«Явление в небе Честнаго Креста по старому календарю ".

.«Явление в небе Честнаго Креста по старому календарю "
. Церковь Истинно-Православных Христиан Греции и Кипра


10 /23 марта 1924 года в Церкви Греции архиепископом Афинским Хризостомом (Пападопулосом) был введен новый григорианский календарь.
12/25 марта 1924 года в Афинах произошли одновременно два важных события. Великий праздник Благовещения был впервые отпразднован по новому стилю архиепископом Хризостомом (Пападопулосом), а греческая монархия была упразднена революционным правительством. Журналист Николай Краниотакис писал: «По строгой команде под звуки труб солдаты сняли корону с креста и бросили наземь! И греческая демократия родилась!..»
Для нашей Церкви эти два события, первая праздничная служба по новому стилю и свержение греческой монархии, не могут выглядеть простым совпадением. Свержение монархии в России явило собой начало страшных потрясений для Всероссийской Церкви. Точно так же свержение греческой монархии было связано со страшными потрясениями в Греческой Церкви.


Биографическая справка: архиепископ Хризостом (Пападопулос), масон и ближайший сподвижник Мелетия Метаксакиса, родился в 1868 в Мадито во Фракии, учился богословию в школе Честнаго Креста в Иерусалиме, в Смирне, в Афинском Университете. Богословское образование завершил в духовных академиях Киева и Петербурга. Имел около 400 научных трудов. Отличался либеральными взглядами. В 1923 году избран архиепископом Афинским и всея Эллады. В 1924 году именно он ввел новый календарь в Элладской Церкви. Одним телеграфным распоряжением архиепископа Хризостома (Пападопулоса) «ко всем преосвященным иерархам Автокефальной Церкви Греции» нововведение Запада было навязано православной Греции. Подчинившаяся этому распоряжению, вся иерархия Церкви Греции отпала от Православия в схизму и ересь новокалендаризма.

архиепископ (масон)Хризостом (Пападопулос)

Таким образом, все принявшие папский календарь попали под Анафемы Шестого и Седьмого Вселенских Соборов против каждого новшества и действия противного Церковному Преданию, а также под Анафемы Великого Всеправославного Собора 1583 года.
Архиепископ Хризостом (Пападопулос) был сподвижником Мелетия Метаксакиса.

Константинопольский Патриарх Мелетий IV (Метаксакис)[

Биографическая справка: Мелетий Метаксакис, 1871-1935, крупный масон, вступил в масонскую ложу около 1910 г.. Благодаря мощной масонской поддержке избран Константинопольским Патриархом в 1921 году. В 1923 году проводит так называемый Всеправославный Конгресс, на котором решено сократить постные дни, ввести брачный епископат и в том числе ввести папский календарь в церковное употребление. Из антиправославных решений этого разбойничьего Конгресса: ему удалось осуществить решение о вводе нового календаря. В марте 1924 новый календарь был введен в Константинопольской Патриархии и в Элладской Церкви, 01.10.1924 в Румынской Церкви, в 1926 в Александрийском Патриархате. Мелетий похоронен в Каире. (Подробнее смотри приложение №... «Конгресс 1923 года в Константинополе».)

