСЯ -- как можно более тщательно, внимательно ГОТОВИТЬСЯ -- к Святому Причащению. А для этого важно иметь -- страх Божий, то есть, ощущать ВЕЛИЧИЕ -- Святыни, по сравнению с которой мы все крайне ничтожны и нечисты, бояться хотя бы в мыслях погрешить -- пред пребывающим в Святых Дарах Господом.


О достойном и недостойном причащении прекрасно рассуждал святитель Иннокентий Иркутский: «Кто ДОСТОЙНО -- причащается Святых Таин, тот таинственно -- соединяется с Иисусом Христом – то есть, кто с истинным Покаянием, с чистой душой и со страхом Божиим и верою ПРИНИМАЕТ -- Тело и Кровь Христову, тот, в то же время ПРИНИМАЕТ -- Святого Духа, Который, войдя в человека, приготовляет в нем место для принятия -- Самого Иисуса Христа и Бога Отца, и, он становится -- храмом и обиталищем живого Бога.

Но, кто причащается Тела и Крови Христовой -- НЕДОСТОЙНО, то есть, НЕЧИСТОЙ во грехах -- душой, с сердцем, НАПОЛНЕННЫМ – гордыни, лжи, злобы, обиды, мщения и ненависти, тот не только НЕ ПОЛУЧИТ -- Святого Духа, но становится подобным -- Иуде предателю и как бы вторично распинает – Господа Иисуса Христа».



Потому-то, ко Причащению НЕЛЬЗЯ -- готовиться НЕРАДИВО, наспех, кое-как, будто бы мы приступаем к какому-то обычному делу. Задумаемся: Причащение Святых Таин воскрешает душу, доставляя ей Небесные блага, а с этим сокровищем не сравнится ничто из благ мира земного.

Поэтому, ВАЖНО, ХРАНЕНИЕ -- себя от небрежения, неблагоговения, так и приготовление себя посредством -- Поста и исполнения положенного молитвенного правила к достойной встрече Небесного Гостя.

Неправильно, осознавая свое -- недостоинство, НАДОЛГО -- откладывать участие в Святом Причащении.



Вместе с тем, ВАЖНО помнить, что мы никогда не станем полностью достойны Святых Таин, поскольку никогда -- не обретем совершенной перед Богом чистоты.

Однако это не значит, что ввиду нашего -- недостоинства нужно откладывать участие в Причащении.

Вспомним, что Спаситель НЕ ОТВЕРГАЛ -- даже самых тяжких грешников, но, правда, при одном условии: у всех них БЫЛО искреннее -- Покаяние, глубокое смирение и горячая вера в Бога. И если, мы, зная свою греховность и духовную слабость, после исповедания своих грехов на таинстве Покаяния со смирением приступим -- к Чаше, Господь ПРИМЕТ -- нас, не отвергнет и преподаст Свои Небесные Дары.


Как наставлял преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, «Мы не должны устраняться -- от причащения Господня из-за того, что СОЗНАЁМ -- себя грешниками; но еще более и более с жаждой надобно ПОСПЕШАТЬ -- к нему как к Небесному лекарству -- для УВРАЧЕВАНИЯ -- души и очищения духа, однако же с таким смирением духа и верой, чтобы, считая себя -- недостойными принятия такой благодати, мы желали больше -- врачевства для наших ран».

Напротив, воспоминание собственных добрых дел (как это известно из притчи о мытаре и фарисее) выражает собой -- самую страшную греховную страсть – гордыню, которая совершенно не допускает воссиять в душе благодати Божией.

Тот же святой Иоанн Кассиан наставлял: «Гораздо правильнее было бы принимать их (Святые Таины) с тем смирением сердца, по которому веруем и исповедуем, что мы никогда НЕ МОЖЕМ -- достойно прикасаться Святых Таин».


Главное, чтобы мы РЕШИЛИСЬ – на настоящее Покаяние, на -- ИСПРАВЛЕНИЕ и добрую ПЕРЕМЕНУ -- своей жизни, только тогда -- причащение действительно станет -- достойным.










[B]КАК ПОДХОДИТЬ К СВЯТОЙ ЧАШЕ.



Перед началом причастия причащающиеся подходят поближе к царским вратам. Делать это нужно заранее, чтобы потом – НЕ ТОРОПИТЬСЯ и НЕ ТОЛКАТЬСЯ ибо это грех неблагоговения.

Когда царские врата открываются и диакон выходит с чашей и возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите»,

нужно СДЕЛАТЬ -- по мере возможности ЗЕМНОЙ поклон и сложить руки на груди крестообразно (правая рука находится сверху). Священник читает вслух молитву: «Верую, Господи, и исповедую…» – и причастники повторяют ее про себя.


К чаше подходят -- по очереди, обычно ПЕРВЫМИ пропускают -- младенцев, детей и людей старых и немощных, затем мужчин и женщин.


Подходя к чаше скажите про себя молитву: «Господи, благослови меня недостойного принять Святое причастие, не в суд или осуждение, но для исцеления -- моей души и в жизнь Вечную».

Подойдя к чаше, нужно четко назвать -- свое имя, полученное во святом крещении, и широко открыть уста. После причастия следует поцеловать нижний край святой чаши, он символизирует ребро Спасителя, из которого истекла кровь и вода. Руку священника при этом не целуют.


Отойдя от чаши, не разнимая рук, нужно подойти к столику, где раздают кусочки просфоры и запивку (как правило, разведенный теплой водой кагор).



После того как причастник запил, он должен отойти в сторонку и поблагодарить -- Господа, Святую Троицу и Матерь Божию, а также, своего Ангела хранителя, за то, что Господь удостоил его – Великой милости своей – причастил Святыми Дарами, и надо прочитать по три раза молитвы -- «Отче наш, молитву – «Царю небесный» и Богородичную молитву.


После этого причастник молится до конца Божественной литургии и вместе со всеми, не толкаясь, всем уступая -- подходит ко кресту. Существует неправильное мнение, что нельзя целовать руку священника, а только святой крест. Это неверно, после того как причастник запил, он может приложиться как ко кресту, так и к благословляющей руке, греха в этом нет.



Как правило, после литургии в храме читаются молитвы -- по святом причащении.

Если их по каким-то причинам не прочли, или из-за большой суеты и шума – этих молитв НЕ СЛЫШНО -- тогда причастник ЧИТАЕТ -- их дома, как только придет из храма. Они изложены в православном молитвослове.



В день причащения не совершаются земные поклоны, за исключением поклонов перед плащаницей Спасителя в Великую субботу и коленопреклоненных молитв на праздник Троицы.


После причастия НУЖНО -- быть внимательным к своей душе, НАДО -- ХРАНИТЬ себя от пустых развлечений и разговоров, не ходить в это день в гости, ни в магазины, ни на рынок и не смотреть телевизор, пребывать в молитве, чтении духовных книг, творении добрых дел.


Очень ВАЖНО --,придя домой почитать Евангелие не менее 3 - 7 глав и благодарственные молитвы.

Просите Бога, Богородицу и Ангела Хранителя, чтобы вам помогли – ХРАНИТЬ дар причастия.
На себя – НЕ НАДЕЙТЕСЬ. Без помощи Бога – вы НЕ СОХРАНИТЕ дар Причастия.











ОБ ИСПОВЕДИ.
Митрополит Антоний Сурожский.



Когда происходит исповедь, можно ли сказать, что все мои грехи прощаются, или только те, которые я проговорил или продумал?

– Во-первых, грех -- прощается не потому, что ты его назвал, а потому что ты – ПЕРЕЖИВАЕШЬ и жалеешь, что совершил этот грех, сказал, или подумал, или почувствовал что-то дурное. Назвать недостаточно, – надо пожалеть о том и ПРИНЯТЬ решение -- ИСПРАВИТЬСЯ.



Вот пример. Нельзя на исповеди просто дать -- список всего гадкого и плохого, что ты сделал и просто -- зачитать батюшке эти грехи, и думать, что этого достаточно.

Должен быть – СТЫД и переживание -- перед Богом за эти грехи и решение -- ИСПРАВИТЬСЯ – только тогда Господь и может их простить.

Не Стыда, человек - НЕ ПЕРЕЖИВАЕТ за свои грехи, а главное - нет в человеке желания -- ИСПРАВИТЬСЯ, перестать совершать грехи - тогда Бог не может простить этого человека.


Кроме того, есть грехи -- ведомые и неведомые. Есть поступки, о которых я понимаю, что они -- грешны. А есть вещи, которые на самом деле -- ПЛОХИ, но я еще не дорос -- до такого их понимания, не достаточно развился духовно, или опыт моей жизни меня -- не научил. Поэтому, грехи такого неведения, где нет моей недоброй воли, Бог может -- простить.




А в том, что я сделал -- СОЗНАТЕЛЬНО, я должен -- раскаяться.

Что значит раскаяться? Я должен, во-первых, понять, что это -- ПЛОХО. А во-вторых, перед собой поставить вопрос: готов ли я – МЕНЯТЬСЯ -- ИСПРАВИТЬСЯ, собираюсь ли я бороться -- с этими грехами?

Если же я вообще не собираюсь – ИСПРАВЛЯТЬСЯ и даже и не думал об этом, если понимаю, что это -- ПЛОХОЙ поступок, плохое отношение -- к жизни, но мне – ВСЁ РАВНО, и мне даже – НРАВИТСЯ совершать грехи; и я точно знаю, что БУДУ и дальше -- продолжать СОВЕРШАТЬ грех, то как меня тогда можно -- простить? Вот потому, Бог и не прощает – таких хитрых и лживых людей.




И о прощении, я думаю, можно сказать вот, еще что. Мы всегда считаем, что простить – это забыть. Мы подходим к человеку и говорим: «Прости меня!» В надежде, что он уже никогда -- не вспомнит об этом.

Но это не всегда -- полезно, так, как иногда от того, что тебя простили, ты еще -- не переменился.
И если тот, кто тебя простил, НЕ БУДЕТ -- следить, чтобы тебе НЕ ДАТЬ -- повода то же самое сделать, ты можешь поскользнуться и снова совершить -- этот грех.



У нас в приходе был случай, который меня чему-то научил. Была женщина-алкоголичка, пила отчаянно. Ее взяли в больницу, год лечили; она вылечилась, вернулась домой. В семье устроили праздник и поставили бутылку вина на стол. И от первого же стакана -- произошел срыв: она снова -- ЗАПИЛА. Так вот, семья простила и забыла; а надо было простить – и НЕ ЗАБЫВАТЬ, и не ставить ее в такое положение.

Прощение начинается не с момента, когда ты стал ангелочком и всё в тебе хорошо, а с момента, когда тебе -- ПОВЕРИЛИ: поверили, что ты – действительно ПЕРЕЖИВАЕШЬ -- о том, каков ты, но знают, что тебе нужна помощь. И человек, к которому ты обращаешься со словом: «Прости!» – тебе говорит: «Хорошо, я возьму тебя на свои плечи и помогу -- исправиться. Но я тебя люблю черненьким, а не только беленьким, люблю таким, каков ты есть, а не ввиду того, что ты, может быть, исправишься».



– На исповеди надо рассказывать грех в общем или подробно -- говорить о каждом грехе?

– Видишь ли, если грех состоит -- из одного какого-нибудь проступка, ты можешь сказать просто: «Я сделал то-то». Но, если обстоятельства этого греха сами по себе уже -- ПЛОХИ, тогда и о них надо сказать. Если ты что-нибудь украл – скажи: «Украл, жалею, не буду больше». Но, если для того, чтобы украсть, ты еще вдобавок кого-нибудь -- обманывал, лгал, соблазнял, то всё это надо рассказать, потому что дело не только в краже, а во всей цепи -- подлостей, которые с ней связаны. Вопрос не в том, чтобы дать список грехов, а в том, чтобы ты мог сказать всё, что относится -- к этой краже.


И когда исповедуешься, НАДО называть вещи -- своими именами, а не так, помягче.

Я помню, пришел ко мне на исповедь очень почтенный господин и говорит: «Со мной случалось, что я брал -- не свое…» Я говорю: «Нет, вы скажите просто – я воровал». – «Помилуйте, вы меня -- вором называете!?» – Тогда я ответил: «Вы -- вор и есть, потому что «брать не свое», НАЗЫВАЕТСЯ -- воровством»…




Понимаете, очень легко сказать: «Я беру не свое», «Я не всегда правду говорю», вместо того чтобы сказать: «Я -- налгал» или «Я привык -- врать, когда мне это выгодно».
И если, ты не можешь этого сказать, значит, ты НЕ СОЖАЛЕЕШЬ -- о совершенном грехе, а скрашиваешь, просто, чтобы быстро прошмыгнуть -- мимо исповеди. Тогда этот грех Бог – НЕ МОЖЕТ простить и вы НАПРАСНО -- ходили на исповедь.


Поэтому, надо ЧЕСТНО говорить всё, что относится -- ко Греху, что его делает более греховным;
НАДО грехи – называть -- по имени и НЕ НАДО сознательно -- скрывать.

Если ты на исповеди собирался всё сказать и что-то -- ЗАБЫЛ, если это важная вещь, можно прибавить, но если это пустяк, который ты забыл упомянуть, считай, что ты прощен, потому что ты НЕ ХОТЕЛ -- обманывать Бога в этом. Богу – нужна наша ЧЕСТНОСТЬ.



– Я обругал кого-то; надо ли говорить, отчего я это -- сделал?
– Нет; потому что, если ты начнешь рассказывать: «Мишка играл со мной в футбол и он сделал то-то, я его предупредил, а он еще раз повторил, я ему сказал, что следующий раз ему достанется, и вот, когда он это снова сделал, я его обложил хорошенько…» – знаете, батюшке конца-края не будет, если весь футбольный матч так должен пройти.

Важно то, что ты -- сделал; причем часто обстоятельства делают твой поступок более -- противным; а порой, когда начинаешь раскрывать обстоятельства, всё разжижается, потому что «конечно, он виноват, что он это первый сделал, и второй…» И получается, что ты почти -- чист: если бы тебя -- не дразнили, ты бы -- не лягнулся. А на самом деле вопрос только в том, что ты -- лягнулся; а он пусть исповедуется -- в том, что он тебя -- злил.








Можно ли делать замечание человеку, если он -- неправ?
Отвечает архимандрит Амвросий (Юрасов):



Премудрый Соломон говорит: «Не обличай кощунника, чтобы он -- не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Причт. 9,8).
Когда человек делает что-то неправильно, а мы видим это, то нам хочется ему подсказать. Надо попробовать делать это постепенно. Знаете, как лед ногой пробуют - крепок ли, выдержит ли, не провалится ли?

Мы все ЗАРАЖЕНЫ -- гордыней, самолюбием. Нас ведь трогать нельзя. Если Нас за больное место заденут, то может трупный яд пойти...


Если человек – ДОБРЫЙ, простой, разумный, так, когда ему подскажешь, он возрадуется, БУДЕТ -- вам благодарен. Вы обретете в нем -- друга.

Но, если человек – ГРУБЫЙ, безумный, его трогать -- НЕЛЬЗЯ. Опасно – будет скандал, ссора, обиды. Не трогайте этих людей – ибо они ДОБРЫХ наставлений – НЕ СЛЫШАТ.







"Откуда возникает уныние?

Одна из главных причин ― это житейские попечения. Они всех нас охватывают, борют, окрадывают ― а мы того и не понимаем. Искуситель без конца подбрасывает нам заботы, заботы, заботы ― чтобы мы не могли остановиться.

От них человек УСТАЕТ -- телесно и душевно и не имеет потом аппетита к духовной деятельности. Он и не может его иметь. Если к вечеру ты уже в разбитом состоянии, что тогда ты сможешь сделать? И так день за днем, день за днем.


В конце концов, эта усталость ОТНИМАЕТ -- у человека время и расположение -- к тому, чтобы хоть немного взглянуть на себя Отнимает желание молиться..


Да, конечно, у всех нас есть определенные обязанности, но не будем сами прибавлять к ним еще что-то сверх, что отнимет наше время и похитит последние оставшиеся силы.

Умеренность и простота в жизни христианина ― вот главное основание для того чтобы иметь большую легкость в нашем общении с Богом" Митрополит Лимассольский Афанасий








ГРЕХ БРЕЗГЛИВОСТИ – ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ И ИКОНАМИ.


Грех брезгливости перед -- целованием икон. «... Брезгую, там же другие люди губами прикасались... « Так рассуждают люди нецерковные, у них все в сознании настроено не как у православных.

Например, боятся причащаться, детей причащать — «вдруг какую-нибудь болезнь подцепят»? Они не понимают, что мы принимаем Творца вселенной, Самого Бога.


Недавно пришла одна женщина и говорит: «Я хотела бы причаститься и ребенка причастить». А служба уже кончилась. Спрашиваем: «Зачем?» — «Ну, надо причаститься…» - «А что такое причастие, Вы знаете?» — «Это когда вино и просфорки дают». — «Вино можно и в ресторане приобрести…». «Нет, мы здесь хотим». А то, еще скажут: «Причастие - это сладенькая водичка с вареньем».

Вот такие глупости… Поскольку церковь — это кусочек неба на земле, мы принимаем в себя Живого Бога, Творца вселенной. Недаром поется: «Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите».



Нецерковные люди -- не понимают, что такое икона, святые мощи, зачем мы прикладываемся к ним, оттого и брезгуют.

Одна женщина — микробиолог Ника Ивановна Стрельцова — поначалу тоже была невоцерковленной. Приехала в монастырь, набрала святой воды и про нее -- ЗАБЫЛА.


