Путь истинного -- Покаяния. Учитесь -- молиться. О молитве -- "Господи помилуй!

Покаяние -- должно быть решительным!







ПУТЬ ИСТИННОГО ПОКАЯНИЯ.
Архимандрит. Нектарий (Антонопулос)



Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода: встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим: прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему.(Лк. 15,17-20)



ЧТО ЕСТЬ НАСТОЯЩЕЕ -- ПОКАЯНИЕ.


Отцы Церкви называют Покаяние "вторым Крещением", "обновлением Крещения". Через Таинство Крещения мы входим в Церковь, вступаем на путь, ведущий к Царствию Божию.

Благодаря второму Крещению -- ПОКАЯНИЮ -- человек может слезами раскаяния омыться от греха, восстать -- от своего падения, и продолжить -- путь к Богу.

К сожалению, немногие знают, что есть -- ПОКАЯНИЕ, каков его глубочайший смысл, в чем нужно каяться. Покаяние не является некой юридической процедурой, которая освобождает -- человека от вины. Это не формальная исповедь, которую человек зачастую позволяет себе перед великими праздниками. Путь, пройденный блудным сыном, свидетельствует совсем об ином.



Само слово "ПОКАЯНИЕ" означает – полное ИЗМЕНЕНИЕ человека, его -- ВОЗРОЖДЕНИЕ, изменение -- образа мыслей, ПРЕКРАЩЕНИЕ – Греховной жизни, ПЕРЕМЕНУ и ИСПРАВЛЕНИЕ -- жизни, отрицание -- Греха всем сердцем. Стремление – к Богу, к Добру и делание -- Добрых дел.

Мы должны ОСОЗНАТЬ всем своим существом, должны -- хорошенько ПОНЯТЬ, что путь ГРЕХА, по которому мы шли, -- ВЕДЕТ только к ПОГИБЕЛИ.

Для того, чтобы Покаяние было истинным, нужно, чтобы оно СОВЕРШИЛОСЬ -- на деле, на наших -- поступках и словах – в нашей жизни.




Священномученик Косьма Этолийский говорит: "Даже если тебя ПРОСТИЛИ -- все духовники, патриархи, архиереи и весь мир, -- ты всё равно НЕ БУДЕШЬ прощён Господом, если ЧЕСТНО -- не покаешься на деле, если действительно – НЕ ИСПРАВИШЬСЯ и не станешь -- честным и добрым человеком".

То есть, если мы не удалимся -- от греха и не изменим -- свою жизнь, наше покаяние -- не будет истинным. Оно даже не является покаянием в полном смысле слова.





Многие люди с готовностью подходят к духовнику, удрученные тяжестью жизненных проблем. Они исповедуются со слезами и дают обещания, что больше -- не вернутся к греху, что изменят свою жизнь и т. д. Но насколько глубоко такого рода покаяние? Оно не должно ограничиваться взрывом эмоций.

Эмоции здесь не помощники – нужно здравое, разумное рассуждение и твердая решимость – ПОЛОЖИТЬ начало Благое – НАЧАТЬ жить Благочестиво!

Требуется время, труд, старательность и навык в добродетели, и постоянная, борьба со грехом при содействии Благодати Божией. При этом покаяние осуществляется подспудно, тайным образом, в душе человека. Подобно тому, как если человек бросит -- семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит... (Мк. 4,26-28).



Как мы уже сказали, покаяние НЕВОЗМОЖНО -- без Благодати Божией. Сам человек, БЕЗ помощи Божией – покаяться по настоящему – НЕ МОЖЕТ!

Человек, пребывая во тьме Греха, не понимая, насколько прекрасна жизнь в Боге, -- не может ощутить разницы между Греховной жизнью мира и святой жизнью Церкви. Только, когда Благодать Божия всеет в его сердце семя Божественной любви, он сможет увидеть свою духовную несостоятельность. Солнечный свет, проникая в темноту, освещает всё.


Так и Благодать Божия -- ОТКРЫВАЕТ нам опустошенность наших душ, обнажает -- наши Страсти, наши Грехи. Потому, все святые так усиленно -- ПРОСИЛИ Бога: "Даруй мне Покаяние всецелое".
Ибо они ЗНАЛИ, что, если Бог Помилует человека – тогда Он Дарует человеку настоящее -- Покаяние! Истинное покаяние -- путь, ведущий в Царствие Божие!








ЧТО ТАКОЕ ИСПОВЕДЬ?


Если Покаяние, то есть чувство раскаяния и неприятия греха, является как бы вступлением в Таинство, то исповедь, а именно исповедание грехов перед духовником, -- это само Таинство. Как по поводу покаяния, так и по поводу исповеди существуют некоторые заблуждения.

Например, многие люди считают, что Исповедь -- это нечто вроде обычной беседы, в которой обсуждаются наши грехи. Но какое, однако, отношение имеет это вообще к Таинству Покаяния?

Если мы попытаемся проанализировать, что подвигает многих из нас к Исповеди, то выяснится, что одни при этом СТРЕМЯТСЯ -- получить облегчение от чувства Вины; других гонит к священнику -- СТРАХ перед "Наказанием Божиим"; третьи -- приходят не с целью, покаяться и с решимостью начать жить по новому – Благочестиво, а только для того, чтобы -- Причаститься. Однако всё это – является обычным грехом.



Исповедь, говоря иными словами, -- это ОЧИЩЕНИЕ души от Яда.
Если яд попадает в организм, то нет другого способа выжить, как ОЧИСТИТЬ -- желудок. Также и исповедь: мы должны изгнать из себя -- яд греха, иначе мы обречены. Мы должны себя полностью ОЧИСТИТЬ -- от Греха и начать жить – ЧЕСТНО, по доброму, по Заповедям Божиим.


Из всего этого следует, что не Богу -- нужна наша исповедь, а мы НУЖДАЕМСЯ -- в ней! Не нужно думать, что, исповедуясь, мы как бы оказываем некую услугу Богу. Так думать – Грех! Он, как попечительный Отец, терпеливо, с неиссякаемой любовью -- ждет нашего обращения.



Неужели непонятно – Господь нам, всем людям на земле -- ДАРОВАЛ, только вдумайтесь в эти слова – величайшую МИЛОСТЬ – ПРОЩЕНИЯ наших Грехов!

Поймите, -- наших с вами Грехов! Это мы -- согрешили, это МЫ -- ВИНОВАТЫ перед БОГОМ и людьми! А не Бог перед нами! Где наша совесть?!


И потом – постарайтесь ОСОЗНАТЬ – самый Страшный ПРИГОВОР какой только возможен быть на свете – Бог, видя нашу Ложь -- может нас НЕ ПРОСТИТЬ!


И тогда – можете про всё доброе -- ЗАБЫТЬ! Если Бог вас – НЕ ПРОСТИТ и оставит вас – вам больше нигде и никогда – НЕ БУДЕТ ничего доброго на земле! Если здесь, на земле, с вами не случится -- нежданной, внезапной беды, тяжкой болезни или других скорбей – то будьте готовы -- к Вечным страданиям!



Есть хитрые, лукавые люди, которые приспособились, как говорят, -- иметь "Две двери". У них есть -- постоянный духовник, но когда -- СОВЕРШАЕТСЯ что-то особо тяжкое, то от Стыда, а также из желания, чтобы старый духовник – НЕ УЗНАЛ их с дурной стороны, а также из -- нежелания или упорства – ЧЕСТНО исповедовать и ОТКАЗЫВАТЬСЯ от своих Грехов.

Такие хитрые люди ИЗБЕГАЮТ -- исповедоваться своему батюшке и тогда -- идут к кому-то другому, к тому, кто их – НЕ ЗНАЕТ. Которому, они просто – СДАДУТ эти тяжкие Грехи и могут потом -- снова их спокойно совершать -- до следующей исповеди.


Такое Лукавое поведение, является глубоко Греховным. Оно показывает, насколько мы далеки от истинного Покаяния. Напрасно такие лживые люди идут на исповедь – это Грех и добра не будет! Бог сурово наказывает -- всех таких лживых людей!



Нужно стремиться к тому, чтобы иметь -- одного духовника, тогда наш путь будет Безопаснее. Конечно, в жизни бывают ситуации, когда приходится -- Менять священника, но для этого должны быть -- СЕРЬЁЗНЫЕ причины.

Главная причина для этого – священник является – Непорядочным, грубым, равнодушным, властолюбивым человеком – тогда от такого надо уходить. Учитесь – разбираться в людях.


Также в жизни бывает, что приходится идти к другому священнику на Исповедь из-за отсутствия или болезни вашего духовника – в этом случае, главное надо -- ПОНИМАТЬ всегда, что вы Исповедуетесь не священнику, а Самому -- Господу. Господь -- слышит ваше Покаяние!

И если вы ЧЕСТНО исповедуетесь – то Бог вас Прощает! Если вы Лжете – Господь вас – не прощает и Оставляет.








ПОДГОТОВКА -- К ИСПОВЕДИ.


Поскольку среди христиан господствует неведение во многих вопросах нашей веры, то в покаянии и исповеди, еще раз подчеркнём это, невежество и легкомыслие проявляются в высочайшей степени.

Большинство приступают к Исповеди абсолютно -- НЕГОТОВЫМИ, предпочитают, чтобы священник сам – СПРАШИВАЛ их -- о грехах, словно Церковь -- это следственный орган, а священник -- оракул, который призван -- гадать о наших грехах.



Есть и другая крайность -- когда люди приступают к Исповеди, чтобы сказать, что у них НЕТ -- никаких грехов, или чтобы, рассказать, какие они "ХОРОШИЕ" и сколько совершили добрых дел.


Это показывает, что в данном случае не было -- ни самоанализа, ни приготовления к исповеди и что мы, далеки -- от процесса самопознания, необходимого для христианина. В душе гнездится какой-то страх: мы боимся увидеть свое истинное "Я", стараемся спрятаться -- не только от Бога, от людей, но и от самих себя. Нам кажется, что если мы признаемся в своих грехах, то Бог неминуемо покарает нас, а окружающие отвергнут. Приходится надевать тогу благочестивого христианина, -- а что может быть хуже такого -- Самооправдания?!

Но если мы внимательно прочитаем Евангелие, то увидим, что Иисус осудил не грешника, а грех. Со всеми грешниками, которые к Нему подходили, Он говорил с расположением и сочувствием, даже если они во многих случаях -- не проявляли раскаяния (Закхей, самарянка, блудница и т.д.).



Только одну разновидность грешников Бог осудил, причем довольно сурово, -- это Лицемеров, -- Хитрых, лукавых людей НАДЕВШИХ личину праведников, -- Грех, столь распространенный среди -- "Хороших" людей и "Хороших" детей.

Бог не требует, чтобы мы были -- безгрешными, потому что Ему ведома наша человеческая немощь, наши несовершенства. Единственное, что от нас требуется, -- это, чтобы мы -- ОСОЗНАЛИ нашу Греховность, чтобы мы ПОСТОЯННО -- устремлялись на путь Покаяния.



Также многие христиане проявляют некую нервозность, которую можно назвать "Страстью к совершенству", что не связано с подлинным стремлением к совершенству, которое, несомненно, является благим побуждением. "Страсть к совершенству" на самом деле НЕ ПРИВОДИТ -- к совершенству, она просто не дает возможности человеку терпеть -- собственное несовершенство. А это Господь попускает нам всем – для нашего – СМИРЕНИЯ.

Другими словами, нам, конечно же, следует стремиться -- к СОВЕРШЕНСТВУ, но когда мы мучаемся и не можем уснуть оттого, что мы, оказывается, еще несовершенны, то следует понять, что это -- ужасный недуг ГОРДОСТИ, который особенно мучителен -- для мнимых "благочестивых", то есть людей, которые САМИ себя -- считают хорошими, оттого и мучаются этой страстью к Совершенству.

Итак, нам необходимо познавать -- самих себя, не бояться анализировать своё состояние. Нам следует твердо усвоить, что мы можем быть осуждены не за то, что грешили, а за то, что – НЕ КАЯЛИСЬ.



Чем больше мы сами себя -- СЧИТАЕМ "хорошими", -- тем дальше мы ОТХОДИМ -- от Бога. Прийти на исповедь и сказать духовнику, что мы "Ничего плохого не сделали", это то же самое, что ПРИЗНАТЬ -- мы безгрешны, а это сродни -- богохульству. Если мы заглянем в собственное сердце без предвзятости, то увидим, что там гнездится -- множество страстей и грехов.

Страх признать человеческую греховность абсолютно чужд человеколюбию нашей Церкви. В Церкви, объединяются люди, которые, вместо того чтобы осуждать грешника, сами себя ощущают самыми большими грешниками, еще более уничиженными грехами, чем другие.



Давайте заглянем в Жития святых. Угодники Божии просят Господа, чтобы Он принял их не как святых, но -- как грешников: "Прими и меня яко блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго".

Угодники Божии – НЕ ОПРАВДЫВАЮТСЯ, НЕ ПЕРЕКЛАДЫВАЮТ свою вину – на других, не перечисляют своих -- добродетелей и достоинств, подобно нам. Единственное, что они показывают, так это -- свои раны, и просят милости Божией.



Святитель Андрей Критский возглашает в Великом каноне: "Не бысть в житии греха, ни деяния, ни злобы, ея же аз, Спасе, не согреших умом, и словом, и произволением, и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, яко ин никто же когда". То есть: "В жизни нет ни греха, ни деяния, ни зла, в которых я не погрешил бы, Спаситель, умом, словом или намерением; я -- как никто другой погрешивший и намерением, и мыслью, и делом".

Исповеди святых часто бывают потрясающими. Преподобный Симеон Новый Богослов признаётся: "Послушайте все: я стал убийцей... Увы мне, я стал прелюбодейцем в своем сердце и совершил содомский грех в своем намерении и пожелании. Клятвопреступником, отступником и корыстолюбцем. Вором, лжецом, бесстыдным, грабителем -- увы мне! Обидчиком, братоненавистником и очень завистливым. И сребролюбцем, дерзким и сделал одновременно всякое зло. Поверьте мне, я правду говорю. Это не порождение моей фантазии или внушение".


Святой Косьма Этолийский исповедуется: "Да простит вам Господь ваши грехи, если их у вас столько, сколько у меня, а если нет, пусть сохранит вас, чтобы вы в них не впадали. Я претерпел некий обман, братия мои, и, когда был молодым, говорил: "Буду грешить, где могу и где есть возможность, а когда состарюсь, у меня будет время для того, чтобы творить добро и спастись". Теперь я состарился, а мои грехи пустили корни, и я не могу -- творить никакое добро.

Какие бы богослужебные тексты нашей Церкви мы ни прочли, везде обнаружим, что писались они для -- мытарей, блудников, разбойников – то есть для больших грешников. Ни один из них не написан для -- добродетельных и чистых и добрых людей.






Так вот, оказывается большим грешникам – намного ЛЕГЧЕ идти ко Христу. Они явно ВИДЯТ -- свои большие грехи и у них никогда, даже и мысли не появляется – ВОЗОМНИТЬ себя -- ХОРОШИМИ, Безгрешными и они всю жизнь оплакивают -- перед Богом свои грехи – СТРЕМЯТСЯ – избавиться от них и ИСПРАВИТЬСЯ.

Но есть и много людей, которые выросли в нормальных семьях, получили -- неплохое воспитание и потому – БОЛЬШИХ грехов – НЕ СОВЕРШИЛИ и не совершают, а вот, все свои – НЕБОЛЬШИЕ грехи – они даже, часто и не замечают, да и за грехи – НЕ СЧИТАЮТ. И потому, сами себя СЧИТАЮТ – ХОРОШИМИ, безгрешными людьми.




Это очень ОПАСНОЕ – ГРЕХОВНОЕ состояние. Эти люди -- ЗАБЫЛИ, что для Бога все – грехи являются – грехами, и большие, и малые. Не зря сказано в Евангелие: Неверный в малом – НЕ ВЕРЕН и в большом! (Лука. 16. 10 – 15.)

Итак, когда совесть ПЕРЕСТАЁТ укорять нас, то следует разобраться: может быть, причина вовсе не в нашей чистоте, -- а в УСТАЛОСТИ, притуплении и ОКАМЕНЕНИИ нашей совести из-за -- МНОЖЕСТВА грехов. Тяжело тогда каяться – но надо.



Когда мы приступаем к Исповеди, то бываем смущены тем, что НЕ ЗНАЕМ, что говорить. Вот распространенный диалог: -- Батюшка, может, вы сами спросите меня?..

Но ведь Исповедь -- это не допрос. Неужели вам нечего сказать? Тогда -- ЗАЧЕМ вы пришли на Исповедь – если вы даже грехов своих – НЕ ЗНАЕТЕ и не захотели узнать?



Многие не знают, что надо исповедовать. -- Я не воровал, не убивал... (Десять заповедей сводятся к двум!) Большинство людей почему-то считает, что если они никого -- не избили и не убили, никого -- не грабили и не воровали, не изменяли -- супругам, и не колдовали, не пьянствовали – то они хорошие люди, и они этим ГОРДЯТСЯ – только вот Бог -- не принимает таких людей.



-- Знаете, не только само действие, но и БЕЗДЕЙСТВИЕ -- БЫВАЕТ грехом.

Вы отзывчивы к вашим ближним? -- Ой, батюшка, всё, что могу, делаю... И начинается ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ -- своих "Добродетелей", чтобы -- ПОКАЗАТЬ, какие мы "Хорошие" и чем нам обязан Бог.

Но плохо -- то, что мы верим, что теплое место в Раю -- нам обеспечено. То есть, нам не о чем беспокоиться: мы устроены и здесь, и в Будущей Жизни. Но, если будем честны с самими собой, то мы УВИДИМ бездну -- своих грехов. Мы осознаем, что нет грехов, которые бы мы -- не совершили.


Разве то, что нас -- никто НЕ ВИДЕЛ как, мы ГРЕШИЛИ и никто -- не поймал за руку, означает, что мы не преступники -- против закона Божия? Разве то, что мы такие УМНЫЕ и Хитрые, -- и умеем СКРЫВАТЬ свою нечистоту, свою Ложь, всё это -- позволяет нам сказать, что мы стоим -- на правильном пути?

Для Господа Иисуса Христа не столь важно поведение человека, сколько -- состояние его сердца. Там совершается грех! Ибо из сердца ИСХОДЯТ -- ЗЛЫЕ желания и помышления, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хулы (Мф. 15,19).









ОТЧАЯНИЕ ИЛИ РАСКАЯНИЕ?


Внимательное исследование своего внутреннего состояния может оказаться спасительным. Однако и здесь расставлены ловушки диавола. Когда мы размышляем о своих грехах, то часто ощущаем подавленность, даже отчаяние или нам – становится стыдно говорить о своих грехах священнику, хотя, когда мы совершали грехи -- нам стыдно НЕ БЫЛО. Это – ЛОЖНЫЙ стыд.


Здесь надо сказать самим себе так: Когда грешили СТЫДНО – НЕ БЫЛО, так вот потому теперь и НЕ СТЫДИСЬ – ИСПОВЕДОВАТЬ эти грехи священнику.

Греховное самомнение и самолюбие ("Как это я, такой нормальный и порядочный человек, мог совершить такие грехи!?")

Грешнику, который испытывает угрызения совести и видит в Боге -- только строгого Судию, жестоко карающего за грехи, даже не приходит на ум, что Господь милостив. В результате чего -- он замыкается -- в себе и требует искупительных наказаний от Бога.
Блудный сын в притче, осознав греховное состояние, испытывал не отчаяние, а раскаяние. Он раскаялся в том, что -- ОПЕЧАЛИЛ своего отца и оказался недостоин его любви. Но он знал, что отец продолжает любить его, как прежде. Он был уверен, что отец примет его, и потому, решил вернуться.








САМОИСПЫТАНИЕ И САМООСУЖДЕНИЕ.


К сожалению, многие приступают к Исповеди -- без подготовки: вроде бы им нечего сказать духовнику, оправдываются своей слабой памятью, просят, чтобы батюшка помог.

Однако, как говорит священник Александр Ельчанинов, "Слабая память и забывчивость -- не являются оправданием, да и само -- Само-Оправдание – является Грехом. Это происходит от недостатка серьезного отношения ко греху, от равнодушия к Богу. Грех, который тяготит нашу совесть, НЕ МОЖЕТ -- забыться".


Перед тем как отправиться в церковь на исповедь, нужно побыть в уединении, горячо помолиться -- Богу, чтобы Он дал нам -- истинное Покаяние.

Ведь многие из нас обычно исповедуют какие-то незначительные промашки, небольшие Грехи, а более тяжкие Грехи – опускают -- СКРЫВАЮТ!


Какая-то часть людей впадает в отчаяние -- от множества своих грехов и их серьёзности. Они полагают, что у них нет -- надежды на спасение или что их грехи поразят духовника -- столь они велики и ужасны. Такое мнение стало причиной того, что многие авторы - в первую очередь преподобный Никодим Святогорец -- в своих сочинениях об Исповеди описали все разновидности человеческих согрешений. Например, в "Исповедном уставе" преподобного Никодима подробно описываются самые невероятные грехи. Преподобный Никодим -- не только помогает в правильном самоосуждении и подготовке к Исповеди, но и дает грешному человеку -- надежду в момент отчаяния, когда тот находится на грани срыва.


Святогорец-подвижник показывает, что Церковь ЗНАЕТ -- всю человеческую греховность, что даже самые "ужасные" грехи -- известны Матери-Церкви и ошибочно полагать, будто ты один являешься каким-то чудовищем!

Все грехи сводятся -- к одному основному греху: Отсутствию истинной любви к Богу, веры в Него и надежды на Него.


Свою исповедь мы можем разделить -- на три основные части:
1. Отношение -- к Богу.
2. Отношение -- к ближнему.
3. Отношения -- в семье и на работе.







Наши греховные состояния по отношению к Богу.
Отсутствие внутренней живой связи с Богом. Колебание в вере, недоверие к Богу, неверие в Его Промысл в случае различных затруднений.
Сомнение, маловерие, неосведомленность в вопросах веры.


НЕРАДЕНИЕ -- к молитве, Посту, богослужению, посещению храма;
РЕДКОЕ -- причащение Святых Тайн. Нерадение к изучению -- Священного Писания и духовных книг.


РОПОТ, обиды -- на Бога, сквернословие и злословие, богохульство (даже в мыслях). Клятва, клятвопреступление, ложные клятвы, несоблюдение – обетов и обещаний.


ЗАНЯТИЯ -- магией, астрологией, экстрасенсорикой, гаданием и так далее; суеверие, вера в судьбу, в приметы, в сны. Чтение книг -- по Эзотерике, занятия -- йогой, медитацией.



ПРИЧАЩЕНИЕ. Большинство христиан ОТДАЛИЛИСЬ -- от Чаши Жизни, и РЕДКО -- причащаются. Многим попросту -- лень ХОДИТЬ – постоянно на ИСПОВЕДЬ и потому, они – РЕДКО причащаются Святых Христовых Тайн.

То есть, эти люди НЕ ХОТЯТ -- РАБОТАТЬ над собой, НЕ ХОТЯТ – исправляться, и ИЗБАВЛЯТЬСЯ -- от своих Грехов. Им НРАВИТСЯ их – ГРЕХОВНАЯ жизнь и ПОКАЯНИЕ они – ОСТАВЛЯЮТ – на потом.


Грехи и греховная жизнь – ЗАТЯГИВАЮТ людей в свои -- смертельные объятия, и чем ДОЛЬШЕ -- человек откладывает -- Исповедь, НЕ КАЕТСЯ -- в своих грехах, тем –опасней становится в его жизни, диавол, особенно в это время, старается – ПОГУБИТЬ по быстрей -- таких ленивых и безпечных людей – дабы они НЕ УСПЕЛИ – ПОКАЯТЬСЯ. Вот, почему так много ПРОИСХОДИТ -- несчастных случаев с людьми.




МОЛИТВА.
Обычно на исповеди мы говорим -- о нарушении Поста, о каких-то -- малых грехах и полностью ЗАБЫВАЕМ -- о МОЛИТВЕ, о том, что – ПЛОХО и ТОРОПЛИВО – МОЛИМСЯ, что НЕ ХОТИМ и ЛЕНИМСЯ -- молиться.


Не хотим – УЧИТЬСЯ молитве. Еще меньше говорим о рассеянности -- во время молитвы. Что же удивляться своему состоянию? Как мы можем идти вперед без -- частого Причащения и постоянного общения с Богом?

Один старый священник мудро сказал: "Если ты хочешь увидеть, какой святости или духовности достиг человек, спроси его, ЛЮБИТ ли он -- молиться?" Не случайно все святые, были людьми молитвы. Молитва была их -- Главным трудом.


Ведь МОЛИТВА – это РАЗГОВОР – ОБЩЕНИЕ с БОГОМ. И не хотеть молиться – это означает – НЕ ХОТЕТЬ ОБЩАТЬСЯ с Богом! а для нас это стало чем-то второстепенным, обременительным и неудобным и даже -- нежелательным.




Магия. Это великое ПОМРАЧЕНИЕ и ОТРЕЧЕНИЕ от Господа!


Тысячи людей обращаются к колдунам, гадателям на картах, на кофейной гуще, к астрологам, "ясновидящим" и толкователям снов. Идут с легким сердцем, не подозревая, что результатом всего этого является -- богохульство самой высшей степени, отречение от обетов Крещения, общение с сатаной.



Греховные проявления по отношению -- к ближним.
Отсутствие любви к ближнему, безразличие к нему, пренебрежение, презрение – Эгоизм.
Ненависть, зависть, злорадство, вражда, злопамятство, мстительность, воздаяние злом за зло, жестокость, непрощение, ревность, обидчивость, мнительность.


Вражда, ссоры, проклятия, дерзость, ирония, насмешки, издевательство, расправа, убийство.
Осуждение, злословие, осуждение священства, клевета, легкомыслие, мнительность. Обман, неискренность, нечестность. Воровство, злоупотребления, растрата чужого имущества.


Леность, непостоянство, неблагодарность, бесстыдство, дерзость, наглость, хамство, непочтение к родителям, начальникам, священникам и т.д.

Соблазнение других -- образом жизни, делами и поступками, поведением, внешним видом.
Отсутствие добрых дел, сострадания и милостыни. Дурное обращение с Божиими тварями.


Раздражительность – это дурная, греховная привычка, острое проявление -- злобы и недовольства.

Причиной раздражительности всегда ЯВЛЯЕТСЯ – эгоизм, гордость и самолюбие. Сколько бы человек ни говорил о любви, он, раздражаясь, обнаруживает отсутствие в нем -- этой важнейшей добродетели. Христианин не должен -- раздражаться.


Один афонский старец как-то сказал: «Не упускайте возможности угодить Богу -- ЛАСКОВЫМ обращением с людьми». Мы порой ищем, что можно сделать хорошее для своего спасения, и не замечаем, что такая возможность всегда -- рядом.

Относитесь к людям – ПО ДОБРОМУ, ЛАСКОВО и вы исполните -- важнейшую Божию Заповедь о любви к ближним. Напротив, постоянной раздражительностью мы – прогневляем Бога. Иеромонах Иов (Гумеров)








КАК ПРАВИЛЬНО ГОТОВИТЬСЯ -- К ИСПОВЕДИ И К ПРИЧАСТИЮ


Многие люди – НЕ ЗНАЮТ и не умеют ПРАВИЛЬНО готовиться к Исповеди и исповедоваться. Ходят годами, ходят на Исповедь и Причастие, а всё никак – НЕ МЕНЯЮТСЯ и не исправляются, и потому в жизни у них всё -- по прежнему, никаких перемен -- к лучшему:

Как ругались муж с женой – так и ПРОДОЛЖАЮТ ссориться.
Как пил муж – так и ПРОДОЛЖАЕТ -- пить и гулять.


Как были дети непослушны – так они ещё грубей и наглей -- стали и перестали учиться.

Как был человек одиноким в жизни, без семьи и детей – так и по прежнему остаётся одиноким и несчастливым.




А причины этому такие: либо человек – НЕ КАЕТСЯ в своих Грехах и живёт -- Греховной жизнью и ему -- НРАВИТСЯ так жить.

Либо он – НЕ УМЕЕТ каяться, НЕ ЗНАЕТ и не видит -- своих Грехов, да и молиться по настоящему -- не умеет.


Либо человек -- ХИТРИТ перед Богом и обманывает Его, не считает себя грешником, СКРЫВАЕТ -- свои грехи или считает свои грехи -- МАЛЫМИ, незначительными, Оправдывает себя, перекладывает свою вину -- на других людей.


Или кается и опять с легким сердцем и желанием -- СОВЕРШАЕТ грехи, НЕ ХОЧЕТ расстаться -- со своими Дурными привычками.

Например, покаялся человек -- в пьянстве, в курении и в сквернословии и снова, только вышел из Церкви -- и опять ЗАКУРИЛ, начал материться, а вечером -- напился. Как может Бог принять такое -- ЛЖИВОЕ Покаяние и простить человека, и начать ему помогать?!

Вот потому у таких людей -- ничего и НЕ МЕНЯЕТСЯ в жизни -- к Лучшему, и сами они -- не исправляются и не делаются -- добрее и честнее!






Всем нам необходимо -- Покаяние, но оказывается покаяться не так-то легко. Этого нельзя сделать сразу же как захочется.

Покаяние -- это есть наивысший ДАР Божий, ОСОБАЯ – Милость Божия, -- который ПОДАЁТСЯ только тогда, когда сам человек, всей своей душой, -- взыщет, ЗАХОЧЕТ его! Тогда перед ним раскрывается -- зрелище всех Грехов его и он убеждается, что просто – НЕ МОЖЕТ сам победить, и искоренить желание -- ко Греху в себе самом.

Победа над Грехом -- ПОДАЁТСЯ только Господом, незаметно для человека -- в результате -- Частой исповеди и причастия. Не забывайте, что Бог -- добр и милосерден.


С чего начинается Покаяние человека?
Нужно понять, что если человек не ВИДИТ, не Знает и не ПРИЗНАЁТ своих грехов, не чувствует своей греховности, не ПЕРЕЖИВАЕТ за свои ГРЕХИ, если ему -- не СТЫДНО перед Богом за свои ДУРНЫЕ дела и поступки, за свои Дурные недостатки характера и страсти – то Покаяния не будет!


Поэтому, каждый из нас должен обратиться с горячей молитвой к Богу и просить Господа, чтобы Он даровал нам всем -- Видение и Понимание своих грехов, стыд и сокрушение о них, Чтобы Бог даровал нам -- ЖЕЛАНИЕ покаяться и исправить свою жизнь, стать честными и добрыми людьми.



Важно быть -- ЧЕСТНЫМ перед собой и Богом, уметь ПРИЗНАВАТЬ перед самим собой и Богом -- все свои ОШИБКИ, дурные привычки и недостатки, все свои грехи и НЕ ОПРАВДЫВАТЬ себя, не ПЕРЕКЛАДЫВАТЬ свою ВИНУ -- на других людей.

С этого начинается настоящее Покаяние! Бога не обманешь и Опасно обманывать! Пока человек не оплачет свои грехи -- перед Богом, пока не возжелает от всей души -- дара видения грехов и покаяния – настоящего Покаяния НЕ БУДЕТ.



Что же называется Достойным, истинным Покаянием? Это такое Покаяние, которое совершается не на словах, а прежде всего -- на конкретном ДЕЛЕ, то есть мы должны иметь -- Твердое намерение ИСПРАВИТЬСЯ, ПЕРЕСТАТЬ -- грешить, и начать жить ЧЕСТНО, по доброму.

Пока человек – НЕ ЗАХОЧЕТ по настоящему ИСПРАВИТЬСЯ и стать Честным и Добрым человеком, и начать жить так, как повелел всем людям Господь – по Законам Божиим, Бог НЕ ДАСТ человеку -- ВЕЛИКИЙ ДАР Покаяния, а без этого дара человек погибнет!

Поэтому будем молиться Богу так: «Господи, умножь мне Веру и Любовь, даруй мне Мудрость и приведи к Покаянию. Аминь».






Покаяние – это удивительный ДАР человеку от Бога, и его надо -- ЗАСЛУЖИТЬ, а заслужить этот дар можно только -- ДОБРЫМИ делами и честным признанием перед собой, и перед Богом всех грехов, своих худых дел и поступков, своих недостатков характера и дурных привычек и большим желанием от всего этого дурного -- ИЗБАВИТЬСЯ и самому исправиться, и СТАТЬ хорошим человеком.


Поэтому, перед тем, как пойти на Исповедь, ЗНАЙТЕ, что если вы не будете каждый день -- молиться и ПРОСИТЬ Бога, чтобы Он вам РАЗРЕШИЛ -- ПРИЙТИ на Исповедь – то Исповеди может -- не быть. Если Бог вам -- НЕ ДАСТ дороги в церковь – то на исповедь вы -- НЕ ПОПАДЕТЕ! А дорогой молитесь, чтобы Бог на исповеди -- ПРОСТИЛ все ваши грехи.

Не надейтесь сами на себя, что вы по своему желанию, можете спокойно -- дойти до Церкви – можете и НЕ ДОЙТИ
и так очень часто бывает, потому что диавол люто ненавидит тех людей, которые собрались -- идти на Исповедь и НАЧИНАЕТ им всячески -- МЕШАТЬ.



Вот почему мы должны уже за неделю, а то и за две, как вы задумали сходить на Исповедь, каждый день просить Бога и Богородицу о помощи вам, чтобы Бог -- ДАЛ вам ЗДОРОВЬЕ, силы и дорогу для того, чтобы вы сходили в церковь.

Иначе обычно бывает так, собрался человек на Исповедь, и вдруг, то человек ЗАБОЛЕЕТ, то вдруг упадёт и ногу или руку -- ВЫВИХНЕТ, то расстройство живота, то кто-то дома сильно из близких вам людей заболеет – вот и НЕ СМОГ человек сходить на Исповедь.


Или бывает неприятности -- начинаются и на работе и дома, либо случится несчастный случай, либо дома накануне произойдет -- крупная ссора или вы совершите -- новый тяжкий грех. Бывает мужчина собрался на Исповедь, а к нему приходят гости и предлагают -- выпить вина и водки, он так напивается, что не может утром встать, и опять человек -- НЕ СМОГ СХОДИТЬ на Исповедь.



Всё бывает, потому что диавол, узнав о том, что человек собрался на Исповедь – начинает делать всё для того, чтобы человек никогда – НЕ СМОГ сходить на Исповедь даже и думать об этом -- ПОЗАБЫЛ! Помните об этом!

Потому, если собираетесь готовиться и пойти на Исповедь, делайте всё молча – никому об этом – НЕ ГОВОРИТЕ и Бога просите, чтобы вам – ПОМОГЛИ Исповедаться и причаститься.






Когда человек -- ГОТОВИТСЯ к Исповеди, то самое ГЛАВНОЕ, о чём он должен честно спросить самого себя: «На -- ПЕРВОМ ли месте в жизни у меня Бог?» Дорожу ли я Богом? Только с этого начинается -- настоящее Покаяние!

Может быть, не Бог у меня на первом месте, а что-то другое, например – Богатство, личное благополучие, приобретение имущества, работа и карьера, секс, развлечения, одежда, курение, стремление обращать на себя внимание и желание славы, известности, получать похвалы, проводить время в безпечности, в чтении пустых книг, у телевизора.


Может быть из-за ЗАБОТ о своей семье и МНОЖЕСТВА домашних дел – мне всегда НЕКОГДА и потому я -- ЗАБЫВАЮ о Боге и не угождаю Ему. Может быть искусство, занятия спортом, наука или какое-либо хобби, увлечение – занимают у меня первое место?

Может быть какая-либо страсть – сребролюбие, чревоугодие, пьянство, сексуальная похоть – ЗАВЛАДЕЛИ моим сердцем, и все мои думы и желания только об этом? Не делаю ли я сам из себя «Кумира» по своей гордости и эгоизму? Если это так, то значит, я СЛУЖУ своему -- «Кумиру», своему идолу, он у меня на первом месте, а не Бог. Так можно и нужно проверять себя готовясь к исповеди.






Начинать Исповедь надо с любого ПОСТОЯННО -- Повторяющегося Греха:
Кто-то постоянно – осуждает и сквернословит - матерится, у кого-то ЛЕНЬ -- является его богиней, у кого-то -- Слава и честь, свое, эгоистичное -- "Я".


Кто-то -- Скуп, Жаден и завистлив, к людям равнодушен, не жалеет их, а кого-то борют -- Блудные помыслы и блудная страсть, заходят на Порносайты, смотрят Эротику. У кого-то большой Эгоизм.


Кто-то любит – Выпить и не может никак бросить курить.
Кто-то везде хочет быть -- первым и никому -- не уступает.
Кто-то дома обижает -- жену и детей, подает дурной -- пример людям.

Кто-то угождает -- начальству, а кто-то постоянно обманывает людей.



Кто-то согрешил -- злыми помыслами, кто-то злым -- языком, кипением зла -- в самом себе, гневом и яростью, постоянно недовольно ворчит -- на людей. Привык -- кричать, материться и ругать людей.


Кто-то постоянно -- ОБИЖАЕТСЯ, долго -- помнит свои обиды, НЕ ХОЧЕТ -- ПРОЩАТЬ обидевших его людей.

Кто-то -- постоянно согрешает -- Раздражительностью, всем недоволен, согрешает -- нетерпеливостью, нежеланием быть добрее -- к людям, безстрашием -- по отношению к Богу и своей собственной участи...






Старец Иоиль говорил. "Нет большого или малого греха. Малый или большой грех – всегда -- есть Грех – НАРУШЕНИЕ Заповеди Божией – Непослушание Богу.


Маленькие грехи нам -- ДЕЛАЮТ больше зла, чем один -- большой Грех, потому что маленькие грехи проходят -- Незамеченными, и потому мы – НЕ СТАРАЕМСЯ их исправить и они – КОПЯТСЯ и сильно ВРЕДЯТ нам.

Великий грех предо мною есть выну (Пс. 50; 4). Как, к примеру, плющ на дереве. Его нужно уничтожить, если мы не желаем, чтобы дерево засохло. Но маленькими паразитическими растениями на стволе -- мы пренебрегаем".


Если мы раньше УТАИВАЛИ -- постыдные грехи, СОЗНАТЕЛЬНО -- замалчивали, то все наши предыдущие Исповеди считаются -- недействительными, таинство НЕ СОВЕРШАЛОСЬ – потому что Бог нас – НЕ ПРОСТИЛ. Обман – есть Обман, а тут мы Самого Бога -- Обманываем!

Все грехи, названные и неназванные, ОСТАЛИСЬ -- в душе, да ещё прибавился сугубый грех -- УТАИВАНИЕ грехов на Исповеди.




Батюшка отец Михаил Вааламский говорил: «Помни, что до конца твоей жизни ты будешь -- ВПАДАТЬ в грехи, тяжкие или легкие, гневаться, ругаться, хвастаться, обманывать, тщеславиться, обижать и осуждать других, жадничать.

Вот это-то сознание и будет держать тебя -- в смирении. Чем тут гордиться, если ежедневно -- сам грешишь и обижаешь других людей?


Но на всякий грех -- есть ПОКАЯНИЕ. Согрешил -- ПОКАЯЛСЯ, опять согрешил -- опять Покайся и старайся -- БЕРЕЧЬСЯ от грехов, и так постоянно до конца. Делая так, никогда не будешь отчаиваться, а постепенно -- придёшь в Мирное устроение.



Свт. Алексей Мечев. Относительно письменной Исповеди. Недостаточно того – чтобы просто перечислить все грехи на Исповеди. Толку от такой Исповеди – НЕ БУДЕТ. И мы снова будем – ГРЕШИТЬ.

А нужно, чтобы грехи -- ОПРОТИВЕЛИ, чтобы всё это -- перегорело внутри, в сердце, когда начнешь вспоминать… И вот тогда-то уж грех БУДЕТ -- ПРОТИВЕН, и мы уже – НЕ ВЕРНЕМСЯ к нему, НЕ СТАНЕМ – снова этот грех делать.

-- А если забудешь? -- Что больно, того – НЕ ЗАБУДЕШЬ, где у меня -- БОЛИТ, тут я и укажу. А чтобы Грехи – ОПРОТИВЕЛИ – проси об этом ГОСПОДА.






На исповеди многие люди ЧЕСТНО -- признаются в своих грехах: в совершении -- блуда, в пьянстве, в воровстве, в спекуляции, в причинении обид и зла окружающим их людям, жене, родителям и детям, в сквернословии, грубости и обмане, в полном удалении своей жизни от Храма Божия.

Но каются эти люди с таким -- ЛЁГКИМ сердцем и БЕЗЗАБОТНОСТЬЮ, что ясно видишь, как -- всё это им нипочем.

Что они совершенно нисколько – НЕ ПЕРЕЖИВАЮТ о содеянном, что им совершенно – НЕ СТЫДНО перед Богом, и что они даже и не думают, и НЕ СОБИРАЛИСЬ НАЧИНАТЬ борьбу со своими ГРЕХАМИ, НЕ ХОТЯТ -- жить Благочестиво, а пришли просто «СДАТЬ» свои грехи.



Чтобы Господь, как они наивно рассуждают, их простил, а они снова ПРОДОЛЖАЛИ бы в том же духе -- прежнюю ГРЕХОВНУЮ беззаботную жизнь, которая им -- НРАВИТСЯ, до следующей Исповеди.

Потому, всем таким лицемерным ХИТРЫМ людям надо прямо сказать: «Вы совершенно НАПРАСНО -- пришли на Исповедь – такое ЛЖИВОЕ Покаяние никому – НЕ НУЖНО и Богу такое ваше Покаяние -- ПРОТИВНО.

Хотя грехи ваши сами по себе -- ТЯЖКИЕ и требовали бы лишения вас Святого Причастия на столько-то лет, но ещё страшнее, то полное -- УСЫПЛЕНИЕ вашей СОВЕСТИ, ваше полное РАВНОДУШИЕ -- к Богу и к людям, из-за чего вы – НЕ ИСПЫТЫВАЕТЕ Покаянной скорби, Не переживаете -- о своих грехах, потому Бог – НЕ МОЖЕТ простить вам -- ваши грехи, и сурово накажет -- за обман и лицемерие».


Знайте, что Святое Причастие может быть вам преподано только -- на ваше Твёрдое ЧЕСТНОЕ обещание -- все грехи ВОЗНЕНАВИДЕТЬ и начать Решительную борьбу с ними.