Введение нового календаря, навязанное людям в Церкви посредством лжи и обмана, встретило возмущение среди православного греческого народа. Несмотря на это, виновник схизмы архиепископ Хризостом (Пападопулос) выпускал послания и клеветнические заявления, обманывая и вводя в заблуждение множество христиан. Однако благочестивый народ церковный, хранитель веры, отказывается принимать ложные слова этого волка в овечьей шкуре: приходы, поселки и деревни не желают следовать за архиепископом Хризостомом и отвергают его, также как и навязываемое им новшество. Эта ревность о Бозе была нормальным явлением для наших православных предков в России и Греции.
С первого дня православные люди заявляют, что новый папский календарь означает окатоличивание народа и те, кто следуют папскому календарю, отделяются от Бога. Особенно ревностно выступало в борьбе против введения латинского календаря православное монашество Святого Афона, при поддержке духовенства и православного народа. Тем временем масштабы предательства непрерывно проявлялись, и обман, который совершил архиепископ Хризостом (Пападопулос), становился все явственней.
Необходимо отметить, что архиепископ Хризостом (Пападопулос), этот церковный раскольник и еретик, ложью навязал изменение церковного календаря путем сокрытия некоторых документов (в основном в уведомлениях других православных Церквей в год предполагавшегося изменения), ставя перед свершившимся фактом Вселенских Патриархов и вовлекая принимать их то, что, в действительности, было его личным решением.
Параллельно, чтобы успешно сделать общенациональным свой переворот, он призывает себе в поддержку государственную власть, чтобы иметь возможность через нее принуждать и оказывать влияние на весь народ.
Очень важен тот факт, что на фоне капитуляции иерархии перед нововведениями народ, этот хранитель веры, остался твердым в Православном исповедании веры, несмотря на обвинения, унижения и преследования.
Господь показал Свою милость и поддержку верных чудесными явлениями, которые укрепили Истинно-Православных христиан Греции в их стоянии в Истине.
Вот интересное свидетельство о чудесах, преподанных Истинно-Православным: «24 марта / 6 апреля, в канун истинного Благовещения, множество людей собралась во дворе пред Благовещенским собором. На следующий день газета «Врадини» сообщила: «Священникам было запрещено под страхом извержения литургисать или петь тропари Благовещения сегодня. Также запрещен колокольный звон в русском соборе (эллинофилов) и сегодняшнее служение на подворье Святого Гроба, хотя Иерусалимский патриархат и не принимал нового стиля. Несмотря на все принятые меры, множество верующих окружало митрополичий собор с вечера до глубокой ночи, и по их неотступным мольбам нашелся один священник, который пропел молебен, «послушавшись требований народа», как он сказал. Смотрители хотели закрыть церковь, но ввиду рвения богомольцев собор остался открытым на ночь. В соборе произошло три чуда. ...Семилетнего Стасинопулоса, глухонемого и парализованного от рождения, мать принесла к иконе Матери Божией в припадке конвульсий. Немного спустя, в то время как вокруг все выражали сожаление, он встал, произнес слова «мама–баба–папа» и начал ходить. Немного позже был исцелен семнадцатилетний паралитик и … глухонемой чернорабочий. Последний заговорил вчера впервые за тридцать лет, заявив, что сегодня он может не идти на работу. Хотя соборным служителям известны имена этих двоих, они отказываются сообщить их, утверждая, что никакого чуда не было, хотя все прихожане утверждают обратное».
«В соборе было не повернуться, — сообщила в тот же день другая газета, «Скрип». — Верующие слушали вечерню и после отпуста в волнении обсуждали перемену богослужебного календаря и перенос праздника Благовещения. Две тысячи благочестивых христиан вместе с женщинами и детьми единодушно провозгласили свою приверженность святым догматам веры, которые демократы решились изменить, и послышался один голос: «Мы не станем франками! Мы православные христиане и останемся православными христианами»...».
Подобные чудесные события происходили и в других городах, таких как Навилион, Триполи, Фессалоники и Коринф. Светские же власти повсюду поддерживали новый церковный порядок.
Верные христиане, послушные учению Свв. Отцов и подражающие христианам древности, которые в подобных ситуациях разрывали общение со вводящими новшества, сами прервали всякое церковное общение с новостильной Элладской Церковью. Они молились по домам или в деревенских церквушках, окормляемые немногими священниками (еще несколько священноиноков с Афона присоединились к ним в 1926 году), которых постоянно преследовала полиция, подстрекаемая Хризостомом Пападопулосом.
24 декабря / 6 января 1924/25 г., т. е. в навечерие Рождества Христова по старому стилю и праздник Крещения по новому, произошло следующее чудо: прихожане новостильной церкви Святых Апостолов в Акрополе молились за Литургией. Вдруг они увидели, что из очей Богородицы на иконе текут слезы, а из голов Апостолов — кровь.
Пораженные прихожане не замедлили увидеть в этом знамение гнева Божия на «изменение в вере», на то, что у них Христа крестили, когда Он еще не родился. Церковное начальство послало некоего архимандрита убедить народ в том, что это было никакое не знамение от Бога, а «истечение из пихтовой доски, вызванное чрезмерным теплом или также и... холодом»! Народ церковный прогнал архимандрита с амвона. В итоге, власти закрыли храм, возбранив верующему народу вход в него.
В первое воскресенье после нововведения множество священников и мирян собрались в зале служащих магазина на площади Метрополии и создали законное представительство Церкви Истинно-Православных Христиан - «Ассоциацию православных», которая в 1926 была реорганизована под именем «Греческого Религиозного Общества Истинно-Православных Христиан».
Святогорский иеромонах Матфей (Карпафакис), известный и любимый подвижник и духовник нескольких афонских монастырей, сразу возвысил свой голос на защиту Церкви. В третий день после введения новшества он пишет духовным чадам в Афины: «Стремитесь не только хранить старый стиль, но и даже в мыслях не принимать новшество!» По его инициативе в 1926 году основывается «Союз ревнителей Святой Горы», который совместно с «Греческим Религиозным Обществом Истинно-Православных Христиан» сподвигал и организовывал на борьбу православных за чистоту веры.
С самогo начала отец Матфей стремится, чтобы на Святой Горе прекратилось поминовение новостильного Константинопольского патриарха, и этим навлекает на себя гонения. Отец Матфей отправляется в Афины, чтобы укрепить верных, и через несколько лет он основывает два больших монастыря в Афинах, которые становятся духовным центром Истинно-Православной Церкви Греции и в которых собирается несколько сотен монахов и монахинь.