Вспомнила, когда прошло уже больше года. Как микробиологу ей было интересно узнать, что стало с водой. Стала она её под микроскопом -- изучать и увидела, что в воде совсем -- НЕТ микробов, вода – ЧИСТАЯ, стерильная, живая — по структуре своей похожа на ДНК здорового человека.

Оказалась у нее под руками и наговоренная колдуном вода, её она тоже посмотрела под микроскопом и увидела, что структура воды -- НАРУШЕНА, наподобие ДНК смертельно больного человека. Не случайно, видно, в сказках говорят -- о живой и мертвой воде.



После этого случая пришла она в храм, смотрит: все прикладываются к иконе. Подошла поближе и увидела, что икона -- вся зацелована, а тут еще старичок подошел, долго перед иконой стоял, после него на стекле большое, мокрое от слюни пятно осталось.

Женщина взяла ватку и незаметно стерла это пятно. Пришла в лабораторию и ватку под микроскоп, подумала: «Вот сейчас увижу -- колонии микробов». Но под микроскопом ватка оказалась – СТЕРИЛЬНОЙ стерильной, абсолютно чистой – НЕ БЫЛО вообще никаких микробов, бактерий – НИЧЕГО!




Стрельцова глазам своим не поверила, но это было так. Потом она взяла другую ватку и протерла картину, которая висела у нее в лаборатории. Посмотрела в микроскоп, а там МИКРОБЫ -- кишмя кишат.

Так она опытно поняла, что в церкви всё -- НЕЧИСТОЕ Святым Духом попаляется – УНИЧТОЖАЕТСЯ, как бы СГОРАЕТ -- в невидимом Божественном пламени.






Дух Святой животворит и все приводит в порядок, в гармонию. Потому человек, когда принимает Крещение, ОЧИЩАЕТСЯ -- в таинстве Исповеди и ОСВЯЩАЕТСЯ -- через причастие, обретает гармонию в душе, все в его жизни становится на свои места.

Организм человека после причастия тоже – ОЧИЩАЕТСЯ, ОСВЯЩАЕТСЯ и УКРЕПЛЯЕТСЯ -- Божьей силой – все ВРЕДНЫЕ микроорганизмы: микробы, бактерии, вирусы – ПОГИБАЮТ. Вот почему, люди после причастия – ВЫЗДОРАВЛИВАЮТ от самых тяжелых и даже смертельных болезней.


Почти также, но конечно с меньшей силой, чем причастие -- действует и святая вода, если люди постоянно пьют святую воду, читая молитвы – то святая вода также ОСВЯЩАЕТ, ОЧИЩАЕТ и УКРЕПЛЯЕТ организм человека.




Поэтому, люди ИСЦЕЛЯЮТСЯ -- от своих болезней, ПЕРЕСТАЮТ -- простывать, избавляются -- от слабости, от нервозности. Но всё это Господь дарует -- по вере людей.

Когда же человек НЕ КАЕТСЯ в своих грехах, не причащается, грех -- РАЗРУШАЕТ в нем внутреннюю духовную структуру; ИДЕТ -- разрушение души и тела, тогда организм НАЧИНАЕТ -- засоряться и ЗАГНИВАТЬ, вот почему, от нас так сильно и НЕПРИЯТНО – ПАХНЕТ. Мы – потеем, ПРОТИВНО пахнет изо рта, так же пахнут -- ноги.

Вот так, люди и НАЧИНАЮТ -- болеть разными заболеваниями, потому что Грехи ОСЛАБЛЯЮТ имунную – Защитную систему организма и разные микробы, бактерии и вирусы НАЧИНАЮТ -- ЗАСЕЛЯТЬ наш организм, начинают ЖИТЬ и РАЗОМНОЖАТЬСЯ -- ПАРАЗИТИРУЯ за счет организма человека, попутно отравляя его продуктами своей жизнедеятельности.




Точно также происходит и в государстве: когда в государстве народ -- кается, старается соблюдать законы Божии, вся жизнь -- НАЛАЖИВАЕТСЯ. Появляется все больше и больше – ХОРОШИХ людей, а все хорошии люди – это СОЗИДАТЕЛИ, от них только -- польза и добро всем людям и государству.

Если же народ – НЕ КАЕТСЯ в своих грехах, тогда люди закосневают -- в своем Греховном образе жизни.

Тогда, с каждым годом, в государстве ПОЯВЛЯЕТСЯ – все БОЛЬШЕ и больше ПЛОХИХ, грубых и наглых людей, которые сами НЕ ХОТЯТ -- жить по доброму и другим – НЕ ДАЮТ: воруют, грабят, насилуют, убивают, пьянствуют, занимаются развратом и многими другими худыми делами.




То есть – ПАРАЗИТИРУЮТ за счет государства и народа. Да ещё и ДУРНОЙ пример -- всем подают, соблазняют -- на грехи.

А главное, от них РОЖДАЕТСЯ такое же ГНИЛОЕ -- потомство, дурные дети и внуки – вот так идет процесс -- деградации народа и государства.

Государство – СЛАБЕЕТ, начинает – РУШИТЬСЯ и погибает.
Вот, что нас всех ждёт, если НЕ ПРИМЕМ -- Православие, если не раскаемся -- в грехах…










НЕТ ДОБРОТЫ В ЧЕЛОВЕКЕ – НЕТ И СМИРЕНИЯ.


Когда в человеке НЕТ -- смирения, то даже его ДОБРЫЕ дела никому – НЕ НУЖНЫ.
Размышляет архимандрит Андрей (Конанос).



Когда в человеке нет смирения, то даже его добрые дела никому -- не нужны. И это страшно! С тобой могут здороваться на приходе, потому что ты к примеру, ПОЖЕРТВОВАЛ -- крупную сумму денег; люди говорят тебе: «Молодец!», – потому что ты удачно -- провел какое-нибудь мероприятие; тебя хвалят -- за то, что у тебя все хорошо – прекрасная семья, много детей и сам ты ведешь себя безупречно и т.д.

Но Бога интересуют -- МОТИВЫ наших добрых дел – на то, с каким НАМЕРЕНИЕМ, то есть, с каким желанием – мы их делаем. Бог – судит людей – по намерениям.



Он смотрит ПОЧЕМУ -- мы совершаем тот или иной поступок, НЕТ ли в нашем намерении – ЭГОИЗМА?

И со смирением ли мы его совершаем? Потому что, если мы делаем -- добрые дела -- с Эгоизмом, или ради какой-то -- ВЫГОДЫ, или с Тщеславием, ради Известности – то всё наши добрые дела и наши достижения -- нам НЕ ПРИНЕСУТ Духовной пользы.



Здесь важна и обратная сторона. Если у человека есть смирение, то в таком случае, даже, при всех своих грехах и слабостях, он симпатичен, угоден -- Богу. Бог любит -- его и даёт ему прощение. Таким образом, имея смирение, мы ПРИВЛЕКАЕМ -- к себе милосердие Божие и помощь.

По этой причине один святой, на вопрос, кого бы ему хотелось увидеть больше – добродетельного эгоиста или смиренного грешника, – ответил: «Смиренного грешника».



Некоторые люди -- курят или выпивают, или имеют какие-то другие слабости – душевные или телесные; у них НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ -- бороться со своими страстями, но при этом, они обладают -- смирением и ОПЛАКИВАЮТ свои грехи – ПЕРЕЖИВАЮТ за них, не гордясь -- собой.

И Господь любит и жалеет -- таких немощных людей и начинает им помогать. Он человеколюбив по отношению к ним. И не потому, что одобряет их грехи, а потому, что Его трогает -- их смирение и покаяние. Вспомним: фарисеи внешне были -- совершенны, но у них НЕ БЫЛО -- смирения, и они потеряли -- все.



В этом весь секрет – Духовной жизни.
Ни пост, ни наши долгие молитвы, ни вычитывание канонов и акафистов, ни ночные бдения -- сами по себе НЕ МОГУТ -- нам помочь. Только -- смирение: «Я смирился, и Господь спас меня» (Пс. 114:5). Понимание того, что мы все свои дела делаем -- только с Божьей помощью.


Не хочется говорить об этом, но надо принять такой неоспоримый факт. Часто и мы, церковные люди – строгие к самим себе, духовные, постящиеся – НЕ СМИРЯЕМСЯ. То есть, наше сердце НЕ СТАНОВИТСЯ – МЯГЧЕ, не становится -- ДОБРЕЕ. А все свои Духовные достижения – мы ПРИПИСЫВАЕМ себе.



Думали ли вы когда-нибудь о том, что нередко мы совершаем все эти духовные подвиги -- из обычного Эгоизма? И поэтому, НЕ СТАНОВИМСЯ такими, какими хочет -- видеть нас Бог.


Доказательство тому очень простое. Люди, которые находятся рядом с нами – дети, соседи, друзья, – НЕ ВИДЯТ нашего смирения, не чувствуют его.

Почему? Всё очень просто. Наш дух не в состоянии смириться – потому, что в нём – НЕТ Доброты. А нет Доброты – нет и Смирения – потому и люди к нам – не тянутся, а либо, отворачиваются, обходят -- нас сторонкой или попросту, терпят -- нас.






Человек идет -- в храм, долго -- молится, исповедует грехи, и даже – причащается, а придя из церкви, опять НАЧИНАЕТ – высокомерно осуждать, обсуждать и комментировать.

И ведь, как приятно искать и находить -- ЧУЖИЕ ошибки, ЧУЖИЕ -- грехи! «Что ты смотришь -- на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе -- не чувствуешь?» (Мф. 7:3)



Многие люди – НЕ ПОНИМАЮТ, что не вокруг их таких хороших -- грязь да нечисть находится, а грязь – эта, грехи, которые мы видим и судим в других людях – СИДЯТ в нас самих. Это в нас СИДИТ – Гордыня и злость Осуждения, НЕПРИЯЗНЬ -- к ГРЕШНЫМ людям, которые совершают грехи. Вот о каком «бревне» -- Господь говорил.

Ну, а как же служба и храм, откуда мы вернулись? Значит, посещение церкви -- не прибавило нам смирения? Не сделало нас – ДОБРЕЕ, мягче и проще – Господь любит только -- ПРОСТЫХ и добрых людей.




Почему так -- происходит? Это значит, что находясь в Церкви, мы думали -- не о Боге и ближних, а только -- о себе. Мы в церкви, на службе не просили Бога – ИСПРАВИТЬ нас самих и сделать нас – Добрее, великодушнее.

Мы не просили Бога -- ИЗБАВИТЬ нас -- от ОБИДЧИВОСТИ, от раздражительности,
Избавить нас от нашей – Гордыни и жадности, Грубости и Эгоизма, от сквернословия.
Мы не просили Бога – НАУЧИТЬ нас – Любви, ДОБРОТЕ и Терпению.
Мы же – ХОРОШИЕ, мы – правильные, мы – безгрешные люди и нам это -- не надо.




Вот потому, мы и смотрим с ВЫСОКА и презрением -- на ошибки и грехи других, брезгливо от них отворачиваясь и обсуждаем этих людей -- в разговорах со своими друзьями, знакомыми и коллегами по работе. Этот, вот -- такой, а та, вот -- такая и только, одни мы – ХОРОШИЕ.

Например, я пощусь без растительного масла. И люди, которые в состоянии делать то же самое, должны также поступать, потому что этому учит Церковь.

Но этого недостаточно. Нужно, чтобы и наша душа изливала елей милосердия на тех, кто – НЕ ПОСТИТСЯ. Надо помолиться -- за этих людей, чтобы Господь их – простил и дал им -- веру, тогда и они тоже начнут поститься. А мы вместо этого -- гордо судим и осуждаем.


Нам интересно и НРАВИТСЯ узнавать -- о ссорах, скандалах, о дурных проступках людей, мы любим говорить об этом и сплетничать – всячески показывая перед другими людьми, что мы – не такие – мы ЛУЧШЕ этих грешащих людей, что мы – ХОРОШИЕ, мы всё делаем – ПРАВИЛЬНО. Это что, смирение? Это же -- чистый Эгоизм и гордыня!


Однажды я слушал интервью с Константиносом Ганотисом (греческий футболист.), и в конце беседы кто-то спросил его: – Можете прокомментировать -- скандальную историю с таким-то человеком?

А Ганотис задал этому слушателю -- встречный вопрос, который целиком изменил ход разговора:
– Сколько времени вы молились -- об этом человеке?

Слушатель не понял, и сказал: – Но я спрашиваю вас о скандале!
– Я понял ваш вопрос. Вы смогли – пожалеть этого человека, совершившего грех? Так вот, сколько слез вы смиренно -- пролили о том, кого хотите сейчас -- обсудить? Сколько поклонов -- положили? Сколько раз прочитали за него -- канон ко Пресвятой Богородице?


И этот слушатель не знал, что ответить. А ведь именно так -- Церковь учит нас относиться к проступкам других людей – со смирением, по доброму – не судя никого. Не быть гордыми эгоистами по отношению к ближним – какими бы они ни были. Ведь, мы несем ответственность -- только за свои поступки. А если, эгоистично -- судить других, то придет час, когда Бог -- отвернется от нас и мы ВПАДЕМ -- в точно такие же грехи.






Если увидишь -- убийцу, вора или блудницу или пьяницу, валяющегося на земле – НЕ СУДИ никого, потому что Бог – ОТПУСТИЛ его Повод, а вот, твой Повод, пока ещё ДЕРЖИТ -- в своих руках.

И если, вдруг Господь – ОТПУСТИТ твой Повод – ты можешь оказаться в ещё -- более ХУДШЕМ положении. Так, что НЕ СУДИ – никого, а лучше, помолись Богу об этих людях -- попавших в беду. Архимандрит Гавриил Угребадзе.



Если женщина с осуждением СПЛЕТНИЧАЕТ -- о замужестве соседской девушки (и выбор неудачный, и свадьба не такая, и сама – страшная, да глупая, и т.д., и т.п.), то наступит время, и в ее семье – обязательно ПРОИЗОЙДЕТ то же самое.

Господь, давно уже ПРЕДУПРЕДИЛ -- всех людей: «Кто, кого -- в чём будет СУДИТЬ – тот сам тоже совершит – этот же Грех! Ибо сказано: «НЕ СУДИТЕ -- да не судимы будете». (Мф 7.1) Может быть, это случится -- через пять лет, может, – через десять, но она -- на собственном ПЕЧАЛЬНОМ -- опыте вспомнит о том, как когда-то – ОСУЖДАЛА других.



Поэтому, видя НЕДОСТАТКИ -- других людей, будем – по доброму, великодушно -- относиться к ближним, никого не осуждая, помня, что и сами – не Ангелы, а простые – грешные люди. Лучше -- молиться за грешащих людей, чтобы Господь их – простил, и избавил -- этих людей от их грехов, чем -- осуждать. Вот, тогда и ЗЛА и грехов -- будет в мире намного МЕНЬШЕ!

Бесы не могут -- подражать этой ВАЖНЕЙШЕЙ добродетели. Они – НЕ МОГУТ даже слышать этого слова – Смирение!


И мы, когда упорствуем в своей -- гордости, НЕ ЖЕЛАЯ -- смириться, НЕ ХОТИМ – ПРИЗНАВАТЬ свои грехи и ошибки, НЕ ЖЕЛАЕМ – ПРОЩАТЬ своих ближних -- черпаем «вдохновение» и вредный настрой -- у злых духов.



Может быть, вы обращали внимание на то, как изображаются Ангелы рядом с Распятием? Они закрывают свои лики -- в благоговейном страхе. Святые отцы говорят, что до того момента, как Христос был распят, Ангелы МОГЛИ свободно -- выбирать между добром и злом.

Конечно, они при этом – НЕ ГРЕШИЛИ, не делали -- никакого зла, но теоретически – могли согрешить. А когда они увидели Распятого Христа – в момент Его наивысшего смирения, – то, содрогаясь от ужаса, поражались, как может Тот, Кто есть -- Сам Господь Славы! Так – УНИЗИТЬСЯ перед обычными людьми, чтобы потерять – все! Разве Бог может -- потерять все? А Христос ПОТЕРЯЛ – Свое учение, Своих учеников, Свою жизнь. Все рухнуло. Господь -- умер, и теперь само Имя Его будет предано забвению.

Но, когда Ангелы увидели последовавшее за Распятием – Воскресение Христа, то они окончательно уверовали -- ПОНЯЛИ, что путь к настоящей славе ЛЕЖИТ – только через СМИРЕНИЕ. А слова лукавого змея, сказанные когда-то людям в Раю, – о том, что обожение и слава человека подразумевают -- БУНТ и восстание против Бога, – откровенная Ложь.






Вот потому-то, все ЗЛЫЕ, гордые, непорядочные и лукавые люди и БУНТУЮТ по сей день – против Бога, против – Божьей воли. Они НЕ ХОТЯТ -- слушаться Бога, не желают ПОВИНОВАТЬСЯ – Ему! Потому, все такие люди и называются – БОГОБОРЦАМИ – противниками и врагами -- Бога. Потому, в Евангелии Господь и говорит: «Кто не со Мною – тот -- против Меня». ( Мф. 12.30.)



Потому, все люди на земле, к какой бы они вере себя не причисляли – если НЕ ПРИЗНАЮТ Христа, Не повинуются Ему – Если не состоят в Православной Церкви – Единственной, которую создал Сам Господь – все эти люди являются Богоборцами – Врагами Христа! Вот почему, все веры и секты на земле – НЕНАВИДЯТ – Православие. Потому, что создавались -- обычными грешными, гордыми людьми – попавшими под власть диавола.