Если вы такого обещания Господу – НЕ ДАЁТЕ – то тогда вы принимаете Дар Святого Причастия -- НЕДОСТОЙНО и оно пойдет -- вам во Грех.







Необходимо накануне обязательно сходить -- на вечернюю службу.

Перед Причастием, если человек никогда не исповедовался и не соблюдал пост, необходимо соблюдать Пост в течении 7 дней. Если человек соблюдает -- постные дни среду и пятницу, то ему достаточно соблюсти Пост два – три дня, но пост только для здоровых людей.

Дома обязательно готовятся -- к исповеди и Причастию, если есть молитвослов, то читают: Покаянный канон к Иисусу Христу и к Божией Матери, или просто канон к Богородице «Многими содержим Напастьми», читают канон к Ангелу Хранителю, и если будут причащаться то «Последование ко Причастию».



Молитесь перед Богом всегда – НА КОЛЕНЯХ – это очень ВАЖНО! И молитва – становится серьезной, сосредоточенной и Богу такое ваше -- почтительное отношение угодно и приятно.


Если нет молитвослова, то нужно прочитать 500 раз Иисусову молитву и 100 раз «Богородице, Дево радуйся», но это как исключение. Потом берут листок чистой бумаги и подробно на нем ПИШУТ -- все свои грехи, иначе вы просто многие грехи -- ЗАБУДЕТЕ, бесы не дадут -- вам Памяти их вспомнить, вот для чего люди Записывают свои грехи на листки бумаги, которые после Исповеди нужно Осторожно и аккуратно сжечь Этот листок с грехами вы либо отдадите на Исповеди священнику, который будет вас исповедовать, либо сами вслух -- прочитаете священнику все записанные на листке грехи.



Лучше, конечно самому -- ПРОЧИТАТЬ свои грехи Вслух батюшке. Если будете читать вслух свои грехи – то НЕ ЧИТАЙТЕ их равнодушно, скороговоркой, а лучше как бы сами – ПЕРЕСКАЗЫВАЙТЕ своими словами, иногда заглядывая в листок с записанными грехами.


Вините -- себя, НЕ ОПРАВДЫВАЙТЕ -- себя, НЕ ВИНИТЕ -- других людей в своих грехах, переживайте в этот момент за свои грехи – Стыдитесь их. Тогда Бог вам -- простит грехи. Только тогда и толк -- будет от Исповеди и польза -- большая.

Главное, после Исповеди человек -- НЕ ДОЛЖЕН возвращаться своим ПРЕЖНИМ грехам и Дурным привычкам – человек должен делом подтвердить Богу – своё Покаяние. Принести - плоды Покаяния!







С 12 часов ночи ничего -- не едят и не пьют. Утром встали -- лучше вымыться в душе, чтобы быть чистым -- перед Богом и одеться во все - чистое, помолились и пошли в храм

Всю дорогу -- нужно усиленно МОЛИТЬСЯ про себя и просить Господа, чтобы Бог -- ПРОСТИЛ ваши грехи.

В церкви встали в очередь и молча про себя -- ПРОДОЛЖАЕМ Молиться Богу, чтобы Бог простил нас и избавил нас от наших грехов и дурных привычек.



Когда стоите в церкви и ждете своей очереди на исповедь -- НЕЛЬЗЯ думать о постороннем, НЕЛЬЗЯ -- смотреть праздно по сторонам и не вздумайте -- разговаривать о чем-либо с рядом стоящими людьми. Иначе Бог – НЕ ПРИМЕТ ваше Покаяние, а это беда!

Вы должны стоять и молчать, и всем сердцем -- умолять Бога, чтобы Он -- помиловал вас и ПРОСТИЛ -- вам грехи и ДАЛ -- вам силы, чтобы – НЕ СОВЕРШАТЬ вновь эти же грехи, вы должны -- оплакивать перед Богом, что вы столько много совершили грехов, столько сделали зла и дурных поступков, и многих -- обидели и осудили людей.



Только в этом случае Бог вас может -- простить, не священник, а Господь, который видит ваше Покаяние – какое оно искреннее или лживое!

Когда священник станет читать разрешительную молитву о разрешении ваших грехов – вы в это время усиленно помолитесь Богу про себя, чтобы Бог вас простил и дал силы жить честно, по Законам Божиим и не грешить.






Многие люди стоя в очереди на исповедь -- РАЗГОВАРИВАЮТ с друг другом, смотрят по беспечно сторонам – разве Бог может принять такое Покаяние? Кому такое Покаяние вообще нужно, если люди даже не задумываются и не понимают -- на какое Великое и страшное Таинство они пришли? Что сейчас – РЕШАЕТСЯ их СУДЬБА!

Поэтому, все такие люди, которые ВЕДУТ разговоры в очереди на Исповедь и не молятся усиленно Богу -- о Прощении своих грехов НАПРАСНО -- ПРИШЛИ на Исповедь! Господь – таких людей – НЕ ПРОЩАЕТ и их лицемерное Покаяние – НЕ ПРИНИМАЕТ!



[B]Ведь, если Бог прощает человека, ПРОЩАЕТ ему его грехи, то у человека к Лучшему меняется его жизнь – ИЗМЕНЯЕТСЯ сам человек -- СТАНОВИТСЯ добрым, спокойным и честным человеком.

Люди -- ВЫЗДОРАВЛИВАЛИ от тяжелых и часто неизлечимых смертельных болезней. Люди -- Избавлялись от своих дурных привычек и страстей.



Многие горькие пьяницы и наркоманы после Настоящей исповеди -- ПРЕКРАЩАЛИ ПИТЬ и принимать наркотики – становились НОРМАЛЬНЫМИ людьми!


У людей НАЛАЖИВАЛИСЬ семейные отношения, восстанавливались семьи, ИСПРАВЛЯЛИСЬ -- дети, люди -- находили хорошую работу, а одинокие люди -- СОЗДАВАЛИ семьи – вот что означает Настоящее Покаяние человека!


После Исповеди нужно ПОБЛАГОДАРИТЬ Бога сделать земной поклон, и поставить в благодарность свечку, и стараться БЕРЕЧЬСЯ от грехов, стараться их не совершать.[/B]









ЧТО ТАКОЕ -- ГРЕХ?


ЛЮДИ -- НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ТАКОЕ -- ГРЕХ. ЛЮДИ – НЕ ЗНАЮТ О ТОМ, КАКАЯ
НЕМИНУЕМАЯ СУРОВАЯ РАСПЛАТА -- ЖДЕТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЗА ГРЕХИ.



Вот почему, люди так спокойно, не боясь никакой ответственности и никаких последствий – так ЛЕГКО совершают снова и снова -- ГРЕХИ. По этой же причине – люди РАВНОДУШНЫ к Богу и не признают Его. Поэтому -- люди БОЛЬНЫ и МАЛО -- ЖИВУТ.

Спасение людей -- Великое дело. Православная вера, тем и отличается от всех религий, сектантских вер тем, что СТАВИТ -- ГЛАВНОЙ Целью -- СПАСЕНИЕ, Возрождение людей.


Иисус Христос называется Спасителем. Но ЗНАЕМ ли мы, и понимаем ли мы, действительно от чего именно -- СПАСАЕТ нас, всех людей на земле -- Христианство? Когда во время пожара человеку кричат: "Спасайся!" Это значит, что если человек сейчас же не убежит, то огонь доберётся до него, и человек погибнет в огне.

Тут нет места и времени для рассуждений, а Христианство вот уже девятнадцать веков говорит всему человечеству: "Спасайся" – но люди и не думают двигаться с места. Они равнодушно выслушивает все призывы ко спасению и благодушно рассуждают, спорят о том, что такое спасение и надо ли спасаться. На окрик -- спасайтесь! - никто и не думает -- бежать, спасаться...



Отчего это? Это оттого, что никто из людей, НЕ ЗНАЕТ -- о серьёзной опасности, не понимает -- от чего нужно спасаться; а если, кто и говорит, что он знает, но сам -- не бежит, стоит на месте, то это означает, что опасность, по его мнению, не настолько велика, чтобы от неё нужно было -- бежать и спасаться.


Хотя мы и знаем, что Христианство, говоря словами Священного Писания, -- СПАСАЕТ нас от Греха, проклятия и смерти, но, во-первых, знаем ли мы, что такое на самом деле -- Грех?

Потому что, если бы мы знали, -- то никогда НЕ РАССУЖДАЛИ бы о Грехах -- благодушно и СПОКОЙНО. Когда человек ранен, он -- не рассуждает наоборот, он спешит срочно избавиться от тех -- опасных, болезненных ощущений, которые причиняет ему рана.


А от грехов в наше время -- никто не стонет, не кричит, и потому – НЕ СПЕШИТ от них быстро -- ИЗБАВЛЯТЬСЯ.
О грехах только -- "Сокрушаются", "Воздыхают", "Каются" и снова с большим желанием -- ТВОРЯТ очередной Грех.

Что это значит? Это значит, что по понятию людей, Грех есть -- "Запрещенный, манящий плод", который, однако, сам по себе имеет тайную прелесть, соблазняет -- человека, доставляет ему -- удовольствие, а порой и жгучее наслаждение...



Тот, кто признает -- Бога, творя Грех, он чувствует укоры совести, происходящие от сознания того, что он НАРУШИЛ -- волю Божию, потому что Бог -- ЗАПРЕЩАЕТ творить грех.

А тот, кому безразлично, есть Бог или нет Его, -- тот творит Грех, не чувствуя укоров совести. У первого, слишком слабое -- побуждение СПАСАТЬСЯ -- от греха; у второго совсем -- НЕТ никакой причины ЛИШАТЬ -- себя тех удовольствий, которые доставляет Грех.

Вот так, и тот, и другой ПРОДОЛЖАЮТ -- творить Грех. И грех продолжает -- царствовать в мире, а призыв Христианства к спасению от Греха -- остается пустым звуком...



Знаем ли мы, что такое Проклятие Божие, от которого СПАСАЕТ нас Христианство? Под Проклятием Божиим мы обычно разумеем -- Божии НАКАЗАНИЯ за Грех, из которых самое страшное -- заключение грешников в Ад.






Да, действительно, если бы за каждым грешным поступком тут же СЛЕДОВАЛО бы и наказание, то, конечно бы, ни у кого не было -- желания грешить. Сказано, например: "Чти отца твоего и матерь твою..." Если бы у того, кто нагло -- обругал мать, тут же -- отнялся язык, то он в другой раз и в мыслях НЕ ДОПУСТИЛ бы -- нарушения Божией Заповеди. В действительности этого нет. Сквернословы, матерщинники у нас благополучно продолжают -- владеть языками.

Отлично чувствуют себя и те, кто вместо того, чтобы идти в Воскресенье в церковь на службу, вместо этого идут -- в театр, в ресторан или даже в публичный дом, или едут -- на дачу. Не отличаются ничем друг от друга и те, кто ест – скоромное в Пост. Даже в жизни обычно наоборот, тот, кто -- по наглее, кто беззастенчиво посягает и на чужие деньги и имущество, и на чужих жен, тот и живет лучше, а люди безкорыстные, честные живут -- хуже и чувствуют себя скверно, потому что страдают от нравственных мук и тяжелой жизни.


Люди не знают того, что Господь, по своей любви к людям – НЕ СПЕШИТ сразу же наказывать людей -- за их Грехи, за дурные дела и поступки. Господь даёт грешным людям -- ВРЕМЯ, для того, чтобы они ОДУМАЛИСЬ, Раскаялись и ИСПРАВИЛИСЬ, но вся проблема -- в невежестве, в неверии и непорядочности людей.

Ослабла вера людей -- в БОГА и потому, многие люди -- ПОТЕРЯЛИ и совесть и Страх Божий – стали легкомысленно считать, что Бога -- нет, а раз так, то значит, и наказания им за их грехи – тоже не будет и потому – НЕ ВЕРЯТ Слову Божиему – Библии, о том, что есть Загробная жизнь, и что все грешники БУДУТ -- наказаны и попадут в Ад, а праведники награждены -- на Том Свете в будущей Загробной жизни.




Таким образом, Наказаний Божиих никто – НЕ БОИТСЯ и потому, со спокойным сердцем предаются -- грехам. А относительно Ада, хотя на словах и чувствуют пред ним страх, но на деле никто и НЕ ДУМАЕТ -- спасаться от него...

Христианство СПАСАЕТ нас -- от смерти. В существовании смерти никто -- не сомневается. Смерти все -- БОЯТСЯ и хотят избавиться от неё.

Даже самоубийцы не пожелали бы смерти, если бы кто-нибудь избавил их -- от страданий и сделал их жизнь сносной, легче. Но в том-то и дело, что христиане все-таки умирают, и не было такого, чтобы кто-то не умер. Богословие разъясняет, что христианское учение относится -- к будущему. Христиане, хотя и умрут, но ВОСКРЕСНУТ -- в будущем и тогда уже больше не будут умирать. Но в это неизвестное никому Будущее, в действительности -- мало кто верит. Поэтому, появляется возможность Равнодушного отношения -- к Христианству, потому что хотя люди хотя и желают спастись от смерти, но в действительности -- не видят реального примера спасения от неё.


Рассматривая нашу жизнь, мы видим, что в ней к одному можно относиться спокойно и безразлично, то есть, можно его делать, можно и не делать, а вот к другому нельзя, то есть, это другое приходится делать обязательно. Так, можно, например, пойти или не пойти в театр, следовать или не следовать моде, соблюдать или нарушать правила дорожного движения и так далее. Но НЕЛЬЗЯ, например, нарушить при ходьбе - Закон равновесия, в противном случае -- придется упасть и расшибиться, нельзя сунуть руку в кипяток и нарушить Закон физики – можно обварить руку получив тяжелый ожег.


К тому, что установлено -- человеком, можно относиться -- БЕЗРАЗЛИЧНО, но к тому, что установлено помимо воли человечества, то есть Богом, относиться безразлично -- НЕЛЬЗЯ и Невозможно. Если человек исполняет последнее - получает Пользу, а если НАРУШАЕТ любые Божии Законы – то получает ВРЕД и ущерб.


Значит, если человек ТЕРПИТ -- ущерб, страдает, то причина лежит -- в нарушении какого-либо Божиего Закона.

Так, если человек упал и расшибся, то это значит, что он НАРУШИЛ -- Закон равновесия – установленный Богом.
Если человек проигнорирует Закон земного притяжения и спрыгнет с большой высоты – то он РАЗОБЬЁТСЯ на смерть и будет -- сам виноват.

А все эти ЗАКОНЫ -- Механики, Физики, математики, химии, и другие, в том числе и Нравственные законы – СОЗДАЛ и установил Господь.






Мы все страдаем и мучаемся. Жизнь для многих людей -- стала тяжелой. Это оттого, что мы -- НАРУШАЕМ Христианство, НАРУШАЕМ постоянно -- Божии Законы, НЕ ПОСЛУШНЫ -- Богу. Но разобраться в причинах наших несчастий мы – НЕ ХОТИМ, да и не можем, благодаря -- НЕПРАВИЛЬНЫМ понятиям о Грехе, о наказаниях, об Аде, о смерти. Люди понимают грех -- как нечто соблазнительное, хотя и преступное.

Но люди должны – точно ЗНАТЬ, что: Грех, конечно легко совершить, Грех в известной мере -- сладок и соблазнителен, но очень -- ТЯЖКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ бывают у людей -- от совершённых грехов и ГРЕХОВНОГО образа жизни.



Грехи и закономерные -- ПОСЛЕДСТВИЯ от грехов, это – все те Трудности, несчастья, болезни, все те НЕДОСТАТКИ, изъяны -- в человеке и в его жизни, которые может видеть и понимать каждый из нас.



Грех -- это Лысая или плешивая голова, гнилые зубы, трясущиеся руки, потливые ноги, бледное худое осунувшееся лицо, или, наоборот, ожиревшее, двойной, тройной подбородок,
Грех -- это Большой живот, ожирение тела, противный запах изо рта и пота, впалая грудь, синева под глазами, гнусавый, шепелявый или картавый язык.

Грех – это Испорченное зрение, тупой слух, испорченное пищеварение, расстроенная половая система, плохое кровообращение и так далее.

Грех -- это Слабая память, тупой ум, извращенный вкус, плохая трудоспособность, лень, отсутствие инициативы, слабосилие и всякая фальшивость везде и во всем.



Грех -- это Вялая неуклюжая походка, бессвязная речь, сиплый голос, бессмысленный взгляд, глупая улыбка неприятный, безобразный вид, уродливое телосложение и тому подобное.

Грех – это Лень, апатия, слабость, сонливый вид, бесцельность жизни, невоспитанность и отвратительные манеры.


Грех -- это Хамство, наглость, грубость, корыстность, курение, пьянство, наркотики, блуд и разврат, мещанство и эгоизм, мошенничество и воровство, это -- та заедающая человека дурная среда, которая топчет человека, обезличивает, губит в нем лучшие его стороны.

Грех -- это Нищета и нужда, одинокая жизнь, скандалы и ругать между супругами, отсутствие семейного счастья, несчастья и неудачи в жизни человека.


Грех – это Непослушные, дурные, глупые, испорченные и больные дети и внуки, отсутствие семейного счастья, несчастья и неудачи в жизни человека, всякая остановка в его развитии, это дисгармония в человеческой природе, всё то, что ведёт человека к медленному умиранию, к маразму, к умственному, нравственному и физическому вырождению - деградации.

Грех, далее, -- это насморк, кашель, лихорадка, геморрой, чахотка, холера, дифтерит, рак, болезни сердца и нервов, большое давление, одним словом, всякая болезнь, подтачивающая здоровье человека.

А так как -- НЕТ на свете человека абсолютно здорового, совершенного, поэтому и говорится, что все -- мы Грешны перед Богом.




Вот что такое Грех с точки зрения истинного понимания Христианства. К сожалению как мало людей об этом знают. Эти грехи -- у всех всегда перед глазами, и всякий имеет возможность разобраться в том, кто, как и чем грешен. Тут нет места никакому фарисейству и ханжеству. Эти грехи всеми признаются и сознаются. Никто да не вздумает соблазняться и прельщаться ими.

Наоборот, все ищут от таких тяжких и болезненных последствий грехов спасения, и только немногие догадываются, что именно -- от Греха и тяжких последствий и СПАСАЕТ и ИЗБАВЛЯЕТ людей -- Православное Христианство.


Грехи – СОКРАЩАЮТ жизнь человека, ЛИШАЮТ -- сил и здоровья, лишают его спокойной, нормальной жизни – НЕСУТ человеку в своё время -- НЕСЧАСТЬЯ, БОЛЕЗНИ и СТРАДАНИЯ – вот, что такое Грех.

Вот, от чего ПРИЗЫВАЕТ -- Спасаться всех людей Христианство и от чего действительно -- СПАСАЕТ человека -- Православная Церковь.







Неправильно смотрим мы и на Божии наказания. На Божий суд мы смотрим со своей обыденной точки зрения, то есть, как на человеческое судопроизводство, оканчивающееся или оправданием виновного, или осуждением его с изложением наказания. Забываем мы, что Божий суд состоит в том, что Свет пришел в мир. Упускаем из виду, что Бог есть -- милосердие и бесконечная любовь. Бог никого не наказывает. И тем не менее... НАКАЗАНИЯ -- существуют и притом именно здесь, на земле... И наказываем – мы САМИ себя – потому что не слышим Бога, непослушны -- Ему и не признаём Господа.

"Наказания Божии" -- это те ТЯЖЕЛЫЕ последствия, которыми неизбежно сопровождается -- НАРУШЕНИЕ всякого установленного Богом Закона; это те физические и нравственные СТРАДАНИЯ, которые причиняют человеку совершенные им Грехи, это всё то, что делает жизнь человека -- НЕСЧАСТЛИВОЙ, тяжелой.


Потому, люди должны, всякий раз, когда они СОБИРАЮТСЯ совершить какой-либо Грех, и этим самым НАРУШИТЬ -- волю Божию и Закон Божий – должны хорошенько подумать о Будущих неотвратимых, печальных -- ПОСЛЕДСТВИЯХ.

Бывает один грех – РУШИТ всю жизнь человеку! Стоит ли тебе грешить человек? Не слишком ли дорогую цену ты хочешь ЗАПЛАТИТЬ -- за совершенные грехи – ЛИШАЯ сам себя и ЗДОРОВЬЯ, и СЧАСТЬЯ и СОКРАЩАЯ -- себе жизнь? Подумай об этом человек.




"Наказания Божии" - это наша нынешняя жизнь с ее всевозможными лишениями, мучениями, страданиями, с ее тоской, слезами, скорбями и горестями.

"Наказания Божии" - это общественная жизнь, в которой задыхаются люди; это - наша семейная жизнь, с которой только отчасти приподнял завесу Л.Н.Толстой в своей "Крейцеровой сонате".

"Наказания Божии" - это безыдейная служба, бессмысленное знание, бесплодный труд, все то, что свободных разумных людей превращает в жалких "человечков в футляре".

"Наказания Божии" - это неимение куска насущного хлеба, вынужденная нищета, голод телесный и духовный. Ад - это дряхлая, безотрадная, беспомощная, безобразная старость, уничтожающая в человеке ум и волю, притупляющая чувство, приводящая его ко второму детству.

"Наказания Божии" - это истощенная, не производящая никакой растительности земля; это - кишащие болезнетворными микробами источники, зараженные местности, гнилые болота, зловонные ямы, нездоровый климат, вредные испарения и так далее.



Мы все уже в земном аду. Прислушайтесь к жизни людей, и вы услышите кругом плач, стоны и скрежет зубов. Найдите хоть одного здорового, жизнерадостного человека, который от колыбели и до гроба не испытал бы и тени неудовольствия.






Не Бог, а мы сами себя -- наказываем:

Бог создал огонь, а я по своей глупости – СУНУЛ руку в огонь и обжёгся – и теперь страдаю. Кто меня -- наказал? Неужели Бог, который создал огонь? Или я сам себя наказал -- своей глупостью?


Если Бог сказал: НЕ БЛУДИ. Но я НЕ ПОСЛУШАЛ -- Бога и подцепил Гонорею или СИФИЛИС и теперь -- умираю. Кто меня наказал? Бог, который сказал мне – НЕ БЛУДИ? Или я сам себя наказал, своим НЕПОСЛУШАНИЕМ?

Если Бог сказал: НЕ ЛГИ. А я солгал, и мне ПЕРЕСТАЛИ -- верить. Кто меня наказал?


Если Бог сказал: НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ. Я не послушал, и имею теперь -- больных и дурных детей от разных жён, и теперь -- СТРАДАЮ и я и мои дети. Кто меня наказал? И так понятно -- САМ виноват, слушаться Бога нужно было. И всё было бы сейчас хорошо.


Бог сказал: НЕ УБИЙ, а я взял нож и напал -- по злобе на невинного человека, -- и меня в драке -- убили или покалечили. Кто -- меня наказал? Бог? Или я САМ -- себя наказал?


Если Бог сказал – НЕ КРАДИ, а я Богу не повинуюсь и ВОРУЮ, присваиваю обманом чужие деньги, мошенничаю и потому – ПОПАЛ в тюрьму. Кто – меня наказал, опять Бог?


Если Бог сказал: ПОМОЛИСЬ, прежде, чем НАЧАТЬ какое-либо дело, а я НЕ ПОСЛУШАЛ, поленился -- молиться и дело – НЕ СДЕЛАЛ, или не успел -- сделать, или дело -- оказалось Безполезным или вредным -- кто меня опять наказал?

Если Бог сказал: в Воскресенье -- НАДО в храм идти – НЕ РАБОТАЙ, а я работал -- и работа принесла -- УБЫТКИ. Кто наказал?


Если Бог сказал: ЧАЩЕ – ИСПОВЕДЫВАЙ грехи и причащайся, ибо, если есть НЕРАСКАЕННЫЕ грехи на душе, то диавол -- ИМЕЕТ Власть над теми, кто – НЕ КАЕТСЯ и мучит человека, МЕШАЕТ -- ему жить, заставляет делать всё -- более ТЯЖКИЕ грехи.

А я только три – четыре раза в год -- исповедуюсь и причащаюсь и вот, в жизни у меня много трудностей появилось – Кто меня наказал?




Мы также найдем много людей -- сытых, довольных собой и, благополучных. Но не верьте их счастью. Это спящие или загипнотизированные люди. Как лежащие под хлороформом на операционном столе -- не чувствуют боли, не видят ни прочих больных, ни занесенного над ними ножа хирурга, так и эти люди – до поры, до времени -- муки будущего Ада отстраняют от себя удобствами жизни и развлечениями и думают, что они счастливы, но ПЕРВАЯ же большая неудача, первое ТЯЖЕЛОЕ -- несчастье, первая -- СЕРЬЕЗНАЯ болезнь РАЗБИВАЮТ их иллюзорное счастье, и они начинают сильно СТРАДАТЬ, не подозревая, что попали -- в Земной ад. А за Земным адом, после смерти из-за грехов -- их ждет еще и настоящий Ад в Загробной жизни. Вот, что страшно…

Вот от этого-то "Земного ада – от ТЯЖКИХ страданий и Болезней", в которые в обязательном порядке ПОПАДАЮТ все без разбора -- и верующие, и неверующие, -- от этого Земного ада и будущего Загробного Ада -- и СПАСАЕТ людей -- Православие.


Ибо только в Православии -- СОХРАНИЛАСЬ во всей полноте Церковь Христова и присутствует -- Благодать Божия. Вот почему, Православная Церковь и сегодня СПАСАЕТ и Перерождает людей.

Вне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Православной -- НЕТ христиан и потому -- НИКТО из католиков, протестантов, лютеран, евангелистов и прочих сектантов -- НЕ МОЖЕТ называться христианином.



Много путаницы в нашем понимание Христианства внесло понятие о смерти. Оно именно поселило в человечестве – РАВНОДУШИЕ к Христианству. "Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ..." "Смерти празднуем умерщвление..." Таковы слова победных песен христиан.


Люди думают, что на свете существует смерть, -- одинаковая для всех. На самом деле в мире -- ЕСТЬ две смерти, точнее, ДВА вида -- смерти: смерть Естественная легкая, как СОН, которой должны были бы умирать люди, и смерть -- Неестественная, тяжкая, мучительная, которой реально -- умирают почти все люди на земле.


Та смерть, которую мы видим всегда, -- это СМЕРТЬ, начинающаяся ТЯЖКИМИ болезнями, с СИЛЬНЫМИ болями, предсмертной Агонией; Смерть МУЧИТЕЛЬНАЯ, наводящая на человека -- страх и ужас, лишающая его самосознания и заставляющая бояться и трепетать приближения смертного часа; смерть, превращающая тело человека в зло-смрадный труп, это -- смерть НЕЕСТЕСТВЕННАЯ, такая, которой не должно -- было бы быть в мире. На неё ошибочно смотрят, как на всеобщий -- Закон природы.


И есть, смерть ЕСТЕСТВЕННАЯ -- ПЕРЕХОД от одной формы бытия -- к другой, от жизни с материальным телом -- к жизни без тела. Переход этот совершенно -- БЕЗБОЛЕЗНЕН, НЕТ -- мучительной Агонии.

Человек всё время -- СОХРАНЯЕТ полное самосознание. Ясно чувствует, что конец его приближается, но ЖДЁТ он этого конца, не только -- БЕЗ СТРАХА, но даже с Радостью. Спокойно ЖДЕТ – встречи с Богом!



Разложение тела после такой смерти не такое, какое бывает при смерти неестественной. Там гниение, сопровождается смрадным трупным запахом. Труп в короткий срок превращается в зловонную массу, кишащую червями. Тут эти явления отсутствуют. На теле нет трупных пятен. Тяжелого запаха нет, наоборот, иногда сильно слышится ароматный дух. Самый процесс разложения затягивается иногда на сотни лет.


Православие зовёт людей -- СПАСАТЬСЯ от этой Неестественной, мучительной смерти, ненужных страданий и тяжких болезней, и действительно -- СПАСАЕТ людей, даёт им возможность -- ЖИТЬ нормальной, здоровой, интересной жизнью, СДЕЛАТЬ -- много больших и добрых дел и в конце жизни -- достигать смерти Естественной, то есть, свободного и Радостного перехода -- к другой форме бытия, к иной жизни.

Теперь мы знаем, от чего -- СПАСАЕТ людей Православное Христианство.









ОПАСНОСТЬ МАЛЫХ – МЕЛКИХ ГРЕХОВ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА


Мелкие - малые грехи – ГУБЯТ душу человека и ЛИШАЮТ его -- ПОКАЯНИЯ. Большинство людей считает курение табака пустячным делом и за грех не считают. В природе ли человека мелко наркотически ГРЕШИТЬ – курить?

В природе ли человека идти -- против природы. Без пищи человек может прожить -- до сорока дней и умирает от голода, без воды человек может прожить -- до двух недель и тоже, умирает от жажды, без воздуха человек живет только 5 – 7 минут и умирает от удушья, а без табака будет жить -- сто лет, значит, табак организму человека -- НЕ НУЖЕН, те люди, которые курят табак это всем известно -- ДОЛГО не живут, да и здоровья у них нет. Поэтому, курение табака и пьянка считаются в Православии -- смертным грехом и РАВНЫ -- самоубийству.


Господь говорит, что Он – НЕ ТЕРПИТ и не мирится -- ни с Маленькой ложью, ни с большой, ни с одним -- злым словом, ни с одним -- прелюбодейным взглядом.



Мелкие грехи также МЕРЗКИ -- Господу как и большое -- Беззаконие. Множество малых грехопадений намного -- ТЯЖЕЛЕЕ для души человека, чем несколько великих, о которых человек всегда помнит, и которые можно исповедовать и снять в покаянии. И святой, конечно же, не тот, кто делает великие дела, но тот, кто удерживается и от самых -- малых грехопадений.


Против большого греха ЛЕГЧЕ -- бороться и легче его побеждать, чем бороться против -- множества мелких грехов, про которые, человек даже и не догадывается.

Известен случай с праведным Антонием Муромским. К нему пришли две женщины на покаяние: одна из них СОКРУШАЛАСЬ о своем -- одном великом грехе, другая же, самодовольно говорила о своей полной непричастности -- ни к каким большим смертным грехам. Встретив женщин по дороге, старец велел первой пойти и принести ему -- большой и тяжелый камень, а другой повелел пойти и набрать как можно больше -- мелких камней. Когда женщины возвратились и принесли то, что он просил, старец им сказал: «Теперь отнесите их обратно и положите камни -- точно в те места откуда вы их взяли».

Женщина с большим камнем легко -- нашла то место, откуда она взяла свой камень, другая же тщетно кружилась на месте, ища места, откуда она набрала камней, она так и не сумела вспомнить и точно найти ни одного места, и возвратилась к старцу со всеми камнями. Прозорливый Антоний объяснил им, что эти камни выражают… Большой камень – это большой грех первой женщины, она хорошо ПОМНИЛА -- откуда взяла свой камень и поэтому сразу же нашла это место и положила туда свой камень.


Первая женщина, хорошо помнившая свой великий грех, сильно переживала из-за этого греха и поэтому легко СНЯЛА -- этот грех со своей души Покаянием.

У второй женщины большое количество мелких камешков, которые выражали -- МНОГОЧИСЛЕННЫЕ мелкие грехи совершенные этой женщиной, к которым она ПРИВЫКЛА, считала их -- ни за что, про большинство которых она давно уже -- ЗАБЫЛА и в них -- не каялась. Она НЕ ПОМНИЛА -- своих мелких грехов и вспышек страстей, а они выражали безотрадное и гибельное состояние её души, НЕСПОСОБНОЙ -- даже к Покаянию.

Множество МАЛЫХ грехов, дурных привычек – Болотная трясина для души человека, если человек -- ПРИВЫК к ним, постоянно их совершая, даже не считая их за грехи – потому, человек в этих малых грехах -- Тонет и гибнет, если не раскается в них.







Чаще всего бывает так, что человек, видя, что все вокруг совершают -- какие-то грехи тоже -- начинает считать, что это совсем не является грехом и потому, не стоит да и не нужно -- бороться против этих грехов. Вот тут-то душа его и ПОПАДАЕТ -- в западню врага Божьего. «Я же не святой, я не ворую, я не прелюбодействую, я никого не убил, я такой же как многие обычные люди и в миру живу среди таких же людей как и я сам, поэтому, я должен также жить как и все люди» – обычно так оправдывают себя и успокаивают многие православные люди, которые стараются жить -- как все, чтобы не выделяться и не осложнять -- понапрасну себе жизнь.


И потому, со спокойной совестью -- ГРЕШАТ, не понимая того, что постепенно опускаются все ниже и ниже, омрачаясь сознанием НАЧИНАЮТ -- совершать более тяжкие грехи – губя свои души.


Человек, конечно ты не святой, ты живешь -- в миру среди обычных людей, но зачем тебе -- НАРУШАТЬ Закон Бога – как они, ведь ты знаешь повеление Господа, что никому на земле Он НЕ ДАЛ -- разрешения грешить, и что все согрешившие БУДУТ -- отвечать перед Богом по всей строгости Закона и МОГУТ лишиться -- Вечной жизни. Зачем тебе это человек?


Некоторые люди думают, что все происходящее здесь, на земле, не будет иметь никаких последствий для них лично. Человеку с нечистой совестью, конечно, так приятнее думать. Но зачем обманывать-- себя? Ведь, все равно рано или поздно все мы ПРЕДСТАНЕМ -- перед Господом, что мы ему ответим, за то, что жили не по совести?


Надо прежде всего ПЕРЕСТАТЬ -- ОПРАВДЫВАТЬ самих себя, ПЕРЕСТАТЬ Оправдывать -- свой ЭГОИЗМ, свои дурные привычки, свою даже самую малейшую похоть, свою ЛЕНЬ, -- надо ОСУДИТЬ всё это перед -- Богом и самим собой.

Надо взмолиться к Богу об избавлении от эгоизма и похоти, о спасении. Спаситель наш Господь, называется Спасителем не просто так, а совершенно реально. Потому что Господь наш Иисус Христос, Спаситель наш спасает нас от всех наших слабостей и страстей. Он избавляет и исцеляет.


Исцеляя – Господь прощает. Прощение – есть исцеление того, что надо простить. Даётся оно Господом и только тем, кто по настоящему -- ЖАЖДЕТ этого прощения, кто возненавидел свой ГРЕХОВНЫЙ -- образ жизни.


Просто же хотящим, ТЛЕЮЩИМ в желании своём, которые ещё полностью не определились и НЕ ЗНАЮТ -- хотят ли они прекратить свою греховную жизнь и ПЕРЕСТАТЬ услаждаться своими ДУРНЫМИ привычками – Господь ПРОЩЕНИЯ и ИЗБАВЛЕНИЯ от греховной жизни – НЕ ДАЕТ.



Например: пьяница или наркоман как бы и хотят -- перестать пить вино, и употреблять наркотики, но ещё – НЕ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ эти грехи и им хочется ещё раз напоследок, как заядлому курильщику -- покурить, то есть, напиться и уколоться – потому, таких людей Бог – НЕ ПРОЩАЕТ и НЕ ИЗБАВЛЯЕТ их от этих смертельных страстей, так они и погибают.


Горящим же, пламенеющим, тем, которые уже НЕ ХОТЯТ -- жить прежней ГРЕХОВНОЙ жизнью, уже ненавидят её, которые пытаются -- что-то делать, но у них не получаются и они с великой мольбой и слезами обращаются к Богу за помощью, искренно -- КАЯСЬ в своих грехах – Господь подает исцеление и прощение.

Ибо, только такие СПОСОБНЫ по настоящему ОЦЕНИТЬ этот выстраданный ими дар Божьего -- исцеления и прощения, не растоптать и возблагодарить за него, и чутко, бережно охранять и БЕРЕЧЬ -- именем Спасителя от новых искушений зла.




Духовный смысл курения и всех мелких ОПРАВДЫВАЕМЫХ Беззаконий человека – есть Распущенность не только тела, но и души. Молиться духом, куря папиросу, невозможно. Невозможно проповедовать куря сигарету.

Перед входом в храм Божий папироса -- ВЫБРАСЫВАЕТСЯ… Но ведь Храм Божий – это мы. А мы не только -- курим, ОСКВЕРНЯЯ себя, но и злословим, материмся.


Надо понять, что срывающий например свою злость, раздражение и недовольство на другом человеке – тоже успокаивается. Но, конечно же, только -- до нового припадка своей злобы. Успокаивать себя удовлетворением страсти нельзя. Успокоить себя можно, лишь ВОССТАВ -- против страсти, удержавшись -- от неё, борясь и побеждая её с помощью Божией.

Все мелкие и небольшие грехи: раздражительность, вспыльчивость, недовольство, ворчание, крик, невыполнение обещаний, притворство, любопытство, хвастливость, чревоугодие, подглядывание, подслушивание, сплетни, упрёки, равнодушие, насмешки, брезгливость, расчётливость, подхалимство и многие другие настолько становятся -- привычными для людей, что люди совершая эти грехи помногу раз в день даже не считают их за грехи и потому, НЕ КАЮТСЯ -- в них, с годами только окончательно черствея и каменея сердцами, и в конце концов гибнут попадая в Ад. (свт. Иоанн Шанхайский)



Если человек -- НЕ СЧИТАЕТ свои МАЛЕНЬКИЕ грехи и страсти – за СЕРЬЁЗНЫЕ грехи, НЕ ПЕРЕЖИВАЕТ за эти грехи, и не считает их нужным искоренять и ИСПРАВЛЯТЬ – то это значит, что он духовно -- НЕ ЗДОРОВ и может погибнуть.

Останется -- вне Царствия Божия, тот человек, кто сам, по тем или другим причинам РАЗРЕШИТ -- себе совершать МЕЛКИЕ грехи. Такой человек становится НЕ СПОСОБНЫМ -- покаяться и гибнет -- для Вечной жизни. (свт. Иоанн Шанхайский)












ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ. Кто не считает себя Грешником – того Бог не слышит!
По этому перечню грехов – нужно готовиться к Исповеди.



Веруешь ли Богу? Не сомневаешься ли? Носишь ли крест на груди? Не стыдишься ли носить крест, ходить в церковь, креститься на людях? Не творишь ли небрежно Крестное Знамение? Не нарушаешь ли данных тобой обетов Богу и обещаний людям? Не скрываешь ли грехи на исповеди, не обманывал ли священников? Знаешь ли все Законы и Заповеди Божии, читаешь ли Библию, Евангелие, и жития святых? Не оправдываешь ли себя на исповеди? Не осуждаешь ли священников и Церковь? Ходишь ли в церковь в воскресенье? Не осквернял ли святыни? Не хулишь ли Бога?

Не ропщешь ли? Соблюдаешь ли посты? Несешь ли терпеливо свой крест, скорби и болезни? Воспитываешь ли детей по Законам Божиим? Не подаешь ли своим детям и чужим дурной пример? Молишься ли за них? Молишься ли за свою страну, за свой народ, за свой город, село, за родных, близких, за своих друзей…(живых и усопших)? Не молишься ли кое-как, торопливо и небрежно? Находясь в лоне Православной церкви, не обращался ли к иным религиям и сектам? Защищал ли Православную веру и Церковь перед сектантами и еретиками? Не опаздывал ли в церковь на службу и не уходил ли без уважительной причины со службы? Не разговаривал ли в храме? Не грешил ли самооправданием и умалением своих грехов? Не рассказывал ли другим людям чужих грехов?

Не соблазнял ли людей на грех подавая им дурной пример? Не злорадствуешь ли над чужою бедой, не радуешься ли несчастьям и неудачам других людей? Не считаешь ли себя лучше других? Не согрешал ли тщеславием? Не согрешал ли эгоизмом? Не согрешал ли равнодушием к людям и к своей работе, к своим обязанностям. Не исполнял ли формально и плохо свою работу. Не обманывал ли начальство? Не завидуешь ли людям? Не грешишь ли унынием?

Почитаешь ли, уважаешь ли и слушаешься ли своих родителей? Относишься ли уважительно к людям, которые старше тебя? Не обижал ли своих родителей, не ругался ли с ними, не кричал ли на них? Почитаешь и слушаешься ли своего мужа, признаешь ли его хозяином в своей семье? Не перечишь ли мужу, не кричишь ли на него? Подаешь ли нищим, убогим от избытка своего? Навещаешь ли больных в больницах и на дому? Помогаешь ли ближнему? Не осуждал ли нищих и бедных людей, не брезговал ли ими?

Не женились ли, не выходили ли замуж без любви по расчету? Не совершил ли неправедный развод (отказ от брака)? Не убиваешь ли во чреве младенца (аборты или иные средства)? Не даешь ли таких советов? Благословлен ли Богом твой брак (совершено ли таинство венчания)? Не ревнуешь ли мужа или жену? Не занимался ли сексуальными извращениями? Не изменяешь ли мужу (жене)? Не занимался ли блудом и не соблазнял ли на этот грех других людей? Не занимался ли онанизмом и извращениями в сексе?

Не упиваешься ли вином? Не спаивал ли кого? Не куришь ли табак? Не имеешь ли каких вредных привычек? Не устраиваешь ли поминки с вином, не поминаешь ли вином умерших людей? Не давал ли своего согласия на то, чтобы тела ваших умерших родных и близких сжигали в крематории, вместо того, чтобы их хоронить погребением в земле? Не проклинаешь ли детей, близких или ближних своих? Не обзываешь ли кого? Имеешь ли страх Божий? Не укоряешь ли кого? Не делаешь ли добрых дел на показ или для того, чтобы тебя похвалили или с расчетом на выгоду? Не болтлив ли? Не брезгуешь ли чем?

Не совершил ли убийство? Не делал ли чего кому-то на зло? Не издевался ли над слабым и беспомощным? Не враждуешь ли с людьми? Не споришь ли, не пререкаешься ли с кем? Не материшься ли? Не подговаривал ли кого на совершение злого дела? Не ссоришься ли с кем? Не угрожал ли кому? Не раздражаешься ли? Не оскорбляешь и не унижаешь ли кого? Не обижаешь ли кого? Не желаешь ли смерти себе и людям? Любишь ли ближнего своего как самого себя? Любишь ли врагов своих? Не насмехаешься ли над людьми? Не отвечаешь ли злом за зло, не мстишь ли? Молишься ли за нападающих и гонящих тебя? Не кричишь ли на людей? Не гневаешься ли напрасно? Не грешил ли нетерпеливостью и спешкой?

Не любопытствуешь ли? Не убивал ли напрасно скота, птиц, насекомых? Не захламлял ли и не загрязнял ли лес, озера и реки? Не осуждаешь ли ближнего? Не обвиняешь ли кого? Не презираешь ли кого?)? Не притворяешься ли? Не лукавишь ли? Не доносишь ли на кого? Не согрешал ли человекоугодничеством и подхалимством?