Чудо Святого Креста


И хотя с самого начала разделения начали совершаться различные чудеса Божии, доказывавшие правоту старостильников, но поворотным в судьбе ИПХ Греции стал день Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября 1925 года.
«В 1925 г., — пишет епископ Лазарь (Пухало), — в канун Воздвижения Всечестного и Животворящего Креста Спасителя нашего, 14 сентября по православному церковному календарю, служилось всенощное бдение в церкви св. Иоанна Богослова в пригороде Афин. К девяти часам вечера более двух тысяч истинно-православных верующих собрались в церкви и вокруг нее на службу, поскольку очень мало истинно-православных церквей оставалось еще случайно не закрытыми гражданскими властями. Такое громадное собрание народа не могло, однако, остаться незамеченным властями. Около одиннадцати вечера власти направили к церкви батальон полиции, «чтобы предупредить всякие беспорядки, могущие возникнуть при таком большом скоплении людей». Собравшихся было слишком много, чтобы полицейские могли предпринимать какие-либо открытые действия или арестовать священника, и поэтому они смешались с толпой богомольцев, уже переполнявшей церковный двор. И тогда, независимо от истинных мотивов их присутствия там, против их собственной воли, но по Воле, превосходящей всякую человеческую власть, они стали причастниками чудесного переживания массы верующих.
В одиннадцать тридцать начал появляться в небе над церковью в северо-восточном направлении яркий сияющий Крест из света. Свет не только освещал церковь и верных, но в его лучах звезды на чистом безоблачном небе потускнели, и церковный двор был залит почти вещественным светом. Очертания самого Креста светились особенно ярко, и можно было ясно видеть, что это византийский Крест с наклонной перекладиной у основания. Это небесное чудо продолжалось полчаса, до полуночи, а затем Крест начал медленно подниматься вертикально, как это происходит с крестом, который держит в руках священник при совершении чина Воздвижения Креста в храме. Встав прямо, крест стал постепенно исчезать.
Человеческий язык недостаточен, чтобы передать то, что происходило во время явления. Вся толпа пала ниц на землю со слезами и начала петь песнопения, славя Бога едиными устами и единым сердцем. Среди тех, кто плакал, были и полицейские, внезапно открывшие в глубине своих сердец детскую веру. Толпа верующих и батальон полиции превратились в одно единое стадо верных. Все были охвачены священным исступлением.
Бдение продолжалось до четырех часов утра, когда весь этот людской поток устремился назад в город, неся весть о чуде, от которого они все еще трепетали и плакали.
Многие из неверующих, ученые и обновленцы, осознавая свой грех и вину, но не желая покаяться, пытались всеми способами объяснить или отрицать это чудо. Но тот факт, что форма креста столь точно и ясно передавала форму византийского (иногда называемого русским) креста с тремя перекладинами, из которых нижняя была наклонной, совершенно опровергает любые аргументы случайного физического явления.
То, что такое же явление креста уже было в разгар самой великой ереси (арианства; здесь упоминается явление Креста над Иерусалимом в 351 г.), должно внушить православным сознание особенной важности календарного вопроса и всего, что с ним связано. Ни один здравомыслящий человек не может обсуждать этот вопрос слегка, со светскими рассуждениями или с мiрскими доводами. Обновленцы, подобно арианам в 351 г., лишены всякого оправдания или снисхождения».
Чудо, происшедшее в день Воздвижения Креста Господня, привлекло в лагерь старостильников многих и сделало движение поистине народным, а изображение этого чудесного события, помещенное в специально выпущенной «Ассоциацией Православных» листовке, с тех пор украшает собой большинство изданий движения и стало поистине его эмблемой.