Поэтому, святые отцы и говорят, что с момента Распятия и Воскресения Христа, -- Ангелы уже -- НЕПРЕКЛОННЫ, ПОСТОЯННЫ -- в своей Святости. Ведь теперь, они твердо знают, что только рядом со Христом можно -- обрести настоящее счастье и блаженство. И, оставаясь по-прежнему свободными в своем выборе, они никогда НЕ СДЕЛАЮТ его в пользу зла – потому что, всегда помнят о том, что открылось им в момент -- Распятия и Воскресения.


Когда человек один, ему -- КАЖЕТСЯ, что он очень -- хороший. Сидя дома, мы считаем себя -- настоящими христианами. Но придя в церковь и молясь все вместе, мы смотрим друг на друга и видим, как кто-то смиренно погружается в молитву, кто-то стремится поговорить со священником, кто-то с благоговением и смирением приступает к Святой Чаше. И тогда мы -- видим и ПОНИМАЕМ, что есть христиане и ПОЛУЧШЕ нас. Все – познается в сравнении.


«Не будем оставлять собрания своего» (Евр. 10:25). Апостол Павел сказал так потому, что совместная молитва -- учит смирению. Мы смотрим на то, как молятся другие, и, смиряясь, исправляемся. А святой Исаак Сирин даже так говорил -- монахам-затворникам, подвизавшимся в пустыне: «Время от времени нужно выходить -- из своей кельи и общаться с другими подвижниками, потому что, только так и можно увидеть, чего -- ты достиг и чему -- научился».


В одиночестве мы КАЖЕМСЯ сами -- себе очень хорошими, духовными людьми. Но, сравнив себя с другими, мы видим, удалось ли нам достичь чего-то на самом деле. И только после этого и можно вновь двигаться вперед.



Многие женщины (а иногда и мужчины) часто говорят на исповеди: «Когда я дома -- одна, то все прекрасно: я – НЕ РАЗДРАЖАЮСЬ, не сержусь, не ругаюсь, не кричу, -- мне хочется молиться. Но, когда приходят дети, или муж возвращается с работы, cо мной начинает твориться что-то непонятное.

Я становлюсь, как – «Одержимая». НЕДОВОЛЬНО -- ворчу, раздражаюсь, ГРУБО -- ОРУ на своих близких и не могу себя -- остановить и успокоить от нахлынувшей на меня – злобы, и недовольства. Мне – всё НЕ НРАВИТСЯ, я всем – НЕ ДОВОЛЬНА. Я всех – Осуждаю.

Нет, ты не в этот момент становишься -- одержимой. Ты была -- ею и раньше, просто в такие минуты – всё, что есть в тебе НЕХОРОШЕЕ -- ВЫХОДИТ наружу. И это должно помочь тебе понять -- свои немощи и страсти, а главное – твой Эгоизм. И не считать саму -- себя ХОРОШЕЙ и Правильной. А значит, – не гордиться – собой.



Только с ЧЕСТНОГО признания своих немощей, своих НЕДОСТАТКОВ – может начаться настоящее Покаяние у человека, по другому – не бывает.

Одно дело – молиться у себя дома, а другое – прийти в храм и, увидев соседа, которого терпеть не можешь, не притворяться, будто не замечаешь его, а поздороваться с ним, сказать ему «Здравствуй!», сделать первый шаг.
Так, через дружеское приветствие – через проявление ДОБРОТЫ к человеку, мы начинаем -- смиряться и исправляться.


Мне приходилось видеть, как ученые, образованные люди, которые сами могли поучать других гораздо лучше какого-то там проповедника, приходили на духовные беседы – потому что хотели смирить свой дух. Они были готовы превратиться -- в учеников и узнавать что-то новое от человека, который знал гораздо меньше их, потому что их целью был не диплом, а смирение.







Первый признак того, что человек становится смиренным, – это когда он ПЕРЕСТАЕТ гордиться своими -- врожденными талантами и способностями. Человек перестает гордиться -- всем, что имеет и всем, чего – достиг в жизни.

Следующий этап – когда он НЕ ГОРДИТСЯ своими достижениями в Духовной жизни.

И наконец, последний – когда он НЕ ГОРДИТСЯ -- вообще ничем, а только любит Бога. И все свои дела НАЧИНАЕТ -- делать только – во Славу Божию!



Любя Господа, мы прославляем Его, и тогда в сердце НЕ ОСТАЕТСЯ места -- для ПОХВАЛЫ самому себе, своим -- собственным талантам и своими -- достижениями.


Многих высоких и СИЛЬНЫХ физически людей – ГУБИТ понимание, осознание того, что они видят свою СИЛУ, видят, что многие люди преклоняются -- перед их силой и их высоким ростом и потому, начинают гордиться этой силой.

Начинают СВЫСОКА относиться ко всем людям – кто их и НИЖЕ и СЛАБЕЕ. Потому и говорят: «Сила есть – ума не надо. И потому, эти люди совершают множество -- опасных ошибок и грехов.



Например, когда красивый человек не говорит и не думает о своей красоте, это признак смиренного отношения к собственной внешности. То же самое, когда человек обладает прекрасным голосом, или владеет ораторским искусством, или является хорошим писателем – т.е. имеет талант от Бога, и при этом говорит: «Раз эта моя способность – врожденная, значит, она не принадлежит мне, а является даром Божиим. Это Бог подарил мне такой талант, он – не мой. А раз этот дар – от Бога, то им нельзя гордиться».


Ну, а когда человек гордится -- своей красотой, то хочется спросить его: «А в чем здесь твоя заслуга? Разве ты сам сделал -- свое лицо и тело красивыми? Нет, ты здесь ничего не делал. Тебя создал таким Бог».

Итак, первый шаг на пути к смирению, – это ПЕРЕСТАТЬ гордиться тем, что ДАЛ -- нам Господь.


Смиренный человек – НЕ ПОРИЦАЕТ, не осуждает -- других и НЕ СТРЕМИТСЯ -- занять ПЕРВОЕ место. Ибо помнит и знает -- слова Господа: «Последние – будут ПЕРВЫМИ».

Наоборот, он хочет быть -- в ПОСЛЕДНЕМ ряду, СТАРАЕТСЯ -- не толкаться, не давить других людей, пробиваясь вперёд, и потому – УСТУПАЕТ и пропускает -- всех к Чаше, или ко Кресту или к иконе, и в храме стоит – либо в самом конце, либо в сторонке, чтобы на него -- не смотрели. Ему не нравится быть -- на виду у всех.



Есть матери и отцы, которые никогда – НЕ ПОЗВОЛЯЮТ себе съесть самый вкусный кусочек. Они всегда ОСТАВЛЯЮТ -- его детям. И это тоже -- смирение.

Хотя ВАЖНО, для того, чтобы дети – НЕ ВЫРОСЛИ Эгоистами – они должны – всегда ДЕЛИТЬСЯ самым вкусным -- и с родителями, и с бабушкой, и со своими братьями и сёстрами. Так дети – ИЗБАВЛЯЮТСЯ от Жадности и Эгоизма.









НАДО -- ЗАСТАВЛЯТЬ СЕБЯ – ПОСТОЯННО ХОДИТЬ НА ИСПОВЕДЬ.


Не знаю, замечали ли вы такую закономерность. Совершишь грех -- и ГАДКО, тяжело и пасмурно СТАНОВИТСЯ -- на душе! Теряешь свободу, сгущается тьма, места себе не находишь…

Потерпишь немного, подождешь, -- грех ЗАБЫВАЕТСЯ. Становится светлее, снова чувствуешь себя свободным! Кажется: ЗАЧЕМ -- КАЯТЬСЯ, зачем идти -- на исповедь?! Забыть и не беспокоиться!

Но после каждого совершенного греха МЕНЯЕТСЯ -- сознание... Эти изменения сознания становятся -- необратимыми, если грех – НЕ ОЧИЩАЕТСЯ с души -- Покаянием и стремлением к исправлению жизни. Ты постепенно – ПРИВЫКАЕШЬ ко греху, как принюхиваются к дурному запаху, и уже его -- не замечаешь.




После каждого нераскаянного греха ты все больше, и БОЛЬШЕ -- погружаешься во тьму, все больше теряешь -- свободу, но перестаешь это замечать. Я честно говоря, хотя исповедуюсь уже почти 40 лет, все равно всегда немного -- боюсь идти на исповедь.

Что-то все время – МЕШАЕТ, постоянно идут помыслы – ОТЛОЖИ Исповедь, потом, в другой раз сходишь, а пока, отдохни и займись своими делами. Но, если согласишься с помыслом и НЕ ИСПОВЕДАЕШЬ -- грехи, то в следующий раз – будет намного ТРУДНЕЙ готовиться и идти на Исповедь.


И если, ещё раз ПРОПУСТИШЬ – Исповедь – то тогда уже ПОТРЕБУЕТСЯ -- огромное волевое усилие, чтобы -- подготовиться и пойти, не смотря, ни на что – на Исповедь.

Так вот, это не «что-то», а «кто-то», тот самый -- лукавый и скверный дух, который хорошо ПОНИМАЕТ, что после Исповеди -- он ПОТЕРЯЕТ власть над нашей душой. (Епископ Пантелеимон (Шатов))









НЕ ХОТЕТЬ МОЛИТЬСЯ – ЗНАЧИТ, НЕ ХОТЕТЬ БЫТЬ -- С БОГОМ.


Помните: демон -- ХОЧЕТ, чтоб УГАСЛА -- молитва, ИСЧЕЗЛО -- это МОЩНОЕ препятствие для его действий. Посмотрите на нашу жизнь – как МАЛО -- времени ЗАНИМАЕТ у нас молитва! Вспомните, ведь раньше мы усерднее и продолжительнее молились, но теперь, постепенно все больше и больше, без всякой нужды -- СОКРАЩАЕМ молитву.


Мы не хотим – разговаривать с Богом, потому, – мы торопимся вычитать молитвы, нам НЕКОГДА и ЛЕНЬ, и это надо -- каждому из нас ЧЕСТНО – ПРИЗНАТЬ перед собой.



Многие из нас даже ЛОЖАТСЯ -- спать без обязательных для каждого христианина вечерних молитв; проснувшись, НЕ ЧИТАЮТ -- утренних молитв, довели молитву -- до минимума, читают чаще всего перед сном только – «Отче наш», да и то ПОСПЕШНО, так быстро, словно ХОТЯТ побыстрей -- «отделаться» и от неё.

Это к нам -- лезет демон и СТАРАЕТСЯ -- привести нас в такое состояние вечной СПЕШКИ – точно нам всегда некогда, и он настырно, упорно -- ДОБИВАЕТСЯ того, что мы -- ОСТАВЛЯЕМ молитву. Этим-то и РАЗРУШАЕТСЯ -- преграда для действия темных сил. Вот, мы бы так с упорством – молились, НЕ ЛЕНИЛИСЬ бы и не оставляли своей – беседы с Богом.

Ну, а раз мы – ПЛОХО молимся – вот и НАЧИНАЕТСЯ в нашей жизни – ЧЕРНАЯ Полоса грехов, всяких -- проблем, неприятностей и трудностей.



Но помните, помните, братия и сестры, от молитвы каждого из нас, от наших молитв, которые собираются вместе как единый поток, ЗАВИСИТ не только наша жизнь, ЗАВИСИТ – судьба наших близких и родных, судьба -- всей Земли и человечества. (Архим. Рафаил Карелин.)







ПОСПЕШНОСТЬ В МОЛИТВЕ – ОТ БЕСОВ.


В утренних молитвах мы взываем: «Господи, избави мя от диавольского поспешения». Почему? Что плохого в поспешении, спешке? У святых отцов сказано: во всем должна быть золотая середина – НЕ МЕДЛИТЬ, но и не спешить, а все делать – спокойно, размерено, только тогда человек обретет душевное равновесие.


О чем говорит размеренность, ОТСУТСТВИЕ -- спешки? О том, что человек во всём ВИДИТ -- Промысел Божий, во всём -- полагается на Бога. Сказано: «Бог любит тишину». В тишине приходит Господь и стучит к нам в сердце, призывает к спасению.


Суета ВРАГ -- тишины, душевного мира и спасения. Когда произошла революция, объявили, что Бога нет, всё можно, и надо брать от жизни всё – не ждать милостыни от природы. Началась гонка: давай, быстрей.

Человек, живя в суете, ЗАБЫВАЕТ -- Бога, весь день его ПРОХОДИТ в многочисленных заботах: утром, только светает, у него в голове одно – приготовить поесть и идти на работу. На работе: как больше заработать. Духовной жизни -- нет, нравственности нет, и это на руку диаволу.



Как же человеку жить в этом неспокойном мире? Посмотрите, как у Бога -- все МИРНО, тихо и спокойно. Если мы в огороде посадили помидоры, огурцы, морковку, они не вырастут сразу – на другой день, нет. Семя еще в земле полежит, подождет, когда солнце землю прогреет, когда дождик оросит и только потом -- даст всходы. Постепенно плоды НАЧИНАЮТ -- созревать, и только к осени их можно будет собирать.


А сейчас мы часто видим, что ради денег, наживы используют -- ускоренные технологии, выращивают, например, бройлерных кур, быстрорастущие -- фрукты, ягоды, но все это вкуса – НЕ ИМЕЕТ, и здоровью от этого только -- Вред. Все это пустота.

И в своей жизни мы должны всё внимание обратить -- на Духовную жизнь, на свою -- внутреннюю жизнь, надо НАУЧИТЬСЯ -- спокойно говорить, не возвышать голос, ни о ком плохого -- не говорить, не возмущаться, не обижаться, не раздражаться – это происходит от нашей СПЕШКИ, от суеты, то есть, надо -- дать душе возможность успокоиться.


Когда человек внутренне успокоится, тогда и внешняя жизнь его станет -- более размеренной, все лишнее, ненужное -- отпадет (ведь мы в своей жизни так много делаем ненужного). А когда человек живет спокойно и умиротворенно, то и здоровье у него и телесное, и духовное, и жизнь его налаживается. Потому мы и молимся: «Господи, избави мя от дьявольского поспешения!» Архимандрит Амвросий Юрасов.



Похвала РАЗРУШАЕТ -- человека, садится на него медленно, как ржавчина, и начинает подтачивать. И вот, он был крепкий, мощный, а СТАЛ зависим -- от ПОХВАЛЫ, стал жаждать -- ее, везде искать.

Нет похвалы -- настроение портится, дела -- ухудшаются, а всё потому, что «НИКТО -- меня НЕ ЦЕНИТ». В итоге, человек работает не во славу Божию, а на то, чтобы ПОТЕШИТЬ -- самолюбие, ради -- хороших мнений о себе.

Но мнения других людей – переменчивы и не надо угождать людям, делать добрые дела ради -- их хорошего мнения и их ПОХВАЛЫ. Это – Грех. Богу такие добрые дела – НЕ УГОДНЫ.

Горе человеку, который ТРАТИТ -- силы на то, чтобы -- ЗАСЛУЖИТЬ одобрение людей. Тщеславие -- тяжкий грех. Любовь к похвале -- ЛИШАЕТ человека помощи Божией.










НЕБЛАГОДАРНОСТЬ – ТЯЖЕЛЕЙШИЙ ГРЕХ.


Неблагодарность – это очень тяжкий грех, один из самых тяжелых, он тяжелее многих тяжких грехов, таких как: гнев, блуд, сквернословие, зависть и даже убийства.


Так вот, НЕБЛАГОДАРНОСТЬ – это ЭГОИЗМ, это РАВНОДУШИЕ, это большое -- САМОЛЮБИЕ. Неблагодарность это ТЯЖКИЙ ГРЕХ! Это главный признак всех -- эгоистичных, самолюбивых, равнодушных и непорядочных людей. Они -- НЕБЛАГОДАРНЫ.

Этот грех – УБИВАЕТ душу человека, ЛИШАЕТ человека – ПОКРОВА Божьего. Грех – очень коварен, его крайне трудно обнаружить в себе – так как, человек обычно всегда сам -- любит себя, и потому всячески ОПРАВДЫВАЕТ -- этот грех и в упор его не видит.




Вот, что говорит Евангелие от Луки, 17 глава -- о неблагодарных людях.
Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.
И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, -- очистились.
Один же из них, видя, что -- ИСЦЕЛЕН, возвратился, громким голосом -- прославляя Бога,

и пал ниц к ногам Его, БЛАГОДАРЯ -- Его; и это был Самарянин.
Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? Где же -- девять?
Как они не возвратились -- воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
И сказал ему: встань, иди; вера твоя -- спасла тебя!


Так вот, Господь, ПОЖАЛЕЛ этих людей – больных одной из самых страшных болезней на земле – Проказой. Они были настоящими мучениками, всеми -- гонимыми, презираемыми и ненавидимыми, лишенными всяких -- прав человеческих, от них все -- шарахались, потому что все – их боялись, боялись -- заразиться этой неизлечимой, смертельной болезнью.
А Господь их пожалел и ИСЦЕЛИЛ, только сказал им, чтобы они сходили -- к священникам, чтобы те – засвидетельствовали о них перед народом, что они отныне -- полностью ЗДОРОВЫ, для того, чтобы они снова могли -- жить в обществе нормальных людей.


И вот, все десять прокаженных – ИСЦЕЛИЛИСЬ от своей страшной болезни, но только один из них сразу же, как увидел, что он здоров – начал СЛАВИТЬ -- Бога и – ВЕРНУЛСЯ к Господу, чтобы -- возблагодарить Его!