Не угождал ли начальству, не прислуживал ли, не занимался ли подхалимажем? Не празднословишь ли (пустые разговоры)? Не распевал ли непристойных песен? Не рассказывал ли непристойные анекдоты? Не лжесвидетельствовал ли? Не клеветал ли на людей? Не имеешь ли пристрастия к еде, лакомствам? Не имеешь ли пристрастия к роскоши и вещам? Не любишь ли почести и похвалу? Не советовал ли ты людям чего дурного и порочного? Не осмеивал ли ты чьего целомудрия или стыдливости, или их послушания родителям и старшим, или их добросовестности по работе, по службе или в учебе.

Не смотрел ли непристойные порнографические изображения в газетах и журналах? Не смотрел ли эротические и порнографические фильмы и видеофильмы, не смотрел ли эротические и порнографические сайты в интернете? Не смотришь ли фильмы ужасы и кровавые боевики? Не читаешь ли непристойные развратные порнографические журналы, газеты и книги? Не обольщаешь ли кого непристойным соблазнительным поведением и одеждой?

Не занимаешься ли колдовством, спиритизмом? Не читаешь ли магию и книги по экстрасенсорике? Не веришь ли в приметы, астрологию и гороскопы? Не увлекался ли буддизмом и сектой Рериха? Не верил ли ты в переселение душ и закон реинкарнации? Не привораживаешь ли кого? Не гадаешь ли на картах, по руке или еще как? Не занимался ли йогой? Не хвалишься ли? Не думал ли и не хотел ли покончить свою жизнь самоубийством?

Не берешь ли чего казенного? Не крадешь ли? Не утаиваешь ли, не присваиваешь ли чужих, найденных вещей? Не согрешал ли приписками? Не живешь ли чужим трудом, пребывая в лености? Бережешь ли и ценишь ли чужой труд, время свое и чужое? Не наживался ли обманом на чужом труде платя маленькую зарплату? Не занимался ли спекуляцией? Не скупал ли за дешево ценные и дорогие вещи, пользуясь нуждой людей? Не покалечил ли кого? Не обмериваешь ли, не обвешиваешь ли, не обсчитываешь ли при торговле? Не продавал ли испорченный и негодный товар? Не занимался ли вымогательством и не принуждал ли людей давать взятки? Не обманываешь ли людей словом, делом? Не берешь ли и не даешь ли взятки? Не покупал ли краденного? Не покрывал ли воров, преступников, насильников, бандитов, наркоторговцев и убийц? Не употребляешь ли наркотики? Не торговал ли самогоном, водкой и наркотиками и порнографическими журналами, газетами и видеофильмами?

Не подсматриваешь ли, не подслушиваешь ли? Оплачивали ли услуги и труд помогающих вам людей? Не берешь ли, не пользуешься ли вещами, не носишь ли одежду и обувь без разрешения владельца? Оплачиваешь ли проезд в метро, в автобусах, троллейбусах, трамваях, электричках и т.д? Не слушаешь ли рок-музыку? Не играешь ли в карты и другие азартные игры? Не играешь ли в казино и на игровых автоматах? Не играешь ли в компьютерные игры и не ходишь ли в игровые компьютерные салоны?


Вот перед вами ПЕРЕЧЕНЬ грехов, в нём перечислены большинство грехов. Они в виде вопросов. Подготовиться к Исповеди можно -- по этому Перечню.

Берёте лист бумаги и начинаете записывать совершенные вами грехи. Потом вы по Перечню грехов читаете по порядку все перечисленные грехи и отвечаете на эти вопросы о грехах, но только на те грехи, которые вы совершили и пишите примерно так: “Согрешил: пьянствовал, пропивал деньги, не берег покой своих ближних. Ругался, сквернословил, обижал своих ближних, лгал, обманывал людей - каюсь, и т. д”.

Вот примерно так и пишите свои грехи. Если конечно есть что-то серьезное, то нужно описать свой грех поподробней. Те грехи, которые вы прочитали в перечне и вы их не совершали – вы пропускаете и честно пишите только те грехи, которые вы сделали. Если вы идете на Исповедь первый раз, то скажите об этом священнику. Скажите ему, что готовились к Исповеди по перечню грехов и исповедуйтесь. У вас может получиться несколько листов бумаги с написанными грехами – это нормально, только – пишите свои грехи четко и понятно, чтобы их мог прочитать священник.


Лучше, конечно самому -- ПРОЧИТАТЬ свои грехи Вслух батюшке. Если будете читать вслух свои грехи – то НЕ ЧИТАЙТЕ их равнодушно, скороговоркой, а лучше как бы сами – ПЕРЕСКАЗЫВАЙТЕ своими словами грехи, только иногда -- заглядывая в листок с записанными грехами – ВИНИТЕ себя.

Если человек – действительно КАЕТСЯ – то он всегда ПОМНИТ – самые серьезные грехи. У кого, что БОЛИТ, тот о том и говорит.



НЕ ОПРАВДЫВАЙТЕСЬ – САМООПРАВДАНИЕ – большой Грех. Переживайте в этот момент за свои грехи – Стыдитесь их – тогда Бог вам -- простит грехи. Только тогда и толк -- будет от Исповеди и польза -- большая.

Главное, после Исповеди человек -- НЕ ДОЛЖЕН возвращаться своим ПРЕЖНИМ грехам и Дурным привычкам – человек должен делом подтвердить Богу – своё Покаяние.








Библия на этот счет приводит такой пример. История Ветхого Завета рассказывает о том, как Господь наказал города Содом и Гоморру, вернее всех людей живших в этих городах, которые вели Грешный, распутный образ жизни: пили, воровали, обманывали, дрались, блудили и занимались гомосексуализмом и совершали многие другие тяжкие грехи, не желая образумиться и перестать грешить. Господь, низвергнув огонь с неба -- СЖЕГ города Содом и Гоморру и всех грешных людей живших в этих городах.


Тем самым Господь -- ПРЕДУПРЕДИЛ всех людей на земле, что если они будут вести -- ГРЕШНЫЙ образ жизни, делать -- злые дела и распутничать – то все погибнут!

Но в тоже время, Господь – заранее ПРЕДУПРЕДИЛ праведного Лотта и его семью, СПАСАЯ его -- от гибели, повелел Лотту уйти из города Содома – тем самым показал, что Он всегда будет -- СПАСАТЬ честных и добрых людей -- от всякой Беды и во всём помогать им!

Далее, читая эту историю, мы знаем, что Бог повелел Лотту и его семье, когда они будут уходить из города – не оглядываться назад, а идти всё вперед и вперед. То есть, Господь сказал Лотту, его жене и детям -- не совершать никогда никаких грехов, а жить только честно и праведно. Праведный Лотт послушался Бога, послушались Лотта и его дети, а жена Лотта не была праведным человеком и в тайне жалела об оставленной греховной жизни, потому она не послушалась Бога и своего мужа, и когда оглянулась – тот час же окаменела, превратившись в соляной столб!


Эти примером Господь показывает всем нам, что когда мы раскаиваемся в своих Грехах и просим Бога нас простить, не наказывать нас за наши грехи – то НЕЛЬЗЯ снова Возвращаться к своим прежним Грехам, НЕЛЬЗЯ -- Повторять свои Дурные привычки, потому что так поступая, мы -- Обманываем Господа!

Бог же видя такое лживое поведение – сильно гневается и оставляет навсегда такого лживого, неверного человека! Больше Бог может никогда не поверить человеку, а потому не станет ему помогать, не станет хранить от всякого зла, в первую очередь, от нападок бесов. Тогда приходит настоящая беда! Человек начинает деградировать и ничего уже не может с собой поделать, и что-то изменить – и Пропадает.


Например, пьяница или наркоман, или гомосексуалист настолько сильно подвергаются своему пороку, что уже НЕ МОГУТ -- от него отстать и потому -- быстро погибают!



После Исповеди -- поблагодарите Бога и помолитесь за священника, можете поставить за его здравие свечу.

Перед тем, как причащаться, когда выносят Святые Дары -- сделайте ТРИ Земных поклона и потом с молитвой «Господи, благослови мне недостойному Принять Святые Тайны и сберечь Дар -- Твой Благодатный» -- принимайте Причастие.



После того как Причастились, отойдите -- в сторонку, остановитесь, обратитесь к алтарю церкви и от всей души, с поясным поклоном -- опять Возблагодарите Господа, Божию Матерь и своего Ангела Хранителя, за то, что они вам -- ДАРОВАЛИ столь Великую милость и попросите Бога, чтобы вам бережно СОХРАНИТЬ -- дар Причастия. Прочитайте медленно молитвы -- Отче наш и Царю небесный.


Помните, Господь сурово наказывает людей, которые ЛУКАВО -- УТАИВАЮТ скрывают свои грехи на Исповеди, а также тех, которые приходят на Исповедь, КАЮТСЯ -- в своих грехах, но сами знают точно, что БУДУТ и дальше -- также ГРЕШИТЬ.

Потому что не хотят и не собираются ПРЕКРАЩАТЬ -- совершать свои грехи, которые им даже НРАВЯТСЯ, без которых они просто и жить не могут -- обманывают Бога, надеясь на то, что они еще не один раз будут исповедовать грехи свои, что Господь будет всегда прощать им их постоянный обман – жестоко обманывают самих себя.

Когда такие люди идут причащаться Святых Тайн, то пусть такие ЛЖИВЫЕ люди знают -- за недостойное принятие Святых Тайн – Господь наказывает Внезапной смертью! Многие из таких -- ЛЖИВЫХ, лукавых людей после причастия -- УМИРАЛИ!



По дороге домой из церкви -- молитесь, благодарите и славьте Господа! Ни с кем не разговаривайте, никуда не заходите, ни в какие магазины или еще куда.

Придя домой обязательно стоя прочитайте -- Благодарственные молитвы после принятия Причастия и прочитайте -- Три главы из Евангелия. Не смотрите телевизор в этот день.


Постарайтесь до 6 часов вечера ничего -- не есть, не ругайтесь ни с кем, больше -- молчите.

Не смотрите в этот день -- телевизор и никого не целуйте. Часто бывает мать после Причастия целует своего ребенка, или целует ребенка, которого причастили.






Святой Иоанн Кронштадтский так писал о причастии: Святые Дары заключают в себе Великую Силу, ибо они суть -- Тело и Кровь Господа Вседержителя Иисуса Христа, преложенные на литургии из хлеба и вина Духом Святым.

Поэтому святые дары сами – ИСПРАВЛЯЮТ человека, сами --исцеляют, ПОДАЮТ силы -- ПРОТИВИТЬСЯ Греху, освящают каждого, приступающего к Великому таинству.


Только постоянное пребывание с Богом, через Тело и Кровь Его, -- СПАСАЕТ душу человека. Как невозможно телу прожить без пищи, так и душа ПОГИБАЕТ -- без постоянного питания от даров Божественной Евхаристии.



Свт. Василий Великий учит, что «ХОРОШО и приполезно каждый день приобщаться и ПРИНИМАТЬ -- Святое Тело и Кровь Христову.

Все, кто непостоянно и РЕДКО ПРИЧАЩАЕТСЯ -- УПУСКАЮТ все небесные и Божественные блага, то есть по сути -- ПРИЧИНЯЮТ сами себе большой духовный ВРЕД.


К тому же -- НАРУШАЮТ Заповеди Господни, и правила апостольские и Соборов, и всех святых, к которым мы обращались, и ПОВИННЫ в этом, вплоть до отлучения от Церкви, которое установили Апостолы и Апостольский Собор.

Потому люди и СЛАБЫЕ и ревности и стойкости ко греху -- в них НЕТ – потому что РЕДКО -- причащаются и СИЛЫ Божией в себе – НЕ ИМЕЮТ. И потому из-за этого, из-за своей слабости -- ВПАДАЮТ в различные тяжкие грехи.







ПРИЧАСТИЕ ВЫЛЕЧИВАЕТ -- ВСЕ, ВСЕ ТЯЖЕЛЕЙШИЕ И НЕИЗЛЕЧИМЫЕ, СМЕРТЕЛЬНЫЕ
БОЛЕЗНИ -- КАКИЕ ТОЛЬКО ЕСТЬ! Восстанавливает -- Нервную систему.

ЛЕЧИТ ДУШИ ЛЮДЕЙ -- ПЕРЕРОЖДАЕТ ИХ и ЛЮДИ – СТАНОВЯТСЯ – ДОБРЫМИ, СПОКОЙНЫМИ, доброжелательными и порядочными людьми.

Причастие – УЛУЧШАЕТ ПАМЯТЬ и УМСТВЕННЫЕ способности ЧЕЛОВЕКА.

ЛЮДИ ПЕРЕСТАЮТ – РУГАТЬСЯ, ОБИЖАТЬСЯ и РАЗДРАЖАТЬСЯ.

УХОДИТ – ДЕПРЕССИЯ и УНЫНИЕ. ПОЯВЛЯЮТСЯ СИЛЫ – КРЕПНЕТ ЗДОРОВЬЕ.

ЛЮДИ -- ДОЛГО ЖИВУТ, ДЕЛАЯ ДОБРЫЕ ДЕЛА.

ЛЮДИ ПЕРЕСТАЮТ -- ПЬЯНСТВОВАТЬ, БРОСАЮТ -- КУРИТЬ, ОТКАЗЫВАЮТСЯ -- ОТ НАРКОТИКОВ. А ГЛАВНОЕ, В ЛЮДЯХ СИЛЬНО -- УКРЕПЛЯЕТСЯ ВЕРА В БОГА!




Причастие Святых Христовых Тайн ОБЛАДАЕТ -- чудесным свойством – полностью УНИЧТОЖАТЬ в душах людей -- всю НЕГАТИВНУЮ генетическую Наследственность, что передается людям -- от их родителей, от бабушек и дедушек.

Вот почему всем женщинам, во время беременности просто жизненно -- НЕОБХОДИМО, если они ХОТЯТ – РОДИТЬ здоровых и умных детей – в обязательном порядке, как можно ЧАЩЕ надо ходить -- на Исповедь и Причащаться Святых Тайн. Лучше всего – каждое воскресение. Только – тогда у них СТИРАЕТСЯ -- вся НЕГАТИВНАЯ Генетическая ПЛОХАЯ наследственность и у них -- рождаются хорошие, здоровые дети.



Причастие Святых Тайн -- УВЕЛИЧИВАЕТ Умственные Способности детей и наполняет добротой их души, полностью Восстанавливает -- и УКРЕПЛЯЕТ их Здоровье.

Хотите, чтобы дети росли -- ДОБРЫМИ, УМНЫМИ и ЗДОРОВЫМИ -- как можно ЧАЩЕ причащайте своих детей, и сами будьте -- ХОРОШИМИ людьми, живите по Заповедям Божиим, исповедуйте чаще свои грехи и молитесь за детей.


Иначе Бог не благословит вас и ваших детей и тогда добра -- НЕ БУДЕТ. Детей до 7 лет причащают без исповеди.


Причастие Святых Тайн – Это великая Тайна и самое -- СИЛЬНОЕ лекарство для души и тела человека и для -- ИСЦЕЛЕНИЯ всяких болезней, в том числе и тяжких, смертельных, которые не поддаются -- никакому лечению. Только после честной и искренней Исповеди – причащение Тела и Крови Христа -- оживотворяет человека, исцеляет болезни, дает душе человека Мир и Покой, даёт прибавление физических сил и энергии организму.


Когда родители причащают маленьких детей, а также, когда дети уже сами начинают самостоятельно исповедоваться и причащаться Святых Тайн – родители должны МОЛИТЬСЯ Богу и просить Его, чтобы Господь через Святое Причастие -- ДАЛ РАЗУМ и доброе сердце их детям и УКРЕПИЛ их веру.


Исповедоваться и причащаться нужно как можно -- ЧАЩЕ, ведь мы не забываем ходить в баню или мыться в душе и отмывать грязь со своего тела, а исповедь -- это баня для души. Так и человек, который не причащается постоянно хотя бы раз в месяц – душа его ОТЯГОЩАЕТСЯ грехами и он отдаляется от церкви, становится прохладным и равнодушными -- и к Богу и к вере.


Надо причащаться -- каждое Воскресение и все Великие церковные праздники.

Не ленитесь, когда человек каждую неделю ходит на Исповедь и причастие – только тогда он начинает строже и внимательней к себе относиться, НАЧИНАЕТ -- тщательно и неустанно БОРОТЬСЯ со своими Грехами и дурными привычками – только тогда человек начинает по настоящему – Исправляться.

Господь радуется таким переменам и во всём начинает -- помогать человеку.






Страшное кощунство перед причащением Святых Тайн -- не делать перед чашей ТРИ Земных поклона. Чтобы не мешать людям, отойдите в сторонку и сделайте эти поклоны.

После причастия Святых Тайн надо обязательно просить Бога, чтобы Дар -- СОХРАНИТЬ достойно, и чтобы подал Господь помощь -- НЕ ПОВТОРЯТЬ прежние грехи.


Батюшка Николай Гурьянов учил причащаться -- в день Ангела, в день рождения, по возможности каждое воскресение и во все Посты, только нужно хорошо готовиться и в суете, неблагоговейно, равнодушно к Чаше -- не подходить. «Если только мелькнет против кого-то мысль ПЛОХАЯ, то к Чаше -- не ходи. Иди и снова -- исповедуй этот грех.

Если в сердце даже злейшему врагу – НЕ ПРОСТИЛА, к чаше НЕ ХОДИ. Примирись вначале с врагом своим». Батюшка также говаривал: «Не держите на людей зла, а что вам сделано, то вы об этом забудьте.


Ты заботишься о частом причащении? А знаешь ли ты, что вместе с этим от тебя требуется? Постоянная БДИТЕЛЬНОСТЬ -- над своим сердцем, над своими желаниями, над своими словами и поступками, ибо если ты причащаешься, а после этого одолеваешься какою-либо страстью, то ПОГИБНЕТ у тебя -- плод святого Причастия. Великое дело Причастие, и потому столь тщательной требует от нас подготовки.

Крайне остерегайся оскорблять -- Господа после причастия каким либо грехом.




Помните, Господь сурово наказывает людей, которые ЛУКАВО -- УТАИВАЮТ скрывают свои грехи на Исповеди, а также тех, которые приходят на Исповедь, каются в своих грехах, но сами знают точно, что БУДУТ и дальше -- также ГРЕШИТЬ.

Потому что не хотят и не собираются прекращать совершать свои грехи, которые им даже НРАВЯТСЯ, без которых они просто и жить не могут -- обманывают Бога, надеясь на то, что они еще не один раз будут исповедовать грехи свои, что Господь будет всегда прощать им их постоянный обман – жестоко обманывают самих себя.

Когда такие люди идут причащаться Святых Тайн, то пусть такие ЛЖИВЫЕ люди знают -- за недостойное принятие Святых Тайн – Господь наказывает Внезапной смертью! Многие из таких -- ЛЖИВЫХ, лукавых людей после причастия -- УМИРАЛИ!






Господь многое может понять и простить, бывает он милостиво позволяет грешнику причащаться помногу раз, хотя человек снова впадает в грехи, но Бог прощает -- этого человека и благословляет его причащаться – потому что знает, что этот человек сильно ПЕРЕЖИВАЕТ -- за свои грехи, за свою слабость и внутри себя ИМЕЕТ -- твердое намерение обязательно исправиться и стать хорошим, добрым и честным человеком и старается, что-то делает, борется со своими дурными привычками и недостатками характера. Поэтому Бог ему -- верит.

Хитрые, лживые люди -- напрасно надеются на милость Божию – Бог всех таких людей видит, до поры терпит и наказывает!

Когда отца Амвросия спросили: «Отчего после Причастия иногда чувствуешь утешение и легкость, а иногда тяжесть и холодность?», он ответил: «У того холодность бывает, кто ищет -- утешения от причастия, а кто считает себя – Недостойным, у того и остается Благодать».

Ежели мы с верою не осуждено причащаемся таинства Тела и Крови Христовых, то все козни бесов, нападающих на нас -- остаются недейственны. Не осуждено же мы причащаемся только тогда, когда приступаем к Таинству сему, во первых с искренним и смиренным раскаянием и исповедованием грехов своих, и с твердой решимостью не возвращаться к ним, а во вторых, если приступаем к причастию без памятозлобия, простив всех, кто нас обидел и огорчил, примирясь полностью с ними в сердце своём.



После Причастия Серафим Саровский всегда читал Евангелие.

Таинство Причастия Святых Тайн это одно из удивительнейших ЧУДЕС -- дарованных Богом всем православным христианам.


Известно множество случаев, когда люди после Причастия ИСЦЕЛЯЛИСЬ -- от тяжелейших заболеваний таких как: астма, рак, туберкулёз, сахарный диабет, заболеваний крови, мозга и сердца, нервной системы, кишечника, почек, язвы желудка и многих других.

Это самое могучее лекарство на свете, оно -- ЛЕЧИТ практически все болезни, которые есть на свете.


А главное, Причастие -- ЛЕЧИТ души и сердца людей:
ДЕЛАЯ вспыльчивых, гневливых, нетерпеливых и раздражительных – ДОБРЫМИ,
спокойными и терпеливыми.
Скупых и жадных – ЩЕДРЫМИ.
Ленивых – Трудолюбивыми.
Равнодушных и пассивных – Активными и жизнерадостными.
Строптивых и упрямых – ПОСЛУШНЫМИ и покладистыми.
Грубых – вежливыми.
Лживых – ЧЕСТНЫМИ.
Неуверенных в себе и слабых духом – СМЕЛЫМИ и отважными.
Люди – Исправляются и становятся – Хорошими людьми!

То есть, Причастие Святых Тайн обладает удивительной силой – ИСПРАВЛЯТЬ и переделывать полностью души, сердца и характеры людей, созидает, как бы перерождает людей: -- ДЕЛАЕТ их добрыми, честными, мирными, мужественными и трудолюбивыми.



Причастие -- УВЕЛИЧИВАЕТ умственные способности людей. Люди, которые постоянно причащаются становятся -- Добрее, УЛУЧШАЕТСЯ -- память человека, УВЕЛИЧИВАЕТСЯ -- запас душевных и физических сил.

Известно много примеров, когда приводя к Богу и постоянно исповедуя и причащая запущенных детей, беспризорников, преступников, хулиганов, наркоманов, алкоголиков, грубых людей – которые перерождались внутренне духовно и становились хорошими людьми.


Последнее время, в церкви на Причастие Святых Тайн понесли и повели большое количество детей, и правильно делают.

Дело в том, что Причастие сильно РАЗВИВАЕТ -- Умственные способности детей, и они начинают легко и успешно учиться.

Причастие лечит и существенно УКРЕПЛЯЕТ -- организм ребенка, полностью восстанавливает и укрепляет нервную систему, причастие даже исцеляет церебральный паралич, и самое удивительное это то, что дети рожденные умственно отсталыми, с явными признаками дебильности – полностью выздоравливают, обретают нормальные умственные способности, и хорошо учатся в школах и вузах, хотя были обречены быть пожизненно неполноценными людьми.


Причастие ИСПРАВЛЯЕТ характер и поведение ребенка и дети -- ПЕРЕСТАЮТ капризничать, дерзить и грубить, дети становятся добрыми, спокойными, послушными, любознательными и трудолюбивыми.










ЛУЧШЕ БЫ ВЫ -- НЕ КРЕСТИЛИСЬ.
Священник Василий Ермаков.


Смотри: вера станет открытой, доступной всем; никого за нее НЕ БУДУТ - гнать или притеснять. Очень много случайного народа -- тогда придет в Церковь, в том числе и в духовенство. Так всегда было -- в дни благополучные, еще со времени Константина святого.

Многие из-за денег -- придут в храм, многие из тщеславия, из-за карьеры и власти.

Ты, глядя на это, не искушайся и терпи. Ищи храм победнее и подальше от центральных площадей. Священника ищи смиренного и простого в вере, потому что “умных” и циничных и теперь развелось много, а смиренных, добрых и простых в вере не осталось почти никого.


Многие думают, что у священника перед мирянами есть какая-то привилегия или особая благодать. Печально, но так cчитает -- большинство духовенства.

Я же тебе так скажу: у священника есть только одна привилегия – БЫТЬ слугой каждому встречному -- 24 часа в сутки всю оставшуюся жизнь. Бог не дает нам -- выходных и отпусков.
У тебя нет настроения, все равно – ИДИ и служи.
У тебя болят ноги или спина, – ИДИ и служи.
У тебя в семье проблемы, но ты все равно – ИДИ и служи!


Главная цель пастыря -- это СПАСЕНИЕ людей, каждого -- человека, всех, кто к нему обращается -- за помощью и советом.

Горе тому священнику, который НЕ ЗАХОТЕЛ или которому было -- НЕКОГДА, чтобы напутствовать умирающего, утешить страждущего и скорбящего… Чем он тогда оправдается -- на Страшном Суде Божием?» ( Свт. прав. Иоанн Кронштадтский )




Иоанн. Кронштадтский говорил пастырям: «Не привыкайте формально, равнодушно по привычке служить, но служите -- с чувством глубокого Благоговения перед Господом».

Пастырь, -- ПОСПЕШНО, небрежно, невнимательно и в неподобающем своему высокому сану виде совершающий -- Богослужение, должен быть отрешён -- от своего прихода и уволен на покой, как наемник, -- помогающий врагам Церкви. ( Свт. прав. Иоанн Кронштадтский )


Проповедуй даже и тогда, когда в тюрьму -- заключен, в кандалы закован, или по приговору своему смертному -- на казнь идёшь.

Все православные христиане – НЕ ПЕРЕСТАВАЙТЕ день и ночь со слезами УЧИТЬ -- Заповедям Божьим, благочестию, покаянию и спасению каждого человека, который встретится вам -- на вашем жизненном пути.
(Святой. Иоанн Златоуст)


Этого требует от нас -- Господь и Евангелие.
Господь сказал: "Кто хочет быть первым среди вас -- ДА Будет всем Слугой!
К сожалению, многие из современных священников и архиереев -- ЗАБЫЛИ про эти слова.



Забыли об этом или просто -- НЕ ЗНАЕМ и мы – миряне, а без этого, без добрых дел и заботы о своих ближних – мы не спасемся. Господь – нелицеприятен и потому, СТРОГО -- спросит за все наши дела и со священников и монахов, и с нас -- обычных мирян.







Многие священники -- НАХОДЯТСЯ в большой гордости и самомнении!

А всё потому, что их кругом -- ЧТУТ... А на самом деле они пред Богом -- никто!
Оттого у духовенства и помрачение - ума, что их Тщеславие -- СЪЕДАЕТ всю Благодать! И потому, ожидает их -- большая скорбь!.. Как это страшно!

Многие священники -- не понимают, что только, тогда станешь -- хорошим священником, когда в твоём храме люди БУДУТ -- ХОРОШО молиться и искренно -- каяться.

А если, народ молится -- ПЛОХО, нет в нём ревности -- о Господе, если народ -- Исповедуется ПЛОХО, не борется со своими грехами -- то это и есть истинное лицо -- равнодушного к людям пастыря. Права поговорка: каков поп -- таков и приход!




Потому, если НЕТ такого настроя – всю свою жизнь положить на служение людям – то займись чем-нибудь другим, не дерзай принимать на себя иго Христово, а то и людей -- ПОГУБИШЬ и себя вместе с ними!



Вот почему, православным христианам НАДО быть -- осторожными и внимательными в деле -- выбора духовника, не каждому священнику можно -- открывать душу. Поэтому -- надо согласно требованию святых старцев, очень внимательно -- относиться к людям, в том числе и к священникам.

Надо быть трижды осторожным – принимать чьи-либо духовные советы о том, как жить Благочестиво.

Сначала надо точно -- УБЕДИТЬСЯ, что этот человек – верующий, добрый, простой, честный, справедливый, скромный, не судит -- никого и хорошо относится ко всем людям, в том числе и к грешникам, и только тогда и можно -- принимать его советы к исполнению.




Сегодня такое время, что многие идут служить в храм -- из-за корысти, из желания – устроить свое благополучие, выделиться -- из толпы людей и быть уважаемым. Так было и до революции, об этом говорил (или кричал даже) отец Иоанн Кронштадтский. Ведь, в нашей русской катастрофе ХХ века вина духовенства очень велика..


Правители – пастыри, что вы сделали из своего стада? -- Стадо волков хищных, а не стадо смиренных и незлобливых овец. Взыщет Господь от рук ваших! ( Иоанн Кронштадтский. )


Обязанность священника – усердно УЧИТЬ народ -- Слову и Закону Божиему, учить народ – доброму Покаянию.
58-е Апостольское правило говорит: Епископ или священник, равнодушный, который -- НЕ ЗАБОТИТСЯ как требуется о Церкви и о людях, и не учащий их старательно Благочестию и Покаянию, -- да будет Отлучен от службы! А если же он останется и дальше в этом нерадении и лености, -- да будет ИЗВЕРЖЕН из Церкви! / Святой. Иоанн Кронштадтский./






Большинство батюшек ЗАБЫВАЮТ о своей главной обязанности -- УЧИТЬ народ Православию.


Вот к примеру, многие люди НЕ УМЕЮТ -- каяться в грехах, каждый кается на исповеди -- как может, а священникам и дела – НЕТ до этого, а ведь, могли бы, как поступают некоторые мудрые священники – перед Исповедью ПРОЧИТАТЬ всем пришедшим на Покаяние -- проповедь о Покаянии, что такое -- ГРЕХИ, какие грехи есть и как НАДО -- каяться в них, как НАДО -- готовиться к исповеди и причастию.



Или вот почему, в храмах такая -- СУЕТА, шум как на базаре, люди -- разговаривают, обсуждают -- свои житейские проблемы, особенно женщины, многие – толкаются, ЛЕЗУТ -- без очереди к иконам, к причастию, ко кресту и даже ругаются, женщины приходят -- в брюках и без платков?

Да потому, что священникам – НЕКОГДА поговорить с народам, прочитать проповедь о том, как НАДО – ТИХО с Великим Благоговением вести себя -- в храме Божьем!

Также, многие батюшки в своих приходах -- ЗАБЫВАЮТ о том, что кроме -- взрослых в церкви на службе – ЕСТЬ ещё и ДЕТИ и потому, проповедь должна быть -- ИНТЕРЕСНОЙ, насыщенной, жизненной и хорошо -- ПОНЯТНОЙ и детям, а не формальной, сухой и СКУЧНОЙ. Тогда и взрослым тоже будет -- ИНТЕРЕСНО и всё ПОНЯТНО.




Из-за того, что люди ПЛОХО молятся – среди них много полностью ОТПАДШИХ от веры в Господа людей. Отпали как раз те, которые молились – ПЛОХО, равнодушно, небрежно и также -- ЛЖИВО каялись в своих грехах.

А виновато в этом -- равнодушное к людям священство, которое ходит на службу -- как на обычную работу. Отслужил поскорей и домой к своим делам – НЕКОГДА таким священникам заниматься спасением людей.

Страшный ответ дадут Господу -- эти нерадивые епископы и священники, которых Бог призвал быть пастырями, чтобы -- УЧИТЬ людей Вере, молитве и Покаянию, -- в том, что люди будут ОСУЖДЕНЫ по их вине, потому что людей этому они – НЕ НАУЧИЛИ.




И я понимаю это, но не завидую тем, кто пришел в Церковь в наши дни. Очень много соблазнов, и очень МАЛО -- опытных духовников, и их становится -- все меньше. Вот смотри, в Печорах: уйдут отец Иоанн, отец Феофан, другие старцы, кто придет им на смену?.. Правильно – никто. А ведь духовная жизнь – это путь в темном подземелье. Здесь очень много острых углов и глубоких ям. Здесь важно, чтобы многоопытный проводник вел тебя за ручку, иначе упадешь-пропадешь, сам не вылезешь...


Нам говорят: МАЛО образованных -- христиан. А что такое образование по-христиански? Этот совсем не то, чем образование в институтах или академиях. Это когда после трудов молитвы, покаяния, поста и смирения Дух Святой -- поселяется в человеческом сердце и ОБРАЗУЕТ новое существо... Помни это...



Подавляющее большинство прихожан почти совсем -- НЕ УМЕЕТ молиться, многие даже креститься -- правильно НЕ УМЕЮТ, люди НЕ ЗНАЮТ -- Законов Божиих, НЕ ЗНАЮТ, что такое ГРЕХ, и какие бывают грехи, и НЕ ВИДЯТ -- их в себе, а значит, -- НЕ УМЕЮТ правильно Исповедовать свои грехи, и правильно готовиться ко причастию Христовых Тайн, люди не читают Евангелие, не знают что такое -- Псалтирь, не знают как ПРАВИЛЬНО -- вести себя в храме.


Очень много людей РЕДКО -- ходят в храм, годами не причащаются, спрашивается -- чему могут НАУЧИТЬ такие прихожане -- своих детей и какую такую веру они им ПЕРЕДАДУТ -- если они сами НИЧЕГО -- о Православной Вере не знают? Вот почему, так много проблем у людей -- в жизни и в семьях: ссоры, разводы, пьянки, грубые и непослушные дети, происходят несчастья.


Да, в наше время НЕ ХВАТАЕТ -- священников, и не много хороших священников, которые заботятся о спасении людей, стремятся -- научить вере и покаянию людей.


Но перед Богом каждый человек -- лично ОТВЕЧАЕТ -- сам за себя и за своих детей, и потому, не надо -- ОПРАВДЫВАТЬ свою ЛЕНЬ и свое равнодушие -- к Богу тем, что вам было НЕКОГДА и вы НЕ НАШЛИ время -- для Бога и для своей души или вас – НЕ НАУЧИЛИ священники.

Бог не заставляет людей грешить и творить дурные дела, заниматься блудом, воровать, обижать людей, материться и пьянствовать. Сами люди, по желанию -- совершают много грехов.



Сами люди, по своей воле – НЕ ХОТЯТ молиться, НЕ ХОТЯТ -- ходить в храм Божий, не хотят исповедоваться, НЕ ХОТЯТ -- ИСПРАВЛЯТЬСЯ и становиться хорошими людьми.

Многим людям -- НРАВИТСЯ греховный образ жизни,
они -- НЕ ХОТЯТ расставаться со своими ДУРНЫМИ привычками: курением, пьянством, блудом, сквернословием, со своим эгоизмом. Тогда причём здесь -- священники и Бог?




Бог -- ТРЕБУЕТ от человека, чтобы он возрастал -- в Познании. (Преподобный Нектарий).

Вот, что говорит Библия о НЕВЕЖЕСТВЕ и о ВАЖНОСТИ -- Обязательного ПРИОБРЕТЕНИЯ человеком -- МУДРОСТИ, то есть -- Сам Господь говорит людям об этом -- в книге Притчей царя Соломона и в книге премудрости Сираха. (Библия: Стр 596, Стр 644.)



Невежды ПОЛУЧАЮТ в удел себе -- ГЛУПОСТЬ, а благоразумные -- увенчаются Знанием.

Кто любит наставление, тот -- ЛЮБИТ Знание; а кто ненавидит -- обличение, тот Невежда.

Главное -- ПРИОБРЕТАЙ Мудрость, приобретай РАЗУМ: Не оставляй её, и она будет -- охранять тебя; люби ее, и она будет -- оберегать тебя.



Главное -- Мудрость: приобретай Мудрость, и всем имением твоим -- приобретай Разум.
Высоко цени -- Мудрость, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.


Сын мой! От юности твоей -- ПРЕДАЙСЯ Учению, и до седин твоих НАЙДЕШЬ -- Мудрость.

Начало ПРЕМУДРОСТИ -- есть искреннейшее ЖЕЛАНИЕ Учения.


Если будешь -- ПРИЗЫВАТЬ ЗНАНИЕ и взывать к Разуму; если будешь ИСКАТЬ его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь -- СТРАХ Господень и найдешь -- Познание о Боге. Ибо Господь -- даёт Мудрость; из уст Его -- знание и Разум; ( Библия. Книга премудрости Сираха.)







Мы православные, мы - христиане, и потому, САМИ должны -- учиться молиться, мы должны учиться -- Покаянию. Надо делать шаги -- навстречу Богу. Никто за нас этого -- не сделает.

Господь дал людям – Законы Божьи. А кто их – ЗНАЕТ и исполняет? К сожалению, большинство людей ничего о Православии толком – НЕ ЗНАЕТ и знать – НЕ ХОТЯТ.


Сегодня все для этого есть. Есть Закон Божий, а кто его хотя бы -- полистал и почитал?

Есть много книг с мудрыми поучениями святых -- а кто ВНИМАТЕЛЬНО их изучал? Кто со вниманием читает каждый день -- Евангелие и послания Апостолов?


Таких людей среди нас очень мало - все ЖДУТ и надеются, что за них это сделают священники - но это НЕ ПРАВИЛЬНО. Каждый должен сам -- Стараться учиться Православию, никто за него этого – НЕ СДЕЛАЕТ.

Либо ты -- учишься и спасаешься, либо, если тебе -- ЛЕНЬ и некогда - то погибнешь и ждет тебя - ад. Каждый ответит сам за себя -- перед Богом и за свою -- лень и за равнодушие к Богу. По другому -- не будет. Царствие Божие – большим трудом берется и ЛЕНИВЫХ -- там нет.




Это как в школе -- либо ты учишься и становишься образованным человеком, либо дурака валяешь и остаешься -- неучем. Сколько таких среди нас - в школе не учились -- НЕ ХОТЕЛИ, а потом, ЗАВИДУЮТ -- тем, кто выучился и получил Высшее образование и жизнь свою устроил. Так и в Духовной жизни и учебе.



Старец Паисий рассказывал, что когда был новоначальным, то когда читал какую-либо духовную книгу – обязательно переписывал её, чтобы – НЕ ЗАБЫТЬ, лучше -- понять и хорошо усвоить -- прочитанное, и СТАРАЛСЯ затем на практике -- применить прочитанное.

Он говорил: «Я читал не для того, чтобы приятно проводить свое свободное время. Во мне была добрая обезпокоенность и желание познавать как можно -- БОЛЬШЕ духовных вещей о Боге, о вере, и когда я чего-то не понимал, то спрашивал, чтобы узнать -- правильный смысл.


Я мало читал, но много испытывал -- себя прочитанным. Где я духовно -- нахожусь? Что узнал полезного и как -- понял? Что делаю? Правильно ли поступаю?


Многие люди БЕРУТ -- духовную книгу, усаживаются -- поудобнее и читают. «Я получил пользу» – скажет кто-то из них. Скажи лучше, что ты ПОЛУЧИЛ -- удовольствие, потому что приятно провел время.

Потому что это не польза, ты получаешь пользу только тогда, когда ХОРОШО -- понимаешь прочитанное тобою, испытываешь себя и принуждаешь то, что УЗНАЛ -- применить на практике, в жизни к самому себе. «О чем говорит то, что я читаю? Где я духовно нахожусь? Что мне следует делать? И потом, чем больше кто-то узнает, тем Большую он несет Ответственность. Я не говорю, что не надо читать, чтобы не знать много, и не быть за это ответственным. Такое отношение к чтению духовных книг является -- обыкновенным Лукавством, а это уже грех -- перед Богом.

Святой Исаак говорит: «Всякое учение и знание -- без ДЕЯНИЯ -- есть залог стыда».



Самый тяжкий и ОПАСНЫЙ Грех – это НЕВЕЖЕСТВО! Ибо всё Дурное и пошлое, все ОШИБКИ и преступления людей – начинаются с НЕВЕЖЕСТВА – с не знания!


Многие люди – живут ГРЕХОВНОЙ жизнью и считают это Нормальным, а главное, они Бога -- не знают и в Бога – НЕ ВЕРЯТ и потому, Бога – НЕ БОЯТСЯ!

Эти люди – попросту НЕ ЗНАЮТ и не верят в то, что они обязательно БУДУТ -- Отвечать перед Богом за все свои Дурные дела – потому и грешат. Если бы люди -- ЗНАЛИ об этом – то БОЯЛИСЬ бы грешить. Вот чем ОПАСНО -- НЕВЕЖЕСТВО – оно ГУБИТ людей!


НЕВЕЖЕСТВО в основном -- ЕСТЬ следствие Духовной ЛЕНИ, легкомысленного, несерьезного отношения -- к жизни и обычной -- ГЛУПОСТИ людей.

Невежество -- это главный признак -- ОБЫВАТЕЛЕЙ.

Если человек -- НЕ ЖЕЛАЕТ -- НИЧЕГО знать о Православии, ЛЕНИТСЯ читать -- Закон Божий, Новый Завет, Жития святых, Православные книги с поучениями святых, говорит, что ему это НЕ НАДО -- то этот человек -- НЕ СПАСЕТСЯ. Потому что он РАВНОДУШЕН -- к Богу и не стремится к Нему -- потому, ему и не хочется -- читать православные книги, лень ходить на службы в храм, лень -- молиться. Господь таких людей -- оставляет.



Повторяю, Богу -- НУЖНА наша молитва и потому, мы должны обязательно УЧИТЬСЯ -- этой Великой науке! Молитва – это общение с Богом, и если, человек НЕ ЛЮБИТ молиться – это означает, что он – РАВНОДУШЕН к Богу, а такого человека – чуждается и Господь.

Богу нужно -- наше Покаяние. Господь ХОЧЕТ видеть -- нашу Духовную работу – ПО ИСПРАВЛЕНИЮ -- своих недостатков, своего характера. И потому, никто за нас наши грехи исповедовать тоже – НЕ СТАНЕТ, у каждого и своих грехов -- полно. И в храм тоже никто за нас -- не пойдет.


А мы - ЛЕНИВЫЕ, нам -- НЕКОГДА и ни молиться, ни в храм сходить, а каяться в своих грехах и греховной жизни мы даже и не думали, а все потому, что к Богу мы - РАВНОДУШНЫ, нам ВАЖНЕЕ -- наша собственная жизнь, наши дела и заботы.

Вот потому и МАЛО -- среди нас по настоящему верующих людей, потому что в жизни своей мы ПРИВЫКЛИ надеяться -- только на себя. Вот, главная причина нашего -- Маловерия и Обрядоверия.



Но есть и еще одна крайность, когда христианин ПРЕВОЗНОСИТСЯ -- в своем сердце над другим человеком, считает сам себя -- умнее, праведнее, лучше. Это уже гордыня Фанатизма -- тяжкий Грех.

Тайна спасения заключается в том, чтобы считать себя -- ХУЖЕ, недостойнее всякой твари и не просто считать, а и самому -- увидеть и понять, что это - так и есть.