В листовке было написано следующее:

«Явление в небе Честнаго Креста по старому календарю.

Примерно в полночь с 13 на 14 сентября 1925 года, над часовней Св. Иоанна Богослова в Афинах.
По точным сведениям очевидцев и большого числа полицейских чинов.
Изображение события, как оно было видимо с расстояния в 200 метров к северо-востоку.
Оповещение совета православных от 14 / 27 сентября 1925.
«Ассоциация Православных», признанное общество, следующее старому месяцеслову, в котором оно утверждается, ибо считает введение григорианского календаря антирелигиозным и антиканоническим, праздновала сегодня, 14 сентября по традиционному церковному календарю, праздник Воздвижения Честнаго Креста. Ради сего праздника более двух тысяч членов Ассоциации собрались с 9 вечера накануне у загородной часовни св. Иоанна Богослова, где и служилось бдение. Естественно, это собрание верных не утаилось от глаз полицейских властей, которые пришли наблюдать за службой в 11 вечера, «ради порядка», как они утверждали.
Какова бы, впрочем, ни была их миссия, несколько минут спустя по их прибытии, по причинам, превосходящим любой приказ человеческих властей, они были невольно вынуждены причислиться к множеству верных, которых было уже столько, что они не могли вместиться даже во дворе храма. Было 11.30 вечера, когда прямо над храмом и в направлении с запада на восток явился яркий белый крест. Свет от него падал лишь на пространство вокруг храма и на множество верных, присутствовавших за богослужением. Он совершенно затмил сияние звезд, в то же время освещая храм и двор, как если бы на них был направлен электрический прожектор. Горизонтальная линия этого Небесного Креста наклонялась вправо, а в нижней части перпендикулярной ей линии меньший крест был образуем другой меньшей горизонтальной перекладиной. Это небесное знамение было непрерывно видимо на протяжении получаса, а затем начало бледнеть мало-помалу.
То, что последовало за явлением этого небесного знамения, не описать человеческими словами. Едиными усты и единым сердцем все люди, присутствовавшие на всенощной, упали на колени и возопили с чувством, и начали петь и славить Господа. Полицейские власти забыли свое первоначальное намерение и вновь обрели в глубине своего сердца веру своего детства. Все место преобразилось в уголок иного мира, чуждого этой земле. Каждого одолело невыразимое и священное чувство; все плакали. Бдение продолжалось и окончилось около 4-х утра, когда все множество народа начало возвращаться в город и рассказывать повсюду о чуде, бывшем ночью и переполнившем всех воодушевлением.
Возможно, найдутся такие, кто не поверит, кто усомнится в происшедшем; возможно, найдутся люди, мнящие себя мудрецами, которые будут стремиться объяснить виденное галлюцинацией, или опровергнуть его иными хитроумными аргументами. Однако и те, и другие доводы опрокидываются, если принять во внимание, что явившееся не было моментальным и быстро исчезнувшим видением, но явлением, видимым в течение получаса и более, которое созерцали и удивлялись ему более, нежели две тысячи человек. По счастью, среди тех, кто видел и был поражен зрением этого небесного и сияющего Креста, были также и представители полицейских властей. Посему, теперь и церковь, и государство обязаны расследовать и подтвердить происшедшее на официальном уровне.
Однако, помимо всего этого, мы веруем, что явление этого Небесного Креста в день праздника Воздвижения Креста по старому стилю составляет еще одно подтверждение от Бога касательно правоверия тех, кто следует этому стилю; оно также предоставляет полезное напоминание с Небес тем, кто руководит сегодня церковными делами, чтобы они пересмотрели свои противоканоничные решения, касающиеся одностороннего введения григорианского календаря; ибо посредством сего решения они отделили себя от большей части Православия.