Вернувшись ко Христу и возблагодарив Его, этот Благодарный человек ПОЛУЧИЛ -- не только телесное Исцеление от свой болезни, но Господь ему дал Исцеление и его душе, дал ему спасение – дал ему веру в Господа, потому и сказал ему: «Встань, иди; вера твоя -- спасла тебя!»

А эти девять НЕБЛАГОДАРНЫХ людей, получивших по милости Божией Телесное -- ИСЦЕЛЕНИЕ от своей болезни – за свою черную НЕБЛАГОДАРНОСТЬ – ЛИШИЛИСЬ веры в Господа, ПОТЕРЯЛИ -- свое спасение!







Так и в наше время, все НЕБЛАГОДАРНЫЕ люди – ТЕРЯЮТ веру в Господа – и ТЕРЯЮТ свое спасение! Потому, все НЕБЛАГОДАРНЫЕ люди, если -- НЕ РАСКАЮТСЯ в этом тяжком грехе, НЕ ИСПРАВЯТСЯ – то все погибнут!

Неблагодарные люди – НЕ ЦЕНЯТ сделанное им ДОБРО. Они принимают это добро – как ДОЛЖНОЕ им, а вот они то как раз – никому и ничего -- НЕ ДОЛЖНЫ! Они так, прямо и заявляют – мы никому и ничего – НЕ ДОЛЖНЫ! Это верный признак Неблагодарного, эгоистичного человека.




Тяжкая крайность греха Неблагодарности – является РОПОТ, Бунт против Бога, Обида -- на Бога и КАПРИЗ. Господь эти грехи – НЕНАВИДИТ, вот почему, все святые говорят, что Господь ЧУЖДАЕТСЯ -- ропчущих людей и сурово их -- наказывает.

Каприз -- зародыш сердечной Порчи, Ржа -- сердца, Моль -- любви, Семя -- Эгоизма, Мерзость -- Господу. Поэтому строго ПРЕСЕКАЙТЕ -- любой Каприз и не жалейте – НАКАЗЫВАЙТЕ детей, чтобы не было у них привычки -- к Капризам. (Иоанн Кронштадский).



Господь дал и мне в этом убедиться. Как-то одна женщина обратилась ко мне за помощью, и я пообещал, что как только будет возможность – непременно окажу помощь. Но получилось так, что такой возможности все никак не получалось, сначала эта женщина спрашивала, НАПОМИНАЛА о себе -- вежливо, но потом, через некоторое время она НАЧАЛА -- раздраженно предъявлять мне свои требования и – я вдруг понял, что эта женщина – мне стала НЕПРИЯТНА и мне не захотелось ей помогать.

В тоже время, обратилась и другая женщина за помощью, я ей тоже сказал, что как будет возможность, то постараюсь ей -- помочь. Эта женщина, в отличии от той вела себя -- ТИХО, по доброму с пониманием и права – НЕ КАЧАЛА, не высказывала -- никакого возмущения. И вот, когда появилась возможность, то я с удовольствием и желанием ПОМОГ -- именно этой доброй женщине, а про ту, которая обижалась не стал -- вспоминать.



Даже нищим, мы с желанием подаем милостыню тем, кто тихонько стоит, и видно, что ему стыдно и неловко -- просить помощь, а вот тем нищим, которые ТРЕБУЮТ -- себе помощи, порой даже нагло и грубо – НЕТ никакого желания помогать. Наглость и грубость – ОТГОНЯЮТ желание помогать таким людям.

Так и Богу тоже ПРИЯТНЫ – тихие, смиренные, добрые люди и им Господь всегда -- стремится помочь, а вот, от грубых и наглых, озлобленных и ропчущих Господь -- отворачивается и наказывает -- таких людей.

Вот так, я на себе испытал, что такое -- РОПОТ и почему, и Господь НЕ ЛЮБИТ -- Ропчущих и капризных людей и им – НЕ ПОМОГАЕТ. Делайте вывод.






Старец Паисий говорит: Правильный духовный путь таков: ЗАБЫВАТЬ -- ДОБРО, сделанное тобой, и всегда ПОМНИТЬ -- ДОБРО, сделанное тебе другими людьми, и всегда стараться их достойно, сердечно -- ОТБЛАГОДАРИТЬ!

Так как, наша искренняя благодарность -- за ДОБРО сделанное нам – всегда вдохновляет этих людей – ДЕЛАТЬ – НОВЫЕ добрые дела во славу Божию!


Добро, сделанное нам – ПОБУЖДАЕТ и нас самих, тоже делать -- ДОБРЫЕ дела на благо -- людям и во славу Божию!

Пришедший в такое -- правильное Духовное состояние становится -- человеком, Божиим человеком.
Чаще читайте -- чудный Акафист: «Слава Богу за всё!»

Главное – БОЙТЕСЬ быть – НЕБЛАГОДАРНЫМИ! Господь всё -- видит!









УДИВИТЕЛЬНОЕ, ВЕЛИКОЕ ЧУДО -- В ГРЕЦИИ В НАШЕ ВРЕМЯ.
Святой митрополит Нектарий, умерший ещё в 1920 году -- служил в храме больше недели!



Нам уже известно, что святителя Нектария почитают в Греции как великого чудотворца. Что в Элладе даже есть народная пословица "Нет ничего неисцелимого для святого Нектария".

- Несколько лет назад жители одной из горных деревень Эгины остались без священника. Время шло, а нового священника все не назначали. Наконец настал Великий пост и крестьяне заволновались. В Греции в первую и последнюю неделю Святой Четыредясятницы -- прекращается работа и учеба - Эллада молится. Везде приспускаются флаги как траур о распятом Христе, люди ежедневно стоят на длинных Великопостных службах, ходят крестными ходами по всей округе парафии, держат строгий пост без елея, а многие вообще не вкушают. Остаться в это время без священника для прихода вещь немыслимая.


Посоветовавшись, крестьяне решили написать просительное письмо правящему архиерею епархии. "Святый Владыка, - умоляли обитатели деревни, - пришлите нам священника хотя бы на время Страстной недели и Пасхи. Чтобы мы могли достойно приготовиться, покаяться, помолится и радостно со всем миром встретить Светлое Христово Воскресение. Не оставьте нас сиротами, Святый Владыка, не забудьте о нашей скорби. Пришлите нам иерея, которого благословит Ваше Высокопреосвященство".

Епископ прочитал письмо и на ближайшем епархиальном собрании в череде других вопросов огласил просьбу мирян Эгинского селения: "Кто сможет поехать, отцы, в эту деревню?" Но каждый из присутствовавших объяснял свою занятость и называл причину, почему поехать не сможет.

Затем собрание перешло к другим вопросам, и письмо горцев оказалось засыпано ворохом других бумаг. А потом о нем просто -- ЗАБЫЛИ по причине многих хлопот и приготовлений к приближающейся Пасхе.



Наконец настал Великий День Воскресения Христова, который в Греции чрезвычайно празднично и торжественно встречают всем миром. Православие - официальная религия Эллады и здесь это еще и государственный праздник.

Прошла первая праздничная седьмица, епархиальные служащие вышли на рабочие места и вскоре архиерей обнаружил на своем столе новое письмо из горной деревни. "Святый Владыка! - писали крестьяне. - Нет слов, чтобы выразить всю нашу благодарность и сердечную признательность за Ваше пастырское участие и помощь нашему приходу.

Будем вечно благодарить Бога и Вас, Святый Владыка, за благоговейного священника, которого Вы нам прислали, чтобы встретить Пасху. Никогда нам еще не приходилось молиться с таким благодатным и смиренным слугой Божьим..."



Епархиальное собрание архиерей начал с вопроса: "Кто из священников ездил в деревню, из которой приходило письмо?" Все молчали, никто -- не отозвался, потому что никто – НЕ ПОЕХАЛ служить в это горное селение.

Великое недоумение и любопытство -- овладело епископом. Через несколько дней в загадочное село мчался архиерейский кортеж. Впервые в жизни в эту забытую деревню приехал Владыка с пышной свитой. С пасхальными куличами, кулуракией, крашенками и цветами их встречали жители в полном составе от старого до малого и торжественно проводили в небольшой старинный храм.


В Греции, все греческие священники считаются госслужащими и каждый обязан оставлять запись в церковном журнале, даже, если служил в храме единожды.

Архиепископ приложился к чтимой храмовой иконе и сразу прошел в алтарь. В открытые Царские Врата все видели, как он взял журнал и подошел к узкому окну. Торопливо пролистав страницы, он повел пальцем по последней строчке.

"Нектарий, Митрополит Пентапольский" -- красивыми чернилами было выведено там.
Владыка уронил журнал и упал -- на колени, где стоял.







Известие о ВЕЛИКОМ Божьем чуде громом небесным -- поразило всех стоявших в храме! Долгую звенящую тишину оборвал шквал захлестнувших чувств. Люди падали -- на колени, воздевали руки горе, обнимались, рыдали, громко благодарили -- Бога и святого Нектария. Только теперь каждый из присутствующих начинал понимать, что произошло.

Господь Вседержитель, услышал слезное воздыхание сердец Своих верных овец, оставленных в печали в далеком маленьком селении у вершины горы и ПОСЛАЛ к ним великого пастыря -- из Царствия Небесного.




Владыка земной по немощи забыл о вверенном малом стаде, но не забыл о нем Владыка Неба и Земли. Целую неделю -- в 2001 году, святитель Нектарий, УМЕРШИЙ -- в далеком 1920 году, был ЖИВЫМ -- с простодушными пастухами и их семьями,

СЛУЖИЛ -- в храме, ВОДИЛ их -- Крестными ходами, возглавлял в ночи торжественные траурные шествия-эпитафии с Гробом Господним, ПЕЛ -- с ними гимны и молитвы, ИСПОВЕДОВАЛ, утешал, наставлял. Никогда и ни от кого они не слышали таких слов о Боге. Казалось, этот старенький геронда с мягким голосом -- знал Его лично.

Только тут народ -- ПОНЯЛ, почему всё это время неземная радость -- переполняла их сердца. Почему, слезы покаяния и умиления текли рекой, и никто их не сдерживал и не стеснялся. Почему, им не хотелось -- есть, не хотелось -- спать, а только молиться с этим дивным добрым батюшкой. Икона святителя Нектария находилась в их храме на почетном месте, но никто из них его -- не узнал. Сие Господь -- сокрыл от них.




Многие годы великий святой Нектарий Эгинский был -- нещадно гоним. Он подвергался клевете со стороны части -- духовенства, терзаемого ревностью и завистью к его талантам и народной любви. Его преследовали, на него писали тома доносов, обвиняли во взяточнистве и блуде. По милости Божьей он стал выдающимся -- богословом, плодовитым писателем и проповедником и рано был возведен в епископский сан.

Его любил и ценил Патриарх, почитала паства. Но на владыку Нектария обрушилась новая клевета, будто он метит на патриаршье место.

И Святейший Александрии, поверив клевете, сменил милость на гнев: его ИЗГНАЛИ -- из Патриархии и запретили в служении вопреки церковным правилам и канонам, вопреки святым Отцам и традициям. Святитель Нектарий уезжал из Египта, где служил, не пытаясь оправдываться или защищаться, а лишь повторяя за мгострадальным Иовом: "Господь дал, Господь и взял". Он знал, что спасение праведных идет -- от Господа. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать... (Мф. 5,


Митрополит оказался на грани нищеты, долгое время у него не было -- средств к существованию. Хозяйка, у которой он снимал комнату, не брала с него платы за обеды и жилье, видя перед собой человека святой жизни. Он был странствующим проповедником в заброшенных деревнях, трудился в школе. Однажды, когда заболел школьный уборщик, многодетный отец, святитель стал приходить рано утром, чтобы успеть прибраться в классах и туалетах. Выписавшись из больницы, мужчина едва дошел до школы.

Войдя в здание, он онемел, увидев Нектария с тряпкой и совком. "Не бойся, - успокоил святитель. - Я не покушаюсь на твое место, наоборот, я делаю все, чтобы сохранить его за тобой до твоего окончательного выздоровления... Но будь осторожен: пока я живу в этом мире, никто не должен знать о том, что ты видел".


Однажды, когда святитель Нектарий, изможденный нищетой и потрясенный предательством и недоверием своих друзей и близких, молился в сокрушении, на сердце его опустился удивительный мир. Ему показалось, что он слышит стройное пение. Догадываясь, что происходит, он поднял глаза и увидел Пресвятую Богородицу в сопровождении сонма ангелов, поющих особым напевом. Он записал слова и мелодию. Этот самый прекрасный гимн Пресвятой Богородице, известный как Агни Парфене, знает весь православный мир. Но мало кто знает, что гимн этот написан рукой и сердцем Нектария Эгинского.

Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице,
Царице, Мати Дево, Руно, всех покрывающее,
Превысшая Небесных Сил, нетварное сияние,
Ликов девичьих Радосте и Ангелов Превысшая...







В 1904 году владыка приехал на остров Эгина, с тем, чтобы выбрать место для монастыря. Благословенный остров! Здесь даже собаки -- не лают на незнакомцев. Повстречав на своем пути прохожего, мужчину или женщину, вы чаще всего услышите Христово приветствие: "Радуйтесь!" На скудные средства и пожертвования благотворителей, Нектарий приобрел развалины старого монастыря. На одной из мраморные плит, укрепленных на стене церковного притвора написано: "Нектарий, Митрополит Пентапольский, воздвиг сей храм в вечную славу Триединого Бога." Люди, которым довелось молиться с владыкой, говорили, что эти службы были подобны той Литургии, которая должна совершаться на Небесах. Ибо сам святитель удостоился стать обиталищем Духа Святого и обладателем благодатных дарований.


Последний год жизни в монастыре святитель страдал от нестерпимых болей. У него был рак. Два месяца он провёл в Афинской больнице, куда его привезли две монахини. Глядя на маленького, одетого в выцветшую рясу старичка, мучившегося от страшной боли, дежурный спросил: "Он монах?" "Нет,- ответила сестра, - он епископ." Дежурный изумился: "Впервые вижу епископа -- без панагии, золотого креста и - без денег".

Святителя уложили в третьеразрядную палату для неизлечимых больных. Вскоре медсестры заметили, что бинты, которыми обвязывались раны владыки, благоухают. 9 ноября 1920 года в возрасте семидесяти четырёх лет душа святого отошла ко Господу.

Сиделка, готовившая тело к погребению, положила его рубашку на край соседней кровати, где лежал больной, много лет страдавший параличом. Палата наполнилась дивным благоуханием, и парализованный -- тут же ВСТАЛ с постели здоровым. Благоухание разлилось по всей больнице и не проходило несколько дней. Тело митрополита начало обильно мироточить.



Когда гроб привезли на Эгину, весь остров со слезами вышел проводить своего святого. Его хоронил простой народ, который любил его как родного отца. Люди на руках несли гроб святого и потом заметили, что благоухает даже одежда, в которой они были на похоронах. Когда, спустя три года вскрыли монастырский склеп, где был погребен святитель Нектарий, то обнаружили его тело и облачение совершенно нетленными. Тление не коснулось даже фиалок, положенных в гроб девочкой.


20 апреля 1961 года митрополит Нектарий был причислен к лику святых Вселенской Церковью. А безчисленны чудеса, сотворенные святителем, не прекращаются с момента его блаженной кончины.

До конца жизни он должен был нести крест изгнания и имя опального митрополита, не принадлежащего ни к одной автокефальной Церкви. Он вынужден был подписывать все свои бумаги "путешествующий епископ". Неудивительно, что именно этот Божий странник, спустя почти восемьдесят лет после своего преставления, был послан Иисусом -- к пастухам в горную деревню, оторванную от мира, но близкую к Небу -- служить Пасхальную Литургию.







ЧУДО О РАССЛАБЛЕННОМ – В НАШИ ДНИ.


Одна верующая женщина рассказала историю о чуде Божием,свидетельницей которого стала она сама. У неё было послушание в больничном храме: ходила по палатам в больнице, записывала желающих Причаститься и приводила священника к тяжёлым больным. Во время исповеди читала вслух молитвы, а затем давала запить теплоту после таинства Причастия.

Несколько лет назад, обходя в больнице болящих и помогая иеромонаху Василию в палатах, Господь сподобил меня быть свидетельницей чуда. В коридоре мы увидели лежащего на каталке обречённого на смерть молодого человека, а рядом-его рыдающую мать.

Батюшка не мог пройти мимо и тут же спросил, что произошло. Парень-студент, провожал в армию своего друга. На прощальной вечеринке сильно выпил, а затем, решил прокатиться на машине и попал в страшную аварию. Друг-погиб сразу. А Алексея, так звали молодого человека, привезли со множественными травмами в больницу.


Он был в коме. Предсмертная -- агония. Помочь ему уже ни чем было -- НЕВОЗМОЖНО, матери сообщили врачи о том, что скоро конец... Но сила Божия в немощи совершается. -- Он крещёный? -- спросил священник. -- Да, но в церковь -- не ходил и попал в дурную компанию, где пьянствовал и вёл дурной образ жизни -- ответила мать парня.

-- А ты сама веришь в Бога? -- Был задан второй вопрос. -- Конечно, потому и боюсь за сына, что погибает и телом и душой-ответила плачущая мать. -- В Евангелии сказано о расслабленном, которого Господь – ИСЦЕЛИЛ по ВЕРЕ его друзей. Молись, мать! Ты -- веруешь, и я -- верую, а дальше-воля Божия на всё! -- Сказал батюшка.