Когда живет в тебе Дух Святой, то ты познаёшь -- свою малость и некрасивость и видишь, что даже, самый лютый грешник лучше тебя. Если ты ставишь себя ВЫШЕ -- другого человека, значит, в тебе НЕТ -- Духа Божьего, и нужно еще много работать над собой.

Но самоуничижение – это тоже плохо. Христианин должен идти по жизни с осознанием своего достоинства, потому что он – жилище Святого Духа. Апостол так и говорит: "Вы – церкви Живого Бога". И если ты раболепствуешь -- перед людьми, если ты им СТРЕМИШЬСЯ – угодить из желания, чтобы к тебе – хорошо относились, карьеру сделать, зарплату повысили, то еще далек от того, чтобы стать таким храмом.







А вообще, нам нужно только искренне, от всего сердца и всей души молиться. Молитва -- привлекает Дух Божий, а Дух убирает из тебя все -- лишнее, безобразное, и учит, как нужно -- жить и как вести себя...


Нам кажется, что мы – самые несчастные на земле. Мы и бедные, и больные, и никто нас не любит, и везде нам не везет, и весь мир ополчился на нас. Послушаешь иногда человека и кажется, что перед тобой -- сам Иов многострадальный. А посмотришь на него – красивый, румяный, хорошо одетый, сытый и довольный собой человек.


Почему мы преувеличиваем -- свои несчастья и беды? Может, потому что недостаточно страдаем? Ведь посмотри: по-настоящему больные люди НЕ ЖАЛУЮТСЯ – на свою болезнь, не ноют. Они несут -- свой крест молчаливо, до самого конца. Также и люди, которые действительно НЕСЧАСТЛИВЫ -- в жизни ведут себя – СКРОМНО и молча.

Все это показывает что это – нормальные люди, а те, что стонут и всем -- жалуются, ТРЕБУЮТ -- к себе немедленной помощи и ОСОБОГО внимания – обычные эгоисты, непорядочные, нескромные люди. Ибо хороших людей отличает -- скромность, доброта и простота.

Вот здесь, в Печорах, была схимница, она всю жизнь провела -- в скрюченном состоянии, как она страдала -- бедняжка, а кто-то слышал от нее жалобы? – НЕТ! Наоборот, люди приезжали к ней -- за утешением.



Люди жалуются, потому что считают, что должны быть довольны и счастливы здесь, на этой земле. Они не верят -- в Вечную жизнь, в вечное блаженство, и поэтому, ХОТЯТ насытиться -- счастьем здесь. И если, что-то малое мешает этому счастью, они кричат: как нам -- плохо, хуже всех на земле!..

Не ищи довольства здесь. Это, конечно, трудно усваивается, но полюби боль и страдание, полюби свое "несчастье". Пожелай Царства Божия паче всего, тогда вкусишь свет, тогда все сладкое здесь покажется горькой полынью. Помни: на земле мы живем всего одно мгновение – сегодня родился, а завтра уже могилу роют. А в Царстве Божием будем жить безконечные веки. Боль, если сильная, то короткая, а если долгая – то можно терпеть. Потерпи немного здесь, чтобы вкусить радость вечную там...



Помнишь слова апостола: "Лучше бы вы не крестились..."?

Это – страшные слова, которые во многом относятся -- к нам
. Почему? Потому что внешне мы ПРИНИМАЕМ -- православные обряды, а внутри -- ОСТАЕМСЯ теми же, что БЫЛИ -- до крещения или обращения – завидуем, обманываем, жадничаем, думаем только о себе, пьянствуем, ругаемся, обижаем ближних, испытываем к ближним неприязнь, осуждаем.

А самое главное, мы НЕ ХОТИМ -- меняться и ИСПРАВЛЯТЬ -- свою ГРЕХОВНУЮ жизнь, наше сердце еще не отлепилось - от сего мира и не прилепилось ко Господу.

Мы верим своей -- алчности, мирской практичности, что жить НАДО -- только для себя и заботиться НАДО -- только о себе и надеяться только -- на себя и на деньги, а не на Бога; мы верим -- своим похотям, а не заповедям -- Господним. Мы знаем то, что от плоти, что можно потрогать, увидеть обычными глазами, а то, что от Духа, мы, как слепоглухие, не разумеем. А ведь, без этого христианство не имеет никакого смысла.






Мы, лукавые, пытаемся ПРИСПОСОБИТЬ христианство -- к этому миру и под себя, чтобы наша вера была -- служанкой нашей обыденной жизни, чтобы нам БЫЛО -- удобно и комфортно.

А ведь, жизнь духовная – это тесный и неудобный путь. Здесь, извини, нужно с себя шкурку содрать, и не одну, потому что грех пророс в наше естество, и божественное стало для нас противоестественным. Поэтому и нужен Крест, каждому нужна -- своя Голгофа, чтобы умереть в страданиях греха и воскреснуть в радости духа. Это, конечно, не значит, что нужно себя истязать.

Нужно принимать -- все скорби и болезни, которые обрушиваются на тебя, с благодарностью, а не с ропотом, обидой на Бога и раздражением. Не искать среди людей – виноватых.



Если жизнь бьет, значит, Господь -- НЕ ЗАБЫЛ про тебя и ты ему -- нужен; значит, ты НЕПРАВИЛЬНО -- живешь, о Боге -- ЗАБЫЛ, вот Господь и старается тебе помочь, в чувство веры и Покаяния -- привести.

Если увильнешь от ударов, НЕ СТАНЕШЬ -- исправлять свою жизнь, то останешься - грешным, не нужным Богу. И пропадешь.



А главное – НАДО учиться ДОБРОТЕ, ибо путь к Богу это -- ДОБРОТА, милосердие и жалость к ближним, наши безкорыстные добрые дела – делаемые во славу Божию!

Единственный путь к Богу – есть ДОБРОТА! Свт. Антоний Великий.



Если ты невнимателен к людям, НЕ ВИДИШЬ -- старых, немощных, одиноких людей, плохо одетых, недоедающих, если ты РАВНОДУШНО -- проходишь мимо людей – которых обижают, над которыми -- насмехаются, а то и издеваются, если ты – НЕ ЗАМЕЧАЕШЬ – бездомных и брезгливо от них отворачиваешься – это значит, что ты ЭГОИСТ и до ближних тебе дела нет – тогда НАПРАСНО ты молишься и идешь в храм – Господь таких ОТВЕРГАЕТ!

Священник Василий Ермаков.









БЕСЕДА О ГРЕХАХ И ПОКАЯНИИ.
Составлена по книге митрополита Антония (Храповицкого) -- "ИСПОВЕДЬ".


Грехи против Бога, ближних и собственной души
Все множество человеческих грехов можно условно разделить на грехи -- против Бога, против -- ближних и против -- собственной души. Здесь укажем лишь на некоторые грехи, потому что не только описать, но и просто перечислить все их множество не входит в задачи этой книги, да и невозможно.



ГРЕХИ -- ПРОТИВ БОГА.

Современные люди в большинстве своем забыли о Боге, забыли или вовсе не знали дороги в храм Божий, о молитве в лучшем случае лишь слышали. Но если мы люди верующие, то не скрывали ли своей веры ради ложного стыда и страха перед людьми? Если так, то не о нас ли Господь сказал: "Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами" (Мк. 8, 38)?

Один из самых тяжких грехов - сознательное ругательство на Бога и на веру, хула и ропот на Бога. За последний грех ПОДВЕРГНУТЫ -- своему недугу бесноватые и значительное число -- умопомешанных.


Кощунство. Этот грех мы совершаем, когда отзываемся насмешливо о разных верованиях Церкви и ее священных обычаях, в которых ничего не разумеем; также когда не заступаемся за веру, слыша заведомо ложные и бессовестные против нее укоризны.
Ложная клятва; постоянная и неблагоговейная божба. В последнем проявляется отсутствие в человеке страха Божия и пренебрежение к величию Божию.


Мы согрешаем против Бога и тем, что не исполняем своих обетов исправиться или благочестивых обетов предпринять какой-либо подвиг или совершить дело благотворения.

За это часто Господь посылает грешной душе чувство -- тяжелого УНЫНИЯ или как бы беспричинного -- гнева, тоски или страха - чтобы она, вспомнив о неисполненном обете, принесла -- покаяние и исправила свой грех.


Тем, что не посещаем церковные богослужения. Христиане должны посещать богослужения Святой Церкви, по крайней мере, в воскресные и праздничные дни, и если мы не делаем этого, то согрешаем пред Богом. Неблагоразумно успокаивать себя мыслью, что большинство людей и вовсе не посещают церковь. По правилам св. апостолов, кто отсутствовал в церкви три недели подряд, совсем отлучался от церковного общения.

Тем, что не молимся ежедневно дома. Не говоря уже о том, что это наша обязанность, мы должны исполнять этот долг христианина, сына Церкви, если не хотим быть лишь игралищем страстей: или распутства, или пьянства, или любостяжания, или уныния, - ибо только с постоянной борьбой против себя и чрез благодать, подаваемую молящимся, может человек исправлять свою жизнь. А если он не молится и к Церкви не прибегает, то его греховные пороки останутся при нем, какие бы красивые слова о спасении и очищении от страстей он ни говорил.


Мы сильно погрешаем пред Богом, когда УВЛЕКАЕМСЯ -- различными мистическими и оккультными учениями, восточной духовностью, буддизмом, рерихами, йогой, медитацией,

ПРОЯВЛЯЕМ -- интерес к инословным и языческим сектам, которые особенно в настоящее время необыкновенно умножились. Погрешаем и сочувствуя вере -- в переселение душ, пришедшей от древних язычников-индусов, теософии, астрологии.



Также грешим суеверием. Не говоря уже о множестве суеверий, доставшихся нам в наследство от наших предков-язычников, мы часто увлекаемся нелепыми суевериями современного образованного общества: астрологией, гороскопами, все новыми и новыми вымыслами и фантастическими теориями, принимаемыми лишь по требованию моды.

Грех пред Богом есть и небрежение о душе своей. Забывая Бога, мы вместе с Ним забываем и свою душу и не внимаем ей. Внимать же душе своей невозможно иначе, как раскрывая ее пред Богом, молясь Ему, благоговея пред Ним.








ГРЕХИ -- ПРОТИВ БЛИЖНИХ.


По забвению Бога и нерадению о своей душе мы часто наносим душевный вред нашим ближним. Особенно тяжким грехом является -- ГРУБОЕ оскорбление родителей, постоянно наносимые им обиды.

Господь изрек Моисею: "Кто злословит -- отца своего или свою мать, того должно предать смерти" (Исх. 21, 17). И этот смертный приговор злословящим родителей подтверждает Спаситель, именно как заповедь Божию (Мф. 15, 4; Мк., 7, 10).

Подобна этому греху ДЕРЗОСТЬ учеников -- в отношении учителей.


Обиды, наносимые ближним. Под обидой надо разуметь не только то, что сердит человека, но ещё более то, что НАНОСИТ -- ему ВРЕД, и более всего ВРЕД -- его душе.


Мы причиняем обиды ближним, когда СОВЕТУЕМ -- им что-либо -- дурное, порочное; когда ОСМЕИВАЕМ -- их ДОБРЫЕ качества: ЦЕЛОМУДРИЕ или стыдливость, ПОСЛУШАНИЕ -- родителям, ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ -- на службе или в учении. Поступая так, мы делаем -- себя еще более тяжкими грешниками пред Богом, чем воры и грабители.


Но еще более -- ПРЕСТУПНЫ те, которые СОБЛАЗНЯЮТ -- невинного на грех, употребляя для этого усилия, иногда продолжительные.
Когда всеваем в сердца ближних -- сомнения в вере, ОСМЕИВАЕМ -- их благочестие, ОТВОРАЧИВАЕМ -- от молитвы и храма, СЕЕМ раздоры -- между братьями, супругами, сослуживцами или товарищами.


Все поступающие подобным образом суть помощники и слуги диавола, который получает над ними сильную власть, ибо они сами отдали себя -- в послушание его воле.

Такова же клевета -- на ближних в беседах с людьми и в печати, а также осуждение без уверенности в том, что ближние действительно виновны.



Грех против ближнего -- ненависть, злорадство вместо сострадания. Этот грех подобен человекоубийству (1 Ин. 3,15).

Злопамятство, даже если оно и не выражается в мстительности. Оно ни во что вменяет наши молитвы, по слову Господа (Мк. 11, 24-26), и показывает, что сердце наше исполнено всякого самолюбия и самооправдания.


Грехом против ближних является и НЕПОСЛУШАНИЕ -- в семье, в школе или на службе. С непослушания начался грех во вселенной; за непослушанием следуют множество новых зол: леность, обман, дерзость против родителей или начальников, искание чувственных наслаждений, воровство, отвержение страха Божия, грабежи и убийства, отвержение самой веры.

Злые чувства -- непослушания, а особенно злопамятства и злорадства вырастают в той душе, которая любит -- осуждать. Вместе с привычкой без нужды осуждать людей в нас развивается услаждение -- недостатками ближних, а затем НЕЖЕЛАНИЕ -- признать в них что-то доброе, а отсюда уже близко и до злорадства, и до злопамятства.








ГРЕХИ ПРОТИВ -- СОБСТВЕННОЙ ДУШИ.


Мы оказываемся и недостойными хозяевами собственной души, которую нам дал Бог, чтобы сделать ее способною для служения Ему и ближним. Душа, покорившаяся Богу, всегда недовольна собою и укоряет себя, кроме прямых нарушений заповедей Божиих, за неусердное исполнение их.


Грех -- ЛЕНОСТИ.
Мы стараемся идти в ту церковь, где РАНЬШЕ -- кончится служба, СОКРАЩАЕМ -- молитвы, ЛЕНИМСЯ -- посещать больных или тюрьмы, по заповеди Божией, не заботимся о благотворении, милости и служении ближним - словом, ленимся "работать Господу" - самоотверженно, бескорыстно.

Любим заниматься -- празднословием, когда время работать, любим посещать дома, где нет ничего ни полезного, ни отрадного для души, чтобы только - убить время, вместо того чтобы с пользой занять его.


От празднословия образуется привычка -- лгать, не заботиться -- о правде, а говорить то, что приятно слуху. И это совсем не маловажное дело: все скверные дела на свете приправляются ложью и клеветой. Недаром сатана называется отцом лжи.
От привычки лгать рождается -- лесть. В обществе людей стало обычным это орудие всяческих земных стяжаний.


Противоположный лести грех -- ПРИВЫЧКА ругаться, которая столь распространена теперь, особенно среди молодежи. От ругательных слов -- ГРУБЕЕТ душа и оскорбляются собеседники. Особенно Господь гневается на тех, которые называют ближних именами нечистой силы. Не станет говорить таких слов христианин, который дорожит своим спасением.



Грех -- НЕТЕРПЕНИЯ.
В нем имеет причину добрая половина наших ссор и огорчений в семье, на службе, в обществе, происходящих оттого, что мы не постарались сдержать на несколько минут чувства раздражения на чью-то неосторожность или неисправность, или на причиненную нам обиду. Подвиг терпения необходим и для соблюдения постов, за нарушение которых христианин отлучается соборами на два года от святого причащения; соблюдение же их есть лучший способ обуздывать страсти, стяжевать добродетели и приобретать расположение к молитве и духовному чтению.

Согласно святоотеческому учению, всякий грех ЛИШАЕТ человека -- благодати Божией, делает его -- чуждым Богу, и -- как следствие этого отчуждения -- ЛИШАЕТ жизни духовной. Исцелиться же от греховной смерти можно только -- ПРИНЕСЯ искреннее Покаяние.


Покаяние -- это не просто раскаяние в отдельных греховных поступках, но -- ОТВЕРЖЕНИЕ своей прежней ГРЕХОВНОЙ жизни, построенной на началах самолюбия и самоугодия, и избрание жизни "по Богу", по воле Божией, в делании Заповедей Божиих.

Истинная христианская жизнь начинается -- с Покаяния и вся должна быть проникнута покаянным -- НАСТРОЕНИЕМ. Никакие врачевства против греховных недугов недейственны и бесполезны, если они не растворены -- Покаянием. Всякому человеку, ищущему спасения, найти этот многотрудный и болезненный путь есть единое на потребу.


"Путь покаяния... освящен учением Святого Духа, сияющим из Священного Писания и писаний отеческих... - пишет святитель Игнатий Брянчанинов. - На пути покаяния вы не найдете довольства собою. Смотря в себя, вы не найдете ничего льстящего вашему самомнению. Вас будут утешать ваш плач и ваши слезы, утешением вашим будет легкость и свобода совести. Таков жребий и удел, отделенный Богом для тех, которых Он избрал в духовное, истинное служение Себе" (из письма).

Но существуют греховные болезни души, связанные с ложными воззрениями на благочестие и на жизнь вообще, которые препятствуют покаянию и тем ставят человека, по существу дела, вне Церкви, вне общества спасающихся. Это суть следующие.


Неверие и маловерие.
Неверие -- это сознательное упорное отвержение истин веры. Следует отличать действительное неверие и сомнение от мнимого и кажущегося, которое часто бывает от мнительности. Грехом неверия или маловерия является также сомнение в таинствах церковных.


Самообольщение и прелесть.
Это -- мнимая близость к Богу. Самообольщению подвергаются иногда ревностные -- к внешним подвигам христиане. Превосходя своих знакомых подвигами поста и молитвы, они уже мнят себя зрителями Божественных видений, во всех случаях своей жизни они видят особые, нарочитые указания Божий или Ангела-хранителя, а затем уже воображают себя -- особыми избранниками Божиими и нередко пытаются предсказывать будущее. Святые отцы ни против чего не вооружаются так горячо, как именно против этого недуга -- Духовной прелести.


Длительное -- СОКРЫТИЕ греха.
Такое бедственное состояние души человека связано со страхом сознания в грехе и бывает следствием грехов или постыдных и грязных (противоестественных, по седьмой заповеди, как кровосмешения, скотоложества, деторастления) или преступных: убийство, детоубийство, воровство, грабеж, попытка отравления, злостное оклеветание из ревности или зависти, внушение ненависти к близким, возбуждение ближних против Церкви и веры и подобные.

Вследствие ложного стыда или страха совершивший грех человек порой -- мучается всю жизнь, считая себя погибшим для спасения. И может действительно погубить свою душу, если, например, внезапная смерть лишит его возможности покаяться. Этот греховный недуг влечет за собой и другое, не меньшее, зло -- ЛОЖЬ на Исповеди.



Отчаяние.
Часто это чувство гнетет человека после грехов непоправимых, например: детоубийства или истребления плода, причинения кому-либо непоправимого вреда, несчастья; иногда же по причине собственных горестей - смерти детей, почитаемой наказанием Божиим за прежние грехи, запутанных обстоятельств и т.п.

Отчаяние всегда имеет в себе скрытый яд гордыни или самолюбия, как бы начаток некоего ропота и укоризны промыслу Божию, озлобленное чувство на Бога или на людей.


Безпечность и окамененное нечувствие. Это противоположное отчаянию зло. Оно проявляется, например, в том, что люди совершают тяжкие грехи - как блуд, причинение обид жене и родителям, обман, полное удаление своей жизни от храма Божия, - и признаются в этом, но с легким сердцем, НЕ СОЗНАЮТ -- гибельности этих грехов и не думают -- начать борьбу с ними.



Раздражительность. Раздражиться - Прийти в состояние нервного возбуждения, озлобления, досады

Святой Праведный отец Иоанн Кронштадтский в книге «Моя жизнь во Христе» пишет так: Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас НЕ ТЕРПИТ -- малейшей неприятности, причиненной нам другими намеренно или даже ненамеренно, или препятствия в чём-либо. Самолюбие и гордость наша хотела бы все поставить на своем, окружить себя всеми почестями, удобствами жизни временной, хотели бы, чтобы нашему мановению повиновались безмолвно и быстро все люди и даже - до чего не простирается гордость! - вся природа.


Кто -- НЕТЕРПЕЛИВ и РАЗДРАЖИТЕЛЕН, тот не познал -- себя и человечества и потому НЕДОСТОИН -- называться христианином!

Раздражительность -- близка к дерзости.
Она кажется маленьким грехом, но она создает -- нехорошее расположение.


От раздражительности -- возникают другие грехи: дерзость, грубость, осуждение, непокорство, немилосердие, гнев, злоба, нерадение о своем спасении, небрежение, воздаяние зла за зло, ожесточение, преслушание, своеволие, укорение, злоречие. Таким образом когда мы ПЕРЕСТАЕМ -- раздражаться, тогда мы тоже ПЕРЕСТАЕМ -- быть источником других грехов.


Очень часто бывает что раздражительность -- просто ПЛОХАЯ привычка от которой можно избавиться -- противоположной привычкой; то есть постепенно ПРИУЧИТЬ себя -- не раздражаться.


Способ борьбы с раздражительностью очень близок со способом борьбы -- против дерзости. Нужно продумать при каких обстоятельствах мы начинаем раздражаться и подготовиться к ним; надо наметить план как себя вести.

Потом нужно в себе развить -- ДОБРОЕ расположение к людям.

Если мы раздражаемся когда спешим, то лучше делать дело более -- МЕДЛЕННО и сохранять спокойствие, чем быстро и раздражаться. Когда раздражительность нападает то нужно -- СДЕРЖИВАТЬ свой язык и следить за тем, что мы говорим.


Покаяние -- должно быть решительным!




Прекословие. Прекословить --- Противоречить, ПЕРЕЧИТЬ -- словами, возражать, опровергать, спорить, говорить напротив, наперекор (Даль).

Человек который все время противоречит -- ТРУДНЫЙ, с ним не легко иметь дело. Он не может соглашаться ни с кем. Если говорят так, то он противоречит, а если наоборот, то он тоже будет говорить наоборот.

Он все время НАСТАИВАЕТ -- на своем, НЕ МОЖЕТ -- уступить, упрямится, всегда все должно быть как он хочет. Прекословие мерзкий грех, оно создает вокруг себя -- недовольство, путаницу, подрывает добрую волю, тормозит -- всякое дело. Обыкновенно прекословие связано вместе со своеволием, большим самомнением и упрямством. Упрямство же делает даже образованного человека -- глупцом.


Чтобы не грешить -- Прекословием нужно стараться – ВИДЕТЬ и ПРИЗНАВАТЬ свои ОШИБКИ.

Для этого надо следить -- за слушателями, как они реагируют на нашу речь и если нужно -- то исправлять её. Потом нужно СДЕРЖИВАТЬ -- свой язык и стараться -- обдумывать что мы говорим.



Своеволие. Своевольный -- Поступающий или совершаемый по своей прихоти, произволу. Своеволие -- значит поступать по своей прихоти, НЕ СЧИТАТЬСЯ -- с другими людьми, НЕ ПОКОРЯТЬСЯ -- воле Божией, НЕ СОБЛЮДАТЬ -- Его Заповеди.


Своевольный человек трудный. Он все время настаивает -- на своем, не может -- уступить, упрямится, капризничает, всегда все должно быть только -- как он хочет.


Своеволие мерзкий грех, оно создает вокруг себя -- недовольство, подрывает -- добрую волю. Обыкновенно своеволие связанно вместе -- с Эгоизмом и упрямством.

Чтобы не грешить -- Своеволием нужно РАЗВИТЬ в себе -- ДОБРОЕ расположение к людям, быть дружелюбивым и искренне относиться к другим людям.






Злоречие. Злоречие - Злословие; злыя, поносныя речи. Злоречивый - Зло, язвительно говорящий, отзывающийся -- о ком или о чем нибудь. Злоречие это -- колкости, злые намеки, злые нехорошие слова, осуждение, ссоры.

Все это входит в привычку и может -- стать страстью. Нужно всеми силами стараться ИЗБЕГАТЬ -- этот грех, который РАЗРУШАЕТ -- хорошие отношения между друзьями и людьми. Очень часто люди страдающие страстью злоречия и сами этого не знают и никто им это не скажет.



Сквернословие -- это употребление скверных, матерных, то есть нехороших слов. Вместе с злоречием, в некоторых кругах принято употреблять нехорошие бранные слова и это даже становится привычкой и страстью. Это конечно грех, скверные слова не должны быть -- частью христианской речи.


Чтобы не грешить ЗЛОРЕЧИЕМ нужно ПОНЯТЬ сколько зла -- ПРИНОСИТ злая речь окружающим людям: РАЗВИВАЕТ в других людях -- ОБИДУ, злобу, нехорошее расположение и т. п. и твердо решить -- избавиться от этого порока.

Потом нужно продумать когда и как на нас нападает искушение и мы начинаем грешить злоречием. После этого нужно твердо решить как мы будем себя вести. Нужно думать и следить за тем, что мы говорим и зря не болтать, нужно прислушиваться к людям, как они реагируют на нашу речь.


Вместе с злоречием тоже нужно обратить внимание -- на ТОН речи. Тон может быть -- Дружественный, ноющий, неприятный, или грубый, злобный. Нехороший тон может -- войти в привычку, и приносить -- вред. Вообще нужно учиться говорить.

Обычно люди – НЕ ОБИЖАЮТСЯ -- что им сказали, а ОБИЖАЮТСЯ на то, каким ТОНОМ -- им это сказали. Слова сказанные по доброму – НЕ ОБИЖАЮТ.




Соблазн. Соблазнить -- СКЛОНЯТЬ к чему либо худому, смущать, вовлекать, заманивать, совращать, вводить кого либо в соблазн (по Далю). Грех соблазна большой грех, так как не только человек грешит, но и наводит своего ближнего -- на грех. Этот грех можно совершить когда человек сознательно – кого-то учит греху.


Грех соблазна можно совершить когда человек -- ГРЕШИТ и этим ПОДАЕТ -- ПЛОХОЙ пример. Таким образом если человек грешит, и другие -- это ВИДЯТ или знают, то кроме своего греха он еще грешит тем, что ПОДАЁТ -- ПЛОХОЙ пример и этим -- СОБЛАЗНЯЕТ других. Это особенно относится -- к родителям, к старшим лицам и вообще к лицам которые занимают какое-нибудь ответственное положение в обществе.

В обществе часто СОБЛАЗНЯЮТ -- неприличными разговорами, папиросами, едой и алкоголем. В наше время грех соблазна страшно распространен. Рекламы, кино, телевидение, радио, музыка, газеты, журналы и т. п., все они тянут человека -- от Бога. Все они проталкивают языческие ценности: материализм, красоту, силу, славу, блуд и т. п. Мода -- полна соблазна. Подчеркивается и делается все то, что физически раздражает и намекает на физическую незаконную любовь.


Молодые люди, не понимая, что делают, СОВРАЩАЮТ -- друг друга. Часто молодые люди -- СОВРАЩАЮТ и портят девиц, а другие так называемые девицы -- совращают молодых людей. Никто и не говорит, что все это грех, а грех это же -- разрушающее поведение.


Бывает что кто то, кого-то -- ИСПОЛЬЗУЕТ, соблазнит и «Поймает» -- для брака. После этого весь брак основывается -- на этом ужасном грехе и потому -- НЕСЧАСТЛИВ.

Грех соблазном кажется -- маленьким, но это всегда бывает началом -- многим грехов. На самом деле соблазн, это мерзкое и Богу -- противное дело.

Чтобы не грешить -- Соблазном, нужно продумать наше поведение - и последствия такого поведения -- в течение дня и твердо решить, своим поведением, НИКОГО -- не соблазнять на грех, НЕ ПОДАВАТЬ -- ДУРНОЙ ПРИМЕР людям.


Честолюбие. Честолюбие -- Жажда известности, почестей, стремление к почетному положению.
Честолюбие это когда человеку НРАВИТСЯ, -- чтобы ему отдавали должное, чтобы его -- ХВАЛИЛИ, чтобы его выставляли -- на первое место. Все это -- грех. Одно из основных качеств христианина это -- скромность, что является противоположным честолюбию.


Самооправдание и обвинение других. Самооправдание – это ОПРАВДАНИЕ своих поступков, грехов и дурных дел.
Дух самооправдания ЯВЛЯЕТСЯ -- одним из главнейших ВРАГОВ нашего спасения. Спасаемся мы или далеки от спасения, определяется не числом наших грехов, а способностью -- ПРИЗНАВАТЬ себя -- ВИНОВНЫМИ и грешными, степенью сокрушения -- о наших грехах.


Противоположная Самооправданию -- ГОТОВНОСТЬ во всем – ВИНИТЬ только себя, а не других -- это великая Добродетель, не только в очах Божиих возносящая человека, но и привлекающая к нему сердца людей.








КАК НАУЧИТЬСЯ -- ПРАВИЛЬНО МОЛИТЬСЯ.


Многие люди молятся Богу, молятся, бывает годами молятся – а Бог их не слышит! Не принимает их молитв и не исполняет, и потому ничего у этих людей в жизни -- не меняется к лучшему.

Почему? Да потому что эти люди -- не умеют молиться, либо они молятся -- небрежно, торопливо, чтобы только поскорей -- вычитать свое молитвенное правило и заняться какими-то своими делами.

А главное, они РАВНОДУШНЫ к Богу и потому – НЕ ХОТЯТ учиться по-настоящему молиться, чаще всего из-за своей лени, потому что чувствуют, что настоящая молитва – это большой Труд.


Молитва – это МОГУЧАЯ сила, которая ТВОРИТ настоящие чудеса! Молитва хранит человека от любой беды, надёжно ЗАЩИЩАЕТ на войне, в самом страшном бою! Молитва -- ИСЦЕЛЯЕТ тяжелейшие болезни! Молитва ПРОДЛЕВАЕТ -- ЖИЗНЬ человеку! Молитва -- ДАЁТ человеку силы и здоровье!

И потому -- НЕ МОЖЕТ Бог даровать этот Величайший, Бесценный Дар – ЛЕНИВЫМ, гордым, ЭГОИСТИЧНЫМ, жадным, лживым и непорядочным людям! Вот почему многие люди молятся Богу, а Господь их – НЕ СЛЫШИТ! Не слышит – потому что им – НЕ ВЕРИТ!



Если кто принуждает себя к одной только молитве, но -- НЕ СТАРАЕТСЯ воспитывать в себе ДОБРЫЕ привычки – Господь ему Дар настоящей, благодатной Молитвы – НЕ ДАСТ!

Не может Благодать Божия -- войти и быть в человеке, если он -- НЕ ВОСПИТЫВАЕТ в себе Добрые привычки и не принуждает себя -- к беззлобию, кротости, добродушию, милосердию и любви к ближним, к -- исполнению Законов Божиих, не стремится -- честно и справедливо поступать с людьми, по доброму относиться ко всем людям, не жалеет и не прощает людей, не хочет им помогать.


А если вдруг и получит вначале Благодать молитвенную, то УТРАЧИВАЕТ её вскоре и ПАДАЕТ от высокоумия и гордыни, и часто -- ВПАДАЕТ в ПРЕЛЕСТЬ, потому что не повинуется Богу, не стремится честно исполнять Заповеди Божии.

Бог плохим людям – НЕ ПОМОГАЕТ. Хочешь, чтобы Бог принял твою молитву и стал помогать – ПЕРЕСТАНЬ грешить и начни стремиться -- стать хорошим человеком.






Отчего многим не хочется молиться? – Потому что люди не научились -- ЦЕНИТЬ молитву, ДОРОЖИТЬ своей величайшей возможностью беседы с Богом, а всё потому, что многие люди – РАВНОДУШНЫ к Богу, потому и НЕ ХОТЯТ с Ним общаться и разговаривать.


Пусть будет прочитано вами Маленькое правило да с любовью к Богу, чем большое -- да с нежеланием, усталостью и раздражением. Такая молитва Богу – НЕ НУЖНА.

[B]Не привыкайте ФОРМАЛЬНО молиться -- то есть, не твердите молитву по Привычке, кое как, Равнодушно, со стремлением как-нибудь и желательно побыстрее вычитать свое молитвенное правило – такая Молитва Богу не нужна
, и потому Бог вам помогать не станет и не защитит от беды. Молитва -- это ваша Безопасность, молитва это живая связь с Богом.


Чем знакомее и привычнее нам молитвы и чем чаще мы их читаем, -- тем более Внимательнее нужно их читать, потому что привычка производит в нас Невнимательность и Небрежность к тому, что мы уже хорошо знаем, а значит, молитва наша будет Небрежной, греховной. / свт. Иоанн Кронштадтский./[/B]


Бог только тогда -- ИСПОЛНЯЕТ молитвы людей, когда видит, что люди получив то, о чём они просят Господа --
Станут из Благодарности к Богу -- Ревностней и СТАРАТЕЛЬНЕЙ -- ИСПОЛНЯТЬ волю Божию и ЖИТЬ по Законам Божьим,
Будут еще строже -- следить за собой, за своим поведением,
Будут БЕРЕЧЬСЯ от грехов и ДЕЛАТЬ ещё БОЛЬШЕ -- добрых дел.


Когда ты с большой верой просишь Господа помочь тебе, и подробно ОБЪЯСНИШЬ Ему, зачем, почему, и для чего ты это ПРОСИШЬ, то, если тебе это действительно нужно, -- помощь Божия всегда идёт Незамедлительно!

При помощи молитвы быстро решаются -- любые наши проблемы. Бывает бьешься над чем-нибудь и всё никак не получается, а помолился, смотришь через какое-то время все внезапно становится ясно и просто.



Многие из вас думают и считают, что если они попросят о чем-либо Бога, и это не будет им дано – значит, они просто не были услышаны Богом. Ошибаетесь. Каждое ваше слово -- ДОЛЕТАЕТ и Доходит до Бога, и ни где – НЕ ТЕРЯЕТСЯ в пути, если вы просите Господа с верою, и полным -- доверием и смирением.

Просите и не получаете, потому что многие из вас просто не знают чего надо действительно просить для себя, равно как малый ребенок просит дать ему поиграть пламенем свечи и тянется к огню, и когда ему не дают то обижается, капризничает, и когда выведет из терпения свою мать, и она для назидания, чтобы он верил ей, разрешит ему прикоснуться к пламени свечи. Обжегшись ребенок снова плачет, но уже к огню -- не тянется, так и вы долго молившись ко Господу, и не получив ничего, обижаетесь на Бога, -- бросаете и перестаете молиться. Верьте, что вы малые дети перед Отцом вашим Небесным, и не просите, чтобы Бог вам подал немедленно то или другое, потому что знает Господь, что идет вам на вред, а что принесет пользу, и того не дает, что может хоть как-то повредить вам; но если будете просить очень настойчиво, то дастся вам, для урока; и потом обязательно будете жалеть, когда причините этим себе вред. Говорю это тем, кто просит и, не получая, огорчается, и говорит в себе: «Меня Бог не слышит, он меня забыл, я Ему не нужен».


Читаете же вы Слова Сына Божия: «Если с верою просите, то будет вам дано». Значит поймите, что ни в чём не откажет Господь вам, всё даст, но, ЖАЛЕЯ вас, как Неразумных и плачущих детей, Бог по первому вашему требованию -- НЕ ДАЁТ вам того, -- что ВРЕДНО и не полезно вам и чему – НЕ ПРИШЛО время.


Богу нужно -- ДОВЕРЯТЬ во всём, и если Он – НЕ ИСПОЛНЯЕТ нашей просьбы, значит, так нужно, Он один знает, что нам -- ПОЛЕЗНО, а что принесет ВРЕД, и когда -- ПРИХОДИТ время для -- ИСПОЛНЕНИЯ наших молитв.


Просите и дано -- будет вам! Ведь, если ребенок просит у матери, мама сорви мне помидор, а помидоры ещё зеленые, и мать поэтому не дает, говорит ему: «Подожди немного, скоро он поспеет и ты его будешь есть. Но ребенок не хочет ждать, ему нужно срочно, сейчас и если ребенок будет капризничать и добиваться своего, то в конце концов мать ему уступит и даст то, что он просит, но ведь помидор зеленый и потому кислый, и откусив от него ребенок его есть не будет.

Так и для каждой нашей молитвы и просьбы -- ЕСТЬ своё время. Если вы уверены, что то, что вы просите вам -- ПОЛЕЗНО и Необходимо, то просите, но пусть РЕШАЕТ -- Сам Бог исполнять вашу просьбу или -- Не исполнять, и когда -- исполнять.

Только НЕ НАДО -- торопить Бога. Вот почему в конце молитвы и любой нашей просьбы к Богу скажем так: «Господи, да будет воля Твоя!»







Так как мы всегда ГРЕШНЫ перед Богом, потому что постоянно грешим, то поэтому мы должны всегда, прежде чем просить что-либо у Бога, сначала ПОКАЯТЬСЯ в своих грехах, и только потом уже -- ПРОСИТЬ Господа о наших нуждах.

Значит, покаянная молитва должна всегда быть -- ПЕРВОЙ, а просительная молитва -- ВТОРОЙ, после покаянной.


Обо всем просимом нужно молиться, нужно уметь ждать и терпеть, и тогда Бог заговорит. Ведь молясь с верою, человек некоторым образом Обязывает Бога обязательно исполнить просимое. Поэтому, прося чего-либо у Бога, не будем сомневаться.


При наличии во время молитвенного обращения к Богу горячей веры, ПРОЩЕНИЯ всех обид своим недоброжелателям и врагам, смирения, кротости и полного Доверия к Богу, с убеждением, что все что ни делает Господь -- все обязательно только к ЛУЧШЕМУ -- молитва ИСПОЛНЯЕТСЯ часто моментально -- даже умная, мысленная. Чаще читайте молитву -- «Царю Небесный».


Кто молится иногда много, а иногда совсем -- оставляет молитву, тот только -- гневит Бога. Если например работник ваш один день придет на работу, другой день нет, то ведь это покажется нам несправедливым и обидным? Так и Господу очень БОЛЬНО, что мы такие ленивые, что мы так равнодушны к Нему, если мы не находим для Него даже малого времени, чтобы по-общаться, поговорить с Ним в молитве! / свт. Иоанн Кронштадтский./



Наша вера в Бога, БЛАГОДАРНОСТЬ -- к Богу, теплое, ДОБРОЕ чувство и абсолютное Внимание к Богу – ЕСТЬ то Единственное средство с помощью которого мы -- Соединяемся с Богом и начинаем с Ним общаться -- через молитву.

Есть -- тёплое чувство любви и благодарности к Богу, есть наше полное Внимание к Богу – значит ЕСТЬ и молитва и Бог -- СЛЫШИТ и принимает нашу молитву.

Нет -- веры в Бога или мы -- СОМНЕВАЕМСЯ, что Бог есть, что Он нас любит, слышит и жалеет и всегда готов нам помочь – значит НЕТ молитвы и мы совершенно НАПРАСНО пытаемся молиться. Бог молитвы маловерных людей – НЕ ПРИНИМАЕТ.






Действие молитвы можно сравнить -- с обыкновенным зонтиком. К примеру, начался на улице сильный дождь, а мы -- ЗАБЫЛИ взять с собой зонтик, что произойдет? Правильно -- мы Промокнем. И виноваты в этом – только мы.

То же самое и с молитвой, если мы -- НЕ ПОМОЛИЛИСЬ с утра и не попросили Бога нас и наших близких -- ЗАЩИТИТЬ и сохранить от какой-либо беды, от злых людей, то мы выходим из дома -- БЕЗ ЗАЩИТЫ и Божией охраны, а значит, с нами -- МОЖЕТ случиться всё, что угодно, любая Беда, и ВИНОВАТЫ будем в этом -- только мы сами.


Нужно помнить, что для того, чтобы Господь нам мог помочь и защитить нас от какой-либо беды, или чтобы Господь защитил наших родных и близких -- мы должны в молитве попросить Его об этом.



Перед чтением молитв сердечно вздохни и скажи в себе: «Грешен я Господи, перед Тобой, помилуй меня!» И исповедуй Богу -- все совершенные грехи.

Перед обращением с молитвой к Господу – приготовь себя, дабы не испытывать и не прогневить Господа. Перед молитвой надо помолчать 1 - 2 мин, надо забыть про все свои заботы, успокоиться, примириться с собой и со своей жизнью, и со всеми людьми.

Затем простить всех людей которые нас чем либо обидели, попросить прощения и примириться хотя бы и мысленно с людьми, которых вы сами обидели, признать перед людьми и Богом свою вину, и попросить прощения у Бога. Надо признать перед Богом и назвать честно и искренно все свои грехи, которые вы совершили в течение всего дня и исповедовать их Богу, прося за них прощения и сил у Бога, чтобы их больше не повторять

Поблагодарить Бога просто, за то, что Бог есть, и нам есть к кому обратиться за помощью и защитой. Теперь читайте молитвы и в конце еще раз поблагодарите Бога.






Молиться нужно Постоянно и Ежедневно -- утром и вечером.
Утренняя молитва -- это Помощь и Защита Божия на весь день и вечер!

Если человек не помолился утром – то значит, остался без Защиты и помощи Бога на весь день. Потому пусть потом не плачет, когда с ним неожиданно -- случится беда: либо нападут хулиганы и бандиты или убьют или искалечат человека, либо человек попадет в автомобильную катастрофу и тоже -- либо погибнет или станет инвалидом, либо колдун или ведьма нашлет на человека колдовство и порчу, или просто с человеком может случиться внезапно любой, какой угодно несчастный случай.

Вечерняя молитва -- помощь и защита Бога на ночь, до утра! Люди гибнут, становятся калеками и инвалидами – только потому, что не помолились, не просили Господа беречь и хранить их в течение дня и ночи. Богу нужно молиться искренно, просто, с большой верой, от всего сердца и стараясь.


Очень много людей на земле ПОСТРАДАЛИ и даже ПОГИБЛИ только из-за того, что -- НЕ ПРОЧИТАЛИ утренних молитв! А многие не дожили до утра из-за того, что – НЕ ЧИТАЛИ вечерних молитв. Не забывайте об этом!


Все беды и несчастья в основном случаются только с людьми, которые -- не верят в Бога, не хотят слушаться Бога, которые совершают -- тяжкие грехи и не каются в них, не исправляются, которые живут порочной жизнью и обижают людей – Бог таких людей никогда не хранил и не будет хранить!


Богу нельзя молиться кое-как, Лениво, Небрежно, Торопливо, нельзя во время молитвы -- думать или вспоминать о чем-либо постороннем -- такая молитва пустая, грешная и напрасна и Богу -- не нужна. Если человек молится -- Торопливо, Лениво и Небрежно – то он совершенно напрасно молится и только зря, впустую тратит свое время – Бог не слышит таких молитв и не принимает их!