Совет Правления Ассоциации Православных:

Перикл Гетурис, секретарь
Константин Берлис, Иоанн Сидерис,
Андрей Ваноридис, Константин Коциафтопулос,
Александр Симонидис, Харалампий Маврояннис».

Это «Оповещение» было опубликовано под несколько измененным названием в газете «Скрип» (см. фототипическое воспроизведение в Νάματα Πατρώας Ευσεβίας, № 3, 2000 г. изд. стр. 42–43).

После этого чуда, воодушевившего старостильников и поддержавшего веру в то, что Богу угодно их отделение от нововокалендаристов, число их стало непрерывно возрастать, так что к 30-м годам «Греческое Религиозное Общество Истинно-Православных Христиан», в которое в 1926 году была преобразована «Ассоциация Православных», насчитывало около 800 отделений (т.е. приходов) по всей Греции. Увеличилось также и количество священников, которое пополнилось, в том числе, и за счет присланных на помощь Истинно-Православным нескольких иеромонахов с Афона, где в Великий Четверток 1926 года 450-ю иеромонахами и монахами был подписан документ о создании «Священной Лиги монахов-ревнителей» для защиты Православия от календарной реформы. Среди прибывших с Афона были замечательные подвижники, такие как Архимандрит Евгений (Лемонис), слепой, прозорливый старец Иероним и духовник трех тамошних монастырей иеромонах Матфей (Карпафакис). Когда же в 1927 году греческое правительство приняло новый Закон о Святой Горе, коим деятельность «Священной Лиги монахов-ревнителей» была запрещена, то из числа наиболее активных ее деятелей 19 человек были изгнаны с Афона и частью заключены под стражу в монастырь на о. Лесбос, частью же оставлены свободно перемещаться по Греции.
Удивительное дело! Чуден Промысел Божий: примерно в одно и то же время в России и Греции возникает противодействие отступлению от Истин Православия.
Церковь Истинно-Православных Христиан одновременно появляется и в нашей многострадальной России, и в наследнице Византии, давшей России Православную веру, - Греции.
Свидетельства очевидцев Чудесного Явления Чесного Креста 14 сентября (по старому стилю) 1925 года. По изданию альманаха "Та Патриа" (Церковь ИПХ Греции) 1979 год.

Иоанн Д. Глимис. отставной офицер полиции. 78 лет, ул. Аристотеля 73, Леристери, пригород Афин:

«Я был одним из полицейских, направленных для прекращения всенощной службы в ту ночь около пятидесяти лет назад в пригородной церкви Св. Иоанна Богослова. Старостильники служили всенощную. Был канун праздника Воздвижения Честнаго Креста.

Поскольку там собралось очень много народа, более 2000 человек, мы не стали стараться арестовать священника и решили посидеть тихонько во дворе и дождаться окончания службы.

Около 11.30 ночи мы услыхали громкий и странный шум возгласов толпы. Не теряя времени, мы побежали посмотреть, что случилось, и увидали... Весь народ пришел в волнение. Некоторые плакали, другие восклицали: "Господи, помилуй" и стояли на коленях, устремив взоры в небо, некоторые даже лишились сознания от переполнявших чувств. Мы тоже взглянули и увидели... о, чудо, огромный сияющий Крест, высоко над церковью освещал все вокруг. Сначала нас охватил страх, но тут же мы пришли в себя и, забыв о цели, с которой были сюда посланы, пали на колени и плакали, как маленькие дети.

Конечно, излишне рассказывать, что охваченные волнением мы пробыли до конца всенощной уже не как гонители, но как верные христиане. Утром, когда мы вернулись в полицейскую часть, то рассказывали каждому о великом чуде, которое мы удостоились видеть. Позже было проведено расследование, и мы все под присягой свидетельствовали о том, что видели Честный Крест высоко в небе».