Священник причастил умирающего, благословил его мать и мы ушли к другим больным, которые нас ожидали в палатах. В Троицком соборе, куда я ходила на Богослужения, через несколько дней я встретила уже знакомую мне несчастную мать и поинтересовалась, что с её сыном. Она радостно ответила, что он -- ЖИВ вопреки всем прогнозам врачей!


Парень стал глубоко верующим человеком, чему мать несказанно рада. С Алексеем мы потом встречались очень часто, так как он стал -- алтарником в храме в честь Святителя Николая. Он бросил дурную компанию, закончил институт, устроился на работу инженером. Женился на регенте храма и теперь, спустя несколько лет, у них уже трое детей. Евангельское чудо о расслабленном -- повторилось в наши дни." Прощаются тебе грехи твои, возьми одр твой и ходи!" -- Эти слова Христа сбылись по молитвам верующих людей.

Никогда не оставляйте -- надежды и верьте всем сердцем, люди! Как Господь исцелил тело и душу этого юноши, так поможет и Вашим -- родным и близким. Слава Богу за всё!











СТАРЕЦ ПАИСИЙ О БЛАГОГОВЕНИИ.


Благоговением приводится в умиление Бог. Благоговение – это Страх Божий, внутренняя скромность, духовная чуткость и особое доброе чувство к Богу. Благоговение — это Божия Благодать от Бога внутри человека. Благоговейный делает то, что он делает, потому что так он это ощущает -- в себе. Человек благоговейный везде ведет себя со вниманием и скромностью, он живо ощущает всякую святыню.


Например, человек, в котором есть Благоговение -- ВНИМАТЕЛЕН к тому, чтобы не встать -- спиной к иконам; туда где сидят, например, на диван или стул, он никогда – НЕ ПОЛОЖИТ Евангелие, молитвослов, какую-либо духовную книгу или какую-то святыню. Также никогда не положит священные книги -- на Грязный стол.

Если видит икону, то его сердце исполняется теплоты и он обязательно перекрестится с молитвою. Даже просто увидев имя Христово где-то написанным, он благоговейно его лобызает, и его душа внутренне услаждается. Даже заметив брошенный на землю обрывок газеты, где напечатано, к примеру имя Христово, уж не говоря об изображении какой-либо иконы, он нагибается и Подбирает этот клочок, Благоговейно его целует и огорчается, что он брошен на землю.




А сколько людей РАВНОДУШНО, не замечая ничего, СТАВЯТ на газеты, где пропечатаны иконы, церкви или какая-либо духовная статья – СТАВЯТ на них свои кастрюли, а потом -- ВЫБРАСЫВАЮТ в Мусор, как вы думаете, могут ли такие люди при этом искренно любить Господа? Да и нужен ли Бог им?

А ведь без любви к Богу -- НЕТ и спасения. В Раю собраны только лишь те, которые всем своим сердцем -- любят Господа.



-- А почему, Паисие, святые отцы только об одном Благоговении говорят, что если хочешь его стяжать, то следует общаться с человеком, его имеющим? Почему они не говорят того же самого и о других добродетелях?
-- Потому что Благоговение -- ПЕРЕДАЁТСЯ. Движения, поведение человека Благоговейного, как аромат, -- ПЕРЕДАЁТСЯ другому; конечно, если в нём самом есть Доброе расположение и смирение. Скажу тебе, что если человек – НЕ ИМЕЕТ Благоговения, то он НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО – в нём НЕТ настоящей Веры в Бога.

Благоговейный же, будь он и необразован, всякую Святыню видит чисто, видит её такой, какая она есть в действительности. Он не ошибается ни в чём, что связано с Божественными смыслами. Благоговейный человек -- словно ребенок, не имеющий злого помысла о своих отце и матери, потому что своих родителей он любит, уважает и видит всё, что они делают, добрым и чистым. Насколько же больше должно Благоговеть перед Богом, Который ни с чем не сравним и во всем совершенен!



Тот, у кого -- НЕТ Благоговения, СОВЕРШАЕТ -- Ошибки, уклоняется -- в Ересь, в Заблуждения относительно Догматов, ВПАДАЕТ -- в Прелесть. Я вижу, какие ошибки совершают те, кто не имеет Благоговения и пишут толкования или комментарии на Священное Писание и святоотеческие творения.

Во всем духовном необходимо Благоговение и сердце. Всё, что исходит от Благоговения, -- ОСВЯЩЕНО. Особенно для того, чтобы написать службу какому-то святому или написать икону, надо любить этого святого, Благоговеть перед ним, тогда и служба сочинится от сердца и будет источать аромат Благоговения и икона напишется -- и будет источать людям Благодать Божию.


-- Паисие, а что ещё помогает человеку в стяжании Благоговения?
-- Поможет в этом исследование умом всего священного, а также использование тех благоприятных возможностей, которые нам даются. Всё это потихоньку пробуждает в человеке Благоговение.


Например, если мне дана -- возможность ЗАЙТИ ненадолго в какой-то храм и помолиться, а я её не использую, то я сам себя -- ЛИШАЮ Благодати.

Но когда я хочу зайти, и не делаю этого, столкнувшись с неким препятствием, то я не лишаюсь Благодати, потому что Бог видит мое благое намерение. В стяжании Благоговения. Также очень помогает знакомство со святыми нашего края, нашей Родины, любовь к ним. Бог радуется, когда мы Благоговеем перед святыми и любим их. А когда у нас будет Благоговение к святым, насколько большее Благоговение тогда будет у нас к Богу!



– Храм – это ДОМ БОЖИЙ! И наш настоящий дом находится в Раю. Если, приходя в какой-нибудь дом, мы вежливо стучимся в дверь, вытираем ноги, снимаем свою обувь и скромно присаживаемся, то как же тогда мы должны вести себя -- в Доме Божьем? Подумайте над этим. Когда идешь в храм, то говори сам в себе: "Куда я иду? Сейчас я вхожу в Дом Божий. Что я делаю? Поклоняюсь иконам, Богу."

Раньше люди, заболев, брали маслице из своей лампадки, помолившись -- помазывались им и выздоравливали. Сейчас лампада горит лишь просто -- как формальность, лишь для подсветки, а масло, когда моют лампаду -- выливают в раковину.


Как то я был в одном доме и увидел как хозяйка моет в раковине лампадку. «Вода куда идет?» – спрашиваю – «в канализацию», -- отвечает хозяйка. «Понятно, -- говорю, -- ты, что же это, то берешь из лампадки маслице, и крестообразно помазываешь свое дитя, когда оно болеет, а потом все масло из стаканчика -- ЛЬЁШЬ в канализацию, то есть, в ПОГАНОЕ место?

Какое ты находишь оправдание своему поступку, ведь ты в поганое ведро -- чистую воду не наливаешь и не пьешь из него, и чистое белье, вместе с грязным -- не кладешь в шкаф?

А ведь это Божия Святыня, которая чище всего на земле, и как тогда придёт на твой дом Благословение Божие, если ты Его Святыню -- не уважаешь и ни во что ставишь?



В теперешних городских многоэтажных домах -- некуда выбросить какую-то Освящённую вещь, бумажку, в которую была завернута просфора или антидор, раньше обычно где-нибудь на огороде в чистом месте -- всё это закапывали.

А я помню, что у нас в доме -- не шла в канализацию даже та вода в которой мыли тарелки. Она сливалась в другое чистое место, потому что даже крошки -- ОСВЯЩАЮТСЯ, раз мы молимся до и после еды. Всё это сегодня ушло, потому и ушла Божественная Благодать и люди беснуются.



А какое Благоговение должны мы проявлять по отношению к Иконам!

Один монах приготовил кому-то в благословение икону Святителя Николая: завернул ее в хорошую бумагу и на время положил в шкаф. Но по невниманию он поставил икону вверх ногами. Вскоре в комнате стал слышен какой-то стук. Монах стал глядеть туда-сюда, чтобы понять, откуда этот стук исходит. Но разве догадаешься, что он идёт из шкафа! Стук продолжался довольно долгое время: "Тут-тук-тук!" и не давал монаху покоя. Наконец, подойдя к шкафу, монах понял, что стук раздавался изнутри.

Открыл он шкаф и увидел, что стук исходил от свертка с иконой. "Что это с иконой такое? -- удивился монах. -- Дай-ка посмотрю." Развернув икону, и увидел, что она стояла -- кверху ногами. Тогда он поставил её как подобает, и шум -- сразу же Прекратился.

Человек благоговейный особенно Благоговеет перед Иконами. Говоря "Благоговеет перед иконами," мы подразумеваем, что он Благоговеет перед тем, кто на ней изображен. Если человек, имея фотографию своего отца, матери, деда, бабушки или брата не может порвать ее или наступить на нее, то разве не в гораздо большей мере это относится к иконе! У иеговистов нет икон, и честь, которую мы воздаем иконам, они считают идолопоклонством.






Как-то раз я спросил одного сектанта иеговиста: "У вас что, в домах нет фотографий?" -- "Есть," -- ответил он. "Хорошо, -- говорю, -- разве мать, когда ее дитя находится в дальней отлучке, не целует его фотографию?" -- "Целует," -- говорит иеговист. "А что она целует: бумагу или свое дитя?" -- "Свое дитя," -- отвечает он. "Ну так вот, -- говорю, -- как она, целуя фотографию своего ребенка, целует его самого, а не бумагу, так и мы целуем Христа, Богородицу, а не бумагу или доску."

-- Паисие, а если на какой-то доске раньше была икона Христа, Божией Матери или какого-то святого и краски от времени стерлись, то должны ли мы все равно её почитать и лобызать?
-- Да, конечно! Когда человек с Благоговением и горячей любовью лобызает святые иконы, он как бы вбирает, впитывает в себя краски этих икон, и в нем самом, внутри, изображаются эти святые. Святые радуются, "отрываясь" от бумаг и досок и запечатлеваясь в человеческих сердцах.

Когда христианин Благоговейно лобызает святые образы и просит помощи от Христа, от Матери Божией, от святых, то он совершает лобзание своим сердцем, которое впитывает в себя не одну только Благодать Христову, Матери Божией или святых, но всего Христа или Пресвятую Богородицу или святых, которые встают в иконостас его [внутреннего] храма. "Человек есть храм Святого Духа". Смотри, ведь и каждая служба начинается и заканчивается лобызанием икон.

Если бы люди -- ПОНИМАЛИ это, то сколько бы радости они ощущали, сколько бы они ПРИНИМАЛИ -- силы и помощи Божией!



-- Паисие, одна женщина попросила нас написать ей икону святого Арсения, чтобы повесить ее у себя в гостиной. -- У неё там будут одни иконы? Не будет ли там других картинок, фотографий? И потом: не будут ли курить и выпивать в этой гостиной, не будут ли рассказывать анекдоты? Пусть она лучше поместит эту икону в другую комнату в Иконостас вместе с другими образами и молится там. В одном доме Иконостас устроили под лестницей, хотя места было много.


А в другом доме хозяйка устроила себе -- Иконостас перед канализационной трубой. "Хорошо, -- спросил я её, -- как же это ты додумалась в таком месте сделать Иконостас?" -- "А мне, -- говорит она, -- здесь НРАВИТСЯ." Так как же после этого ПРИДЕТ в этот дом Благодать Божия? Мы думаем, что имеем, но на самом деле даже и то, что имеем, от нас -- Отнимается.



-- Почему же, Паисие, Благоговение столь нечасто встречается в наши времена?

-- Потому что люди ПЕРЕСТАЛИ -- жить духовно, стали к Богу -- РАВНОДУШНЫ. Они истолковывают все посредством мирской логики и изгоняют божественную Благодать. А раньше какое же было благоговение! В Акарнании и Этоли были бабульки, очень простые и благоговейные, так они падали на землю перед мулами монастыря Пруссу и кланялись им, когда монахи спускались на мулах по делам. "Это ведь, -- говорили бабули, -- Божией Матери мулашечки!" -- и давай класть им поклоны! Если они проявляли столько благоговения перед мулами обители Пресвятой Богородицы, то представь, сколько Благоговения они питали к Ней Самой!


Вся основа в Благоговении. Кто-то лишь прикасается к стене, к которой была прислонена Икона, и уже -- принимает Божию Благодать, а кто-то может -- иметь самую дорогую Икону, но -- НЕ ПОЛУЧИТЬ никакой пользы, потому что у него -- НЕТ Благоговения. Один может получить пользу и помощь Божию от обычного Креста, а другой, НЕ ИМЕЯ Благоговения, -- не получит пользу от самого Животворящего Древа.



Нужно всегда помнить, что там, где ВИСЯТ и стоят Иконы -- там НЕЛЬЗЯ даже свой ГОЛОС -- ПОВЫШАТЬ, не то что ругаться, и НЕЛЬЗЯ -- КУРИТЬ возле икон в доме!

Дом ОСВЕЩАЕТСЯ -- через Иконы.


Дом, где -- НАХОДЯТСЯ Иконы, Библия – это малая Божия Церковь, поэтому, нужно вести себя -- очень Благоговейно.


Не надо испытывать терпение Божие, Любовь Божию – мы можем натворить таких дел, что сами не рады будем, а главное, Господь может нас -- не простить, а это беда!



Благоговение потихоньку ТЕРЯЕТСЯ, и все зло, которое мы видим, происходит от этого. От невнимания и РАВНОДУШИЯ к Святыням люди -- часто становятся Бесноватыми.

Одна женщина -- стала бесноватой, потому что вылила в раковину Святую воду. У нее в бутылке оставалось немного Святой воды.
«А – сказала она – эта Святая вода не свежая, надо её вылить, да и бутылочка мне нужна». Вылила она Святую воду, да ещё и бутылочку вымыла, а потом -- НАЧАЛА бесноваться.

Ушла Благодать Божия, потому что Благодать не может пребывать в человеке неблагоговейном и равнодушном к Богу. – А если батюшка, кто-то выльет Святую воду по ошибке? – Если он сам поставил Святую воду в шкаф и забыл про нее, и нечаянно вылил ее, то на нем полгреха, если же эту Святую воду поставил в шкаф кто-то другой, а выливший её не знал, что это была Святая вода, то он не виноват.






Как Божественной Благодати -- ПРИБЛИЗИТЬСЯ к человеку, если он -- не Благоговеет перед Святыней, НЕ ПОЧИТАЕТ её? Благодать пойдет только к тем, которые -- её Почитают. "Не дадите святая псом," -- говорит Священное Писание.

Преуспеяние в вере невозможно, если отсутствует духовная чуткость и внимание ко всему священному и Божественному. Один монах-келиот на Святой Горе утащил стасидии из какого-то храма и поставил их в свой. Другой поснимал с крыши над алтарем каменные плитки и отнес их к себе на келью, чтобы покрыть веранду. Начались дожди, вода потекла в алтарь и лилась прямо на Святой Престол! Зашел я как-то внутрь и что же вижу: храм был освящен великим чином, и в центре Престола были святые мощи. Я взял эти мощи, промыл их в особом месте. "Что же вы там натворили! -- сказал я после тем, кто это сделал. -- Храм освящен, а вы поснимали камни с крыши и вода ЛЬЁТСЯ на Святой Престол!" Потом они нашли мастера, пошли и маленько привели крышу в порядок.


А ещё в одном месте взяли доски из алтаря, чтобы использовать их для строительства набережной. И доски эти, и цемент -- унес в море поднявшийся шторм.

Те, кто так делает, даже и не понимают, сколько во всем этом Неблагоговения. Помню, в Конице был один дед, который гонял детей за то, что ЦАРАПАЛИ -- стену церкви: он считал это -- Неблагоговением, а до чего мы дошли сейчас?



Благоговение должно проявляться во всём. Будьте очень внимательны: если у вас на диване или на полу постелено что-то с крестами, то САДИТЬСЯ на кресты или СТУПАТЬ на них -- НЕЛЬЗЯ.

Евреи-жиды, специально делают обувь с крестами, изображения часто не только на подошве снаружи, но и изнутри – под каблуком и подошвами. И денежки свои плати и Кресты попирай!

Кстати много -- такой обуви и сегодня, в наше время продается -- в России, потому надо быть внимательными и такую обувь -- НЕ ПОКУПАТЬ.

Также евреи раньше делали -- погремушки на которых с одной стороны был Христос и Божия Матерь, а с другой – Петрушка. Они как бы этим говорили: «А какая разница нам, что Петрушка, что Христос!» Несчастные люди по своей невнимательности покупали эти игрушки своим младенцам. Дети бросали погремушки на пол, наступали на них, пачкали их…


А в Греции додумались выпускать почтовые марки на конверты с изображением Богородицы, которые потом народ топчет и бросает или печатают в газетах с одной стороны голые бабы, а с другой стороны – икона. Это же есть и в России.

Нужно помнить, что свечи, которые мы ставим и зажигаем Господу, должны быть обязательно со смыслом, то есть они должны -- сопровождаться с молитвой.



Нельзя давать Господу ХУДШЕЕ, чем мы можем Ему пожертвовать. Нельзя возжигать парафиновые свечи, только потому, что они -- ДЕШЕВЛЕ. Нельзя на таком деле ЭКОНОМИТЬ!

Господь и так знает, что у нас мало денег, но парафиновые свечи Он -- НЕ ПРИНИМАЕТ, лучше поставить самую маленькую и дешёвую, но из настоящего пчелиного воска, и Богу сделать приятное, чем искусственную, большую, но парафиновую – это кощунство и грех.


Жечь парафиновые свечи – это значит ПРОЯВЛЯТЬ свое Неблагоговение – неуважение к Богу! Но если бы было только это -- Маслом, НЕГОДНЫМ в пищу, хотят наполнять лампадки. До чего же дошли люди!