И потому, Защищать такого ленивого и равнодушного к Богу и людям человека от беды и нападений злых людей и бесов, Защищать человека от колдовства и помогать ленивому и беспечному человеку -- Бог не станет! А если Бог человека не хранит и не Защищает – то человеку тогда грозит большая опасность! С ним может случиться любая беда!



Если ты НЕБРЕЖНО, ТОРОПЛИВО, ЛЕНИВО, кое-как произносишь слова молитвы -- то это значит, что у тебя -- МАЛО или совсем НЕТ ВЕРЫ. Настоящая Вера -- ДОРОГО ЦЕНИТ каждое слово таких прекрасных молитв!

Не привыкайте Формально молиться -- то есть, не твердите молитву по привычке, кое-как, Равнодушно, со стремлением как-нибудь и побыстрее вычитать свое молитвенное правило – такая Молитва Богу не нужна, и потому Бог вам помогать Не станет и не защитит вас от беды. / свт. Иоанн Кронштадтский./






Главную нашу молитву «Отче Наш» – надо читать МЕДЛЕННО, спокойно, чеканя каждое слово.

Молитву эту читайте – да не ЛГИТЕ Господу: «Прости нам долги наши, яко же и мы прощаем должникам нашим…»

То есть, перед тем, как читать Молитву «Отче Наш» – мы должны ПРОСТИТЬ всех людей, всех, кто нас обидел, оскорбил и унизил, и всех, кто несправедливо с нами поступил, иначе эта молитва пойдет нам во грех.

Бог молитвы злопамятных людей – не принимает.




Знаете ли вы, что означают слова из молитвы «Отче наш» данной нам самим Господом Иисусом Христом: «Да придёт Царствие Твое»?

Эти слова означают:
Да придёт Царство -- Божественной СПРАВЕДЛИВОСТИ и порядка на всей земле!

Да восторжествуют и УСТАНОВЯТСЯ только лишь одни -- Законы в отношениях всех людей на земле между собой -- Законы и Заповеди Божии!


Поэтому если вы говорите так, значит вы желаете этого и ждете, а если ожидаете, то значит и готовитесь к этому. Зная уже, что не каждый человек сможет войти и назваться участником Царствия Господня, всемерно старайтесь -- исполнить все Законы и Заповеди Божии.



Если ясно вам, что Господь есть ИСТИНА -- то и Бегите от любой ЛЖИ и обмана!

Если Бог есть сама Справедливость – то будьте СПРАВЕДЛИВЫ к друг другу!


Если Господь есть сама Любовь, Доброта и Милосердие -- то будьте ДОБРЫ, милосердны, сострадательны и любите друг друга, помогайте друг другу!

Если Господь -- ПРОЩАЕТ и милует людей -- то и вы тоже -- ПРОЩАЙТЕ и милуйте своих обидчиков и врагов!



Следовательно, говоря «Да придет Царствие», -- вы сердцем своим ГОВОРИТЕ: я – СЛЕДУЮ за Тобой, и ИСПОЛНЯЮ -- Твои Заповеди, Господи, потому что я верю, что Царствие Твоё -- обязательно Придёт, и я непременно ХОЧУ быть -- участником его, хочу быть -- рядом с Тобой.

Этим вы говорите о своём полном ПОДЧИНЕНИИ -- Законам и Воле Божией. Иначе бы вы -- ПРОТИВИЛИСЬ вместе с бесами и всеми злыми людьми -- пришествию Царства Господня, чьи Законы и Заветы вам -- не нравятся, и не подходят.


Значит, эти слова очень ВАЖНЫ в вашей молитве.
И произнося их, помните, что тем самым вы -- БЕРЁТЕ на себя ОБЯЗАННОСТЬ -- всегда помнить, и ЧЕСТНО -- ИСПОЛНЯТЬ все Законы данные нам Богом!




Да будет Воля Твоя -- это означает, что человек творение Божие, просто не может жить ни по чьей воле, кроме как только по Божией! Это значит, что нет на земле другой воли и другой власти кроме Божией, и мы все обязаны быть послушными, и всю свою жизнь следовать, и исполнять эту Святую, Благодатную, и Спасительную для нас Божию Волю.

Если же находятся люди, которые – НЕ ХОТЯТ смиренно ПОКОРИТЬСЯ -- под Божию Руку и исполнять -- волю Божию, то НЕТ -- Мира для них на земле!

И тотчас же – ПОПАДАЯ под ВЛАСТЬ и Влияние сатаны -- они мучимы и угнетаемы им, ибо Господь отворачивается -- от НЕПОСЛУШНЫХ!

То есть, такие люди – под влиянием бесов
НАЧИНАЮТ -- пить, употреблять наркотики, воровать, впадают в гордыню, в блуд и разврат, СТАНОВЯТСЯ -- эгоистичными и безжалостными, нечестными, грубыми и лживыми людьми и т.д.






Люди читающие постоянно, где бы они не были и куда бы они ни пошли -- несколько лет подряд, молитвы «Отче наш», «Иисусову» и «Царю Небесные» -- СТАНОВЯТСЯ спокойными, доброжелательными, приветливыми, добрыми, трудолюбивыми, жалеют -- людей и помогают им, НАЧИНАЮТ делать -- много добрых дел.

Куда бы они ни пришли – вокруг них -- всё и вся – УСПОКАИВАЕТСЯ и УСТАНАВЛИВАЕТСЯ -- Мир и добрые отношения между людьми. Там же, где они проживают, даже их соседи СТАНОВЯТСЯ -- спокойнее и добрее, ни вор -- не залезет, не случится -- пожара, нет -- хулиганства и всяких происшествий.

Господь – ХРАНИТ этих людей их родных и близких, их семьи, дома и имущество и всё, вокруг них -- под Своим особым Божьим Покровом.




У них резко, во много раз УКРЕПЛЯЕТСЯ и умножается -- вера в Бога, ревность о Господе, умножается -- любовь к ближним.

УХОДЯТ -- страсти, ИСЧЕЗАЮТ постепенно -- ДУРНЫЕ недостатки характера, они полностью ИЗБАВЛЯЮТСЯ -- от гнева и ярости, от раздражительности и обидчивости.

Люди ИЗБАВЛЯЮТСЯ -- от мата и ругани, от ворчания и постоянного недовольства чем-либо, от осуждения -- людей, от -- нетерпеливости, от -- эгоизма, от -- жадности и зависти.

УХОДИТ -- желание курить и привычка -- выпивать, УХОДЯТ -- блудные помыслы.




За постоянное делание утренней молитвы, похвалы Богу, -- Бог удостаивает нас с раннего утра -- жизнерадостным, добрым душевным состоянием – настроением. Дает нам заряд Бодрости, Мира, радости и силы и энергии на весь наступающий день, и благословляет все наши труды, и подает защиту нам, и хранит от всякой беды. Без поста и молитвы никогда не откроется в нашем сердце источник Благодати.


Старец Силуан Афонский предупреждает: «Кто молится Господу, а думает о другом, то такой молитвы -- не послушает Господь». Оставь на время молитвы все свои дела и заботы, забудь про них -- иначе молитва будет не принята.


«Богородица, дева радуйся» эту молитву читать каждый день по 12 или 24 раза. Она у нас одна заступница -- и кто читает эту молитву, тот находится под защитой Божией Матери и она его всегда Спасает от Беды и Смерти. (старец Сампсон)






Благоговейно, с любовью, с благодарностью к Богу -- причащающийся Святых Тайн -- не однажды в год будет -- СПАСЕН от злых людей, от -- Несчастных случаев и даже -- от самой смерти, будет -- благополучен, мирен и на самой земле -- Долговечен.

Во всех делах нужна человеку помощь Божия, а потому всегда привыкай во всем просить помощи Божией, для этого нужна твоя усердная молитва.


Когда не имеешь времени на молитву, довольствуйся тем, сколько имеешь, а Бог примет твое произволение, помни, что мытарево чувство бывает приятно Богу в молитве, и опасайся давать цену своей молитве: это дело Божие, а не наше. (Макарий оптинский.)


Как найдет на тебя -- Раздражение, тверди только: «Господи, помилуй». Молитвой всякая скверна -- очищается. (Нектарий Оптинский.)


Если кому-то удастся сделать что-либо доброе или подать милостыню, то надо говорить: «Твоим благословением, Господи, совершил я это!» Надо творить милостыню с рассуждением, чтобы -- Не повредить человеку. (Нектарий Оптинский.)

Слава Богу! За всё слава Богу! От этих чудных, святых слов отступают -- мрачные мысли, тягость. Приходят в душу человека -- Мир, утешение, радость. Да будет воля Твоя, Господи! Слава Богу за всё!


Неполезно -- ХОЛОДНОЕ отношение к делу молитвы. «Отмолился, вычитал, что положено, и свободен. Отбыл -- Повинность свою»
. Такая молитва – НЕ ДАЁТ благих плодов. А такая молитва и бывает у тех, кто ограничивает своё обращение к Богу только совершением правила или хождением в церковь, не стремясь к тому, чтобы молитва -- Наполнила и освятила всю их жизнь, все их дела. (Преподобный Никон.)


Старец о. Алексей Мечев. так учил свою духовную дочь: «Нам нужно с вами УЧИТЬСЯ молиться и тогда, когда рядом -- играет музыка, танцуют, поют и кругом будет, как на шумной улице».






Не забывайте молиться за нашу страну Россию, и за наш народ.

Просите Бога, чтобы Он Помиловал наш народ и нашу страну, чтобы даровал РАЗУМ, ПОКАЯНИЕ и Силу нашему народу, даровал мир и дружбу всем людям между собой, чтобы даровал Покаяние и Веру нашему народу и чтобы хранил Россию и помогал нам стать могучей державой.

«Господи, дай покаяние, разум и силу Твою, народу Твоему и благослови народ свой. Господи, благослови Россию! Восстань, Боже, защити дело Твое и спаси народ Твой! Господи, спаси Россию!»




Нет ДОБРОГО чувства к Богу, мы к Нему РАВНОДУШНЫ и холодны, мы не думаем о Боге, нет нашего Внимания к Богу – значит НЕТ и молитвы. Христиане не читающие постоянно утреннего и вечернего молитвенного правила -- Мертвые христиане -- все они погибнут и никто не спасется.

Сила молитвы христианина основана вот на чём -- если жизнь наша ЯВЛЯЕТСЯ свидетельством -- ПРАВДЫ наших слов, если мы живём ЧЕСТНО, если мы СПРАВЕДЛИВО и ПО ДОБРОМУ относимся ко всем людям -- то тогда наша молитва -- ИМЕЕТ СИЛУ и ИСПОЛНЯЕТСЯ. / свт. Иоанн Кронштадтский./




Человек, я знаю, что ты НЕ УМЕЕШЬ молиться! Но даю тебе совет: молись как можешь и молись – часто. Свт. Макарий Египетский.

Один с верой и молитвой положенный крест – может СПАСТИ целый поезд от крушения. Свт. Иоанн Кронштадтский.

Не хотеть молиться – значит – НЕ ХОТЕТЬ быть с Богом. Блаженный Августин.



Всегда надо молиться, чтобы Господь вразумил, что надо сделать, и Господь не оставит нас заблуждаться. Адам не был мудр, чтобы спросить Господа -- о плоде, который дала Ева, и потому потерял -- рай. Давид не спросил Господа: «Хорошо ли будет, если я возьму себе жену Урия?» и пал в грех убийства и прелюбодеяния.

Так и все святые, которые согрешили, СОГРЕШАЛИ потому, что НЕ ПРИЗВАЛИ -- Бога на помощь, чтобы вразумил их. Преподобный Силуан Афонский



Как часто мы БОЛЕЕМ – из-за того, что НЕ МОЛИМСЯ -- перед трапезой, НЕ ПРИЗЫВАЕМ Божие Благословение – на пищу. Раньше всё делали -- с молитвой: пахали землю – молились, сеяли – молились, собирали урожай – молились Сегодня мы -- НЕ ЗНАЕМ, какие люди готовили пищу, которую мы вкушаем. Ведь часто бывает, что пища – ПРИГОТОВЛЕНА с ПЛОХИМИ мыслями и желаниями и потому может ПРИЧИНИТЬ -- Вред человеку. Поэтому трапезу надо – ОСВЯЩАТЬ молитвою. Свт. Серафим Вырицкий.

Нет времени молиться – пади на колени скажи: «Господи прими порыв мой в благодарность Тебе и услыши меня недостойного!» Но сделай это с чувством горячей преданности Богу, с чувством человека, хотя и спешащего, но стремящегося хотя бы на один миг отдаться Богу. Ведь дело не в длительности молитвы, а в её – Пламенности, а Пламенность – не может продолжаться долго, даже у совершенных боголюбцев. Встанешь на молитву – осужденным грешником, а уйдешь помилованным, оправданным. Схиигумен Савва (Остапенко).

Кто в надежде на Покаяние ПОЗВОЛЯЕТ себе согрешать -- произвольно и намеренно, тот поступает в отношении к Богу -- КОВАРНО. преподобный Исаак Сирин

Пришло – благополучие – благодари Бога и благополучие – твердо будет! Пришли несчастья – благодари Бога – и несчастья ПРЕКРАТЯТСЯ. Свт Иоанн Златоуст.






Когда люди не молятся утром – они как бы говорят Богу – «Сегодня я обойдусь -- без Тебя». Не исполняя вечернего правила – человек показывает тем самым свою -- неблагодарность Богу за прошедший день и уподобляется – девяти неблагодарным, исцеленным Христом от их тяжкой неизлечимой болезни.


Милосердие – начинается дома! Не надо искать добрых дел на стороне – ДОБРЫЕ дела и добрые отношения – НАЧИНАЮТСЯ дома. Проверкой нашей истинной доброты – является наше отношение -- к домашним. Добрый человек – он везде добр, и в первую очередь, в своем -- доме, в своей – семье! Протоиерей Артемий Владимиров.

Пока человек – УЧИТСЯ любви, пока человек – СТРЕМИТСЯ быть добрым – он ИНТЕРЕСЕН Богу. А если человек ПЕРЕСТАНЕТ -- СТРЕМИТЬСЯ к добру, перестанет -- УЧИТЬСЯ любви, то он становится как несоленая соль, которая никому – не нужна. Монах Симеон Афонский.



В ПРЕЛЕСТЬ человек ПОПАДАЕТ либо от НЕОПЫТНОСТИ, или из-за -- Гордости. Если по НЕ ОПЫТНОСТИ, то Господь скоро -- Исцеляет. А если из-за Гордости, то долго будет страдать душа его, доколе – НЕ НАУЧИТСЯ Смирению, и тогда исцелит её Господь.

В Прелесть мы попадаем, когда ДУМАЕМ -- о себе, что мы УМНЕЕ и ОПЫТНЕЕ -- других, даже духовника. Свт. Силуан Афонский.
.


Через молитву мы СОЕДИНЯЕМСЯ -- с другим человеком – все новому, все по лучшему. Молитва ОЧИЩАЕТ – бывшие, настоящие и будущие отношения, так как, все ПЛОХОЕ -- уходит, а ХОРОШЕЕ -- добавляется и потому люди, за которых мы с любовью молимся – НАЧИНАЮТ к нам по ДОБРОМУ -- относиться. Свт. Иоанн Шанхайский.


Бог никогда – НЕ ОТХОДИТ от той души, которая борется за то, чтобы СТАТЬ -- добрее. Монах Симеон Афонский.

Основа Духовной жизни – это ДОБРЫЕ помыслы. Старец Паисий Святогорец.

Когда Господь видит, что наша РЕШИМОСТЬ – ИСПРАВИТЬСЯ Тверда, то не медлит и не отлагает, а скоро являет -- нам свою Благость. Свт. Иоанн Златоуст.

Самооправдание только кажется – облегчающим, а на самом деле оно приносит в душу – только мрак и смущение. Свт Амвросий Оптинский.


Обязательно – МОЛИСЬ за врагов. Если не молишься – то ПЛАМЯ их злобы и ненависти к тебе – только СИЛЬНЕЙ разгорается, как будто ты подливаешь -- в него керосин. Бесы РАСПАЛЯЮЩИЕ – злобу во врагах твоих -- к тебе, если ты НЕ МОЛИШЬСЯ – ещё яростней будут НАТРАВЛИВАТЬ – врагов на тебя.

И только по нашей молитве -- за врагов Господь ОТГОНЯЕТ -- бесов и ПРЕКРАЩАЕТ -- злобу. Преподобный Серафим Вырицкий.



За не соблюдение без уважительной причины Постов, придет время ПОСТИГНЕТ -- тяжелая болезнь. Тогда – не по своей воле будешь – поститься, Господь – попустит за грехи. Свт. Севастиан Карагандийский.







КАК НАДО -- МОЛИТЬСЯ.

Многие люди молятся Богу, но Бог их – НЕ СЛЫШИТ, потому что они НЕ ЗНАЮТ, что НАСТОЯЩАЯ молитва имеет -- три этапа:

1. Молитва -- Покаянная. Так как мы всегда -- ГРЕШНЫ перед Богом, потому что постоянно грешим, то прежде чем просить что-либо у Бога, надо сначала -- ПОКАЯТЬСЯ в своих грехах, потому что ГРЕХИ – ОТДАЛЯЮТ людей от Бога и Бог молитвы грешных людей – НЕ ПРИНИМАЕТ, и только потом уже – и можно ПРОСИТЬ Господа о наших нуждах.

Поэтому, сначала -- называют и Исповедуют Богу -- все Грехи, что СОВЕРШИЛИ за день, ПРОЩАЮТ – всех, кто вас обидел, молятся -- за обидчиков, ПРОСЯТ -- прощения у тех, кого сами обидели и читают -- Покаянный 50 псалом а иногда и Покаянный канон.

2. Потом молятся – за Ближних. Начинается эта молитва -- с просьбы, чтобы Господь всем вашим родным, близким, друзьям – ДАРОВАЛ МИР – Мир душевный и Мир и добрые отношения со всеми людьми. Будет Мир – будет и счастье!

3. Молитва – Просительная. Вот только теперь и можно просить Бога -- о помощи в ваших нуждах и Господь вас -- услышит и поможет.


Если мы МОЖЕМ помочь человеку и НЕ ПОМОГАЕМ – Господь НЕ УСЛЫШИТ нашей молитвы, как бы мы не старались молиться. Если человек ждёт от нас помощи – мы должны Ему помочь.

Господь говорит: «Я наказал этого человека, он пришел к тебе за помощью, но ты его отверг – НЕ СТАЛ помогать. Теперь Я – НАКАЖУ тебя. Так Господь наказывает людей за равнодушие и безжалостность.



Многие люди говорят: «Вот мы молимся, просим, умоляем Бога, чтобы Он нам помог, а Он про нас -- забыл и не помогает нам». Нельзя так -- ПЛОХО думать о Боге, нельзя ТЕРЯТЬ надежды на Божию помощь, наоборот нужно -- Усилить свои молитвы и настойчиво умолять Господа, чтобы Он вам -- обязательно помог.

Господь говорит в Евангелие, в своей притче. «В одном городе был неправедный судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, которую обижал один человек. И она, много раз приходила к судье и просила его: защити меня от этого злого человека. Но судья долгое время не хотел ей помогать, а потом подумал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не отстает от меня и не дает мне покоя, требуя, чтобы я ей помог и защитил, помогу ей и защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне.


И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не поможет и не защитит избранных своих, вопиющих к Нему и день и ночь, хотя и медлит защищать их. Сказываю вам, что подаст им помощь и защиту вскоре.

То есть в этой притче, Сам Бог говорит и требует от нас и от всех людей, чтобы мы не теряли своей надежды, чтобы мы не ленились и еще сильнее продолжали молиться Господу и молились бы до тех пор, пока Бог нам -- не поможет, чтобы мы не отчаивались и знали, что Бог обязательно услышит нашу молитву и нам -- поможет, и все будет хорошо.


Пусть будет прочитано вами Маленькое правило да с любовью к Богу, чем большое -- да с нежеланием, усталостью и раздражением. Такая молитва Богу – НЕ НУЖНА.







Не привыкайте ФОРМАЛЬНО молиться -- то есть, не твердите молитву по Привычке, кое как, Равнодушно, со стремлением как-нибудь и желательно ПОБЫСТРЕЕ -- ВЫЧИТАТЬ свое молитвенное правило – такая Молитва Богу – НЕ НУЖНА, и потому Бог вам помогать – НЕ СТАНЕТ и не защитит от беды.

Хоть сердце и НЕ ХОЧЕТ молиться за обидчиков, даже, если они и умерли, но надо Заставлять себя, иначе Бог – НЕ ПРИМЕТ наши молитвы.


Кто много молится, но оскорбляет и обижает других людей, поступает Несправедливо -- то НАПРАСНА его молитва.



Если увидишь грешащего человека иНЕ ПОЖАЛЕЕШЬ его -- то Благодать Божия тебя оставит. Мир душевный -- теряется от осуждения других людей и недовольства своей жизнью. (старец Сампсон)

Если сердце -- не сочувствует человеку и НЕ ЖАЛЕЕТ его -- то эта молитва не Угодна Богу. Если кто молится формально, без Страха Божия, мимоходом, Небрежно, спешно -- тот навлекает на себя Гнев Божий.

Лучше этому человеку совсем не молиться, бесы ни за что так не нападают на человека -- как за не внимание и равнодушие к Богу. / свт. Иоанн Кронштадтский./



Бог который есть Любовь – НЕ СЛЫШИТ тех, в ком НЕТ Любви, Доброты и Уважения к другим людям, кто не хочет жить Честно, кто не ЖАЛЕЕТ людей, кто не хочет им Помогать и Справедливо поступать с ними.


Настоящая молитва -- это не удовольствие, не «нирвана», она всегда начинается с БОЛИ и Переживания за свои грехи и за своих ближних, когда человек ПЕРЕЖИВАЕТ -- за тех, за кого он молится, желая им помочь.
Что это за боль? Человек переживает, ему больно, он страдает о ком бы или о чём бы он не молился, и не просил Бога. Да, он страдает потому что чувствует общую человеческую боль, или боль и страдание какого-то человека. За эту боль Бог воздаст ему Божественной радостью.


Основа всего в молитве, чтобы стало БОЛЬНО, если не больно, то можно часами тянуть свои четки, но молитва не будет иметь ни какой силы и результата, если человеку БОЛЬНО за то, о чём он молится, то он и одним лишь воздыханием совершает сердечную молитву. Многие люди когда просят их молитв, не располагают временем и молятся о нуждах этих людей одним лишь воздыханием.


Иисусова молитва скорее других приводит человека -- в Покаянное настроение и ПОКАЗЫВАЕТ ему -- его немощи и Грехи, следовательно, скорее -- приближает к Богу. Человек начинает чувствовать, что он -- величайший грешник, а это Богу только и нужно...







Когда жены и матери – НЕ МОЛЯТСЯ за своих мужей и детей – то они их ТЕРЯЮТ.

Как Бог может хранить их мужей и детей, если их мужья и дети -- Бога НЕ ЗНАЮТ и не верят в Него и НЕПОСЛУШНЫ -- Богу, а значит, СОВЕРШАЮТ -- Грехи и поэтому, если жены и матери -- не будут за них молиться – просить Бога Сохранить их мужей и детей, то Бог – НЕ МОЖЕТ их УБЕРЕЧЬ от несчастий и беды.

Близких и детей можно ПОТЕРЯТЬ не только физически, но и ДУХОВНО. Например, дети НАЧИНАЮТ не слушаться, вести себя ГРУБО, пошло. Начинают ПИТЬ, курить, воровать, СТАНОВЯТСЯ – пьяницами, наркоманами, проститутками или гомосексуалистами, попадают в тюрьмы.

Поэтому, отцы, жёны и матери должны чаще ходить на Исповедь и причастие, должны стараться жить по Заповедям Божиим и должны постоянно и хорошо молиться за своих мужей и детей, и просить Бога, чтобы Он им даровал Доброе сердце и Разум, даровал им веру в Бога, а главное, чтобы Бог их хранил от всякой беды и злых людей, от ошибок и грехов.




Когда один человек хочет -- помочь другому человеку и хочет, чтобы Бог ему непременно помог, то он должен искренне ПОЖАЛЕТЬ этого человека и с болью и переживанием за него -- помолиться Богу. Тогда Господь -- слышит эту молитву и начинает помогать человеку, который находится в беде и скорби.

Молитва дается молящемуся – тому, кто всем сердцем стремится к Богу и очень СТАРАЕТСЯ -- читать молитвы, тому, кто ДОРОЖИТ -- Богом, тому, кто БОИТСЯ -- потерять Господа, ПОТЕРЯТЬ -- доверие Бога к себе и остаться одному без любви Божией, без помощи и защиты Божией, тому, кто бесконечно -- БЛАГОДАРЕН и признателен Господу!



За постоянное делание -- утренней молитвы, похвалы Богу, -- Бог удостаивает нас с раннего утра -- жизнерадостным, добрым душевным состоянием – настроением. Дает нам заряд Бодрости, Мира, радости и силы и энергии на весь наступающий день, и благословляет все наши труды, и подает защиту нам, и хранит от всякой беды.

Без -- поста и молитвы никогда не откроется в нашем сердце источник Благодати.



Старец Силуан Афонский предупреждает: «Кто молится Господу, а думает о другом, то такой молитвы -- не послушает Господь». Оставь на время молитвы все свои дела и заботы, забудь про них -- иначе молитва будет не принята.

«Богородица, дева радуйся» эту молитву читать каждый день по 12 или 24 раза. Она у нас одна заступница -- и кто читает эту молитву, тот находится под защитой Божией Матери и она его всегда Спасает от Беды и Смерти. (старец Сампсон)


За лень и не желание молиться и ОСТАВЛЕНИЕ утреннего и вечернего молитвенного правила – Господь ОСТАВЛЯЕТ нашу душу и -- СНИМАЕТ свой Божественный ПОКРОВ, который ЗАЩИЩАЕТ нас от всякой беды.

Не дай Бог, чтобы это случилось с вами, в тот же день у вас НАЧНУТСЯ -- всякие неприятности -- диавол не даст спокойной жизни, пока не погубит вас.




От Иисусовой молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного» -- Рождаются БЛАГИЕ мысли, приходит -- Душевный Мир и появляются Добрые желания и намерение -- делать Добрые дела во славу Божию!

Но читается Иисусова молитва -- с Покаянным чувством, полным и ясным Осознанием своей -- Греховности и беспомощности перед Богом – без этого эта молитва ОПАСНА.

Человек, тщеславный и гордый, считающий сам себя – ЛУЧШЕ, умнее и духовнее других людей, считающий себя -- особо верующим, большим молитвенником -- читающий Иисусову молитву -- ВПАДАЕТ в Прелесть и может погибнуть.



Благоговейно, с любовью, с благодарностью к Богу -- причащающийся Святых Тайн -- не однажды в год будет -- СПАСЕН от злых людей, от -- Несчастных случаев и даже -- от самой смерти, будет -- благополучен, мирен и на самой земле -- Долговечен.

Во всех делах нужна человеку помощь Божия, а потому всегда привыкай во всем просить помощи Божией, для этого нужна твоя усердная молитва.


Когда не имеешь времени на молитву, довольствуйся тем, сколько имеешь, а Бог примет твое произволение, помни, что мытарево чувство бывает приятно Богу в молитве, и опасайся давать цену своей молитве: это дело Божие, а не наше. (Макарий оптинский.)

Как найдет на тебя -- Раздражение, тверди только: «Господи, помилуй». Молитвой всякая скверна -- очищается. (Нектарий Оптинский.)







Неполезно -- ХОЛОДНОЕ отношение к делу молитвы. «Отмолился, вычитал, что положено, и свободен. Отбыл -- Повинность свою». Такая молитва – НЕ ДАЁТ благих плодов. А такая молитва и бывает у тех, кто ограничивает своё обращение к Богу только совершением правила или хождением в церковь, не стремясь к тому, чтобы молитва -- Наполнила и освятила всю их жизнь, все их дела. (Преподобный Никон.)

Старец о. Алексей Мечев. так учил свою духовную дочь: «Нам нужно с вами УЧИТЬСЯ молиться и тогда, когда рядом -- играет музыка, танцуют, поют и кругом будет, как на шумной улице».



Господь с любовью принимает наши молитвы и исполняет их, если мы перед тем, как попросить какой-либо помощи себе – ПОМОЛИМСЯ за наших ближних, об их нуждах и попросим, чтобы Бог им помог и защитил.

Когда мы молимся сначала за других людей, и только потом за себя – Бог всегда такую молитву слышит и исполняет. Ибо сказано: «Молитесь друг за друга!»

Вот почему мы должны стараться при любой возможности помолиться и за других людей. Если вам нужно куда-то лететь на самолете, то точно также помолитесь хорошо Господу, чтобы Он сохранил ваш самолет или вертолет, и всех людей в нём от всякой беды, и Господь обязательно сохранит всех людей и вас в том числе от беды.


Также поступайте, когда едете -- куда-нибудь в автобусе, в трамвае, в метро или на машине, в такси или в электричке, или на корабле – Бог будет вас и всех людей – ХРАНИТЬ. Только не забывайте благодарить Господа, после того, когда вы благополучно приехали туда, куда вам нужно.


Мы знаем что в мире случается много бед и несчастий, поэтому, если хотите УБЕРЕЧЬ -- себя и своих близких и родных от беды – НЕ ЛЕНИТЕСЬ молиться и за других людей, даже, если вы их совсем не знаете, за совершенно чужих вам людей.


Например, вы едете в автобусе или в поезде, -- ПОМОЛИТЕСЬ за всех пассажиров, за всех машинистов, шоферов, проводников, за всех людей, кто тоже вместе с вами едет в этом поезде, или автобусе, или в автомашине, или на корабле -- чтобы Господь ХРАНИЛ и вас и всех людей и поезд, и автобус, и корабль -- от аварий и несчастных случаев.

Прочитайте молитвы «Отче наш», «Живый в помощи Вышняго», «Да воскреснет Бог и расточатся враги Его», «Богородице Дева радуйся» и Другие, которые вы знаете.

И Бог обязательно -- ПРИМЕТ вашу молитву и вас, и всех людей -- СОХРАНИТ и благословит ваш путь.




Не забывайте молиться за нашу страну Россию, и за наш народ. Просите Бога, чтобы Он Помиловал наш народ и нашу страну, чтобы даровал РАЗУМ, ПОКАЯНИЕ и Силу нашему народу, даровал мир и дружбу всем людям между собой, чтобы даровал Покаяние и Веру нашему народу и чтобы хранил Россию и помогал нам стать могучей державой.

«Господи, дай покаяние, разум и силу Твою, народу Твоему и благослови народ свой. Господи, благослови Россию! Восстань, Боже, защити дело Твое и спаси народ Твой! Господи, спаси Россию!»


Сила молитвы христианина основана вот на чём -- если жизнь наша ЯВЛЯЕТСЯ свидетельством -- ПРАВДЫ наших слов, если мы живём ЧЕСТНО, если мы СПРАВЕДЛИВО и ПО ДОБРОМУ относимся ко всем людям -- то тогда наша молитва -- ИМЕЕТ СИЛУ и ИСПОЛНЯЕТСЯ. / свт. Иоанн Кронштадтский./









ВАЖНОСТЬ -- коленоприклонной молитвы.


Отец Гурий благословлял молиться больше -- на коленях, говорил: «Погибнет Россия -- без коленопреклоненной молитвы!»

К сожалению в наше время, многие из православных людей -- совершенно ПЕРЕСТАЛИ молиться Господу -- на коленях, а ведь это -- очень и очень ВАЖНО!


Когда человек -- с добрым, благодарным чувством -- к Богу и с большим благоговением, тихо ПРЕКЛОНЯЕТ колени пред Господом -- становясь на молитву -- на утреннюю, или на вечернюю, то Господь, видя это смиренное, благоговейное почитание -- с любовью ПРИНИМАЕТ молитвы этого человека.


Посмотрите, все святые молились Господу -- на коленях, делая земные поклоны и так они угождали Господу! А мы, в наше время, совсем об этом – ЗАБЫЛИ.


Стоя перед Господом -- молимся, НЕ ХОТИМ -- склонить перед Господом -- свои головы и встать пред Ним -- на колени, ЛЕНИМСЯ -- делать земные поклоны.

Потому и молитвы наши такие -- "Сухие, безсердечные, холодные" -- Богу неугодные, вот потому и НЕ ПРИНИМАЕТ -- такие молитвы Господь!




Отец Гурий говорил: "Не забывайте, вставая на молитву -- исповедать Господу все свои грехи, что совершили -- за весь день.

Иначе грехи ваши встанут -- СТЕНОЙ между вами и Господом и НЕ ПРОПУСТЯТ – ваши молитвы. Вот и говорите Господу : " Исповедаю тебе Господи все грехи совершенные мною -- делом, словом, помышлением за весь день и перечисляйте -- свои грехи - кайтесь в них -- делая земные поклоны .После этого прочитайте -- 50 покаянный псалом.


Также, всех -- ПРОСТИТЕ всех, кто вас обидел или оскорбил, ПРОСИТЕ – прощение у тех, кого вы сами -- обидели, где были не правы, а если, невозможно это сделать -- то помолитесь за этих людей. Помолитесь и за своих обидчиков -- чтобы Господь всех помиловал, дал им доброе сердце и спас -- иначе НЕ ПРИМЕТ ваши молитвы Господь.






Всем необходимо напомнить молитву святого, праведного Иоанна Кронштадтского, который РАСКРЫЛ русским людям -- истинный смысл молитвы «Отче наш», относительно России. Он молился такими словами:

«Отче наш.., да святится Имя Твое в России!
Да приидет Царствие Твоё в России!
Да будет воля Твоя в России!»


Святой Иоанн Кронштадтский в своей молитве -- открыл нам Божественную идею будущей России. Если все русские православные христиане – начнут так молиться Богу – Россия станет Божией Православной державой!


Только в Православии -- СОХРАНИЛАСЬ во всей полноте Церковь Христова и присутствует -- Благодать Божия! Вот почему Православная Церковь и сегодня -- СПАСАЕТ и Перерождает людей!


Вне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Православной -- НЕТ христиан! И потому -- НИКТО из католиков, протестантов, лютеран, евангелистов, пятидесятников и прочих сектантов -- НЕ МОЖЕТ называться христианином!


Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть -- подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он – русский!” Святой, праведный отец Иоанн Кронштадтский, 1908 г.








О МОЛИТВЕ -- «ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ».
Митрополит московский Макарий.



Что всего дороже? Всего дороже -- душа.
Что всего нужнее на этом свете? Всего нужнее -- спасение души.

Что нужно делать, чтобы -- спасти душу? Прежде всего нужно -- МОЛИТЬ Бога, чтобы Он -- НАУЧИЛ нас и ПОМОГ нам -- спасти свою душу.



Почему это нужно прежде всего?
Потому, что без помощи Божией НЕВОЗМОЖНО -- спасти душу. А помощь Божия дается тому, кто ПРОСИТ у Бога -- помощи. Поэтому, кто хочет спасти свою душу, тот должен – УЧИТЬСЯ молиться. Это самая ВАЖНАЯ -- наука!

Главное, -- НЕ ЛЕНИТЬСЯ, понуждать – ЗАСТАВЛЯТЬ себя, как можно ЧАЩЕ старательно молиться – тогда и молиться -- НАУЧИТЕСЬ. Господь лодырей – не любит.

А через молитву – МОЖНО помочь всем -- своим ближним, в любой -- их беде, и жизнь свою по доброму -- устроить! А главное – душу спасти и к Богу в Рай -- прийти!



Какой молитвой -- лучше молиться?

Хороша всякая молитва, если произносят ее с пониманием, да с усердием. Хорошо -- прочитывать все молитвы, какие кто знает, только нужно читать их – НЕ СПЕША, вникая в каждое слово, чтобы понять, что оно значит.



Что делать тому, кто НЕ ЗНАЕТ -- никаких молитв, но желает молиться, чтобы спасти душу свою?

Если бы нашелся такой человек, который бы никогда не молился, и тот, наверное, знает одну молитву, потому что слышал ее часто, хотя сам и не молился ею. Эта молитва так невелика, что ее может заучить всякий безпамятный человек и малый ребенок.

Какая это молитва? Это -- та молитва, которую можно ЧАЩЕ всего слышать -- в церкви и в доме. Она состоит только из двух слов: Господи, помилуй.

Кто не знает, кто не слыхал этой молитвы? И малый, и старый, все ЗНАЮТ -- эту молитву. Вот этой молитвой и МОЖЕТ -- молиться всякий человек.



Немного -- в ней слов, но очень МНОГО -- она содержит в себе. Только два слова в ней, но о многом ею можно -- молить Бога. Коротка эта молитва, но долго ею можно -- молиться.


Посмотрите, как произносится эта молитва в церкви. Пусть церковь и будет нашей учительницей в этом деле.

Когда священник приглашает всех прихожан молиться и напоминает им, о чем должна быть молитва, то народ отвечает на каждое его воззвание только двумя словами: Господи, помилуй. Правда, у нас теперь не народ отвечает, а только стоящие на клиросе; но это -- все равно: клиросные отвечают за всех, стоящих в церкви.

Когда священник говорит: помолимся -- о свышнем мире и о спасении -- душ наших, народ отвечает: Господи, помилуй.

Священник говорит: помолимся о всем мире, о всех церквах, о соединении всех, народ ответствует: Господи, помилуй. Помолимся о царе, епископе и пресвитерах, о властях, о воинстве, о городах, и о всех верующих, говорит священник; народ возглашает -- ту же молитву.



Те же два слова -- Господи, помилуй -- произносятся, когда священник приглашает молиться о плавающих, путешествующих, о болящих и страдающих.

Значит, этой молитвой МОЖНО молиться -- о всём и за всех.


Обратите внимание и на то, что эта молитва «Господи, помилуй» произносится иногда сряду три раза, иногда двенадцать раз, иногда сорок, а иногда сто раз. Для чего это? Для того, чтобы мы могли – УСЕРДНЕЕ, старательней молиться.

Если скажешь однажды: Господи, помилуй, то, пожалуй, и не вникнешь в смысл сказанного. Когда же скажешь -- два и три раза одно и то же слово, то скорее обратишь внимание на то, что ты говоришь; вспомнишь, что ты умоляешь -- Господа.

А когда, произнесешь эти слова – ТРИЖДЫ -- по трижды, или четыре раза -- по трижды, то вспомнишь, что ты СТОИШЬ -- пред Господом и при этом, быть может, почувствуешь или радость, или страх. А когда с таким страхом и радостью ты будешь -- умолять Господа, то Он услышит -- твое моление, помилует тебя -- поможет.






В церкви иногда указывается, о чем должно молиться, как сказали мы. А иногда не упоминается об этом, а только произносится: Господи, помилуй, 12 или 40 раз. Для чего это? Для того, чтобы дать нам возможность самим молиться о том, что нам нужно.

Это вот, что значит. Положим, что тебе особенно нужно ПОМОЛИТЬСЯ -- о прощении какого-либо греха. Ты слышишь, в церкви произносится: Господи, помилуй, несколько раз.

Употреби же это время на то, чтобы ВЫСКАЗАТЬ -- пред Богом -- свой грех. Скажи и ты: Господи, помилуй — и раз, и два, и три, для того, чтобы УСИЛИТЬ -- покаяние и усерднее просить о прощении -- греха.



В течение дня мы много -- СОГРЕШАЕМ то делом, то словом, то мыслию. Если за всякий грех мы будем -- ВЗЫВАТЬ с покаянием: Господи, помилуй, то много раз нам придется произнести эту молитву. Вот для этого и положено церковью произносить: Господи, помилуй иногда, сорок раз. Так поступая, будем учиться – ПОКАЯНИЮ и молитве.

Итак, эта молитва НУЖНА -- нам для того, чтобы КАЯТЬСЯ -- во грехах и молить Бога о прощении их.


А иной имеет на душе -- скорбь; другому нужно помолиться -- о больном своем; иному нужно ПРОСИТЬ -- помощи Божией в каком-нибудь деле. Вот и этим дается возможность ПОВЕДАТЬ пред Господом -- свои НУЖДЫ и прошения и многократно -- говорить всем одно и то же: Господи, помилуй, т.е. сотвори с нами -- по милости Твоей, яви нам, Господи, милость Твою. Помоги -- нам Господи.



Как учит нас церковь молиться в храме, так нужно -- делать и дома. Всё, что тебе -- НУЖНО, проси у Бога -- этой молитвой. Когда ты стоишь пред святой иконой утром, вставши от сна, или вечером, пред сном, молись -- этой молитвой.

Говори: Господи, помилуй – НЕ СПЕША, со вниманием, скажи это раз пять, десять, сорок, сто раз. Влагай в нее твои -- ПРОШЕНИЯ о всех нуждах.


Не привыкший дома молиться и редко бывающий в церкви, пожалуй, сперва сам и не знает, о чем ему нужно молиться. Поэтому скажем несколько слов, о чем должно молиться дома, наедине.



Прежде всего молись о СПАСЕНИИ -- души; говори: Господи, помилуй, а на уме думай: Господи, спаси мою душу, Господи, НАУЧИ -- меня, как спастися мне. Произнеси: Господи, помилуй -- о спасении души раз десять и более.

Потом молись о ПРОЩЕНИИ -- грехов; вспоминай, в чем согрешил ныне или грешил прежде, и говори: Господи, помилуй — тоже раз десять или двадцать.

Потом молись о рае, чтобы НЕ ЛИШИЛ тебя Господь -- Царствия Своего Небесного, и произнеси тоже: Господи, помилуй -- раз десять.



Потом молись, чтобы Господь ИЗБАВИЛ -- тебя от вечных мучений. Вспомни, как грешники мучатся в аду, и говори: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй, а на уме думай: избавь меня от этих мучений. Взывай это «Господи, помилуй» так, как бы ты уже находился в аду, в огне, между грешниками и как бы простираешь руки к Богу с воплем: «Господи, помилуй, Господи, выведи меня отсюда».

Затем молись -- о Благочестивейшем Государе и всем Его Доме, о своем – Отечестве и народе, об епископах и всем церковном причте; молись о родителях своих, об отце -- духовном, о всех -- сродниках твоих и за всякого из них говори: Господи, помилуй.


Молись о семье -- своей, молись, чтобы Господь ДАЛ -- тебе и родным твоим -- здоровье; молись, чтобы Господь ПОМОГ -- тебе в делах твоих вообще; помолись и о том деле, которое ты сегодня -- хочешь делать. Молись так же и за всех -- усопших.


