Темы с меткой: максим исповедник — Добавить тему »

Преподобный Максим Исповедник. Молитва Иисусова Преп. Максим Исповедник – Брат сказал: «Но как ум может непрестанно молиться? Ибо когда поём или читаем, когда беседуем с кем или служим кому, тогда, естественно, развлекаем его многими помышлениями и представлениями». Старец ответил: «Божественное Писание не повелевает ничего невозможного. Сам Апостол, чрез коего изречено сие, и пел, и читал, и непрестанно молился. Непрестанно молиться – значит содержать ум Прилеплённым к Богу с великим благоговением и тёплым желанием, висеть на Уповании на Него и о Нём дерзать во всём, – в делах и приключениях» (Рим. 8, 35; ...

Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис) (5.10.1934–09.05.2019) Таинственный брак. Толкование Старца Эмилиана (Вафидиса) на Главы о Любви Преподобного Максима Исповедника Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис) (5.10.1934–09.05.2019) Биография В миру Але́ксандрос Вафи́дис (греч. Αλέξανδρος Βαφείδης), родился в 1934 году Никее Пирейской (пригород Афин). Его родители происходили из благочестивого рода малоазийских греков. Окончив богословский факультет Афинского университета, в 1960 году Александр принял монашеский постриг с именем Эмилиан. ...

Преподобный Максим Исповедник. "Чей ум непрестанно устремлен к Богу, того и вожделение (эпифимиа) превозрастает в желании (эрос) Бога , и раздражительность (фимос) вся превращается в Божественную любовь (агапи). Ибо чрез долговременное приобщение Божественному озарению ум, соделавшись весь светловидным, и вожделетельную свою часть, утеснив и подавив в себе, превращает в непрестанное, как сказано, желание (эрос) Бога и неослабную к Нему любовь (агапи),- всецело переводя ее от земного к Божественному." (преп. Максим Исповедник, О любви, 2:48)

Преподобный Максим Исповедник Именно жажда удовольствия и отвращение от страданий являются источником всей злобы и вражды, пребывающих в человеческом мире с момента грехопадения. И не только Образ Божий, но и весь строй, благословенной Создателем человеческой жизни, изменяется вследствие преобладания страстей в человеке. прп. Максим Исповедник

Преподобный Максим Исповедник «Ни­что в обо­же­нии не есть про­из­ве­де­ние при­ро­ды, – пи­сал пре­по­доб­ный Мак­сим в пись­ме к сво­е­му дру­гу Фа­лас­сию, – ибо при­ро­да не мо­жет по­нять Бо­га. Един­ствен­но лишь ми­лость Бо­жья об­ла­да­ет спо­соб­но­стью да­вать обо­же­ние су­ще­ствам... Че­ло­век (об­раз Бо­жий) в обо­же­нии упо­доб­ля­ет­ся Бо­гу, он ра­ду­ет­ся изоби­лию все­го, что при­над­ле­жит ему по при­ро­де, по­то­му что бла­го­дать Ду­ха тор­же­ству­ет в нем и по­то­му что Бог дей­ству­ет в нем» (пись­мо 22)

Ум не есть разум. «Ум есть орган мудрости, а логос (разум) — орган знания. Ум, двигаясь, ищет причину существ, а логос отмечает только качества.» прп. Максим Исповедник

Свет вокруг Солнца. Гало. «Молчать об Истине всё то же, что отвергать её», прп. Максим Исповедник. Верные слова! Если учесть, что Истина в Любви Христовой, то всем следует срочно сделать выводы.

Кижи Три начала побуждают нас к добру: 1) семена добра в нас от природы; 2) святые силы и 3) доброе произволение. Семена природы - когда, например, как желаем, чтобы с нами поступали люди, так и мы поступаем с ними, или когда видим человека в тесноте и нужде, и естественно милосердуем о нем. Святые силы - когда чувствуя побуждение к доброму делу, обретаем в себе благое содействие и успеваем. Доброе произволение - когда, различая добро от зла, избираем доброе. Между человеческими действиями многие добры сами по себе, но бывают недобрыми по какой-либо причине. Например, пост, молитва, милостыня, странноприимство сами по себе суть ...

Вещи «Бесы ведут с нами брань либо через вещи, либо через страстные мысли, относящиеся к этим вещам. Через вещи они ведут брань с тем, кто погружен в мир вещей, а через мысли – с тем, кто удалился от вещей». прп Максим Исповедник

26-е августа 2013г. (13.08.2013 г. по ст.с.) понедельник 10-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 8-й. Отдание праздника Преображения Господня. Перенесение мощей прп. Максима Исповедника (662). Обретение мощей блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского (ок. 1547). Свт. Тихона , еп. Воронежского, Задонского чудотворца (1783). Мчч. Ипполита, Иринея, Авундия и мц. Конкордии в Риме (258). Прп. Серида, игумена Газского. Императрицы Ирины (в мон. Ксении). Св. Евдокии, императрицы, супруги Феодосия Юнейшего. Прп. Радегунды из Пуатье ( Галл. ). Прп. Дорофея Газского ( Греч. ). Новосщмч. Василия (Преображенского), еп. ...