Александрос Контос, 80 лет. Македонская улица 6, Тсакос Агиас Параскевис, Аттика:

«Чудо произошло в 1925 году, когда мы пришли на всенощную праздника Честнаго Креста. Из-за гонений тогда мы совершали всенощные в отдаленных сельских церквях. Вечером туда прибыли жандармы во главе с лейтенантом для того, чтобы арестовать нашего священника, блаженного Отца Иоанна Флороса. И так они оказались в 11. 30 около церкви в гуще народа. И тогда явился высоко Крест в очень ярком сиянии. Весь народ пал на колени и молился. Жандармы, видевшие своими глазами чудо, присоединились к нам уже как друзья и стали едины с церковным народом».

Илья Ангелопулос, 68 лет. Адрианополес 78, Аналипсис Панкрати:

«Мне было тогда 18 лет. Вместе с моей благочестивой мамой мы отправились вечером на всенощную в церковь Св. Иоанна Богослова, находящуюся у подножия горы Имметос. Мы готовились к причастию. Около 11.30, когда служилась, как я хорошо помню, великая вечерня праздника Воздвижения, явилось на небе знамение Честнаго Креста. Свет Его был столь силен, что освещал все вокруг. Все пали на колени и не могли наглядеться на сей Божественный дар. Отчетливо помню, как слепой, который был рядом со мной, поднял свои закрытые глаза к небу и кричал душераздирающим голосом: "Господи, помилуй"».

Афанасиос Прималис. 80 лет, водитель трамвая, ул. Карвалес 17, Никея, пригород Афин:

«Той ночью 1925 года, когда явился Честный Крест, я вел трамвай, завершая последний рейс. Я доехал до Омонии и собирался ехать вокруг площади, как вдруг увидел, что все смотрят на небо и кричат: "Смотрите, Крест, Крест". Я тут же затормозил и остановил трамвай. Выглянув в дверь, я, недостойный, тоже увидел Честный Крест нашего Господа, да будет славно Имя Его во веки. Крест сиял над горой Имметус. Не помню, как долго это продолжалось. Знаю только одно, что Честный Крест, который я видел той ночью, сделал меня другим человеком. С тех пор и я, и вся моя семья стали верными чадами Церкви Истинно-Православных Христиан».

Чудесное явление знамения Честнаго Креста вдохновило исповедников греческой церкви. После этого явления много людей и клириков присоединились к движению ИПХ за сохранение церковного календаря и святоотеческих традиций Церкви. Небесное знамение Креста явилось благословением и укреплением православных в их борьбе с наступающей ересью. Сейчас очевидно, что Церковь признала это явление Креста истинным чудом и благословением свыше, как и раньше признала таким чудом явление Креста в 351 году.

Монастырь св.апостола Иоанна Богослова ныне захвачен еретиками-новостильниками, которые всех, приходящих к ним с вопросом о Чуде Креста просто выгоняют с территории. Воистину, боятся бесы чудес Божиих.

Составитель: иерей Александр Павпертов.

Источники: альманахи «Ta Patria», «Воздвижение» и устные свидетельства верных чад Церкви ИПХ Греции