Из сказанного можно понять, что можно молиться всякому, не только учившемуся грамоте, но и неграмотному; можно молиться -- много и незнающему многих молитв; можно НАУЧИТЬ -- молиться и малых детей, потому что «Господи, помилуй» может произнести и малое дитя, только что умеющее произнести имя отца или матери.


Из сказанного видно, о чем должно -- молиться; видно, что прежде всего НУЖНО -- молиться о спасении души, о прощении -- грехов, о рае, об избавлении -- от ада; потом молиться -- о людях, и наконец о всех -- житейских нуждах.








Из исповедного листа обители св. Пантелеймона.
Благослови, Господи, исповедаться Тебе -- не словами только,
но и горькими слезами сердца.


Прости Господи, за маловерие и неверие, за то, что не борюсь с неверием, не молюсь Тебе, не прошу помощи и укрепления в вере. Более того, грешу тем, что являюсь для других дурным примером и соблазном с верою несовместимыми. Прости и помилуй, Господи, и приложи мне веру.

Прости, Господи, за ослабление любви -- к людям. Помощь родственникам кажется бесконечной и обременительной для меня, их просьбы только напоминают мне о том, что для них делалось. Возникает досада и раздражение на них, сильное недовольство за их неблагодарность, ненасытность с их стороны.


Замечаю за собой, что мне уже – НЕ ХОЧЕТСЯ что-либо делать для кого-нибудь или помогать людям -- БЕЗКОРЫСТНО, если же что приходится сделать, то с ЖЕЛАНИЕМ -- ПОХВАЛЫ, благодарности, а не по сознанию -- христианского долга. Прости, Господи, и смягчи моё сердце.

Прости, Господи, что мне трудно смотреть на то, как ко мне относятся люди. Знаю, что надо более думать о том, как я сам отношусь к людям, меня же задевает малейшее невнимание и равнодушие, неуважение ко мне, я сильно обижаюсь на грубость со стороны людей. Помоги, Господи, даже и при враждебном ко мне отношении -- по-доброму относиться к людям и молиться за них.


Прости, Господи, что МАЛО думаю о своих грехах, всегда -- ОПРАВДЫВАЮ себя и умаляю свои грехи, говоря себе, что нет у меня -- больших и тяжких грехов, а значит, ничего страшного со мной не происходит. И хотя знаю, что и всякое праздное слово и греховная мысль – есть грех, всё же не считаю малые грехи – серьёзными грехами, всё оправдываю себя в обстановке, занятности, усталости, а также в надежде на милосердие Божие продолжаю сознательно грешить. Господи, даруй мне видеть мои прегрешения, ревность о Тебе, покаяние чистосердечное, пощади, помилуй и прости.


Прости, Господи, что не борюсь -- с Раздражительностью и недовольством, не хочу терпеть в отношение себя -- ни одного резкого слова. Вместо того, чтобы промолчать, стараюсь так ответить, чтобы другой знал -- как обижать меня! И потому из-за пустяков у меня портятся отношения с людьми, но я считая себя правым не спешу мириться с ними. Прости меня, Господи! Помоги мне стать проще и добрее!

Кроме того, грешу – НЕ УМЕНИЕМ дорожить временем, всегда – НАПРАСНО трачу свое время – на всякие посторонние и не нужные дела, вместо того, чтобы – сделать какое-то доброе дело, помолиться Богу, почитать -- Слово Божие и поучения святых старцев. Я постоянно тороплюсь и через это -- ВОРЧУ и недовольно раздражаюсь на своих ближних, раздражаюсь и злюсь, что всё делается -- не по моему, не так как я хочу.


Я не доверяю Богу и потому не надеюсь на Него, не ищу помощи Божией от всей души.

Я стою невнимательно в храме, смотрю -- по сторонам, разговариваю -- с людьми, почти не молюсь или молюсь кое-как, осуждаю других и не слежу за собой.

Дома молиться – НЕ ХОЧЕТСЯ, часто -- СОКРАЩАЮ свое молитвенное правило или не дочитываю его до конца, читая молитвы думаю -- о по стороннем и всегда – ТОРОПЛЮСЬ по быстрей -- прочитать все молитвы, ПЛОХО, небрежно читаю молитвы, лишь бы прочитать, без всякого чувства -- любви, признательности и благодарности к Богу.


Как жид – радуется своей субботе – говорят святые отцы, так и чревоугодник – СЧИТАЕТ сколько дней -- осталось до Пасхи. Так и человек, который ПЛОХО, Торопливо молится – также внутри себя -- ХОЧЕТ по быстрей закончить -- читать молитвы и заняться своими делами – с Богом такие люди -- НЕ ХОТЯТ Общаться.



В отношениях с людьми постоянно -- грешу языком, говорю ложь, хвалюсь, кричу на людей, грублю им, пустословлю, насмехаюсь над людьми.

Грешу зрением, разглядываю -- без стыда и скромности женщин, люблю посмотреть эротические изображения и даже порнографию, читаю пустые романы и пошлые журналы и газеты, смотрю -- развратные и агрессивные фильмы.

Грешу умом и сердцем, осуждая -- других, враждуя, соперничаю -- другим, стремлюсь быть -- лучше всех и везде первым, завидую -- другим, жадничаю.

Грешу невоздержанием в пище и питии, предпочитая что-то -- лакомое, вкусное, не умея и не желая -- довольствоваться простой пищей и в меру.







Я не люблю Бога.

И действительно, если бы любил, то постоянно думал бы о Нём «с сердечным удовольствием». Я же гораздо чаще охотно думаю о своих житейских делах и заботах, а о Боге вспоминать мне не хочется, кажется это скучным и не нужным, да и честно говоря просто некогда.

Если бы я любил Бога, то я бы ЛЮБИЛ -- Молиться и в молитве изливать Ему душу, я же молюсь с трудом, кое как, либо -- торопливо, небрежно, лишь бы ПОСКОРЕЕ -- Вычитать своё молитвенное правило, да еще и стараюсь его -- СОКРАТИТЬ при любой уважительной возможности.


Чувствую, и честно признаю, что мне совсем не хочется молиться и терять зря напрасно своё время, борюсь с этим (если ещё борюсь), но только из чувства долга. Любым пустяковым занятием могу легко увлечься и потерять сколько угодно времени, а вот молиться мне трудно, скучно и час за год кажется.


Если бы я любил Бога, то я с удовольствием ходил бы постоянно в храм, я бы всегда изыскивал любую возможность -- лишний раз сходить в церковь и подольше бы в ней оставался. Я бы серьезно относился к процессу -- личного перевоспитания, потому что бы очень хотел стать таким, каким хочет видеть меня Господь.

Я бы старательно -- уклонялся от Грехов, от Дурных поступков и желаний, потому что боялся бы и не хотел бы -- ОГОРЧИТЬ Бога своими Дурными поступками, а самое главное, ПОТЕРЯТЬ -- Доверие Бога к себе.

Я бы старался делать как можно больше -- добрых дел и по доброму, с любовью относиться к своим ближним, и во всём им помогать, чтобы этим радовать Господа.


Если бы я любил Бога, то помнил бы -- о Нём всегда, при любом своём деле и занятии, как помнят -- о близких, родных, друзьях и любимых.

Я бы с Ним -- вставал и ложился и ни на минуту бы – НЕ ЗАБЫВАЛ о Господе, разговаривал бы с Богом, рассказывал бы Ему о всех своих делах и заботах, просил бы помощи и благословения, а главное, -- никогда НЕ ЗАБЫВАЛ бы Бога -- благодарить.


Я же охотнее интересуюсь новостями, с большим интересом читаю всякие газеты, готов со вниманием слушать о любых происшествиях, готов с интересом и усердием заняться изучением каких–либо наук или искусств, или какого-либо ремесла, словом готов заняться -- чем угодно, а поучиться -- в Законе Господнем, почитать Библию или жития и поучения святых старцев хотя бы час, для меня труд великий и главное, -- скучный, не интересный, и потому мне всегда -- лень и некогда.



Я не люблю ближнего.

Если бы я его любил, да еще так, как заповедует нам Евангелие (душу положить за ближнего), то горе ближних, их страдания – были бы моим горем, а радость их приводила бы меня в восхищение.

Я не смог бы быть равнодушным -- к страданиям людей, всегда стремился бы им хоть чем-нибудь да помочь. Я же наоборот, охотнее выслушаю повесть о чужих несчастьях, может быть пожалею на словах и тут же забуду.

Чьи-то успехи ВЫЗЫВАЮТ у меня -- ЗАВИСТЬ, которую я стараюсь прикрыть презрением.


Я пройду, отвернувшись, мимо -- нищего, меня не тронут слезы старой бабушки, я не заступлюсь за человека, которого обижают, я промолчу и не защищу честь человека, которого знаю -- как честного, когда на него льют грязь обвинений и клеветы.

Если бы я любил ближних, то не спешил бы никого осуждать, не рассказывал бы сплетни, никогда не позволил себе обмануть, обругать, обозвать, обидеть или унизить человека, причинить ему какое-либо зло, никогда бы не стал ему хамить и обзывать человека, не стал бы над ним насмехаться и всегда уступил бы ему дорогу и место.



Я преисполнен гордости, собственной значимости и себялюбия.
Конечно так, стоит только честно понаблюдать за собой. Я всегда стремлюсь быть везде -- ПЕРВЫМ, стремлюсь быть во всем -- ЛУЧШЕ других.


Если кто-то меня обгоняет или опережает, или занимает должность -- выше и лучше меня, или начинает жить лучше и богаче чем я, то мне это очень не нравится, это вызывает во мне раздражение и неприязнь к этому человеку, вызывает острое чувство зависти и большое недовольство.


В тоже время я РАДУЮСЬ -- промахам, ОШИБКАМ и неудачам своих соперников и конкурентов, я не хочу, чтобы кто-то -- жил лучше чем я.

Часто я людям желаю от души -- Неудачи и всяких неприятностей. Я не прощаю -- людям, если кто-то из них обидел меня, причинил мне какой-либо убыток, -- я не стану с ними мириться, а наоборот, при первой же возможности -- постараюсь ответить им тем же.






Я не уважаю и считаю ни за что человека -- младше меня по возрасту, ниже меня по образованию, по социальному положению, по должности, по материальному положению, если человек меня беднее, то это значит для меня, что он -- меня глупее, а с глупыми людьми я не общаюсь.

Я не стану общаться с человеком, который плохо и бедно одет, я таких людей презираю.


Я не стану помогать своему товарищу по работе, потому что он может при этом обойти меня и занять должность выше меня, и потом просто -- может заработать больше денег.

Я не буду ему помогать в учебе и знаниях, делиться с ним ценной информацией, потому что он может -- стать умнее меня со всеми вытекающими из этого последствиями.


Я не переношу -- никакой КРИТИКИ и Обвинений в свой адрес и обижаюсь на тех людей, кто меня критикует, в чём-то обвиняет, делает мне -- замечание, эти люди становятся мне очень Неприятными и я начинаю их сторониться, и если будет возможность, то обязательно им отомщу.


Я не люблю, когда кто-то мне -- дает советы и пытается меня учить, как можно меня учить, если я -- умнее других людей и все знаю. Меня уже ничем в этой жизни не удивишь.

Если что-то хорошее сделаю – то хочу, чтобы другие люди обязательно -- это заметили и отметили. Не заметят – в душе хвалюсь, считая себя, свои знания, свой опыт, способности – достойными уважения, признания и почитания.

Если же замечу в себе недостатки – то поспешу Оправдать и извинить их Обстоятельствами жизни, недочётами в воспитании, о котором недостаточно позаботились мои родители. Если не удастся этим оправдаться, сошлюсь на невинность, словом за смягчающими и оправдывающими обстоятельствами дело не станет.


Если замечу, что меня -- не уважают, оскорбляюсь нечуткостью других, неумением ценить достойных (в их числе себя конечно!).

Если при мне кого-то хвалят, то я охотно вспомню недостатки этого человека или с удовольствием прислушаюсь к тем, кто его готов опорочить из-за действительных и выдуманных его слабостей.







Причина отсутствия Любви к Богу – НЕВЕРИЕ, а где неверие, там и есть -- и СОМНЕНИЕ, там и РАВНОДУШИЕ -- к Богу. Причина Неверия – отсутствие УБЕЖДЁННОСТИ, а её НЕТ от нерадения и ЛЕНИ о просвещении духовном.

Всё это потому что -- ПЛОХО молимся и лицемерно, лживо – ИСПОВЕДУЕМ свои грехи, оттого что не читаем и не изучаем НОВЫЙ ЗАВЕТ и поучения святых старцев, оттого, что РАВНОДУШНЫ и НЕСПРАВЕДЛИВЫ -- к своим ближним, не любим их, завидуем им, обижаемся на них, оттого что НЕПОСЛУШНЫ -- Богу. Если к примеру, мы не станем ходить в школу учиться, не будем делать домашних заданий – то откуда у нас будут знания?


Так и здесь. Если человек честно сам перед собой – НЕ ПРИЗНАЁТ своих грехов и честно, не оправдывая себя их не исповедует, если человек не хочет исправлять себя, менять свою жизнь, избавляться от своих дурных привычек и недостатков характера, не желает стать лучше – как он поможет стать ЛУЧШЕ?

Если человеку – НЕ ХОЧЕТСЯ и некогда читать и ИЗУЧАТЬ Библию, Евангелие, Закон Божий, жития и мудрые поучения старцев, если человек только иногда захаживает в церковь и редко и кое-как молится Господу – то откуда у него будет вера?

Откуда у него будет ясная УБЕЖДЁННОСТЬ в том, что Бог есть, и что нужно жить по Законам Божиим и стараться их – НЕ НАРУШАТЬ? Откуда в нём появится Страх Божий, страх личной ответственности перед Богом за все свои дела и поступки, за слова и мысли?



Проклят всякий человек, кто -- НЕ ИСПОЛНЯЕТ всего, что написано в книге Закона Божиего. Не тяжкие грехи и не множество их губит грешника, его ГУБИТ нераскаянная жизнь.


Многие тяжкие грехи соделавший -- СПАСЕТСЯ, когда истинно -- Покается и перестанет жить прежней Греховной жизнью: но хотя кто и МЕНЬШИЕ грехи делает – но НЕ КАЕТСЯ в них, продолжает их совершать -- погибнет.


Бог судит не согрешивших, но -- СОГРЕШАЮЩИХ и не Покаявшихся, не смотрит на то, кто и как -- раньше жил, но как сегодня -- ЖИВЁТ и поступает, и кается, и какое усердие и намерение сердца -- имеет.


Бог судит по нашим -- намерениям и желаниям, и требует полного -- ИСПРАВЛЕНИЯ внутреннего, и обновления сердечного: и судит человека не потому, что делал прежде, но что -- ДЕЛАЕТ, и в чем кончина его -- ЗАСТАНЕТ.

Человек, заканчивающий свой век -- в ГРЕХОВНОМ состоянии -- ЖЕРТВА вечной смерти. Губит -- сам себя – НЕ ЖЕЛАЯ раскаяться в своих грехах. Последний момент нашей жизни -- самый ГЛАВНЫЙ и наступить он может -- в каждый день, и час нашей жизни.










ПОМОЩЬ СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ -- ЛЮДЯМ.


Причастие Святых Христовых Тайн обладает чудесным свойством – полностью УНИЧТОЖАТЬ в душах людей -- всю НЕГАТИВНУЮ генетическую НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ что передается людям -- от их родителей, от бабушек и дедушек..

ПРИЧАСТИЕ ВЫЛЕЧИВАЕТ -- ВСЕ, ВСЕ ТЯЖЕЛЕЙШИЕ И НЕИЗЛЕЧИМЫЕ, СМЕРТЕЛЬНЫЕ БОЛЕЗНИ -- КАКИЕ ТОЛЬКО ЕСТЬ! Восстанавливает -- Нервную систему.



ЛЕЧИТ ДУШИ ЛЮДЕЙ -- ПЕРЕРОЖДАЕТ ИХ И ЛЮДИ -- СТАНОВЯТСЯ ДОБРЫМИ и РАЗУМНЫМИ. ЛЮДИ -- ДОЛГО ЖИВУТ, ДЕЛАЯ ДОБРЫЕ ДЕЛА.

ЛЮДИ ПЕРЕСТАЮТ -- ПЬЯНСТВОВАТЬ, БРОСАЮТ -- КУРИТЬ, ОТКАЗЫВАЮТСЯ -- ОТ НАРКОТИКОВ. А ГЛАВНОЕ, В ЛЮДЯХ СИЛЬНО -- УКРЕПЛЯЕТСЯ ВЕРА В БОГА!




Особенно сильное Благодатное воздействие Причастие оказывает на души детей. Оно в буквальном смысле -- ПЕРЕРОЖДАЕТ душу ребенка, наполняет её Добротой, Увеличивает умственные способности, ВОССТАНАВЛИВАЕТ и укрепляет -- здоровье детей.

Причастие – ВЫЛЕЧИВАЕТ полностью многие болезни, вплоть до Онкологии и церебрального паралича, вылечивает и восстанавливает -- нервную систему. Вот какое удивительное чудесное и совершенно безплатное лекарство даровал Господь всем людям.


Причастие Святых Христовых Тайн ОБЛАДАЕТ -- чудесным свойством – полностью УНИЧТОЖАТЬ в душах людей -- всю НЕГАТИВНУЮ генетическую НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ.



Вот почему всем женщинам, во время беременности просто жизненно -- НЕОБХОДИМО, если они ХОТЯТ – РОДИТЬ здоровых и умных детей – в обязательном порядке, как можно ЧАЩЕ надо ходить -- на Исповедь и Причащаться Святых Тайн. Только – тогда у них СТИРАЕТСЯ -- вся НЕГАТИВНАЯ Генетическая ПЛОХАЯ наследственность и у них -- рождаются хорошие, здоровые дети.


Св. Иоанн Златоуст в своем творении о воспитании детей говорит, что ПРИНЯТИЕ -- Тела и Крови Христа невинными детьми действует на них поразительно, в особенности во время их болезней. Душа младенца от сего Таинства ЧУВСТВУЕТ -- успокоение и радость, а тело ИСЦЕЛЯЕТСЯ -- от всевозможных болезней.







Таинство Причастия Святых Тайн это одно из удивительнейших ЧУДЕС -- дарованных Богом всем православным христианам. Известно множество случаев, когда люди после Причастия исцелялись -- от тяжелейших заболеваний таких как: астма, рак, туберкулёз, сахарный диабет, заболеваний крови, мозга и сердца, нервной системы, кишечника, почек, язвы желудка и многих других. Это самое могучее лекарство на свете, оно -- ЛЕЧИТ практически все болезни, которые есть на свете.



А главное, Причастие -- ЛЕЧИТ души и сердца людей:
ДЕЛАЯ вспыльчивых, гневливых, нетерпеливых и раздражительных – ДОБРЫМИ,
спокойными и терпеливыми.

Скупых и жадных – ЩЕДРЫМИ.
Ленивых – Трудолюбивыми.

Равнодушных и пассивных – Активными и жизнерадостными.
Строптивых и упрямых – ПОСЛУШНЫМИ и покладистыми.

Грубых – вежливыми.
Лживых – ЧЕСТНЫМИ.

Неуверенных в себе и слабых духом – СМЕЛЫМИ и отважными.
Люди – Исправляются и становятся – Хорошими людьми!




То есть, Причастие Святых Тайн обладает удивительной силой – ИСПРАВЛЯТЬ и переделывать полностью души, сердца и характеры людей, созидает, как бы перерождает людей: -- ДЕЛАЕТ их добрыми, честными, мирными, мужественными и трудолюбивыми.

Причастие -- УВЕЛИЧИВАЕТ умственные способности людей. Люди, которые постоянно причащаются становятся -- Добрее, УЛУЧШАЕТСЯ -- память человека, УВЕЛИЧИВАЕТСЯ -- запас душевных и физических сил.

Известно много примеров, когда приводя к Богу и постоянно исповедуя и причащая запущенных детей, беспризорников, преступников, хулиганов, наркоманов, алкоголиков, грубых людей – которые перерождались внутренне духовно и становились хорошими людьми.




Последнее время, в церкви на Причастие Святых Тайн понесли и повели большое количество детей, и правильно делают. Дело в том, что Причастие сильно РАЗВИВАЕТ Умственные способности детей, и они начинают легко и успешно учиться.

Причастие лечит и существенно укрепляет организм ребенка, полностью восстанавливает и укрепляет нервную систему, причастие даже исцеляет церебральный паралич, и самое удивительное это то, что дети рожденные умственно отсталыми, с явными признаками дебильности – полностью выздоравливают, обретают нормальные умственные способности, и хорошо учатся в школах и вузах, хотя были обречены быть пожизненно неполноценными людьми.

Причастие ИСПРАВЛЯЕТ характер и поведение ребенка и дети -- ПЕРЕСТАЮТ капризничать, дерзить и грубить, дети становятся добрыми, спокойными, послушными, любознательными и трудолюбивыми.



О. Иоанн Кронштадтский в своей книге «Моя жизнь во Христе» свидетельствует, что вкушение Тела и Крови Христа чистыми и невинными детьми есть самое ЛУЧШЕЕ -- ВРАЧЕВСТВО в их болезнях. «И сколько раз, — говорит он, — я причащал больных младенцев, и всегда они ВЫЗДОРАВЛИВАЛИ -- от самых даже безнадежных недугов».









ВЕЛИКОЕ ТАИНСТВО ПРИЧАЩЕНИЯ.


В первые века христианства верующие причащались очень часто. Многие -- каждый день.
Традиция частого причащения за каждой Божественной литургией -- сохранялась и в последующие времена.

Многие святые отцы ПРИЗЫВАЮТ -- причащаться как можно -- ЧАЩЕ.



С XVIII века в России, к сожалению, сложилась практика -- РЕДКОГО причащения. Было немало людей, которые причащались -- только один РАЗ в год.

Считалось, что достаточно приступать к причастию по одному разу в течение четырех постов и в день именин. Некоторые еще причащались в большие праздники.

Появились даже НЕЛЕПЫЕ мнения о вредности -- частого причащения. Людей, часто приобщающихся, могли заподозрить -- в ереси и сектантстве.

Праведный Иоанн Кронштадтский говорит: «Некоторые личности говорят, что будто бы грешно мирянам причащаться -- часто, что молодым людям будто бы можно причащаться -- только раз в год, и только старым и пожилым людям -- во все Посты, что часто причащающиеся с ума -- сходят. Какая нелепость и дикость! Какое -- богохульство, кощунство! Какое неразумие!


А для чего, тогда скажите – РАЗДАЕТСЯ ежедневно за литургией глас Спасителя, призывающий всех православных христиан -- к причащению?..

Неужели весь год – КОСНЕТЬ и давать своей душе ГНИТЬ -- во грехах и только раз в год -- очищаться покаянием и причастием?

Разве не каждый день мы – СОГРЕШАЕМ и ОСКВЕРНЯЕМСЯ -- грехами, разве не каждый день нам НУЖНО -- очищение, освящение, обновление?







Давайте тогда тоже НЕ БУДЕМ целый год – ходить мыться в баню, давайте НЕ БУДЕМ по утрам – умываться, давайте НЕ БУДЕМ также весь год -- убираться дома, мыть полы, протирать пыль, не выносить мусор, стирать и гладить наши одежды, и что с нами -- станет, если мы целый год будем ходить грязными и жить во -- грязи?

Так же абсурдно НЕ СЛЕДИТЬ -- за порядком и чистотой в доме своей души.
Душу ли не омывать постоянно ОСКВЕРНЯЕМУЮ -- грехами каждый день? Нелепые, бессмысленные люди, думающие, да ещё говорящие безумно; невежды они, не понимающие потребности души человеческой. Жестоки они! Они не познали духа – Христова!»



Однако, в тоже время, отец Иоанн Кронштадтский ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ -- тех, кто причащается -- ЧАСТО, чтобы частое причащение НЕ ВОШЛО -- в ПРИВЫЧКУ, формальность, и из-за этого НЕ ПРОИЗОШЛО -- охлаждение и пренебрежение -- к своей Духовной жизни.


А вот мнение о ВАЖНОСТИ ЧАСТОГО причащения -- святителя Василия Великого. В письме к Кесарии он пишет: «Добро есть и полезно приобщаться и принимать -- Тело Святое и Кровь Христову каждый день.

Мы приобщаемся в неделю четыре раза: в воскресенье, в среду, в пятницу и субботу, а также и те дни, когда бывает -- память какого-либо святого».


Преподобный Нил Сорский ежедневно -- причащался Святых Таин и говорил, что это «видимо поддерживает силы души и тела».



Так же думал и святитель Амвросий Медиоланский. В книге о Таинствах он пишет: «Если многократно изливается Кровь, которая изливается во оставление грехов наших, то НАДО -- ее всегда принимать, чтобы отпускались мои грехи; и если я ВСЕГДА -- грешу, то ВСЕГДА потребно -- для меня и врачевство…

Праведный Иоанн Кронштадтский указывал -- на забытое Апостольское правило отлучать от Церкви тех, кто три недели – НЕ БЫЛ у Святого Причастия.



Преподобный Серафим Саровский заповедовал дивеевским сестрам «неопустительно -- исповедоваться и приобщаться -- во все посты и, кроме того, двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем -- ЛУЧШЕ, не мучая себя мыслию, что недостойна; и НЕ СЛЕДУЕТ -- пропускать случая как можно -- ЧАЩЕ пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин.

Благодать, даруемая приобщением, так -- ВЕЛИКА, что как бы недостоин и как бы грешен -- ни был человек, но лишь бы в смиренном только -- СОЗНАНИИ -- великой Греховности своей и чистосердечной -- Исповеди во грехах своих, и в чувстве глубокого -- Благоговения перед этой величайшей Святыней -- ПРИСТУПИЛ бы -- к чаше святого причастия, то будет -- ОЧИЩАТЬСЯ благодатию Христовой, все более и более светлеет, совсем -- просветлеет и, спасется».






Разумеется, очень хорошо -- причащаться и в дни своих именин и рождения, а супругам — в день их бракосочетания.

Преподобный Алексий Зосимовский рекомендовал своим духовным детям принимать причастие также и в памятные дни их усопших близких — в дни их кончины и именин. Это способствует единению во Христе живых и отшедших в иной мир.


При желании же причащаться еще -- ЧАЩЕ (может быть, даже каждый день) нужно следовать такому указанию преподобного Симеона Нового Богослова: «Кто не открывает каждодневно тайн сердца своего, кто в них и в соделанном по неведению НЕ ПРИНОСИТ -- должного Покаяния, кто не ходит плача и сетуя всегда и прежде сказанного со тщанием не проходит, тот подлинно НЕДОСТОИН -- [ежедневного причащения].


А кто все это делает и в воздыханиях и слезах совершает течение жизни своей, тот и весьма достоин -- быть причастником Божественных Таин, и не только в праздник, но и каждодневно, и даже — хотя и дерзновенно скажу — с самого начала покаяния и обращения своего».


Как пишет архиепископ Арсений (Чудовской), «ПОСТОЯННОЕ -- причащение должно быть идеалом -- для всех православных христиан.

Но враг рода человеческого сразу -- ПОНЯЛ, какую Великую СИЛУ -- даровал нам Господь в Святых Тайнах. И он начал дело -- ОТКЛОНЕНИЯ христиан от Святого Причащения.




Из истории христианства мы знаем, что сначала христиане причащались -- ежедневно, затем четыре раза -- в неделю, далее по воскресеньям и праздникам, а там — во все посты, т. е. четыре раза в год, наконец едва-едва -- раз в год, а иные и того реже».

«Христианин всегда должен быть -- готов и к смерти, и к причащению», -- говорил один из духовных отцов. Итак, от нас ЗАВИСИТ -- частое участие в Тайной Вечери Христовой и принятие на ней великой благодати Таин Тела и Крови Христовых.

И если сердце всецело живет Богом — и в делах, и в словах, и в мыслях, если христианин ПЛАЧЕТ -- в душе о всяком грехе своем и имеет ЦЕЛЬЮ своей жизни -- богоугождение и стяжание Духа Святаго Божия, то НЕТ -- препятствий у него -- для ежедневного причащения Святых Таин, как это делали христиане первых веков и как пишет об этом Симеон Новый Богослов.



Один из мудрых современных пастырей, о. Валентин Свенцицкий, пишет: «Жизнь духовная — не отвлеченное богословие, а действительная и самая несомненная -- жизнь во Христе.

Но как она может -- начаться, если ты -- НЕ ПРИМЕШЬ в этом страшном и великом Таинстве полноты Духа Христова? Как, не приняв Плоти и Крови, Христовой, будешь -- в Нем? И здесь, как в покаянии, не оставит тебя враг -- без нападений. И здесь он будет строить тебе -- всякие козни, пока не отвернет тебя от Христа






Враг воздвигнет -- множество и внешних и внутренних ПРЕГРАД и препятствий, для того, чтобы ты никогда даже и НЕ ДУМАЛ -- ИДТИ на исповедь и причастие.

То, вдруг будет тебе -- НЕКОГДА, то, почувствуешь себя – нездоровым или сильно – уставшим, то, захочется ОТЛОЖИТЬ -- ненадолго, „чтобы лучше приготовиться“. Или какая – другая причина…

Не слушай. Иди. Исповедуйся, главное чтобы Исповедь твоя была -- НАСТОЯЩАЯ, чтобы грехов своих -- НЕ СКРЫВАЛ и не умалял. И с чувством -- Благоговения, со Страхом Божьим -- Причащайся. Ведь не знаешь ты, когда призовет тебя Господь».




Вы думаете, что на земле есть хотя бы один человек, достойный -- причащения Святых Таин? Никто этого -- не достоин, а если мы все-таки причащаемся, то лишь ПО ОСОБОМУ -- милосердию Божию. Не мы созданы для Причастия, а Причастие для нас. Именно мы -- грешные, недостойные, слабые -- более, чем кто-либо, НУЖДАЕМСЯ -- в этом спасительном источнике жизни».

Почему же мы все же не получаем на более частое причащение благословения наших духовных отцов? Только по жестокосердию и нерадению -- нашему, а также из--за нашей - Лени и Нерешительности начать жизнь по Заповедям Христовым. Потому, что при нашей греховной жизни и ОТСУТСТВИИ -- постоянного Покаяния и трезвения мы стали бы принимать -- Тело и Кровь Господни -- НЕДОСТОЙНО.



Если христиане первых веков СТАРАЛИСЬ -- приступать ко Святой Чаше ежедневно, то в XIX веке многие христиане в России считали причастие -- предсмертным напутствием.

В наше время вновь ВОЗРОДИЛОСЬ -- стремление причащаться ЧАСТО. Однако, зная, что к Чаше надо приступать после тщательной подготовки -- говения и честной Исповеди, многие не могут -- найти сил и времени для говения (которое тем самым превращается в самоцель).


В основе решения вопроса о том, как часто нам надобно причащаться, лежит степень подготовленности души, ее ревность, ее любовь ко Господу, ее сила -- покаяния. Поэтому, Церковь и предоставляет решать этот вопрос священникам, духовникам.

Разные священники благословляют по-разному, но каждому по мере его сил. Хотя надо и тут иметь рассуждение – есть батюшки нерадивые и есть Ревностные к Богу – вот к таким и надо идти на Покаяние и благословляться у них -- на ЧАСТОЕ причастие. Обычно, эти мудрые батюшки – сами все понимают и знают как многим людям просто -- НЕОБХОДИМО частое причащение и потому благословляют.






Те же, из батюшек, что считают, что христианам надо и полезно -- только РЕДКО причащаться – старайтесь к ним – НЕ ХОДИТЬ, а то и сами станете такими же -- НЕРАДИВЫМИ и РАВНОДУШНЫМИ к Богу -- как и они.

Если человек – РЕДКО исповедуется и причащается – где же он ВОЗЬМЕТ -- СИЛЫ для борьбы со грехами, для духовной жизни? Ведь Господь сказал в Евангелии: «Без Меня не можете -- ничего творить». ( Евангелие от Иоанна 15 ).



Конечно, причащаться НЕЛЬЗЯ -- «для галочки», ради исполнения определенных количественных норм.

А также бойтесь греховной "ПРИВЫЧКИ причащаться -- как исполнение некоего обряда -- которая появляется от нашего -- РАВНОДУШНОГО, неблагоговейного отношения -- к этой Величайшей Святыне!

Таинство Евхаристии должно стать для православного христианина потребностью -- души, без осуществления которой – НЕЛЬЗЯ прожить и НЕВОЗМОЖНО – спастись!




Частота причащения должна быть согласована с духовником, и если он видит, что, часто причащаясь, человек ТЕРЯЕТ -- Благоговение к святыне, то может дать совет причащаться -- РЕЖЕ.

«Я причащаю каждую неделю и чаще – говорил отец Иоанн. Одна его духовная дочь сказала ему, что причащается раз в две недели, на что он ответил ей: «И превосходно делаешь, чаще пока и не нужно». Так что, для каждого человека его духовником или священником должна быть установлена своя мера -- частоты причащения.

Кому-то можно причащаться и еженедельно, для кого-то следует преступать к чаше -- не так часто.

Но каждый православный христианин должен СТАРАТЬСЯ -- причащаться НЕ РЕЖЕ -- двух, трех раз в месяц, чтобы не отрываться от евхаристической жизни Церкви,

а главное, чтобы ПОСТОЯННО -- быть в Покаянном -- НАСТРОЕ и работе ПО ИСПРАВЛЕНИЮ -- своих греховных привычек и недостатков. Вот, для чего мы должны -- ЧАСТО причащаться.









НЕДОСТОЙНО ПРИЧАСТИТЬСЯ -- ЭТО ГРЕХ.
Священник Валерий Духанин.



Бедствие для души -- ДОЛГО не причащаться Святых Таин: душа НАЧИНАЕТ -- смердеть страстями и грехами, сила которых возрастает по мере того, как долго мы НЕ ПРИСТУПАЕМ -- к Таинству Причастия. Святой праведный Иоанн Кронштадтский


Однажды преподобный Макарий Александрийский сподобился видения во время приобщения братии Святых Таин. Когда некоторые простирали руки для принятия Святых Даров, бесы, опередив священника, КЛАЛИ им в руки -- уголья, между тем, как Тело Христово возносилось -- обратно к алтарю.

Когда же достойные из причастников приступали -- к принятию Причастия, злые духи – ОТСТУПАЛИ от них и далеко убегали с великим ужасом. Преподобный Макарий, также увидел, что Ангел Господень предстоял алтарю и вместе с рукой священника простирал свою руку и участвовал в преподании Святых Таин.




Подобные видения давались святым угодникам неоднократно. Таковым даром обладал преподобный Евфимий Великий. Он прозревал внутренние движения души другого человека – добрые и злые.

Когда, братия его обители причащались -- Святых Таин Христовых, он видел, кто с какой душой причащается. Одних, которые приступали ДОСТОЙНО, он видел -- просвещающимися, с сияющими лицами, а других – так, как они дерзали приступать НЕДОСТОЙНО – помрачившимися, с темными лицами -- как бы умерших.


Что же значит достойно или недостойно причаститься Святых Таин? Как вообще относиться к этому? И способны ли мы хоть что-то делать в этом отношении?

Достоинство или недостоинство причастника -- определяется вовсе не мерой его “святости”, а мерой и глубиной -- РАСКАЯНИЯ в своих грехах и мерой видения себя -- как недостойного грешника.

«Я пришел призвать -- не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9: 13), – говорил Христос.
Поэтому, к Чаше пусть идет тот, кто СОЗНАЕТ -- себя грешником. А кто считает сам -- себя ПРАВЕДНЫМ, хорошим, безгрешным -- тому причащаться – НЕЛЬЗЯ.

В то же время большой ошибкой будет считать: раз я грешник, то и пойду к Святой Чаше без какого-либо исправления себя. Покаяние – не просто сожаление: «Зря я так поступил». Подлинное покаяние – это преображение души и, значит, ИСПРАВЛЕНИЕ -- допущенных ошибок и своей жизни.



В случае нерадивого отношения -- к Таинству, приготовления к нему -- как попало, участие в Причащении не принесет душе -- просвещения, мира и радости. Напротив, в такой душе ПОСЕЛЯТСЯ -- тьма и холод, и мы добавим к своим грехам еще один тяжкий грех – неблагоговейное и дерзкое отношение к Святыне.






У праведного Иоанна Кронштадтского есть такие слова: «После НЕДОСТОЙНОГО -- причащения Святых Таин, случается, ВХОДИТ -- в людей сатана». Как же это так? Человек приобщается в Таинстве Евхаристии Христу – и вдруг становится общником -- темной силы? А всё дело в том, что принятие Христа в причастии -- связано с соответствующим отношением -- ко Христу и к Его Таинству.

Если в душе НЕТ -- благоговения, веры и настоящего -- Покаяния, то такое причащение будет -- во осуждение и ПОГИБЕЛЬ души. Поэтому, такое причащение сравнивается с предательским -- поцелуем Иуды.



В молитве, которую произносит священник по вынесении Чаши для причащения людей, есть такие слова: «Ни лобзания Ти дам яко Иуда». Конечно, все мы отмежевываем себя от предателя Господа. Куда приятнее сравнивать себя с благоразумным разбойником: он жил грешно, но спасся, а Иуда был учеником Господа и погиб.

Но ведь, всякий СКРЫТЫЙ и нераскаянный грех, лицемерное демонстрирование себя учеником Христовым перед другими с нераскаянной душой, с затаившимися -- злобой, завистью, ложью, гордым пренебрежением ближними -- уподобляет нас Иуде.


Вот, что писал преподобный Симеон Новый Богослов: «Как некогда Иуда-предатель, приняв Хлеб от Христа недостойно, съел его как часть -- обыкновенного хлеба, и потому, сатана ВОШЕЛ -- в него тотчас и безстыдным предателем Христа Учителя (своего) соделал, воспользовавшись им, как слугой и рабом и исполнителем -- своей злой воли, так случается в неведении и с теми, которые НЕДОСТОЙНО, дерзко и самонадеянно прикасаются -- к Божественным Тайнам».

Недостойно причащаются -- при неверии в Таинство, при нераскаянности грехов и при гордыне.

Недостойное причащение Святых Христовых Таин точно бывает в трех случаях:

1. Неверие -- в Таинство, когда, например, думают, что мы причащаемся не истинным Телу и Крови Христовым, а просто -- освященному хлебу в воспоминание Тайной вечери;

2. Нераскаянность -- грехов, когда дерзают приступать к Чаше, не очистив душу -- покаянием и исповедью;

3. Гордыня, при которой мнят себя -- безгрешными или ТЕРЯЮТ -- благоговение перед Святыми Дарами. Причащаются с равнодушной душой, как бы исполняя – некий обряд, причастия – ради причастия.




Впрочем, преподобный Симеон Новый Богослов приводил более подробную классификацию: «Подобает нам знать, что есть пять классов людей, которым святые отцы ЗАПРЕЩАЮТ -- приступать к Святому Причастию.

Первый – оглашенные, как ещё не крещенные.

Второй – крещенные, но возлюбившие -- постыдные и неправедные дела, как отступники от святой жизни, для которой крещены: блудники, убийцы, лихоимцы, хищники, обидчики, гордецы, завистники, злопамятные, которые, будучи таковыми, не чувствуют, что ЯВЛЯЮТСЯ -- врагами Богу и находятся в бедственном положении, а потому -- не сокрушаются, не плачут -- о грехах своих и не каются.

Третий – бесноватые, если они хулят и поносят -- это Божественное Таинство.

Четвертый – те, которые пришли в чувство и раскаялись, прекратили -- греховные дела свои и исповедались, но НЕСУТ -- наложенную на них епитимию, стоят вне церкви определенное время.

И пятый – те, у которых не созрел ещё плод покаяния, то есть, которые НЕ ДОШЛИ -- ещё до решимости посвятить -- Богу всю свою жизнь и жить в дальнейшем -- во Христе жизнью чистой и безукоризненной.


Эти пять классов -- НЕДОСТОЙНЫ Святого Причастия.






Достоин же Причастия Святых Таин, кто чист и не причастен грехам, о которых мы сказали.

Но когда, кто-либо из таковых достойных -- осквернится каким-либо осквернением, как это может случиться с человеком, тогда, конечно, и он НЕДОСТОЙНО -- причастится, если не отмоет покаянием того, чем осквернился». Важно иметь страх Божий, то есть, ощущать величие Святыни, по сравнению с которой мы все крайне ничтожны и нечисты

Достойное приготовление к таинству Евхаристии настолько -- ВАЖНО, что святой апостол Павел уделил этому особое наставление: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню -- НЕДОСТОЙНО, виновен будет против -- Тела и Крови Господней.

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет -- НЕДОСТОЙНО, тот ест и пьет осуждение -- себе, не рассуждая о Теле Господнем.

Оттого многие из вас -- НЕМОЩНЫ и больны и немало -- умирает» (1 Кор. 11: 27–30).




Итак, Святое Причащение может быть не только во здравие и спасение, но и в осуждение и МОЖЕТ привести -- к болезни и смерти, о чем говорит апостол Павел, – если человек принимает Святые Дары с НЕЧИСТОЙ -- душой, без должной -- веры и благоговения.

Поэтому, так важно хранить свое сердце от осквернения грехом и СТАРАТЬСЯ -- как можно более тщательно, внимательно ГОТОВИТЬСЯ -- к Святому Причащению. А для этого важно иметь -- страх Божий, то есть, ощущать ВЕЛИЧИЕ -- Святыни, по сравнению с которой мы все крайне ничтожны и нечисты, бояться хотя бы в мыслях погрешить -- пред пребывающим в Святых Дарах Господом.


О достойном и недостойном причащении прекрасно рассуждал святитель Иннокентий Иркутский: «Кто ДОСТОЙНО -- причащается Святых Таин, тот таинственно -- соединяется с Иисусом Христом – то есть, кто с истинным Покаянием, с чистой душой и со страхом Божиим и верою ПРИНИМАЕТ -- Тело и Кровь Христову, тот, в то же время ПРИНИМАЕТ -- Святого Духа, Который, войдя в человека, приготовляет в нем место для принятия -- Самого Иисуса Христа и Бога Отца, и, он становится -- храмом и обиталищем живого Бога.

Но, кто причащается Тела и Крови Христовой -- НЕДОСТОЙНО, то есть, НЕЧИСТОЙ во грехах -- душой, с сердцем, НАПОЛНЕННЫМ – гордыни, лжи, злобы, обиды, мщения и ненависти, тот не только НЕ ПОЛУЧИТ -- Святого Духа, но становится подобным -- Иуде предателю и как бы вторично распинает – Господа Иисуса Христа».