Воск служит, по учению Церкви, самым лучшим материалом для нашего жертвенного приношения Богу. Кроме воска и елея, ничего другого Церковь никогда и нигде не употребляла, поэтому -- никакая примесь к воску не должна иметь места. Еще святые Апостолы запретили, под страхом извержения от священного чина, приносить к алтарю, кроме фимиама, елея и воска, что либо другое.

В дореволюционной России церковная продажа не восковых свечей была - ЗАПРЕЩЕНА, их называли -- «Поддельными» и это был -- преступный, контрабандный промысел.


Богу всегда нужно ПРИНОСИТЬ -- самое Чистое, самое ЛУЧШЕЕ!

В Ветхом Завете говорится, что елей, который использовался в храме, нужно было изготовлять только из маслин собранных на дереве, а не из тех, что упали на землю и валялись по деревом. Что, Бог имеет нужду в масле и ладане? Нет, но от этого Он приходит в умиление, потому, что это приношение, через которое выражается Благодарность и любовь человека к Нему, так же как и через зажигание восковых свечей.

Батюшка, зажигая свечу надо ли говорить, что она ставится для такой-то цели? – Ты, когда зажигаешь свечу – куда ты её посылаешь? Свечой мы всегда что-то просим у Бога. Когда ты её зажигаешь и говоришь: «За тех, кто страдает телесно и душевно, и за тех, кому это нужно больше всего, -- то среди этих людей есть и живые и усопшие. Знаешь, какое успокоение испытывают наши усопшие, когда мы ставим за них свечу?
Так мы находимся в Духовной связи с живыми и умершими. Свеча – это настоящая антенна, с помощью которой мы вступаем в прямой контакт с Богом, со святыми, с живыми людьми, с больными и усопшими.


Начало нашего спасения -- есть Страх Божий. Страх Божий – есть начало Премудрости, это Благоговейное чувство -- ОТВЕТСТВЕННОСТИ в человеке перед Богом. Когда человек Начинает Понимать, что он будет Отвечать перед Богом за все свои злые и дурные дела, за все свои грехи!

От Страха Божьего -- Рождается ПОСЛУШАНИЕ Господу и Его Законам.










КОЩУНСТВО НАД ЦЕРКОВЬЮ И СУРОВОЕ НАКАЗАНИЕ БОЖИЕ ЗА ЭТО.


Страшный грех – КОЩУНСТВО, это когда люди – иронизируют, НАСМЕХАЮТСЯ и ШУТЯТ над -- Церковью, над -- Богом, над - святыми, над - верующими людьми, когда рассказывают -- анекдоты, когда пишут -- злобные статьи в газетах и журналах, когда СНИМАЮТ и показывают людям -- передачи и фильмы, в которых ОЧЕРНЯЮТ -- Церковь, Бога и Святых.

Когда оскверняют и РАЗРУШАЮТ -- храмы и монастыри, сбрасывают -- с куполов Кресты, когда в храмах ОТКРЫВАЮТ -- столовые, рестораны, больницы, школы, когда РАЗМЕЩАЮТ -- склады, конюшни и производственные цеха – в эти оскверненные храмы НЕЛЬЗЯ -- заходить верующим людям и пускать туда своих детей и внуков.

Люди кощунствуют -- над святынями, когда глумятся -- над иконами, когда их рубят, ломают, жгут и разрисовывают, когда глумятся над священными книгами.

Если бы понимали такие люди, которые всё это делают, чем это для них заканчивается, не только для них, но и для всех их детей и внуков и правнуков, для всех их родных и близких, для всего их рода.


Помните, -- Бог поругаем не бывает! Все, кто когда-либо осмелился так поступить – погибли и вымерли все их роды!

Каждый, кто посмел -- НАДРУГАТЬСЯ или НАСМЕХАТЬСЯ над Богом, над Церковью, над Святыми, над -- Крестами, над -- иконами, книгами и предметами, над святыми источниками – все они ПОДПИСАЛИ себе и своим детям и внукам, родным и близким -- СМЕРТНЫЙ Приговор. Все такие люди умирали -- СТРАШНОЙ мучительной смертью – не своей смертью.



Что такое Страх Божий – это, когда до людей вдруг доходит, и они НАЧИНАЮТ хорошо ПОНИМАТЬ, что с ними, когда они СОВЕРШАЮТ грехи -- в любой момент, может случиться всякая беда, что они могут раньше времени внезапно умереть, не успев покаяться в своих грехах, и прямой дорогой попасть в ад -- за свои грехи, за то, что они не послушны Богу.

Люди начинают -- ПОНИМАТЬ свою неотвратимую ОТВЕТСТВЕННОСТЬ перед Богом за все свои дурные дела и поступки. Люди начинают всерьёз, по настоящему -- БОЯТЬСЯ чем-либо ПРОГНЕВИТЬ Бога. Люди начинают бояться, что Господь может их оставить и они лишатся Его помощи и защиты, а это опасно – вот это и есть настоящий Страх Божий.



Возьмем простой пример из нашей жизни. Как мы ходим -- в церковь? Мы проходим в церковный двор -- кое-как поклонившись и «Сикось – накось» перекрестившись, и не понимаем -- кому нужно такое Крестное Знамение, ведь это прямое КОЩУНСТВО над ним, -- оскорбление Господа.

Потом мы быстро проходим в храм – в Дом Божий, без Страха Божьего, без внутреннего волнения, без всякого Благоговения, мы заходим в церковь или равнодушные, или все в заботах и хлопотах, в большой спешке.



Многие девушки и женщины ПРИХОДЯТ в церковь -- в брюках и без платков, а женщины, которые поют в хоре, вообще уверены, что им можно -- находиться в храме без платков – им правила Святых отцов Православной Церкви – НЕ УКАЗ!

Печально, что и мужчины тоже – стали ПРИХОДИТЬ летом в церковь, когда жарко – в ШОРТАХ и считают, что это нормально. Вот какая гордыня и тяжкий грех Неблагоговения -- овладели этими людьми. Но ещё хуже то, что люди в церкви – даже и НЕ ЗАМЕЧАЮТ этой безпредельной -- НАГЛОСТИ, никто даже и слова им НЕ СКАЖЕТ -- в укор.







Мы совсем ЗАБЫВАЕМ, где мы находимся, многие люди, особенно женщины -- ведут себя в церкви так, как будто они в магазине или НА БАЗАРЕ, так увлеченно они ОСУЖДАЮТ -- все свои житейские проблемы, а скажешь им об этом, так они ещё и обижаются.


Другие, ходят из угла в угол, зевают, смотрят со скукой по сторонам, Небрежно, кое как -- крестятся, ДЕЛАЮТ вид, что молятся, а сами думают, о чём угодно -- только не о Боге. Разве может Бог -- принять такие наши молитвы? Потому и ходим в храм помногу лет, а всё наша жизнь -- никак НЕ МЕНЯЕТСЯ, и мы сами делаемся -- всё хуже и хуже.

Приходим в храм -- в ГРЯЗНОЙ, неаккуратной одежде и обуви, мужчины приходят -- НАКУРЕННЫЕ и пьяные, женщины без платков и в брюках. Спрашивается, а зачем мы тогда пришли в храм, если нам в нём -- СКУЧНО, если наши земные дела и заботы для нас ближе и ИНТЕРЕСНЕЕ, чем Бог?




Многие люди ещё и РУГАЮТСЯ, кричат, толкаются, раздражаются – и где? В Храме Божием! Люди лезут за свечками без очереди, толкаются.

А что бывает, когда люди ходят в Крещение за Крещенской водой? Никакого Благоговения, редко в ком увидишь смирение и почтение перед Величайшей Святыней. Такое ощущение, что люди не за Святой Крещенской водой пришли, а в магазин, да ещё и переругаются между собой.

И понять такие люди – НЕ МОГУТ, что НАПРАСНО они пришли за Святой водой – Господь видя ругань и грубость -- ОТНИМАЕТ Благодать у Святой воды.



Бабушки и женщины, которые работают в храме ведут себя часто просто безобразно и грубо – прямо в храме они КРИЧАТ и ругаются на прихожан, и при этом считают себя глубоко верующими -- но разве они поступают правильно?


Разве может Бог помогать таким людям, которые РАВНОДУШНЫ -- к Богу, которые ведут себя в Доме Божием -- как на Базаре, которые даже в церкви ПРОДОЛЖАЮТ -- ругаться, обижать и оскорблять людей! Страшно за людей! Люди как будто ослепли и оглохли, и помрачились разумом, если совершенно не понимают, куда они приходят и где находятся?


Церковь – это Дом Господа на земле! И Бог сурово наказывает тех людей, кто забывает об этом! Смелые, беспечные люди -- равнодушные к Богу – ничего не боятся, а напрасно. Да, Бог милосерден, да Бог любит и жалеет людей, но такого к себе отношения Бог не потерпит!

Пусть потом – НЕ УДИВЛЯЮТСЯ такие бесцеремонные люди, когда они НАЧИНАЮТ -- сильно болеть, когда СЛУЧАЮТСЯ -- несчастья и с ними и с их близкими, когда дома происходят -- пожары, ограбления.

Но самое страшное наказание Господа, это то, что Он забирает свою Благодать от таких людей и оставляет их, тогда, если они не покаются чистосердечно и не исправят свое отношение к церкви и к людям – все они погибнут.






Все знают, что на оборотной стороне наших монет: 1 копейка, 5 копеек, 10, копеек, 50 копеек – отчеканен свт. Георгий Победоносец, и что, эти монеты везде ВАЛЯЮТСЯ. Конечно можно постараться понять людей, деньги действительно очень обесценились и потому люди не дорожат ими, но ведь каждая такая монета – маленькая иконка!

Вот и валяется наш любимый Святой Георгий Победоносец – на дорогах и тротуарах, в пыли, в грязи, в лужах, на помойках, везде! Неужели трудно подобрать эту монету!

Люди идут, наступают на эти монеты, им совершенно невдомёк, что они просто, кто по неведению, кто по преступному равнодушию – попирают своими ногами эти маленькие святыни, иконки святого Георгия! Что это, разве это не кощунство?! А ведь попирают эти монеты не только атеисты и неразумная молодежь – наступают на них и попирают - люди крещеные, верующие, православные. Вот, до чего мы дошли, неужели нам всегда кто-то должен дать распоряжение, что вот так поступать нельзя, а сами, мы, что совсем самостоятельно думать и рассуждать разучились, или не хотим?

Всё это говорит о нашей -- Духовной ЛЕНИ, о нашем МАЛОВЕРИИ, о нашем безразличии и РАВНОДУШИИ -- к Богу, к Его святым и к Его святыням, что мы этим -- НЕ ДОРОЖИМ, и о том, что Верою, любовью к Богу – мы НЕ ЖИВЁМ.

Поэтому мы такие невнимательные, ленивые и равнодушные. А потом обращаемся к Богу с молитвой и никак понять не можем почему нас Бог не слышит и не принимает наши молитвы. Как аукнется – так и откликнется! Как мы к Богу и к Его святыням – так и Господь к нам! А Господь наказывал и будет наказывать всех таких равнодушных и беспечных людей, всех, кто не хочет думать своей головой, всех, кто совершает кощунство над святынями.



В газетах и журналах часто печатают изображения икон, святых и храмов, а мы СТАВИМ на них свои кастрюли или ВЫБРАСЫВАЕМ -- в мусор, вместо того, чтобы аккуратно вырезать и убрать.

В наших автомашинах часто вместе с иконкой -- ВИСЯТ рядом ПОРНОГРАФИЧЕСКИЕ изображения голых женщин и мы это считаем нормальным, не понимая того, что ПОДВЕРГАЕМ себя СМЕРТЕЛЬНОЙ опасности.
Бог -- НЕ ХРАНИТ таких водителей вместе с их машинами и с ними всегда случаются автокатастрофы, часто со смертельным исходом или остаются калеками на всю жизнь. Такова РАСПЛАТА за кощунство, за неблагоговение!

Мы совершенно не задумываемся -- какими руками БЕРЁМ священные книги: Библию, Евангелие, Псалтирь, Молитвослов, Жития святых, Закон Божий -- нам совершенно БЕЗРАЛИЧНО -- куда мы их кладём, а кладём мы их -- на диван и стулья на которых сидим, кладём в грязные пыльные места.




Мы курим сигареты, РУГАЕМСЯ матом, пьянствуем, занимаемся развратом, ссоримся и КРИЧИМ там -- где СТОЯТ иконы, висит Распятие, ЛЕЖАТ священные книги Библия, Евангелие и другие книги – нам ВСЁ РАВНО!

Святую воду наливаем в бутылки -- из под ПИВА, ВИНА и водки, в ГРЯЗНЫЕ банки и закрываем -- грязными крышками, ставим Святую воду -- на ПОЛ, по которому ходим или на стулья -- на которых сидим.

Нам всё равно, а вот Богу – НЕТ! По нашему равнодушному отношению к Святыням Он судит о нас и понимает, что мы к Нему -- БЕЗРАЛИЧНЫ и Бога не любим, мы только умеем у Него что-нибудь выпрашивать для себя, а на всё остальное нам наплевать.

Вот и вся наша ВЕРА в этом, в этих поступках и в нашем -- РАВНОДУШНОМ отношении к Святыням -- вернее ДОКАЗАТЕЛЬСТВО того, что НАСТОЯЩЕЙ веры -- в нас НЕТ и мы к Богу -- РАВНОДУШНЫ!



Как же Бог будет помогать таким -- РАВНОДУШНЫМ людям, которые -- НЕ ЦЕНЯТ и не дорожат Святынями? Если люди не исправятся и не покаются в таких грехах, то все они непременно погибают – Благодать Божия оставляет таких равнодушных людей и не помогает им.






Многие люди в нашей стране также не задумываются -- почему в России все долгие 73 года советской власти и вот уже почти 20 лет Демократии и Капитализма – сначала празднуется Новый год и только потом уже Рождество Христово?

Действительно, а почему так? Да, конечно коммунисты деятельно и активно боролись с Православной Церковью и придя к власти они первым делом для того, чтобы ПОВРЕДИТЬ Православию -- с 14 февраля 1918 года перевели всю страну на общеевропейский католический Григорианский календарь, мотивируя это тем, что страна должна быть ближе к Европе и жить по новому, якобы прогрессивному стилю. Но как бы-то ни было, главная причина в том, что Господь наказал Россию и лишил нашу страну Православного Юлианского календаря и причина вот в чём.


Общеизвестно, что в царской России – из-за упадка в последние столетия Православной веры в народе -- Рождество, Пасха и Троица праздновались с большим размахом и начинались народные гуляния, которые длились больше недели и сопровождались -- повальным пьянством, пили неделями, а где безудержное пьянство, там и драки, блуд, воровство, сквернословие и всякие другие тяжкие грехи.

И таким образом постоянно из года в год, длительное время -- цинично ОСКВЕРНЯЛИСЬ -- Светлые и Чистые праздники Рождества Христова, Пасхи и Троицы и другие Православные праздники – вот основная причина почему Россия почти целое столетие живёт по Западно-Европейскому католическому – ЕРЕТИЧЕСКОМУ Григорианскому календарю.


Да, конечно и в наше время люди выпивают, встречая Новый год 1 января, но верующие люди уже не пьянствуют как было в царское время – гуляют в основном люди неверующие и некрепкие в вере и уже 3 – 4 января пьянство по всей стране практически прекращается и люди встречают Рождество Христово в основном трезвыми, да и атеистов в стране пока ещё много.



России нужно вернуться -- к Православному Юлианскому календарю, чтобы «Сохраниться как цивилизации, имеющей свои традиции и свой исторический Православный образ жизни».

Поэтому, когда наш народ поймёт, что -- НЕЛЬЗЯ пьянствовать ни в Рождество, ни в Крещение, ни на Пасху и в Троицу, да и не только в эти праздники, но и во все другие Православные праздники и творить всякие грехи -- ОСКВЕРНЯЯ грехами Святые праздники – вот только тогда Бог и вернёт нам Старый Благословенный стиль -- Юлианский календарь.



Для чего Бог всем людям голову на плечах и разум дал – думать, а мы все как при советской власти живем, все ждём, что кто-то за нас должен думать и принимать решение, как нам жить и как правильно поступить.

А ведь Бог за все нас спросит, все святые старцы говорят, чтобы люди учились рассуждению, учились самостоятельности и учились брать на себя ответственность, а не перекладывать ответственность на других людей и НЕ УГОЖДАЛИ лакейски и подхалимажно другим людям – дабы получше и по сытнее устроиться в жизни – это большой грех!

Нельзя так относиться к Богу и Его святым, нельзя жить – тлеть! Вера в Бога должна быть Огромной, человек должен жить Богом, вставать с мыслями о Господе и ложиться с Богом! Человек должен стремиться жить так, как велел Господь!



Человек должен -- УЧИТЬСЯ САМОСТОЯТЕЛЬНО -- ДУМАТЬ и рассуждать, должен учиться БРАТЬ на себя полную ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за все свои дела и поступки, за своих ближних, а для этого человек должен быть верующим, МУДРЫМ, думающим человеком.

Должен – читать и ИЗУЧАТЬ Библию и Евангелие, Закон Божий и ПОУЧЕНИЯ святых старцев. Человек должен хорошо учиться в школе, много читать и многое знать!



Человек должен работать над собой, воспитывать свою силу волю, свой характер, должен НЕ БОЯТЬСЯ жизненных трудностей, должен учиться хорошо ТРУДИТЬСЯ -- чтобы стать развитой сильной, НЕЗАВИСИМОЙ личностью, должен ИМЕТЬ собственное мнение и УМЕТЬ не взирая на личности, должности и авторитеты -- его ОТСТАИВАТЬ!