__________________

Возникновение старостильной иерархии

Серьезной проблемой для Истинно-Православных Христиан было отсутствие старостильных Епископов в Греции. В 1935 году трое Епископов прервали общение с новостильниками и присоединились к старостильникам - это были Митрополиты Герман Димитриадский, Хризостом Флоринский и Хризостом Закинфский.
13 мая 1935 года в Колоне все три Митрополита отслужили Божественную Литургию и в присутствии более 20 тысяч верующих исповедали Православие и отреклись от раскола.
В своем Послании Греческому Православному народу они заявили, что новокалендарная церковь «не только нарушила церковное предание, освященное Семью Вселенскими Соборами и утвержденное вековой практикой Восточной Церкви, но и посягнула на догмат о Единой, Соборной и Апостольской Церкви».
С 23 по 27 мая 1935 года Митрополиты совершили четыре епископские хиротонии: Германа Кикладского (Варикопуло), Христофора Мегаридского (Хаджиса), Поликарпа Диавлийского (Лиосиса) и Матфея Вресфенского (Карпадакиса). После хиротоний был создан Синод под председательством Германа Димитриадского.
В ответ на хиротонии новых епископов новостильники, при поддержке властей, обрушились прещениями, изгнанием и разнообразными гонениями на Истинно-Православных христиан Греции.
Во вторник 29 мая / 11 июня 1935, в 10 часов вечера, в то время как они находились в Архиепископии ИПХ на улице Аристотелус, 37, три Архиерея были арестованы. Хризостом Пападопулос начал против них судебный процесс — с одной стороны, чтобы принудить Епископов к подчинению, и с другой стороны, надеясь судебным процессом дискредитировать законную и каноничную Истинно-Православную Церковь, чтобы народ и духовенство отошли от нее. Три Епископа в течение вечера 29 мая/11 июня до пятницы 1/14 июня, когда их судили, были помещены в тюрьму, в то время как вновь посвященные посажены под домашний арест.
Несмотря на строгие меры полиции, верный народ помогал Епископам всеми средствами. В день суда над тремя Митрополитами множество Истинно-Православных христиан, священники, монахи и миряне собрались перед Афинской Митрополией, где, ожидая решение суда, они пели канон Пресвятой Богородице о даровании мира Церкви.
После объявления решения суда собравшиеся верующие подверглись нападению сил правопорядка, которые получили приказ их разогнать. События, которые последовали, были печальны. Для разгона были использованы различные противопожарные средства: водометы, помпы, палки, топоры, в результате десятки верующих пострадали, были избиты и ранены. Трое Митрополитов находились в изоляции до 7 июня, когда им было объявлено, что 8 июня они будут отправлены в ссылку.
Четверо новопосвященных Архиереев были осуждены новостильниками и «лишены сана». Поликарп Диавлийский и Христофор Мегаридский подчинились, а двое - Матфей Вресфенский и Герман Кикладский - не признали решение суда. Епископ Герман также был отправлен в ссылку, а Епископ Матфей нашел убежище в монастыре в Кератее.
Этот день, пятница 1 июня 1935 года, останется черной страницей в истории новокалендаристской, обновленческой церкви Хризостома Пападопулоса.
Конечно же, масштаб гонений на Истинно-Православных в Греции был другой, нежели в России, но Господь Сам выбирает тяжесть Креста для Своих чад. И богоборчество греческих новостильников, связанных с властями, качественно не отличается от богоборчества сергиан в России, связанных с кровожадными коммунистами.
Епископы, посвященные тремя Митрополитами, были также арестованы и сосланы или подвергнуты изоляции. Эти деяния Хризостома Пападопулоса неканоничны, так как речь идет о действиях схизматиков против православных клириков. Судебные решения новостильников были опубликованы специально для запугивания верующих, и причем без соблюдения обычных судебных формальностей.
Преследования продолжались без перерыва до смерти Хризостома Пападопулоса (1938) и после. Аресты, запрет верному священству появляться в священническом облачении и носить бороды, расстрижение монахов, заключения в тюрьму, закрытия церквей, святотатство характеризуют отношение новостильников к Истинно-Православным греческим христианам.
Вскоре митрополит Хризостом Закинфский не выдержал испытаний и вернулся в новокалендарную церковь. Христофор Мегаридский в свем покаянном письме искал прощения у новокалендаристов следующими словами: «Они меня увлекли и я обманут, я каюсь и осуждаю каждую публикацию, под которой стоит моя подпись, и свои устные проповеди и учения так называемых старостильников о календаре. Изменением календаря Святое Предание в нашей Святой Церкви не затронуто...»
8/21 июня 1935 года оставшиеся Архиереи Церкви ИПХ Греции издали следующее послание:

«Мы рекомендуем всем, следующим православному календарю, не иметь никакого духовного общения с церковью схизматиков и схизмослужителями, каковых покинула благодать Всесвятого Духа, ибо они нарушили решения отцов Семи Вселенских Соборов и правила тех Всеправославных соборов, которые осуждают Григорианский календарь. Раскольничья церковь не имеет благодати Святого Духа, что подтверждает Св. Василий Великий: «Даже хотя раскольники не заблуждаются в доктрине веры, все же, ибо Христос есть Глава Тела Церкви, согласно божественному Апостолу, и от Него все члены оживляются и возрастают, раскольники оторваны от согласия членов Тела и более не имеют благодати Святого Духа, пребывающей с ними. Ибо как они могут давать другим то, чего не имеют?...