Потому-то, ко Причащению НЕЛЬЗЯ -- готовиться НЕРАДИВО, наспех, кое-как, будто бы мы приступаем к какому-то обычному делу. Задумаемся: Причащение Святых Таин воскрешает душу, доставляя ей Небесные блага, а с этим сокровищем не сравнится ничто из благ мира земного.

Поэтому, ВАЖНО, ХРАНЕНИЕ -- себя от небрежения, неблагоговения, так и приготовление себя посредством -- Поста и исполнения положенного молитвенного правила к достойной встрече Небесного Гостя.

Неправильно, осознавая свое -- недостоинство, НАДОЛГО -- откладывать участие в Святом Причащении.



Вместе с тем, ВАЖНО помнить, что мы никогда не станем полностью достойны Святых Таин, поскольку никогда -- не обретем совершенной перед Богом чистоты.

Однако это не значит, что ввиду нашего -- недостоинства нужно откладывать участие в Причащении.

Вспомним, что Спаситель НЕ ОТВЕРГАЛ -- даже самых тяжких грешников, но, правда, при одном условии: у всех них БЫЛО искреннее -- Покаяние, глубокое смирение и горячая вера в Бога. И если, мы, зная свою греховность и духовную слабость, после исповедания своих грехов на таинстве Покаяния со смирением приступим -- к Чаше, Господь ПРИМЕТ -- нас, не отвергнет и преподаст Свои Небесные Дары.


Как наставлял преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, «Мы не должны устраняться -- от причащения Господня из-за того, что СОЗНАЁМ -- себя грешниками; но еще более и более с жаждой надобно ПОСПЕШАТЬ -- к нему как к Небесному лекарству -- для УВРАЧЕВАНИЯ -- души и очищения духа, однако же с таким смирением духа и верой, чтобы, считая себя -- недостойными принятия такой благодати, мы желали больше -- врачевства для наших ран».

Напротив, воспоминание собственных добрых дел (как это известно из притчи о мытаре и фарисее) выражает собой -- самую страшную греховную страсть – гордыню, которая совершенно не допускает воссиять в душе благодати Божией.

Тот же святой Иоанн Кассиан наставлял: «Гораздо правильнее было бы принимать их (Святые Таины) с тем смирением сердца, по которому веруем и исповедуем, что мы никогда НЕ МОЖЕМ -- достойно прикасаться Святых Таин».


Главное, чтобы мы РЕШИЛИСЬ – на настоящее Покаяние, на -- ИСПРАВЛЕНИЕ и добрую ПЕРЕМЕНУ -- своей жизни, только тогда -- причащение действительно станет -- достойным.










[B]КАК ПОДХОДИТЬ К СВЯТОЙ ЧАШЕ.



Перед началом причастия причащающиеся подходят поближе к царским вратам. Делать это нужно заранее, чтобы потом – НЕ ТОРОПИТЬСЯ и НЕ ТОЛКАТЬСЯ ибо это грех неблагоговения.

Когда царские врата открываются и диакон выходит с чашей и возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите»,

нужно СДЕЛАТЬ -- по мере возможности ЗЕМНОЙ поклон и сложить руки на груди крестообразно (правая рука находится сверху). Священник читает вслух молитву: «Верую, Господи, и исповедую…» – и причастники повторяют ее про себя.


К чаше подходят -- по очереди, обычно ПЕРВЫМИ пропускают -- младенцев, детей и людей старых и немощных, затем мужчин и женщин.


Подходя к чаше скажите про себя молитву: «Господи, благослови меня недостойного принять Святое причастие, не в суд или осуждение, но для исцеления -- моей души и в жизнь Вечную».

Подойдя к чаше, нужно четко назвать -- свое имя, полученное во святом крещении, и широко открыть уста. После причастия следует поцеловать нижний край святой чаши, он символизирует ребро Спасителя, из которого истекла кровь и вода. Руку священника при этом не целуют.


Отойдя от чаши, не разнимая рук, нужно подойти к столику, где раздают кусочки просфоры и запивку (как правило, разведенный теплой водой кагор).



После того как причастник запил, он должен отойти в сторонку и поблагодарить -- Господа, Святую Троицу и Матерь Божию, а также, своего Ангела хранителя, за то, что Господь удостоил его – Великой милости своей – причастил Святыми Дарами, и надо прочитать по три раза молитвы -- «Отче наш, молитву – «Царю небесный» и Богородичную молитву.


После этого причастник молится до конца Божественной литургии и вместе со всеми, не толкаясь, всем уступая -- подходит ко кресту. Существует неправильное мнение, что нельзя целовать руку священника, а только святой крест. Это неверно, после того как причастник запил, он может приложиться как ко кресту, так и к благословляющей руке, греха в этом нет.



Как правило, после литургии в храме читаются молитвы -- по святом причащении.

Если их по каким-то причинам не прочли, или из-за большой суеты и шума – этих молитв НЕ СЛЫШНО -- тогда причастник ЧИТАЕТ -- их дома, как только придет из храма. Они изложены в православном молитвослове.



В день причащения не совершаются земные поклоны, за исключением поклонов перед плащаницей Спасителя в Великую субботу и коленопреклоненных молитв на праздник Троицы.


После причастия НУЖНО -- быть внимательным к своей душе, НАДО -- ХРАНИТЬ себя от пустых развлечений и разговоров, не ходить в это день в гости, ни в магазины, ни на рынок и не смотреть телевизор, пребывать в молитве, чтении духовных книг, творении добрых дел.


Очень ВАЖНО --,придя домой почитать Евангелие не менее 3 - 7 глав и благодарственные молитвы.

Просите Бога, Богородицу и Ангела Хранителя, чтобы вам помогли – ХРАНИТЬ дар причастия.
На себя – НЕ НАДЕЙТЕСЬ. Без помощи Бога – вы НЕ СОХРАНИТЕ дар Причастия.











ОБ ИСПОВЕДИ.
Митрополит Антоний Сурожский.



Когда происходит исповедь, можно ли сказать, что все мои грехи прощаются, или только те, которые я проговорил или продумал?

– Во-первых, грех -- прощается не потому, что ты его назвал, а потому что ты – ПЕРЕЖИВАЕШЬ и жалеешь, что совершил этот грех, сказал, или подумал, или почувствовал что-то дурное. Назвать недостаточно, – надо пожалеть о том и ПРИНЯТЬ решение -- ИСПРАВИТЬСЯ.



Вот пример. Нельзя на исповеди просто дать -- список всего гадкого и плохого, что ты сделал и просто -- зачитать батюшке эти грехи, и думать, что этого достаточно.

Должен быть – СТЫД и переживание -- перед Богом за эти грехи и решение -- ИСПРАВИТЬСЯ – только тогда Господь и может их простить.

Не Стыда, человек - НЕ ПЕРЕЖИВАЕТ за свои грехи, а главное - нет в человеке желания -- ИСПРАВИТЬСЯ, перестать совершать грехи - тогда Бог не может простить этого человека.


Кроме того, есть грехи -- ведомые и неведомые. Есть поступки, о которых я понимаю, что они -- грешны. А есть вещи, которые на самом деле -- ПЛОХИ, но я еще не дорос -- до такого их понимания, не достаточно развился духовно, или опыт моей жизни меня -- не научил. Поэтому, грехи такого неведения, где нет моей недоброй воли, Бог может -- простить.




А в том, что я сделал -- СОЗНАТЕЛЬНО, я должен -- раскаяться.

Что значит раскаяться? Я должен, во-первых, понять, что это -- ПЛОХО. А во-вторых, перед собой поставить вопрос: готов ли я – МЕНЯТЬСЯ -- ИСПРАВИТЬСЯ, собираюсь ли я бороться -- с этими грехами?

Если же я вообще не собираюсь – ИСПРАВЛЯТЬСЯ и даже и не думал об этом, если понимаю, что это -- ПЛОХОЙ поступок, плохое отношение -- к жизни, но мне – ВСЁ РАВНО, и мне даже – НРАВИТСЯ совершать грехи; и я точно знаю, что БУДУ и дальше -- продолжать СОВЕРШАТЬ грех, то как меня тогда можно -- простить? Вот потому, Бог и не прощает – таких хитрых и лживых людей.




И о прощении, я думаю, можно сказать вот, еще что. Мы всегда считаем, что простить – это забыть. Мы подходим к человеку и говорим: «Прости меня!» В надежде, что он уже никогда -- не вспомнит об этом.

Но это не всегда -- полезно, так, как иногда от того, что тебя простили, ты еще -- не переменился.
И если тот, кто тебя простил, НЕ БУДЕТ -- следить, чтобы тебе НЕ ДАТЬ -- повода то же самое сделать, ты можешь поскользнуться и снова совершить -- этот грех.



У нас в приходе был случай, который меня чему-то научил. Была женщина-алкоголичка, пила отчаянно. Ее взяли в больницу, год лечили; она вылечилась, вернулась домой. В семье устроили праздник и поставили бутылку вина на стол. И от первого же стакана -- произошел срыв: она снова -- ЗАПИЛА. Так вот, семья простила и забыла; а надо было простить – и НЕ ЗАБЫВАТЬ, и не ставить ее в такое положение.

Прощение начинается не с момента, когда ты стал ангелочком и всё в тебе хорошо, а с момента, когда тебе -- ПОВЕРИЛИ: поверили, что ты – действительно ПЕРЕЖИВАЕШЬ -- о том, каков ты, но знают, что тебе нужна помощь. И человек, к которому ты обращаешься со словом: «Прости!» – тебе говорит: «Хорошо, я возьму тебя на свои плечи и помогу -- исправиться. Но я тебя люблю черненьким, а не только беленьким, люблю таким, каков ты есть, а не ввиду того, что ты, может быть, исправишься».



– На исповеди надо рассказывать грех в общем или подробно -- говорить о каждом грехе?

– Видишь ли, если грех состоит -- из одного какого-нибудь проступка, ты можешь сказать просто: «Я сделал то-то». Но, если обстоятельства этого греха сами по себе уже -- ПЛОХИ, тогда и о них надо сказать. Если ты что-нибудь украл – скажи: «Украл, жалею, не буду больше». Но, если для того, чтобы украсть, ты еще вдобавок кого-нибудь -- обманывал, лгал, соблазнял, то всё это надо рассказать, потому что дело не только в краже, а во всей цепи -- подлостей, которые с ней связаны. Вопрос не в том, чтобы дать список грехов, а в том, чтобы ты мог сказать всё, что относится -- к этой краже.


И когда исповедуешься, НАДО называть вещи -- своими именами, а не так, помягче.

Я помню, пришел ко мне на исповедь очень почтенный господин и говорит: «Со мной случалось, что я брал -- не свое…» Я говорю: «Нет, вы скажите просто – я воровал». – «Помилуйте, вы меня -- вором называете!?» – Тогда я ответил: «Вы -- вор и есть, потому что «брать не свое», НАЗЫВАЕТСЯ -- воровством»…




Понимаете, очень легко сказать: «Я беру не свое», «Я не всегда правду говорю», вместо того чтобы сказать: «Я -- налгал» или «Я привык -- врать, когда мне это выгодно».
И если, ты не можешь этого сказать, значит, ты НЕ СОЖАЛЕЕШЬ -- о совершенном грехе, а скрашиваешь, просто, чтобы быстро прошмыгнуть -- мимо исповеди. Тогда этот грех Бог – НЕ МОЖЕТ простить и вы НАПРАСНО -- ходили на исповедь.


Поэтому, надо ЧЕСТНО говорить всё, что относится -- ко Греху, что его делает более греховным;
НАДО грехи – называть -- по имени и НЕ НАДО сознательно -- скрывать.

Если ты на исповеди собирался всё сказать и что-то -- ЗАБЫЛ, если это важная вещь, можно прибавить, но если это пустяк, который ты забыл упомянуть, считай, что ты прощен, потому что ты НЕ ХОТЕЛ -- обманывать Бога в этом. Богу – нужна наша ЧЕСТНОСТЬ.



– Я обругал кого-то; надо ли говорить, отчего я это -- сделал?
– Нет; потому что, если ты начнешь рассказывать: «Мишка играл со мной в футбол и он сделал то-то, я его предупредил, а он еще раз повторил, я ему сказал, что следующий раз ему достанется, и вот, когда он это снова сделал, я его обложил хорошенько…» – знаете, батюшке конца-края не будет, если весь футбольный матч так должен пройти.

Важно то, что ты -- сделал; причем часто обстоятельства делают твой поступок более -- противным; а порой, когда начинаешь раскрывать обстоятельства, всё разжижается, потому что «конечно, он виноват, что он это первый сделал, и второй…» И получается, что ты почти -- чист: если бы тебя -- не дразнили, ты бы -- не лягнулся. А на самом деле вопрос только в том, что ты -- лягнулся; а он пусть исповедуется -- в том, что он тебя -- злил.










СТАРЕЦ ПАИСИЙ О БЛАГОГОВЕНИИ.


Благоговением приводится в умиление Бог. Благоговение – это Страх Божий, внутренняя скромность, духовная чуткость и особое доброе чувство к Богу. Благоговение — это Божия Благодать от Бога внутри человека. Благоговейный делает то, что он делает, потому что так он это ощущает -- в себе. Человек благоговейный везде ведет себя со вниманием и скромностью, он живо ощущает всякую святыню.


Например, человек, в котором есть Благоговение -- ВНИМАТЕЛЕН к тому, чтобы не встать -- спиной к иконам; туда где сидят, например, на диван или стул, он никогда – НЕ ПОЛОЖИТ Евангелие, молитвослов, какую-либо духовную книгу или какую-то святыню. Также никогда не положит священные книги -- на Грязный стол.

Если видит икону, то его сердце исполняется теплоты и он обязательно перекрестится с молитвою. Даже просто увидев имя Христово где-то написанным, он благоговейно его лобызает, и его душа внутренне услаждается. Даже заметив брошенный на землю обрывок газеты, где напечатано, к примеру имя Христово, уж не говоря об изображении какой-либо иконы, он нагибается и Подбирает этот клочок, Благоговейно его целует и огорчается, что он брошен на землю.




А сколько людей РАВНОДУШНО, не замечая ничего, СТАВЯТ на газеты, где пропечатаны иконы, церкви или какая-либо духовная статья – СТАВЯТ на них свои кастрюли, а потом -- ВЫБРАСЫВАЮТ в Мусор, как вы думаете, могут ли такие люди при этом искренно любить Господа? Да и нужен ли Бог им?

А ведь без любви к Богу -- НЕТ и спасения. В Раю собраны только лишь те, которые всем своим сердцем -- любят Господа.



-- А почему, Паисие, святые отцы только об одном Благоговении говорят, что если хочешь его стяжать, то следует общаться с человеком, его имеющим? Почему они не говорят того же самого и о других добродетелях?
-- Потому что Благоговение -- ПЕРЕДАЁТСЯ. Движения, поведение человека Благоговейного, как аромат, -- ПЕРЕДАЁТСЯ другому; конечно, если в нём самом есть Доброе расположение и смирение. Скажу тебе, что если человек – НЕ ИМЕЕТ Благоговения, то он НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО – в нём НЕТ настоящей Веры в Бога.

Благоговейный же, будь он и необразован, всякую Святыню видит чисто, видит её такой, какая она есть в действительности. Он не ошибается ни в чём, что связано с Божественными смыслами. Благоговейный человек -- словно ребенок, не имеющий злого помысла о своих отце и матери, потому что своих родителей он любит, уважает и видит всё, что они делают, добрым и чистым. Насколько же больше должно Благоговеть перед Богом, Который ни с чем не сравним и во всем совершенен!



Тот, у кого -- НЕТ Благоговения, СОВЕРШАЕТ -- Ошибки, уклоняется -- в Ересь, в Заблуждения относительно Догматов, ВПАДАЕТ -- в Прелесть. Я вижу, какие ошибки совершают те, кто не имеет Благоговения и пишут толкования или комментарии на Священное Писание и святоотеческие творения.

Во всем духовном необходимо Благоговение и сердце. Всё, что исходит от Благоговения, -- ОСВЯЩЕНО. Особенно для того, чтобы написать службу какому-то святому или написать икону, надо любить этого святого, Благоговеть перед ним, тогда и служба сочинится от сердца и будет источать аромат Благоговения и икона напишется -- и будет источать людям Благодать Божию.


-- Паисие, а что ещё помогает человеку в стяжании Благоговения?
-- Поможет в этом исследование умом всего священного, а также использование тех благоприятных возможностей, которые нам даются. Всё это потихоньку пробуждает в человеке Благоговение.


Например, если мне дана -- возможность ЗАЙТИ ненадолго в какой-то храм и помолиться, а я её не использую, то я сам себя -- ЛИШАЮ Благодати.

Но когда я хочу зайти, и не делаю этого, столкнувшись с неким препятствием, то я не лишаюсь Благодати, потому что Бог видит мое благое намерение. В стяжании Благоговения. Также очень помогает знакомство со святыми нашего края, нашей Родины, любовь к ним. Бог радуется, когда мы Благоговеем перед святыми и любим их. А когда у нас будет Благоговение к святым, насколько большее Благоговение тогда будет у нас к Богу!



– Храм – это ДОМ БОЖИЙ! И наш настоящий дом находится в Раю. Если, приходя в какой-нибудь дом, мы вежливо стучимся в дверь, вытираем ноги, снимаем свою обувь и скромно присаживаемся, то как же тогда мы должны вести себя -- в Доме Божьем? Подумайте над этим. Когда идешь в храм, то говори сам в себе: "Куда я иду? Сейчас я вхожу в Дом Божий. Что я делаю? Поклоняюсь иконам, Богу."

Раньше люди, заболев, брали маслице из своей лампадки, помолившись -- помазывались им и выздоравливали. Сейчас лампада горит лишь просто -- как формальность, лишь для подсветки, а масло, когда моют лампаду -- выливают в раковину.


Как то я был в одном доме и увидел как хозяйка моет в раковине лампадку. «Вода куда идет?» – спрашиваю – «в канализацию», -- отвечает хозяйка. «Понятно, -- говорю, -- ты, что же это, то берешь из лампадки маслице, и крестообразно помазываешь свое дитя, когда оно болеет, а потом все масло из стаканчика -- ЛЬЁШЬ в канализацию, то есть, в ПОГАНОЕ место?

Какое ты находишь оправдание своему поступку, ведь ты в поганое ведро -- чистую воду не наливаешь и не пьешь из него, и чистое белье, вместе с грязным -- не кладешь в шкаф?

А ведь это Божия Святыня, которая чище всего на земле, и как тогда придёт на твой дом Благословение Божие, если ты Его Святыню -- не уважаешь и ни во что ставишь?



В теперешних городских многоэтажных домах -- некуда выбросить какую-то Освящённую вещь, бумажку, в которую была завернута просфора или антидор, раньше обычно где-нибудь на огороде в чистом месте -- всё это закапывали.

А я помню, что у нас в доме -- не шла в канализацию даже та вода в которой мыли тарелки. Она сливалась в другое чистое место, потому что даже крошки -- ОСВЯЩАЮТСЯ, раз мы молимся до и после еды. Всё это сегодня ушло, потому и ушла Божественная Благодать и люди беснуются.



А какое Благоговение должны мы проявлять по отношению к Иконам!

Один монах приготовил кому-то в благословение икону Святителя Николая: завернул ее в хорошую бумагу и на время положил в шкаф. Но по невниманию он поставил икону вверх ногами. Вскоре в комнате стал слышен какой-то стук. Монах стал глядеть туда-сюда, чтобы понять, откуда этот стук исходит. Но разве догадаешься, что он идёт из шкафа! Стук продолжался довольно долгое время: "Тут-тук-тук!" и не давал монаху покоя. Наконец, подойдя к шкафу, монах понял, что стук раздавался изнутри.

Открыл он шкаф и увидел, что стук исходил от свертка с иконой. "Что это с иконой такое? -- удивился монах. -- Дай-ка посмотрю." Развернув икону, и увидел, что она стояла -- кверху ногами. Тогда он поставил её как подобает, и шум -- сразу же Прекратился.

Человек благоговейный особенно Благоговеет перед Иконами. Говоря "Благоговеет перед иконами," мы подразумеваем, что он Благоговеет перед тем, кто на ней изображен. Если человек, имея фотографию своего отца, матери, деда, бабушки или брата не может порвать ее или наступить на нее, то разве не в гораздо большей мере это относится к иконе! У иеговистов нет икон, и честь, которую мы воздаем иконам, они считают идолопоклонством.






Как-то раз я спросил одного сектанта иеговиста: "У вас что, в домах нет фотографий?" -- "Есть," -- ответил он. "Хорошо, -- говорю, -- разве мать, когда ее дитя находится в дальней отлучке, не целует его фотографию?" -- "Целует," -- говорит иеговист. "А что она целует: бумагу или свое дитя?" -- "Свое дитя," -- отвечает он. "Ну так вот, -- говорю, -- как она, целуя фотографию своего ребенка, целует его самого, а не бумагу, так и мы целуем Христа, Богородицу, а не бумагу или доску."

-- Паисие, а если на какой-то доске раньше была икона Христа, Божией Матери или какого-то святого и краски от времени стерлись, то должны ли мы все равно её почитать и лобызать?
-- Да, конечно! Когда человек с Благоговением и горячей любовью лобызает святые иконы, он как бы вбирает, впитывает в себя краски этих икон, и в нем самом, внутри, изображаются эти святые. Святые радуются, "отрываясь" от бумаг и досок и запечатлеваясь в человеческих сердцах.

Когда христианин Благоговейно лобызает святые образы и просит помощи от Христа, от Матери Божией, от святых, то он совершает лобзание своим сердцем, которое впитывает в себя не одну только Благодать Христову, Матери Божией или святых, но всего Христа или Пресвятую Богородицу или святых, которые встают в иконостас его [внутреннего] храма. "Человек есть храм Святого Духа". Смотри, ведь и каждая служба начинается и заканчивается лобызанием икон.

Если бы люди -- ПОНИМАЛИ это, то сколько бы радости они ощущали, сколько бы они ПРИНИМАЛИ -- силы и помощи Божией!



-- Паисие, одна женщина попросила нас написать ей икону святого Арсения, чтобы повесить ее у себя в гостиной. -- У неё там будут одни иконы? Не будет ли там других картинок, фотографий? И потом: не будут ли курить и выпивать в этой гостиной, не будут ли рассказывать анекдоты? Пусть она лучше поместит эту икону в другую комнату в Иконостас вместе с другими образами и молится там. В одном доме Иконостас устроили под лестницей, хотя места было много.


А в другом доме хозяйка устроила себе -- Иконостас перед канализационной трубой. "Хорошо, -- спросил я её, -- как же это ты додумалась в таком месте сделать Иконостас?" -- "А мне, -- говорит она, -- здесь НРАВИТСЯ." Так как же после этого ПРИДЕТ в этот дом Благодать Божия? Мы думаем, что имеем, но на самом деле даже и то, что имеем, от нас -- Отнимается.



-- Почему же, Паисие, Благоговение столь нечасто встречается в наши времена?

-- Потому что люди ПЕРЕСТАЛИ -- жить духовно, стали к Богу -- РАВНОДУШНЫ. Они истолковывают все посредством мирской логики и изгоняют божественную Благодать. А раньше какое же было благоговение! В Акарнании и Этоли были бабульки, очень простые и благоговейные, так они падали на землю перед мулами монастыря Пруссу и кланялись им, когда монахи спускались на мулах по делам. "Это ведь, -- говорили бабули, -- Божией Матери мулашечки!" -- и давай класть им поклоны! Если они проявляли столько благоговения перед мулами обители Пресвятой Богородицы, то представь, сколько Благоговения они питали к Ней Самой!


Вся основа в Благоговении. Кто-то лишь прикасается к стене, к которой была прислонена Икона, и уже -- принимает Божию Благодать, а кто-то может -- иметь самую дорогую Икону, но -- НЕ ПОЛУЧИТЬ никакой пользы, потому что у него -- НЕТ Благоговения. Один может получить пользу и помощь Божию от обычного Креста, а другой, НЕ ИМЕЯ Благоговения, -- не получит пользу от самого Животворящего Древа.



Нужно всегда помнить, что там, где ВИСЯТ и стоят Иконы -- там НЕЛЬЗЯ даже свой ГОЛОС -- ПОВЫШАТЬ, не то что ругаться, и НЕЛЬЗЯ -- КУРИТЬ возле икон в доме!

Дом ОСВЕЩАЕТСЯ -- через Иконы.


Дом, где -- НАХОДЯТСЯ Иконы, Библия – это малая Божия Церковь, поэтому, нужно вести себя -- очень Благоговейно.


Не надо испытывать терпение Божие, Любовь Божию – мы можем натворить таких дел, что сами не рады будем, а главное, Господь может нас -- не простить, а это беда!



Благоговение потихоньку ТЕРЯЕТСЯ, и все зло, которое мы видим, происходит от этого. От невнимания и РАВНОДУШИЯ к Святыням люди -- часто становятся Бесноватыми.

Одна женщина -- стала бесноватой, потому что вылила в раковину Святую воду. У нее в бутылке оставалось немного Святой воды.
«А – сказала она – эта Святая вода не свежая, надо её вылить, да и бутылочка мне нужна». Вылила она Святую воду, да ещё и бутылочку вымыла, а потом -- НАЧАЛА бесноваться.

Ушла Благодать Божия, потому что Благодать не может пребывать в человеке неблагоговейном и равнодушном к Богу. – А если батюшка, кто-то выльет Святую воду по ошибке? – Если он сам поставил Святую воду в шкаф и забыл про нее, и нечаянно вылил ее, то на нем полгреха, если же эту Святую воду поставил в шкаф кто-то другой, а выливший её не знал, что это была Святая вода, то он не виноват.






Как Божественной Благодати -- ПРИБЛИЗИТЬСЯ к человеку, если он -- не Благоговеет перед Святыней, НЕ ПОЧИТАЕТ её? Благодать пойдет только к тем, которые -- её Почитают. "Не дадите святая псом," -- говорит Священное Писание.

Преуспеяние в вере невозможно, если отсутствует духовная чуткость и внимание ко всему священному и Божественному. Один монах-келиот на Святой Горе утащил стасидии из какого-то храма и поставил их в свой. Другой поснимал с крыши над алтарем каменные плитки и отнес их к себе на келью, чтобы покрыть веранду. Начались дожди, вода потекла в алтарь и лилась прямо на Святой Престол! Зашел я как-то внутрь и что же вижу: храм был освящен великим чином, и в центре Престола были святые мощи. Я взял эти мощи, промыл их в особом месте. "Что же вы там натворили! -- сказал я после тем, кто это сделал. -- Храм освящен, а вы поснимали камни с крыши и вода ЛЬЁТСЯ на Святой Престол!" Потом они нашли мастера, пошли и маленько привели крышу в порядок.


А ещё в одном месте взяли доски из алтаря, чтобы использовать их для строительства набережной. И доски эти, и цемент -- унес в море поднявшийся шторм.

Те, кто так делает, даже и не понимают, сколько во всем этом Неблагоговения. Помню, в Конице был один дед, который гонял детей за то, что ЦАРАПАЛИ -- стену церкви: он считал это -- Неблагоговением, а до чего мы дошли сейчас?



Благоговение должно проявляться во всём. Будьте очень внимательны: если у вас на диване или на полу постелено что-то с крестами, то САДИТЬСЯ на кресты или СТУПАТЬ на них -- НЕЛЬЗЯ.

Евреи-жиды, специально делают обувь с крестами, изображения часто не только на подошве снаружи, но и изнутри – под каблуком и подошвами. И денежки свои плати и Кресты попирай!

Кстати много -- такой обуви и сегодня, в наше время продается -- в России, потому надо быть внимательными и такую обувь -- НЕ ПОКУПАТЬ.

Также евреи раньше делали -- погремушки на которых с одной стороны был Христос и Божия Матерь, а с другой – Петрушка. Они как бы этим говорили: «А какая разница нам, что Петрушка, что Христос!» Несчастные люди по своей невнимательности покупали эти игрушки своим младенцам. Дети бросали погремушки на пол, наступали на них, пачкали их…


А в Греции додумались выпускать почтовые марки на конверты с изображением Богородицы, которые потом народ топчет и бросает или печатают в газетах с одной стороны голые бабы, а с другой стороны – икона. Это же есть и в России.

Нужно помнить, что свечи, которые мы ставим и зажигаем Господу, должны быть обязательно со смыслом, то есть они должны -- сопровождаться с молитвой.



Нельзя давать Господу ХУДШЕЕ, чем мы можем Ему пожертвовать. Нельзя возжигать парафиновые свечи, только потому, что они -- ДЕШЕВЛЕ. Нельзя на таком деле ЭКОНОМИТЬ!

Господь и так знает, что у нас мало денег, но парафиновые свечи Он -- НЕ ПРИНИМАЕТ, лучше поставить самую маленькую и дешёвую, но из настоящего пчелиного воска, и Богу сделать приятное, чем искусственную, большую, но парафиновую – это кощунство и грех.


Жечь парафиновые свечи – это значит ПРОЯВЛЯТЬ свое Неблагоговение – неуважение к Богу! Но если бы было только это -- Маслом, НЕГОДНЫМ в пищу, хотят наполнять лампадки. До чего же дошли люди!

Воск служит, по учению Церкви, самым лучшим материалом для нашего жертвенного приношения Богу. Кроме воска и елея, ничего другого Церковь никогда и нигде не употребляла, поэтому -- никакая примесь к воску не должна иметь места. Еще святые Апостолы запретили, под страхом извержения от священного чина, приносить к алтарю, кроме фимиама, елея и воска, что либо другое.

В дореволюционной России церковная продажа не восковых свечей была - ЗАПРЕЩЕНА, их называли -- «Поддельными» и это был -- преступный, контрабандный промысел.


Богу всегда нужно ПРИНОСИТЬ -- самое Чистое, самое ЛУЧШЕЕ!

В Ветхом Завете говорится, что елей, который использовался в храме, нужно было изготовлять только из маслин собранных на дереве, а не из тех, что упали на землю и валялись по деревом. Что, Бог имеет нужду в масле и ладане? Нет, но от этого Он приходит в умиление, потому, что это приношение, через которое выражается Благодарность и любовь человека к Нему, так же как и через зажигание восковых свечей.

Батюшка, зажигая свечу надо ли говорить, что она ставится для такой-то цели? – Ты, когда зажигаешь свечу – куда ты её посылаешь? Свечой мы всегда что-то просим у Бога. Когда ты её зажигаешь и говоришь: «За тех, кто страдает телесно и душевно, и за тех, кому это нужно больше всего, -- то среди этих людей есть и живые и усопшие. Знаешь, какое успокоение испытывают наши усопшие, когда мы ставим за них свечу?
Так мы находимся в Духовной связи с живыми и умершими. Свеча – это настоящая антенна, с помощью которой мы вступаем в прямой контакт с Богом, со святыми, с живыми людьми, с больными и усопшими.


Начало нашего спасения -- есть Страх Божий. Страх Божий – есть начало Премудрости, это Благоговейное чувство -- ОТВЕТСТВЕННОСТИ в человеке перед Богом. Когда человек Начинает Понимать, что он будет Отвечать перед Богом за все свои злые и дурные дела, за все свои грехи!

От Страха Божьего -- Рождается ПОСЛУШАНИЕ Господу и Его Законам.










КОЩУНСТВО НАД ЦЕРКОВЬЮ И СУРОВОЕ НАКАЗАНИЕ БОЖИЕ ЗА ЭТО.


Страшный грех – КОЩУНСТВО, это когда люди – иронизируют, НАСМЕХАЮТСЯ и ШУТЯТ над -- Церковью, над -- Богом, над - святыми, над - верующими людьми, когда рассказывают -- анекдоты, когда пишут -- злобные статьи в газетах и журналах, когда СНИМАЮТ и показывают людям -- передачи и фильмы, в которых ОЧЕРНЯЮТ -- Церковь, Бога и Святых.

Когда оскверняют и РАЗРУШАЮТ -- храмы и монастыри, сбрасывают -- с куполов Кресты, когда в храмах ОТКРЫВАЮТ -- столовые, рестораны, больницы, школы, когда РАЗМЕЩАЮТ -- склады, конюшни и производственные цеха – в эти оскверненные храмы НЕЛЬЗЯ -- заходить верующим людям и пускать туда своих детей и внуков.

Люди кощунствуют -- над святынями, когда глумятся -- над иконами, когда их рубят, ломают, жгут и разрисовывают, когда глумятся над священными книгами.

Если бы понимали такие люди, которые всё это делают, чем это для них заканчивается, не только для них, но и для всех их детей и внуков и правнуков, для всех их родных и близких, для всего их рода.


Помните, -- Бог поругаем не бывает! Все, кто когда-либо осмелился так поступить – погибли и вымерли все их роды!

Каждый, кто посмел -- НАДРУГАТЬСЯ или НАСМЕХАТЬСЯ над Богом, над Церковью, над Святыми, над -- Крестами, над -- иконами, книгами и предметами, над святыми источниками – все они ПОДПИСАЛИ себе и своим детям и внукам, родным и близким -- СМЕРТНЫЙ Приговор. Все такие люди умирали -- СТРАШНОЙ мучительной смертью – не своей смертью.



Что такое Страх Божий – это, когда до людей вдруг доходит, и они НАЧИНАЮТ хорошо ПОНИМАТЬ, что с ними, когда они СОВЕРШАЮТ грехи -- в любой момент, может случиться всякая беда, что они могут раньше времени внезапно умереть, не успев покаяться в своих грехах, и прямой дорогой попасть в ад -- за свои грехи, за то, что они не послушны Богу.

Люди начинают -- ПОНИМАТЬ свою неотвратимую ОТВЕТСТВЕННОСТЬ перед Богом за все свои дурные дела и поступки. Люди начинают всерьёз, по настоящему -- БОЯТЬСЯ чем-либо ПРОГНЕВИТЬ Бога. Люди начинают бояться, что Господь может их оставить и они лишатся Его помощи и защиты, а это опасно – вот это и есть настоящий Страх Божий.



Возьмем простой пример из нашей жизни. Как мы ходим -- в церковь? Мы проходим в церковный двор -- кое-как поклонившись и «Сикось – накось» перекрестившись, и не понимаем -- кому нужно такое Крестное Знамение, ведь это прямое КОЩУНСТВО над ним, -- оскорбление Господа.

Потом мы быстро проходим в храм – в Дом Божий, без Страха Божьего, без внутреннего волнения, без всякого Благоговения, мы заходим в церковь или равнодушные, или все в заботах и хлопотах, в большой спешке.



Многие девушки и женщины ПРИХОДЯТ в церковь -- в брюках и без платков, а женщины, которые поют в хоре, вообще уверены, что им можно -- находиться в храме без платков – им правила Святых отцов Православной Церкви – НЕ УКАЗ!

Печально, что и мужчины тоже – стали ПРИХОДИТЬ летом в церковь, когда жарко – в ШОРТАХ и считают, что это нормально. Вот какая гордыня и тяжкий грех Неблагоговения -- овладели этими людьми. Но ещё хуже то, что люди в церкви – даже и НЕ ЗАМЕЧАЮТ этой безпредельной -- НАГЛОСТИ, никто даже и слова им НЕ СКАЖЕТ -- в укор.







Мы совсем ЗАБЫВАЕМ, где мы находимся, многие люди, особенно женщины -- ведут себя в церкви так, как будто они в магазине или НА БАЗАРЕ, так увлеченно они ОСУЖДАЮТ -- все свои житейские проблемы, а скажешь им об этом, так они ещё и обижаются.


Другие, ходят из угла в угол, зевают, смотрят со скукой по сторонам, Небрежно, кое как -- крестятся, ДЕЛАЮТ вид, что молятся, а сами думают, о чём угодно -- только не о Боге. Разве может Бог -- принять такие наши молитвы? Потому и ходим в храм помногу лет, а всё наша жизнь -- никак НЕ МЕНЯЕТСЯ, и мы сами делаемся -- всё хуже и хуже.

Приходим в храм -- в ГРЯЗНОЙ, неаккуратной одежде и обуви, мужчины приходят -- НАКУРЕННЫЕ и пьяные, женщины без платков и в брюках. Спрашивается, а зачем мы тогда пришли в храм, если нам в нём -- СКУЧНО, если наши земные дела и заботы для нас ближе и ИНТЕРЕСНЕЕ, чем Бог?




Многие люди ещё и РУГАЮТСЯ, кричат, толкаются, раздражаются – и где? В Храме Божием! Люди лезут за свечками без очереди, толкаются.

А что бывает, когда люди ходят в Крещение за Крещенской водой? Никакого Благоговения, редко в ком увидишь смирение и почтение перед Величайшей Святыней. Такое ощущение, что люди не за Святой Крещенской водой пришли, а в магазин, да ещё и переругаются между собой.

И понять такие люди – НЕ МОГУТ, что НАПРАСНО они пришли за Святой водой – Господь видя ругань и грубость -- ОТНИМАЕТ Благодать у Святой воды.



Бабушки и женщины, которые работают в храме ведут себя часто просто безобразно и грубо – прямо в храме они КРИЧАТ и ругаются на прихожан, и при этом считают себя глубоко верующими -- но разве они поступают правильно?


Разве может Бог помогать таким людям, которые РАВНОДУШНЫ -- к Богу, которые ведут себя в Доме Божием -- как на Базаре, которые даже в церкви ПРОДОЛЖАЮТ -- ругаться, обижать и оскорблять людей! Страшно за людей! Люди как будто ослепли и оглохли, и помрачились разумом, если совершенно не понимают, куда они приходят и где находятся?


Церковь – это Дом Господа на земле! И Бог сурово наказывает тех людей, кто забывает об этом! Смелые, беспечные люди -- равнодушные к Богу – ничего не боятся, а напрасно. Да, Бог милосерден, да Бог любит и жалеет людей, но такого к себе отношения Бог не потерпит!

Пусть потом – НЕ УДИВЛЯЮТСЯ такие бесцеремонные люди, когда они НАЧИНАЮТ -- сильно болеть, когда СЛУЧАЮТСЯ -- несчастья и с ними и с их близкими, когда дома происходят -- пожары, ограбления.

Но самое страшное наказание Господа, это то, что Он забирает свою Благодать от таких людей и оставляет их, тогда, если они не покаются чистосердечно и не исправят свое отношение к церкви и к людям – все они погибнут.






Все знают, что на оборотной стороне наших монет: 1 копейка, 5 копеек, 10, копеек, 50 копеек – отчеканен свт. Георгий Победоносец, и что, эти монеты везде ВАЛЯЮТСЯ. Конечно можно постараться понять людей, деньги действительно очень обесценились и потому люди не дорожат ими, но ведь каждая такая монета – маленькая иконка!

Вот и валяется наш любимый Святой Георгий Победоносец – на дорогах и тротуарах, в пыли, в грязи, в лужах, на помойках, везде! Неужели трудно подобрать эту монету!

Люди идут, наступают на эти монеты, им совершенно невдомёк, что они просто, кто по неведению, кто по преступному равнодушию – попирают своими ногами эти маленькие святыни, иконки святого Георгия! Что это, разве это не кощунство?! А ведь попирают эти монеты не только атеисты и неразумная молодежь – наступают на них и попирают - люди крещеные, верующие, православные. Вот, до чего мы дошли, неужели нам всегда кто-то должен дать распоряжение, что вот так поступать нельзя, а сами, мы, что совсем самостоятельно думать и рассуждать разучились, или не хотим?

Всё это говорит о нашей -- Духовной ЛЕНИ, о нашем МАЛОВЕРИИ, о нашем безразличии и РАВНОДУШИИ -- к Богу, к Его святым и к Его святыням, что мы этим -- НЕ ДОРОЖИМ, и о том, что Верою, любовью к Богу – мы НЕ ЖИВЁМ.

Поэтому мы такие невнимательные, ленивые и равнодушные. А потом обращаемся к Богу с молитвой и никак понять не можем почему нас Бог не слышит и не принимает наши молитвы. Как аукнется – так и откликнется! Как мы к Богу и к Его святыням – так и Господь к нам! А Господь наказывал и будет наказывать всех таких равнодушных и беспечных людей, всех, кто не хочет думать своей головой, всех, кто совершает кощунство над святынями.



В газетах и журналах часто печатают изображения икон, святых и храмов, а мы СТАВИМ на них свои кастрюли или ВЫБРАСЫВАЕМ -- в мусор, вместо того, чтобы аккуратно вырезать и убрать.

В наших автомашинах часто вместе с иконкой -- ВИСЯТ рядом ПОРНОГРАФИЧЕСКИЕ изображения голых женщин и мы это считаем нормальным, не понимая того, что ПОДВЕРГАЕМ себя СМЕРТЕЛЬНОЙ опасности.
Бог -- НЕ ХРАНИТ таких водителей вместе с их машинами и с ними всегда случаются автокатастрофы, часто со смертельным исходом или остаются калеками на всю жизнь. Такова РАСПЛАТА за кощунство, за неблагоговение!

Мы совершенно не задумываемся -- какими руками БЕРЁМ священные книги: Библию, Евангелие, Псалтирь, Молитвослов, Жития святых, Закон Божий -- нам совершенно БЕЗРАЛИЧНО -- куда мы их кладём, а кладём мы их -- на диван и стулья на которых сидим, кладём в грязные пыльные места.




Мы курим сигареты, РУГАЕМСЯ матом, пьянствуем, занимаемся развратом, ссоримся и КРИЧИМ там -- где СТОЯТ иконы, висит Распятие, ЛЕЖАТ священные книги Библия, Евангелие и другие книги – нам ВСЁ РАВНО!

Святую воду наливаем в бутылки -- из под ПИВА, ВИНА и водки, в ГРЯЗНЫЕ банки и закрываем -- грязными крышками, ставим Святую воду -- на ПОЛ, по которому ходим или на стулья -- на которых сидим.

Нам всё равно, а вот Богу – НЕТ! По нашему равнодушному отношению к Святыням Он судит о нас и понимает, что мы к Нему -- БЕЗРАЛИЧНЫ и Бога не любим, мы только умеем у Него что-нибудь выпрашивать для себя, а на всё остальное нам наплевать.

Вот и вся наша ВЕРА в этом, в этих поступках и в нашем -- РАВНОДУШНОМ отношении к Святыням -- вернее ДОКАЗАТЕЛЬСТВО того, что НАСТОЯЩЕЙ веры -- в нас НЕТ и мы к Богу -- РАВНОДУШНЫ!



Как же Бог будет помогать таким -- РАВНОДУШНЫМ людям, которые -- НЕ ЦЕНЯТ и не дорожат Святынями? Если люди не исправятся и не покаются в таких грехах, то все они непременно погибают – Благодать Божия оставляет таких равнодушных людей и не помогает им.