КАК ГОСПОДЬ НАКАЗЫВАЕТ ЛЮДЕЙ -- ЗА КОЩУНСТВО.


Бог – поругаем не бывает! Вот примеры из жизни о людях, которые -- посмели поднять свои грязные руки и поганые языки -- на Бога и Церковь.

Когда в селе Селявны Воронёжской области ломали церковь, председатель сельсовета и двое его помощников разбили уникальную огромную икону Спасителя на стекле. Они с остервенением топтали икону ногами, совали окурки в лицо Иисуса.
Если Ты есть, -- орал председатель, -- то убей меня! В это время в храме было много людей. – Пусть мне Он отрубит ноги, -- кричал другой! А меня пусть лишит руки, вопил третий!

В течении нескольких дней все трое получили справедливо заслуженное Возмездие, всё то, что просили! Один -- попал под дрезину, и ему ОТРЕЗАЛО ногу и часть таза – он умер на месте. Другому молотилкой -- ВЫБИЛО руку, искалечив его, а председатель -- умер прямо в церкви, упал лицом вниз и сдох. Об этом знают все жители этого села.


Водитель скорой помощи, мужчина лет сорока, жизнерадостный и полный сил, отправился с экскурсией осматривать достопримечательности одного старинного города. По нужде зашел в заброшенный, полуразрушенный храм, нагадил там, запачкал стены, потом со смехом и богохульством рассказывал об этом своим друзьям и знакомым. Вернувшись домой он вдруг почувствовал резкую сильную боль в животе, обратился за помощью к врачам в местную поликлинику. Они тщательно его осмотрев ничего не нашли, начались обследования, анализы и всё безрезультатно, боли в животе не проходили, а наоборот стали усиливаться.
Как-то он зашел в церковь и тут же прямо на службе – захрюкал. Тогда он многое понял, что с ним случилось -- в него вселился бес.



В 1922 году одному комсомольцу пообещали много денег, если он сбросит с храма Кресты. Он согласился и сломал кресты, сбросив их на землю. Его не обманули и действительно хорошо заплатили. Принес он деньги домой и стал делиться своей удачей. Пятилетний сын стоял у растопленной печки, а жена в это время купала в ванне грудную дочку в соседней комнате. – Вот смотри, сынок, сколько денег я сегодня заработал, - сказал отец, раскрыл сумку и показал пачки денег. Оставив сумку с деньгами он пошел к жене рассказывать про свою удачу, как ему сегодня повезло.

Вернувшись он увидел сына за «работой». Сын бросал последние пачки денег -- в печку, в огонь. В ярости отец так ударил своего сына, что тот замертво упал на пол. – Я его убил! – закричал отец. На его крик прибежала жена, оставив дочку. Сын лежал на полу мертвый. – Ты его убил! - заголосила она.

Вернувшись в комнату она увидела мертвую дочь, захлебнувшуюся в воде. Не выдержал ретивый комсомолец такого страшного возмездия и – застрелился.




В селе Чимеево Белозерского района Курганской области в храме находится чудотворная икона Казанской Божьей Матери, очень много от неё происходило чудес как раньше так и сегодня в наше время.
Вот один пример. В 1992 году привезли мальчика 13 лет глухого от рождения, отслужили молебен, помазали маслом и мальчик сразу же начал все хорошо слышать. Таких случаев там происходит великое множество: алкоголики -- ПЕРЕСТАЮТ пить, наркоманы – становятся нормальными людьми, тяжело больные умирающие от рака или других тяжких болезней -- ВЫЗДОРАВЛИВАЮТ, даже были случаи, когда у лысых людей ВЫРАСТАЛИ -- пышные волосы, после того, как они побывали у иконы. Народ туда идёт и едет со всех концов нашей страны и из-за границы.

Так вот в 1943 году председатель сельсовета решил отличиться перед вышестоящими властями и взяв с собой помощника пошел в церковь, чтобы сломать и выбросить эту икону. Придя в храм он не мог оторвать икону с места, где она стояла. Разозлившись он пошел домой за топором и ломом, но выйдя из храма, дорогой у него горлом пошла кровь и он захлебнулся и умер. Его помощник тоже не дожил до утра. Но и это не все, никто из их детей и близких не дожил до конца войны – все умерли.



Председателю одного колхоза и его другу показалось мало того, что он закрыл в селе храм. И они решили устроить в храме свой туалет И не где-нибудь, а в самом святом его месте – в алтаре. Но не долго они пользовались своим туалетом.

Не прошло и месяца, первым был наказан -- председатель. Он внезапно -- заболел. Врачи обнаружили у него рак прямой кишки. Мучения его были невыносимые и долгие, беспрерывно днем и ночью он кричал -- от страшной боли, лекарства ему никакие не помогали и он просил себе смерти. И только через два года страшных мучений Господь послал ему смерть.
Товарищ его тоже был -- наказан по заслугам. Его обе руки ПОПАЛИ -- в молотилку и были оторваны. У обоих затем ПОГИБЛИ и рано умерли их дети, ПОШЛИ -- чередой несчастья у их родственников, потому что все они -- промолчали и слова против не сказали.




Однажды один православный грек шёл по турецкому базару. Увидел турка мусульманина, мясника рубящего мясо – прямо на иконе Богородицы. В ужасе он подбежал к турку и просил продать ему всё мясо, вместе с иконой. Турок на деньги падкий и потому продал ему эту икону вместе с мясом. Грек принес к себе в дом икону, отмыл её от грязи и крови и поставил икону дома и почитал ее.

Через некоторое время ему приснился сон. Богородица явившись -- сказала греку, что бы лучше бы он отнес Ее Святой образ обратно -- назад к турку мусульманину, и пусть он лучше рубит мясо на ней, чем дым сигарет грека каждый день будет -- Осквернять эту икону.






Один человек в гневе богоборчества -- ПОРУБИЛ у себя дома -- венчальную икону. Через некоторое время этому человеку -- ПРОЛОМИЛИ голову железным прутом. Диагноз: черепно-мозговая травма, перелом основания черепа.
В живых он остался только благодаря молитвам своих верующих родственников. В Церковь не ходит, вернее не может, враг не пускает по грехам.


Одна бабушка, в детстве, по глупости -- Выколола глазки на иконе какого-то святого, с той поры она – всю свою жизнь Мучается с глазами. Глаза -- сильно Болят и плохо видят. Никакие лекарства – не помогают…


Восстанавливали один храм, и иконы для него возили из Новгорода. И однажды перед тем как загрузить очередную партию икон в машину их поставили возле стены дома. Мимо шёл какой-то прохожий с ружьем за плечами, увидел икону и читает: святой великомученик Пантелеймон. И говорит: «Ну, если Бог есть, то пусть меня накажет», усмехнулся безбожник, сдернул с плеча ружьё и прицелился в образ. «Не смей этого делать!» – закричал староста церкви. Да куда там, безбожник уже выстрелил в икону великомученика.

В тот же миг, как потом видели бывшие рядом люди, ИЗОГНУЛО -- этого человека дугой, стал он хрипеть и испускать пену изо рта. Где-то около часа корчился святотатец в судорогах, пока подъехала вызванная скорая помощь, погрузили его в машину, но не доехав до больницы -- он умер.



В одном селе школьник, старшеклассник, вступил в комсомол, и наслушавшись в школе лекций об атеизме пришел домой, зашел в бабушкину комнату, и забрал оттуда икону, перед которой молилась всегда его бабушка.

Взял топор и пошел на улицу, чтобы разрубить на куски эту икону, и когда поднял топор, чтобы ударить топором по иконе, то в этот момент топор выпал из его рук, а рука повисла плетью. С этого дня рука полностью высохла и он остался на всю жизнь инвалидом. Так Господь наказал этого человека.


В селе Буйлово Рамешковского района Тверской области, когда закрыли храм Богоявления Господня, то он стал пристанищем местных пьяниц. Однажды один из них вскарабкался по иконостасу и спустил на веревке вниз трехметровое распятие Христа, которое крепилось под самым сводом храма. Этот несчастный ничего непонимающий человек поставил это распятие - на своём огороде вместо пугала. На другой день беднягу разбил паралич и через неделю он умер.



Еще в одном селе разрушали православный храм. Воинствующие безбожники прогнали священников и превратили церковь в театр. Особым успехом у местных коммунистов и комсомольцев пользовалась пьеса, в которой актеры расстреливали иконы из винтовок прямо в алтаре. И смеялись над проклятиями верующих односельчан, которые предупреждали о неминуемой грозной Божьей каре. Прошли годы, эта кара свершается и по сей день.

Все, кто сам непосредственно -- ПРИНИМАЛ участие -- в осквернение и разрушении храма -- умер не своей смертью, часть покончили самоубийством, часть самих убили, кто-то сошел с ума и сгнил в психушке, та же беда настигла и всех их детей. Вся деревня спивается. Мужья гоняются за своими женами с ножами и ружьями, а потом стреляются или вешаются на солдатских ремнях, постоянно горят их дома. Дети долго не живут, много родилось уродов, калек и дебилов, многие сидят и лечатся в психушке, и ни кто из детей и внуков долго не живет.


Все люди, которые -- ПРЕСЛЕДОВАЛИ православных священников, монахов и мирян – все они были ЖЕСТОКО -- НАКАЗАНЫ Богом. Не один из них -- долго не жил и умер – СТРАШНОЙ смертью! Часть покончили самоубийством, часть внезапно погибли от несчастных случаев, часть -- убили хулиганы и бандиты, та же участь постигла их детей и родственников.

Никто из них не умер своей смертью. Господь сурово МСТИТ за страдания и гибель священников и мирян. Все эти люди – в Аду!










ХУЛИТЕЛИ СВЯТЫХ БОГОМ -- НАКАЗЫВАЮТСЯ.


Люди века сего, особенно в последнее время, ни во что считают -- хулить святых и добродетельных людей. Этот, говорят они, которого называют святым, вовсе не так жил, как про него пишут, за этим были такие-то грехи, этот за свои дела заслуживает не похвалы, а порицания, и т. д. Как вы думаете, братие, пройдут ли даром таким людям хулы на святых или нет? Знайте, что никогда – НЕ ПРОЙДУТ, и не только в будущей жизни, но и в настоящей.

Одна госпожа питала горячую любовь к преподобному Серафиму и по этой любви пожелала иметь у себя в доме портрет его, который и приобрела. Однажды эту госпожу посетил ее знакомый, человек образованный, и, увидев висевшее на стене изображение отца Серафима, спросил: «Чье это изображение?» Госпожа ответила, что это изображение великого подвижника, пустынника и затворника Саровской обители иеромонаха Серафима, и думала, что ее рассказ подвигнет и ее знакомого также благоговеть перед старцем.


Но вышло совершенно иначе: вместо благоговения и даже вместо должного приличия господин этот НАЧАЛ -- в самых грубых выражениях презрительно -- НАСМЕХАТЬСЯ над отцом Серафимом. Но это не прошло ему даром.

Когда он воротился домой, вдруг поразил его столь сильный удар паралича, что лицо его обратилось -- назад, а язык -- ОНЕМЕЛ. Семейство его при виде столь ужасного несчастья тотчас обратилось к госпоже со слезным прошением посетить его в таком горе, и она не замедлила прийти к нему. Она нашла семью в горьких слезах, а самого хулителя -- в самом мучительном виде: обезображенный и безгласный, как труп, лежал он на постели – было страшно видеть его в таком положении.
Первым делом госпожи было внушить сейчас же этому семейству, что необходимо убедить больного -- обратиться самому с верой к отцу Серафиму и ИСПРОСИТЬ у него -- прощения за дерзкую хулу против него.

Больной, видимо, согласился на это. Тогда госпожа посоветовала пригласить священника и отслужить панихиду по усопшему старцу Серафиму. Как только это было исполнено, вдруг, к общему изумлению и радости, обезображенное лицо хулителя ПРИНЯЛО -- прежний свой вид, но дерзкий язык остался навсегда связанным и безмолвным, как бы во свидетельство – СПРАВЕДЛИВОГО наказания Божия -- за порицание праведного старца.

О вы, не ужасающиеся насмешек и поруганий святых и добродетельных людей! Смотрите, не пришлось бы и вам подвергнуться -- той же участи, какой подвергся хулитель преподобного Серафима. А что вы не избегнете гнева Божия в будущей жизни, то это несомненно, ибо верно слово Божие: «Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете» (Лк.6:25). Аминь.









ПОВЕСЕЛИЛИСЬ...

Комсомольцы 20-х годов вытворяли такое, что до сих пор мурашки по спине бегают, когда вспоминаешь о них. Этот случай произошел тоже на Кубани. Перед Пасхой решили комсомольские заводилы посмеяться над Богом. Собрали всех своих комсомольцев в церкви и "отслужили службу": кочевряжились, хохотали, дурачились.

А один дошел до того, что лег -- в ящик с Плащаницей. Лечь-то он лег, а встать уже не смог - его сразу -- ПАРАЛИЗОВАЛО. Веселье -- прекратилось, так как все очень испугались.

Побежали за священником, привели его в храм.
- Помогите нашему товарищу, он не может самостоятельно подняться.
- Я же не просил его ложиться туда, а посему помочь ему не могу.
Вызвали в храм его жену. Увидев своего мужа, лежащего в Святом ящике на Плащанице, она только руками всплеснула, махнула рукой и ушла домой.







ИГРА В КАРТЫ – ЭТО КОЩУНСТВО над Святым Крестом.


Так называемые «Игральные карты», которые есть у многих людей, есть орудие бесообщения, посредством которого человек ВХОДИТ -- в контакт с демонами -- врагами Бога. А главное, игрой в карты – ОСКВЕРНЯЕТСЯ святой КРЕСТ.

Все четыре картежные «масти» подразумевают не что иное, как Крест Христов вместе с другими равнопочитаемыми у христиан священными предметами: копьем, губкой и гвоздями, то есть всё то, что было орудиями страданий и смерти Иисуса Христа.

В карты у нас играют везде и стал и мал. Но мало кто знает, какую губительную силу имеют -- карты для души человека. Увлечение картами развивает -- Страстное желание превосходства над соперниками и развивает Гордыню. В случае поражения игрок впадает в Раздражение, гнев или уныние, отчаяние. Часто карточные игры оканчиваются обманом, драками, потерей имущества, убийством.



Карты -- РАЗВРАЩАЮТ душу человека, и потому они являются любимым занятием колдунов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц... А для христиан они представляют особую опасность, так как -- ЛИШАЮТ жизни Вечной.


В чём же таится убийственная сила карт? Игральные карты -- были созданы темными силами как кощунственное хуление Крестных страданий Господа Иисуса Христа.



И по невежеству многие люди, перекидываясь «В дурака», позволяют себе -- ХУЛИТЬ Господа, беря, к примеру, карту с изображением креста «Трилистника», то есть Креста Христова, коему поклоняется полмира, и, швыряя её небрежно со словами (прости, Господи!) «Трефа», что в переводе с еврейского означает «Скверный» или «Нечисть!»

Эти смельчаки, верят в то, что Крест этот «бьется» какой-нибудь паршивой «Козырной шестеркой», вовсе не ведая, что «Козырь» и «Кошер» пишется, например по-латыни, одинаково.

Давно пора было бы прояснить подлинные правила всех карточных игр, при которых -- «в дураках» остаются все играющие: они состоят в том, что ритуальные жертвоприношения, по-еврейски называемые талмудистами «Кошерными» (то есть «чистыми»), якобы имеют силу -- над Животворящим Крестом!



К примеру «Трефы» -- это ХУЛА беснующихся картежников на специально для этого изображаемые -- Кресты, называемые ещё ими -- «Крести», то что же тогда означают - «вини», «черви» и «бубны»?

Картежная масть «вини», или иначе, «Пики», хулит Евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника. Картежная масть «Черви» хулит Евангельскую губку на трости.

Картежная масть «Бубны» хулит евангельские кованые четырехгранные зазубренные гвозди, коими были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу Креста.




Христианин, играющий или хранящий у себя дома -- карты (а также пользующийся услугами других при помощи карт), становится -- Хулителем Крестных страданий Господа. Согрешившим игрой в карты, нужно покаяться на исповеди в этом тяжком грехе Кощунства.







НАКАЗАНИЕ ЗА КОЩУНСТВО -- НАД ИКОНАМИ.

С разными грехами приходят к священнику люди, но особенно горько бывает слышать о тяжких последствиях, какие бывают у тех, кто кощунствует или глумится над иконами. Один такой случай произошел в Самарканде. Субботняя всенощная уже закончилась, народ расходился. В это время в дверях храма появился парень, больной даже с виду. Лето, жара – а он в шапке, и все за голову держится. Прихожанка, прибиравшаяся в храме, подошла к нему: "Дяденька, церковь закрывать надо". А он словно не слышит. Усадил я его, спрашиваю: "Ты болен? Давно с тобой такое?" Он и рассказал свою печальную историю.

"Учился я в институте и очень стеснялся, что дома у нас были иконы – мама перед ними молилась. Я же не верил в Бога. Глупостью казалась "Отсталость" матери. Сколько раз просил я ее: "Мама, убери иконы!" – "Да ты что, сынок, как можно говорить такое!" Долго я спорил с ней, но мать – ни в какую! Я решил больше не упрашивать ее, а просто убрать иконы. Так их спрятал – никто не найдет. Мать пришла с работы, глядь – икон нету. – "Володя, где иконы? Куда ты их дел? Отдай, не бери греха на душу!" Но как ни просила мать, не мог я ей сказать, что сделал с иконами. Она заплакала. Наконец, сказала сгоряча: "Дурак ты, дураком и будешь!" Мне не по себе стало от этих слов. Но я храбрился, лег как ни в чем не бывало.