Герман Димитриадский,
Хризостом Флоринский
Герман Кикладский,
Матфей Вресфенский».

24 апреля 1926 года вышла в свет Энциклика государственной церкви Греции за № 2398 / 2203, в которой говорилось о ревнителях отеческих традиций, что «они отделились от Церкви и отсекли себя от Тела Христова, навлекая на себя осуждение и отлучение, не зная или, возможно, забыв, что тот, кто не слушает Церковь – якоже язычник и мытарь (Мф.18:17)... Решения Церкви абсолютно обязательны; тот, кто не подчиняется им, более не принадлежит к ней, он лишен даров божественной благодати; он отделен и отсечен от нее и подлежит вечной муке». Этот текст говорит о том, что новостильники попытались свою неправоту возложить на верных Христу и Его Церкви. Однако все вышесказанное имеет отношение к самим новостильникам.
В Греции церковные акты крещения и венчания имеют юридическую силу в государстве. Но Истинно-Православным было отказано в признании юридической силы церковных актов. Господствующая новостильная церковь совместно с властями считали, что дети Истинно-Православных христиан были некрещеными, что браки, совершенные старостильными священниками, были недействительными, а рожденные в них дети, стало быть, незаконнорожденными и не обладающими правами наследства.
Непризнание «даров божественной благодати» в священнодействиях старостильников выражалось также и в конкретных действиях: полицейские отряды, посланные по требованию новостильных иерархов, врывались в храмы, разгоняли молящихся, прерывали уже начавшиеся богослужения, снимали со священников рясы и насильно брили им бороды. В гонениях принимало участи и новостильное духовенство. Так, «в 1936 году новостильный митрополит Фокийский Иоаким вошел во время литургии в старостильную церковь в селении Десфини в Фокии, где все это время служил иеромонах Феона. Митрополит выхватил святую чашу из рук о. Феоны, бросил ее на пол и стал топтать ногами, пока совершенно не исковеркал. Затем он схватил о. Феону, голыми руками вырвал у него бороду, швырнул его на пол и начал бить ногами немилостивно. В скором времени о. Феона умер от нанесенных ему увечий. Несмотря на это человекоубийственное деяние митрополит Иоаким был впоследствии переведен с повышением в более значительную епархию – Димитриадскую митрополию».
Сам о. Матфей в 1934 году писал: «Те, кто управляет ныне Элладской Церковью, вместе с последующим им священством, упорствуют в заблуждении, злославии, расколе, хуле на Духа Святаго, ереси папистского календаря! И они уводят народ в заблуждение и становятся «иерархами-ересиархами» по слову божественных Отцов!»
И подобной позиции придерживался не он один: «25 октября 1925 года четыре монахини монастыря св. Пелагии на острове Тинос предстали перед церковным судом за разрыв общения с новостильниками. Суд постановил, что они должны быть сосланы, но они игнорировали этот приказ и продолжали вести миссионерскую работу среди паломников, приходивших поклониться чудотворной Тиносской иконе Матери Божией. 14 апреля 1926 года три из них были посланы на суд в Афины. Во время процесса епископ Синезий Фивский сказал одной из монахинь, игумении Евпраксии, которая, кстати, приходилась ему двоюродной сестрой: «Если вы не покаетесь и не примете решения Священного Синода относительно календаря, я лично сниму с вас рясу». – «Мне жаль, – ответила игумения, – что родственная кровь течет в наших жилах, и что вы нарушили вашу архиерейскую присягу. Я скажу вам только одно: я предпочитаю идти в Рай в цветных одеждах, но православной, нежели быть в аду в моей рясе, но вместе с раскольниками!» Семь архиереев под председательством Хризостома Пападопулоса приговорили монахинь к лишению схимы и отлучению. Затем десять ведущих ревнительниц были изгнаны из монастыря. Но остальные продолжали свою борьбу».

Окончание здесь: http://fgtr18.livejournal.com/8340.html?mode=reply