Многие люди в нашей стране также не задумываются -- почему в России все долгие 73 года советской власти и вот уже почти 20 лет Демократии и Капитализма – сначала празднуется Новый год и только потом уже Рождество Христово?

Действительно, а почему так? Да, конечно коммунисты деятельно и активно боролись с Православной Церковью и придя к власти они первым делом для того, чтобы ПОВРЕДИТЬ Православию -- с 14 февраля 1918 года перевели всю страну на общеевропейский католический Григорианский календарь, мотивируя это тем, что страна должна быть ближе к Европе и жить по новому, якобы прогрессивному стилю. Но как бы-то ни было, главная причина в том, что Господь наказал Россию и лишил нашу страну Православного Юлианского календаря и причина вот в чём.


Общеизвестно, что в царской России – из-за упадка в последние столетия Православной веры в народе -- Рождество, Пасха и Троица праздновались с большим размахом и начинались народные гуляния, которые длились больше недели и сопровождались -- повальным пьянством, пили неделями, а где безудержное пьянство, там и драки, блуд, воровство, сквернословие и всякие другие тяжкие грехи.

И таким образом постоянно из года в год, длительное время -- цинично ОСКВЕРНЯЛИСЬ -- Светлые и Чистые праздники Рождества Христова, Пасхи и Троицы и другие Православные праздники – вот основная причина почему Россия почти целое столетие живёт по Западно-Европейскому католическому – ЕРЕТИЧЕСКОМУ Григорианскому календарю.


Да, конечно и в наше время люди выпивают, встречая Новый год 1 января, но верующие люди уже не пьянствуют как было в царское время – гуляют в основном люди неверующие и некрепкие в вере и уже 3 – 4 января пьянство по всей стране практически прекращается и люди встречают Рождество Христово в основном трезвыми, да и атеистов в стране пока ещё много.



России нужно вернуться -- к Православному Юлианскому календарю, чтобы «Сохраниться как цивилизации, имеющей свои традиции и свой исторический Православный образ жизни».

Поэтому, когда наш народ поймёт, что -- НЕЛЬЗЯ пьянствовать ни в Рождество, ни в Крещение, ни на Пасху и в Троицу, да и не только в эти праздники, но и во все другие Православные праздники и творить всякие грехи -- ОСКВЕРНЯЯ грехами Святые праздники – вот только тогда Бог и вернёт нам Старый Благословенный стиль -- Юлианский календарь.



Для чего Бог всем людям голову на плечах и разум дал – думать, а мы все как при советской власти живем, все ждём, что кто-то за нас должен думать и принимать решение, как нам жить и как правильно поступить.

А ведь Бог за все нас спросит, все святые старцы говорят, чтобы люди учились рассуждению, учились самостоятельности и учились брать на себя ответственность, а не перекладывать ответственность на других людей и НЕ УГОЖДАЛИ лакейски и подхалимажно другим людям – дабы получше и по сытнее устроиться в жизни – это большой грех!

Нельзя так относиться к Богу и Его святым, нельзя жить – тлеть! Вера в Бога должна быть Огромной, человек должен жить Богом, вставать с мыслями о Господе и ложиться с Богом! Человек должен стремиться жить так, как велел Господь!



Человек должен -- УЧИТЬСЯ САМОСТОЯТЕЛЬНО -- ДУМАТЬ и рассуждать, должен учиться БРАТЬ на себя полную ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за все свои дела и поступки, за своих ближних, а для этого человек должен быть верующим, МУДРЫМ, думающим человеком.

Должен – читать и ИЗУЧАТЬ Библию и Евангелие, Закон Божий и ПОУЧЕНИЯ святых старцев. Человек должен хорошо учиться в школе, много читать и многое знать!



Человек должен работать над собой, воспитывать свою силу волю, свой характер, должен НЕ БОЯТЬСЯ жизненных трудностей, должен учиться хорошо ТРУДИТЬСЯ -- чтобы стать развитой сильной, НЕЗАВИСИМОЙ личностью, должен ИМЕТЬ собственное мнение и УМЕТЬ не взирая на личности, должности и авторитеты -- его ОТСТАИВАТЬ!









КАК ГОСПОДЬ НАКАЗЫВАЕТ ЛЮДЕЙ -- ЗА КОЩУНСТВО.


Бог – поругаем не бывает! Вот примеры из жизни о людях, которые -- посмели поднять свои грязные руки и поганые языки -- на Бога и Церковь.

Когда в селе Селявны Воронёжской области ломали церковь, председатель сельсовета и двое его помощников разбили уникальную огромную икону Спасителя на стекле. Они с остервенением топтали икону ногами, совали окурки в лицо Иисуса.
Если Ты есть, -- орал председатель, -- то убей меня! В это время в храме было много людей. – Пусть мне Он отрубит ноги, -- кричал другой! А меня пусть лишит руки, вопил третий!

В течении нескольких дней все трое получили справедливо заслуженное Возмездие, всё то, что просили! Один -- попал под дрезину, и ему ОТРЕЗАЛО ногу и часть таза – он умер на месте. Другому молотилкой -- ВЫБИЛО руку, искалечив его, а председатель -- умер прямо в церкви, упал лицом вниз и сдох. Об этом знают все жители этого села.


Водитель скорой помощи, мужчина лет сорока, жизнерадостный и полный сил, отправился с экскурсией осматривать достопримечательности одного старинного города. По нужде зашел в заброшенный, полуразрушенный храм, нагадил там, запачкал стены, потом со смехом и богохульством рассказывал об этом своим друзьям и знакомым. Вернувшись домой он вдруг почувствовал резкую сильную боль в животе, обратился за помощью к врачам в местную поликлинику. Они тщательно его осмотрев ничего не нашли, начались обследования, анализы и всё безрезультатно, боли в животе не проходили, а наоборот стали усиливаться.
Как-то он зашел в церковь и тут же прямо на службе – захрюкал. Тогда он многое понял, что с ним случилось -- в него вселился бес.



В 1922 году одному комсомольцу пообещали много денег, если он сбросит с храма Кресты. Он согласился и сломал кресты, сбросив их на землю. Его не обманули и действительно хорошо заплатили. Принес он деньги домой и стал делиться своей удачей. Пятилетний сын стоял у растопленной печки, а жена в это время купала в ванне грудную дочку в соседней комнате. – Вот смотри, сынок, сколько денег я сегодня заработал, - сказал отец, раскрыл сумку и показал пачки денег. Оставив сумку с деньгами он пошел к жене рассказывать про свою удачу, как ему сегодня повезло.

Вернувшись он увидел сына за «работой». Сын бросал последние пачки денег -- в печку, в огонь. В ярости отец так ударил своего сына, что тот замертво упал на пол. – Я его убил! – закричал отец. На его крик прибежала жена, оставив дочку. Сын лежал на полу мертвый. – Ты его убил! - заголосила она.

Вернувшись в комнату она увидела мертвую дочь, захлебнувшуюся в воде. Не выдержал ретивый комсомолец такого страшного возмездия и – застрелился.




В селе Чимеево Белозерского района Курганской области в храме находится чудотворная икона Казанской Божьей Матери, очень много от неё происходило чудес как раньше так и сегодня в наше время.
Вот один пример. В 1992 году привезли мальчика 13 лет глухого от рождения, отслужили молебен, помазали маслом и мальчик сразу же начал все хорошо слышать. Таких случаев там происходит великое множество: алкоголики -- ПЕРЕСТАЮТ пить, наркоманы – становятся нормальными людьми, тяжело больные умирающие от рака или других тяжких болезней -- ВЫЗДОРАВЛИВАЮТ, даже были случаи, когда у лысых людей ВЫРАСТАЛИ -- пышные волосы, после того, как они побывали у иконы. Народ туда идёт и едет со всех концов нашей страны и из-за границы.

Так вот в 1943 году председатель сельсовета решил отличиться перед вышестоящими властями и взяв с собой помощника пошел в церковь, чтобы сломать и выбросить эту икону. Придя в храм он не мог оторвать икону с места, где она стояла. Разозлившись он пошел домой за топором и ломом, но выйдя из храма, дорогой у него горлом пошла кровь и он захлебнулся и умер. Его помощник тоже не дожил до утра. Но и это не все, никто из их детей и близких не дожил до конца войны – все умерли.



Председателю одного колхоза и его другу показалось мало того, что он закрыл в селе храм. И они решили устроить в храме свой туалет И не где-нибудь, а в самом святом его месте – в алтаре. Но не долго они пользовались своим туалетом.

Не прошло и месяца, первым был наказан -- председатель. Он внезапно -- заболел. Врачи обнаружили у него рак прямой кишки. Мучения его были невыносимые и долгие, беспрерывно днем и ночью он кричал -- от страшной боли, лекарства ему никакие не помогали и он просил себе смерти. И только через два года страшных мучений Господь послал ему смерть.
Товарищ его тоже был -- наказан по заслугам. Его обе руки ПОПАЛИ -- в молотилку и были оторваны. У обоих затем ПОГИБЛИ и рано умерли их дети, ПОШЛИ -- чередой несчастья у их родственников, потому что все они -- промолчали и слова против не сказали.




Однажды один православный грек шёл по турецкому базару. Увидел турка мусульманина, мясника рубящего мясо – прямо на иконе Богородицы. В ужасе он подбежал к турку и просил продать ему всё мясо, вместе с иконой. Турок на деньги падкий и потому продал ему эту икону вместе с мясом. Грек принес к себе в дом икону, отмыл её от грязи и крови и поставил икону дома и почитал ее.

Через некоторое время ему приснился сон. Богородица явившись -- сказала греку, что бы лучше бы он отнес Ее Святой образ обратно -- назад к турку мусульманину, и пусть он лучше рубит мясо на ней, чем дым сигарет грека каждый день будет -- Осквернять эту икону.






Один человек в гневе богоборчества -- ПОРУБИЛ у себя дома -- венчальную икону. Через некоторое время этому человеку -- ПРОЛОМИЛИ голову железным прутом. Диагноз: черепно-мозговая травма, перелом основания черепа.
В живых он остался только благодаря молитвам своих верующих родственников. В Церковь не ходит, вернее не может, враг не пускает по грехам.


Одна бабушка, в детстве, по глупости -- Выколола глазки на иконе какого-то святого, с той поры она – всю свою жизнь Мучается с глазами. Глаза -- сильно Болят и плохо видят. Никакие лекарства – не помогают…


Восстанавливали один храм, и иконы для него возили из Новгорода. И однажды перед тем как загрузить очередную партию икон в машину их поставили возле стены дома. Мимо шёл какой-то прохожий с ружьем за плечами, увидел икону и читает: святой великомученик Пантелеймон. И говорит: «Ну, если Бог есть, то пусть меня накажет», усмехнулся безбожник, сдернул с плеча ружьё и прицелился в образ. «Не смей этого делать!» – закричал староста церкви. Да куда там, безбожник уже выстрелил в икону великомученика.

В тот же миг, как потом видели бывшие рядом люди, ИЗОГНУЛО -- этого человека дугой, стал он хрипеть и испускать пену изо рта. Где-то около часа корчился святотатец в судорогах, пока подъехала вызванная скорая помощь, погрузили его в машину, но не доехав до больницы -- он умер.



В одном селе школьник, старшеклассник, вступил в комсомол, и наслушавшись в школе лекций об атеизме пришел домой, зашел в бабушкину комнату, и забрал оттуда икону, перед которой молилась всегда его бабушка.

Взял топор и пошел на улицу, чтобы разрубить на куски эту икону, и когда поднял топор, чтобы ударить топором по иконе, то в этот момент топор выпал из его рук, а рука повисла плетью. С этого дня рука полностью высохла и он остался на всю жизнь инвалидом. Так Господь наказал этого человека.


В селе Буйлово Рамешковского района Тверской области, когда закрыли храм Богоявления Господня, то он стал пристанищем местных пьяниц. Однажды один из них вскарабкался по иконостасу и спустил на веревке вниз трехметровое распятие Христа, которое крепилось под самым сводом храма. Этот несчастный ничего непонимающий человек поставил это распятие - на своём огороде вместо пугала. На другой день беднягу разбил паралич и через неделю он умер.



Еще в одном селе разрушали православный храм. Воинствующие безбожники прогнали священников и превратили церковь в театр. Особым успехом у местных коммунистов и комсомольцев пользовалась пьеса, в которой актеры расстреливали иконы из винтовок прямо в алтаре. И смеялись над проклятиями верующих односельчан, которые предупреждали о неминуемой грозной Божьей каре. Прошли годы, эта кара свершается и по сей день.

Все, кто сам непосредственно -- ПРИНИМАЛ участие -- в осквернение и разрушении храма -- умер не своей смертью, часть покончили самоубийством, часть самих убили, кто-то сошел с ума и сгнил в психушке, та же беда настигла и всех их детей. Вся деревня спивается. Мужья гоняются за своими женами с ножами и ружьями, а потом стреляются или вешаются на солдатских ремнях, постоянно горят их дома. Дети долго не живут, много родилось уродов, калек и дебилов, многие сидят и лечатся в психушке, и ни кто из детей и внуков долго не живет.


Все люди, которые -- ПРЕСЛЕДОВАЛИ православных священников, монахов и мирян – все они были ЖЕСТОКО -- НАКАЗАНЫ Богом. Не один из них -- долго не жил и умер – СТРАШНОЙ смертью! Часть покончили самоубийством, часть внезапно погибли от несчастных случаев, часть -- убили хулиганы и бандиты, та же участь постигла их детей и родственников.

Никто из них не умер своей смертью. Господь сурово МСТИТ за страдания и гибель священников и мирян. Все эти люди – в Аду!










ХУЛИТЕЛИ СВЯТЫХ БОГОМ -- НАКАЗЫВАЮТСЯ.


Люди века сего, особенно в последнее время, ни во что считают -- хулить святых и добродетельных людей. Этот, говорят они, которого называют святым, вовсе не так жил, как про него пишут, за этим были такие-то грехи, этот за свои дела заслуживает не похвалы, а порицания, и т. д. Как вы думаете, братие, пройдут ли даром таким людям хулы на святых или нет? Знайте, что никогда – НЕ ПРОЙДУТ, и не только в будущей жизни, но и в настоящей.

Одна госпожа питала горячую любовь к преподобному Серафиму и по этой любви пожелала иметь у себя в доме портрет его, который и приобрела. Однажды эту госпожу посетил ее знакомый, человек образованный, и, увидев висевшее на стене изображение отца Серафима, спросил: «Чье это изображение?» Госпожа ответила, что это изображение великого подвижника, пустынника и затворника Саровской обители иеромонаха Серафима, и думала, что ее рассказ подвигнет и ее знакомого также благоговеть перед старцем.


Но вышло совершенно иначе: вместо благоговения и даже вместо должного приличия господин этот НАЧАЛ -- в самых грубых выражениях презрительно -- НАСМЕХАТЬСЯ над отцом Серафимом. Но это не прошло ему даром.

Когда он воротился домой, вдруг поразил его столь сильный удар паралича, что лицо его обратилось -- назад, а язык -- ОНЕМЕЛ. Семейство его при виде столь ужасного несчастья тотчас обратилось к госпоже со слезным прошением посетить его в таком горе, и она не замедлила прийти к нему. Она нашла семью в горьких слезах, а самого хулителя -- в самом мучительном виде: обезображенный и безгласный, как труп, лежал он на постели – было страшно видеть его в таком положении.
Первым делом госпожи было внушить сейчас же этому семейству, что необходимо убедить больного -- обратиться самому с верой к отцу Серафиму и ИСПРОСИТЬ у него -- прощения за дерзкую хулу против него.

Больной, видимо, согласился на это. Тогда госпожа посоветовала пригласить священника и отслужить панихиду по усопшему старцу Серафиму. Как только это было исполнено, вдруг, к общему изумлению и радости, обезображенное лицо хулителя ПРИНЯЛО -- прежний свой вид, но дерзкий язык остался навсегда связанным и безмолвным, как бы во свидетельство – СПРАВЕДЛИВОГО наказания Божия -- за порицание праведного старца.

О вы, не ужасающиеся насмешек и поруганий святых и добродетельных людей! Смотрите, не пришлось бы и вам подвергнуться -- той же участи, какой подвергся хулитель преподобного Серафима. А что вы не избегнете гнева Божия в будущей жизни, то это несомненно, ибо верно слово Божие: «Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете» (Лк.6:25). Аминь.









ПОВЕСЕЛИЛИСЬ...

Комсомольцы 20-х годов вытворяли такое, что до сих пор мурашки по спине бегают, когда вспоминаешь о них. Этот случай произошел тоже на Кубани. Перед Пасхой решили комсомольские заводилы посмеяться над Богом. Собрали всех своих комсомольцев в церкви и "отслужили службу": кочевряжились, хохотали, дурачились.

А один дошел до того, что лег -- в ящик с Плащаницей. Лечь-то он лег, а встать уже не смог - его сразу -- ПАРАЛИЗОВАЛО. Веселье -- прекратилось, так как все очень испугались.

Побежали за священником, привели его в храм.
- Помогите нашему товарищу, он не может самостоятельно подняться.
- Я же не просил его ложиться туда, а посему помочь ему не могу.
Вызвали в храм его жену. Увидев своего мужа, лежащего в Святом ящике на Плащанице, она только руками всплеснула, махнула рукой и ушла домой.







ИГРА В КАРТЫ – ЭТО КОЩУНСТВО над Святым Крестом.


Так называемые «Игральные карты», которые есть у многих людей, есть орудие бесообщения, посредством которого человек ВХОДИТ -- в контакт с демонами -- врагами Бога. А главное, игрой в карты – ОСКВЕРНЯЕТСЯ святой КРЕСТ.

Все четыре картежные «масти» подразумевают не что иное, как Крест Христов вместе с другими равнопочитаемыми у христиан священными предметами: копьем, губкой и гвоздями, то есть всё то, что было орудиями страданий и смерти Иисуса Христа.

В карты у нас играют везде и стал и мал. Но мало кто знает, какую губительную силу имеют -- карты для души человека. Увлечение картами развивает -- Страстное желание превосходства над соперниками и развивает Гордыню. В случае поражения игрок впадает в Раздражение, гнев или уныние, отчаяние. Часто карточные игры оканчиваются обманом, драками, потерей имущества, убийством.



Карты -- РАЗВРАЩАЮТ душу человека, и потому они являются любимым занятием колдунов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц... А для христиан они представляют особую опасность, так как -- ЛИШАЮТ жизни Вечной.


В чём же таится убийственная сила карт? Игральные карты -- были созданы темными силами как кощунственное хуление Крестных страданий Господа Иисуса Христа.



И по невежеству многие люди, перекидываясь «В дурака», позволяют себе -- ХУЛИТЬ Господа, беря, к примеру, карту с изображением креста «Трилистника», то есть Креста Христова, коему поклоняется полмира, и, швыряя её небрежно со словами (прости, Господи!) «Трефа», что в переводе с еврейского означает «Скверный» или «Нечисть!»

Эти смельчаки, верят в то, что Крест этот «бьется» какой-нибудь паршивой «Козырной шестеркой», вовсе не ведая, что «Козырь» и «Кошер» пишется, например по-латыни, одинаково.

Давно пора было бы прояснить подлинные правила всех карточных игр, при которых -- «в дураках» остаются все играющие: они состоят в том, что ритуальные жертвоприношения, по-еврейски называемые талмудистами «Кошерными» (то есть «чистыми»), якобы имеют силу -- над Животворящим Крестом!



К примеру «Трефы» -- это ХУЛА беснующихся картежников на специально для этого изображаемые -- Кресты, называемые ещё ими -- «Крести», то что же тогда означают - «вини», «черви» и «бубны»?

Картежная масть «вини», или иначе, «Пики», хулит Евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника. Картежная масть «Черви» хулит Евангельскую губку на трости.

Картежная масть «Бубны» хулит евангельские кованые четырехгранные зазубренные гвозди, коими были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу Креста.




Христианин, играющий или хранящий у себя дома -- карты (а также пользующийся услугами других при помощи карт), становится -- Хулителем Крестных страданий Господа. Согрешившим игрой в карты, нужно покаяться на исповеди в этом тяжком грехе Кощунства.







НАКАЗАНИЕ ЗА КОЩУНСТВО -- НАД ИКОНАМИ.

С разными грехами приходят к священнику люди, но особенно горько бывает слышать о тяжких последствиях, какие бывают у тех, кто кощунствует или глумится над иконами. Один такой случай произошел в Самарканде. Субботняя всенощная уже закончилась, народ расходился. В это время в дверях храма появился парень, больной даже с виду. Лето, жара – а он в шапке, и все за голову держится. Прихожанка, прибиравшаяся в храме, подошла к нему: "Дяденька, церковь закрывать надо". А он словно не слышит. Усадил я его, спрашиваю: "Ты болен? Давно с тобой такое?" Он и рассказал свою печальную историю.

"Учился я в институте и очень стеснялся, что дома у нас были иконы – мама перед ними молилась. Я же не верил в Бога. Глупостью казалась "Отсталость" матери. Сколько раз просил я ее: "Мама, убери иконы!" – "Да ты что, сынок, как можно говорить такое!" Долго я спорил с ней, но мать – ни в какую! Я решил больше не упрашивать ее, а просто убрать иконы. Так их спрятал – никто не найдет. Мать пришла с работы, глядь – икон нету. – "Володя, где иконы? Куда ты их дел? Отдай, не бери греха на душу!" Но как ни просила мать, не мог я ей сказать, что сделал с иконами. Она заплакала. Наконец, сказала сгоряча: "Дурак ты, дураком и будешь!" Мне не по себе стало от этих слов. Но я храбрился, лег как ни в чем не бывало.


Но в полночь проснулся -- от СТРАШНОЙ боли в голове – так мне тяжко сделалось, что схватился за голову и кричал. Мать вызвала "скорую помощь", увезли меня в "Психушку". Полгода пролежал, как ни кололи – головные боли – НЕ ПРОХОДЯТ, а сам я вроде как умом -- повредился. Мать давай плакать, корить себя: "Да зачем я так сказала на своего сынка?!" Побежала в церковь – кается, просит прощения. А чего просить, если икон нет?

Наконец решилась, пошла в больницу, написала расписку, чтобы отпустили меня домой. А я дома СПАТЬ – НЕ МОГУ, голова сильно болит: никакие таблетки -- НЕ ПОМОГАЮТ. Мне тогда подсказали -- в церковь пойти. Вот я и пришел. Мне здесь сразу -- так спокойно стало и голова -- ПЕРЕСТАЛА болеть. Можно у вас ночевать остаться?.."



Ну, покормили его ужином, оставили на ночь. Потом еще на одну. И так он месяц жил при церкви. В гараже ему постель устроили, поставили шифоньер, стол. Читал он много – ему книг надарили? А мать его потеряла совсем: и в "анатомичку", и в милицию, и в больницу обращалась – нигде нету. В соседней церкви ей сказали, что сын в Георгиевском храме. Прибежала она к нам: "Володя, ты живой! Слава Богу! Я уж думала, что тебя потеряла? Сыночек, прости меня! Пойдем домой". – "Мам, за все – слава Богу, – отвечает Володя. – Домой не пойду. Мне тут хорошо". Поплакали они, потом мать и спрашивает: "А все-таки, Володя, куда ты иконы девал?" – "Ох, мама, их нету – не спрашивай больше об этом!" – снова помрачнел сын.


Так три года он и жил при нашем храме. Но в сам храм НЕ ЗАХОДИЛ – НЕ СМЕЛ. Однажды я попросил его: "Володя, пойдем, поможешь мне помянники читать". Он только через порог храма ступил – вздрогнул, будто его ударили, да как за голову схватится: "Ой!!! Батюшка, я НЕ МОГУ в церковь -- ЗАЙТИ!" и выбежал из храма.

Только в церковной ограде и мог -- ходить спокойно, за ограду ни ногой – сразу же голова начинала болеть. Вот что значит – икона! Страшно не то что кощунствовать – без Благоговения прикоснуться к ней!



Около 15 лет назад, персонал ТО жд больницы. попросил меня сделать рамку для иконы Божьей Матери "Казанская".

В новой рамке икона не простояла и двух дней. Пришедшая на работу одна из медсестёр, находясь -- в Нетрезвом состоянии, РАЗБИЛА икону ногами. Через три дня у неё -- УМЕР внук.




Просьба ко всем, кто прочитал эту тему -- надо помочь многим людям, поэтому если не трудно,
то разошлите ссылку на эту ТЕМУ -- всем кому вы хотите помочь вот Ссылка:

ПУТЬ ИСТИННОГО – ПОКАЯНИЯ. КАК НАУЧИТЬСЯ -- ПРАВИЛЬНО МОЛИТЬСЯ.
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_12394/




ппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппп



Это отрывки из книги – КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА.

СКАЧАЙТЕ – ОДНУ ИЗ ЛУЧШИХ ПРАВОСЛАВНЫХ КНИГ -- КАК ОБРЕСТИ
КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГ ДОБАВЛЕНО – много НОВЫХ и ВАЖНЫХ материалов. АПРЕЛЬ -- 2017 г.

Книга – МУДРАЯ и по праву является -- НАСТОЛЬНОЙ книгой.
В 1 части книги помещены -- ВАЖНЕЙШИЕ и РЕДКИЕ Православные материалы.
2 часть книги -- Православное воспитание детей – включены ЛУЧШИЕ материалы о воспитании детей.
3 часть книги – Секреты семейных отношений.
В конце книги помещены -- ОТЗЫВЫ читателей об этой книге.

ДОБАВЛЕН -- ДОРАБОТАННЫЙ ВАРИАНТ КНИГИ -- ИЮЛЬ - - 2017 год.
Ищите потом на рабочем столе файл -- 53704
СКАЧАЙТЕ -- КНИГА -- КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА ФАЙЛ - Файл №53704



*********************************************************************************************************************************************



ВСЕМ – кто ХОЧЕТ -- ПОМОЧЬ родным, друзьям и знакомым – чтобы они БЫЛИ -- ЗДОРОВЫМИ и ДОЛГО жили!
Книга уже помогла -- многим людям

Скачайте – НОВЫЙ вариант книги КАК ПОМОГАЮТ -- БОЖИИ ЛЕКАРСТВА – ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО
ДОБАВЛЕНО много ВАЖНОГО. ИЮНЬ -- 2017 г.

Добавлен Раздел: -- ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ -- НАРОДНЫМИ СРЕДСТВАМИ – САМЫЕ ЛУЧШИЕ, НАДЕЖНЫЕ и РЕДКИЕ Рецепты.
Добавлена система – Закаливания человека.
Добавлена эффективная Система – ПОХУДАНИЯ по Полю Брэгу.
.
СКАЧАЙТЕ Книгу -- ФАЙЛ -- Файл №53705


Можно БЕСПЛАТНО -- СКАЧАТЬ книги на этом Сайте.
http://family-secret.narod.ru/

Если что, можно всегда Забить в Яндексе или скопируйте вот эти слова – « Сайт секреты семейного счастья – блог» -- забейте их в поисковой строке Яндекса. Потом найдите эти же слова и зайдите на Сайт – скачайте БЕСПЛАТНО книги.


ДАРИТЕ -- ХОРОШИМ ЛЮДЯМ!


---------------

Комментарии (104)

Всего: 104 комментария
     
0
Священномученик Косьма Этолийский говорит: "Даже если тебя ПРОСТИЛИ -- все духовники, патриархи, архиереи и весь мир, -- ты всё равно НЕ БУДЕШЬ прощён Господом, если ЧЕСТНО -- не покаешься на деле, если действительно – НЕ ИСПРАВИШЬСЯ и не станешь -- честным и добрым человеком".
     
0
Господь с любовью принимает наши молитвы и исполняет их, если мы перед тем, как попросить какой-либо помощи себе – ПОМОЛИМСЯ за наших ближних, об их нуждах и попросим, чтобы Бог им помог и защитил.
     
0
В течение дня мы много -- СОГРЕШАЕМ то делом, то словом, то мыслию. Если за всякий грех мы будем -- ВЗЫВАТЬ с покаянием: Господи, помилуй, то много раз нам придется произнести эту молитву. Вот для этого и положено церковью произносить: Господи, помилуй иногда, сорок раз. Так поступая, будем учиться – ПОКАЯНИЮ и молитве.
     
1
Когда человек -- с добрым, благодарным чувством -- к Богу и с большим благоговением, тихо ПРЕКЛОНЯЕТ колени пред Господом -- становясь на молитву -- на утреннюю, или на вечернюю, то Господь, видя это смиренное, благоговейное почитание -- с любовью ПРИНИМАЕТ молитвы этого человека.
     
0
За лень и не желание молиться и ОСТАВЛЕНИЕ утреннего и вечернего молитвенного правила – Господь ОСТАВЛЯЕТ нашу душу и -- СНИМАЕТ свой Божественный ПОКРОВ, который ЗАЩИЩАЕТ нас от всякой беды.
     
0
Когда мы молимся сначала за других людей, и только потом за себя – Бог всегда такую молитву слышит и исполняет. Ибо сказано: «Молитесь друг за друга!»
     
0
Когда жены и матери – НЕ МОЛЯТСЯ за своих мужей и детей – то они их ТЕРЯЮТ.
     
-1
За постоянное делание -- утренней молитвы, похвалы Богу, -- Бог удостаивает нас с раннего утра -- жизнерадостным, добрым душевным состоянием – настроением. Дает нам заряд Бодрости, Мира, радости и силы и энергии на весь наступающий день, и благословляет все наши труды, и подает защиту нам, и хранит от всякой беды.
     
-1
Надо причащаться -- каждое Воскресение и все Великие церковные праздники.

Не ленитесь, когда человек каждую неделю ходит на Исповедь и причастие – только тогда он начинает строже и внимательней к себе относиться, НАЧИНАЕТ -- тщательно и неустанно БОРОТЬСЯ со своими Грехами и дурными привычками – только тогда человек начинает по настоящему – Исправляться.
#10 | Данило »» | 19.07.2015 20:47 | ответ на: #9 ( Владимир Русский ) »»
  
0
Владимир.
Сколько громких слов и полезной информации от тебя.

Однако. Берем в руки МОЛИТВОСЛОВ и читаем молитвы ко св. Причастию. Что же говорят учителя Церкви такие как Иоанн Златоуст и Василий Великий и др.:

-...Да не будет ми святая сия в грех и осуждение и в муку вечную...

Т.е. св. отцы говорили, что Причастие может быть В ОСУЖДЕНИЕ.
В каких же случаях? А об этом говорят Апостольские Правила и Решения Соборов
Причащаясь с еретиками и инославными ТЫ ПРИЧАЩАЕШЬСЯ В ОСУЖДЕНИЕ и сам себя силою Духа Святаго и по Апостольским Правилам отсекаешь от Матери Церкви. НЕТ ТАКИХ В ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ.
Кто же еретики в РПЦ? Так это как раз те, которые отвергают учение Церкви -Апостольские Правила, Решения Соборов, св. отцов писания и заповеди Самого Иисуса Бога нашего...

Наставляя к частому причащению Св. Таин ты ни звука не сказал о Причастии в осуждение.
Знаешь ли учение Церкви или..?
  
#11 | Троицкий Рувим »» | 19.07.2015 21:16 | ответ на: #10 ( Данило ) »»
  
-1
Даже про так называемые «апостольские правила» Отец Небесный Говорит:
Правила на правило - здесь немного и тут немного. И зачем они всё то написали? Ведь в Евангелии Всё Сказано. А там они учат вопреки...
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/user_746_6/topic_2702/

Слава Богу, те из Священников, которые не лишены Разума Истинного, руководствуются Животворящей Евангельской Истиной, а не многообразной суетной человеческой галиматьёй, дерзающей учить вопреки...
#12 | Данило »» | 20.07.2015 00:22 | ответ на: #11 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
Мой предыдущий комментарий был направлен автору статьи-Владимиру, но не Троицкому Раввину.Ты ошибся, малыш.

Изыди, сатана, отвергающий Священное Предание.
Апостольские Правила, входящие в Св. Предание, составляют Учение Церкви. Что ты за пес, тявкающий на Церковь Христову? Под анафемой ходишь так называемый раввин.

Да воскреснет Бог и расточаться врази Его.Аминь.
  
#13 | Троицкий Рувим »» | 20.07.2015 01:44 | ответ на: #12 ( Данило ) »»
  
-1
Пёс - тот, кто тявкает на Истину Божию: т. е. ты и есть сатана: Да Запретит тебе Господь!
Сравни Евангельскую Истину Вечную и Неизменную, с противоречащими Ей "апостольскими правилами на правила", и тебе всё станет ясным, если ты в здравом уме.
Аминь!
†††
(Троеперстное Крестное ЗнАмение)
#14 | Петр В »» | 20.07.2015 06:50 | ответ на: #10 ( Данило ) »»
  
0
Данило, зря ты так. Владимир-настоящий пророк от Господа Иеговы-Саваофа-Христа.
Вот, посмотрите:

Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне . (Иер. 6:16-20)

Так же и теперь, раньше нужно было лишь один раз причащаться, а теперь госпоть хочет, чтобы это делали постоянно, и вещает нам через таких рабов Божиих, как Владимир Русский.
  
#15 | Троицкий Рувим »» | 20.07.2015 09:31 | ответ на: #14 ( Петр В ) »»
  
-1
Евангелие От Луки 1, 46 - 55: Песнь Богородицы
Неупиваемая Воскрешающая
Ныне Силы Небесные С Нами
Сие творите, когда только будете пить, в Моё Воспоминание.
(1 Кор. 11, 23 - 25)
И никто не может "отменить" или "изменить" Животворящие И Спасительные Слова Господни.
Отец Небесный Говорит:
Причастие с Верою Животворящих Таин Тела И Крови Христовых Равносильно Земному Поклону Лично Иисусу Христу.
Такое вот Поклонение в Духе И Истине.
Божия Печать
#16 | Петр В »» | 20.07.2015 13:18 | ответ на: #15 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
А вы как сами-то считаете, причащаться нужно как можно чаще, или? На мой взгляд, причащаются(после первого причастия), по некоему внутреннему позыву, который стимулируется богом. И, чем чаще человек причащается, тем больше его апостасия, так как, Госпоть отлепляется из-за грехов и неверия. Потому обращения Владимира Русского акуальны для грешников-"рецидивистов". Если внутреннего позыва нет, то причастие превращается в формальность, что есть хула на святого духа и Иисуса Христа.
  
#17 | Троицкий Рувим »» | 20.07.2015 15:44 | ответ на: #16 ( Петр В ) »»
  
-1
Старайтесь не о пище тленной, но о Пище, пребывающей в Жизнь Вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам Истинный Хлеб с небес.
Ибо Хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает Жизнь миру.
На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой Хлеб.
Иисус же сказал им: Я есмь Хлеб Жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Я есмь Хлеб Жизни.
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
Я Хлеб Живый, сшедший с небес; ядущий Хлеб сей будет Жить вовек; Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за Жизнь мира.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе Жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет Жизнь Вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть Пища, и Кровь Моя истинно есть Питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня Жить будет Мною.

Сей-то есть Хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий Хлеб сей Жить будет вовек.

(Евангелие от Иоанна 6 глава)

Однажды после Причастия Святых Животворящих Таин Тела и Крови Христовых я прилёг отдохнуть, как тотчас же Услышал Внутри себя Голос Иисуса Христа, Который Сказал: Ядущий Мою Плоть и Пиющий Мою Кровь Во Мне Пребывает и Я В Нём.

В другой раз вопросил я Отца Небесного:
- Господи! А нужно ли нам всякий раз Причащаться Тела И Крови Христовых ? Ведь Мы Все Христиане и Есть Единое Тело Христово и В Нас Струится Его Боготочная Кровь.
- Если ты не будешь Есть Плоти Сына Моего Единородного Иисуса Христа и не будешь Пить Его Крови, то весь Установленный Мною Порядок Естества в тебе извратится. А все извращенцы любят деньги.- Отвечал Отец Небесный:
- У людей нет более скверного желания,чем желание обогатиться.Не богатство скверна,а желание обогатиться.
ИЗБАВИ БОГ ОТ ТАКИХ ЖЕЛАНИЙ !!!

Ибо Господь Сказал мне однажды,что Бог иногда даже с сожалением для себя исполняет желания человеческие…
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/user_746_7/topic_2659/
#18 | Петр В »» | 20.07.2015 19:32 | ответ на: #17 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
Ну да, ну да... У нас нонче в православии тенденция такая-всех маниакально подозревать в любви к земному, "бренному", как при коммунизме была мания подозревать всех подрях в шпионаже на заграничных буржуинов. Я вот, иногда ни слова не упоминаю о любви к богатству, а меня уже в этом начинают обвинять. Голоса, голоса...
#19 | Данило »» | 20.07.2015 19:52
  
0
Раввину Троицкому.

Причащаться нужно часто.Согласен. Первые христиане это делали ежедневно.(Духовных калек, таких как Петр-это не касается, в двух словах твоих комментариев по две ошибки сразу, жиденок).

Но ты-кошерный Раввин, выдавая себя за великого богослова, оказался бог ослов на самом деле.
Ибо причащаться следует ДОСТОЙНО:
-...Да не будет ми святая сия во грех и осуждение и в муку вечную,-говорят свв. Иоанн Златоуст и Василий Великий в молитвах ко Св. Причастию. Ты же отвергаешь Апостольские Правила, а с ними и самих св. апостолов Христовых, и таким образом и самого Сына Божия Иисуса, ибо отвергаешь Церковь Христову.

Сколько всякой сволочи можно встретить на православных ресурсах.
И куда смотрят модеры и админы? Просто-беда.

Спаси, Господи, люди Твоя.
  
#20 | Троицкий Рувим »» | 20.07.2015 19:54 | ответ на: #18 ( Петр В ) »»
  
-1
Благословенный Пётр!
Никто Вас ни в чём не обвиняет.
Просто я имею обыкновение приводить Слова Господни так, как Они были Сказаны.
Мир Вам, Любовь и Благодать!
#21 | Петр В »» | 20.07.2015 20:37 | ответ на: #20 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
Да я понимаю. Мне Госпоть тоже говорит, что любить деньги-это грех(вероятно, и через других он мне это вещает). Но, при этом, он постоянно принуждает меня подавать нищим милостыню, буквально содержать их, говоря: ты не подашь, и я тебе не дам того что тебе нужно. Но если я не буду обеспеченным финансово, то на какие шиши подавать, непонятно...
Что есть неразрешимая дилемма. Продавать имущество, чтобы все раздать нищим, ну, такого духовного уровня я наврятли достигну(самому-то тогда жить на что и как?). Я же не лисица, нору не вырою. Фраза: да не оскудеет рука дающего, уже десятилетиями себя почему-то никак не проявляет. Все приходится своим горбом зарабатывать, по 8 часов ежедневно...
#22 | Троицкий Рувим »» | 20.07.2015 20:37 | ответ на: #19 ( Данило ) »»
  
-1
Церковь Христову никто не отвергает.
Отвергают Истину Божию только лицемеры, заменяющие Её человеческими суемудриями, как о вас и Говорил Христос:
Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

(Евангелие от Матфея)
Недостойно же "причащаются" только неверующие, равно и подобно тебе таящие злобу на ближнего.

Так что, по духу твоему фарисейскому, именно ты - жидёнок и есть...


Спаси, Господи, Люди Твоя от кваса фарисейского!!!

Да Простит тебя Прелагий И Истинный Бог.
Аминь!
#23 | Данило »» | 23.07.2015 00:02 | ответ на: #22 ( Троицкий Рувим ) »»
  
-1
Вот так зло изобличает само себя.

Исповедники Истины о последних временах:
-В последние времена сатана не будет явно отрицать учение Церкви, догматы и каноны, но будет действовать хитро и лукаво...

Прямо как ты-Раввин Троицкий.
Твоя цитата:
-...Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(Евангелие от Матфея)

Таким образом раввин утверждает, что Апостольские Правила и Решения Соборов даны нам простыми человеками, а не Самим Духом Святым через св. отец и св. апостолов.

Но всякий грех отпускается человеку в покаянии, лишь грех против Духа Святаго не отпускается ни в жизни временной, ни в жизни вечной.
Ты похулил Духа Святаго-Господа Животворящего.
Гореть тебе в геене огненной, жиденок. Туда тебе и дорога, бог ослов ты наш. Твое беснование и ругань в мой адрес-это незаслуженная награда мне, многогрешному, которую постараюсь оправдать.
     
0
Только в Православии -- СОХРАНИЛАСЬ во всей полноте Церковь Христова и присутствует -- Благодать Божия! Вот почему Православная Церковь и сегодня -- СПАСАЕТ и Перерождает людей!
  
#25 | Троицкий Рувим »» | 24.07.2015 12:51 | ответ на: #23 ( Данило ) »»
  
0
Дух Святой - Господь Животворящий Напоминает о Том, Чему Учил Христос (см. Ин. 14, 26). И никогда Дух Святой не учил ничему вопреки Иисусовым Словам, как то имеют обыкновение делать несмысленные люди - фарисеи слепые, типа тебя.

Дай Бог тебе Прозрения и Покаяния, жидёнок Данило, наговаривающий клевету на Духа Святого!
     
1
Нет ДОБРОГО чувства к Богу, мы к Нему РАВНОДУШНЫ и холодны, мы не думаем о Боге, нет нашего Внимания к Богу – значит НЕТ и молитвы.
     
2
Главное, -- НЕ ЛЕНИТЬСЯ, понуждать – ЗАСТАВЛЯТЬ себя, как можно ЧАЩЕ старательно молиться – тогда и молиться -- НАУЧИТЕСЬ. Господь лодырей – не любит.
     
1
Когда один человек хочет -- помочь другому человеку и хочет, чтобы Бог ему непременно помог, то он должен искренне ПОЖАЛЕТЬ этого человека и с болью и переживанием за него -- помолиться Богу. Тогда Господь -- слышит эту молитву и начинает помогать человеку, который находится в беде и скорби.
     
1
Только в Православии -- СОХРАНИЛАСЬ во всей полноте Церковь Христова и присутствует -- Благодать Божия! Вот почему Православная Церковь и сегодня -- СПАСАЕТ и Перерождает людей!
     
1
Старец о. Алексей Мечев. так учил свою духовную дочь: «Нам нужно с вами УЧИТЬСЯ молиться и тогда, когда рядом -- играет музыка, танцуют, поют и кругом будет, как на шумной улице».
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
© LogoSlovo.ru 2000 - 2019, создание портала - Vinchi Group & MySites