Но в полночь проснулся -- от СТРАШНОЙ боли в голове – так мне тяжко сделалось, что схватился за голову и кричал. Мать вызвала "скорую помощь", увезли меня в "Психушку". Полгода пролежал, как ни кололи – головные боли – НЕ ПРОХОДЯТ, а сам я вроде как умом -- повредился. Мать давай плакать, корить себя: "Да зачем я так сказала на своего сынка?!" Побежала в церковь – кается, просит прощения. А чего просить, если икон нет?

Наконец решилась, пошла в больницу, написала расписку, чтобы отпустили меня домой. А я дома СПАТЬ – НЕ МОГУ, голова сильно болит: никакие таблетки -- НЕ ПОМОГАЮТ. Мне тогда подсказали -- в церковь пойти. Вот я и пришел. Мне здесь сразу -- так спокойно стало и голова -- ПЕРЕСТАЛА болеть. Можно у вас ночевать остаться?.."



Ну, покормили его ужином, оставили на ночь. Потом еще на одну. И так он месяц жил при церкви. В гараже ему постель устроили, поставили шифоньер, стол. Читал он много – ему книг надарили? А мать его потеряла совсем: и в "анатомичку", и в милицию, и в больницу обращалась – нигде нету. В соседней церкви ей сказали, что сын в Георгиевском храме. Прибежала она к нам: "Володя, ты живой! Слава Богу! Я уж думала, что тебя потеряла? Сыночек, прости меня! Пойдем домой". – "Мам, за все – слава Богу, – отвечает Володя. – Домой не пойду. Мне тут хорошо". Поплакали они, потом мать и спрашивает: "А все-таки, Володя, куда ты иконы девал?" – "Ох, мама, их нету – не спрашивай больше об этом!" – снова помрачнел сын.


Так три года он и жил при нашем храме. Но в сам храм НЕ ЗАХОДИЛ – НЕ СМЕЛ. Однажды я попросил его: "Володя, пойдем, поможешь мне помянники читать". Он только через порог храма ступил – вздрогнул, будто его ударили, да как за голову схватится: "Ой!!! Батюшка, я НЕ МОГУ в церковь -- ЗАЙТИ!" и выбежал из храма.

Только в церковной ограде и мог -- ходить спокойно, за ограду ни ногой – сразу же голова начинала болеть. Вот что значит – икона! Страшно не то что кощунствовать – без Благоговения прикоснуться к ней!



Около 15 лет назад, персонал ТО жд больницы. попросил меня сделать рамку для иконы Божьей Матери "Казанская".

В новой рамке икона не простояла и двух дней. Пришедшая на работу одна из медсестёр, находясь -- в Нетрезвом состоянии, РАЗБИЛА икону ногами. Через три дня у неё -- УМЕР внук.





Большая Просьба ко всем, кто прочитал эту Тему -- надо ПОМОЧЬ -- многим людям, поэтому, если не трудно,
то разошлите Ссылку на эту ТЕМУ -- всем, кому вы хотите помочь вот Ссылка:

ОЧЕНЬ -- ВАЖНО! ОПЫТ ПОСТРОЕНИЯ ИСПОВЕДИ -- ПО 10 ЗАПОВЕДЯМ.
НЕБЛАГОДАРНОСТЬ – ТЯЖЕЛЕЙШИЙ ГРЕХ.
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_14574/



[B]ппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппп




Это отрывки из книги – КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА.

СКАЧАЙТЕ – ОДНУ ИЗ ЛУЧШИХ ПРАВОСЛАВНЫХ КНИГ -- КАК ОБРЕСТИ
КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГ ДОБАВЛЕНО – много НОВЫХ и ВАЖНЫХ материалов. АПРЕЛЬ -- 2017 г.

Книга – МУДРАЯ и по праву является -- НАСТОЛЬНОЙ книгой.
В 1 части книги помещены -- ВАЖНЕЙШИЕ и РЕДКИЕ Православные материалы.
2 часть книги -- Православное воспитание детей – включены ЛУЧШИЕ материалы о воспитании детей.
3 часть книги – Секреты семейных отношений.
В конце книги помещены -- ОТЗЫВЫ читателей об этой книге.

ДОБАВЛЕН -- ДОРАБОТАННЫЙ ВАРИАНТ КНИГИ -- ИЮЛЬ - - 2017 год.
Ищите потом на рабочем столе файл -- 53704
СКАЧАЙТЕ -- КНИГА -- КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА ФАЙЛ - Файл №53704



*********************************************************************************************************************************************



ВСЕМ – кто ХОЧЕТ -- ПОМОЧЬ родным, друзьям и знакомым – чтобы они БЫЛИ -- ЗДОРОВЫМИ и ДОЛГО жили!
Книга уже помогла -- многим людям

Скачайте – НОВЫЙ вариант книги КАК ПОМОГАЮТ -- БОЖИИ ЛЕКАРСТВА – ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО
ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО. ИЮНЬ -- 2017 г.

Добавлен Раздел: -- ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ -- НАРОДНЫМИ СРЕДСТВАМИ – САМЫЕ ЛУЧШИЕ, НАДЕЖНЫЕ и РЕДКИЕ Рецепты.
Добавлена система – Закаливания человека.
Добавлена эффективная Система – ПОХУДАНИЯ по Полю Брэгу.
.
СКАЧАЙТЕ Книгу -- ФАЙЛ -- Файл №53705


Можно БЕСПЛАТНО -- СКАЧАТЬ книги на этом Сайте.
http://family-secret.narod.ru/

Если что, можно всегда Забить в Яндексе или скопируйте вот эти слова – « Сайт секреты семейного счастья – блог» -- забейте их в поисковой строке Яндекса. Потом найдите эти же слова и зайдите на Сайт – скачайте БЕСПЛАТНО книги.


ДАРИТЕ -- ХОРОШИМ ЛЮДЯМ!


---------------

Комментарии (52)

Всего: 52 комментария
     
1
ПРОЩАЯ своих обидчиков -- мы УЧИМСЯ -- ДОБРОТЕ.
#2 | Синезия »» | 12.06.2016 13:11 | ответ на: #1 ( Владимир Русский ) »»
  
0
Прощая своих обидчиков-мы в первую очередь ЗАРАБАТЫВАЕМ СЕБЕ ПРОЩЕНИЕ-Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

Сколько раз прощать брату и ближнему моему?

Если человек, который смертен, держит свой ​​гнев против другого, как может ждать от Господа Бога прощение и исцеление?


(Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова 28:2-8) “2 Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои.
3 Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения; 4 к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих; 5 сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?
6 Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди; 7 помни заповеди и не злобствуй на ближнего; 8 помни завет Всевышнего и презирай невежество.”



“сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?”

(От Матфея 6:14-15)[COLOR=#000066] “14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.”

(От Матфея 18:21-22) “21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.”

(От Матфея 18:35) “35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.”

(От Марка 11:25-26) “25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.”

(От Луки 17:4) “4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, —прости ему.




(Левит 19:17) “17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.”

“А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;”

(От Матфея 5:21-26) “21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака', подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.””[/B]




“что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.”

(От Матфея 18:15-18) “15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.”

(От Матфея 16:19) “19 […] и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.”[/B]




(От Матфея 7:1-3) “7 Не судите, да не судимы будете,
2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?”

(От Луки 6:37) “37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;”

(От Иоанна 20:23) “23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.”

(К Ефесянам 4:32) “32 но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.”

(К Колоссянам 3:12-13) “12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13 снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.”

(К Ефесянам 4:2) “2 со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью,”

(От Матфея 18:23-35) “23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;
24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;
26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.
30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.
32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.”

(От Луки 11:4) “4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.”[/B]


Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд, многомилостив, и благ.

(Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова 18:12-14) “12 Милость человека — к ближнему его, а милость Господа — на всякую плоть.
13 Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.
14 Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.”

(Псалтирь 86:5) “5 (85-5) ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя.”

(Псалтирь 99:8) “8 (98-8) Господи, Боже наш! Ты внимал им; Ты был для них Богом прощающим и наказывающим за дела их.”

(От Луки 6:36) “36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.”[/B]
     
-1
Если человек – НЕ ПРОЩАЕТ и не хочет простить обидевшего его другого человека -- то это означает, что этот человек -- ГОРДЫЙ, в нем НЕТ -- ДОБРОТЫ, в нем -- много ЗЛОБЫ.
     
-2
Принимая Таинство Крещения, мы ОТРИЦАЛИСЬ -- от сатаны и всех дел его и ОБЕЩАЛИ, сочетавшись Христу, СЛУЖИТЬ -- Ему всею своею жизнью. Сколько раз мы НАРУШАЛИ -- это обещание?!
     
-1
Старец Паисий говорит: Правильный духовный путь таков: ЗАБЫВАТЬ -- ДОБРО, сделанное тобой, и всегда ПОМНИТЬ -- ДОБРО, сделанное тебе другими людьми, и всегда стараться их достойно, сердечно -- ОТБЛАГОДАРИТЬ!
     
-1
Когда в человеке НЕТ -- смирения, то даже его ДОБРЫЕ дела никому – НЕ НУЖНЫ.
  
#7 | Сергей И. »» | 17.06.2016 12:25 | ответ на: #6 ( Владимир Русский ) »»
  
1
Но случаются и такие интересные явления. Некоторые смиренно утверждают, что самое главное в мире, это Любовь. Поэтому надо всех прощать. Но когда они встречают какие-то возражения от оппонента, заводятся с пол-оборота и впадают в исступление, плавно переходящее в истерику. Приходилось наблюдать. Со стороны интересно посмотреть.
#8 | Феориев Х.Р. »» | 17.06.2016 16:59 | ответ на: #7 ( Сергей И. ) »»
  
-2
Вы не о Боре с Андреем?
     
-2
О чем говорит размеренность, ОТСУТСТВИЕ -- спешки? О том, что человек во всём ВИДИТ -- Промысел Божий, во всём -- полагается на Бога. Сказано: «Бог любит тишину». В тишине приходит Господь и стучит к нам в сердце, призывает к спасению.
     
-2
Карты -- РАЗВРАЩАЮТ душу человека, и потому они являются любимым занятием колдунов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц... А для христиан они представляют особую опасность, так как -- ЛИШАЮТ жизни Вечной.
     
-3
Стремление -- к человеческой славе, к одобрительному -- МНЕНИЮ людей, очень МЕШАЕТ -- нам стать настоящими, православными христианами.
     
-2
Как Божественной Благодати -- ПРИБЛИЗИТЬСЯ к человеку, если он -- не Благоговеет перед Святыней, НЕ ПОЧИТАЕТ её? Благодать пойдет только к тем, которые -- её Почитают. "Не дадите святая псом," -- говорит Священное Писание.
     
-1
Приходим в храм -- в ГРЯЗНОЙ, неаккуратной одежде и обуви, мужчины приходят -- НАКУРЕННЫЕ и пьяные, женщины без платков и в брюках. Спрашивается, а зачем мы тогда пришли в храм, если нам в нём -- СКУЧНО, если наши земные дела и заботы для нас ближе и ИНТЕРЕСНЕЕ, чем Бог?
     
-2
Есть заповедь: «Не обиди», а мы её -- не исполняем. Человек может -- обидеться нашей холодностью. Не нужно человеко-угодничать, пусть у вас будет -- серьезное лицо, но ВЕСТИ себя нужно, все равно -- ПРИВЕТЛИВО.
     
-2
Все люди, которые -- ПРЕСЛЕДОВАЛИ православных священников, монахов и мирян – все они были ЖЕСТОКО -- НАКАЗАНЫ Богом. Не один из них -- долго не жил и умер – СТРАШНОЙ смертью! Часть покончили самоубийством, часть внезапно погибли от несчастных случаев, часть -- убили хулиганы и бандиты, та же участь постигла их детей и родственников.
     
-2
Большинство батюшек ЗАБЫВАЮТ о своей главной обязанности -- УЧИТЬ народ Православию. И это серьезная проблема, которую надо срочно решать.
     
-2
Если человек – РЕДКО исповедуется и причащается – где же он ВОЗЬМЕТ -- СИЛЫ для борьбы со грехами, для духовной жизни? Ведь Господь сказал в Евангелии: «Без Меня не можете -- ничего творить». ( Евангелие от Иоанна 15 ).
#18 | Мотря »» | 08.07.2016 16:47 | ответ на: #15 ( Владимир Русский ) »»
  
-2
" все они были ЖЕСТОКО -- НАКАЗАНЫ Богом"

Во-первых: Бог никого не наказывает, но может попустить, чтобы человек наказал сам себя.
Во-вторых: Вы выдаёте желаемое за действительное. Большинство упырей, убивавших священников, сдохли своей смертью, их дети-внуки при СССР жили припеваючи, да и сейчас, периодически с экрана ТВ вещают о своих "легендарных" предках, о кремлёвской жизни...
  
#19 | Владимир Русский »» | 10.07.2016 00:27 | ответ на: #18 ( Мотря ) »»
  
-2
Вы сначала Веру у Бога обретите настоящую - тогда и спорить перестанете. А пока в вас есть только чисто Мирское суждение - и потому ошибочное.
#20 | Мотря »» | 11.07.2016 00:38 | ответ на: #19 ( Владимир Русский ) »»
  
-2
Да, Бог с Вами, Владимир, - спорить с Вами даже не собиралась, т.к. не вижу повода. А вот, на Ваши ошибки, а иногда и откровенное незнание Евангелия и Деяний указывать буду, чтобы народ не смущался Вашей (иногда) отсебятиной. Простите и храни Вас Господь!
#21 | В. Мария »» | 11.07.2016 11:00
  
-2
Если начальникам трудно, то почему они не увольняются?
     
-2
Карты -- РАЗВРАЩАЮТ душу человека, и потому они являются любимым занятием колдунов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц... А для христиан они представляют особую опасность, так как -- ЛИШАЮТ жизни Вечной.
     
-2
Святое Причащение может быть не только во здравие и спасение, но и в осуждение и МОЖЕТ привести -- к болезни и смерти, о чем говорит апостол Павел, – если человек принимает Святые Дары с НЕЧИСТОЙ -- душой, без должной -- веры и благоговения.
     
-2
Мы курим сигареты, РУГАЕМСЯ матом, пьянствуем, занимаемся развратом, ссоримся и КРИЧИМ там -- где СТОЯТ иконы, висит Распятие, ЛЕЖАТ священные книги Библия, Евангелие и другие книги – нам ВСЁ РАВНО!

Святую воду наливаем в бутылки -- из под ПИВА, ВИНА и водки, в ГРЯЗНЫЕ банки и закрываем -- грязными крышками, ставим Святую воду -- на ПОЛ, по которому ходим или на стулья -- на которых сидим.

Нам всё равно, а вот Богу – НЕТ! По нашему равнодушному отношению к Святыням Он судит о нас и понимает, что мы к Нему -- БЕЗРАЛИЧНЫ и Бога не любим, мы только умеем у Него что-нибудь выпрашивать для себя, а на всё остальное нам наплевать.
     
-2
Матери ДЕЛАЯ Аборт – УБИВАЮТ своего ребенка в утробе своей.

Это убийство вдвойне -- СТРАШНО, ибо мать-убийца убивает не только тело, но и душу -- своего ребенка!
Ведь, ребенок – погибает – НЕКРЕЩЕНЫМ!

Кайтесь матери, СОВЕРШИВШИЕ – это тяжкое злодеяние! Кто дал вам право распоряжаться жизнью? Этот будет жить, а эти не будут -- жить! Господь – ДАЛ жизнь вашему ребенку, а вы его – УБИЛИ!
     
-1
Достойно причащающийся ВКУШАЕТ – жизнь и ПРОДЛЕВАЕТ её, очищается от грехов и страстей, укрепляется силой Божией и ПЕРЕСТАЕТ – грешить.

А НЕДОСТОЙНО причащающийся -- вкушает смерть, КАМЕНЕЕТ -- его душа и слепнет – НЕ ВИДИТ более грехов. Человек НЕДОСТОЙНО – причащающийся Святых Тайн – ВПАДАЕТ в ТЯЖКИЕ -- страшные грехи и ПОГИБАЕТ.
     
-2
Блаженный Августин говорит: «Не думай, что ты не убийца, если ты ПОКАЗАЛ -- дурной пример и НАУЧИЛ -- ближнего греху. Ты растлеваешь – душу и похищаешь у него -- вечность».
     
-1
Святые НЕ БРАЛИ -- стручка гороха, валяющегося на пути. Не ты положил -- значит не твое. Нашел что -- постарайся найти потерявшего. Господи, прости нас, алчных на чужое добро!
     
-2
Карты -- РАЗВРАЩАЮТ душу человека, и потому они являются любимым занятием колдунов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц... А для христиан они представляют особую опасность, так как -- ЛИШАЮТ жизни Вечной.
     
-2
Приходим в храм -- в ГРЯЗНОЙ, неаккуратной одежде и обуви, мужчины приходят -- НАКУРЕННЫЕ и пьяные, женщины без платков и в брюках. Спрашивается, а зачем мы тогда пришли в храм, если нам в нём -- СКУЧНО, если наши земные дела и заботы для нас ближе и ИНТЕРЕСНЕЕ, чем Бог?
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites